MỤC LỤC
Điều đó 6 nghĩa là ước khi tiến hành can thiệp, bác sỹ phải cũng cấp cho bệnh nhân tấ cả những hông tn trung thực, cn thiết về bn chất và những hệ quả của th thuật y học sẽ tiến hành trừ những tường hợp khẩn cấp, trường hợp bất khả kháng hay trường hợp bệnh nhân ừ chối nhận thông tin, Đương nhiên, dy không phi là việo dễ ầm và nối chung thì ác sỹ chỉ phẩi củng cấp những thông tỉ cốt yếu nhất mà thôi. Nhưng những hường hợp ngoại lẽ này vẫn Không đủ để đáp ứng những nhủ cfu của khoa học vA iện nay, trước kh ign hành sửa đổi các lug về đạo đức sinh học năm 1994, thiều cơ quan, như Uj ban tự vấn quốc gia vé đạo đúc, Viện hàn lâm y học quốc gi, Hội bíc sỹ quốc gia để để nghị ng lùng các quy định ca php fait để xoá bò iệc cẩm nghiên cứu trên phôi người được ạo ra rong ống nghiệm mà cha me không cồn có ý định để sinh nữa. ‘Cée quan niệm mang tinh gia đình như vay (rong hỗ trợ sinh sản bằng y học cũng như. các kỹ thuật thiết lập quan hệ cha me con cát đã din nhà lập pháp đấn chỗ đồi hỏi ring cập sống chung phil dang cò sống khi tiến hành thủ thuật bỗ trợ sinh sản bằng y học. Với điều kiện này thì hiện nay khả năng thụ tính sau khí người chồng đã chết bị loại từ: Quy định như. vậy là đứng ở chỗ nó cho phép tránh tình rạng đứa trễ chưa sinh 72 để bị mổ cói cha. Tuy nhiên thl vige thụ tỉnh an qo và việc cấy phôi sau khi người cha đã chất là Không hoàn. giống nhau và không nhất tiết phải áp dụng cùng một biện pháp. Ngay từ nam 1993, Uỷ ban tự vấn quốc gia về đạo đúc đã phân bit hai trường hop tiền, Điểu kiến người cha phải cồn sống chỉ 1â bát base trong trường hợp thụ tỉnh nhân tạo cồn trong trường hợp cấy phôi thì không. Sở di như vậy là vi đối với trường hợp cấy phối, người cha rước khi chết để đồng sỉnh con nên mối tiến hành cho tạo phoi. Hơn thể nữa sh) phôi để đượt tạo ra ổi, nếu không cấy sh) phối cổ ngay cổ 6 huỷ diet.
‘Vain để còn lạ chỉ là vấn để về mặt pháp lý và hệ quả của các kỹ (huật này ma thôi. Cho đến thắng 6 năm nay, chúng tôi đã ngừng những thữ nghiệm này để chờ đợi mội khung phấp lý. Ong Định Trung Tn :. “Xin cảm ơn bá sỹ vA xin bác sỹ co bit thém về những tủ tục và nguyên he tong việc thụính rong ống nghiệm mà bệnh vgn dang ấp ng,. Bác sỹ Hồ Mạnh Tường:. “Từ rước đến nay, chứng tôi le thực hiện những tường hợp cho và nhân tỉnh rùng W ching 16) không có trong tay văn bản hướng đẫ nào để làm việc này cả. Tải si có ÿ ki về ede trường hep mang thai hộ đã được thực biện tại bệnh viện TH Da Nfang thai hộ quá là một vấn để hết sức phíc fap, khố có thể thuyết phục người khác là mừnh đúng hay sai Trên thực tế cho đến nay chúng tôi mới thực hiện hai trường hợp, Các chỉ dink tong các Irường hop này có thể chấp nhận được : da có biển chứng vẽ ade Khoa, mặc di cần vi trẻ nhưng người phụ nie để đổphải cắt bổ tit mag. ‘Tuy chien, theo quy định của Bo lut tổ đạo đức ý học của Pháp, trong một số trường hop chấn đoần hose sết nghiệm mang tah nghiêm trọng, với lý do chính dng, có thể tự mình đánh giá và quyết định không cho bệnh nhân biết một số thông tin có liên quan, nhưng ẩn phải cho bệnh nhan biết w tình trang sức khoŠ, vé kế luận có mắc bệnh hey Không, căm bệnh mà người này mắc phải có nguy cơ lây nhiễm cho người khác hay không.
Ké ef tong trường hợ đó, người tt van phải chọn ra một người để cho biết thông tin 146, Theo khuyến nghi ngày 30 tháng 10 năm 1995 của Uỷ ban quốc gia vé đạo đức sinh học, trong tường hợp đó bác sỹ cồn phải tìm mọi biện pháp để thuyết phục bệnh nhân cho gia đình biết thông tn, Tìm ra một giải pháp hài hoà cho văn để này, vừa đáp ứng được những nguyên ắc về bí mật nghề nghiệp va vie tồn trọng đôi sống riêng tư và những thông tin c&. “guời đố không thể hiện ý nguyện gì thì mới cắn có sự đồng ý của than nhân ca người đổ, Khi đã có thự biến xác tức J đ cổ sự (hể hiền ý nguyện bằng văn bản, như vay th không cẩn phải có hợp đồng nữa. The tôi hi bú tư hiểu vắt 10 một tấn bầu quan trọng, ng mei được the Min thành tội hợp đẳng có sự công chứng ừ cộng tố. Bởi hy đồng sẽ ý hiện le pip dr mạnh lớn về cô gi kĩ giảng bu; ng wy r những trưnh chấp sưu này. Ong Định Trung Tụm).
