New analytical equation for dispersion i

Tranh sơn mài họa sĩ Nguyễn Gia Trí TRANH SƠN MÀI KIÊM THÊM "Danh từ sơn mài (laque) danh từ đặt sau để kỹ thuật trước gọi Sơn Ta biến hoá hẳn nghệ thuật mài sơn Kỹ thuật Sơn Ta tương tự sơn Tàu, có từ đời nhà Hán Sử dụng với Sơn Ta nguyên liệu sơn sống Chất sơn sống này, nước ta, miền Phú Thọ sản xuất nhiều bán sang Tàu Nhật Từ năm 1931 trở trước, công dụng Sơn Ta Sơn Tàu Tàu Sơn Nhật Nhật phủ lên đồ vật làm tơn vẻ lộng lẫy, lên vật dùng thường khay, tráp, đôi guốc, đồ thờ hương án dài, bát đĩa, đồ trang trí câu đối, hồnh phi, bình phong màu sắc có: son, đen, nâu, cánh gián, vàng, bạc theo cổ truyền Nói rõ ra, Sơn Ta có cơng dụng trang trí, địa vị trang trí Mặc dầu Nhật, nghệ thuật sơn có tế nhị cả, chưa nước nghĩ đến tìm tịi, sử dụng ngun liệu sơn cách khác cổ truyền, phiêu lưu nghệ thuật sơn tìm đường tăng phẩm giá mỹ thuật sơn cách phát minh thêm khả Từ 1931 trở đi, nhờ tìm tịi thiết tha số họa sĩ có tài bỏ sơn dầu để chuyển hẳn sơn mài, Sơn Ta vượt nơi cầm hãm, ngang nhiên đường bao la hội họa, phương trời xa lạ mà tiến Từ tráp, guốc, vượt lên họa lồng khung quý giá, từ phương tiện phụ thuộc làm tơn vẽ đồ vật, trở nên phương tiện độc đáo diễn đạt tâm hồn người nghệ sĩ, phương tiện lấn át sơn dầu Quên dĩ vãng Sơn Ta đổi tên nhũn nhặn Sơn Mài (Tô Ngọc Vân) LỊCH SỬ TRANH SƠN MÀI Thực chất, giai đoạn mở trường (1925-1930) giai đoạn đánh dấu trình khám phá chất liệu sơn dầu châu Âu điểm tham chiếu cho phát triển loại hình, chất liệu Á Đơng Riêng hội họa sơn mài, bình diện lịch sử, Claude Mahoudot có lời nhận định xác: “Trường Mỹ thuật Hà Nội bắt đầu hoạt động từ năm 1926 Khoá đầu tốt nghiệp năm 1931 Mười lăm năm sống nghệ thuật nước có ý nghĩa gì? Tuy nhiên, công việc làm lớn Một giáo sư, Inguimberty, thực tạo phong trào hội họa, đưa gọi “sơn ta” (laque) vào phục vụ họa sĩ Chất sơn sau có vị trí lớn lịch sử tương lai nghệ thuật Đông Dương” Năm 1934, xuất phát từ đòi hỏi thực tế nghiên cứu thực nghiệm “sơn ta” ngày trở nên nghiêm túc có triển vọng, Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đơng Dương “chính thức” mở xưởng kỹ thuật nghiên cứu “sơn ta”, đặt sở cho hoàn thiện mặt kỹ thuật cho phát triển tranh sơn mài Bốn năm sau, 1938, trường tổ chức lại (theo nghị định ký ngày 24/5/1938 Tồn quyền Đơng Dương) lấy tên Trường Cao đẳng Mỹ thuật Nghệ thuật thực hành Đơng Dương Theo đó, nhà trường có hai ban chính: ban hội họa, điêu khắc sơn mài (section de peinture, sculpture et laque) ban kiến trúc, thuộc ngành giáo dục đại học (l’enseignement supérieur) Ba ban phụ thuộc nghệ thuật thực hành: ban trần thiết (bậc 2), ban kim hoàn chạm trổ (bậc1, nghề thủ công), ban gốm (bậc1) cuối lớp bổ túc (cours complémentaire) hội họa họa sĩ Nguyễn Gia Trí Nếu tranh sơn mài “Bờ ao” (bình phong, sáu tấm, 110x25cm) Trần Quang Trân, sáng tác vào năm 1932, xem chứng khẳng định đẳng cấp “hội họa” đích thực thể loại sơn mài - lịch sử biên niên hội họa sơn mài trước sau thời điểm đời tác phẩm bước dồn dập Sơn mài - xuất có muộn đơi chút so với tranh lụa tranh khắc gỗ (là chất liệu hội họa có tảng Á Đơng, tất nhiên) - nói giấc mộng chất liệu hồn tồn có tính dân tộc Việt Nam nghệ sĩ Việt Nam ấp ủ từ ban đầu Trong sách “Các họa sĩ Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đơng Dương”, họa sĩ Quang Phịng viết: “ Sự kiện đặc biệt quan trọng thời kỳ đầu xây dựng hội họa đại Việt Nam xuất tranh sơn mài Từ kỹ thuật “sơn ta” cổ truyền đến kỹ thuật “sơn mài đại” bước ngoặt lớn - đánh dấu kỷ nguyên chất liệu mang tính đặc thù dân tộc có khả áp dụng vào hội họa.” Đồng quan điểm với học giả người Pháp Claude Mahoudot, họa sĩ Quang Phòng khẳng định: “Người quan tâm đến vấn đề (tức vấn đề chuyển hoá “sơn ta” vào hội họa - sớm họa sĩ Joseph Inguimberty (1896 - 1971), bắt đầu từ ông sang nhậm chức giảng viên môn trang trí Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đơng Dương, năm 1925.” Và câu chuyện họa sĩ Quang Phòng viết lại sách (đã dẫn), theo lời kể trực tiếp họa sĩ Nguyễn Nam Sơn (1890 1973): “ Nguyên buổi họa sĩ Nam Sơn hướng dẫn vẽ Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Joseph Inguimberty thực sửng sốt, bàng hoàng trước hoành phi, câu đối, đồ thờ sơn son thếp vàng lâu đời, lên nước thời gian, ngả sang gam màu vô phong phú kỳ lạ, nhà đại bái Ông đề xuất ý kiến với hiệu trưởng Victor Tardieu để đưa sơn