Vậy ta phải nhờ có ngôn ngữ văn tự mới đạt được tính tình tư tưởng của ta, thì ngôn ngữ văn tự cũng là cái nguyên lý của văn chương?. Nói rút lại thì sở dĩ có văn chương, một là bởi ở tí[r]
(1)I ĐỀ BÀI THAM KHẢO
Đề 1: Tuổi trẻ tương lai đất nước Đề 2: Văn học tình thương
Đề 3: Hãy khơng với tệ nạn II GỢI Ý DÀN BÀI
Đề 1: a) Mở
Dẫn dắt vào đề lời dạy Bác Hồ Nêu vai trò tuổi trẻ với tương lai đất nước
b) Thân
- Tại nói “Tuổi trẻ tương lai đất nước”?
+ Tuổi trẻ dồi sức khoẻ, có đủ nhiệt tình để cống hiến cho quê hương, đất nước
+ Tuổi trẻ không thiếu ước mơ sáng tạo
+ Có nhiệt huyết, táo bạo sẵn sàng dấn thân để đến nơi khó khăn làm việc khó
- Tuổi trẻ nước ta khứ cống hiến cho đất nước nào? (kể số gương mà em biết, như: Trạng Hiền, Lê Văn Tám, Nguyễn Văn Trỗi, Lê Bá Khánh Trình,…)
- Tuổi trẻ hơm cần làm để cống hiến cho đất nước? + Ra sức học tập
+ Tham gia tích cực hoạt động xã hội
+ Thi đua lập thành tích lĩnh vực đời sống
+ Chủ động tiếp nhận gánh vác dần công việc hệ trước …
- Tuổi trẻ cần khắc phục nhược điểm lợi cho thân tương lai đất nước (sự bồng bột, thói ỷ lại, thó ăn chơi sa đoạ,…)
c) Kết
Tuổi trẻ phải ước mơ, phải khát khao cống hiến Có vậy, sống dồi ý nghĩa
(2)Mối quan hệ văn học tình thương lịch sử văn học b) Thân
- Tại văn học ln gắn bó với tình thương? + Vì văn học tâm hồn dân tộc
+ Một vẻ đẹp tâm hồn dân tộc tình thương yêu nhân loại - Văn học gắn bó với tình thương nào?
+ Văn học nói lên nỗi đau khổ kiếp người
+ Văn học nói lên cảm thông nỗi đau họ gợi tình thương yêu tâm hồn người đọc
+ Văn học bồi dưỡng, làm đẹp tâm hồn người c) Kết
Tình yêu thương trở thành phẩm chất thước đo cao quý văn học Nó cứu vớt, dìu dắt, nâng niu người đường đến tương lai
Đề 3: a) Mở
- Những tệ nạ xã hội rình rập làm hại tới giới trẻ tương lai đất nước?
- Thái độ giới trẻ sao? b) Thân
- Tuổi trẻ thường mắc vào loại tệ nạn nào? - Tác hại tệ nạn cá nhân xã hội?
+ Thiệt hại vật chất
+ Làm tan vỡ hạnh phúc gia đình
+ Bản thân cá nhân sức sản xuất + Trở thành nỗi lo xã hội
+ Làm gia tăng loại tệ nạn khác …
- Nhận thức giới trẻ với tệ nạn sao? + Còn mơ hồ
+ Coi thường, thờ ơ, sống buông thả,… - Cần phải nhận thức vấn đề sao?
(3)của người
+ Cần nhận thức đắn, đồng thời góp ý, bảo người “Nói khơng với tệ nạn xã hội”
c) Kết
Khẳng định nguy hiểm tệ nạn Đồng thời khẳng định tâm tiêu trừ
Tham khảo số viết: Luận nguyên lý văn chương
Phàm việc có nguyên lý Nguyên lý tức lẽ nguyên việc Văn chương Đặt nên câu thơ câu hát, viết luận, văn, gọi văn chương Song thử xem ngun văn chương ấy, lẽ mà có, đâu mà sinh gọi nguyên lý văn chương
Cha mẹ dạy con, giảng giải lẽ thiệt, rạch rịi kẽ tóc chân tơ Hai người tự tình biệt ly với nhau, ấm lạnh bùi, kể hết nỗi kể sang nỗi khác Người đàn bà lỡ bước, thở dài than vắn, phàn nàn số phận hẩm hưu Đứa mục đồng chăn trâu, nhân thích chí nghêu ngao vài tiếng đồng, tồn mầm văn chương Nói cho tiếng cười tiếng khóc đứa trẻ thơ, gốc văn chương
Người ta có tính tình, có tư tưởng, có ngơn ngữ văn tự, tự nhiên phải có văn chương Tính tình người ta cảm xúc với ngoại vật, sinh mừng, giận, vui, buồn, xót xa, ham muốn Các mối tình chứa bụng, tất phải phát tiết nhời nói: tức nguyên lý văn chương
Tư tưởng suy nghĩ tự óc biết phân biệt lẽ phải lẽ trái, biết phán đoán điều dở điều hay, biết suy xét đến lý cao xa, mắt không trông thấy tai không nghe tiếng Những điều nghĩ lại muốn tỏ cho người khác biết, ngun lý văn chương
