nhung bai van hay 9

Chàng hứa sao thì làm được vậy. Và thế là Kiều đã “một bước lên bà”. Và thế là ơn trả oán đền cho bõ bao phen tủi nhục mà nàng phải chịu đựng. Tất cả là nhờ vào những quyết định của Từ [r]

MỘT CÁCH TIẾP NHẬN ĐOẠN TRÍCH " CHIẾC LƯỢC NGÀ" NGỮ VĂN

Đoạn trích "Chiếc lược ngà" Nguyễn Quang Sáng trước trích học chương trình lớp (trước thay sách) trích học chương trình lớp Chứng tỏ tác phẩm mang tính nghệ thuật tính nhân văn sâu sắc

Chi tiết "mở nút" làm cho đoạn trích "Chiếc lược ngà" trở nên hay cảm động cảnh anh Sáu từ giã bé Thu, gái để chiến trường

Đoạn trích "Chiếc lược ngà" Nguyễn Quang Sáng trước trích học chương trình lớp (trước thay sách) trích học chương trình lớp Chứng tỏ tác phẩm mang tính nghệ thuật tính nhân văn sâu sắc

Chi tiết "mở nút" làm cho đoạn trích "Chiếc lược ngà" trở nên hay cảm động cảnh anh Sáu từ giã bé Thu, gái để chiến trường

Cuộc gặp gỡ hai cha sau năm xa cách dạt xúc động Nhưng thật trớ trêu bé Thu khơng nhận anh Sáu cha mình, vết sẹo gương mặt anh khác với ảnh anh chụp trước Đến lúc em nhận cha bộc lộ tình cảm thắm thiết lúc anh Sáu phải

Nói hết tâm trạng hụt hẫng, đáng thương anh Sáu trước thái độ ứng xử đầy ngờ vực, lạnh nhạt có phần bướng bỉnh, ương ngạnh bé Thu, anh Sáu từ chiến trường trở thăm con, lần cuối anh gặp

Nghe mẹ bảo gọi ba vào ăn cơm lại bảo: "Thì má kêu đi!" Má dọa đánh lại nói trổng: "Vơ ăn cơm! Cơm chín rồi", "Con kêu mà người ta khơng nghe" Một lần lnh quýnh với nồi cơm sôi Trước mặt anh Sáu bé Thu nói: "Cơm sơi rồi, nước dùm cái!" Rồi bữa cơm có đơng đủ người, anh Sáu gắp trứng cá to vàng để vào chén bé Thu Nó lấy đũi soi vào chén sau hất trứng cá ra, cơm văng tung tóe mâm Anh muốn gần con, vỗ bé Thu xa lánh, lạnh nhạt Anh Sáu khao khát nghe tiếng ba bé Thu Nhưng bé chẳng chịu gọi Những cử bé Thu chẳng khác muối xát vào lịng anh Sáu

như vỡ tung từ đáy lịng nó, vừa kêu vừa chạy xơ tới nhanh sóc, chạy thót lên dang hai tay ôm chặt lấy cổ ba vừa nói tiếng khóc:

- Ba! Khơng cho ba nữa! Ba nhà với con!

Bé Thu ba khắp Nó tóc, hôn cổ, hôn vai hôn vết sẹo dài bên má ba mà trước vốn sợ sệt

Tiếng gọi cử bé Thu anh Sáu lúc chia tay biểu hối tiếc, mong tha thứ, nỗi vui mừng, tình cảm dạt tình phụ tử

Anh Sáu tay ôm con, tay rút khăn lau nước mắt Anh Sáu thực sống buồn vui lẫn lộn Anh buồn ngày thăm nhà, bé Thu khơng gọi anh ba, buồn anh lỡ đánh vào mơng nó, buồn phải xa Nhưng khơng có vui hạnh phúc bé Thu gọi anh tiếng "ba" thắm thiết đầy xúc động Những giọt nước mắt anh Sáu giải thích ngun nhân hoa hậu, nghệ sĩ, vận động viên đăng quang, thường thấy giọt nước mắt lăn dài đôi má họ

Những giọt nước mắt hai cha lúc chia tay nói lên tất Phải niềm hạnh phúc, tình phụ tử thiêng liêng bi kịch thường thấy năm tháng chiến tranh?

Nhưng trước sau bé Thu đứa bé Nam Bộ với tất nét hồn nhiên thơ ngây, có cá tính mạnh mẽ, biết xúc động, giàu lịng thương yêu Điều lý giải sau lớn lên Thu nhanh chóng trở thành cô gái giao liên gan dạ, dũng cảm, mưu trí trước kẻ thù

Đoạn trích ngắn gọn thể diễn biến nội tâm hai cha kịch tính Điều phải phần nhờ nghệ thuật xây dựng tình huống, nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật tuyệt vời nhà văn, khắc họa qua hành động, ngôn ngữ, suy nghĩ nhân vật !

CẢM NHẬN VỀ ÁNH TRĂNG ( NGUYỄN DUY) FRIDAY, JANUARY 2008, 18:32:53

NGỮ VĂN

Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn” (Nguyễn Vũ Như Ý - học sinh trường PTNK thành phố Hồ Chí Minh)

Bài cô giáo Lê Thị Kiều Nga, giáo viên trường THCS Coltete thành phố Hồ Chí Minh, cung cấp Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn” (Nguyễn Vũ Như Ý - học sinh trường PTNK thành phố Hồ Chí Minh)

Bài cô giáo Lê Thị Kiều Nga, giáo viên trường THCS Coltete thành phố Hồ Chí Minh, cung cấp Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn”

Những sáng tác thơ Nguyễn Duy sâu lắng thấn đẫm hồn ca dao, dân ca Việt Nam Thơ ơng khơng cố tìm mà lại khai thác, sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt “Ánh trăng” thơ vậy.Trăng nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chng cảng tỉnh cho người có lối sống quên khứ

Tác giả mở đầu thơ với hình ảnh trăng kí ức thuổi thơ nhà thơ chiến tranh:

“Hồi nhỏ sống với đồng với sông với bể hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ”

khó qn Cũng nới đó, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng Với cách gieo vần lưng “đồng”, “sông” điệp từ “ với” diễn tả tuổi thơ nhiều, tiếp xúc nhiều hưởng hạnh phúc ngắm cảnh đẹp bãi bồi thiên nhiên cũa tác giả.Tuổi thơ khơng phải có ! Khi lớn lên, vầng trăng tho tác giả vào chiến trường để “chờ giặc tới’.Trăng sát cách bên người lính, họ trải nghiệm sương gió, vượt qua đau thương khốc liệt bom đạn kẻ thù Người lính hành quân ánh trăng dát vàng đường, ngủ ánh trăng, ánh trăng sáng đù, tâm người lính lại mở để vơi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà Trăng thật trởø thành “tri kỉ” người lính năm tháng máu lửa

Khổ thơ thứ hai lời nhắc nhở năm tháng qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ đó, ngỡ không quên được:

“Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cỏ ngỡ không quên vầng trăng tình nghĩa”

Vần lưng lần lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn nhiên”, “thiên nhiên” làm cho âm điệu câu thơ thêm liền mạch, dường nguồn cảm xúc cũa tác giả vẫng tràn đầy Chính hình ảnh so sánh ẩn dụ tô đâm lên chất trần trụi, chất hồn nhiên người lính nhữnh năm tháng rừng Cái vầng trăng mộc mạc giản dị tâm hồn người nhà quê, đồng, sơng bể người lính hồn nhiên, chân chất Thế tâm hồn - vầng trăng phài làm quen với môt hoàn cảnh sống hoàn toàn mẻ: “Từ hồi thành phá

quen ánh điện, cửa gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường”

Con người sống đầy đủ mặt vật chất thường hay quên giá trị tinh thần, quên tảng củacuộc sống, chình tình cảm người Nhưng tình bất ngờ xảy buộc ngươiø lính phải đối mặt:

“Thình lình đèn điện tắt phòng buyn -đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn”

Khi đèn điện tắt, khơng cịn sống xa hoa, đầy đủ vật chất, người lính phải đối diện với thực tối tăm Trong “thình lình”, “đột ngột” ấy, người lính vơi bật tung cửa sổ bất ngờ nhận Đó xa lạ mà người bạn tri kỉ năm xưa hay sao? Con người người bạn tri kỉ, tình nghĩa, người bạn bị lãng qn ln ngồi để chờ đợi “Người bạn ấy” không bỏ rơi người, khơng ốn giận hay trách móc người họ qn Vầng trăng vị tha khoan dung, sẵn sàng đón nhận lịng người biết sám hối, biết vươn lên hồn thiện Cuộc đời người khơng đóan biết trước Không sống sống n bình mà khơng có khó khăn, thử thách Cũng dịng sơng, đời người chuỗi dài với qunh co, uốn khúc Và khúc quanh ấy, biến cố ấy, người thật hiểu quan trọng, gắn bó với họ suốt hành trình dài rộng đới Dường người lính thơ hiểu điều đó!

“Ngửa mặt lên nhìn mặt có rưng rưng đồng bể sông rừng”

Vầng trăng khổ thớ thứ ba thực thức tỉnh người: “Trăng trịn vành vạnh

kề chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình”

Khổ thơ cuối cùnh mang tính hàm súc độc đáo đạt tới chiều sâu tư tưởng triết lí “Trăng trịn vành vạnh” vẻ đẹp trăng viên mãn, trịn đầy khơng bị suy suyển trải qua thăng trầm Trăng im lặng phăng phắc, trăng khơng nói cả, trăng nhìn, nhìn đủù khiến cho người giật Ánh trăng gương người soi qua đó, để người nhận để thức tỉnh lương tri Con người chối bỏ, lãng quên điều tâm hồn Nhưng dù nũa giá trị văn hố tinh thần dân tộc bọc che chởù cho người

“Ánh trăng” vào lòng người đọc bao hệ lời nhắc nhở người: Nếu lỡ quên đi, lỡ đánh giá trị tinh thần qúy giá thức tỉnh tìmlại giá trị cịn chưa biết coi trọng giá trị nâng niu kí ức quý giá từ bây giờ, đừng để muộn Bài thơ không hay mắt nội dung mà cón có nét đột phá nghệ thuật Thể thơ năm chữ vận dụng sáng tạo, chữ đầu dịng thơ khơng viết hoa thể cảm xúc liền mạch nhà thơ Nhịp thơ biến ảo nhanh, giọng điệu tâmtình dã gấy ấn tượng mạnh lòng người đọc/./

BẾP LỬA(BẰNG VIỆT) FRIDAY, JANUARY 2008, 18:28:48 NGỮ VĂN

Xin trân trọng giới thiệu viết Bếp lửa cô Lê Thị Kiều Nga (giáo viên trường THCS Colette, quận 3,TP Hồ Chí Minh) cung cấp

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Khơng thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông

Xin trân trọng giới thiệu viết Bếp lửa cô Lê Thị Kiều Nga (giáo viên trường THCS Colette, quận 3,TP Hồ Chí Minh) cung cấp

niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ơng

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ơng

Bằng Việt thuộc hệ nhà thơ trương thành kháng chiến chống Mĩ Bài thơ “ Bếp lưả” ông sáng tác năm 1963 lúc 19 tuổi du học Liên Xô Bài thơ gợi lại kỉ niệm đầy xúc động người bà tình bà cháu, đồng thời thể lịng kính yêu, trân trọng biết ơn người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đất nước

Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà:

“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà nắng mưa.”

Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp Bếp lửa thắp lên, hắt ánh sáng lên vật toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “ nắng mưa” Từ đó, hình ảnh người bà lên Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lòng nhà thơ lại trào dâng tình u thương bà vơ hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dịng sơng với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không quên vàcung t? đó, sức ấm ánh sáng tình bà cháu bếp lửa lan toả toàn thơ

Khổ thơ dòng hồi tưởng cùa tác giả kỉ niệm năm tháng sống bên cạnh bà Lời thơ giản dị lời kể, câu văn xuôi, thủ thỉ, tâm tình, tác kể lại cho người đọc nghe câu chuyện cổ tích tuổi thơ Nếu câu chuyện cồ tích bạn lứa khác có bá tiên, có phép màu thí câu chuyện băng Việt có bà bếp lửa Trong năm đói khổ, người bà gắn bó bên tác giả, bà người xua tan bớt khơng khí ghê rợn nạn đói 1945 tâm trí đứa cháu Cháu lúc bà chở che, bà có đói để cháu thiếu bữa ăn nào, bà mót củ khoai, đào củ sắn đểâ cháu ăn cho khỏi đói:

Năm năm đói mịn đói mỏi Bố đánh xe khơ rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi cay!”

Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trơi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lòng đứa cháu để nghĩ lại lại thấy “sống mũi cịn cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lịng người bà làm đứa cháu không cầm nước mắt?

“ Tám năm rịng cháu bà nhóm bếp Tu hú kêu cách đồng xa Khi tu hú kêu bà cịn nhớ khơng bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế!”

“Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa củasự sống tìng yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa q hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu giục giã lúa mau chín, người nơng dân mau khỏi đói, dường đồng hồ đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến bà kể chuyện cho cháu nghe đấy!” Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơ, rộng không gian xa thẳng nỗi nhớ thương

Nếu năm đói nạn đói 1945, bà người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả tám năm rịng kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu lại sâu đậm:

“Mẹ cha bận công tác không Cháu bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi! Chẳng đến bà

Kêu chi hoài cách đồng xa”

câu truyện cổ huyền ảo cháu Nếu chúng ta, cha cánh chim để nâng ước mơ vào khung trời mới, mẹ cành hoa tươi thắm để cài lên ngực áo đoiá với Bằng Việt, người bà vừa cha, vừalà mẹ, vừa cách chim, cành hoa riêng ơng Cho nên, tình bà cháu vô thiêng liêng quý giá ông Trong tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chăm lo cho cháu miếng ăn, giấc ngủ mà người thầy cháu Bà dạy cho cháu chữ cái, phép tính Khơng thế, bà cịn dạy cháu học quý giá cách sống, đạo làm người Nững học hành trang mang theo suốt quãng đời lại cháu Người bà tình cảm mà bà dành cho cháu thất chỗ dựa vững vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng Cho nên nghĩ bà, nhà thơ thương bà cháu rồi, bà với ai, người bà nhóm lửa, bà chia sẻ câu chuyện ngày Huế, Thi sĩ bổng tự hỏi lịng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến bà?” Một lời than thở thể nỗi nhớ mong bà sâu sắc đứa cháu nơi xứ Chỉ khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” nhắc nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đơi, gắn bó, quấn qúit khơng rời

Chiến tranh, danh từ bình thườnh sức lột tả khốc liệt vơ cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở vế Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh Vẫng vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “ Bố chiến khu bố việc bố

Mày viết thư kể kể Cứ bảo nhà bình n!’

Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lứccủa bà bền vững, lịng bà mênh mơng Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu khong cịn, bà dù có đau khổ khơng dám nói sợ làm đứa cháu bé bong lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà khơng đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều ta thấy rõ qua lới dặn bà: “Mày có viết thư kể kể / Cứ bảo nhà đươc bình yên!” Lới dăn bà nôm na giản dị chất chứa tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương bà phải nén vào lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà khơng người bà riêng cháu mà biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ Việt Nam giàu đức hi sinh, thương qúy cháu

“Một lửa lịng bà ln ủ sẵn, Một lửa chứa niềm tin dai dẳng”

Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa tình yên thương, lửa niềm tin, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng si sáng cho đường đứa cháu Bà nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà ln cạnh cháu

Những dịng thơ cuối suy ngẫm bà bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua nh74ngbài học sâu sắc từ cơng việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản: “ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”

Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu

“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi”

Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩ tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì

“Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui”

“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời dạy cháu ln phải mở lịng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ

“Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ”

Bà không người chăm lo cho cháu đủ vật chất mà c2n người làm cho tuổi thơ cháu thêm đẹp th6m huyền ảo truyện Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai cháu khôn lớn thành người Người bà kì diệu ấy, giản dị có sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta bắt gặp người bà “Tiếng gà trưa” Xuân Quỳnh:

“Tiếng gà trưa

Mang hạnh phúc Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng.”

Suốt dọc thơ, mười lấn xuất hình ảnh bếp lửa mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu dịng thơ nhanh mạnh tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vao bãi biễn xanh thẳm lòng bà Người bà là, mãi người quan trọng cháu dù phương trời Bà trờ thành người thiếu trái tim cháu

Giờ đây, xa bà nửa vòng trái đất, Bằng Việt ln hướng lịng bà: “Giờ cháu xa Có khói trăm tàu

Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?”

Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, tình cảm cuả hai bà chẳ sươỉ ấm lịng tác giả muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa trưởng thành lịng vần ln đinh ninh nhớ góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có Đưá cháu không quên chẳng thể qn nguồn cội, nơi mà tuổi thơ cuả đưá chẳ ni dưỡng để lớn lên từ

“ Đọc xong thơ, nhắm mắt laị tưởng tưởng, bạn hình dung thấy hình ảnh bếp lưả hồng dáng ngươì bà lặng lẽ ngồi bê Hình ảnh có tính sóng đôi lên thật sống động, rõ ràng thể nét khắc, nét chạm ” (Văn Giá) Bài thơ Bếp lưả sống maĩ lòng bạn đọc nhờ sưc truyền cảm sâu sắc cuả Bài thơ khơi dạy lịng tình cảm cao đẹp gia đình, với ngươì tô màu lên tuổi thơ sáng cuả ta /./ CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG ( LÀ BÓNG HAY LÀ HÌNH) FRIDAY, JANUARY 2008, 18:18:20

NGỮ VĂN

Nghĩ chuyện đời kì lạ thật Chuyện tình duyên, sống chết, số phận người lại định đoạt tù câu chuyện đùa bóng Ngày xưa, thân mẫu Trịnh Trang Cơng Ðông Chu liệt quốc gây bao chuyện phiền phức dẫn đến cảnh đầu rơi máu chảy bà ghét Trịnh Trang Cơng xưa sinh ngược khiến bà phải đau đớn

Nghĩ chuyện đời kì lạ thật Chuyện tình duyên, sống chết, số phận người lại định đoạt tù câu chuyện đùa bóng Ngày xưa, thân mẫu Trịnh Trang Công Ðông Chu liệt quốc gây bao chuyện phiền phức dẫn đến cảnh đầu rơi máu chảy bà ghét Trịnh Trang Cơng xưa sinh ngược khiến bà phải đau đớn Chuyện đời thế, chỗ éo le phức tạp đời sống tâm hồn người Chỗ kì bút Nguyễn Dữ bắt nắm tình éo le Trong văn chương nước ta giới câu chuyện xen yếu tố truyền kì Nét riêng Chuyện người gái Nam Xương hai yếu tố thực truyền kì khơng đan xen vào mà kết cấu thành hai phần Phần truyền kì vùa làm cho câu chuyện thêm lung linh hư ảo, vùa góp phần làm rõ yếu tố phần thực Phần thực sở để xây dựng phần truyền kì (phần thực, tơi muốn nói thực văn học) Bằng mối liên hệ hai phần, nhà văn làm bật tính cách nhân vật thể chủ đề tác phẩm

chồng nhà, chia tay, xa chồng chồng trở Khi chung sống với nhau, biết Trương Sinh người có tính đa nghi, hay ghen nên “nàng giữ gìn khn phép” cho gia đình hồ thuận Khi tiễn chồng tịng qn, tính cách Vũ nương thể lời đưa tiễn Nàng nói với chồng: “Lang quân chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu trở quê cũ, xin ngày mang theo hai chữ bình yên” Nàng nghĩ đến khó nhọc, gian nguy người chồng trước nhận lẻ loi Tù cách nói đến nội dung câu nói lên Vũ nương dịu dàng, thiết tha với hạnh phúc, không hư danh, thương chồng giàu lòng vị tha, tâm hồn có văn hố Trong ngày xa chồng, nàng ni thơ, chăm sóc mẹ chồng mẹ đẻ Ngịi bút Nguyễn Dữ tỏ già dặn, nhà văn người mẹ chồng nhận xét lòng hiếu thảo nàng trước bà cụ qua đời: “Sau trời giúp người lành ban cho phúc trạch, giống giòng tươi tốt… xanh chẳng phụ con, chẳng nỡ phụ mẹ” Trong mắt người mẹ chồng ấy, nàng “người lành” Ðến người chồng chinh chiến trở nghi oan cho nàng, Vũ nương tỏ bày khơng tự vẫn, khơng sống “chịu tiếng nhuốc nhơ”

Khi cách xủ thế, thơng qua lời nói, hành động, thái độ hình ảnh Vũ nương lên người trắng thuỷ chung, giàu lòng vị tha, hiếu thảo người phụ nữ khí khái, tự trọng Ðó tâm hồn đẹp, đẹp cách có văn hố Dường Nguyễn Dữ tập trung nét đẹp điển hình người phụ nữ Việt Nam vào hình tượng Vũ nương Con người đẹp, thiết tha với hạnh phúc phải chết - Ðó bi kịch số phận người Vấn đề nhà văn xưa tùng trăn trở Có lẽ bi kịch mn đời Bởi vậy, vấn đề mà Chuyện người gái Nam Xương đặt vấn đề có tính khái, quát giàu ý nghĩa nhân văn Phía sau bi kịch Vũ nương có sống chinh chiến, loạn li, gây cách biệt, người chồng mù quáng đa nghi, thiếu sáng suốt Những kẻ xưa tùng gây bao nỗi oan trái, đổ vỡ đời Ðó thứ sản phẩm có xã hội người Cho nên vấn đề tưởng chùng riêng lại vấn đề điển hình sống Tất nhiên bi kịch có phần Vũ nương Nàng vùa nạn nhân tác nhân Bởi nàng lấy bóng làm hình, lấy hư làm thật Âu học sâu sắc muôn đời

có Nguyễn Dữ muốn khẳng định chân lí nghệ thuật: Ðẹp bất tủ Vũ nương khơng sống cõi đời sống vĩnh cõi tiên, nàng Ðẹp

Nói cho cùng, thực câu chuyện thực lòng nhà văn trước vấn đề sống Nhà văn sâu khai thác vẻ đẹp nỗi đau khổ xót xa phức tạp tâm hồn người, người phụ nữ xã hội đương thời Vũ nương Cũng qua đó, nhà văn khẳng định chân lí nghệ thuật phảng phất truyện cổ dân gian… Thánh Gióng trời, An Dương Vương xuống biển… kì lạ mà thực

BÀI THƠ "ÁNH TRĂNG" CỦA NGUYỄN DUY FRIDAY, JANUARY 2008, 18:06:16

NGỮ VĂN

Đề bài: Suy nghĩ em vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa, vầng trăng dửng dưng đặc biệt vầng trăng thức tỉnh thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy

Đề bài: Suy nghĩ em vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa, vầng trăng dửng dưng đặc biệt vầng trăng thức tỉnh thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy

Trăng- Hình ảnh giản dị, quen thuộc chắp cánh cho hồn thơ bay bổng để tác phẩm tuyệt vời đời Nếu Chính Hữu treo lên tranh tuyệt đẹp, lãng mạn qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo” “Ánh trăng” Nguyễn Duy lại mang tính chất triết lý thầm kín Đó đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” Đối với nhà thơ vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa, vầng trăng dửng dưng đặc biệt vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chng gióng lên, đánh thức tâm hồn u tối người

Có thể nói, với chúng ta, vầng trăng vật thể bình thường mà thiên nhiên, đất trời ban tặng Nhưng với Nguyễn Duy, vầng trăng hình ảnh q hương mà cịn người bạn tri âm, tri kỷ, khứ nghĩa tình, chan chứa yêu thương, quan lương tâm tận sâu thẳm tâm hồn nhà thơ “Hồi nhỏ sống với đồng/ Với sông với bể/ Hồi chiến tranh rừng/ Vầng trăng thành tri kỷ” Tuổi thơ tác giả gắn bó với “vầng trăng”, “với đồng”, “với sơng” “với bể” Những hình ảnh gần gũi, quen thuộc với người dân quê Việt Nam Đến lúc chiến đấu trăng lại người bạn thân ln sát cánh bên người lính, người lính trải nghiệm sương gió, bom đạn chiến tranh, đời lính Tình cảm gắn bó bao lâu, biết hợp thành hai “tri kỷ” Một tình bạn thật đẹp, thật cao suy nghĩ người lính: “Ngỡ khơng qn/ Cái vầng trăng tình nghĩa”

hồn nhiên, ngày khó khăn chiến trường “vầng trăng” vào dĩ vãng Người lính năm xưa vơ tình lãng qn khứ, quên người bạn “tri kỷ” Dẫu bạn- đồng chí, có ngang qua ngõ thống lướt qua Một phần vơ tâm người lấn át lí trí người lính Nhưng hoàn cảnh đặc biệt “Đèn điện tắt”, người lính phải giật sững sờ: “Đột ngột vầng trăng trịn” “Vầng trăng” lại tìm đến đối mặt với người lính Người bạn năm xưa tìm đến, bạn ư? Bao lâu người lính quên rồi! Nhưng, “đột ngột”- xuất không dự báo trước “Trăng tròn vành vạnh/ Kể chi người vơ tình/ Ánh trăng im phăng phắc/ Đủ cho ta giật mình”

Quá khứ xưa nguyên vẹn Trăng- hay khứ nghĩa tình tràn đầy, viên mãn, thuỷ chung “Trăng tròn vành vạnh” Trăng đẹp, khứ toả sáng đầy ắp yêu thương người lãng quên Trăng “im phăng phắc”, lặng lẽ đến đáng sợ Trăng móc người q vơ tâm khoan dung, độ lượng “Vầng trăng” dửng dưng tiếng động lương tâm người lại bộn bề trăm mối “Ánh trăng” quan lương tâm đánh thức hồn người Cái “giật mình” người lính phải thức tỉnh lương tâm người? Chỉ im lặng “vầng trăng” thức tỉnh, đánh thức người sau mê dài đầy u tối

Chỉ với “vầng trăng” - “vầng trăng” Nguyễn Duy làm điều tưởng chừng “Ánh trăng” cội nguồn quê hương, nghĩa tình bè bạn, quan tồ lương tâm, thức tỉnh người Trăng đẹp, khứ người hội sửa chữa sai lầm

Mỗi người đến lúc lãng quên q khứ, vơ tình với người khoan dung độ lượng quê hương tha thứ tất “Ánh trăng” Nguyễn Duy mãi soi sáng để đưa người hướng tới tương lai tươi đẹp Đạo lí sống thuỷ chung, nghĩa tình với khứ, với quê hương đưa lối đến với đời hạnh phúc tương lai

