Jiddu Krishnamurti BÀI DIỄN VĂN GIẢI TÁN GIÁO HỘI NGÔI SAO Speeech on the Dissolution of the Order of the Star By Jiddu Krishnamurti Nguồn gốc: www.thuvienhoasen.org Biên tập lại đăng tại: http://groups.google.com/group/krishnamurti102 BÀI DIỄN VĂN GIẢI TÁN GIÁO HỘI NGƠI SAO Giáo Hội Ngơi Sao Phương Đơng thành lập năm 1911 để tuyên cáo xuất vị Thầy giới Krishnamurti bầu làm người cầm đầu Giáo Hội Ngày mùng tháng 8, năm 1929, ngày khai mạc Hội Nghị hàng năm Trại Giáo Hội Ngơi Sao Ommen, Hịa Lan, Krishnamurti giải tán Giáo Hội trước 3000 hội viên Dưới toàn thể diễn văn đọc dịp “Sáng nay, thảo luận giải tán Giáo Hội Ngôi Sao Nhiều người hân hoan đón nhận, người khác lại buồn rầu Nó vấn đề để vui mừng để buồn rầu, lẽ khơng thể tránh được, tơi giải thích “Q vị nhớ câu chuyện tên ác quỷ người bạn đường phố, họ thấy người phía trước, cúi xuống nhặt vật đất, ngắm nghía bỏ vào túi Người bạn nói với tên ác quỷ “Người nhặt vậy?” “Nó nhặt mảnh Chân Lý” tên ác quỷ trả lời “Vậy vấn đề khơng hay cho anh” người bạn nói “Ồ, khơng phải vậy”, tên ác quỷ trả lời “Tôi tổ chức vế vấn đề này.” Tơi giữ nguyên lập trường Chân Lý mảnh đất khơng có lối vào, q vị khơng thể tiến tới đường nào, tôn giáo nào, giáo phái Đó quan điểm tơi tơi chấp nhận cách tuyệt đối vơ điều kiện Chân Lý, tự vơ biên, vơ điều kiện, khơng thể tiến tới đường nào, khơng nên tổ chức; chẳng nên thiết lập tổ chức để lãnh đạo hay bắt buộc dân chúng phải theo đường Nếu trước tiên q vị hiểu vậy, q vị thấy việc tổ chức tín ngưỡng cơng việc bất khả thi Tín ngưỡng điều túy cá nhân, q vị khơng thể khơng nên biến thành tổ chức Nếu q vị làm việc đó, trở thành chết ngắc, kết tinh lại; trở thành tín ngưỡng, giáo phái, tôn giáo, áp đặt lên người khác Đó điều mà người tồn giới đương muốn thực hành Chân Lý hạn hẹp lại trở thành vườn chơi cho kẻ yếu đuối, cho kẻ tạm thời bất mãn Chân Lý khơng thể mang xuống thấp mà trái lại cá nhân người phải cố gắng để tiến lên Qúi vị mang đỉnh núi xuống nơi thung lũng Nếu quí vị muốn tiến lên đỉnh núi, quí vị phải qua thung lũng, trèo lên đá chơi vơi, không sợ hãi vực thẳm hiểm nguy Theo quan điểm tôi, lý thứ Giáo Hội Ngơi Sao nên phải giải tán Mặc dù vậy, q vị thành lập giáo hội khác, quí vị tiếp tục trực thuộc tổ chức khác tìm Chân Lý Tơi khơng muốn trực thuộc tổ chức có tính cách tâm linh, xin q vị cảm thơng cho điều Tơi xử dụng tổ chức để đưa tơi tới Ln Đơn chẳng hạn; lại loại tổ chức khác hẳn, có tính cách năng, nhà bưu điện, truyền tin viễn liên Tôi dùng xe tơ hay tầu thủy để di chuyển, phương tiện khí vật lý Nó khơng liên quan đên vấn đề tâm linh Một lần xác nhận không tổ chức đưa người tới đường tâm linh Nếu tổ chức thành lập với mục đích này, trở thành nạng, yếu đuối, trói buộc làm cho cá nhân thành què quặt, làm cản cho tăng trưởng để trở thành cá nhân riêng biệt thể qua tự kiến thấy Chân Lý tuyệt đối vô điều kiện Như lại lý khác tơi định kiện xẩy người cầm đầu giáo hội để giải tán hội Không thuyết phục đến định “Điều hành động cao đẹp lẽ tơi khơng muốn có tín đồ, ý muốn tơi Khi q vị theo người nào, quí vị chấm dứt tìm kiếm Chân Lý Tơi khơng quan tâm tới q vị