Có tính tình, có tư tưởng, mà khơng có ngơn ngữ văn tự khơng thành văn chương Xem giống súc vật có cảm giác, có tri thức, mà khơng có văn chương khơng có ngơn ngữ văn tự Vậy ta phải nhờ có ngơn ngữ văn tự đạt tính tình tư tưởng ta, ngơn ngữ văn tự ngun lý văn chương Nói rút lại có văn chương, tính tình, hai tư tưởng, ba ngơn ngữ văn tự, ba ngun trước Có ba nguyên ấy, quan cảm bề đưa đến thành văn chương
Quan cảm bề ngồi, lại cảnh tượng tạo hoá, công việc đời cảnh ngộ
(4)phải nhìn phải ngắm, phải nghĩ ngợi ngẩn ngơ Ta theo cảnh tượng mà tả gọi văn chương tả cảnh
Công việc đời, xảy qua đến mắt ta, chạm đến tai ta, việc gần việc xa, việc nhớn việc nhỏ, có việc ta ghét, có việc ta ưa, làm cho ta phải khen phải chê, phải cười phải khóc Ta theo cơng việc mà ghi chép lại gọi văn chương tự nghị luận
Cảnh ngộ mình, gặp cảnh sung sướng, gặp phải cảnh chua cay Ta nhân cảnh ngộ đó, ta muốn giãi tỏ tình ta gọi văn chương tự tình thuật hồi
Văn chương nhiều, đại ý bất ngoại ba điều
Cứ văn chương lẽ tự nhiên, phải có trời phú bẩm cho người ta Song người ta có sẵn phú bẩm ấy, phi có tài khơng tả được, mà có tài phi có học văn chương không hay
Văn chương khác với nhời nói thường Nhời nói thường gặp đâu nói đấy, miễn nói cho xi nhời, cho người ta hiểu ý thơi Chớ văn chương phải nói cho có ý nhị, có văn hoa, phải xếp đặt cho nhời óng chuốt, ý tứ đầu đuôi phải quán xuyến với nhau, thành văn chương
Người làm văn chương, tay hoạ cơng Hoạ cơng có khéo tay vẽ hình tượng, văn chương có tài tình tả tinh thần
Người có văn chương, lại có hoa Cây có bồi dưỡng nhiều khí lực nở hoa phổng pháp Người có hàm súc nhiều kiến thức tư tưởng tả văn dồi
Bởi lẽ mà tài văn chương tài có, mà khoa văn chương khoa tối cao
Phan Kế Bính Suy nghĩ việc học
Học để làm gì? Câu hỏi nghe thật tầm thường cũ rích, tưởng không để ý đến; câu trả lời nhà học giả xưa có câu vắn tắt mà bao quát tồn thể cơng dụng học là:
Học để làm người
(5)chất, có điều tư cách làm người Thế câu nói "học để làm người" khơng phải khơng sao?
Phải, nói trơng khơng "học", có khơng rõ ràng mà lẫn lộn trên, nên trước phải hiểu "học làm người" khơng phải người thường gọi "đi học" Theo lối thơng thường người có ơm sách tới trường, có thầy dạy, có thi có đỗ, gọi học Nhưng học làm người khác hẳn Sao vậy? Cái học làm người này, nói học khố cần thiết người thơng thường theo sức lực mà làm hết phận sự; mà nói đến chỗ cao diệu dầu thánh hiền hào kiệt khơng dám tự phụ, làm hồn tồn cực điểm Bởi vì, "người" người, mà nói đến làm người mênh mơng mà khơng có hạn lượng Trăm năm ngắn ngủi, trẻ, lớn, già, chết khơng lạ Song kẻ thánh hiền hào kiệt, kẻ ngu tiện dung phàm; người có cơng với nhân loại, muôn đời hinh hương, người lại hại giống hại nịi, trăm miệng thố mạ Không mà thôi, làm người thời đại cổ, làm người thời đại khác nhau; làm người nước giàu mạnh với làm người nước hèn yếu khác nhau, suy nước nhà giới nhân loại chung, nên làm người Cảnh địa người trăm chiều khơng đồng cách làm người cho xứng đáng thích hợp khơng phải cách Những chuyện bậc vĩ nhân đông tây xưa nay, biết điều đủ làm gương cho người sau học theo mà người có chân tướng người nấy, người dạy cho người sau việc; bắt chước việc dầu đọc thuộc trăm nghìn sách chẳng chi
Cái trường học để "làm người" tức cõi đời ta Bao nhiêu khốn khó đời, kinh nghiệm người trước để lại dạy cho ta "Làm người" đời khó nói "học làm người" chuyện dễ
Trong trường học mông mênh kia, trắng vàng chen lộn, lành ác, điều dở điều hay khơng thiếu thứ gì; nên đem thân tòng học trường cần phải có cặp mắt biết quan sát não biết phán đoán để lựa chuyện đáng làm theo, chuyện đáng chữa cãi
Đề 3: