Trong rất nhiều những ngày hội được tổ chức trên khắp đất nước, hội đền Hùng vẫn được coi là hội linh thiêng nhất bởi đó là nơi mỗi người Việt Nam nhớ về cội nguồn và truyền thống oai hù[r]
(1)Thuyết minh Vịnh Hạ Long nhé Nằm vùng Ðông Bắc Việt Nam, vịnh Hạ Long là phần vịnh Bắc Bộ, bao gồm vùng biển thành phố Hạ Long, thị xã Cẩm Phả và phần huyện đảo Vân Ðồn Phía tây nam Vịnh giáp đảo Cát Bà, phía đông là biển, phần còn lại giáp đất liền với đường bờ biển dài 120 km, giới hạn từ 106o58' - 107o22' kinh độ Ðông và 20o45' - 20o50' vĩ độ Bắc với tổng diện tích 1553 km2 gồm 1969 hòn đảo lớn nhỏ, đó 989 đảo có tên và 980 đảo chưa có tên Ðảo vịnh Hạ Long có hai dạng là đảo đá vôi và đảo phiến thạch, tập trung hai vùng chính là vùng phía đông nam (thuộc vịnh Bái Tử Long) và vùng phía tây nam (thuộc vùng vịnh Hạ Long) có tuổi kiến tạo địa chất từ 250 - 280 triệu năm Vùng tập trung dày đặc các đảo đá có phong cảnh ngoạn mục và nhiều hang động đẹp tiếng là vùng trung tâm Di sản thiên nhiên vịnh Hạ Long, bao gồm vịnh Hạ Long và phần vịnh Bái Tử Long Vùng Di sản thiên nhiên giới công nhận có diện tích 434 km2 bao gồm 775 đảo, hình tam giác với đỉnh là đảo Ðầu Gỗ (phía tây), hồ Ba Hầm (phía nam), đảo Cống Tây (phía đông) vùng kế bên là khu vực đệm và di tích danh thắng quốc gia Bộ Văn hoá Thông tin xếp hạng năm 1962 Tên gọi Hạ Long đã thay đổi qua nhiều thời kỳ lịch sử, thời Bắc thuộc khu vực này gọi là Lục Châu, Lục Hải Các thời Lý, Trần, Lê Vịnh mang các tên Hải Đông, An Bang, Vân Đồn, Ngọc Sơn hay Lục Thủy Tên Hạ Long (rồng đáp xuống) xuất số thư tịch và các đồ hàng hải [14] Pháp từ cuối kỷ 19 Trên tờ Tin tức Hải Phòng xuất tiếng Pháp có bài viết xuất sinh vật giống rồng trên khu vực là vịnh Hạ Long ngày với nhan đề Rồng xuất trên vịnh Hạ Long, viên thiếu úy người Pháp Legderin, thuyền trưởng tàu Avalence cùng các thủy thủ bắt gặp đôi rắn biển khổng lồ ba lần (vào các năm 1898, 1900 và 1902) [15] Có lẽ người Châu Âu đã liên tưởng vật này giống rồng châu Á, loài vật huyền thoại tôn sùng văn hóa Việt Nam nói riêng và văn hóa các nước đồng văn châu Á nói chung Bên cạnh truyền thuyết Việt Nam Rồng Mẹ và Rồng Con đáp xuống khu vực vịnh đảo vùng Đông Bắc này, xuất vật lạ hữu rồng thực tại, có thể đã trở thành các lý khiến vùng biển đảo Quảng Ninh người Pháp gọi cái tên vịnh Hạ Long từ đó và phổ biến đến ngày Từ trên cao nhìn xuống, vịnh Hạ Long tranh khổng lồ vô cùng sống động Ði Hạ Long, ta ngỡ lạc vào giới cổ tích bị hoá đá, đảo thì giống hình người đứng hướng đất liền (hòn Ðầu Người), đảo thì giống rồng bay lượn trên mặt nước (hòn Rồng), đảo thì lại giống ông lão ngồi câu cá (hòn Ông Lã Vọng), hòn Cánh Buồm, hòn Cặp Gà, hòn Lư Hương Tất trông thực, thực đến kinh ngạc Hình dáng đảo đá diệu kỳ biến hoá khôn lường theo góc độ ánh sáng ngày và theo góc nhìn Tiềm ẩn lòng các đảo đá là hang động tuyệt đẹp động Thiên Cung, hang Ðầu Gỗ, động Sửng Sốt, động Tam Cung Ðó thực là lâu đài tạo hoá chốn trần gian Từ xưa, Hạ Long đã đại thi hào dân tộc Nguyễn Trãi mệnh danh là kỳ quan đất dựng trời cao Vịnh Hạ Long là nơi gắn liền với phát triển lịch sử dân tộc với (2) địa danh tiếng Vân Ðồn - nơi có thương cảng cổ tiếng thời (1149), có núi Bài Thơ ghi bút tích nhiều bậc vua chúa, danh nhân, xa chút là dòng sông Bạch Ðằng - nơi đã chứng kiến hai trận thuỷ chiến lẫy lừng cha ông ta chống giặc ngoại xâm Không có vậy, Hạ Long ngày các nhà khoa học chứng minh là cái nôi người có văn hoá Hạ Long từ Hậu kỳ đồ đá với địa danh khảo cổ học tiếng Ðồng Mang, Xích Thổ, Soi Nhụ, Thoi Giếng Hạ Long là nơi tập trung đa dạng sinh học cao với hệ sinh thái điển hình hệ sinh thái rừng ngập mặn, hệ sinh thái rạn san hô, hệ sinh thái tùng áng, hệ sinh thái rừng cây nhiệt đới Với hàng ngàn loài động, thực vật vô cùng phong phú trên rừng biển, cá, mực Có loài đặc biệt quý có nơi đây Với giá trị đặc biệt vậy, ngày 17/12/1994, phiên họp lần thứ 18 Hội đồng Di sản Thế giới thuộc UNESCO tổ chức Thái Lan, vịnh Hạ Long chính thức công nhận là Di sản thiên nhiên, khẳng định giá trị mang tính toàn cầu Di sản thiên nhiên giới vịnh Hạ Long Cách đây kỷ, Nguyễn Trãi ngang qua khu vực này và lần đầu tiên ca ngợi vịnh Hạ Long là kỳ quan, viết bài "Lộ nhập Vân Đồn"[9]: Lộ nhập Vân Đồn san phục san Thiên khôi địa khiết phó kỳ quan (Đường tới Vân Đồn núi sao! Kỳ quan đất dựng trời cao) Vua Lê Thánh Tông đề trên vách đá Núi Bài Thơ năm 1468: Cự lãng nông nông kiểu bách xuyên Quần sơn cờ cổ bích liên thiên Trăm dòng sông chảy mênh mông quanh núi Quần đảo rải rác bàn cờ, biển liền trời sắc xanh biếc I Hang, Ðộng Hang Ðầu Gỗ Giữa non nước mây trời Hạ Long tuyệt mỹ, hang mang tên vô cùng mộc mạc dân dã: hang Ðầu Gỗ Hang nằm trên đảo Ðầu Gỗ, xưa đảo này có tên là đảo Canh Ðộc Sách Ðại Nam Nhất thống chí có ghi "Hòn Canh Ðộc lưng đảo có động rộng rãi có thể chứa vài ngàn người, gần đó có hòn Cặp Gà, Hòn Mèo, Hòn La " Sở dĩ gọi là hang Ðầu Gỗ, theo truyền thuyết xưa kể rằng: Trong kháng chiến chống quân Nguyên Mông, Trần Hưng Ðạo đã cho chuẩn bị nhiều cọc gỗ lim đây để cắm xuống lòng sông Bạch Ðằng, có nhiều mẩu gỗ còn sót lại vì động mang tên là hang Ðầu Gỗ Từ phía xa nhìn lại, cửa hang có màu xanh lam hình sứa biển, qua 90 bậc đá xây ta tới cửa động Nếu động Thiên Cung hoành tráng khoẻ khoắn, đại thì hang Ðầu Gỗ trầm mặc uy nghi đồ sộ Cuốn Meivelle de Monde (kỳ quan giới) Pháp xuất năm 1938 chuyên du lịch giới thiệu các danh thắng tiếng giới đã mệnh (3) danh hang Ðầu Gỗ là Grotto des meivellis (động các kỳ quan) Ðiều đó hoàn toàn chính xác Hang chia làm ba ngăn chính Ngăn phía ngoài có hình vòm tràn trề ánh sáng tự nhiên, trần hang là "tranh sơn dầu" khổng lồ, đó vẽ phong cảnh thiên nhiên hoang sơ, đó là đàn voi kiếm ăn, chú hươu ngơ ngác, chú sư tử lim dim ngủ với tư vô cùng sinh động Phía là chú rùa bơi bể nước mênh mông, rừng măng đá, nhũ đá nhiều mầu với nhiều hình thù kỳ lạ tuỳ theo trí tưởng tượng phong phú người Ðứng vòm hang ta có cảm giác đứng toà lâu đài cổ kính, có lối kiến trúc đồ sộ và hùng vĩ Chính lòng hang là cột trụ chống trời khổng lồ, hàng chục người ôm không xuể, từ phía chân cột lên trên bàn tay điêu khắc tài tình tạo hoá gọt rũa thành hình mây bay, rồng cuốn, phượng múa, hoa lá, dây leo Trên đỉnh cột, bất giác ta bắt gặp vị tu sĩ mặc áo choàng thâm, tay phải cầm gậy tích trượng tư tụng kinh, niệm Phật Qua ngăn thứ 1, vào ngăn thứ khe cửa hẹp ánh sáng chiếu vào đây mờ ảo, tranh lạ lên long lanh huyền bí Những chùm hoa đá lúc ẩn lúc hiện, hình ảnh vừa quen thuộc vừa lạ, tạo cho người vừa sợ sệt vừa tò mò Tận cùng hang là giếng tiên bốn mùa nước vắt, chảy tràn trề quanh năm Bất giác ta nhìn lên phía trên ánh sáng mờ ảo, ta nhận bốn xung quanh là thành cổ, trên đó diễn trận hỗn chiến kỳ lạ, chú voi gầm thét, người và ngựa chen chúc, gươm giáo mọc tua tủa, tất tư xông lên và dưng bị hoá đá chốn này Năm 1917, vua Khải Ðịnh lên thăm hang Ðầu Gỗ, ngỡ ngàng trước vẻ đẹp thần tiên tạo hoá, ông đã cho khắc văn bia với nội dung ca ngợi cảnh đẹp non nước Hạ Long và hang Ðầu Gỗ Hiện nay, bia đá còn phía bên phải cửa động Hang Sửng Sốt Nằm khu vực trung tâm Di sản giới vịnh Hạ Long, động Sửng Sốt đảo Bồ Hòn Người Pháp đặt cho động cái tên grotto les suprices (động sửng sốt) Ðây là hang động rộng và đẹp vào bậc vịnh Hạ Long Mặt khác động nằm vùng trung tâm du lịch vịnh Hạ Long (bãi tắm Ti Tốp - hang Bồ Nâu - động Mê Cung - hang Luồn - động Sửng Sốt) và đây là nơi tập trung nhiều đảo đá có hình dáng đặc sắc không nơi nào có Ðường lên động Sửng Sốt luồn tán lá rừng, bậc đá ghép cheo leo, du khách vừa có cái thú người leo núi, vừa có cái háo hức lên trời Ðộng chia làm hai ngăn chính, toàn ngăn nhà hát lớn rộng thênh thang Trần hang phủ lớp "thảm nhung" óng mượt, vô số "chùm đèn treo" nhũ đá rực sáng long lanh, tượng đá, voi đá, hải cẩu, mâm xôi, hoa lá tất dường chuyển động giới huyền ảo thực mơ Chưa hết ngỡ ngàng trước vẻ đẹp thần kì tạo hoá, ta bước vào ngăn II đường nhỏ Một luồng ánh sáng ùa vào rực rỡ, động mở khung cảng hoàn toàn khác lạ, ngăn động rộng mênh mông có thể chứa hàng ngàn người, cạnh lối vào là chú ngựa đá và gươm dài Truyền thuyết xưa kể rằng, sau đánh tan giặc Ân, Thánh Gióng đã giúp dân chúng đây đánh đuổi yêu ma, dẹp xong Thánh Gióng bay trời và để lại gươm và ngựa quý để trấn an dân chúng, xua đuổi yêu quái Hiện hang còn nhiều hình ảnh tự nhiên dường là dấu tích trận chiến ác liệt đó, vết chân ngựa Gióng trở thành ao hồ nhỏ xinh xinh cùng nhiều tảng đá to lớn vỡ vụn Ði (4) vào cảnh trí còn điều kỳ lạ, nhũ đá, cây đa cổ thụ tán lá xum xuê, chú gấu biển, khủng long Tới đỉnh cao động, bất ngờ khu "vườn thượng uyển" mở trước mắt, có hồ nước vắt, phong cảnh sơn thuỷ hữu tình, muôn loài cây si, vạn tuế, đa cổ thụ cùng nhiều loài chim sinh sống Những ngày đẹp trời, đàn khỉ kéo xuống đây tìm hoa ăn làm náo động vùng Hang Trinh Nữ - Hang Trống Hang Trinh Nữ nằm trên dãy đảo Bồ Hòn cùng với hệ thống động Sửng Sốt, hồ Ðộng Tiên, Hang Luồn Cách Bãi Cháy 15 km phía