Đề bài: Cảmnhận tình quê nhân vật Nhĩ truyện ngắn “ Bến quê” Nguyễn Minh Châu

Bài làm:

buột chân anh vào giường bệnh, nhúc nhích Trong hồn cảnh đặc biệt này, anh nhận nét gần gũi, bình dị quê hương

Vào buổi sáng đầu thu, nằm giường bệnh cảnh vật thiên nhiên trước mắt anh đẹp Nhĩ đưa mắt nhìn từ gần xa, từ thấp lên cao qua ô cửa sổ nhà Mấy bơng hoa lăng đậm Thấp thống phía xa sơng Hồng với tia nắng chiếu xuống, nước sơng có màu vàng thau đẹp lạ thường Mọi thứ tưởng chừng đỗi quen thuộc lại trở nên lạ lẫm mắt Nhĩ- Cảnh vật đẹp làm Nhĩ ngắm hoài cách say mê Bỗng Nhĩ thấy “vòm trời cao hơn”, “dịng sơng rộng ra’ Cảnh vật hữu chứ? Đó nhìn người có dự cảm phải xa, đến nơi xa, xa lắm… Phải Nhĩ nhận trực giác điều: khơng cịn sống nữa? Dự đoán Nhĩ thực hơn, rõ sau câu hỏi anh hỏi Liên- vợ mình: “Hơm ngày thứ nhỉ?” Hình Liên hiểu Nhĩ nghĩ nên chị không trả lời Không phải ngẫu nhiên mà hoa lăng mắt Nhĩ trở nên đậm sắc hơn, tiếng đất lở bãi bồi bên sông lại vang đến Nhĩ hay Nhĩ hỏi Liên câu dự báo qng đời cịn lại Nhĩ cách thật kín đáo, thầm lặng Những hình ảnh mang tính biểu tượng Nguyễn Minh Châu sử dụng thành công

Một người đến nơi xa lạ Nhĩ mà lại bị bó chân giường bệnh khơng đau khổ Nhưng ngày Nhĩ sống lẽ anh nhìn rõ hình ảnh q hương Đó hoa lăng, sông, bãi bồi, vòm trời quê hương… Lần Nhĩ thấy Liên mặc áo vá Người vợ mà mà lâu anh chưa quan tâm trước mắt anh hình ảnh, dáng dấp tần tảo, chịu đựng, giàu đức hy sinh Mọi sinh hoạt Nhĩ nhờ vào chăm sóc Liên Đến lúc anh thấy thương yêu vợ hết Dù bao năm tháng qua nét đẹp Liên không thay đổi quê hương vậy, chan chứa nghĩa tình

Quê hương đẹp thế? Nhĩ ngắm yêu quê hương, yêu thương gần gũi, bình dị quê Khát khao cuối Nhĩ đặt chân lên bãi bồi bên sông Hồng anh biết điều Anh nhờ anh- Tuấn thực ước nguyện giúp anh Nhưng nghịch lý thay! Con anh không làm điều mà cha mong muốn Tuấn chưa hiểu ý muốn cha cách miễn cưỡng Và anh sa vào đám phá cờ đường để thoả mãn nhu cầu ham chơi, thích khám phá Nhĩ khơng trách Tuấn lẽ anh Hoạ có người trải anh hiểu hết đời, thấy cần phải làm? Lúc này, Nhĩ nhận triết lý Con người khó tránh khỏi “vịng vèo”, “chùng chình” đường đời để hướng tới giá trị đích thực sống Những nghịch lý đời người khơng lường hết Và hai tình nghịch lý truyện minh chứng để người biết cách sống tốt hơn, sống đẹp

xăm, đầy mê say Anh mê hướng mắt theo cánh buồm Hành động cuối Nhĩ: “đu ngồi cửa sổ, đưa bàn tay vẫy vẫy hiệu cho đó” kỳ quặc Nhưng Nhĩ nơn nóng thúc giục trai nhanh chóng để lỡ chuyến đị; đánh thức người sống khẩn trương, sống có ích, đừng sống vơ bổ tránh xa “vịng vèo”, “chùng chình” đời Nhưng đò cập bến Nhĩ niềm tiếc nuối, ân hận

“Bến quê”- nơi neo đậu cuối người Nhĩ mãi vào cõi vĩnh anh cịn chứa bao tiếc nuối Hồn cảnh đặc biệt đánh thức Nhĩ để anh nhận giá trị gần gũi, bình dị quê hương, để anh thêm yêu quê hương Con người ta thế, bao lần vấp ngã đường đời chủ yếu họ có vực dậy mà tiếp không Nhân vật Nhĩ truyện theo duổi ước mơ xa vời nơi chân trời tươi đẹp anh lại đánh hình ảnh quê hương, người thân Đến lúc Nhĩ nhận việc muộn màng Cuộc sống Nhã tồn vơ vị cuối đời phần người chang chứa thi vị anh thực rõ nét Dù mãi lìa xa quê hương anh nằm khoảng đất yêu thương quê mình, đất mẹ che chở đến ngàn thu, niềm hạnh phúc

* Kể ngời thân yêu

Như tín hiệu khơng rõ ràng cụ thể, thu sang, hàng ven đường rùng đổi áo mới: Những vàng thấm đãm hương vị ngào se lạnh mùa thu lác đác bay Mỗi lần, nhìn lìa cành chu du gió heo may, tơi lại nhớ đến ơng nội Những chuổi kỷ niệm ông theo sắc vàng giòn tan mùa thu ùa tâm trí, khiến tơi khơng khỏi bồi hồi

Ông người mà mực yêu mến kính u Thủa nhỏ, tơi hường hay tưởng tượng ông đại thụ: Cái dáng ông cao lớn, bàn tay to bè, da ngăm đen, sần sùi thô ráp, nếp nhăn xô lại với thành kẽ nứt khn mặt có phần khắc khổ gió sương đời Ơng tơi đặc biệt u thích cây, quanh nhà có khu vườn mênh mông, gần gom hết đủ thứ cỏ đời này: Từ cảnh đến ăn Hồi bé, tơi thích q nội chơi, ăn no nên thơm trái ngọt, hay lừa lừ lúc ơng khơng để ý mà vặt trộm bơng hóa hoi hoa cảnh, làm ông tiếc ngẩn ngơ