ta vào chương trình nghiên cứu thực tập Từ trở sau, chất liệu sơn mài luôn niềm kỳ vọng sáng tạo ngôn ngữ nghệ thuật riêng cho dân tộc nhiều nghệ sĩ tài lớp trước ” Sách “Lê Phổ”, với lời tựa nhan đề “Người họa sĩ tuyệt diệu” Waldemar George, xuất Paris, 1970, phần niên biểu cho biết: “1930 Ơng tốt nghiệp Trường Mỹ thuật Đơng Dương, nhận hợp đồng đầu tiên: bình phong lớn sơn ta tranh trang trí cho Dinh Tồn quyền 1931 Ơng Tồn quyền Đơng Dương định làm phụ tá cho ông Victor Tardieu, Giám đốc nghệ thuật Toà Angkor triển lãm thuộc địa Paris Thành viên ban giám khảo ngành mỹ nghệ Jean Dunand - chuyên gia đồ sơn phương Đông, người trang trí cho tàu thủy chở khách Normandie sơn danh - làm chủ tịch ” Với hoành sáu “Phong cảnh Bắc Kỳ”, sáng tác vào khoảng 19291930 (sử dụng then, son, vàng bạc ), in tập “Ba trường mỹ thuật Đơng Dương”, Đấu xảo Paris 1931, nói, Lê Phổ (1907-2002) số họa sĩ Việt Nam đặt chân đường chất liệu sơn ngàn năm cổ truyền dân tộc Tuy nhiên, theo họa sĩ Hồng Tích Chù, tập giáo trình sơn mài: “ kết bước đầu chưa hình thức trang trí cổ điển kỹ thuật chưa phát triển được, nên cịn tình trạng đóng khung phương pháp cũ việc làm sơn pha chế chất liệu màu sắc Trong thời kỳ ấy, màu sơn sử dụng riêng cho họa tiết, núi màu đen, nhà cửa màu nâu, cối màu đỏ, trời thếp vàng hịa sắc vẻn vẹn có màu đơn giản Từ màu đến màu màu sơn màu nguyên vẹn, màu sơn có cách biệt mặt sơn cao thấp, nghĩa trước bôi màu sơn, lúc làm vóc phải can (in) họa tiết xuống phải khắc mảng màu cao thấp khác họa tiết số sinh viên tiếp tục nghiên cứu thực nghiệm phát triển thêm bước cho chất liệu sơn mài cách áp dụng phương pháp gắn vỏ trứng mài nhẵn hình vẽ Nhưng phải cịn chờ đợi nghiên cứu tìm tịi đưa nghệ thuật sơn mài đến trình độ nghệ thuật có khả diễn tả tình cảm, biểu hiện thực” Đến năm 1935, triển lãm SADEAI (la Société annamite d’Encouragement l’Art et l’Industrie/ Hội An Nam khuyến khích Mỹ thuật Kỹ nghệ) lần thứ nhất, tổ chức Hà Nội, mùa xuân, có khoảng 200 sơn dầu, lụa, khắc gỗ, mực tàu giấy bản, có bình phong “sơn” Lê Phổ, kỹ thuật bút pháp hoàn toàn theo lối cũ Từ 1937, họa sĩ Lê Phổ sang Pháp định cư, kể từ ơng khơng cịn có hội để tiến xa đường chinh phục chất liệu sơn mài - công việc phù hợp với khả sáng tạo nghệ thuật toàn diện ông Năm 1927, nghệ nhân Đinh Văn Thành (tức Phó Thành hay cịn gọi Thiềng, sinh năm 1898 - 1977) mời vào làm việc xưởng nghiên cứu “sơn ta” (sơ khai) Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương, bên cạnh Joseph Inguimberty - giáo sư phụ trách chuyên ngành trang trí.“ Bác Thành kể lại cho tơi nghe việc tìm cách làm sơn mài - họa sĩ Lê Quốc Lộc ghi “Gặp gỡ nghệ nhân sơn mài cao tuổi Đinh Văn Thành” - Từ năm 1932, lớp sinh viên mỹ thuật thường sử dụng sơn ta để vẽ trang trí Các thứ sơn cánh gián, sơn cánh gián pha son, lúc có pha dầu trẩu, gọi sơn quang dầu Vẽ xong, sơn khô được, không mài để tranh Cho nên mặt sơn có dầu thường bóng lống, gợn nét vẽ, không phẳng nhẵn, mịn màng sơn mài sau Có lần anh Trần Văn Cẩn vẽ hình phượng sơn then, phủ sơn son lên hình phượng, phủ sơn khơng có dầu mà có nhựa thơng sơn khơ bác Thành đem mài, hình phượng rõ ra, mặt tranh nhẵn phẳng Sự tìm tịi cách làm mở đầu cho kỹ thuật mài sơn, khiến người giáo sư Pháp (tức Joseph Inguimberty ) xem mừng rỡ, đem đập vỡ hết chai đựng dầu pha sơn Ơng ta cho khám phá quan trọng nghề sơn Căn vào cách làm trên, sinh viên mỹ thuật hồi bổ sung thêm cho kỹ thuật, gắn vỏ trứng, đắp sơn nổi, chế cát bạc, cát vàng rắc chìm sơn cịn ướt, cốt tạo thêm hòa sắc sắc độ khác Không phải việc giản đơn, xuất sáng kiến vốn có q trình tìm tịi công phu Từ thượng cổ chưa đem nhựa thông thay dầu sơn cánh gián, nhựa có sơn then Sáng kiến đem lại tác dụng tốt đẹp góp phần làm phong phú nghệ thuật dân tộc sau Bác Thành nhớ rõ, tác phẩm sơn khơng mài có mài vào năm 1932-1937 sinh viên vẽ sơn ta ngày trước: ông Nguyễn Đăng Bốn (đúng Vũ Đăng Bốn) vẽ sơn ta không mài bình phong, cảnh chùa Láng; ơng Phạm Hữu Khánh vẽ sơn mài bình phong, cảnh đồng ruộng; ơng Trần Quang Trân vẽ sơn mài bình phong cảnh thơn Kim Liên có bụi tre bóng nước , ông Trần Văn Cẩn, Nguyễn Khang vẽ sơn mài bình phong, cảnh ơng nghè vinh quy,v.v Sơn mài Việt Nam mắt nước hội chợ đấu xảo quốc tế Ba-Lê (Paris), thủ nước Pháp, vào năm 1937 Chính bác Thành người có mặt hội chợ lớn Lúc bác phó sơn Đinh Văn Thành, cịn gọi phó