Nam Với người dân đánh cá, họ coi hang Trinh Nữ là ngôi nhà thân yêu họ, còn đôi trai gái yêu lại coi đây là biểu tượng, nơi thề nguyện tình yêu Người Pháp xưa đặt cho hang cái tên Le virgin (động người gái) Truyền thuyết xưa kể rằng: Xưa có người gái vạn chài xinh đẹp, nhà nghèo, gia đình cô phải làm thuê cho tên chủ cai quản vùng đánh cá Thấy cô xinh đẹp, ép gia đình cô gả cô làm vợ bé cho hắn, cô không chịu vì cô đã có người yêu, chàng trai đó khơi đánh cá để chuẩn bị cho ngày cưới họ Không làm gì cô, tên địa chủ đã đày cô đảo hoang nhằm khuất phục ý chí cô, cô đói lả và kiệt sức Trong đêm mưa gió hãi hùng, cô gái đã hoá đá nơi đây Ðó là đêm chàng trai biết tin cô gặp nạn, chàng mải miết bơi thuyền tìm cô Ðến đêm, giông bão ập đến thuyền chàng vỡ nát, chàng dạt lên đảo hoang, ánh chớp, chàng nhìn phía xa và nhận cô gái lời chàng gọi đã bị gió mang Chàng dùng hòn đá đập vào vách núi báo cho nàng biết chàng đã đến Chàng gõ máu trên tay chảy đầm đìa, tới kiệt sức và chàng hoá đá (hang Trống ngày nay) Ngày nay, đến thăm hang Trinh Nữ, tượng cô gái đứng xoã mái tóc dài, đôi mắt nhìn đất liền còn đó Ðối diện với hang Trinh Nữ, hang Trống (còn gọi là hang Con Trai) Bức tượng chàng trai hoá đá quay mặt phía hang Trinh Nữ còn, tiếng gọi tha thiết cùng tiếng gõ vào vách đá chàng văng vẳng đâu đây Những dấu tích trận cuồng phong đêm đó còn đến ngày - đó là đổ vỡ đất đá ngổn ngang hang, tiếng gió gầm gào qua vách đá và bọt sóng tung lên trắng xoá Ðộng Thiên Cung Trong hang động đẹp tiếng vịnh Hạ Long phát năm gần đây phải nói đến động Thiên Cung Ðộng nằm phía tây nam vịnh Hạ Long cách bến tàu du lịch km, trên đảo Ðầu Gỗ độ cao 25 m so với mực nước biển, có tọa độ 107o00'54" và 20o54'78" Ðảo Ðầu Gỗ xưa còn có tên là đảo Canh Ðộc có đỉnh cao 189 m, dãy đảo ngai ôm lòng mình hai hang động đẹp Ðường lên động Thiên Cung vách đá cheo leo, hai bên tán lá rừng che phủ um tùm, vào đêm trăng, chú khỉ tinh nghịch leo xuống tận đây để kiếm hoa Qua khe cửa hẹp, lòng động đột ngột mở không gian có tiết diện hình tứ giác với chiều dài 130 mét Càng vào ta càng ngỡ ngàng trước vẻ đẹp lộng lẫy tạo hoá Ðộng gắn liền với truyền thuyết vua Rồng xưa Chuyện kể sau vua Rồng giúp dân ta đánh tan giặc giã, vua Rồng trở động mình an tọa, năm trời hạn hán nặng, dân tình mùa nhiều nên họ phải cầu cứu vua Rồng tay làm mưa Bao nhiêu người đã mà không có ngày trở Không sợ nguy hiểm gian nan, đôi trai gái tâm cùng (5) tìm gặp vua Rồng Người gái họ đời đặt tên là nàng Mây Nàng Mây lớn lên đã làm xao xuyến trái tim Hoàng tử Rồng và tình yêu đã giúp họ tìm đến với nhau, đám cưới tổ chức ngày đêm khu vực trung tâm động Ðể chúc mừng đám cưới, chú rồng bay lượn lúc ẩn lúc rừng mây nhũ đá, chú voi công kênh lên nhảy múa, mãng xà lớn trườn mình quấn quanh cây đa cổ thụ, hai chú sư tử đá nhảy múa bờm tóc tung bay, trên cao chú đại bàng giang rộng đôi cánh khổng lồ trên không trung Một chú voi lớn trang trí diêm dúa công phu nằm phủ phục chờ cô dâu chú rể bước xuống Nam Tào, Bắc Ðẩu tóc bạc mây đến dự tiệc vui, cảnh tượng tưng bừng náo nhiệt và vô cùng sống động Tất hình ảnh đó vừa hoá đá nơi này Trên vách động phía đông là tranh hoành tráng đồ sộ, đó chạm nhân vật truyện cổ tích xưa, nét chạm khắc mềm mại uyển chuyển và vô cùng tinh tế sắc sảo tới chi tiết nhỏ, khối điêu khắc dù là đồ sộ hay nhỏ bé bàn tay tạo hoá trau chuốt tỉ mỉ Trung tâm động là cột trụ to lớn lực lưỡng chống đỡ thiên đình Từ chân cột tới đỉnh chạm nhiều hình thù kỳ lạ chim cá, cảnh sinh hoạt người, hoa lá cành Trên vách động phía bắc là cảnh bầy tiên nữ múa hát chúc mừng đám cưới Dưới vòm động cao vút, chùm nhũ đá rủ xuống muôn màu tạo thành rèm đá thiên nhiên lộng lẫy Ðâu đó có tiếng trống bập bùng đêm hội làng xưa Ðó chính là tiếng gió thổi qua kẽ đá Ðứng vòm động cao vút, màu thạch nhũ xanh dát ngọc ta ngỡ đứng tiên cảnh bồng lai Tới ngăn động cuối cùng, luồn ánh sáng trắng xanh đỏ xen lẫn phối màu tạo nên khung cảnh hoa lệ Một vòi nước tự nhiên bốn mùa tuôn chảy róc rách, nơi đây có ba ao, nước vắt Ðây là nơi nàng Mây thường tắm cho 100 người mình và nuôi họ khôn lớn trưởng thành Một đường dẫn phía ngoài quanh co uốn khúc, đó chính là đường mà nàng Mây cùng 50 người mình để khai phá vùng đất mới, 50 người còn lại cùng với người cha xây dựng quê hương, di vật mà người mẹ để lại là bầu vú tiên tràn trề sức sống Hang Hanh Cách thị xã Cẩm Phả km phía tây, động Hang Hanh là hang động đẹp và dài so với các hang động có trên vịnh Hạ Long Ðộng có chiều dài 1300 m, chạy xuyên suốt dãy núi đá Quang Hanh tới biển Vì vậy, người Pháp còn đặt tên cho nó là Le tunel (đường hầm) Ði đến thăm động có thể thuyền canos xe ôtô, phải chọn vào lúc nước thuỷ triều xuống kiệt Lúc cửa động lộ rõ Bên cạnh phiến đá phẳng chắn ngang bên cửa động là miếu Ba cô Truyền thuyết xưa kể lại rằng: Xưa có ba cô gái biển, gặp hôm trời mưa to, ba cô vào hang trú mưa, thấy cảnh sắc hang đẹp quá nên ba người càng mải miết ngắm cảnh, tới lúc nước triều dâng cao ba cô gái bị mắc kẹt và bỏ mình hang và hoá thành thuỷ thần Truyền thuyết là vậy, thực tế động Quang Hanh đẹp ta tưởng tượng nhiều Con đò nhỏ dẫn du khách luồn lách qua khe đá quanh co ánh đuốc bập bùng, chùm nhũ buông rủ xuống từ trần hang ánh lên sắc màu kỳ diệu, dòng nước êm ả lững lờ trôi, không gian tĩnh mịch có tiếng mái chèo khua nước nghe thánh thót thứ âm kỳ ảo Càng vào sâu, động càng đẹp, mang dáng dấp hoang sơ Những chùm hoa đá rực rỡ, trụ kim cương ánh lên bao sắc màu óng ánh, ta chiếu đèn vào, (6) mâm xôi đồ sộ, chùm hoa mẫu đơn, giò phong lan cảnh Tất tư vươn lay động rung rinh Ðâu đó có tiếng trống bập bùng đêm hội từ xa vọng lại Ðó là tiếng sóng vỗ nhẹ vào vách đá tạo nên, và còn nhiều hình ảnh đẹp kỳ lạ II Ðảo, Hòn Núi Bài Thơ Ngày trước núi có tên là Truyền Ðăng, núi cao 106 m đứng bên cạnh thị xã Hòn Gai, nửa chân núi gắn với đất liền, nửa ngâm nước biển Ði thuyền trên vịnh, cách bờ vịnh Hạ Long chừng 300 m đã có thể nhìn thấy bài thơ khắc trên vách núi khung hình vuông, chiều dài 1,5 m Năm 1468, vua Lê Thánh Tông là nhà thơ tiếng kinh lý vùng Ðông Bắc, đã dừng chân trên vịnh Hạ Long chân núi nên thơ này Xúc cảm trước thiên nhiên kỳ vĩ, nhà vua đã làm bài thơ và truyền lệnh khắc vào vách núi Từ đó có tên gọi là núi Bài Thơ An Ðô Vương Trịnh Cương (1686 - 1730) có bài thơ núi này Leo núi Bài Thơ là trò chơi đầy hấp dẫn Ðứng lưng chừng núi phóng tầm mắt xa xa là biển xanh, đảo đá nhấp nhô, nhìn lên cao là trời mây bồng bềnh và xung quanh là cây, là hoa rừng, là cánh chim ríu rít chuyển cành Hòn Ðỉnh Hương (Lư Hương hay Bình Phong) Hòn Ðỉnh Hương nằm chắn ngang nước, nên giống bình phong để che chắn Khi thủy triều xuống, hòn Ðỉnh Hương để lộ chân uốn khúc không khác gì án lư hương Hòn Gà Chọi Ði qua hòn Ðỉnh Hương khoảng chừng km, du khách nhìn thấy hòn đá thật to dáng gà giương cánh đá trên mặt biển Hòn Ðũa Hay còn gọi là hòn Ông, cách Bãi Cháy 15 km phía đông Ðây là núi đá cao khoảng 40 m có hình tròn trông đũa phơi mình trước thiên nhiên Nhìn từ hướng tây bắc, hòn Ðũa giống vị quan triều đình áo xanh, đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay chắp trước ngực, nên dân chài Hạ Long quen gọi là hòn Ông Hòn Yên Ngựa Ðây là núi nhỏ có dáng hùng vĩ, giống ngựa lao mình phía trước, bốn vó tung bay trên mặt nước (7) Ðảo Khỉ Ðảo cách thị xã Cẩm Phả km phía đông nam, còn có tên gọi là đảo Rều Từ năm 1962, đảo đã trở thành trại chăn nuôi khỉ Khỉ đây là loài khỉ mũi đỏ Ðây là điểm tham quan Hạ Long Ðến đây du khách hoà mình với thiên nhiên, sống với giới "hoa sơn" Ðảo Tuần Châu Cách hang Ðầu Gỗ km phía tây, rộng khoảng km2 Ðảo có tên việc ghép hai chữ "Linh Tuần" và "Tri Châu" mà thành Ðảo có trồng nhiều rau xanh, là nguồn cung cấp rau xanh cho thành phố Trên đảo còn có ngôi nhà đơn sơ làm tre nứa, song mây nhân dân tỉnh Quảng Ninh làm để chủ tịch Hồ Chí Minh nghỉ ngơi sau lần thăm vịnh Hiện gìn giữ bảo vệ làm nhà lưu niệm Tỉnh Quảng Ninh triển khai dự án lớn, biến đảo Tuần Châu thành điểm du lịch đặc sắc quần thể vịnh Hạ Long III Bãi Tắm Bãi Cháy Dọc theo bờ vịnh Hạ Long là khu nghỉ mát thường quen gọi là Bãi Cháy Ðây là khu nghỉ mát quanh năm lộng gió biển, nhiệt độ trung bình năm khoảng trên 20° C Bãi Cháy là dải đồi thấp chạy thoai thoải phía biển kéo dài km ôm lấy hàng thông cổ thụ nằm xen kẽ với khách sạn cao tầng, biệt thự nhỏ kiến trúc riêng biệt Qua đường rải nhựa, sát bờ vịnh là dải cát trắng và hàng phi lao xanh mát Những hàng quán nhỏ xinh ẩn mình rặng phi lao Tắm biển xong du khách có thể lên bờ ngồi thưởng thức cốc nước mát lạnh để đón luồng gió biển Bãi Cháy - vịnh Hạ Long là điểm du lịch hấp dẫn khách và ngoài nước Hiện nay, nỗ lực hướng tới lựa chọn kỳ quan thiên nhiên giới trên mạng Internet tổ chức NewOpenWorld, tổ chức tư nhân, đứng tổ chức toàn cầu, vịnh Hạ Long chính quyền Quảng Ninh nói riêng và các tổ chức phi chính phủ nước nói chung thực tổng quảng bá và tuyên truyền Cuộc bầu chọn này chia thành vòng, vòng kết thúc vào