Ơng có thói quen vườn nghe Ơng đứng đó, vườn cây, nhắm mắt, nghe âm thành xào xạc, ngửi mùi đất hăng nồng, mùi nhựa chan chát Ơng tơi hay bịt mắt vườn caay, ông dạy cách lắng nghe: Tiếng chim hót, tiếng ve, tiếng dế, tiếng xào xạo khua lên nhạc yên bình thơn dã Khơng nghe, tơi cịn cảm nhận nhiều từ thiên nhiên: Cái mát lành gió mơn man, ran rát nắng hè da, mùi đất, mùi nồng nồng mưa hè vội vã… Ơng tơi gọi giây phút tĩnh lặng đứng vườn “cảm nhận sống”

Người già thường ln có linh cảm giây phút cuối đời người Một chiều, ơng dần tơi vườn Ơng alf vàng bay bay, nói “Đó ơng.” Ơng xanh non mỡ mang “Đó cháu” Tơi hỏi “Bởi phải tuân theo quy luật tự nhiên Muốn co xanh, vàng phải rụng Lá xanh góp tươi non cho đời, lại trở thành vàng Con người thế, sống cháu cịn xanh, cháu nhé!” Thưở tơi cịn bé q, chưa hiểu triết lỹ sâu xa, thấy đơi mắt ơng buồn buồn, cảnh vật dường ảo não theo Những khơng cịn cháy lên sắc vàng mật ngọt, màu héo úa lặng lẽ bay

Tôi rời xa ông, thoe bố mẹ thành phố Chuyện học hành, thi cử đi, khiến cho phút “cảm nhận sống” dường xa Mọi thứ sang trọng, tiện nghi sống thay cho dân dã, n bình thơn quê Tôi quên ông quên vườn cây, quên vàng… Chiều chiều, cánh chim bay tổ ấm, mây tìm chỗ trú ngụ bình n nơi cuối trời, ơng lặng lẽ thổi cơm Lùa vào rau, cá cho qua bữa, ơng hay thẫn thờ nhìn ảnh bà tơi, thắp vài nén hương “Bà trời có linh phù hộ cho chúng làm ăn phát đạt, cháu hay ăn chóng lớn” Đắp chăn mỏng, lưng to bè ơng rùng theo gió lùa qua cửa sổ “Đông đấy”, ông lẩm nhẩm, nhà lạnh lẽo này, mùa đông dài

Gia đình tơi có hiềm khích Các dì địi bán khu vườn ơng, lấy tiền làm kinh tế Ông giận “Khu vườn mẹ chúng mày, không bán” Nhưng, chuyện

người lớn, tham gia, quên

Vì lo lắng cho việc này, sức khỏe ông giảm sút rõ rệt Tôi đến thăm ông, nhắc ông gìn sức khỏe lại vội vàng Khu vườn vaanx xào xạc nuối tiếc vẫy chào Để ý thấy, từ ông ngã bệnh, khu vườn thiếu bàn tay ơng chăm sóc, xơ xác Lá vàng rụng nhiều hơn, đời người tàn

Nhẹ nhàng thản, ông đi, lìa cành Ngày đưa tang ơng, trời mưa nhẹ Tôi tưởng tượng rằng, vào giây phút cuối, ơng nghĩ đến hình ảnh khu vườn xanh mướt ngập tiếng chim, tiếng cưởi trẻo tôi, nụ cười hiền hâu bà Tôi tahays hụt hẫng quá, từ trước đến giớ, dường quên quan trọng Để bây giwof, ông đi, thấy amts vơ cùng, khơng có cứu vãn Nước mắt tơi tự trị từ lúc khơng hay Nhưng, chạy vườn, đám xào xạc vỗ về, ánh nắng, tiếng chim , … hiền hòa thưở bé, tất bao dung tha thứu VÀ đâu đó, vịm cao kia, dường vương nụ cười hiền hậu ông dành cho tôi, Tôi thấy nhẹ nhõm, bao phút giấy “Cảm nhận sống” xưa nguyên vẹn ùa

Đời người Thà huy hồng tắt cịn le lói trăm năm, thi sĩ nói Trời thu xanh ngắt, ***g lộng Biết đâu, cao kia, ông dõi theo tôi, mỉm cười

Phân tích cảnh khơi của” Đồn thuyền đánh cá” miêu tả bốn câu đầu thơ “ Đoàn thuyền đánh cá” Huy Cận:

”Mặt trời xuống biển lửa Sóng cài then đêm sập cửa Đồn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi”

Bài thơ “Đồn thuyền đánh cá” thơ Huy Cận sáng tác vào năm 1958, nhân chuyến thực tế vùng mỏ Hồng Gia - Cẩn Phả - Quảng Ninh Bài thơ dụng khơng khí khẩn trương, hăng say người lao động đánh cá đêm biển, với tư làm chủ thiên nhiên, biển Bốn câu thơ đầu diển tả cảnh khơi “Đoàn thuyền đánh cá”, mở đầu cho đêm đánh cá biển

Hai câu thơ đầu diển tả thời điểm khơi “Đoàn thuyền đánh cá” Thời gian lúc ngày tàn, miêu tả chi tiết, hình ảnh cụ thể, giàu giá trị gợi cảm: ”Mặt trời xuống biển hịn lửa-sóng cài then đêm sập cửa” Ơ câu thơ này, tác giả sử dụng biện pháp so sánh Màu đỏ “mặt trời” so sánh với “hòn lửa” Viết cảnh biển đêm, ngày tàn, cảnh khơng hoang vắng nhờ hình ảnh rực sáng Trong cản quan Huy Cận, vũ trụ nhà khổng lồ Khi ngày tàn, “Mặt trời xuống biển”, đêm buông xuống “Đêm sập cửa” sóng biển “then cài” đóng lại cánh cửa khổng lồ Những hình ảnh ẩn dụ chứng tỏ nhà thơ có trí tưởng tượng phong phú

Đối với thiên nhiên ngày khép lại, với đồn thuyền đánh cá lại thời điểm bắt đầu cho công việc đánh cá biển đêm

Câu hát căng buồm gió khơi”

Từ “lại” nói lên ngày vào thời điểm ấy, trời yên biển lặng, đoàn thuyền khơi thành cảnh quen thuộc

Hình ảnh thơ “Câu hát căng buồn gió khơi” hình ảnh xây dựng nhờ trí tưởng tượng phong phú Huy Cận miêu tả, cụ thể hoá tiếng hát người lao động Những người lao động đánh cá khơi với tiếng hát khoẻ khoắn đến mức tạo nên sức mạnh (cùng với gió khơi) làm căng cánh buồm Họ khơi với niềm phấn khởi, niềm tin vào thành lao động Bốn câu thơ mở đầu miêu tả cảnh khơi “Đoàn thuyền đánh cá” Cảnh ngày tàn mà ấm áp, tràn đầy niềm vui, niềm lạc quan người lao động Khơng khí chung bốn câu thơ mở đầu chi phối khơng khí chung thơ

