Câu a) Nguồn gốc ý thức giải thích qua quan điểm Quan điểm chủ nghĩa tâm Khi lý giải nguồn gốc đời ý thức, nhà triết học tâm cho rằng, ý thức nguyên thể đầu tiên, tồn vĩnh viễn, nguyên nhân sinh thành, chi phối tồn tại, biến đổi toàn giới vật chất Chủ nghĩa tâm khách quan tuyệt đối hố vai trị lý tính, khẳng định giới "ý niệm", hay "ý niệm tuyệt đối" thể, sinh toàn giới thực Ý thức người "hồi tưởng" "ý niệm", hay "tự ý thức" lại "ý niệm tuyệt đối" Chủ nghĩa tâm chủ quan lại tuyệt đối hoá vai trò cảm giác, coi cảm giác tồn nhất, "tiên thiên", sản sinh giới vật chất Ý thức người cảm giác sinh ra, cảm giác theo quan niệm họ phản ánh giới khách quan mà vốn có cá nhân tồn tách rời, biệt lập với giới bên ngồi Đó quan niệm phiến diện, sai lầm, chủ nghĩa tâm, sở lý luận tôn giáo Quan điểm chủ nghĩa vật siêu hình Đối lập với quan niệm chủ nghĩa tâm, nhà vật siêu hình phủ nhận tính chất siêu tự nhiên ý thức, tinh thần Họ xuất phát từ giới thực để lý giải nguồn gốc ý thức Tuy nhiên, trình độ phát triển khoa học thời đại mà họ sống nhiều hạn chế bị phương pháp siêu hình chi phối nên quan niệm ý thức nhiều sai lầm Những sai lầm, hạn chế chủ nghĩa tâm, vật siêu hình quan niệm ý thức giai cấp bóc lột, thống trị triệt để lợi dụng, lấy làm sở lý luận, cơng cụ để nô dịch tinh thần quần chúng lao động Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Trong phê phán chủ nghĩa tâm khách quan cho "ý niệm" có trước, sáng tạo giới, C.Mác đồng thời khẳng định quan điểm vật biện chứng ý thức: "ý niệm chẳng qua vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến đó" Dựa thành tựu khoa học tự nhiên, sinh lý học - thần kinh đại, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng, xét nguồn gốc tự nhiên, ý thức thuộc tính vật chất; dạng vật chất, mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người giải thích ý thức người khác hẳn s thức động vật trình độ Tâm lý động vật trình độ phản ánh cao loài động vật bao gồm phản xạ khơng có điều kiện có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chưa phải ý thức, mà trình độ phản ánh mang tính lồi động vật bậc cao, xuất phát từ nhu cầu sinh lý tự nhiên, trực tiếp thể động vật chi phối Mặc dù số loài động vật bậc cao, bước đầu có trí khơn, trí nhớ, biết "suy nghĩ" theo cách riêng chúng, theo Ph.Ăngghen, "cái tiền sử" gợi ý cho tìm hiểu "bộ óc có tư người" đời Bộ óc người có cấu trúc đặc biệt phát triển, tinh vi phức tạp, bao gồm 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Sự phân khu não hệ thống dây thần kinh liên hệ với giác quan để thu nhận xử lý thông tin từ giới khách quan vào não bộ, hình thành phản xạ có điều kiện khơng có điều kiện, điều khiển hoạt động thể quan hệ với giới bên ngồi Ý thức hình thức phản ánh đặc trưng có người hình thức phản ánh cao giới vật chất Ý thức phản ánh giới thực óc người Như vậy, xuất người hình thành óc người có lực phản ánh thực khách quan nguồn gốc tự nhiên ý thức chất ý thức Chủ nghĩa tâm, không hiểu nguồn gốc đời ý thức nên có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cường điệu hóa vai trị ý thức cách thái q, trừu tượng tới mức thoát ly đời sống thực, biến thành thực thể tồn độc lập, thực nguồn gốc sinh giới vật chất Ngược lại, chủ nghĩa vật siêu hình tầm thường hố vai trị ý thức Họ coi ý thức dạng vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động Những quan niệm sai lầm khơng cho phép người hiểu chất ý thức, biện chứng trình phản ánh ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng, sở nhận thức đắn nguồn gốc đời ý thức nắm vững thuyết phản ánh luận giải cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai tượng chung giới thực, khác chất, chúng ln có mối liên hệ biện chứng Do vậy, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn người Về chất, ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, q trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người Như vậy, xem xét ý thức mặt thể luận, ý thức "hình ảnh" thực khách quan óc người Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với người, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhưng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Về nội dung mà ý thức phản ánh khách quan, cịn hình thức phản ánh chủ quan Ý thức vật chất bên "di chuyển" vào đầu óc người cải biến Kết phản ánh ý thức tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố Ph.Ăngghen rõ tính chất biện chứng phức tạp trình phản ánh: "Trên thực tế, phản ánh hệ thống giới vào tư tưởng bị hạn chế mặt khách quan điều kiện lịch sử, mặt chủ quan đặc điểm thể chất tinh thần tác giả" Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội Đây đặc tính để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức kết phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động giới khách quan Trái lại, kết q trình phản ánh có định hướng, có mục đích rõ rệt Là tượng xã hội, ý thức hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội Thế giới không thoả mãn người người định biến đổi giới hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú Thơng qua thực tiễn, người làm biến đổi giới qua chủ động khám phá khơng ngừng bề rộng chiều sâu đối tượng phản ánh sáng tạo đặc trưng chất ý thức Ý thức phản ánh ngày sâu sắc, bước xâm nhập tầng chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu hoạt động thực tiễn Trên sở đó, thao tác tư trừu tượng đem lại tri thức để đạo hoạt động thực tiễn chủ động cải tạo giới thực, sáng tạo "thiên nhiên thứ hai" in đậm dấu ấn người ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn lịch sử - xã hội Sự phản ánh ý thức trình thống ba mặt: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Đây q trình mang tính hai chiều, có định hướng chọn lọc thơng tin cần thiết Hai là, mơ hình hố đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Thực chất trình "sáng tạo lại" thực ý thức theo nghĩa: mã hoá đối tượng vật chất thành ý tưởng tinh thần phi vật chất Ba là, chuyển hố mơ hình từ tư thực khách quan, tức q trình thực hố tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất ngồi thực Để thúc đẩy q trình chuyển hoá này, người cần sáng tạo đồng nội dung, phương pháp, phương tiện, công cụ phù hợp để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn lịch sử - xã hội Sự phản ánh ý thức trình thống ba mặt: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Hai là, mơ hình hố đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Ba là, chuyển hố mơ hình từ tư thực khách quan, tức q trình thực hố tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất thực