Ảnh hưởng của văn hóa Thiền tông trong đời sống xã hội Việt Nam ngày nay
MỤC LỤC
Mục đíchvànhiệmvụnghiêncứu 1. Mục đíchnghiêncứu
Nghiên cứu văn hóa Thiền tông nhằm hướng tới tìm hiểu những biểu hiện của văn hóa Thiền tông và ảnh hưởng của nó trong đời sống xã hội Việt Nam; một số xu hướng phát triển của văn hóa Thiền tông ViệtNam. - Xác định xu hướng phát triển và một số vấn đề đặt ra với văn hóa Thiền tông ở nước ta hiệnnay.
Đối tượng và phạm vi nghiêncứu 1. Đối tượng nghiêncứu
- Về nội dung:Luận án tập trung nghiên cứu văn hóaThiềntông Việt Namvànhững biểu hiện của nó; ảnhhưởngcủavăn hóa Thiền tông ViệtNamtrongđờisốngxãhội nướctahiện nay,xuhướng phát triểncủavănhóaThiền tông Việt Nam.Trong đó, phầnảnh hưởngcủavănhóaThiền tông Việt Namtrongđờisốngxãhộinướctađượctiếnhành qua trưngcầuýkiến bằng bảnghỏi700 ngườibao gồmthiềnsinh,thiềnsư,nhândânvàcánbộchính quyền,kếthợp với phỏngvấn sâu mộtsốngườidânvàthiền sinh khác. Tại những nơi này, tác giả lựa chọn một số địa danh gắn với thiền phái Trúc Lâm và 5 thiền viện trong hệ thống thiền viện Trúc Lâm để khảo sát là Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử, Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên, Thiền viện Trúc Lâm An Tâm - Tây Thiền, Thiền Viện Trúc Lâm Giác Tâm và Thiền viện Trúc Lâm Sùng Phúc và trường ảnh hưởng của các thiền viện này trong không gian văn hóa BắcBộ.
Phương pháp nghiên cứu
Trong Luận án này, tác giả sử dụng các hình thức khảo sát điền dã, phỏng vấn sâu, điều tra bảng hỏi với các thiền sinh, thiền sư, người dân và chính quyền nhằm thu thập tư liệu xác thực, khách quan, toàn diện về ảnh hưởng của văn hóa Thiền tông trong đời sống xãhội. - Phương pháp tiếp cận hệ thống:Phương pháp này giúp tác giả tiếp cận sự vật, hiện tượng, giá trị văn hóa của Thiền tông một cách có hệ thống, từ đó chỉ ra biểu hiện/thành tố của văn hóa Thiền tông, một số đặc điểm cơ bản của văn hóa Thiền tông, xu hướng phát triển của văn hóa Thiền tông ở nướcta.
Kết quả và những đóng góp của Luậnán
- Phương pháp điều tra xã hội học:là phương pháp thu thập thông tin về các hiện tượng và quá trình kinh tế - xã hội trong điều kiện thời gian và địa điểm cụ thể nhằm phân tích và đưa những kiến nghị đúng đắn đối với công tác quản lý. - Phương pháp nghiên cứu chọn mẫu:Hiện nay, theo thống kê trên cảnướchiệncókhoảng60thiền việnđượcxây dựngvàlànơi phục hưngThiềntông Việt Nam, thực hiệncáckhóatuthiềnvàsinh hoạtthiền.Hoạt độngcủa cácthiềnviệnnàyđềutuân thủvàthựchiện theo giáolýThiền tông Việt Nam.
Bố cục của Luậnán
Tổngquantìnhhìnhnghiêncứu
Nhìn lại các nghiên cứu liên quan đến thiền, Thiền tông tác giả nhận thấy số lượng tài liệu đa dạng, tập trung vào 4 vấn đề cơ bản: lịch sử hình thành và phát triển của thiền, Thiền tông; bản chất và nội dung tư tưởng thiền, Thiền tông; nghi thức và thực hành thiền; vai trò của thiền, Thiền tông trong đời sống nhưng được nhìn nhận dưới lăng kính lịch sử, triết học, tôn giáo học, tâm lý học, y học, hướng dẫn thực hành thiền… Những biểu hiệncủavăn hóa Thiền tông dường như thấp thoáng xuất hiện ở một số tác phẩm, tuy còn lẻ tẻ, mờ nhạt và dưới lăng kính của các khoa học khác. Kỷ yếu Hội thảo Chùa Vĩnh Nghiêm Bắc Giang và Thiền phái Trúc Lâmtrong quá trình phát triển Phật giáo Việt Namtập hợp 63 bài viết trong 4 chủ đề: Quá trình hình thành và phát triển tư tưởng thiền phái Trúc Lâm, Chùa Vĩnh Nghiêm, kho mộc bản kinh Phật Hán - Nôm chùa Vĩnh Nghiêm, Bắc Giang; công tác bảo tồn và phát huy di sản văn hóa về thiền phái Trúc Lâm.