ngày 31 tháng 12 năm 2008 để chọn 21 ứng viên cao điểm để tiếp tục bầu chọn vòng chọn kỳ quan thiên nhiên, và công bố kết cuối cùng vào mùa hè năm 2010 9h trưa ngày 20 tháng năm 2008 NewOpenWorld đã công bố kết bước đầu vịnh Hạ Long lần đầu tiên vượt lên giữ vị trí thứ nhất[40] trên bảng xếp hạng, sau đã trải qua nhiều lần lên hạng và xuống hạng cạnh tranh với 77 kì quan bình chọn nhiều trên giới Cùng với (8) thăng hạng vịnh Hạ Long, hai địa danh khác Việt Nam là Phong Nha-Kẻ Bàng và Phanxipăng đã lần đầu tiên lọt vào top kỳ quan bầu chọn nhiều vào thời điểm 23 đêm ngày 22 tháng năm 2008[41] Tuy nhiên, bầu chọn này kéo dài đến năm 2010 và vị trí vịnh Hạ Long trên bảng xếp hạng còn thay đổi Thêm nữa, không dựa trên tiêu chí khoa học nên kết bầu chọn không UNESCO công nhận[42] Theo UNESCO, kết từ hoạt động “Bảy kỳ quan giới mới” hoàn toàn mang tính riêng tư, phản ánh ý kiến cộng đồng cư dân sử dụng mạng Internet không phải là toàn giới Năm 1729, chúa Trịnh Cương có vần thơ ứng tác trước vẻ đẹp Hạ Long: Minh vô nhai hối tổng xuyên Sơn liên tiêu thủy, thủy man thiên Bể lớn mênh mông họp con sông lại, Núi lấp loáng bóng nước, nước lênh láng lưng trời Hình ảnh Hạ Long xuất thơ nhà thơ đại, Xuân Diệu: Đây thảo tạo vật còn nặn dở Đá thuở trước khổng lồ chơi ném thử Không cảnh đẹp Hạ Long là đề tài cho thi ca, thiên nhiên nơi đây còn ban cho người nguồn tài nguyên phong phú Huy Cận viết bài Đoàn thuyền đánh cá: Cá nhụ, cá chim cùng cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng Cái đuôi em quẫy trăng vàng chóe Đêm thở lùa nước Hạ Long? Bài này Miền Bắc : Văn Miếu – Quốc Tử Giám là quần thể di tích đa dạng và phong phú hàng đầu thành phố Hà Nội, nằm phía nam kinh thành Thăng Long thời nhà Lý Là tổ hợp gồm hai di tích chính: Văn Miếu thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết Nho giáo và Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng giáo dục Việt Nam; và Quốc Tử Giám trường Quốc học cao cấp đầu tiên Việt Nam, với 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước Ngày nay, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là nơi tham quan du khách và ngoài nước đồng thời nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc và nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng Đặc biệt, đây còn là nơi các sĩ tử ngày đến "cầu may" trước kỳ thi Nói Lịch sử nha: Văn Miếu xây dựng từ "tháng năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử và Tứ phối vẽ tranh tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế Hoàng thái tử đến học." Bia tiến sĩ khoa thi nho học năm Nhâm Tuất (1442)Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử giám, có thể coi đây là trường đại học đầu tiên Việt Nam Ban đầu, trường dành riêng cho vua và các bậc đại quyền quý (nên gọi tên là Quốc (9) Tử) Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu và thờ Khổng Tử Từ năm 1253, vua Trần Thái Tông cho mở rộng Quốc Tử giám và thu nhận cái các nhà thường dân có sức học xuất sắc Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy trực tiếp các hoàng tử Năm 1370 ông mất, vua Trần Nghệ Tông cho thờ Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử Sang thời Hậu Lê, Nho giáo thịnh hành Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sĩ người thi đỗ tiến sĩ từ khóa thi 1442 trở Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là Quốc Tử Giám - sở đào tạo và giáo dục cao cấp triều đình Năm 1785 đổi thành nhà Thái học Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu - Hà Nội và cho xây thêm Khuê Văn Các Trường Giám cũ phía sau Văn Miếu lấy làm nhà Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập nhà, còn cái với hai cột đá và nghiên đá Ngày nay, ngôi nhà này đã phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể các công trình còn lại Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là Quốc Tử Giám - sở đào tạo và giáo dục cao cấp triều đình Năm 1785 đổi thành nhà Thái học Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu - Hà Nội và cho xây thêm Khuê Văn Các Trường Giám cũ phía sau Văn Miếu lấy làm nhà Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập nhà, còn cái với hai cột đá và nghiên đá Ngày nay, ngôi nhà này đã phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể các công trình còn lại Kiến trúc: Quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quốc Tử Giám bố cục đăng đối khu, lớp theo trục Bắc Nam, mô tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử quê hương ông Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc Tuy nhiên, quy mô đây đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản và theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc Phía trước Văn Miếu có hồ lớn gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia "Hạ Mã", xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh Cổng Văn Miếu xây kiểu Tam quan, trên có chữ "Văn Miếu Môn" kiểu chữ Hán cổ xưa Trong Văn miếu chia làm khu vực rõ rệt, khu vực có tường ngăn cách và cổng lại liên hệ với : (10) Khu thứ nhất: bắt đầu với cổng chính Văn Miếu Môn đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn Khu thứ hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn Các (do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành cho xây năm 1805) Khuê Văn Các là công trình kiến trúc không đồ sộ song tỷ lệ hài hòa và đẹp mắt Kiến trúc gồm trụ gạch vuông (85 cm x 85 cm) bên đỡ tầng gác phía trên, có kết cấu gỗ đẹp Tầng trên có cửa hình tròn, hàng lan can tiện và sơn đỡ mái gỗ đơn giản, mộc mạc Mái ngói chồng hai lớp tạo thành công trình mái, gờ mái và mặt mái phẳng Gác là lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là cửa sổ tròn hình mặt trời toả tia sáng Hình tượng Khuê Văn Các mang tất tinh tú cua bầu trời toả xuống trái đất và trái đất nơi đây tượng trưng hình vuông giếng Thiên Quang Công trình mang vẻ đẹp Khuê, ngôi sáng tượng trưng cho văn học Đây là nơi thường dùng làm nơi thưởng thức các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới Hai bên phải trái Khuê Văn Các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia Tiến sỹ Khu thứ ba: gồm hồ nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh mặt trời), có hình vuông Hai bên hồ là khu nhà bia tiến sĩ Mỗi bia làm đá, khắc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ Bia đặt trên lưng rùa Hiện còn 82 bia tiến sĩ các khoa thi từ năm 1442 đến năm 1779, chia cho hai khu tả và hữu Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi năm 14421514) dựng vào thời Lê sơ, bia (cho các khoa 1518, 1529) dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia cuối cùng (các khoa thi năm 1554-1779) dựng vào thời Lê trung hưng Mỗi khu nhà bia gồm có Bi đình nằm chính và nhà bia (mỗi nhà 10 bia) xếp thành hai hàng, nằm hai bên Bi đình Bi đình khu bên trái Thiên Quang Tỉnh chứa bia tiến sĩ năm 1442, còn Bi đình khu bên phải chứa bia tiến sĩ năm 1448 Khu thứ tư: là khu trung tâm và là kiến trúc chủ yếu Văn Miếu, gồm hai công trình lớn bố cục song song và nối tiếp Toà ngoài nhà là Bái đường, toà là Thượng cung Khu thứ năm: là khu Thái Học, trước đã có thời kỳ đây là khu đền Khải thánh, thờ bố mẹ Khổng Tử, đã bị phá hủy Khu nhà Thái Học xây dựng lại năm 2000 Trong Văn Miếu có tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử) Ở điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên lưng rùa Đây là hình tượng đặc trưng các đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo Việt nam Hình ảnh hạc chầu trên lưng rùa nhiều ngôi chùa, miếu , hạc đứng trên lưng rùa biểu hài hòa trời và đất, hai thái cực âm - dương Hạc là vật tượng trưng cho tinh tuý và cao Theo truyền thuyết rùa và hạc là đôi bạn thân Rùa tượng trưng cho vật sống nước, biết bò, hạc tượng trưng cho vật sống trên cạn, biết bay Khi trời làm mưa lũ, ngập úng vùng rộng lớn, hạc không thể sống nước nên rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng đến nơi khô ráo Ngược lại, trời hạn hán, rùa đã hạc giúp đưa đến vùng có nước Điều này nói lên lòng chung thuỷ và tương trợ giúp đỡ lúc khó khăn, hoạn nạn người bạn tốt Ngày nay, Khuê Văn Các Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã công nhận là biểu tượng thành phố Hà Nội (11) Bài Này Miền Nam nè : Nhắc đến Kiên Giang là du khách nghĩ đến thắng cảnh hùng vĩ mà thiên nhiên đã ban tặng cho vùng đất này: Đảo Phú Quốc, cảnh đẹp Hà Tiên, bãi Dương, chùa Hang, hòn Tre, Châu Nham Sơn… Cảnh đẹp Hòn Tre Hòn Tre hay còn gọi là Hòn Rùa, mang cái tên đậm chất dân gian, nằm trên thảm xanh ngắt là biển cả, tạo lên tranh thiên nhiên thật đẹp… Cách thành phố Rạch Giá phía Tây 30km Hòn Tre có diện tích khoảng 400 ha, có nhiều cảnh đẹp như: Bãi Chén, Động Dừa, Đuôi Hà Bá Từ Trung tâm thị trấn Hòn Tre theo đường mòn băng qua núi 30 phút là tới Bãi Chén Bãi này nằm phía Tây Bắc đảo Là bãi có chiều dài 2km, có nhiều tảng đá to nhìn chén úp nên có tên là Bãi Chén Đây là bãi đẹp Hòn Tre vì cảnh vật còn giữ nét hoang sơ, có nhiều cây xanh nghiêng mình tỏa bóng mát