Trong sáng tác văn chương, biểu tượng, hiểu theo nghĩa thông thường nhất, là một loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt, chứa đựng trong nó tâm thức, ý thức không chỉ của cá nhân nhà văn mà còn của cả một dân tộc, một thời đại cụ thể. Bài viết này tập trung phân tích ý nghĩa của các biểu tượng này trong việc thể hiện, chuyển tải dụng ý nghệ thuật của tác giả.
TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 65 BIỂ T ỐI BIỂU TƯỢ TƯỢNG ÁNH SÁNG V BÓNG TỐ TRONG KỊ KỊCH LƯU QUANG VŨ Bùi Hải Yến Trường Đại học Hải Phịng Tóm tắt tắt: Trong sáng tác văn chương, biểu tượng, hiểu theo nghĩa thông thường nhất, loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt, chứa đựng tâm thức, ý thức khơng cá nhân nhà văn mà dân tộc, thời ñại cụ thể Đạt tới tầm phổ quát rộng lớn, biểu tượng tác phẩm nhiều khơng cịn riêng nhà văn mà trở thành di sản văn hóa, tinh thần chung nhân loại Sáng tạo biểu tượng đích hướng tới nhà văn Kịch văn học Lưu Quang Vũ có hệ thống biểu tượng đặc sắc, đó, bật biểu tượng “ánh sáng” “bóng tối” Bài viết tập trung phân tích ý nghĩa biểu tượng việc thể hiện, chuyển tải dụng ý nghệ thuật tác giả Từ khóa: khóa Lưu Quang Vũ, kịch, biểu tượng, ánh sáng, bóng tối ĐẶT VẤN ĐỀ Gần ba mươi năm trơi qua kể từ ngày Lưu Quang Vũ rời xa cõi tạm ñể trở thành “người cõi nhớ” Khoảng trống mà ông ñể lại cho sân khấu nước nhà niềm tiếc thương lòng khán giả bao năm chưa khỏa lấp ñược Những cách tân nghệ thuật kịch giá trị kịch phẩm Lưu Quang Vũ gợi nhớ tới thời kì đầu q trình đổi mới, văn học nghệ thuật “cởi trói”, người nghệ sĩ thỏa sức tìm tịi, sáng tạo, thể nghiệm ý tưởng mình, nhiều “cõi nhân gian” rộng lớn hình, xoay chuyển vận ñộng thoải mái trang văn hay chí, sân khấu bé tí Di sản kịch Lưu Quang Vũ để lại khơng nhiều, dấu mốc quan trọng bước ñường sáng tạo ông sân khấu kịch nước nhà q trình vận động, đổi Người ta bàn nhiều ñến chiều sâu tư tưởng, ñến ñộc ñáo giới nghệ thuật thuật kịch, ñến hệ thống nhân vật, biểu tượng kịch phẩm ông Trong phạm vi viết này, bàn thêm số biểu tượng, ñặc biệt cặp đơi biểu tượng độc đáo: ánh sáng bóng tối kịch Lưu Quang Vũ Nhận ngày 16.6.2017; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 25.7.2017 Liên hệ tác giả: Bùi Hải Yến; Email: buihaiyen.dhhp@gmail.com 66 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI NỘI DUNG 2.1 Khái niệm “biểu tượng” Biểu tượng (symbol) thuật ngữ ñược dùng phổ biến nhiều ngành khoa học triết học, mỹ học, văn hóa học, ngơn ngữ học, lí luận văn học thân đối tượng nghiên cứu ngành khoa học ñộc ñáo: Biểu tượng học Văn học phản ánh thực sống ngơn từ hình tượng; tư hình tượng hình thức tư đặc thù nghệ thuật nói chung Bằng hình tượng, nghệ thuật sáng tạo giới hoàn tồn mang tính biểu tượng Hiểu vậy, “trong nghĩa rộng, biểu tượng ñặc trưng phản ánh sống hình tượng văn học nghệ thuật” Theo nghĩa hẹp, “biểu tượng phương thức chuyển nghĩa lời nói loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt có khả truyền cảm lớn, vừa khái quát ñược chất tượng ñấy, vừa thể quan niệm, tư tưởng hay triết