Phân tích cảnh khơi của” Đoàn thuyền đánh cá” miêu tả bốn câu đầu thơ “ Đoàn thuyền đánh cá” Huy Cận:

”Mặt trời xuống biển hịn lửa Sóng cài then đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi”

Bài thơ “Đồn thuyền đánh cá” thơ Huy Cận sáng tác vào năm 1958, nhân chuyến thực tế vùng mỏ Hồng Gia - Cẩn Phả - Quảng Ninh Bài thơ dụng khơng khí khẩn trương, hăng say người lao động đánh cá đêm biển, với tư làm chủ thiên nhiên, biển Bốn câu thơ đầu diển tả cảnh khơi “Đoàn thuyền đánh cá”, mở đầu cho đêm đánh cá biển

Hai câu thơ đầu diển tả thời điểm khơi “Đoàn thuyền đánh cá” Thời gian lúc ngày tàn, miêu tả chi tiết, hình ảnh cụ thể, giàu giá trị gợi cảm: ”Mặt trời xuống biển hịn lửa-sóng cài then đêm sập cửa” Ơ câu thơ này, tác giả sử dụng biện pháp so sánh Màu đỏ “mặt trời” so sánh với “hòn lửa” Viết cảnh biển đêm, ngày tàn, cảnh khơng hoang vắng nhờ hình ảnh rực sáng Trong cản quan Huy Cận, vũ trụ nhà khổng lồ Khi ngày tàn, “Mặt trời xuống biển”, đêm buông xuống “Đêm sập cửa” sóng biển “then cài” đóng lại cánh cửa khổng lồ Những hình ảnh ẩn dụ chứng tỏ nhà thơ có trí tưởng tượng phong phú

Đối với thiên nhiên ngày khép lại, với đồn thuyền đánh cá lại thời điểm bắt đầu cho công việc đánh cá biển đêm

“Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi”

Hình ảnh thơ “Câu hát căng buồn gió khơi” hình ảnh xây dựng nhờ trí tưởng tượng phong phú Huy Cận miêu tả, cụ thể hoá tiếng hát người lao động Những người lao động đánh cá khơi với tiếng hát khoẻ khoắn đến mức tạo nên sức mạnh (cùng với gió khơi) làm căng cánh buồm Họ khơi với niềm phấn khởi, niềm tin vào thành lao động Bốn câu thơ mở đầu miêu tả cảnh khơi “Đoàn thuyền đánh cá” Cảnh ngày tàn mà ấm áp, tràn đầy niềm vui, niềm lạc quan người lao động Khơng khí chung bốn câu thơ mở đầu chi phối khơng khí chung thơ

Qua việc tìm hiểu cốt truyện đoạn trích SGK ngữ văn 9, tập I, em phân tích nhân vật Thuý Kiều để làm bật giá trị nhân đạo Truyện Kiều Kiệt tác truyền Kiều đại thi hào Ng.Du có giá trị lớn giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện Kiều tranh thực xã hội bất công, tàn bạo (nửa cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX - cuối Lê đầu Nguyễn), tiếng nói thương cảm trước số phận (thời đại) bi kịch người, tiếng nói lên án, tố cáo lực xấu xa, tiếng nói khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm khát vọng chân người khát vọng quyền sống, khát vọng tự do, công lý, khát vọng tình yêu hạnh phúc

Tiếng nói nhân đạo tốt lên từ hình tượng nhân vật Thuý Kiều truyện Thuý Kiều Thuý Kiều thân đau bất hạnh Nàng người gái tài sắc, giàu tình cảm bị xã hội phong kiến vùi dập, đoạ đày

Nhân vật Thuý Kiều thân bi kịch người phụ nữ xã hội phong kiến trước Đời Kiều gương oan khổ Số phận Kiều hội đủ bi kịch người phụ nữ Tuy nhiên hai bi kịch lớn Kiều bi kịch tình yêu tan vỡ bi kịch bị chà đạp nhân phẩm

Tình yêu Kim Trọng- Th Kiều tình u lí tưởng với “Người quốc sắc,kẻ thiên tài”, cuối “giữa đường đứt gánh tương tư”, “nước chảy hoa trôi lỡ làng” Tình u tan vỡ khơng hàn gắn được-tuy “màn đồn viên” có hậu “một cung gió thảm mưa sầu”.Hạnh phúc nàng toan nắm tay đời cướp

Kiều người ln có ý thức nhân phẩm cuối lại bị chà đạp nhân phẩm Nàng trở thành “món hàng” để kẻ bn người họ Mã “cị kè bớt thêm hai” Rồi nàng phải thất thân với kẻ Mã Giám Sinh, phải “Thanh lâu hai lượt y hai lần”- Nổi đau đời Kiều là: “Thân lươn bao quản lần đầu- chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa” Có đau lớn người trọng nhân phẩm, ln có ý thức nhân phẩm mà cuối phải tuyên bố từ bỏ nhân phẩm?

Đời Kiều bi kịch, mà chuổi dài bi kịch nối tiếp nhau, lần nàng cố cất đầu khỏi bùn nhơ lần bị dúi xuống, bị đạp xuống sâu thêm tầng

Thuý Kiều thân vẻ đẹp nhan sắc, tài hoa Sắc tài Kiều đạt tới mức lí tưởng Thể vẻ đẹp, tài Kiều Ng.Du sử dụng bút pháp ước lệ văn học cổ có phần lí tưởng hoá để trân trọng vẽ đẹp “ Một hai nghiêng nước nghiêng thành-sắc đành đồi tài đành hoạ hai”

cửa hôm mai” người sinh dưỡng Nàng Kiều day dứt khơng ngi khơng chăm sóc cha mẹ già: “Quạt nồng ấm lạnh giờ” Thuý Kiều người chí tình chí nghĩa “Ơn chút chẳng quên” Khi có điều kiện, nàng trả ơn, hậu tạ người cưu mang mình, nàng thấy cơng ơn khơng đền đáp “Nghìn vàng gọi chút lễ thường-mà lịng phiếu mẫu vàng cho cân”

Thuý Kiều thân khát vọng tình yêu tự do, khát vọng hạnh phúc khát vọng quyền sống

Khát vọng tình yêu tự đậm màu sắc lãng mạn thể qua mối quan hệ Thuý Kiều- Kim Trọng Mới gặp chàng Kim lần đầu, hai bên chưa tiện nói với lời, mà mối tình không lời chén rượu nồng, khiến người ta chống váng đê mê:

“Tình mặt ngồi cịn e Chập chờn tỉnh mê ”

Yêu nàng chủ động xây dựng tương lai với người yêu Gót chân nàng thoăn sang nhà Kim Trọng, hình ảnh nàng “Xăm xăm băng nẻo vườn khuya mình” Thật nhiệt thành cho mối tình đầu trắng Ng.Du dành tất tài tâm huyết để viết lên tình ca say đắm có khong hai lịch sử văn học Việt Nam