Tại đây du khách có thể thưởng thức các đặc sản biển và ngắm cảnh thiên nhiên Động Dừa Hòn Tre khá thơ mộng, là vịnh nhỏ, có làng chài nên ghe thường ghé để lấy lương thực, nước và nghỉ ngơi sau chuyến biển xa Ở đây có nhiều dừa mọc ven biển, là bãi biển đẹp, thích hợp cho việc câu cá thư giãn Đuôi Hà Bá (Bãi Dứa – nơi có nhiều cây dứa gai) có nhiều cây cổ thụ lớn, du khách ngắm cảnh thiên nhiên sau đó lặn xuống biển cạy hào bám ghềnh đá thưởng thức thì thật tuyệt vời Hòn Tre là thắng cảnh đẹp tỉnh Kiên Giang, việc du lịch thuận lợi, tiếng đồng hồ tàu là tới, có thể ngày Châu Nham Sơn Nhắc đến Hà Tiên thập cảnh, không thể không kễ đến Châu Nham Sơn Đây là danh thắng còn đượm vẽ hoang sơ thị xã vùng biên giới này… Châu Nham Sơn thật là tên cổ núi Đá Dựng Trong “Hà Tiên thập vịnh” Tao Đàn Chiêu Anh Các miêu tả núi Đá Dựng qua bài vịnh với cái tên là “Châu Nham Lạc Lộ” (Cò núi Ngọc) Cái tên Đá Dựng là cách gọi địa danh thông qua đặc điểm nơi đó vùng đất Nam Bộ Đây là núi đá vôi hình thang cân (đỉnh núi song song với chân núi), có dốc đá dựng đứng Vì gọi là Đá dựng để phân biệt với núi xung quanh Gọi dần thành quen và trở thành tên chính thức sau này Từ thị xã Hà Tiên, du khách có thể đoạn đường khoảng 7km ô tô xe gắn máy theo quốc lộ 80 hướng cửa Xà Xía, đến Thạch Động có đường rẽ phải Theo đường này 1km là đến Đá Dựng Danh thắng này nằm cách biên giới Việt Nam-Campuchia km (12) Đá Dựng thật là tuyệt tác mà thiên nhiên đã tạo nên để trang điểm cho Hà Tiên thêm đẹp, vẽ đẹp vừa lộng lẫy không kém vẽ huyền bí huyền thoại vốn có vùng đất này Chúng ta phải ngỡ ngàng trước phong cảnh thiên nhiên Đá Dựng Do bị tác động thiên nhiên, là bị xâm thực nên lòng núi có vô số hang động Có hang sâu, hang cạn, hang rộng, hang hẹp Cũng có hang chân núi và hang lưng chừng núi Nhưng hang nào đẹp, nét đẹp đặc trưng có núi đá vôi với nhiều thạch nhũ thiên hình, vạn trạng Có người ví “Đá Dựng toà lâu đài với lối kiến trúc có hàng trăm vọng gác đài, hàng ngàn gác chuông” Nổi tiếng đây là các hang Bà Chuá Xứ với tập hợp nhiều hang thông thương với nhau, hang Trống (hay Trống Ngực) với nét đặc biệt là bạn vỗ nhẹ tay vào ngực mình thì vách hang cộng hưởng và dội lại với âm giống tiếng trống Còn hang Lầu Chuông thì có nhiều thạch nhũ mà gõ nhẹ vào tạo nên tiếng ngân tiếng chuông Ở hang khác thì có thứ thạch nhũ gõ vào lại nghe tiếng đàn đá trầm bổng vọng từ ngàn xưa,… Cùng với thiên nhiên hùng vĩ, Châu Nham Sơn – Đá Dựng còn mang lòng nó truyền thuyết ly kỳ câu chuyện Thạch Sanh – Lý Thông và trang sử hào hùng các kháng chiến chống ngoại xâm người Hà Tiên Tương truyền ngày xưa, Thạch Sanh bị mắc mưu Lý Thông nên bị vào hang sâu đây Chàng lấy thạch nhũ làm đàn để tiêu sầu Tiếng đàn vang đến tận cung điện nhà vua với lời than thở thống thiết, oán: “Đàn kêu tích tịch tình tang, đem công chúa lên thang mà Đàn kêu anh hởi Lý Thông, anh hai lòng trời đất chứng cho” Tiếng đàn khiến cho công chuá Huỳnh Nga nghe xin vua cha mang quân đến giải nguy cho chàng Thạch Sanh Đá Dựng có hang động tên là “Cội Hàng Gia” Trước cửa động có nhiều mảng đá ghép lại với tạo thành mái che tự nhiên Người đời bảo rằng, đây chính là nơi sinh sống thuở thiếu thời Thạch Sanh và là nơi chàng ngồi suy ngẫm đời sau Chính từ đây, chàng phát chim đại bàng cắp nàng công chúa bay ngang đem lòng nghĩa hiệp giương cung bắn đại bàng và lần theo vết máu đến núi Thạch Động cứu nàng công chúa Châu Nham có nghĩa là “Núi Ngọc” Sở dĩ Đá dựng có tên là vì đây là nơi lánh nạn người trấn Hà Tiên xưa có biến Thuở xưa, Chân Lạp và Xiêm La là hai nước thường cho quân sang đánh phá, cướp bóc, nhiều người đem ngọc ngà, châu báu vào chôn giấu các hang động bị thất lạc dần theo thời gian Cuối kỷ XVII, Mạc Cửu đến khai mở trấn Hà Tiên thì thấy có nông dân nhặt ngọc quí Đá Dựng nên ông gọi là núi Châu Nham Sau này, thời kỳ kháng chiến chống Pháp, Mỹ và chiến tranh biên giới chống lại bọn diệt chủng Pôn-Pốt, Đá Dựng luôn là địa, chỗ dực vững cho quân, dân Hà Tiên Do địa hiểm trở nên chim, cò sống Đá Dựng đông vì không bị quấy phá Chính vì mà thời Mạc Thiên Tích có bài vịnh “Châu Nham Lạc Lộ” Những thứ mà du khách có thể cảm nhận tất giác quan đây đã tạo cho Đá Dựng nét đặc trưng riêng và đó chính là sức hấp dẫn nó Ngày nay, Đá Dựng đã nối liền với quốc lộ 80 đường thẳng Du khách có thể đến với kỳ quan này cách dễ dàng (13) Đảo Phú Quốc Phú Quốc là hòn đảo lớn Việt Nam, nằm Vịnh Thái Lan, thuộc tỉnh Kiên giang Vị trí địa lý đảo tóm tắt để dễ hình dung sau: mũi Đông Bắc đảo cách quốc gia láng giềng Cam-Pu-Chia hải lý Đảo cách thành phố Rạch Giá, thủ phủ tỉnh Kiên Giang 62 hải lý phía Đông và cách thị xã Hà Tiên là 25 hải lý Đảo Phú Quốc có hình tam giác, cạnh đáy nằm hướng Bắc, nhỏ dần lại phía Nam Nếu tính đường chim bay theo hướng Bắc-Nam thì chiều dài lớn đảo là 49 km Nơi rộng trên đảo theo hướng Đông-Tây nằm khu vực Bắc đảo với chiều dài là 27 km Chu vi đảo Phú Quốc tổng cộng khoảng 130 km Tổng diện tích Phú Quốc là 56.500 Có tác giả ví hình dáng đảo giống cá bơi, đầu hướng phương Bắc Về điều kiện địa lý tự nhiên, khí hậu trên đảo Phú Quốc thuộc loại nhịêt đới gió mùa (nóng ẩm, mưa nhiều,…), nhiên nằm vùng vị trí đặc biệt vịnh Thái Lan nên ít bị thiên tai Chính vì điều kiện khí hậu nên Phú Quốc có nguồn tài nguyên vô giá là rừng nhiệt đới, đó có nhiều giống, loài đặc hữu Đây là vốn quý để phát triển du lịch sinh thái trên hòn đảo này Bên cạnh rừng, vì thân Phú Quốc là hòn đảo và là đảo lớn, cho nên nguồn tài nguyên khác như: tài nguyên biển, tài nguyên đất, tài nguyên nước,… đây có tiềm lớn để khai thác phát triển kinh tế Nhắc đến Phú Quốc thì không thể không nhắc đến nghề nghiệp truyền thống cư dân đây Đó là nghề sản xuất nước mắm và nghề trồng hồ tiêu Nước mắm Phú Quốc và hồ tiêu Phú Quốc là hai mặt hàng tiếng giới lâu Ngoài hai nghề này, hoạt động kinh tế chủ yếu cư dân Phú Quốc là khai thác hải sản Gần đây, nhờ hoạt động du lịch trên đảo phát triển nhanh chóng, phận cư dân chuyển sang tham gia cung cấp các dịch vụ phục vụ du lịch nhà hàng, khách sạn,… Về mặt hành chính, đảo Phú Quốc các đảo nhỏ lân cận khác và quần đảo An Thới, Thổ Chu hợp thành huyện Kiên Giang: huyện đảo Phú Quốc với tổng diện tích là 58.283 Trong đó, quần đảo Thổ Chu nằm xa đảo Phú Quốc (tương tương khoảng cách từ Rạch Giá Phú Quốc) Ngày nay, hệ thống đường giao thông trên đảo phát triển nhanh chóng, cạnh đó là các tuyến vận chuyển hành khách từ đất liền đảo đường hàng không lẫn hàng hải thuận tiện nên du khách có thể yên tâm đến lại trên đảo mà không gặp phải trở ngại nào Bài này rừng Quốc Gia : Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng là vườn quốc gia huyện Bố Trạch, và Minh Hóa, tỉnh Quảng Bình, cách thành phố Đồng Hới khoảng 50 km phía Tây Bắc, cách thủ đô Hà Nội khoảng 500 km phía nam Vườn quốc gia này giáp khu bảo tồn thiên nhiên Hin Namno tỉnh Khammouan, Lào phía tây, cách Biển Đông 42 km phía (14) đông kể từ biên giới hai quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng nằm khu vực núi đá vôi rộng 200.000 thuộc lãnh thổ Việt Nam, khu vực lãnh thổ Lào tiếp giáp vườn quốc gia này có diện tích núi đá vôi 200.000 Diện tích vùng lõi vườn quốc gia là 85.754 và vùng đệm rộng 195.400 [1] Vườn quốc gia này thiết lập để bảo vệ hai vùng carxtơ lớn giới với 300 hang động và bảo tông hệ sinh thái bắc Trường Sơn khu vực Bắc Trung Bộ Việt Nam.[2][3] Đặc trưng vườn quốc gia này là các kiến tạo đá vôi, 300 hang động, các sông ngầm và hệ động thực vật quý nằm Sách đỏ Việt Nam và Sách đỏ giới Các hang động đây có tổng chiều dài khoảng 80 km các nhà thám hiểm hang động Anh và Việt Nam thám hiểm 20 km, đó 17 km khu vực Phong Nha và km khu vực Kẻ Bàng Động Phong Nha là động có các kỷ lục: (1) Hang nước dài nhất; (2) Cửa hang cao và rộng nhất; (3) Bãi cát, đá rộng và đẹp nhất; (4) Hồ ngầm đẹp nhất; (5) Thạch nhũ tráng lệ và kỳ ảo nhất; (6) Dòng sông ngầm dài Việt Nam; (7) Hang khô rộng và đẹp giới.[1][4] Kiến tạo carxtơ Vườn quốc gia Phong Nha-Ke Bàng hình thành từ 400 triệu năm trước, từ thời kỳ Đại Cổ Sinh đó là carxtơ cổ châu Á.