Cơ sở lý thuyết và một số khái niệm, thuậtngữ 1.Cơ sở lý thuyết và quan điểm tiếpcận
Thiền định giáo dục ta chấp nhận mình và xã hội mình đang sống, phấn đấu khắc phục mọi khó khăn,… Nó mở một hướng văn hóa khai phóng đầy tính người và tạo dựng được tốt đẹp, tình đoàn kết keo sơn của dân tộc, yếu tố quan yếu nhất quyết định sự tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam… Thời đại Lý - Trần chịu ảnh hưởng của giáo lý Thiền định của Phật giáo, dù chưa thể đúng mức những giá trị của một nền văn hóa thiền định, đã là những thời đại vàng son của lịch sử: anh dũng đánh thắng giặc ngoài đầy hung bạo, đoàn kết dân tộc keo sơn, và tổ chức tốt các mặt văn hóa, xã hội, học thuật, quốc phòng. Nóicáchkhác, đây chính là việc phântíchảnh hưởng của những thành tố văn hóa Thiền tông tới các bình diện cụ thể của đời sống xã hội mà trong Luận án này tác giả lựa chọn 4 bình diện là chính trị, kinh tế,vănhóa,xãhội.Đâycũngchínhlànộidungcủachương3:ảnhhưởngcủavănhóa Thiềntôngtrên một sốbìnhdiện cụ thể của đời sống xã hội; cụ thể: ảnh hưởng của văn hóa Thiền tông trên bình diện chính trị, ảnh hưởng của văn hóa Thiền tông trênbìnhdiện kinh tế, ảnhhưởngcủa văn hóa Thiền tôngtrênbình diện vănhóa,ảnhhưởngcủa văn hóa Thiền tôngtrênbìnhdiệnxãhội.
Văn hóa Thiền tông ViệtNam
Đó là những bài văn, bài thơ, truyện, bài trao đổi, dịch thuật, nghiên cứu, biên khảo… Có thể kể đến như Thích Mãn Giác vớiPhật học - Thiền học và thi ca; Nguyễn Đăng Thục vớiĐạiquan tư tưởng thời đại nhà Trần;Thiền học tổ Trúc Lâm An Tử;Núi An Tử vớiThiền học Trúc Lâm; Thích Thanh Từ với nhiều tác phẩm:Bích Nham Lục(dịch 1995/2002),Kinh Pháp Bảo Đàn giảng giải(1993/1999),Thiền Tông Việt NamCuối Thế Kỷ 20(1992/1998),… Thích Nhất Hạnh vớiTương lai Thiền học ViệtNam,Việt Nam Phật giáo sử luận;Thả một bè lau,. Qua khảo sát và tìm hiểu của tác giả, tính đến thời điểm hiện tại trên cả nước đã có gần 60 thiền viện Trúc Lâm được xây dựng và đưa vào hoạt động nhưThiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử, Thiền viện TrúcLâm Tây Thiên, Thiền viện Trúc Lâm An Tâm - Tây Thiên, Thiền viện Sùng Phúc, Thiền Viện Trúc Lâm Giác Tâm (Cái Bầu),… và 18 thiền viện, thiền tự tại Mỹ, châu Âu, Châu Úc nhưThiền viện Bảo Chơn, Thiền viện Bồ Đề, Thiền viện Đại Đăng..Kiến trúc các thiền viện, đặc biệt là thiền viện trong nước tuân thủ theo nguyên tắc chung. Nhiều thiền viện Trúc Lâm do hòa thượng Thích Thanh Từ khởi dựng nằm ở chốn tổ của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử hay những trung tâm Phật giáo Việt Nam như thiền viện Trúc Lâm Yên Tử, thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên, thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng (Bắc Giang, gần chùa Vĩnh Ngiêm), Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã (Thừa Thiên Huế)… Một số thiền viện được xây dựng ở những nơi có cảnh trí khoảng đạt, thuận lợi cho việc tu tập và sinh hoạt thiền.