Thiềng, mặc áo the thâm, đội khăn gỗ, giày Gia Định Con người cũ kỹ, chất phác bác có phút bay bướm trổ tài thao diễn nghề sơn trước công chúng đến thăm hội chợ Người dân Pháp thời hiểu việc thứ cơng nghệ xứ thuộc địa xa xôi ” Sự đời chất liệu sơn mài diễn vậy, qua lời kể họa sĩ Trần Văn Cẩn (1910 - 1994), Triều Dương ghi: “ Người Pháp, với thính nhạy, nên mở Trường Mỹ thuật Đông Dương chủ trương mở khoa sơn, dạy cho sinh viên nghề làm đồ sơn mỹ nghệ Bác phó Thành, người nắm nhiều kỹ thuật nghề sơn mời trường Lê Phổ, Phạm Hậu, Nguyễn Khang, Trần Quang Trân sinh viên nhóm nghiên cứu sơn ta Cho dù có thay đổi lối vẽ, cách vẽ, bút pháp đắp nổi, khắc chìm, chuyển từ làm hộp, khay, hồnh phi sang phong cảnh, tìm tịi chưa thể ly lối trang trí mỹ nghệ kỹ thuật làm sơn rút từ bác phó Thành Hồi Trần Văn Cẩn tập nghề sơn, mà làm hộp chữ nhật tới trang trí có họa tiết chép từ cỗ kiệu đền Lý Bát Đế Ơng thắc mắc với bác phó Thành sơn then có sơn then mài mà sơn đỏ phải để nguyên Người thợ già tìm lời giải thích để khẳng định chuyện người trước để lại, làm khác hỏng Nhưng Trần Văn Cẩn thuyết phục bác Thành thử pha trộn sơn khác lối làm từ xưa Hai người hì hục mà phải làm giấu giáo sư (tức Joseph Inguimberty) Hai lần thử không kết quả, đến lần thứ ba, thành công Với cách pha chế (sơn pha nhựa thông), ông vẽ nhiều lớp chồng lên nhau, mài tất mặt tranh, đỏ, đen Từ số anh em khác khích lệ kết Trần Văn Cẩn, tìm thêm màu thuật ngữ sơn mài đời” KỸ THUẬT SƠN MÀI Nghề sơn mài đất Bình Dương xưa đời điều kiện lịch sử có nhiều lớp nghệ nhân từ miền Bắc, miền Trung vào miền Đông Nam Bộ để khai hoang lập ấp Họ tận dụng nguồn gỗ vô phong phú vùng đất kết hợp với kỹ thuật truyền thống cha ông để tạo nhiều sản phẩm gia dụng, nhiều tác phẩm mỹ thuật trang trí phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt, nhu cầu thẩm mỹ cộng đồng Có thể nói Bình Dương - Thủ Dầu Một vùng đất lâu đời với nhiều điều kiện ưu đãi thiên nhiên để phát triển nghề truyền thống, đặc biệt vùng đất phía Nam (và nước) chứa đựng đầy đủ loại hình sơn mài truyền thống là: sơn mài trang trí, sơn mài ứng dụng tranh sơn mài không gian thống lại riêng biệt ngơn ngữ tạo hình nghệ thuật thể thông qua đặc điểm nghệ thuật kỹ thuật mà nghệ nhân, họa sĩ khéo kết hợp truyền thống cách tân, vùng địa phương để tạo nên địa danh nghệ thuật, thương hiệu tiếng: Sơn mài Bình Dương Khơng phải ngẫu nhiên, sản phẩm sơn mài Bình Dương lại tiếng, khách hàng nước ưa chuộng Để sản xuất sản phẩm hoàn chỉnh, từ gỗ nguyên liệu đến khâu cuối phải qua trình với 25 cơng đoạn Cơng việc cơng đoạn địi hỏi phải có kỹ thuật riêng, vừa tỉ mỉ lại vừa cơng phu Có cơng đoạn làm làm lại tới lần đạt yêu cầu công đoạn hom, sơn lót Q trình thực hiện: Q trình thực sản phẩm sơn mài ứng dụng Bình Dương phức tạp, cơng phu, đó, để bảo đảm độ phẳng, bóng láng nghệ thuật, người thợ phải gia cơng kỹ lưỡng cơng đoạn, trung bình sản phẩm phải từ tới tháng đảm bảo yêu cầu chất lượng Và trình thực hệ thống quy trình đó, trải qua nhiều thời kỳ, bí nghề nghiệp truyền thụ cho gia đình, dịng họ, địa phương, nhờ sản phẩm sơn mài đạt giá trị nghệ thuật cao độc đáo so với sản phẩm sơn mài ứng dụng nơi khác Kỹ thuật sơn mài ứng dụng Bình Dương giữ nét đẹp truyền thống, đậm đà tính cách Đơng Để sản phẩm có giá trị đảm bảo độ bền, quy trình thực cốt vóc yếu tố quan trọng Các họa sĩ, nghệ nhân Bình Dương tuân thủ nghiêm ngặt bước thực cốt vóc sau: l Mài nhám gỗ, lót sơn sống hom sớ gỗ, làm phẳng mặt gỗ trước bọc vải Bọc vải lót sơn mặt gỗ: Dùng vải tám bọc sát sơn lót lên mặt vải lớp sơn Bọc vải nhằm giúp cho sản phẩm không bị co rút, méo mó bị nứt 3 Hom chu: hom chu lần để tăng tính bền cho sản phẩm Lần hom thứ ba, mài đá, mực nang giấy nhám cho phẳng Lót mài lót: Tiếp tục lót lớp sơn sống, ủ khơ, để tăng độ bền sản phẩm, cuối mài lớp sơn tùy theo màu đề tài Cách thể hiện: Đến nay, qua khảo sát thực tế, kỹ thuật sơn mài Bình Dương bao gồm hình thức thể sau đây: l Vẽ màu vàng bạc: a Dát vàng làm nền: Sau sản phẩm chuẩn bị xong phần cốt vóc, mài quang phẳng mịn xong đến giai đoạn tra sơn phủ sơn cẩm sách lên họa tiết thật mỏng, đem ủ cho mặt sau dùng vàng hay bạc dán lên sản phẩm, đến giai đoạn vẽ hoạ tiết lên b Dát vàng họa tiết: Sản phẩm chuẩn bị phần cốt vóc, mài quang phẳng mịn, đánh bóng xong đến giai đoạn tra sơn phủ sơn cẩm sách (còn gọi cẩm sắc) lên họa tiết thật