[5] Trải qua nhiều thay đổi lớn địa tầng và địa mạo, địa hình khu vực này phức tạp Phong Nha-Kẻ Bàng phô diễn các chứng ấn tượng lịch sử Trái Đất, giúp nghiên cứu lịch sử hiểu lịch sử địa chất và địa hình khu vực[2] Khu vực Phong Nha-Kẻ Bang có lẽ là mẫu hình riêng biệt và đẹp kiến tạo carxtơ phức tạp Đông Nam Á[2] (Các) nguồn Động Phong Nha - chốn thần tiên Giấu mình núi đá vôi che chở cánh rừng nhiệt đới, Phong Nha đây đã trở nên tiếng hào phóng tạo hoá đã ban tặng cho vùng đất này hệ thống hang động thật lộng lẫy với sông ngầm xác định là dài giới Ðộng nằm vùng núi đá vôi Kẻ Bàng, cách thị xã Ðồng Hới 50 km phía tây bắc Từ Ðồng Hới, ô tô đến xã Sơn Trạch, sau đó thuyền trên sông Son, khoảng 30 phút thì đến động Chỉ cách đây vài năm, đây còn là đường đất đỏ, mưa thì lầy lội, nắng thì bụi bẩn Nơi mà thời bom đạn chiến tranh đã không chừa tấc đất, nhành cây, cỏ Nhưng đây, chính đường này đã thổi luồng sinh khí cho mặt vùng núi hoang sơ này Nếu đấng tạo hoá đã tạo người thì hình chính tạo hoá lại chở che cho chúng Trải qua bao chiến, Ðộng Phong Nha còn đó, nguyên sơ hàng triệu năm trước Những làng quê yên bình nằm xen kẽ lùm tre thấp thoáng mái nhà nâu đỏ bên hữu ngạn sông Son Những O thôn nữ đứng gọi đò bên bến nước, thuyền đưa khách ngước xuôi, chào hỏi ngôn ngữ nhiều vùng làm sống động bến sông Thuyền cập bến là lúc du khách bắt đầu hành trình khám phá mê hồn cung chốn đời thường (15) Ðộng Phong Nha có nhiều nhánh với chiều dài lên đến khoảng trên 20 km, hiên người ta khám phá nhánh dài là phần sông ngầm có tên là Nậm Aki mà sông Son là phần lộ mặt đất, nó chui ngầm đất vùng núi Pu-PhaÐam cách đó 20km phía Nam Trước cửa động, cảnh núi non sông nước càng thêm quyến rũ, thiên nhiên hùng vĩ với vô vàn hình ảnh kỳ thú khêu gợi trí tưởng tượng người Người ta đã khéo đặt tên cho cảnh đẹp nơi đây là Ðộng Phong Nha (Ðộng Răng Gió) Vào mùa nước lớn nước sông Son dâng cao che khuất cửa hang, thuyền du lịch không vào đây Tương truyền trăm năm trước, ông vua trẻ Hàm Nghi đã ẩn mình đây cùng số cận thần và lời kêu gọi Cần Vương Cửa động rộng khoảng 20 mét, cao 10 mét, có nhũ đá lô nhô Bơi thuyền qua cửa hang, động rộng cái bát úp trên mặt nước Nước sông và phẳng lặng mặt gương, càng vào sâu ánh sáng càng nhạt dần hẳn Xen lẫn với tiềng mái chèo có tiếng chiêng "bi tùng bi" vẳng lên, người địa cho đó là âm nhạc tiệc riệu Thần Núi vọng tất hợp thành tiếng nhạc, lúc âm u tiếng chiêng, lúc bập bùng tiến trống Ðộng chính động Phong Nha gồm 14 buồng nối liền hành lang nước dài đến 1500m Từ buồng thứ 14 ta còn có thể theo hành lang hẹp khác vào sâu đến buồng to rộng không kém có phần nguy hiểm hơn, nơi mà quá trình phong hoá đá vôi còng tiếp tục Thuyền ngược dòng độ 800m thì đến chỗ cạn gọi là Hang nước cạn: nước biến nhường chỗ cho đá cát Nhũ đá từ trên rủ xuống, măng đá từ nhô lên tua tủa cây rừng với hình dáng kỳ lạ kịch thích trí tưởng tượng Phong Nha không giống điểm du lịch khác Việt Nam, động nằm khu rừng nguyên sinh Kẻ Bảng dường còn nguyên sơ và tinh khôi Trong mắt vị du khách du lịch, cư dân địa nơi đây mang phong cách riêng "Họ cư xử thân thiện và tình cảm mang tính cách người nông dân kiết là nhìn nhân du khách là hội để tìm kiếm nguồn tài chính Ðiều này càng làm cho Phong Nha thêm hấp dẫn khách du lịch" Tháng - 1997, hội thảo khoa học di tích danh thắng Phong Nha - Xuân Sơn tổ chức Quảng Bình Kết nghiên cứu khảo sát cho biết Phong Nha có cái nhất: Hang nước dài Cửa hang cao và rộng Bãi cát và đá rộng đẹp Hồ ngầm đẹp Thạch nhũ tráng lệ và kỳ ảo Dòng sông ngầm dài Việt Nam (13.969 m) Hang khô rộng và đẹp Thích (1) (0) Ngày gửi: 26/02/2009 - 11:31 (16) kimlongk Dinh Cô thuộc thị trấn Long hải (huyện Long Điền) nằm bên sườn đồi nhỏ, trước mặt là bãi cát dài và biển khơi mênh mang sóng nước Sách Đại Nam thống chí viết kỷ 19, mục Núi, Sông cho biết: “Ngoài mõm núi có Thần Nữ, tục gọi là mõm Dinh Cô, có đống vừa cát, vừa đá, trước có người gái chứng 17, 18 tuổi, tử nạn, bị bão đánh giạt tới đây người địa phương chôn cất sau đó mộng thấy người gái tự xưng là Thị Cách đến đây giúp đỡ; người ta cho là thần, lập đền thờ” Từ đó cô luôn hiển linh mộng báo điềm lành, diệt trừ dịch bệnh, độ trì bá tánh nên dân vùng tôn xưng là “Long Hải Thần Nữ Bảo An Chánh Trực Nương Nương Chi Thần” Lúc đầu Dinh Cô là ngôi miếu nhỏ làm đơn sơ, theo thời gian, cùng với “linh thiêng” Cô chứng nghiệm Năm 1930, Dinh Cô xây dựng khá khang trang Năm 1987, Dinh Cô bị hoả hoạn, sau đó xây dựng lại Hiện Dinh Cô toà lâu đài tráng lệ thật trang nghiêm bề có diện tích trên 1.000m2 Cổng Tam quan vào Dinh Cô nằm chân mũi Thuỳ Vân, đắp "Long hổ hội", phía trên có “Lưỡng long chầu nguyệt” và song phụng chầu, lối lên điện Cô là 37 bậc tam cấp Chính điện Dinh Cô bài trí bàn thờ Ngay trung tâm chánh điện là bàn thờ bật với tượng Bà Cô cao 0,5 mét, mặc áo choàng đỏ, viền kim tuyến lấp lánh đội mũ gắn ngọc Phía sau cạnh bàn thờ Bà Cô là bàn thờ Diêu Trì Phật Mẫu, Chúa Cậu (Nhị vị Công tử, tức là Cậu Tài, Cậu Quý), Ngũ Hành Nương Nương, Tứ Pháp Nương Nương (Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện), ông Địa, Thần Tài Ngoài chính điện, ngư dân còn lập bàn thờ Cửu Thiên Huyền Nữ, Chúa Ngọc Nương Nương, chúa Tiên Nương Nương, Chư vị, Bà Mẹ Sanh, Chủ tịch Hồ Chí Minh và miếu thờ Hoả Tinh Thánh Mẫu, Quan Thánh Đế Quân, Quan Thế âm Bồ Tát Chúng ta thấy, vì phối tự với Bà Cô - nhân thần địa phương, ngư dân Long Hải đã đưa vào Dinh Cô hệ thống thần thánh đông đảo đại diện cho nhiều dòng văn hoá, tín ngưỡng, tôn giáo các dân tộc khác nhau, sống trên địa bàn khác Liên quan đến Dinh Cô và là phận quan trọng di tích là Mộ Cô, nằm trên đồi “Cô Sơn", cách Dinh Cô chừng l km Mộ Cô là nơi khang trang đẹp đẽ, thu hút nhiều người đến thăm viếng, chiêm bái, đặc biệt là dịp lễ hội Nghinh Cô Hàng năm, vào các ngày 10, 11, 12 tháng âm lịch ngư dân Long Hải mở lễ hội Dinh Cô (còn gọi là vía Cô) Lễ hội Nghinh Cô là lễ hội quốc gia lớn Nam Bộ Đây là dịp Dinh Cô thu hút hàng chục ngàn du khách khắp miền đến viếng lễ và tắm biển Trên đồi núi dọc ven biển là rừng cây xanh tốt, gộp đá đủ hình thù, phía là bãi cát vàng hình bán nguyệt với khu tắm biển lúc nào đông người, trước mặt là đại dương nghìn trùng sóng vỗ, nhộn nhịp tàu ghe qua lại Xa xa phía tây là thành phố Vũng Tàu tươi trẻ cùng bãi tắm Thuỳ Vân (Bãi Sau) bốn mùa nhộn nhịp du khách Phía tây bắc sừng sững dãy núi cao có rừng cây bao phủ là khu di tích lịch sử Minh Đạm Cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp và kiến trức Dinh Cô, Mộ Cô cùng bãi biển thơ mộng hoà nhập thành danh lam thắng cảnh tiếng vùng Phú Quốc là hòn đảo lớn Việt Nam, nằm Vịnh Thái Lan, thuộc tỉnh Kiên giang Đảo nằm phía Tây Nam nước ta, mũi Đông Bắc đảo cách quốc gia láng (17) giềng Cam Pu Chia hải lý Đảo cách thành phố Rạch Giá, thủ phủ tỉnh Kiên Giang 62 hải lý phía Đông và cách thị xã Hà Tiên là 25 hải lý Đảo Phú Quốc có hình tam giác, cạnh đáy nằm hướng Bắc, nhỏ dần lại phía Nam Nếu tính đường chim bay theo hướng Bắc – Nam thì chiều dài lớn đảo là 49 km Nơi rộng trên đảo theo hướng Đông – Tây nằm khu vực Bắc đảo với chiều dài là 27 km Chu vi đảo Phú Quốc tổng cộng khoảng 130 km Tổng diện tích Phú Quốc là 56.500 Có tác giả ví hình dáng đảo giống cá bơi, đầu hướng phương Bắc Về điều kiện địa lý tự nhiên, khí hậu trên đảo Phú Quốc thuộc loại nhịêt đới gió mùa mang tính chất nóng ẩm và mưa nhiều Tuy nhiên nằm vùng vị trí đặc biệt vịnh Thái Lan nên ít bị thiên tai Chính vì điều kiện khí hậu nên Phú Quốc có nguồn tài nguyên vô giá là rừng nhiệt đới, đó có nhiều giống, loài đặc hữu Đây là vốn quý để phát triển du lịch sinh thái trên hòn đảo này Bên cạnh rừng, vì thân Phú Quốc là hòn đảo và là đảo lớn, cho nên nguồn tài nguyên khác như: tài nguyên biển, tài nguyên đất, tài nguyên nước,… đây có tiềm lớn để khai thác phát triển kinh tế Ngoài ra, Phú Quốc có loài chó hoàn chỉnh, đó gọi là chó Phú Quốc Nhắc đến Phú Quốc thì không thể không nhắc đến nghề nghiệp truyền thống cư dân đây Đó là nghề sản xuất nước mắm và nghề trồng hồ tiêu Nước mắm Phú Quốc và hồ tiêu Phú Quốc là hai mặt hàng tiếng giới lâu Ngoài hai nghề này, hoạt động kinh tế chủ yếu cư dân Phú Quốc là khai thác hải sản Gần đây, nhờ hoạt động du lịch trên đảo phát triển nhanh chóng, phận cư dân chuyển sang tham gia cung cấp các dịch vụ phục vụ du lịch nhà hàng, khách sạn,… Về mặt hành chính, đảo Phú Quốc các đảo nhỏ lân cận khác và quần đảo An Thới, Thổ Chu hợp thành huyện Kiên Giang: huyện đảo Phú Quốc với tổng diện tích là 58.283 Trong đó, quần đảo Thổ Chu nằm xa đảo Phú Quốc Phú Quốc là hòn đảo có giá trị du lịch cao Ngày nay, hệ thống đường giao thông trên đảo phát triển nhanh chóng, bên cạnh đó là các tuyến vận chuyển hành khách từ đất liền đảo đường hàng không lẫn hàng hải thuận tiện nên du khách có thể yên tâm đến lại trên đảo mà không gặp phải trở ngại nào ĐỀN HÙNG "Dù ngược xuôi, Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba." Giỗ tổ Hùng Vương hay lễ hội đền Hùng là lễ hội lớn mang tầm vóc quốc gia Việt Nam Hàng năm, vào ngày 10 tháng âm lịch, hàng vạn người từ khắp miền tổ quốc đổ đền Hùng để tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước các vua Hùng, vị vua đầu tiên dân tộc Đền Hùng là khu du lịch tiếng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú cách Hà Nội 100km phía Bắc Đó là quần thể kiến trúc bao gồm lăng tẩm, đền, miếu cổ kính Do biến động lịch sử và khắc nghiệt thời gian, các kiến trúc đền Hùng đã trùng tu và xây dựng lại nhiều lần, gần đây là vào năm 1922 Từ chân núi lên, qua cổng đền, điểm dừng chân du khách là đền Hạ, tương truyền là nơi bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứng Trăm trứng đẻ (18) trăm người con, năm mươi người theo cha xuống biển, bốn chín người theo mẹ lên núi Người lại làm vua, lấy tên là Hùng Vương (thứ nhất) Qua đền Hạ là đền Trung, nơi các vua Hùng dùng làm nơi họp bàn với