có lưu ý hay khơng lưu ý tời tơi nói Tơi muốn làm giới tơi làm việc với tập trung khơng suy chuyển Tơi bận tâm với điều thiết yếu mà thôi: giải phóng người Tơi muốn giải người khỏi thứ lồng cũi, khỏi lo sợ, không thành lập tôn giáo, giáo phái mới, mà chẳng thiết lập cá triết thuyết triết lý Vì vậy, lẽ tất nhiên, q vị hỏi tơi, tơi khắp giới ln ln diễn thuyết Tơi nói với q vị lý tơi làm vậy: khơng phải tơi mong muốn có người theo, khơng phải tơi mong muốn có nhóm đặc biệt đệ tử khác người (Bằng cách người yêu thích đuợc khác với đồng loại, dù khắc biệt lố lăng, vô lý, tầm thường Tôi không muốn khuyến khích vơ lý đó.) Tơi khơng muốn có tín đồ, khơng có tơng đồ, giả trái đất, giả phạm vi tâm linh “Cũng khơng phải ham muốn tiền tài, có đời sống thỏai mái hấp dẫn Nếu muốn có đời sống thoải mái, tơi khơng đến Trạng Trại, sống xứ ẩm ướt! Tơi nói thẳng tơi muốn giải vấn đề lần cho xong Tơi khơng muốn có tranh luận ấu trĩ năm qua năm khác Một phóng viên nhà báo vấn tơi, coi giải tán tổ chức có hàng ngàn hàng ngàn hội viên điều cao đẹp Đối với ơng ta hành động q cao đẹp, ơng ta nói: “Sau ơng làm gì, ơng sống sao? Ơng khơng có người theo, dân chúng khơng cịn nghe ông.” Nếu có năm người nghe, sống họ quay mặt vĩnh cửu, đủ Có ích có hàng ngàn người mà họ khơng hiểu, họ bị hồn tồn ướp thành kiến, họ khơng muốn có mới, muốn biến cải để phù hợp với ta họ, khơ khan tù túng? Xin đừng hiểu nhầm tơi, tơi nói q sỗ sàng, khơng phải thiếu lịng từ Nếu q vị tới bác sĩ giải phẫu để mổ, có phải ơng ta thiếu tâm từ thực hành giải phẫu, ơng ta có làm cho q vị phải đau đớn? Do cung cách đó, tơi nói thẳng, khơng phải tơi thiếu thương mến thực - mà trái lại Như tơi nói, tơi có mục đích mà thôi: làm cho người tự do, khuyến khích cho tiến tới tự do, giúp cho xa lìa hết tất hạn chế, mang lại cho niềm hạnh phúc vĩnh cửu, mang lại thể vô điều kiện ngã Bởi lẽ tự do, vơ điều kiện, tồn thể -khơng phải thành phần, khơng phải tương đối, tồn thể Chân Lý, chân lý vĩnh cửu – mong muốn người muốn tìm hiểu tơi, tự do; khơng phải theo tôi, đừng làm thành lồng cũi để trở thành tơn giáo, giáo phái Mà làm cho họ tự khỏi sợ hãi – sợ hãi tôn giáo, sợ hãi cứu rỗi, sợ hãi tâm linh, khỏi luyến ái, khỏi sợ chết, khỏi sợ đời sống Như nghệ sĩ vẽ tranh thích thú vẽ tranh đó, lẽ diễn tả ngã hắn, vinh quang, niềm hạnh phúc làm cơng việc khơng phải tơi mong muốn việc từ người khác Q vị quen thuộc với quyền uy, hay với khơng khí quyền uy, mà q vị nghĩ đưa q vị tới tâm linh Quí vị nghĩ hi vọng người khác có thể, khả siêu phàm – phép mầu đưa quí vị tới giới tự vĩnh cửu Hạnh phúc Tất ngưỡng vọng đời sống quyền uy Q vị nghe tơi nói đến ba năm mà không thấy thay đổi xẩy nơi quí vị ngoại trừ vài người Bây q vị phân tích tơi nói, trích, để q vị hiểu thật rõ ràng thật thấu đáo đến ngun Khi q vị tìm quyền uy để dẫn dắt quí vị tới tâm linh, quí vị tự động bắt buộc phải xây dựng tổ chức bao quanh quyền uy Chính cách tạo tổ chức mà q vị nghĩ giúp cho quyền uy dẫn dắt quí vị tới tâm linh, quí vị bị nhốt lồng cũi Nếu tơi nói thẳng, xin q vị nhớ tơi làm việc đó, khơng phải khắt khe, khơng phải độc ác, khơng phải