MỤC LỤC
Cuộc đấu tranh ngày càng quyết liệt, mạnh mẽ của giai cấp tư sản chống phong kiến, giáo hội ở thế kỷ XV – XVI đã làm suy yếu chế độ phong kiến, tạo thêm sức mạnh và kinh nghiệm cho giai cấp tư sản mới ra đời ở Tây Aâu trong việc giác ngộ, tập hợp tổ chức và lãnh đạo quần chúng nhân dân. Và trên cơ sở này, giai cấp tư sản Aâu Mỹ mới có đủ điều kiện tiến tới lãnh đạo và thực hiện thành công hàng loạt các cuộc cách mạng tư sản ở các thế kỷ XVI, XVII, XVIII, lật đổ chế độ phong kiến, xác lập sự chiến thắng của chủ nghĩa tư bản trước hết ở các nước tiên tiến nhất (Hà Lan, Anh, Pháp, Bắc Mỹ…). Giai cấp tư sản đã mở đầu cuộc đấu tranh bằng phong trào văn hoá phục hưng, cải cách tôn giáo, cùng chiến tranh nông dân tấn công phong trào văn hoá phục hưng, cải cách tôn giáo, cùng chiến tranh nông dân tấn công mạnh mẽ vào chế độ phong kiến.
Giai cấp tư sản Tây Aâu đã tìm thấy trong nền văn hoá Hy Lạp - La Mã cổ đại những nét tương đồng, gần gũi với quan tìm thấy trong nền văn hoá Hy Lạp - La Mã cổ đại những nét tương đồng, gần gũi với quan niệm và lợi ích của giai cấp mình những nét đối lập với nền văn hoá phong kiến. Phục hưng lại văn hoá Hy – La là phương tiện đấu tranh chống văn hoá phong kiến, xây dựng nền văn hoá dựa trên tư tưởng nhân văn và tự do, đề chống văn hoá phong kiến, xây dựng nền văn hoá dựa trên tư tưởng nhân văn và tự do, đề cao giá trị con người.
► Nền tảng là chủ nghĩa nhân văn nhằm đề cao giá trị con người tư sản Nền tảng là chủ nghĩa nhân văn nhằm đề cao giá trị con người tư sản chống lại tư tưởng và hành động hủ bại của nhà thờ Thiên chúa giáo chống lại tư tưởng và hành động hủ bại của nhà thờ Thiên chúa giáo và bọn quý tộc phong kiến. ► Đề cao chủ nghĩa nhân văn tư sản: giá trị con người, quyền tự do cá Đề cao chủ nghĩa nhân văn tư sản: giá trị con người, quyền tự do cá nhân, đòi giải thoát khỏi mọi quy tắc, giáo điều và sự khổ hạnh, đề nhân, đòi giải thoát khỏi mọi quy tắc, giáo điều và sự khổ hạnh, đề. ► Thành tựu xuất sắc thể hiện Thành tựu xuất sắc thể hiện trong nhiều lĩnh vực: Trong tác trong nhiều lĩnh vực: Trong tác phẩm văn học như Hài kịch thần phẩm văn học như Hài kịch thần thánh của Đan tê, Gácgăngchuya thánh của Đan tê, Gácgăngchuya.
& Pantagruen cuỷa Rabụle, ẹoõn Kihoâteâ cuûa Xeùcvanteùt, bi kòch cuûa Kihoâteâ cuûa Xeùcvanteùt, bi kòch cuûa Sechxpia, thơ trữ tình của Sechxpia, thơ trữ tình của Rôngxa, trong những kiệt tác Rôngxa, trong những kiệt tác điêu khắc và hội họa của điêu khắc và hội họa của Leõoõnacủụ Vinxi, Mikenlaờnggiụ, Leõoõnacủụ Vinxi, Mikenlaờnggiụ, Raphaen… Các công trình khoa Raphaen… Các công trình khoa học của các nhà khoa học như học của các nhà khoa học như Coâpeùcnic, Galileâ, Brunoâ, Veâdalô…. ► Phong trào văn hoá phục hưng Phong trào văn hoá phục hưng với những kết quả to lớn đã trở với những kết quả to lớn đã trở thành cuộc đấu tranh công khai thành cuộc đấu tranh công khai đầu tiên của giai cấp tư sản đang đầu tiên của giai cấp tư sản đang lên với giai cấp phong kiến suy lên với giai cấp phong kiến suy tàn ở Tây Âu.