các Lạc hầu, Lạc tướng Trên đỉnh núi là đền Thượng là lăng Hùng Vương thứ sáu (trong dân gian gọi là mộ tổ) từ đền Thượng xuống phía Tây nam là đền Giếng, nơi có cái giếng đá quanh năm nước vắt Tương truyền ngày xưa các công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa, vua Hùng Vương thứ mười tám, thường tới gội đầu đó Lễ hội đền Hùng bao gồm hoạt động văn hóa, văn nghệ mang tính chất nghi thức truyền thống và hoạt động văn hóa dân gian khác Các hoạt động văn hóa mang tính chất nghi thức còn lại đến ngày là lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương Đó là hai nghi lễ cử hành đồng thời ngày chính hội Đám rước kiệu xuất phát từ chân núi qua các đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Đó là đám rước tưng bừng âm các nhạc cụ cổ truyền và màu sắc sặc sỡ bạt ngàn cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống Dưới tán lá mát rượi cây trò, cây mỡ cổ thụ và âm vang trầm bổng trống đồng, đám rước rồng uốn lượn trên bậc đá huyền thoại để tới đỉnh núi Thiêng Góp phần vào quyến rũ ngày lễ hội, ngoài nghi thức rước lễ còn hoạt động văn hóa quần chúng đặc sắc Đó là thi hát xoan (tức hát ghẹo), hình thức dân ca đặc biệt Vĩnh Phú, thi vật, thi kéo co, hay thi bơi trải ngã ba sông Bạch Hạc, nơi các vua Hùng luyện tập các đoàn thủy binh luyện chiến Người hành hương tới đền Hùng không để vãn cảnh hay tham dự vào cái không khí tưng bưng ngày hội mà còn vì nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người hành hương cố thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ làn khói thơm nói hộ điều tâm niệm mình với tổ tiên Trong tâm hồn người Việt thì nắm đất, gốc cây nơi đây linh thiêng và chẳng có gì khó hiểu nhìn thấy gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Trẩy hội Đền Hùng là truyền thống văn hóa đẹp người Việt Nam Trong nhiều ngày hội tổ chức trên khắp đất nước, hội đền Hùng coi là hội linh thiêng đó là nơi người Việt Nam nhớ cội nguồn và truyền thống oai hùng, hiển hách cha ông "Dù ngược xuôi, Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba." Giỗ tổ Hùng Vương hay lễ hội đền Hùng là lễ hội lớn mang tầm vóc quốc gia Việt Nam Hàng năm, vào ngày 10 tháng âm lịch, hàng vạn người từ khắp miền tổ quốc đổ đền Hùng để tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước các vua Hùng, vị vua đầu tiên dân tộc (19) Đền Hùng là khu du lịch tiếng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú cách Hà Nội 100km phía Bắc Đó là quần thể kiến trúc bao gồm lăng tẩm, đền, miếu cổ kính Do biến động lịch sử và khắc nghiệt thời gian, các kiến trúc đền Hùng đã trùng tu và xây dựng lại nhiều lần, gần đây là vào năm 1922 Từ chân núi lên, qua cổng đền, điểm dừng chân du khách là đền Hạ, tương truyền là nơi bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứng Trăm trứng đẻ trăm người con, năm mươi người theo cha xuống biển, bốn chín người theo mẹ lên núi Người lại làm vua, lấy tên là Hùng Vương (thứ nhất) Qua đền Hạ là đền Trung, nơi các vua Hùng dùng làm nơi họp bàn với các Lạc hầu, Lạc tướng Trên đỉnh núi là đền Thượng là lăng Hùng Vương thứ sáu (trong dân gian gọi là mộ tổ) từ đền Thượng xuống phía Tây nam là đền Giếng, nơi có cái giếng đá quanh năm nước vắt Tương truyền ngày xưa các công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa, vua Hùng Vương thứ mười tám, thường tới gội đầu đó Lễ hội đền Hùng bao gồm hoạt động văn hóa, văn nghệ mang tính chất nghi thức truyền thống và hoạt động văn hóa dân gian khác Các hoạt động văn hóa mang tính chất nghi thức còn lại đến ngày là lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương Đó là hai nghi lễ cử hành đồng thời ngày chính hội Đám rước kiệu xuất phát từ chân núi qua các đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Đó là đám rước tưng bừng âm các nhạc cụ cổ truyền và màu sắc sặc sỡ bạt ngàn cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống Dưới tán lá mát rượi cây trò, cây mỡ cổ thụ và âm vang trầm bổng trống đồng, đám rước rồng uốn lượn trên bậc đá huyền thoại để tới đỉnh núi Thiêng Góp phần vào quyến rũ ngày lễ hội, ngoài nghi thức rước lễ còn hoạt động văn hóa quần chúng đặc sắc Đó là thi hát xoan (tức hát ghẹo), hình thức dân ca đặc biệt Vĩnh Phú, thi vật, thi kéo co, hay thi bơi trải ngã ba sông Bạch Hạc, nơi các vua Hùng luyện tập các đoàn thủy binh luyện chiến Người hành hương tới đền Hùng không để vãn cảnh hay tham dự vào cái không khí tưng bưng ngày hội mà còn vì nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người hành hương cố thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ làn khói thơm nói hộ điều tâm niệm mình với tổ tiên Trong tâm hồn người Việt thì nắm đất, gốc cây nơi đây linh thiêng và chẳng có gì khó hiểu nhìn thấy gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Trẩy hội Đền Hùng là truyền thống văn hóa đẹp người Việt Nam Trong nhiều ngày hội tổ chức trên khắp đất nước, hội đền Hùng coi là hội linh thiêng đó là nơi người Việt Nam nhớ cội nguồn và truyền thống oai hùng, hiển hách cha ông Thích (0) (0) Ngày gửi: 26/02/2009 - 15:31 kimlongk (20) Đền Hùng tọa lạc trên núi Nghĩa Linh ( còn gọi là Nghĩa Cương, cao 175m so với mặt biển ), thuộc thôn Cổ Tích, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú Dân địa phương gọi là núi Hùng Núi Hùng đầu rồng hướng phía Nam, mình uốn khúc thành dãy núi Trọc, núi Vặn , núi Pheo phía sau Từ núi Hùng nhìn xuống, dãy đồi từ Phú Lộc đến Thậm Thình mang hình 99 voi chầu đất Tổ Tương tuyền, có voi bất tuân nên bị trừng phạt Khu di tích Đền Hùng có đền, chùa và lăng vua Hùng, phân thành khu : - Đền Thượng và lăng trên đỉnh núi - Đền Trung - Đền Hạ và Chùa - Đền Giếng Kiến trúc còn là thời Hậu Lê và Nguyễn Bản Ngọc phả năm Hoàng Định, thứ ( 1600 ) nói trên núi Hùng có đền Thượng, mộ vua Hùng thứ 6, đền Hạ và chùa, chưa thấy nói đến đền Giếng Có thể đền Giếng xây dựng sau Qua nhiều lần trùng tu, kiến trúc Hậu Lê còn đền Trung, đền Hạ và gác chuông Năm 1917-1922, nhân dân 18 tỉnh Bắc đóng góp, đại trùng tu, xây lại đền Thượng, lăng và đền Giếng, đó, nhà hảo tâm cung tiến toàn chi phí xây 539 bậc xi măng vào các đền ( lên đền Thượng 496 bậc, đền Hạ xuống đền Giếng 44 bậc ) Một nhà hảo tâm khác cung tiến tiền xây cổng chính với biển đề : Cao Sơn Cảnh Hành ( Núi cao đường rộng ) Thuyết minh đền hùng Tin này đã cũ, không liên hệ người đăng tra loi -ĐỀN HÙNG "Dù ngược xuôi,Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba." Giỗ tổ Hùng Vương hay lễ hội đền Hùng là lễ hội lớn mang tầm vóc quốc gia Việt Nam Hàng năm, vào ngày tháng âm lịch, hàng vạn người từ khắp miền tổ quốc đổ đền Hùng để tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước các vua Hùng, vị vua đầu tiên dân tộc Đền Hùng là khu du lịch tiếng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú cách Hà Nội 00km phía Bắc Đó là quần thể kiến trúc bao gồm lăng tẩm, đền, miếu cổ kính Do biến động lịch sử và khắc nghiệt thời gian, các kiến trúc đền Hùng đã trùng tu và xây dựng lại nhiều lần, gần đây là vào năm Từ chân núi lên, qua cổng đền, điểm dừng chân du khách là đền Hạ, tương truyền là nơi bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứng Trăm trứng đẻ trăm người con, năm mươi người theo cha xuống biển, bốn chín người theo mẹ lên núi Người lại làm vua, lấy tên là Hùng Vương (thứ nhất) Qua đền Hạ là đền Trung, nơi các vua Hùng dùng làm nơi họp bàn với các Lạc hầu, Lạc tướng Trên đỉnh núi là đền Thượng là lăng Hùng Vương thứ sáu (trong dân gian gọi là mộ tổ) từ đền Thượng xuống phía Tây nam là đền Giếng, nơi có cái giếng đá quanh năm nước vắt Tương truyền ngày xưa các công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa, vua Hùng Vương thứ mười tám, thường tới gội đầu đó Lễ hội đền Hùng bao gồm hoạt động văn hóa, văn nghệ mang tính chất nghi thức truyền thống và hoạt động văn hóa dân gian khác Các hoạt động văn hóa mang (21) tính chất nghi thức còn lại đến ngày là lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương Đó là hai nghi lễ cử hành đồng thời ngày chính hội Đám rước kiệu xuất phát từ chân núi qua các đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Đó là đám rước tưng bừng âm các nhạc cụ cổ truyền và màu sắc sặc sỡ bạt ngàn cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống Dưới tán lá mát rượi cây trò, cây mỡ cổ thụ và âm vang trầm bổng trống đồng, đám rước rồng uốn lượn trên bậc đá huyền thoại để tới đỉnh núi Thiêng Góp phần vào quyến rũ ngày lễ hội, ngoài nghi thức rước lễ còn hoạt động văn hóa quần chúng đặc sắc Đó là thi hát xoan (tức hát ghẹo), hình thức dân ca đặc biệt Vĩnh Phú, thi vật, thi kéo co, hay thi bơi trải ngã ba sông Bạch Hạc, nơi các vua Hùng luyện tập các đoàn thủy binh luyện chiến Người hành hương tới đền Hùng không để vãn cảnh hay tham dự vào cái không khí tưng bưng ngày hội mà còn vì nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người hành hương cố thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ làn khói thơm nói hộ điều tâm niệm mình với tổ tiên