hăng say mục đích tơi, tơi muốn q vị hiểu rõ tơi nói Đó lý q vị đây, phí phạm thời giờ, tơi khơng giải thích minh bạch, dứt khóat quan điểm tơi “Q vị sửa soạn 18 năm cho việc ngày hôm nay, cho giáng lâm vị Thầy giới Trong 18 năm q vị tổ chức, ngóng trơng người mang lại niềm vui cho trái tim tâm trí q vị, biến đổi tồn thể đời sống q vị, mang lại hiểu biết mới; q vị ngóng trơng người nâng q vị lên bình diện đời sống cao hơn, mang lại cho quí vị khuyến khích mới, giải q vị, thấy xẩy ra! Hãy coi xem, tự lý luận thấy cách điều tin tưởng làm cho quí vị khác trườc – khắc biệt phù phiếm phù hiệu q vị mang, tầm thường, vô lý Bằng cách tin tưởng quét tất điều không cần thiết đời sống? Đó cách để phán đốn: cách q vị trở nên tự hơn, cao nguy hiểm cho tất xã hội xây dựng giả trá điều không cần thiết? Bằng cách thành viên tổ chức Ngôi Sao trở nên khác xưa? Như tơi nói, q vị sửa soạn cho 18 năm Tôi không quan tâm tới q vị tin hay khơng tin tơi vị Thầy giới Đó việc quan trọng Vì q vị thuộc vào tổ chức Giáo Hội Ngơi Sao, q vị hiến dâng cảm tình, nhiệt tình q vị, cơng nhận Krishnamurti vị Thầy giới, phần hay toàn phần: tồn phần cho thật muốn tìm kiếm, phần với thỏa mãn với Chân Lý nửa vời họ Quí vĩ sửa soạn 18 năm trông thấy biết khó khăn đường đến hiểu biết quí vị, rắc rối (complications) tầm thường Các thành kiến, sợ hãi, quyền uy, nhà thờ cũ – tất này, giữ y nguyên, cản trở cho hiểu biết Tơi khơng thể làm cách để trình bầy rõ ràng Tơi khơng muốn q vị đồng ý với tơi, tơi khơng muốn q vị theo tơi, tơi muốn q vị hiểu tơi nói “Sự hiểu biết cần thiết lẽ niềm tin q vị khơng biến cải q vị mà làm rắc rối quí vị thêm, lẽ q vị khơng muốn đối diện với vật chúng Q vị muốn có thần linh riêng quí vị, thần linh thay thần linh cũ, tơn giáo thay tơn giáo cũ, hình thức thay hình thức cũ, điều vơ giá trị, tất hàng rào cản, tất hạn chế, nạng Thay phân biệt tâm linh cũ, q vị có phân biệt tâm linh mới, thay thờ phượng cũ, q vị có thờ phượng Q tùy thuộc vào người khác tâm linh, tùy thuộc người khác hạnh phúc, tùy thuộc người khác giác ngộ; q vị sửa soạn cho tơi suốt 18 năm, tơi nói điều khơng cần thiết, tơi nói q vị cần phải xả bỏ điều để tìm kiếm giác ngộ nơi tâm, để vinh danh, để khiết để đạt tới vô nhiễm uế ngã, khơng q vị muốn làm Có thể số ít, rất Như vậy, cần phải có tổ chức? Tại phải có người giả trá, người đạo đức giả theo tôi, thể Chân Lý? Xin q vị nhớ tơi khơng nói điều chi khắc nghiệt hay bất nhã, tới tình trạng q vị phải đối diện với vật chúng Tôi nói năm qua tơi khơng chấp nhận thỏa hiệp Lúc người nghe Năm làm sáng tỏ tuyệt đối vấn đề Tơi khơng biết có ngàn thành viên – Giáo Hội toàn giới – sửa soạn cho 18 năm, họ không muốn nghe tơi cách vơ điều kiện tồn thể tơi nói Như tơi nói trước, mục đích tơi giải người cách vơ điều kiện, tơi cho tâm linh vô nhiễm uế ngã vĩnh cửu, hài hịa lý trí tình thương Điều Chân Lý tuyệt đối vô điều kiện đời sống Do tơi muốn giải phóng người để đuợc vui sướng chim trời sáng, khơng bận bịu gì, độc lập, tê mê tự Vì tơi mà q vị phải sửa sọan 18 năm, xin nói q vị phải giải khỏi tất vật này, khỏi rắc rối, vướng mắc Vì nhu cầu này, q vị