lí sâu xa người đời” [2, tr.24] Biểu tượng mở rộng liên tưởng để trí tuệ truy tìm, khám phá ý nghĩa cịn chìm khuất chiều sâu nhận thức người Biểu tượng hình tượng hiểu bình diện ký hiệu phải ký hiệu hàm nghĩa Phạm trù biểu tượng nhằm phần mà hình tượng vượt khỏi thân (ký hiệu hiển ngơn) ln hàm chứa “ý nghĩa” mang giá trị trừu tượng (ký hiệu hàm ngôn) Nghĩa biểu tượng nhận thấy gián kiểu tư logic nắm bắt nỗ lực lý trí mà cần có thâm nhập trực tiếp, để “giải mã” trình liên tưởng kinh nghiệm thân người cảm thụ Là phương thức chuyển nghĩa lời nói, biểu tượng có quan hệ gần gũi với ẩn dụ, hoán dụ nguyên tắc cấu thành dụ ngôn – thể loại văn học đặc thù, loại hình diễn ngơn văn học độc đáo mà kịch Lưu Quang Vũ minh chứng tiêu biểu cho kiểu loại kịch dụ ngôn 2.2 Một số biểu tượng kịch Lưu Quang Vũ Trong hành trình hai mươi năm sáng tạo nghệ thuật, Lưu Quang Vũ ñã xây dựng ñược hệ thống biểu tượng ñộc ñáo thơ, văn, kịch ñể tăng sức gợi cho tác phẩm, khai phóng liên tưởng đa dạng, qua đó, bộc lộ tư tưởng, cảm xúc tình u, đất nước người “Nước”, “gió”, “lửa”, “hoa”, “bức tường”, “sân ga - tàu” ñã ñược nghiên cứu biểu tượng lặp ñi lặp lại gây thương nhớ thơ Lưu Quang Vũ Với kịch của Lưu Quang Vũ, phát giải mã biểu tượng bật gồm: “lửa”, “giấc mơ”, “mảnh vườn”, và, ñặc biệt cặp biểu tượng “ánh sáng” - “bóng tối” TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 67 Biểu tượng “lửa” Từ xa xưa, sáng tác văn chương văn hóa tộc người, lửa “mẫu gốc” thiêng liêng biểu tượng hàm chứa nhiều sắc thái ý nghĩa Jean Chevalier Alain Gheerbrant Từ điển biểu tượng văn hóa giới giải thích “Lửa” đa dạng biểu tượng này, gồm: Lửa - thể; Lửa - thần thánh; Lửa - tẩy uế tái sinh; Lửa - hủy diệt; Lửa - giác ngộ Ngoài ra, lửa cịn lý giải “phương tiện vận chuyển” (ñưa người ta từ giới người sống sang giới người chết) “sự chung đụng giới tính” (lửa thu ñược cọ xát kết chung đụng giới tính, hoạt động tính giao) Trước vào kịch, hình ảnh “lửa” ñã xuất nhiều làm thành biểu tượng ám ảnh thơ Lưu Quang Vũ Biểu tượng “lửa” kịch Lưu Quang Vũ kế thừa phái sinh nét nghĩa Trong nét nghĩa ñầu tiên, lửa biểu tượng cho khát vọng, hồi sinh chiến thắng ánh sáng (những ñiều tốt ñẹp, niềm hy vọng) trước bóng tối (những xấu xa, thấp kém, hiểm nguy) “Nếu anh khơng đốt lửa” minh họa điển hình cho nét nghĩa Trong nét nghĩa thứ hai nét nghĩa phổ biến với thơ lẫn kịch Lưu Quang Vũ, “lửa” gắn với hình ảnh trái tim tượng trưng cho tình u, cho lịng tin lịng tốt đời (các Trái tim trắng, Người tốt nhà số 5, Muối mặn đời em, Ngơi màu xanh) Một nét nghĩa khác lửa, sống mạnh mẽ bất diệt, ñược thể qua chi tiết hai Ngôi màu xanh Nguồn sáng ñời Biểu tượng “mảnh vườn” Theo Từ ñiển biểu tượng văn hóa giới, vườn biểu tượng thiên ñường mặt ñất Các khu vườn La Mã cổ ñại “ký ức thiên đường đánh mất”, vườn Viễn Đơng “thế giới thu nhỏ” tự nhiên khơi phục trạng thái ngun sơ nó, gợi mời khơi phục tính ngun sơ người [1, tr.1004] Vườn biểu tượng sức sinh sản mãi tái sinh Trong nét nghĩa gần gũi, vườn mang ý nghĩa dịu mát, bóng râm, ẩn [1, tr.1005] “Vườn” hình