mỏng, đem ủ cho mặt sau dùng vàng hay bạc dát lên họa tiết, ủ khô vẽ chi tiết lên hoạ tiết Vẽ phủ (còn gọi Vẽ phủ mỏng): Dùng lớp sơn phủ lên để hình ảnh màu sắc chìm lớp sơn Tạo cho tranh cảm giác ẩn hiện, thường áp dụng đề tài cá vàng, chim trĩ, hoa điểu Vẽ lặn : a Vẽ lặn mỏng: Sau lót, mài lót in mẫu vẽ hoạ tiết lên thật mỏng đều, sau phủ lớp sơn cánh dán đánh lên lớp verni b Vẽ lặn phức tạp: hình thức gồm nhiều chất liệu vỏ trứng, ốc, vàng lá, bạc lá, cách thực gồm nhiều giai đoạn: in mẫu, cẩn trứng, cẩn ốc, vẽ màu, theo bước sau: - Đặt mẫu vẽ lên sản phẩm - Đặt giấy can có rắc bột phấn vào - Dùng bút chì cứng vật nhọn để đồ theo mẫu vẽ, vẽ nét phấn lại cọ, chạm sơn đen, xong đem ủ khô Phần cẩn trứng, cẩn ốc dùng dao cắt khoét xuống cẩn ốc, để vẽ lên tranh phẳng ủ khô dùng sơn màu lót lên phần ốc trứng mài cho phẳng, vẽ màu, tạo chất liệu vàng bạc cho tranh làm phông Sau hồn chỉnh đem ủ khơ, phủ mài đánh bóng Cách thể có khác với cách thể nhiều lớp màu theo mảng truyền thống đạt hiệu suốt chất liệu vẽ sơn ta đáp ứng thời gian thực nhanh, mặt tranh ln phẳng bóng áp dụng nhiều loại sản phẩm án gió, xa lơng, bình soa, liễn thờ Mài: Dùng giấy nhám mịn mài đều, nhẹ tay, lúc mài phải ln có nước, xoa tranh phẳng theo mẫu, công đoạn quan trọng định giá trị sản phẩm Đánh bóng: Đầu tiên dùng bột than, bột chu gói túi vải thưa, chà sát sản phẩm, sau dùng lịng bàn tay chà sát thật mạnh mặt phẳng nóng, cuối lau dầu bóng Cẩn ốc: Khơng phải khâu trực tiếp tạo sản phẩm, nhiên cẩn ốc giúp cho sản phẩm có giá trị cao mặt nghệ thuật mỹ thuật Thợ khảm dùng nguyên liệu gỗ (thường loại tốt), sơn ta (dùng để gắn) vỏ trai, vỏ ốc để tạo sản phẩm, mặt hàng cao cấp thủ công mỹ nghệ Người thợ khảm tiến hành nhiều công đoạn như: vẽ mẫu, mài, cưa, chạm, hạ mặt, mài dũa, đánh bóng vỏ ốc, trai a Cẩn chìm: Trước đây, theo lối truyền thống Hà Nội cẩn sau giai đoạn mài lót, dùng dao kht sâu chỗ cẩn phủ sơn sống để giữ dính xà cừ đặt vào, lót thêm hai ba lớp sơn để phủ kín chỗ hở Sau này, nghệ nhân Bình Dương nghiên cứu cẩn ốc vào sau giai đoạn mài hom, tiếp tục hom cho mặt ốc, dùng nhám nang mực mài cho mặt ốc cao mặt sơn hom ít, sau dùng sơn lót lên mài cho phẳng quang phủ xong Như giảm nhiều công đoạn tiết kiệm công vật tư b Cẩn nổi: Cẩn lên lớp sơn hom mài phẳng, sau lót tiếp vài nước sơn sống cho mặt với xà cừ, ủ khơ, mài phẳng Sản phẩm hồn chỉnh mặt ốc cao mặt tranh Thể loại thực nhanh tốn cơng vật tư Cẩn vỏ trứng: Dùng vỏ trứng kết hợp với kỹ thuật sơn mài truyền thống (sơn ta), khác chỗ vỏ trứng sơn phẳng không tạo mảng màu trắng mà cẩn riêng thành thể loại hay đề tài chân dung, phong cảnh, cảnh sinh hoạt, lao động v.v Cẩn vỏ trứng có nhiều kỹ thuật: cẩn úp, cẩn ngửa, trứng rây với nhiều sắc độ cách chuyển đậm nhạt nướng vỏ trứng trước cẩn, hay tạo nhiều mảng vỏ trứng lớn nhỏ khác Vỏ trứng kết hợp với vẽ màu tạo nhiều hiệu ứng quý Các sở sơn mài ứng dụng Bình Dương thực nhiều sản phẩm lớn đĩa tròn đường kính 1,5m, bình cao 2,4m cẩn vỏ trứng với đề tài phong cảnh, hoa văn trang trí Cách cẩn họa sĩ vỏ trứng phủ tồn sản phẩm, khơng thành mảng tách bạch, mà vừa lấn át cách kín đáo bề mặt rộng, vừa ẩn sâu vật, đem lại hiệu bất ngờ Khắc trũng: Là hình thức khách hàng u thích nhiều, thực tranh, bình, hũ, hộp Sau làm bóng, can mẫu, dùng dao, đụt bén nhọn khắc trũng xuống, xủi lên họa tiết tơ màu Có thể tơ màu dầy lên phơng đánh bóng sau, đề tài thường thể hoa điểu, phong cảnh, đền chùa Đắp nổi: Sau làm bóng, dùng chu trộn sơn thành chất dẻo để đắp lên Hoặc đắp lên tranh sau mài phẳng đến giai đoạn làm phông, quang, mài phẳng vẽ Pha chế sơn: Yếu tố kỹ thuật trước hết phải kể đến khâu pha chế nhựa sơn Để có kỹ thuật độc đáo, nghệ nhân họa sĩ Bình Dương khơng ngừng tìm tịi sáng tạo phương pháp, cách thức thể riêng để phục vụ cho thể loại, sản phẩm mỹ thuật ứng dụng Kỹ thuật thể phong phú qua nhiều thể loại, việc pha chế sơn địi hỏi có kỹ thuật khác nhau, thể loại cần cách pha chế riêng Ví dụ khắc trũng loại tranh phần lớn quang bóng xong khắc xuống nên lớp sơn phía phải dẻo, bền chắc, khơng dịn có độ dày nhau, đó, pha chế sơn Phú Thọ nghệ nhân họa sĩ Bình Dương pha trộn thêm sơn Nam Vang có tính dẻo vào để khắc xuống không bị bể, nứt hư nét Sơn dùng phủ cá vàng pha chế phải trong, bóng, có mài thấy rõ vảy cá ẩn nước Sơn quang đen, quang son, cần độ dẻo, sơn tỏa quang không bị trằn, quánh