Thứ ha, đi tượng phi đã dược phẫu (huật chuyển đi giới Tính, Cuối cũng, phi có đáng về ngoài và cách ứng xử xã hội phd hợp với gi th muốn chuyển sang. "Những quy định như vậy của án lệ Php cũng nhọ qpan diểm của các bá sỹ pháp có nhiều điểm ging và khíc với quy định của một số luật nước ngoài. Tới ấy í dụ như lui cla Talia, Luật Malia quy định rằng trước bế phải có giám định y khoa chứ không dit ra các. điển kiện về uổi te, tinh trạng git đình, khả nang sinh sẵn ở Pháp, phẫu thưt chuyển dổi. iếitính chỉ được phếp thực hiện ở người trưởng thành). Luật của Đức dua ra hai giải php mà người muốn chuyển đổi giới tính cổ thé chọn lụa; giả pháp thể nhất là ảnh ia được đỗ tên tê giấ tờ hộ ch, không tiến hành phẫu thuật và không li dị nấu như đã Xi bên; gii php thứ hai, được gọi à giải pháp lớn là giải phấp phẫu thuật và đồi hỏi một số iu kiên còn độc thân, quốc tịch Đức, đã đến tuổi trường tình, không cổ khả năng sinh sản và có hình dng bên ngoài giống hủ giối nh đối lập. Tôi xin tích ra đây kết luật của toà Phá đn Pháp, về vấn dB này : "Nấu san khỉ được tiểu lành điều of bằng phẫu thudt, một người có riệu tring chuyên đổi gi tính không cần mung tất cử những đặc tinh của giái tính bạn du nữa tà đã có hinh dang bên ngoài giống với giới tính được chuyển đổi song đồng thd có cách ing xử xã hội ương ting với giới tính wd thi cấm cứ vdo nguyên te tổn trọng đi te giấy tờ hộ tich cu ngự.
“Tuy nhiên các vấn để pháp lý có thể đặt ra với những đứa tr à con của người chuyển đổi giớiính sức rong tường hợp người chuyển đối giới tn đã có cơn trước khi thực i phẫu thuật chuyển đổi, Trong trường hợp này chứng ta không thể thay đổi được trật tự sp đđt ca tự nhiên, vì trước khi chuyển đổi người này đã là cha dễ của đứa trẻ.
V6 vấn để sửa đổi giấy tờ hộ tịch, đương sự có thể ngay lập tức yêu cẩu toà án. Vì fe toà án thường rất bận tới nhiều vụ việc khác nhau nên dương sự không thể có Kei quả ngay. Nhưng, thường thì họ không gặp khó khăn gì. Ông Lê Kim Qué:. C5 một sổ nước công nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính. Vấn dé này được quy định dua trên cơ sở pháp lý nào 7 Theo định n ng thường thì hôn nhân nghĩa. Tà sy kết hợp chung sống hợp phấp của một người nam và một người nữ,. Tin tí các nan tắc đưa ra ong các ân bin ni ưê không có hiệu lực bắt buộc. đội với ác ghd ga Mhng. age le Ea nhiệ lầu chữ dae đến) đực ton rong fe nhiên quốc gin. Hiện nay có rấi nhiều uy bạn đạo đúc khác nhan tên thế giới, tong số đồ phải kể đến Uy bạn quốc tế về dao đức sinh học của UNESCO dược thn lập năm 1983, Uy ban quốc tế 6 đạo đực sinh học bao gồm 55 thành viên đến từ 40 quốc gia khác nhau tiên thể giới. Tiện nay, nhủ cầu xây dung mit khuôn khổ pháp luật cho các hoại dong nghiên cứu VÀ hoại động ứng dụng kết quả nghiên cứu trong Hob vực khox học vé con người ngày càng (ở nên 16 ràng VÀ thực ế à rấ cần thiết, Nhưng, các cuộc ranh luận về đạo đức sinh học vÀ iệc soan thảo các quy định hiện nay lầm cho a cổ cảm tường hình như các nguyên he đâm thảo sử on tưọng nhân phẩm, ea com người dang ngày càng trở nến mờ nhạt vì có quế nhiền ngoái lê.
“Theo quy định pháp luật cổa Php, bác sỹ không cần phải có sự đồng ý của thân nhân người chết mới ấy được bộ phận cơ thể, ur trường hợp người chết chưa đến tuổi thành ni Chính và lẽ đó mà các bác sỹ không gập nhiều khó khăn lắm trong việc lấy các bộ phật cơ thể từ người đã chết,.