ảnh quen thuộc sáng tác Lưu Quang Vũ Độc giả u thơ ơng hẳn ñặc biệt ấn tượng với miêu tả “Vườn phố” - nơi bầy ong ñi kiếm mật “vào vườn ong chẳng nhớ lối ra”, “nơi ñọng gió trời xa/ Hoa tím chim kêu bàng thưa nắng/ Con nhện giăng tơ trắng/ Trái trịn căng mập nhựa sinh sơi”; vào kịch Lưu Quang Vũ, vườn giữ nguyên nét nghĩa biểu tượng quán: Vườn không gian căng tràn sống, giới sạch, dịu mát yên bình Ấn tượng mạnh mẽ bật nhất, có lẽ, đến từ hình ảnh mảnh vườn xanh mướt, trẻo thi vị Hồn Trương Ba, da hàng thịt Mảnh vườn ông Trương Ba TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 68 NỘI khơng phải miêu tả “môi trường làm việc” “nghề làm vườn”, xa hơn, tượng trưng cho vị chủ nhân già kia: bình dị, sạch, thơm thảo Hình ảnh “mảnh vườn” lên vào thời khắc lề ñời Trương Ba: Khi chết “lần ñầu”, hình ảnh cuối thâu vào mắt, thể lưu luyến nhân gian ơng Trương Ba hình ảnh mảnh vườn; Khu vườn nơi chất chứa dự định ăm ắp ơng thêm lần sống lại; Khu vườn nơi chối bỏ ông thân xác anh hàng thịt “lúc ông chiết cam, bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt chồi non, chân ông to bè xẻng, giẫm lên nát sâm quý ươm!” [4, tr.67]; Kết thúc bi kịch “mượn xác”, hồn ông Trương Ba “giải thốt” hịa “vườn rung rinh ánh sáng”, “giữa màu xanh vườn”, “trong trái Gái nâng niu” Hình ảnh khu vườn gắn liền với mộng tưởng Mây buổi hẹn hò với Hiệp Người tốt nhà số Lời hứa vợ quê ngoại “xem khu vườn” lời Toàn trước bước vào phẫu thuật đầy rủi ro Và phút trước tiến hành ca phẫu thuật ñịnh sống chết mình, Tồn muốn “đi dạo ngồi vườn” lần cuối Trong sáu lần hình ảnh “khu vườn” xuất kịch Nguồn sáng đời, có lẽ, hai lần mà tính biểu tượng khu vườn ñược khắc họa bật ám ảnh Khu vườn lúc vừa không gian hạnh phúc, vừa không gian chiêm nghiệm tẩy mà đó, người ta tìm thấy bình n tâm hồn để sẵn sàng đón nhận bất trắc xảy đến Biểu tượng “giấc mơ” “Giấc mơ” vốn tượng tâm lý người xảy lúc ngủ ñược cấu thành loạt hình ảnh diễn liên tục ñứt ñoạn Từ lâu, giấc mơ ñã trở thành ñối tượng nghiên cứu phân tâm học, tâm lý học nhiều ngành khoa học khác, lĩnh vực thế, giấc mơ lại soi chiếu nhiều góc độ khác Nói cách hình ảnh, giấc mơ “biểu tượng phiêu lưu cá thể ñược cất sâu vào tâm khảm vượt khỏi vịng cương tỏa nguồn sáng tạo nó, chiêm mộng với biểu bí mật trơ trẽn chúng ta” [1, tr.164] Là biểu tượng ñược chuộng dùng văn học, giấc mơ kết tinh vô thức, tiềm thức, thể hành ñộng tiềm thức siêu nghiệm người ngơn ngữ đa nghĩa, chất liệu ñặc biệt chất chứa nhiều lực huyền dụ, vẫy gọi tiếp cận, giải mã riêng Biểu tượng giấc mơ mang nhiều nét nghĩa: Đó biểu tượng mở rộng không gian sống, dự cảm tương lai hay ñơn giản lặp lại kí ức, ám ảnh đời thường Trong mối liên hệ với trục thời gian tuyến tính, giấc mơ hồi tưởng khứ ñã qua thỏa mãn ước mong hạnh phúc ñến Cánh cửa giấc mơ, rõ ràng, giúp khai mở nhiều chiều không - thời gian mới, giúp khám phá giới bí ẩn tâm hồn người TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 69 Giấc mơ kịch Lưu Quang Vũ biểu tượng cho khát vọng tương lai hạnh phúc: hạnh phúc tình yêu, nghiệp (Hoa cúc xanh ñầm lầy, Tin hoa hồng, Bệnh sĩ, Lời nói dối cuối cùng, Người tốt nhà số ), lại thể hoài niệm khứ hạnh phúc ñã qua (Nếu anh khơng đốt lửa ) 2.3 Biểu tượng ánh sáng bóng tối kịch Lưu Quang Vũ Theo Từ ñiển biểu tượng văn hóa giới, “ánh sáng” biểu tượng nhận thức, giác ngộ, trí tuệ, can thiệp thần linh trời Trong kinh Cựu Ước, ánh sáng tượng trưng cho sống, cứu rỗi, hạnh phúc cịn “bóng tối”, ngược lại, biểu tượng ñiều ác, bất hạnh, trừng phạt, sa đọa chết Văn hóa phương Đơng thường coi ánh sáng dương ñối lập với bóng tối âm Trong q trình xem xét, ánh sáng liên hệ với bóng tối để tượng trưng cho giá trị bổ sung thay phiên q trình biến đổi Quy luật ñược xác minh hình ảnh Trung Hoa cổ xưa, nhiều văn minh khác Ý nghĩa là: đời người cấp ñộ, thời ñại ñen tối ñược nối tiếp, bình diện vũ trụ, thời ñại sáng láng, ñược phục hưng Ý nghĩa biểu trưng khỏi bóng tối ñược lập lại nghi thức thụ pháp, huyền thoại chết, kịch sinh trưởng thực vật (hạt giống ñược vùi đất - bóng tối - từ mọc mới) quan niệm chu kỳ lịch sử [1, tr.11-13] Trong phong phú tiếng Việt, ánh sáng tồn nhiều dạng thức: đốm sáng, tia sáng, vầng sáng, bình minh, mặt trời hệ thống từ trường nghĩa với bóng tối kể đến như: bóng ñêm, ñêm Trong văn chương, nhiều tác giả ñã khai thác đối lập ánh sáng bóng tối ñể tạo ẩn dụ nghệ thuật cho tác phẩm Hai ñứa trẻ Thạch Lam, Chữ người tử tù Nguyễn Tuân, Giã biệt bóng tối Tạ Duy Anh Với kịch Lưu Quang Vũ, ánh sáng bóng tối khơng miêu tả trạng thái không gian, quan trọng hơn, tín hiệu thẩm mỹ đặc biệt làm nên phần tinh tế triết lý sâu xa qua kịch ơng Nguồn sáng đời kịch có xuất bật hình ảnh ánh sáng bóng tối Với tần số xuất dày ñặc (“ánh sáng” xuất 40 lần, “bóng tối” xuất 20 lần), ánh sáng bóng tối khơng biểu tượng mà trở thành hình tượng nghệ thuật gây ám ảnh Ánh sáng lúc vừa đóng vai trị nguồn sáng đơi mắt vừa thân hy vọng, lịng tốt tình người Một chiến sĩ bị mù chiến tranh khơng đầu hàng số phận, nỗ lực ñể trở thành nhà ñiêu khắc có tên tuổi; bác sĩ giỏi, tiếng lĩnh vực chữa bệnh mắt; kiến trúc sư xây dựng có lực đầy ắp dự ñịnh, số phận ñã ñưa ba 70 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI người đến với tình éo le: trước chết, người kiến trúc sư mắc bệnh hiểm nghèo tình nguyện hiến tặng đơi mắt cho người nghệ sĩ vị bác sĩ người thực ca phẫu thuật “Đẩy lùi bóng tối, đem lại ánh sáng cho người bệnh, cơng việc chúng tơi” [5, tr.36] - vị bác sĩ tên Thành nói cơng việc Và để đáp lại lời anh, Điến - bác sĩ chuyên chữa bệnh hiểm nghèo chia sẻ thêm: “Cịn cơng việc chúng tơi, bóng tối mà chúng tơi phải chiến đấu để chống lại, thật bóng tối đêm dài vơ tận – chết” [5, tr.36] Cảm ñộng trước nghĩa cử cao ñẹp người kiến trúc sư sau nhiều nỗ lực ñi xin giác mạc người chết khơng thành, Thành đau xót thấy rằng: “Cuộc sống Sự thành công người lại phải bắt ñầu từ thất bại người khác, ánh sáng cho người lại phải liền sau bóng tối vĩnh viễn người khác” [5, tr.55] Ở góc nhìn khác, phát biểu Điến giúp nhận rằng: “Có đâu, chạy tiếp sức: người truyền ánh sáng lại cho nhau, trao ánh sáng