MỤC LỤC
Đa phần những kiến thức pháp luật dưới dạng này thường được bổ sung thông qua những mối quan hệ của con người, có thể là những người thân thiết như bạn bè, đồng nghiệp, đồng hương hoặc cũng có thể thông qua những con đường chính thức mà xã hội biết đến và có thể kiểm tra như trường lớp, chi đoàn, hội thanh niên.v.v…Nhưng phải khẳng định rằng, truyền miệng qua quan hệ giao tiếp là hết sức quan trọng và là con đường nhanh nhất trong việc tuyên truyền đường lối, phổ biến chính sách pháp luật Nhà nước. Nếu như điều kiện khách quan đưa ra những mục tiêu, phương hướng, cách thức để tiến hành tác động tới nhân tố chủ quan nhằm nâng cao YTPL, quy định tính chất và mức độ phát triển của YTPL trong một giai đoạn lịch sử nhất định, quy định điều kiện vật chất, khả năng của chủ thể tác động đến YTPL thì nhân tố chủ quan đóng vai trò to lớn trong quá trình biến đổi những khả năng khách quan trở thành hiện thực trong quá trình hình thành và phát triển YTPL.
Với sự bao trùm của hệ thống cai trị này, rất khó để cho người dân có thể hình thành ý thức tự chủ, tự do và quan hệ bình đẳng trong xã hội, ý thức cá nhân chỉ xếp ở hàng thứ yếu so với ý thức cộng đồng, hương ước và lệ làng, cùng với chế độ công hữu về đất đai và nền sản xuất hàng hóa chậm phát triển thì đây cũng chính là một trở ngại trong việc tiếp nhận pháp luật, hình thành thái độ tình cảm của mỗi người đối với pháp luật. Như vậy, sự phân hóa, phân cực sâu sắc làm cho cơ cấu giai cấp trong xã hội ít nhiều cũng biến đổi, những biến động đó làm cho người Việt trở nên thích nghi cao với hoàn cảnh, nhưng lại bị bó hẹp trong lối tư duy cũ kỹ của lệ làng cho nên lại mang nặng tâm lý thụ động, phụ thuộc vào vào những chính sách áp đặt mà chính quyền đại phương đưa ra, điều đó đã trở thành một “ bức tường rào” ngăn cản, tác động tiêu cực tới đến việc nhận thức pháp luật và hình thành tình cảm thái độ của người dân đối với pháp luật.
Việc giáo dục YTPL và xây dựng lối sống theo pháp luật cho họ là việc làm cấp bách, và để làm được điều đó cần cương quyết đấu tranh chống lại các phong tục, tập quán lạc hậu đã ăn sâu bám rễ trong nhận thức người dân đồng thời phải vạch ra nội dung và phương pháp giáo dục pháp luật thật phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh từng vùng miền, đặc tính của từng tộc người, trong đó nhấn mạnh đến vai trò chủ thể của giới chức sắc trong các tôn giáo. Thực tế cho thấy, việc tôn giáo đã đi sâu vào đời sống tâm linh của người dân, len lỏi đến từng thôn xóm, làng , bản cũng sẽ là cơ hội cho những thế lực chính trị phản động trong và ngoài nước lợi dụng sự nhẹ dạ, cả tinh cộng với nhận thức còn nhiều hạn chế để dụ dỗ, kích động người dân chống phá Nhà nước, gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chống lại đường lối, chủ trương, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước. Điển hình như những vụ việc kích động giáo dân biểu tình, tuyên truyền, rải tờ rơi nói xấu chế độ XHCN, các tổ chức chính trị phản động ở nước ngoài như Tin lành Đề ga, Quỹ người Thượng, Liên minh Việt Nam tự do đã xúi dục nhân dân trong nước bạo động thành lập nên khu tự trị Tây Nguyên và Tây Bắc cũng như rất nhiều hình thức chống đối Nhà nước và chế độ XHCN trong những năm gần đây làm ảnh hưởng đến trật tự, kỷ cương của xã hội, làm chia rẽ khối đoàn kết dân tộc.
Lối sống, lối ứng xử của mọi người bị lệ thuộc chặt chẽ vào cộng đồng với những giáo điều nghiêm ngặt, phải đi theo một khuôn mẫu cứng nhắc đã được định sẵn đó là cha từ, con hiếu, người bề trên thì ban ơn cho kẻ bên dưới và kẻ bên dưới thì chịu ơn và phục tùng, dựng vợ, gả chồng đều phải theo mai mối, môn đăng hộ đối, thân phận người phụ nữ bị rẻ rúng đến mức bần cùng khi họ không được sống theo bản năng, theo cái tôi của riêng họ, việc làm ăn, bổ nhiệm vị trí đều phải được sự đồng ý và xem xét của dòng họ, tất cả những hành động chống đối hay sai phạm đều được trừng trị nghiêm ngặt bằng luật lệ hà khắc do từng làng, xã, từng dòng tộc đặt ra.v.v. Điều này đồng nghĩa với việc người Việt phải sống trong các thiết chế luân lý mới với nhiều sự tác động đa chiều làm cho cuộc sống và bản tính của người dân có sự thay đổi, với lý luận về các phạm trù Nhân – Lễ - Nghĩa – Trí – Tín, các đức tính Hiếu – Trung – Kính, các quy phạm trong quan hệ Vua – tôi, cha – con, vợ - chồng, đối với người phụ nữ thì có khuôn phép của Tam tòng – Tứ đức do ảnh hưởng của Tống Nho… Tất cả được quy lại thành hệ thống quy tắc, chuẩn mực cho mọi sinh hoạt chính trị và an sinh xã hội. Vẫn còn đó theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc mà hàng ngàn, hàng vạn người dân ra tiền tuyến, dâng trọn sức mình cho đất nước yêu thương: “Dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải dành lấy độc lập.”v.v ..Tất cả những hình ảnh trên đều là những mốc son chói lọi trong lịch sử dân tộc, để thế giới thấy được một dân tộc nhỏ bé, nghèo khó nhưng lại mang trong mình một sức mạnh quật khởi kiên cường và một lòng yêu nước nồng nàn, đủ sức đưa dân tộc ta vươn lên cùng thời đại.