► Phong trào cải cách tôn giáo diễn ra ở nhiều nước Tây Aâu chống lại Giáo hội đã Phong trào cải cách tôn giáo diễn ra ở nhiều nước Tây Aâu chống lại Giáo hội đã trở nên bảo thủ, phản động và hủ bại, đòi sửa đổi lại giáo lý Thiên chúa giáo trở nên bảo thủ, phản động và hủ bại, đòi sửa đổi lại giáo lý Thiên chúa giáo cho phù hợp với lợi ích của giai cấp tư sản. ► Mục sư Luthơ (1483-1546) chủ trương chỉ thừa nhận kinh thánh, phủ nhận mọi Mục sư Luthơ (1483-1546) chủ trương chỉ thừa nhận kinh thánh, phủ nhận mọi điều và mọi quyết định của Giáo hoàng, giáo hội, chỉ nên cứu vớt con người điều và mọi quyết định của Giáo hoàng, giáo hội, chỉ nên cứu vớt con người bằng lòng tin, không xoá bỏ tôn giáo mà chỉ thủ tiêu giáo hội, giáo hoàng, bãi bằng lòng tin, không xoá bỏ tôn giáo mà chỉ thủ tiêu giáo hội, giáo hoàng, bãi bỏ những thủ tục lễ nghi phiền hà. Ông đã đưa ra cách giải thích mới về định mệnh; tiến hành xây dựng “Công xã giáo đã đưa ra cách giải thích mới về định mệnh; tiến hành xây dựng “Công xã giáo hội Canvanh”.
► Cải cách tôn giáo đã làm cho Cơ đốc giáo bị phân hoá thành hai giáo phái: Tân Cải cách tôn giáo đã làm cho Cơ đốc giáo bị phân hoá thành hai giáo phái: Tân giáo (Tin Lành) và Cựu giáo (Kitô), châm ngòi cho một loạt cuộc nổi dậy của giáo (Tin Lành) và Cựu giáo (Kitô), châm ngòi cho một loạt cuộc nổi dậy của nông dân, tạo ra cuộc chiến tranh nông dân vĩ đại ở Đức do Tômát Muynxe nông dân, tạo ra cuộc chiến tranh nông dân vĩ đại ở Đức do Tômát Muynxe (1493-1525) lãnh đạo. Tất cả các phong trào trên đều tấn công mạnh mẽ vào chế độ phong kiến Tây Âu, mở đường cho cách mạng tư sản bùng nổ lật nhào chế độ phong kiến Tây Âu, mở đường cho cách mạng tư sản bùng nổ lật nhào chế o6ng kiến và thiết lập chế độ tư bản chủ nghĩa.
Để có nguồn nhân công làm thuê rẻ mạt, bọn quý tộc và giai cấp tư sản đã dùng bạo lực cướp đoạt ruộng đất của nông dân, biến họ thành những người lang thang, tạo ra nguồn nhân công rẻ mạt. - Phái Nho gia do Khổng Tử sáng lập: Duy tâm, tin là có trời song lại tin vạn vật sinh sống không cần có trời và tin vào “thiên mệnh” nhưng lại kêu gọi mọi người học hỏi, tu dưỡng. - Tuân Tử tiếp thu có phê phán quan điểm duy vật tiền bối và phát triển triết học duy vật lên một bước: Trời là một bộ phận tự nhiên.
“Ngũ hành”- 5 đại nguyên tố nguyên thủy tự nhiên: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ luôn chuyển động, có quan hệ mật thiết và chuyển hoá lẫn nhau, cái này sinh cái kia và cái này khắc cái kia theo chu trình: Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ. Thuyết “Âm dương, Ngũ hành” thừa nhận tính vật chất của thế giới, giải thích sự vận động và phát triển khách quan của thế giới vật chất.
Những học thuyết chủ yếu của Khổng Tử như thuyết “chính danh định phận”, “quân tử, tiểu nhân” hoặc những chuẩn mực xã hội “tam cương, ngũ thường”, “tam tòng, tứ đức” là những quy ước đạo đức của con người dưới chế độ phong kiến. “bình thiên hạ” thể hiện tư tưởng nước lớn, chính sách bành trướng đại dân tộc (hay chủ nghĩa sôvanh Đại Hán) đã hình thành ngay từ thời cổ đại. Những ảnh hưởng tích cực hoặc còn hạn chế (thậm chí bảo thủ, suy đồi, kìm hãm sự phát triển xã hội) của Nho giáo đối với các quốc gia châu Á nhất là các quốc gia Đông Bắc Á, Đông Nam Á.
- Lễ nghi trong việc thờ cúng - Nghi thức trong quan hệ xã hội – Tác phong đúng mực của con người biết tự trọng – Giữ lễ ngay khi chỉ có một mình. Hạn chế của Nho học: Học rất nhiều nhưng kiến thức tương đối bị hạn chế vì chỉ quan tâm đến “khoa học nhân văn” mà hoàn toàn không để ý đến tất cả những gì thiên về tự nhiên.
Chữ “Nhân có 4 điều định nghĩa – Rộng lượng với mọi người “kỉ sở bất dục vật thi ư nhân” – Hiểu biết để có một thái độ đúng trong mọi hoàn cảnh. Chủ nghĩa nhân văn nho giáo trước hết là chính trị – Đức nhân không phải để giáo dục mọi người mà là để truyền cho các quân vương có được công. Hạn chế của Nho giáo: Vào giữa thế kỷ XVI chế độ phong kiến Việt Nam lâm vào khủng hỏang.
Tuy nhiên văn học nghệ thuật (cả dòng VHNT cung đình và dân gian) lại phát triển rực rỡ hơn bao giờ hết. Giữa thế kỷ XVII, một bộ phận lưu dân Nam bộ đã thóat ly tư tưởng nho giáo (giữ lễ giáo) và sớm hình thành tư tưởng tự do, dân chủ.