đặc, không Nhiều sản phẩm lớn lại tranh thủ làm ban đêm nghệ nhân tìm cách làm cho sơn chín tỏa để quang ban đêm Với kỹ thuật quang sản phẩm tủ, án gió lớn phải thợ có tay nghề cao u cầu sơn phải thật đều, nhanh tay, mặt sơn phải thật tỏa, yêu cầu không bụi, không sọc thép, không dày mỏng, có mài quang đạt, có sơ xuất phải phủ lại tồn Ở phía Bắc mạnh sản phẩm nhỏ, yêu cầu số lượng, phần lớn tranh thủ thời gian nông nhàn nên tiến độ thi công rỗi rãi Pha chế sơn Phú Thọ, độ nhiều sơn mau khơ Sơn Bình Dương pha chế thường có thêm sơn Nam Vang nên sơn thêm độ dẻo ấm (nâu đậm) Cách pha chế miền nghệ nhân khác nhau, cách pha chế có ưu điểm riêng nhằm đạt đến hiệu tốt Khi thực phải tính tốn chu đáo lớp để tiết kiệm thời gian vật tư mà sản phẩm đẹp So với sáng tác tạo hình họa sĩ Hà Nội cách thực sơn mài Bình Dương đơn giản hơn, chất liệu phương pháp tạo hình mang tính ước lệ, thực tế mang tính ứng dụng Nên việc thực thuận lợi nhanh Từ giải số lượng lớn sản phẩm cho nhu cầu khách hàng Trong nghề sơn cổ truyền hay đại, kỹ thuật pha chế sơn đóng vai trị đặc biệt quan trọng Sơn ngun liệu yếu tố hàng đầu định chất lượng sản phẩm Bằng phương pháp sản xuất đại, sử dụng sơn keo hóa học kết hợp với sơn ta, số nghệ nhân, họa sĩ trẻ Bình Dương tìm tịi thể nghiệm để tiếp tục tạo sản phẩm có chất lượng dựa kỹ thuật sơn mài truyền thống Điều tất yếu chế kinh tế thị trường, cạnh tranh khốc liệt mà Bình Dương địa phương đầu nước Chúng ta chấp nhận thực tế sinh động yếu tố ngoại sinh mà PGS - TS Nguyễn Tri Nguyên viết: “Di sản văn hóa mà cốt lõi truyền thống văn hóa, đóng vai trị quan trọng với tư cách nguồn lực nội sinh cho q trình tiếp biến văn hóa Trên đường đại hóa văn hóa, xã hội người, phát triển nội sinh văn hóa dân tộc, - xuất phát từ nhu cầu điều kiện bên trong, có vai trị động lực Truyền thống văn hóa dân tộc chuẩn bị cho văn hóa phát triển theo hướng đại Chỉ với phát triển vừa đổi mới, vừa giữ gìn sắc dân tộc văn hóa Trong phát triển đó, yếu tố giá trị gia tăng” (“Văn hóa - tiếp cận lý luận thực tiễn”, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 2006, tr 235) Tóm lại, khẳng định yếu tố kỹ thuật tạo nên nét độc đáo sơn mài ứng dụng Bình Dương qua việc tiếp thu kỹ thuật sơn mài truyền thống Với lịch sử phát triển hàng trăm năm, nghề sơn mài đất Bình Dương trở thành vốn quý mỹ thuật, thể sắc văn hóa địa phương Nó kế thừa nghề sơn truyền thống dân tộc, phát huy đến đỉnh cao chất liệu truyền thống nghệ thuật thể hiện, tiếp cận với xu mỹ thuật đại Nghề sơn mài Bình Dương tồn truyền từ đời qua đời khác bàn tay, khối óc tâm huyết hệ, để lại dấu ấn đời sống qua sản phẩm, góp phần vào di sản truyền thống mỹ thuật Việt Nam Kỹ thuật mới: Ngày nay, điều kiện mới, sống, người nghề nghiệp, lĩnh vực có hội đồng thời có thách thức cịn Trong sóng cơng nghiệp hóa xã hội đại với kiểu sản xuất hàng loạt, tiêu dùng ạt, số người làm sơn mài theo kiểu “hàng chợ”, khiến cho nhiều sản phẩm khơng cịn giữ vẻ đẹp sơn mài truyền thống Người ta chạy theo thị hiếu khách hàng với hào nhoáng nhiều loại chất liệu “phi sơn ta” dẫn đến tình trạng sơn mài giả hiệu, phẩm chất đầy rẫy cửa hàng, nhà sách, khu du lịch Cũng bắt đầu có dư luận chê kỹ thuật theo truyền thống cổ hủ loạt sản phẩm, tranh sơn mài phủ bạc dập màu xanh đỏ phủ lên lượt sơn bóng Nhật Bản xuất làm cho vàng thau lẫn lộn Nghề sơn mài truyền thống dần bị mai Một số họa sĩ trẻ nghệ nhân đóng góp đáng kể cho sơn mài ứng dụng Bình Dương thập niên 90 đời dòng sản phẩm mỹ nghệ theo kỹ thuật Dầu vậy, so với danh tiếng sơn mài Thanh Lễ hay Trần Hà năm 60 chất lượng Sơn mài ứng dụng Bình Dương cịn nhiều hạn chế cần khắc phục Do đó, việc nghiên cứu, tìm hiểu kỹ thuật sơn mài ứng dụng Bình Dương làm sở nhận thức để họa sĩ (nhất họa sĩ trẻ), nghệ nhân góp phần khơi phục, bảo tồn phát triển nghề sơn mài Bình Dương tương lai TRANH SƠN MÀI HIỆN ĐẠI Nghệ thuật sơn mài Việt Nam gần kỷ đồng hành họa sĩ tâm huyết ln tìm tịi, nghiên cứu làm giàu đẹp thêm tiềm lớn lao chất liệu tạo hình độc đáo Từ chất liệu trang trí cổ truyền họ góp cơng chuyển thành chất liệu nghệ thuật Tính truyền thống đậm đà qua bàn tay điêu luyện yêu nghề nghệ sĩ nhiều hệ biết tiếp thu tinh hoa nghệ thuật giới dân tộc làm phong phú thêm ngôn ngữ nghệ thuật sơn mài Việt Nam đại Từ thực tế sáng tác phong phú, đa dạng thời kỳ có nhiều khúc xạ nghệ thuật nay, điều nhận