VănhóaThiền tông đối với kinhtế
Kiến trúc thiền viện, đặcbiệtlàthiền việntrongnướctuân thủtheo nguyêntắc chung.Tạinhữngnơinày,ngườingười đượctiếpcận với thiềntừ cảnhquanvăn hóa, nếp sốngtutậpqua các công trình như Chínhđiện,Tổ đường,Nhà khách Nam, Nhàkhách Nữ, Thiền đường ngoại viện, Giảng đường,Thư viện, Nhà ăn, Nhàtrưngbàyvàphát hànhvăn hóaphẩm…Cáccông trìnhnàyngoài việc giúptăng, ni, Phậttửthựchiện nếpsốngthiềncòn đemđến nhữngdịchvụkháđầy đủ, khôngcósựkhácbiệtquálớn với cuộcsốngthườngnhật.Các hạng mụccông. Vì mục đích tư tưởng Thiền tông Việt Nam là xây dựng đời sống an lạc và giải thoát, nhưng muốn an lạc thì đời sống kinh tế phải vững mạnh, phát triển kinh tế bền vững và hài hòa… Điều này tác động đến việc tiết kiệm chi phí, giảm bớt kinh phí cho tục lệ, hủ tục rườm rà, tốn kém; qua đó gây dựng nguồn vốn để đầu tư cho sản xuất, góp phần xóa đói, giảm nghèo, tập trung phát triển kinh tế. Ngoài ra, khi hiểu cốt lừi tư tưởng Thiền tông Việt Nam, người dân hiểu được truyền thống của Thiền tông Việt Nam và lịch sử dân tộc đó là “đồng hành cùng dân tộc” nên người dân có tinh thần xây dựng, cùng với chính quyền các cấp thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Nhà nước trong phát triển kinh tế xã hội địaphương.
VănhóaThiền tông trong vănhóa
Lễhộicónguồngốctưởng niệmTamTổ TrúcLâmlàbảotảng văn hóasống động,nơi gìn giữ cácdisản văn hóavật thểvàphi vậtthể khôngchỉ củaThiềntôngViệtNammàcòncủacả nền văn hóa dântộc.Cáclễhộinày thể hiệntruyềnthống đạolýuốngnước nhớ nguồn, tưởngnhớnhữngngườicócông tạo dựngvàpháttriểndòngthiềndân tộc, nơi gìngiữcác giátrịvăn hóađộcđáo của dântộc.Trong số 200 người dân được trưng cầu ý kiến có 59% cho rằng lễ hội có nguồn gốc tưởng niệm Tam Tổ Trúc Lâm góp phần gìn giữ bản sắc dân tộc [PL 8, tr. Đây cũng là điểm góp phần làm phong phú thêm nếp sống của người Việt, đã có 60,8% trên tổng số 500 thiền sinh tại 5 thiền viện khảo sát khi được trưng cầu ý kiến chorằngsinhhoạtthiềnlàhìnhthứclàmphongphúthêmnềnvănhóanghệthuậtdântộc.Kết quả trưng cầu ý kiến từ 200 người dân cho thấy 44% trong số họ cũng chorằngsinh hoạt thiền góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa nghệ thuật dân tộc [PL 8, tr. Ngoài giá trị nghệ thuật - kiến trúc, các công trình này còn mang ý nghĩa lưu niệm danh nhân, gắn với cuộc đời, sự nghiệp của các bậc cao tăng, danh nhân văn hóa của đất nước là Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang… Các thiền viện thường được xây dựng ở những địa điểm có cảnh trí thiên nhiên đẹp hùng vĩ, với quy mô kiến trúc đồ sộ, tạo ra những danh lam có ảnh hưởng trong tâm thức người dân Việt, đáp ứng nhu cầu tham quan du lịch của du khách trong nước và quốctế.