cho Điều thật đẹp ñẽ” [5, tr.55] Nguồn sáng ñã ñược trao truyền lại từ Tồn sang Lê Chí, đơi mắt q giá ñã không nhắm lại với vị chủ nhân xấu số mà tiếp tục thâu nhận ánh sáng tỏa rạng, lịng tốt đời “Đơi mắt” tương quan với biểu tượng ánh sáng mang nét nghĩa thứ hai truyện, việc nhìn nhận lực sáng tạo nghệ thuật người nghệ sĩ chân chính: trước sáng mắt, người ta tung hơ tài Lê Chí phần nhiều theo tiêu chuẩn “tài khuyết thiếu” với ưu ái, cảm phục trước nghị lực thương binh nhiều lực sáng tạo, nhìn lại được, Lê Chí phải đấu tranh với để sáng tạo tác phẩm nghệ thuật ñúng nghĩa Bên cạnh nét nghĩa gần gũi xuất phát từ chất, ánh sáng cịn Lưu Quang Vũ khai thác ý nghĩa giác ngộ, thức tỉnh Đó “đốm sáng” xuất tình ông Trương Ba mang thể xác anh hàng thịt ñang dần khuất phục trước quyến rũ chị vợ Bữa ấy, sau ñã thạo dần kỹ thuật chọc tiết, pha thịt nghề giết lợn, ñã xơi bát tiết canh với ñĩa hành sống, uống cút rượu ngon, ơng Trương Ba có ñoạn ñối thoại chân thành với chị vợ anh hàng thịt Trước lời gan ruột chị, hồn Trương Ba thân xác thô phàm dần xuôi theo ham muốn Nhưng ấy, sực tỉnh sau phút mê muội, ông thảng nhận ra: “Cái ñốm sáng mong manh ta vừa lóe lên? Với linh hồn yếu ớt ta, trở lại với ta, Trương Ba! Ta Trương Ba ” [4, tr.57] Như thế, giây phút mà chuẩn bị lấn lướt, phần xác ñang ñà thắng trước kháng cực yếu ớt phần hồn, ơng Trương Ba thức tỉnh, nhớ Trương Ba, phải Trương Ba Một nét nghĩa khác ánh sáng ñược Lưu Quang Vũ khai thác, biểu đạt hy vọng, tương lai với ñiều tốt ñẹp Vở Người tốt nhà số mở ñầu kết thúc với cảnh trời sáng dần, Hiệp Mây ñi ñường, nhiều người ùa ñường, với hát: TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 17/2017 71 “Anh ñã ñi em Một chặng ñường đêm Ơi đường thân quen Với vầng trăng tỏa sáng” [5, tr.2] Nếu cảnh trời sáng dần ñoạn mở ñầu kịch gắn liền với hình ảnh ñôi trai gái sánh bước ñường, ấp ủ ấn tượng tốt ñẹp nhau, hứa hẹn chuyện tình đẹp, lãng mạn thơ mộng cảnh khép lại kịch, với hình ảnh đơi trai gái kia, sau nhiều hiểu lầm, nghi kị, trắc trở họ sánh bước bên ñường, hướng phía mặt trời ánh bình minh tỏa rạng Trở lại với hình ảnh bóng đêm, phân tích (với dẫn chứng Nguồn sáng đời), bóng đêm Lưu Quang Vũ miêu tả tăm tối chết Sự chuyển ñổi thời gian từ chiều sang tối với hình ảnh “ánh nắng tắt dần” hành trình người từ cõi sinh sang cõi tử, trường hợp chết ông Trương Ba Trong Hồn Trương Ba, da hàng thịt, ông Trương Ba bị chết hai lần, lần ñầu chết phần xác, lần sau chết phần hồn, “chết hẳn” Và hai lần ơng tác giả miêu tả vào thời ñiểm ngày tàn Ở lần thứ nhất, “Vừa nắng to mà chiều tắt dần rặng tre” (lời ơng Trương Ba) [4, tr.23] Và lần hai: “Đã ñến lúc ư? Sao nhanh thế, ơng Đế Thích? Khoan! Khoan đã! Cho lát thôi! Không kịp rồi! Mặt trời ñã lặn Sao tất tối sầm?” [4, tr.78] Cuối ngày thời khắc chuyển giao ngày sang ñêm, ánh sáng nhường chỗ cho bóng tối Lựa chọn thời điểm để miêu tả tình nhân vật lìa đời dụng ý nghệ thuật tác giả, thế, “bóng đêm” bộc lộ nét nghĩa biểu tượng Ở khác, bóng đêm gắn với trắc trở, khó khăn, “Muối mặn đời em” Hình dung