Trong tâm hồn người Việt thì nắm đất, gốc cây nơi đây linh thiêng và chẳng có gì khó hiểu nhìn thấy gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Trẩy hội Đền Hùng là truyền thống văn hóa đẹp người Việt Nam Trong nhiều ngày hội tổ chức trên khắp đất nước, hội đền Hùng coi là hội linh thiêng đó là nơi người Việt Nam nhớ cội nguồn và truyền thống oai hùng, hiển hách cha ông "Dù ngược xuôi,Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba." Giỗ tổ Hùng Vương hay lễ hội đền Hùng là lễ hội lớn mang tầm vóc quốc gia Việt Nam Hàng năm, vào ngày tháng âm lịch, hàng vạn người từ khắp miền tổ quốc đổ đền Hùng để tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước các vua Hùng, vị vua đầu tiên dân tộc Đền Hùng là khu du lịch tiếng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú cách Hà Nội 00km phía Bắc Đó là quần thể kiến trúc bao gồm lăng tẩm, đền, miếu cổ kính Do biến động lịch sử và khắc nghiệt thời gian, các kiến trúc đền Hùng đã trùng tu và xây dựng lại nhiều lần, gần đây là vào năm Từ chân núi lên, qua cổng đền, điểm dừng chân du khách là đền Hạ, tương truyền là nơi bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứng Trăm trứng đẻ trăm người con, năm mươi người theo cha xuống biển, bốn chín người theo mẹ lên núi Người lại làm vua, lấy tên là Hùng Vương (thứ nhất) Qua đền Hạ là đền Trung, nơi các vua Hùng dùng làm nơi họp bàn với các Lạc hầu, Lạc tướng Trên đỉnh núi là đền Thượng là lăng Hùng Vương thứ sáu (trong dân gian gọi là mộ tổ) từ đền Thượng xuống phía Tây nam là đền Giếng, nơi có cái giếng đá quanh năm nước vắt Tương truyền ngày xưa các công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa, vua Hùng Vương thứ mười tám, thường tới gội đầu đó Lễ hội đền Hùng bao gồm hoạt động văn hóa, văn nghệ mang tính chất nghi thức truyền thống và hoạt động văn hóa dân gian khác Các hoạt động văn hóa mang tính chất nghi thức còn lại đến ngày là lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương Đó là hai nghi lễ cử hành đồng thời ngày chính hội Đám rước kiệu xuất phát từ chân núi qua các đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Đó là đám rước tưng bừng âm các nhạc cụ cổ truyền và màu sắc sặc sỡ bạt ngàn cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống Dưới tán lá mát rượi cây (22) trò, cây mỡ cổ thụ và âm vang trầm bổng trống đồng, đám rước rồng uốn lượn trên bậc đá huyền thoại để tới đỉnh núi Thiêng Góp phần vào quyến rũ ngày lễ hội, ngoài nghi thức rước lễ còn hoạt động văn hóa quần chúng đặc sắc Đó là thi hát xoan (tức hát ghẹo), hình thức dân ca đặc biệt Vĩnh Phú, thi vật, thi kéo co, hay thi bơi trải ngã ba sông Bạch Hạc, nơi các vua Hùng luyện tập các đoàn thủy binh luyện chiến Người hành hương tới đền Hùng không để vãn cảnh hay tham dự vào cái không khí tưng bưng ngày hội mà còn vì nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người hành hương cố thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ làn khói thơm nói hộ điều tâm niệm mình với tổ tiên Trong tâm hồn người Việt thì nắm đất, gốc cây nơi đây linh thiêng và chẳng có gì khó hiểu nhìn thấy gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Trẩy hội Đền Hùng là truyền thống văn hóa đẹp người Việt Nam Trong nhiều ngày hội tổ chức trên khắp đất nước, hội đền Hùng coi là hội linh thiêng đó là nơi người Việt Nam nhớ cội nguồn và truyền thống oai hùng, hiển hách cha ông. tra loi -Đền Hùng tọa lạc trên núi Nghĩa Linh ( còn gọi là Nghĩa Cương, cao 75m so với mặt biển ), thuộc thôn Cổ Tích, xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phú Dân địa phương gọi là núi Hùng.Núi Hùng đầu rồng hướng phía Nam, mình uốn khúc thành dãy núi Trọc, núi Vặn , núi Pheo phía sau Từ núi Hùng nhìn xuống, dãy đồi từ Phú Lộc đến Thậm Thình mang hình voi chầu đất Tổ Tương tuyền, có voi bất tuân nên bị trừng phạt Khu di tích Đền Hùng có đền, chùa và lăng vua Hùng, phân thành khu :- Đền Thượng và lăng trên đỉnh núi.- Đền Trung.- Đền Hạ và Chùa.- Đền Giếng.Kiến trúc còn là thời Hậu Lê và Nguyễn Bản Ngọc phả năm Hoàng Định, thứ ( 600 ) nói trên núi Hùng có đền Thượng, mộ vua Hùng thứ 6, đền Hạ và chùa, chưa thấy nói đến đền Giếng Có thể đền Giếng xây dựng sau Qua nhiều lần trùng tu, kiến trúc Hậu Lê còn đền Trung, đền Hạ và gác chuông Năm 7- , nhân dân tỉnh Bắc đóng góp, đại trùng tu, xây lại đền Thượng, lăng và đền Giếng, đó, nhà hảo tâm cung tiến toàn chi phí xây bậc xi măng vào các đền ( lên đền Thượng bậc, đền Hạ xuống đền Giếng bậc ) Một nhà hảo tâm khác cung tiến tiền xây cổng chính với biển đề : Cao Sơn Cảnh Hành ( Núi cao đường rộng ) Cuộc sống muôn màu Thứ Bảy, 09/04/2011, 17:49 (GMT+7) Mai này, hát xoan? TTCT - Truyền thuyết nói hát xoan Việt Trì (Phú Thọ) đời từ thuở vua Hùng Giỗ Tổ Hùng Vương năm năm, hát xoan không vắng cửa đình Những đêm hát xoan đời dường ăm ắp đủ đầy ngần ấy, từ điệu hát mang tính lễ nghi tôn giáo đến diễn xướng các cách, hát lối, hát hội, giao duyên sợi dây ràng buộc bền chặt xưa và (23) Phường xoan An Thái biểu diễn đình An Thái - Ảnh: Q Hội Trải qua ngàn năm, dù có lúc tưởng đã biến khỏi đời sống, áo xống có thể đành xếp lại song điệu hát xoan không ngày nào thôi ngân nga Và mùa xuân này, mùa xuân trước, đêm hát xoan mở vòng vòng ngoài người xem Thầy già, hát trẻ ngân nga Cuối tháng âm lịch, dân khu 5, xã Kim Đức lại tập trung nhà ông Trùm Ngũ (Lê Xuân Ngũ) để ôn luyện các tiết mục chuẩn bị biểu diễn vào ngày giỗ Tổ 10-3 Đủ già trẻ gái trai tham gia học múa, lớn tuổi bà Ngọc đã 62 tuổi, trẻ là cháu Đào Thị Thu Thủy, 11 tuổi, cô bé có đôi mắt vắt và gương mặt xinh xắn đáng yêu Thủy bé nhất, lại học hát xoan sáu tháng đã thuộc mười điệu Cô bé ngồi xem các bà múa hát mà chân thì nhịp nhịp theo tiếng trống, miệng lẩm nhẩm hát theo câu hát cổ trúc trắc “Hồi còn bé, bà cháu hay hát cho cháu nghe, nghe nhiều nên cháu quen các giai điệu Khi cháu tuổi, ngủ nghe bà hát Thế phải học lên lớp thì cháu sang học ông Ngũ” - Thủy giải thích cho tôi yêu thích cháu đối hát xoan Ông Trùm Ngũ dạy Thủy cùng người bạn khác cô bé lối dạy xưa cũ là truyền miệng, ông dạy trăm người khác Phần “sách vở” mà ông có là sổ chép tay lời bài hát xoan từ năm 1990, ông chính thức khôi phục CLB hát xoan Kim Đức (nay là phường xoan Phù Đức) Bà Ngọc cho biết bà học hát xoan trước vì yêu thích, sau là có thời gian Ở cùng nhà thì người dạy người kia, việc học thường không đầy đủ đến học với ông Trùm Chức danh “ông Trùm phường xoan”, bà Ngọc giải thích theo cách mình: ông là người thuộc hết tất các làn điệu và nắm vững các nghi lễ hát múa buổi biểu diễn đình làng và miếu thờ (24) Ông Trùm Ngũ đã ngoài 60 tuổi, ngôi nhà trình tường (*) cũ kỹ với nhiều rui mè đã mọt, mái nhà lợp lá cọ thủng lỗ chỗ dăm ba nơi, lọt ánh sáng trời vào Thế trên tường đất lại treo đầy giấy khen, chứng nhận công lao việc trì và phục dựng hát xoan Kim Đức Ông Ngũ bảo ông nội ông đã làm Trùm phường hát xoan, sang đời bố ông Bởi vậy, từ nhỏ ông đã thuộc gần hết các làn điệu hát xoan Thời khó khăn, hát xoan tưởng đã chết, bố ông dạy truyền miệng cho con, điệu hát ghi lại trí nhớ lại theo ông, để đến ngày ông Ngũ trở thành Trùm phường xoan Phù Đức Cháu Đào Thị Thu Thủy (phải) say sưa xem các anh chị tập hát xoan - Ảnh: Hoàng Điệp Đưa hát xoan vào trường học Đầu năm 2010, các nhà nghiên cứu âm nhạc Việt Nam hoàn thiện hồ sơ hát xoan để trình Unesco công nhận là di sản văn hóa phi vật thể, Phòng giáo dục thành phố Việt Trì lên kế hoạch gìn giữ hát xoan cách đưa vào trường học Đây là việc đơn giản, vì hát xoan cổ có làn điệu khó, lời hát cổ khó học, khó hiểu Đến bà Nguyễn Thị Lịch, người đã phong là nghệ nhân dân gian hát xoan, hỏi ý nghĩa làn điệu lúng túng Không biết hát xoan lời cổ dạy cho trẻ em trường nào, ý tưởng đưa có đến 81 trường mẫu giáo, tiểu học và trung học sở cử giáo viên tham gia học (25) hát xoan chính các nghệ nhân bà Nguyễn Thị Lịch, ông Lê Xuân Ngũ truyền dạy Mất chừng tuần các giáo viên môn âm nhạc có thể học vài bài hát cổ, kèm vài bài biên lời phù hợp với đời sống ngày hơn, dễ học dễ thuộc Cô Nguyễn Thị Minh Thịnh - hiệu phó Trường tiểu học Thọ Sơn - cho biết học sinh cô hào hứng với việc học hát xoan Trường đề mục tiêu giản dị: giúp học sinh hiểu giá trị, ý nghĩa và nguồn gốc hát xoan Phú Thọ, tương lai hát xoan là nơi các cháu Khi lớp học hát xoan mở, 81 giáo viên các trường cử học dăm người biết đến loại hình nghệ thuật này Thế sau nửa năm học, tất học sinh trường đã biết đến hát xoan “Đấy là việc giáo dục phần ngọn, còn phần gốc thì lâu dài” - cô Thịnh ấp ủ Bà Trùm Lịch (áo trắng) cùng phường hát xoan An Thái - Ảnh: Xuân Xuân Còn gian nan Sau quan họ và ca trù UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể, hát xoan chú ý đến nhiều hơn, việc đầu tư cách nghiêm túc cho hát xoan chưa Bà Nguyễn Thị Lịch, Trùm phường xoan An Thái, vốn là người có nhiều công lao việc quảng bá hát xoan nhiều hình thức, từ truyền dạy cho người trẻ đến tham gia biểu diễn các chương trình văn hóa nghệ thuật quần chúng tỉnh, viết