khỏi cần phải có tổ chức niềm tin tâm linh Tại phải cần có tổ chức cho năm hay mười người giới hiểu chiến đấu, người dời bỏ tất vật tầm thường? Và người yếu đuối, khơng có tổ chức giúp họ tìm thấy Chân Lý, lẽ Chân Lý nằm người; khơng xa, khơng gần; vĩnh cửu Các tổ chức khơng làm cho q vị tự Khơng người nào, ngồi q vị, làm cho q vị tự do; không thờ phụng tổ chức, khơng hiến dâng tính mạng q vị cho lý tưởng (cause) làm cho quí vị tự do, tham gia tổ chức, lao vào cơng vụ, làm cho quí vị tự Quí vị xử dụng máy đánh chữ để viết thư, quí vị khơng đặt lên bàn thờ để thờ phụng Nhưng lại điều q vị đuơng làm, tổ chức trở thành mối quan tâm q vị “Có thành viên đó?” Đó câu hỏi mà phóng viên nhà báo đặt cho tơi “Có người theo ơng? Do số mà chúng tơi suy diễn điều ơng nói thật hay giả.” Tơi khơng biết có người Tơi khơng quan tâm đến vấn đề Như tơi nói, có người tự do, dủ Lại nữa, q vi có tư tưởng có người giữ chìa khóa vào Vương Quốc Hạnh Phúc Khơng có giữ Khơng có có thẩm quyền để giữ chìa khóa Cái chìa khóa ngã q vị, phát triển, lọc vơ nhiễm uế ngã Vương Quồc Vĩnh Cửu Như vậy, quí vị nhận thấy vơ lý tồn thể cấu trúc mà q vị đương xây cất, trơng mong giúp đỡ bên ngồi, trơng chờ thoải mái, niềm hạnh phúc, sức mạnh quí vị tùy thuộc vào người khác Những điều tìm thấy nội tâm quí vị Quí vị quen người khác cho biết quí vị tiến tới đâu, tình trạng tâm linh Thật ấu trĩ! Ai, ngồi q vị ra, xác định q vị vơ nhiễm uế? Q vị khơng nghiêm túc việc Nhưng người thật mong muốn hiểu biết, người mong muốn tìm kiếm trường cửu, vơ thủy vơ chung, bước tới với nhiệt tâm mãnh liệt hơn, trở thành nguy hiểm cho khơng cần thiết, khơng thực tế hình bóng Và họ tập trung tư tưởng, họ trở thành lửa, lẽ họ hiểu Chúng ta phải tạo nên tổ chức vậy, mục đích tơi Bơi lẽ, hiểu biết chân thật mà nẩy sinh tình hữu chân – mà q vị khơng biết – đưa tới hợp tác chân người Và điều quyền uy, cứu rỗi, không hiến dâng thân mạng cho lý tưởng, bời q vị thật hiểu biết, từ q vị có khả sống vĩnh cửu Đó điều to lớn tất lạc thú, tất hy sinh Đó lý tơi có định vậy, sau cân nhắc kỹ hai năm Không phải tùy hứng thời Tôi không bị thuyết phục Tôi không bị thuyết phục điều Trong hai năm suy nghĩ vấn đế này, chậm dãi, cẩn thận, kiên nhẫn, định giải tán Giáo Hội, việc xẩy với tư cách người cầm đầu Q vị thành lập tổ chức khác với hi vọng người khác Tôi không quan tâm đến điều đó, chẳng qua tạo thêm lồng cũi với trang hoàng cho lồng cũi Sự quan tâm tơi giải phóng người tự tuyệt đối vô điều kiện All rights Reserved, Copyright @ 1980 Krishnmurti Foundation Trust Ltd ... mạc Hội Nghị hàng năm Trại Giáo Hội Ngơi Sao Ommen, Hịa Lan, Krishnamurti giải tán Giáo Hội trước 3000 hội viên Dưới toàn thể diễn văn đọc dịp “Sáng nay, thảo luận giải tán Giáo Hội Ngôi Sao. .. http://groups.google.com/group/krishnamurti102 BÀI DIỄN VĂN GIẢI TÁN GIÁO HỘI NGƠI SAO Giáo Hội Ngơi Sao Phương Đơng thành lập năm 1911 để tuyên cáo xuất vị Thầy giới Krishnamurti bầu làm người cầm đầu Giáo Hội Ngày mùng tháng...Jiddu Krishnamurti BÀI DIỄN VĂN GIẢI TÁN GIÁO HỘI NGÔI SAO Speeech on the Dissolution of the Order of the Star By Jiddu Krishnamurti