đời bị tình phụ lúc mang thai phải ñi nhờ, Lan thấy phương hướng, niềm tin hy vọng tương lai mình: “Khổ đau phải sống đời/ Lẽ vực khơng cịn giúp mình/ Ơn người lạc bước sa chân/ Còn bao ngày tháng tốt lành chờ em/ Phải ñâu người sống ñêm/ Qua mưa biển, lại êm ñềm gương soi” [5, tr.13] Kịch Lưu Quang Vũ có hệ thống biểu tượng bổ sung soi chiếu lẫn nhau: cặp biểu tượng ánh sáng - bóng tối; biểu tượng lửa, mảnh vườn biểu tượng giấc mơ Một vài số biểu tượng gặp thơ (bóng tối, lửa, mảnh vườn), số khác khơng thể quán tư nghệ thuật Lưu Quang Vũ tín hiệu thẩm mỹ ñộc ñáo sáng tác người nghệ sĩ tài hoa KẾT LUẬN Ngô Thảo - nhà nghiên cứu sân khấu ñồng thời người bạn thân thiết Lưu Quang Vũ ñã nhận xét rằng: “Điều mà nhà đạo diễn có kinh nghiệm thích q 72 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI Vũ, kịch, anh ln có chi tiết ña nghĩa, ñạo diễn muốn nhấn mạnh, cắt nghĩa phía có lý” [3, tr.142] Có phẩm chất đó, phần nhiều Lưu Quang Vũ có ý thức xây dựng biểu tượng nghệ thuật ñộc ñáo sở biểu tượng văn hóa vốn phổ biến, với việc tạo số motiv vay mượn từ dân gian theo hướng “chuyện cũ viết lại” xây dựng hệ thống lời thoại ña nghĩa, thâm thúy mềm mại chất thơ TÀI LIỆU THAM KHẢO Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới (Người dịch: Phạm Vĩnh Cư (chủ biên)), - Nxb Đà Nẵng Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (ñồng chủ biên) (2013), Từ ñiển thuật ngữ văn học (tái lần 2), -Nxb Giáo dục, Hà Nội Lưu Khánh Thơ (sưu tầm biên soạn) (2001), Lưu Quang Vũ – tài lao động nghệ thuật, - Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Lưu Quang Vũ (2013), Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Tuyển kịch), - Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Một số kịch viết tay cố tác giả gia đình cung cấp LIGHT AND DARKNESS – THE SPECIAL ARTISTIC SYMBOL IN LUU QUANG VU’S PLAYS Abstract: Abstract Symbol - an important term has used and become the object of study in many fields of humanities and social sciences The study of symbols in literary works contributes to the discovery and confirmation of the special aesthetic and artistic thinking of the writers Luu Quang Vu's screenplays have a system of symbols in which the most prominent symbols are "light" and "darkness" This article analyzes the symbolic couple, thereby asserting their value in expressing the author's artistic intentions Keywords: Keywords Luu Quang Vu, drama, symbol, light, darkness ... tr.13] Kịch Lưu Quang Vũ có hệ thống biểu tượng bổ sung soi chiếu lẫn nhau: cặp biểu tượng ánh sáng - bóng tối; biểu tượng lửa, mảnh vườn biểu tượng giấc mơ Một vài số biểu tượng gặp thơ (bóng tối, ... 2.3 Biểu tượng ánh sáng bóng tối kịch Lưu Quang Vũ Theo Từ điển biểu tượng văn hóa giới, ? ?ánh sáng? ?? biểu tượng nhận thức, giác ngộ, trí tuệ, can thiệp thần linh trời Trong kinh Cựu Ước, ánh sáng. .. Nguồn sáng ñời kịch có xuất bật hình ảnh ánh sáng bóng tối Với tần số xuất dày ñặc (? ?ánh sáng? ?? xuất 40 lần, ? ?bóng tối? ?? xuất 20 lần), ánh sáng bóng tối khơng biểu tượng mà trở thành hình tượng