Sự cạnh tranh trong nền kinh tế thị trường dẫn đến tình trạng thất nghiệp, thiếu việc làm còn diễn ra gay gắt; xu thế dịch chuyển lao động diễn ra ngày càng mạnh mẽ; chênh lệch về thu nhập, mức sống, cơ hội học tập, trình độ, về điều kiện phát triển giữa các đối tượng thanh niên và trên các địa bàn quận, phường trong thành phố ngày một nặng nề hơn đã tác động tới họ, là những người luôn có sự tham vọng khẳng định bản thân và khao khát làm giàu nhanh chóng nhưng lại thiếu sự chính chắn trong suy nghĩ, dẫn tới một số cá nhân hình thành tính đố kị, luôn nóng vội và liều lĩnh trong hành động của mình, hướng con đường lập thân, lập nghiệp của họ sang một ngã rẽ nhanh chóng để vươn tới thành công nhưng lại dựa trên những thủ đoạn thấp hèn, những toan tính gian xảo để đạt được mục đích của mình kể cả vi phạm pháp luật. Biểu hiện của tỡnh trạng này rừ ràng nhất là sự ảnh hưởng tiờu cực mạnh mẽ của làn sóng văn hóa Hallyu (văn hóa Hàn Quốc) và văn hóa Mỹ, Châu Âu (văn hóa Hiphop..) tới đại bộ phận thanh niên, nhất là thanh niên học sinh – sinh viên và thanh niên trên địa bàn dân cư, tiêm nhiễm vào nhận thức của họ về cuộc sống thực dụng theo kiểu phương Tây: vô cảm với cuộc đời, sùng bái đồng tiền, tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, sống tự do vô quy tắc..Hay sống một cách mơ hồ, ảo tưởng, tôn sùng vẻ đẹp và sự hào nhoáng bên ngoài, từ cách ăn mặc cho đến lối ứng xử mang tính cải lương, ủy mị mà các bộ phim Hàn Quốc đem lại đã làm xói mòn lối sống dân tộc, tác động rất lớn tới ý thức của lớp thanh niên trẻ, biến họ thành một thế hệ chỉ biết hưởng thụ, ỷ lại mà bỏ quên sự phấn đấu, hoài bão và khẳng định bản thân. + Nguyên nhân về kinh tế: Xã hội càng phát triển, khoa học kỹ thuật ngày càng hiện đại, tốc độ đô thị hoá ngày càng nhanh… thì sự chênh lệch về giàu nghèo ngày càng lớn, trong khi đó lại thường xuyên xảy ra các biến động lớn làm cho kinh tế, xã hội bị ảnh hưởng như nạn thất nghiệp ngày càng gia tăng, lạm phát và khủng hoảng kinh tế, chưa có cơ cấu kinh tế và cơ cấu ngành nghề hợp lý nên không điều chỉnh được tỷ lệ di dân tự do từ các vùng nông thôn lên các thành phố lớn để làm ăn và sinh sống với nhiều ngành nghề khác nhau đã tạo ra các sức ép lớn gây mất trật tự trị an, tình hình các tội phạm về trộm cắp tài sản, buôn bán ma tuý, mại dâm… ngày càng gia tăng.
Mặt khác tính đặc thù của cán bộ Đoàn thanh niên là chu chuyển rất nhanh, vì vậy cần chủ động tiến hành quy hoạch đội ngũ cán bộ để đào tạo theo hướng dựa trên nền kiến thức, nghiệp vụ chuyên môn đã có của cán bộ tập trung bồi dưỡng nâng cao về nghiệp vụ thanh vận là chính, giảm bớt tình trạng đưa cán bộ đi học nghiệp vụ khác ít liên quan đến công tác thanh thiếu niên. Đoàn các cấp và đàn viên thanh niên tích cực thực hiện chương trình thành phố “5 không, 3 có”; tham gia ngăn ngừa tình trạng lang thang xin ăn biến tướng; xây dựng nếp sống văn minh, lành mạnh, ý thức bảo vệ môi trường của thanh niên; nghiên cứu xây dựng tiêu chí thanh niên văn hóa, văn minh đô thị; xây dựng văn hóa học đường, văn minh công sở. Xây dựng và triển khai có hiệu quả đề án “Thanh niên thành phố 5 không” với các mục tiêu: Không có hộ thanh niên nghèo; không có học sinh sinh viên bỏ học vì hoàn cảnh khó khăn; thanh niên Đà Nẵng không tàng trữ, mua bán, sử dụng trái phép các chất ma túy; không có thanh niên Đà Nẵng lang thang xin ăn; không có thanh niên Đà Nẵng giết người để cướp của.