thấy là: Nếu trước họa sĩ trẻ trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương học tập sử dụng kỹ thuật tạo hình, phối cảnh, màu sắc, bố cục hội họa châu Âu lại chuyên chở nét đặc sắc hồn phương Đông cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ chất liệu dân tộc, ngày nay, với chất liệu ấy, họa sĩ trẻ khoác cho áo với đủ màu sắc, xu hướng thời đại Đây tín hiệu đáng vui mừng đồng thời hồi chuông báo động khuynh hướng lệch lạc số họa sĩ chạy theo “kinh tế thị trường” đánh tính truyền thống chất liệu dân tộc Truyền thống, theo họa sĩ - nhà lý luận phê bình Nguyễn Quân viết: “Như khái niệm quan trọng thời đại giao lưu thông tin ngày nay, thật không dễ định nghĩa” Tuy nhiên, phần ngữ nghĩa cốt lõi theo suy nghĩ ơng, “truyền thống lấy lại suy nghĩ, xúc cảm, hành vi tập đoàn xã hội, người hay dân tộc Truyền thống giúp cho người giữ lại thành khứ để làm lại từ đầu Truyền thống bậc thang để nhân loại tiến lên phía trước” (Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa Nghệ thuật số (87), 1989 trang 16 20) Thiết nghĩ, bảng màu sơn mài truyền thống tự thân ỏi, nhiên từ trước tới chưa có – kể họa sĩ tiếng – dám cho khai thác hết khả chất nhựa kỳ diệu mà tự biến hóa thành hai màu chủ yếu: Cánh gián then, từ hai màu lại tạo vô số sắc nhị sắc độ khác Việc tiếp thu truyền thống tranh sơn mài trước hết khâu chế biến nhựa sơn qua công đoạn nghiêm ngặt, vất vả khả ứng dụng chất nhựa sơn vào tác phẩm nghệ sĩ nào, vay mượn loại sơn cơng nghiệp ngoại nhập khốc lên vóc vật liệu mỹ nghệ rẻ rúng, khơng chịu thử thách mắt nhìn thời gian Họa sĩ không vẽ mắt tay mà vẽ trái tim đầu Do đó, nói đến tính truyền thống tranh sơn mài đề cập đến kỹ thuật chất liệu mà phải xem xét phong cách tạo hình nội dung chủ đề Đây lại lĩnh sáng tác họa sĩ, khả biểu cảm nghệ thuật thông qua phong cách bố cục, việc xây dựng hình tượng điển hình bút pháp, màu sắc diễn tả Bởi vì, chất liệu dù có quý giá, quan trọng vô hồn thiếu bàn tay người nghệ sĩ mang đến cho sức sống rung động lịng người Vì vậy, cần có họa sĩ tài năng, cảm nhận sâu sắc chất liệu làm chủ kỹ thuật biểu Để có bố cục, phong cách tạo hình chất liệu phù hợp với chủ đề tư tưởng tác phẩm công việc dễ làm sớm chiều người “dễ tính”… Để có tính truyền thống đó, người nghệ sĩ phải sống, học hỏi lao động nào?! Sau cùng, truyền thống nhắc đến phương pháp nhìn nhận, chắt lọc tái sống Cha ông ta từ bao đời với đức tính cần cù, trung thực, lạc quan, vị tha để chiến thắng thiên nhiên khắc nghiệt quân thù xâm lược, hình thành nên “cách nhìn” vơ thực tế, cụ thể vô tinh tế, lạc quan, cho nên, cơng chúng thưởng thức khó chấp nhận xu hướng gợi cảm thơng qua tín hiệu nghệ thuật, với gợi cảm “vô hình” hay “siêu hình” số họa sĩ Do đó, khả nắm bắt tái sống thực tế mạch giống nòi chảy xuyên qua bao hệ nghệ sĩ, lời động viên hun đúc: Vẽ gì, vẽ cho vẽ nào? Họa sĩ có quyền chọn đề tài quán nghiệp sáng tác lúc vẽ nhiều đề tài phản ánh sống vận động quanh Cái cần học truyền thống, tác giả lớn cách nhìn đời sống khơng phải nét hình cụ thể tác phẩm Tất thái độ người vẽ trước sống Bởi vì, nghệ thuật người nghệ sĩ thơng qua tác phẩm cơng chúng chấp nhận Đó yếu tố thiếu truyền thống quan điểm nghệ thuật người viết Quy luật phát triển nghệ thuật Việt Nam thống giữ truyền thống đại, nhân tố địa nhân tố ngoại nhập, đối tượng phản ánh với chủ thể phản ánh Vấn đề đặt hay cũ mặt hình thức phương tiện biểu mà chỗ đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ nhân dân Việt Nam Người viết hoàn toàn đồng ý với quan điểm này, vài suy nghĩ khơng nằm ngồi việc khẳng định thành công nghệ thuật sơn mài Việt Nam đại bên cạnh việc tiếp thu tính truyền thống làm nên tính độc đáo chất liệu dân tộc để chia sẻ anh chị tâm huyết (nhất họa sĩ trẻ) việc làm giàu đẹp thêm ngôn ngữ nghệ thuật Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc NGHỀ SƠN MÀI Ở BÌNH DƯƠNG Bình Dương, tiến trình phát triển mang đậm nét văn hố thủ cơng truyền thống và, sơn mài làng nghề tiếng, tồn địa bàn 300 năm Từ lối chế tác cha truyền nối, lớp nghệ nhân dày công gửi tâm huyết để dần hoàn thiện tác phẩm sơn mài nghệ thuật lừng danh, với vẽ đẹp lộng lẫy sâu sắc Các nghề thủ công truyền thống sơn mài, chạm khắc, đồ mộc có từ sớm phát triển mạnh đất Thủ – Bình Dương, vùng định hình phát triển nghề chủ yếu thị xã Thủ Dầu Một (Chánh Nghĩa, Phú Cường, Tương Bình Hiệp, Tân An, Định