lời cho xoan hướng dẫn lớp trẻ tham gia các thi hát dân ca Vậy mà bà Trùm Lịch không khỏi ngậm ngùi cho biết phường xoan An Thái có tới 43 người, chục năm kể từ tái lập phường, khoản đầu tư “lớn nhất” phường xoan An Thái, là khoản đầu tư cho hát xoan Phú Thọ là 19 (26) quần áo cho các đào, kép Với 19 quần áo ấy, phường xoan biểu diễn, 43 người (cả già trẻ gái trai) chia tuần tự, người này mặc biểu diễn xong thì vào cánh gà thay cho người khác mặc Phường xoan Phù Đức ông Trùm Ngũ tự bỏ tiền may sắm trang phục và trang trải các chi phí khác biểu diễn Tất nhờ nỗi mê xoan truyền lại từ đời tiên tổ nào “Hiện Viện Âm nhạc Việt Nam còn lưu đĩa than thu tiếng hát bố tôi từ năm 1970 Tôi muốn nghe lại xem tiếng hát ông cụ năm nào” - ông Ngũ ao ước Đưa xoan vào trường học, cô hiệu phó Thịnh ao ước ngành văn hóa đầu tư cho ít trống để học sinh không phải học hát xoan “chay” Lũ trẻ hào hứng học xoan, trường có trống dành cho hát xoan Một buổi tập hát xoan sân nhà ông Trùm Ngũ - Ảnh: Hoàng Điệp Nhạc sĩ Lương Nguyên, người tham gia làm hồ sơ hát xoan trình UNESCO, cho biết: hầu hết lời hát xoan Việt Trì (Phú Thọ) viết chữ Nôm, còn gốc nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Xương giữ, chép tay chữ quốc ngữ ghi lại sau này từ trí nhớ số nghệ nhân già Việc học hát xoan chữ cổ khó tới mức các năm trước có thi hát xoan đúng lời Nghệ nhân bốn phường hát xoan (An Thái, Thét, Kim Đái và Phù Đức) không có thể đọc sách chữ Nôm ghi lời các làn điệu xoan Dù đã thấy có độ sai lệch ca từ mà các phường xoan hát, chưa bỏ công nghiên cứu, chỉnh lại lời chuẩn “Thế nên việc cần thiết bây các cấp chính quyền cần làm là dịch sách hiệu đính để người hát hiểu câu hát có ý nghĩa nào Hơn nữa, có khuyến khích người trẻ học hát xoan và đắm say với hát xoan thì mong giữ lại (27) cốt xoan” - nhạc sĩ Lương Nguyên mong muốn Điều đáng buồn là nhiều người hiểu nhầm hát xoan là hát ghẹo Nhưng xoan là xoan mà ghẹo là ghẹo Hiện Phú Thọ có bốn phường hát xoan, còn hát ghẹo lại thuộc huyện Tam Nông Trang phục hát xoan khác, đào mặc áo dài nâu non (không có thắt lưng bao xanh), váy đen, chít khăn mỏ quạ; kép mặc áo the khăn đóng; trai làng mặc quần áo trắng, thắt lưng đỏ Nhà nghiên cứu Đặng Hoành Loan, người nghiên cứu và thực hồ sơ hát xoan trình lên UNESCO, cho hát xoan không rõ xuất vào năm nào, thời kỳ nào Tuy nhiên, dựa vào động tác múa và âm hưởng bài hát xoan, đây có lẽ là điệu múa, lối hát cổ xưa Truyền thuyết đời hát xoan, theo phường xoan đây, từ thuở vua Hùng tìm đất để dựng kinh đô Dọc đường đi, anh em vua dừng chân lại vùng có bốn thôn: An Thái, Thét, Kim Đái và Phù Đức Thấy trẻ đùa hát đồng dao vui chơi, vua sai tùy tùng gọi bọn trẻ đến hát cho vua nghe, vua lấy làm thích và dạy bọn trẻ bài hát mà vua nghĩ Sau bốn làng truyền điệu hát vua Hùng dạy Tại nơi vua nghỉ chân và dạy trẻ hát sau này ngôi miếu dựng lên gọi là miếu Lãi Lèn (hiện không còn nữa) để cảm ơn vua đã dạy dân điệu hát hay Nghi lễ hát cúng dâng vua bốn phường xoan diễn Lãi Lèn Sau này, dân lập nên đình Thét để rước vua mở hội hát cầu vua ban cho mùa màng bội thu, cảm ơn công đức vua đã dạy dân làm ruộng, trồng dâu, trồng đậu, nuôi tằm và dệt vải Thông qua việc thờ cúng này, người dân Phú Thọ coi vua Hùng vị thần nông Cũng theo nhà nghiên cứu Đặng Hoành Loan, nghi lễ hát xoan diễn hai lần năm: từ ngày mồng đến mồng tết âm lịch (lễ xuống đồng), sau đó là ngày 10-3 âm lịch (xin vua cấp nước xuống đồng cho cây lúa trổ đòng) Tất các làng tụ miếu Lãi Lèn thờ vua và hát nghinh thần, sau đó các làng rước vua đình làng mình và tiếp tục hát cùng 12 cách (tràng mai cách, tứ dân thời cách, nhàn ngâm cách, hò chèo cách, đối dẫy cách, tứ đưa xoan cách, ngư tiều cách, xoan thời cách, hè mừng cách, mừng thu cách, đưa đông cách, hồi nghiên cách) Quả cách thứ 12 gọi là đóng đám (kết thúc nghi lễ thờ cúng) Sau đó các đào, kép hát tỏa hát các nơi Ngoài ra, hát xoan kết hợp với dân ca địa phương tạo nên loại hình sinh hoạt khá thú vị là hát bợm gái, còn gọi là hát giao duyên, hát múa bỏ (có đến 60 bài), mời rượu, đúm, cài huê, xin huê, đố huê, đố chữ, mó cá Trong ba chặng hát: nghinh thần, đón đào Đức Bác và bợm gái thì hát mó cá (khoảng 100 câu) chặng bợm gái coi là thú vị nhất, từ câu hát đến động tác múa mang đầy ý nghĩa đời (28) sống phồn thực Trong chặng hát nghinh thần có câu trang nghiêm như: “Đôi tay tôi nâng đám làng / Trống tôi vỗ bên vông thờ vua thờ chúa / Trống tôi vỗ bên tầm thờ đức đại vương ” thì lối hát mó cá có lời hát vừa vui vẻ vừa da diết: “Đánh cá bóng giăng, đôi ta đánh cá bóng giăng, cá thời chẳng dung dăng bắt đào Đôi ta mò cá đầm đăng, cá thời không tung tăng mò đào” Bạn biết gì về Hát Xoan? Hát Xoan còn có tên là “Khúc môn đình”, là lối hát thờ thần, tương truyền có từ thời các Vua Hùng Ðây là loại hình dân ca lễ nghi, phong tục gắn với hội mùa, thờ thành hoàng, hát dặm, hát dô đồng sông Hồng Thuở xa xưa người Văn Lang tổ chức các Hát Xoan vào mùa xuân, mở đầu cho múa hát để đón chào năm mới, không để vui chơi mà còn là để cầu Trời cho mưa thuận, gió hòa, mùa màng tươi tốt và chúc tụng Vua Hùng Xoan gắn liền với lễ hội, với nhu cầu tâm linh Theo truyền thuyết dân gian vùng đất Tổ Phú Thọ, nghệ thuật Hát Xoan có từ thời các vua Hùng dựng nước (hơn 2000 năm trước Công nguyên) Tập “truyền thuyết Hùng Vương” đã ghi tích Hát Xoan sau: “Vợ vua Hùng mang thai đã lâu, tới ngày sanh nở, đau bụng mãi mà không sanh Có người hầu tâu với vua Hùng nàng Quế Hoa xinh đẹp, múa hát hay, nên đón nàng múa hát có thể làm cho đỡ đau và sinh nở Vợ vua Hùng nghe lời, cho mời nàng Quế Hoa đến Quế Hoa vâng theo lời triệu, đến chầu vua Hùng Bấy vợ vua Hùng lên đau dội, bảo nàng Quế Hoa đứng trước giường múa hát Quế Hoa vâng lời miệng hát, tay múa, qua, lại trước giường Giọng hát vắt, cao, thấp chim ca, suối chảy, tay uốn chân đưa, người mềm tơ, dẻo bún say mê Vợ vua Hùng mải nghe hát, xem múa không thấy đau nữa, hạ sanh ba người trai khôi ngô đẹp đẽ Vua Hùng vui mừng khôn xiết và hết lời khen ngợi Quế Hoa, bảo nàng dạy múa hát cho các mỵ nương Quế Hoa hát chầu vợ vua Hùng vào đầu mùa xuân nên các mỵ nương gọi lối hát là Hát Xoan” Từ đó điệu Hát Xoan (chữ Xoan là từ chữ Xuân đọc trại ra) truyền rộng rãi dân chúng, là nam nữ niên vùng và tổ chức thành phường hát Hằng năm vào mùa xuân,các phường Xoan Phù Đức, Kim Đôi, An Thái, Thét thuộc Phù Ninh thường tổ chức hát cửa đình ngày hội đám, hết hội đám lại chia hát các địa phương và ngoài tỉnh Người đứng đầu phường Xoan (hay họ Xoan) là ông trùm Ông trùm là người có kinh nghiệm nghề nghiệp xã giao và viết chữ để hát dẫn số bài dài chép văn tự Mỗi phường Xoan thường có từ 15 đến 18 người Trừ trùm phường, các (29) thành viên khác thường là trai gái tuổi 16-18 Nam gọi là kép, nữ gọi là đào, số đào thường đông số kép Trước mùa hội hè họ tổ chức tập luyện bài Mùa hội họ tứ xứ hát, có đôi ba tháng Ngày nay, Hát Xoan thấy phổ biến vùng đất Tổ diễn vào mùa xuân, sau Tết Nguyên Đán Mỗi phường Xoan giữ hát số cửa đình định Tục giữ cửa đình có ý nghĩa là tránh tranh chấp và dẫm chân các phường Xoan Từ tục này đã dẫn đến tục kết nghĩa họ Xoan và người địa phương đình sở Tình nghĩa coi trọng Hát Xoan cần bảo tồn và phát triển xứng đáng Hát Xoan là di sản văn hoá vô giá người dân vùng đất Tổ – tỉnh Phú Thọ Nhằm gìn giữ và phát huy loại hình nghệ thuật này, các phường Xoan đây đã không ngừng đào tạo, bồi dưỡng cho hệ trẻ để ngày hội làng, ngày lễ Tết dân tộc, làn điệu Xoan mượt mà, thắm đượm tình quê lại vang lên, góp phần làm phong phú, đa dạng thêm kho tàng văn hoá dân gian Việt Nam… Theo nhà nghiên cứu văn hoá dân gian Nguyễn Khắc Xương: “Xoan là thực thể nghệ thuật đa thành phần với diễn xướng, hội tụ nhiều thành tố dân ca, ca múa dân gian Chính điều này đã gạt bỏ tính đơn điệu và lặp lại để tạo nên sức hấp dẫn Xoan… Điều khác biệt với các dân ca nghi lễ khác là Xoan đã cấy cắm hạt giống số làng xã mà Xoan giữ cửa đình, tạo nên nhân giống, phát triển vào địa phương, đem lại nét Xoan, chất Xoan cho văn hoá địa phương.” Như vậy, Hát Xoan có nét tương đồng chứa đựng nhiều yếu tố mang tính địa phương Đó chính là điểm tạo nên riêng biệt và giá trị di sản hát Xoan Xoan không biết đến nước mà còn vươn xa và hội nhập với các nước khu vực Chương trình biểu diễn Đoàn nghệ thuật hát Xoan Phú Thọ đã thu hút chú ý và cổ vũ nhiệt tình giới nghiên cứu văn hoá dân gian quốc tế và khu vực cùng đông đảo khán giả các nước nó ghé thăm Thái Lan, Hàn Quốc… Những giai điệu mượt mà, tươi vui dí dỏm Xoan đã chinh phục hàng ngàn khán giả tràng pháo tay không dứt và để lại nhiều ấn tượng tốt đẹp lòng bạn bè quốc tế Hát Xoan không là di sản văn hoá phi vật thể cư dân vùng trung du Phú Thọ mà còn là di sản văn hoá phi vật thể dân tộc Việt Nam Với giá trị lịch sử, văn hoá và nghệ thuật, Hát Xoan Phú Thọ cần bảo tồn, gìn giữ phổ biến và phát triển để loại hình dân ca này có sức lan toả mạnh mẽ và trường tồn cùng thời gian, xứng đáng với vị trí nó âm nhạc dân tộc Theo Quê hương (30)