Hòa (thị xã Thủ Dầu Một) Theo tư liệu lịch sử “Gia Định Thành Thống Chí” Trịnh Hồi Đức, nghề sơn mài Bình Dương có từ kỷ XVII, di dân từ miền Trung, miền Bắc mang theo vào vùng đất Sau thời gian khai khẩn đất đai, đồng áng, sinh lập nghiệp, họ thực tranh sơn mài – chủ yếu quét sơn vẽ tranh cảnh Những vẽ đa, bến nước, mái đình, tre làng, … tái tranh giúp họ vơi nỗi nhớ quê nhà… Làng Sơn mài biết đến nhiều tiêu biểu Bình Dương làng sơn mài Tương Bình Hiệp đời vào kỷ XVIII Sách Đại Nam Nhất Thống Chí có ghi: “… làng Thủ Dầu Một, dân chúng có nghề làm sơn theo kiểu cổ thịnh vượng…” Người Bình Dương thời sớm nhận lợi vùng đất dần hình thành nên làng thủ công đặc sắc Với nguồn nguyên liệu gỗ loại, kết hợp với sơn dầu Phú Thọ – loại nhựa có màu sắc đẹp, lạ, bóng, bền tạo nên lớp men đen bóng cho tác phẩm đơn giản ban đầu mà nghệ nhân khơng ngừng hồn thiện kỹ thuật đào tạo lớp kế thừa nghề cổ truyền phát triển lâu dài xã hội Dưới thời thuộc Pháp năm 1901, thực dân Pháp cho mở trường dạy nghề Mỹ nghệ gọi Trường Bá nghệ thực hành Thủ Dầu Một, để phục vụ công tác khai phá thuộc địa Từ đó, nghề thủ cơng mỹ nghệ có thêm đội ngũ thợ lành nghề đào tạo quy-đánh dấu giai đoạn lịch sử phát triển nghề thủ công cổ truyền Bình Dương Đầu Thế kỷ XX, nhóm thợ “Thủ” tập trung làng Tương Bình Hiệp – Phú Cường chủ yếu sản xuất mặt hàng sơn mài điêu khắc gỗ Tên tuổi thợ Xù Nhồng, Phèn, Dựa vang danh khắp nơi lớp nghệ nhân trẻ có học vấn, tốt nghiệp trường mỹ thuật Cao Đẳng Mỹ thuật Đông Dương, mỹ thuật Gia Định, Biên Hòa, Thủ Dầu Một Theo số liệu thống kê năm 1945, Bình Dương có 10 sở sản xuất sơn mài, riêng làng Tương Bình Hiệp có 300 hộ gia đình làm nghề, đặc biệt, xưởng sơn mài Thành Lễ thành lập 1943 sở sản xuất lớn thời giờ, tạo tiếng tăm nước Đỉnh cao sơn mài Bình Dương thời điểm 1945 – 1975 Sự đời xưởng sơn mài Thành Lễ, hai nghệ nhân Trương Văn Thành Nguyễn Văn Lễ sáng lập Xưởng lúc quy tụ nhiều nghệ nhân tiếng vùng Thái Văn Ngôi, Ngô Từ Sâm, Trần Văn Nam… hàng sơn mài giai đoạn xuất sang nước Châu Âu, có giá trị thương mại lớn Hàng sơn mài thời đạt đỉnh cao số lượng với trình độ mỹ thuật chất lượng nghệ thuật, đa dạng phong phú Đó thời vàng son ngành sơn mài Tại Hội chợ Munich (Đức) 1964, sản phẩm tặng huy chương vàng, Hội chợ công thương sài gòn 1974, Triển lãm kinh tế, khoa học kỹ thuật tồn quốc năm 1975 sơn mài Bình Dương tặng huy chương vàng Sơn mài – sản phẩm truyền thống độc đáo Sơn mài Bình Dương tiếng khách hàng ưa chuộng, từ nguyên liệu gỗ đến khâu cuối sản phẩm phải trải qua trình 25 cơng đoạn, cơng đoạn địi hỏi nghệ thuật riêng tỉ mỉ cơng phu Một quy trình sơn sản phẩm phải từ đến tháng đảm bảo yêu cầu chất lưyng Năm 1975 đến nay, sau nhiều biến đổi, ngành sơn mài ổn định phát triển Sơn mài cổ điển ưa chuộng, thêm vào hàng loạt mẫu mã đại, phù hợp với yêu cầu chế thị hiếu Trải qua nhiều hệ, sơn mài vùng đất Bình Dương giữ nét đẹp truyền thống, tinh xảo, nhẹ nhàng thốt, đậm đà tính cách Á đơng Ngày nay, sở làng sơn mài Tương Bình Hiệp có khả sản xuất đa dạng sản phẩm sơn mài, từ tranh nghệ thuật đến loại tủ, bàn ghế… Bên cạnh loại tranh sơn mài, cịn có sản phẩm sơn mài để sử dụng trang trí như: bình, lọ, dĩa, vịng tay, hộp… Sản phẩm sơn mài nói chung có nhiều phương pháp thể như: sơn mài sơn lộng, sơn mài vẽ mỏng, sơn mài khoét trũng, sơn mài đắp nổi, sơn mài cẩn trứng, sơn mài cẩn xà cừ, cẩn ốc,… đa dạng sản phẩm, kết hợp sơn mài với chất liệu khác gốm, tre, có nhiều xưởng sản xuất, xuất hàng sơn mài xí nghiệp Thành Lễ, Đồng Tâm, Hùng Hương,… Với bề dày truyền thống lịch sử phát triển vùng đất 300 năm, nghề sơn mài đất Bình Dương giữ vững đậm đà sắc dân tộc Ngày nay, phát triển khoa học công nghệ, nghề sơn mài từ kế thừa truyền thống kết hợp với đại góp phần tạo nên tính đa dạng mẫu mã, phong phú chất liệu… Sơn mài nguồn cảm hứng thẩm mỹ hệ nghệ nhân tài hoa, tiếng nói nghệ thuật mang tính nhân cho bạn bè nước giới hiểu thêm sắc độc đáo văn hóa dân gian Việt Nam Làng nghề sơn mài Tương Bình Hiệp khơng niềm tự hào bao hệ nơi đây, mà cịn nét văn hóa truyền thống đặc trưng vùng đất đáng trân trọng Được quan tâm quyền địa phương, cấp ngành, với đồng lòng nghệ nhân, người thợ, doanh nghiệp yêu nghề, ngày 29 tháng năm 2006, Hiệp hội Sơn mài – Điêu khắc Bình Dương thành lập Quyết định số: 3838/QĐ-UBND Ủy ban Nhân dân tỉnh Bình Dương Hiệp hội cầu nối quan trọng, góp phần gìn giữ phát huy mạnh nghề truyền thống sơn mài Bình Dương Sơn mài Bình Dương trước nguy mai Làng sơn mài Tương Bình Hiệp tính đến hình thành phát triển gần 200 năm Vào năm đầu Thế kỷ XX, Tương Bình Hiệp với làng nghề điêu khắc gỗ Phú Thọ làng nghề gốm sứ Chánh Nghĩa làm cho Thủ Dầu Một - Bình Dương tiếng khắp nước văn hóa truyền thống sản phẩm thủ cơng mỹ nghệ Sản phẩm sơn mài Tương Bình Hiệp làm theo phương pháp thủ công vừa tinh xảo lại vừa bền Trải qua nhiều thăng trầm, biến đổi, làng sơn mài Tương Bình Hiệp tồn đến hơm Sự sáng tạo, óc thẩm mỹ người thợ mang lại lạ cho sản phẩm Ngoài cách làm sơn mài truyền thống khảm vỏ ốc lên gỗ người thợ cịn dùng chất liệu cẩn khảm từ tre, nứa, vỏ với sản phẩm bình, chậu, tranh… nhiều kích cỡ khác Các sản phẩm ngày phong phú, phù hợp với yêu cầu chế thị trường, đặc biệt thị trường xuất Cũng nơi sản sinh nhiều hệ nghệ nhân tài hoa, đưa sản phẩm sơn mài Tương Bình Hiệp nhiều nước giới Mỹ, Pháp, Đức, Nhật Bản… Điều đáng buồn theo thời gian, số hộ gia đình làm nghề sơn mài ngày Nếu năm trước, tồn xã Tương Bình Hiệp có 400 hộ làm nghề sơn mài truyền thống cịn gần 100 hộ “đeo bám” nghề Có nhiều nguyên nhân dẫn đến xuống làng nghề truyền thống Khi có nguồn khách hàng dồi dào, nhiều sở sản xuất sơn mài Tương Bình Hiệp thành lập doanh nghiệp để thuận tiện cho việc xuất hàng hóa, đồng thời sản xuất đại trà theo phương pháp công nghiệp Là nghề thủ công truyền thống, lại sản xuất theo phương pháp công nghiệp nguyên nhân làm cho làng sơn mài Tương Bình Hiệp “chết” dần Trước đây, để làm sản phẩm sơn mài thủ công, phải trải qua nhiều khâu đọan, từ việc tạo dáng gỗ đến mài nhám vẽ hình, phủ sơn, đánh bóng Hình ảnh khắc họa lên sản phẩm sơn mài thường mang màu sắc dân gian chim muông, hoa lá, phong cảnh thiên nhiên với 25 thao tác Còn với lối sản xuất đại trà, sản phẩm trải qua 10 thao tác Lối sản xuất hàng loạt khiến cho nghệ nhân khơng kịp sáng tạo, nên hình hài tranh khơng gần gũi tinh xảo Vì vậy, khách hàng khơng cịn ưa chuộng xưa Thực tế cho thấy, ngồi khó khăn giá vật tư tăng cao, làng nghề bị thiếu nhân cơng, đặc biệt nhân cơng có tay nghề cao Nhiều người bỏ nghề làm sơn mài để làm cơng việc khác có thu nhập cao Dấu hiệu mai làng nghề truyền thống Bình Dương trở nên gần “Khi doanh nghiệp tính giá với đối tác nước ngồi phải tính giá thành năm, giá vật tư đầu vào tăng lên doanh nghiệp dễ bị lỗ Hơn nữa, sản xuất quy mô lớn cần phải hỗ trợ kỹ thuật, cải tiến phương thức sản xuất cho hiệu Nhiều có đơn hàng lớn doanh nghiệp vừa khơng có đủ cơng nhân kỹ thuật nên làm cho nhanh đẹp dẫn đến bị phạt hợp đồng chuyện đương nhiên”, ông Lê Bá Linh, Chủ tịch Hiệp hội Sơn mài tỉnh Bình Dương cho biết Làng tranh sơn mài Tương Bình Hiệp thuộc thành phố Thủ Dầu Một, nôi ngành sơn mài mỹ thuật Bình Dương với lịch sử gần 200 năm hình thành phát triển Thời hồng kim, nơi có nhiều sở, xí nghiệp quy mơ sản xuất lớn , góp phần giải việc làm cho hàng ngàn lao động đem lại thu nhập cao cho nhiều gia đình Tuy nhiên, năm gần đây, khơng thích ứng với thị trường, sở sản xuất làng nghề dần bị thu hẹp có nguy phá sản Trong đó, biện pháp mà tỉnh Bình Dương đưa nhằm bảo tồn làng nghề truyền thống không mang lại hiệu thiết thực Trước thực trạng này, để vực dậy sức sống, đem lại hưng thịnh cho làng nghề làm tranh sơn mài Tương Bình Hiệp, địi hỏi sản phẩm làm từ làng nghề phải có thương hiệu Vấn đề xây dựng thương hiệu vấn đề cấp thiết đặt cho làng nghề truyền thống Bình Dương Với sản phẩm truyền thống, thương hiệu không phát huy giá trị kinh tế mà phát huy giá trị giá trị văn hóa truyền thống Bên cạnh đó, UBND tỉnh Bình Dương cần xây dựng chiến lược cho phát triển làng nghề này, từ có đầu tư đồng cho sở sản xuất đầu cho sản phẩm Ông Huỳnh Tấn Lợi, Chủ tịch xã Tương Bình Hiệp, thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương cho biết: Trước khó khăn nhân dân việc vực dậy làng nghề sơn mài, UBND xã có đề nghị với UBND ngành cấp trên, Sở Công thương Hiệp hội sơn mài cần bàn bạc, thống có chương trình cụ thể để tháo gỡ vấn đề khó khăn cho làng sơn mài Làng sơn mài Tương Bình Hiệp trở thành ví dụ điển hình làng nghề truyền thống khơng có đầu tư, khơng thích ứng với thị trường thời kỳ hội nhập Nếu tình trạng kéo dài, làng nghề sơn mài Tương Bình Hiệp khó tồn Thật đáng buồn phải chứng kiến nghề truyền thống đặc trưng vùng đất Nam dần bị mai