Mối tình Kim-Kiều vượt ngồi lễ giáo phong kiến tình yêu tự , chủ động hai người Khác với nhiều người phụ nữ xưa phải chịu đặt cha mẹ, Kiều chủ động đến với tình yêu theo tiếng gọi trái tim Kiều táo bạo, chủ động đồng thời người thuỷ chung tình yêu

Khát vọng hạnh phúc, quyền sống đưa Kiều trở thành đại diện cho người bị áp vùng lên làm chủ số phận tư chiến tháng, tư nghĩa:

“Nàng rằng: ***g lộng trời cao Hại nhân nhân hại ta”

Ở đây, Thuý Kiều đẫ gặp gở người phụ nữ bị áp khác vùng lên địi quyền sống, địi lẽ cơng bằng, trừng trị kẻ ác “Cái giằng co sống chết Tấm Cám, Thạch Sanh, nhiều truyện nôm khuyết danh khác truyện Kiều, có khác nhau, khác Một bên nhiều người mượn yếu tố thần linh phụ trợ, bên vươn tới tư tưởng trị nhân dân người định theo cơng lí mình”- (Cao Huy Đỉnh)

Với nhân vật Thuý Kiều Ng.Du nhà nhân đạo chủ nghĩa mực yêu thương mực đề cao người, đề cao khát vọng chân người- đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, tàn bạo lễ giáo phong kiến

Phân tích đoạn trích “Chị em Thuý Kiều” để thấy rỏ “Với bút pháp tinh diệu, Nguyển Du xây dựng lên hai chân dung “Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” mà dường cịn nói tính cách, thân phận tốt từ diện mạo mỗi vẻ đẹp riêng”.

Đoạn trích “Hai chị em Thuý Kiều” nằm phần đàu câu chuyện Trong đoạn trích này, Nguyễn Du tập trung miêu tả hai chân dung tuyệt mỹ chị em Thuý Kiều Đằng sau nét bút miêu tả tinh tế độc đáo, người đọc nhận thấy lòng ưu ái, trân trọng đặc biệt Nguyễn Du nhân vật Qua ngịi bút Nguyễn Du, hai chị em Thuý Kiều xinh đẹp, “mỗi người (tài tình) mỗi vẻ” với dự báo trước số phận, tính cách, đời nhân vật, đặc biệt Thuý Kiều, nhân vật truyện

“Đầu lòng hai ả tố nga Thuý Kiều chị, em Thuý Vân

Mai cốt cách, tuyết tinh thần Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười”

Cả hai chị em đẹp tồn mỹ, từ hình thức bên “Maicốt cách” đến vẻ đẹp bên tâm hồn “Tuyết tinh thần”. Vẻ đẹp Thuý Vân miêu tả bốn câu thơ tiếp:

“Vân xen trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc đoan trang Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da”

Vẻ đẹp Thuý Vân Nguyễn Du miêu tả cách toàn vẹn từ khn mặt, nét ngài, màu da, mái tóc đến tiếng nói, nụ cười cốt cách Thuý Vân qua hình ảnh, tính chất ước lệ văn học cổ trung đại Nguyễn Du tập trung tô đậm vẻ đẹp phúc hậu, đoan trang Thuý Vân Vẫn cách thức quen thuộc văn học cổ, lấy vẻ đẹp thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người, chân dung Thuý Vân, qua nét vẻ thân tình Nguyễn du bổng rở nên sống động nhờ chứa đựng quan niệm tài sá nhà thơ Gương mặt xinh đẹp đầy đặn, vẻ đẹp đoan trang phúc hậu Thuý Vân-một vẻ đẹp thiên nhiên sẵn lịng nhường nhịn “Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da”-như dự báo trước đời, số phận êm đềm, trịn trịa, bình n nàng

Quả thật, với từ ngữ trau chuốt, hình ảnh ước lệ tượng trưng vẻ đẹp giàu sức gợi tả, lọc qua tâm hồn mẫn cảm, tinh tế, Ng.Du khắc hoạ sống động vẻ đẹp đài các, đoan trang viên mãn, mơn mởn sức sống Thuý Vân, biểu tâm hồn vô tư, dự báo trước đời yên ổn, vinh hoa, phú quý mỉm cười, vui vẻ rước đón nàng

Song, việc miêu tả vẻ đẹp Th Vân, khơng phải chủ đích nghệ thuật tác giả Đó thực chất việc tạo tiền đề, tao điểm tựa nghệ thuật “tả khách hình chủ” để làm bật tài sắc Thuý Kiều, nhân vật trung tâm tác phẩm

Khác với Thuý Vân, Th Kiều có vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà” tài lẫn sắc đạt tới mức tuyệt vời.Cũng từ ngữ, hình ảnh ước lệ tượng trưng, qua ngịi bút miêu tả tài hoa Ng Du, hình ảnh nàng Kiều lên lộng lẫy, sắc nước hương trời đến hoa phải “ghen”, liễu phải “hờn”.

Đôi mắt đẹp nàng nước mùa thu, lông mày xin xắn, tươi non sắc núi mùa xuân “làn thu thuỷ, nét xuân sơn”. Nếu vẻ đẹp Th Vân trời xanh cịn nhường nhịn, trước sắc đẹp Thuý Kiều, thiên nhiên tạo hoá trở nên đố kị ghen ghét

“ Kiều sắc sảo mặn mà,

So bề tài sắc lại phần hơn Làn thu thuỷ nét xuân sơn,

Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh”

“ Thơng minh vốn sẳn tính trời Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm

Cung thương lầu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương”.

Cả diện mạo bên diên mạo tâm hồn mở dần tính cách số phận nàng Kiều

Rõ ràng, Ng.Du miêu tả sắc đẹp nàng Kiều gửi gắm quan niệm “Tài hoa bạc mệnh” vào - dự báo trước đời, số phận long đong, lận đận, đầy bất hạnh nàng

Sử dụng bút pháp miêu tả ước lệ tượng trưng văn học cổ điển, với ngòi bút tài hoa, chắt lọc, trau chuốt ngôn từ, Ng.Du khắc hoạ thật sinh động hai chân dung Th.Vân Th.Kiều, người vẻ đẹp riêng, tốt lên từ tính cách, số phận riêng, không lẫn vào nhau, phai nhạt tâm hồn người đọc Đây thành công bút pháp nghệ thuật miêu tả người Ng.Du Đã hai kỉ rồi, với truyện Kiều nghẹ thuật tả người đặc sắc, tinh tế Ng.Du, đẫ bậc thầy làm rung động cảm phục, trân trọng bao hệ đại thi hào dân tộc Ng.Du

Hãy phân tích đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” để thấy rằng: Nguyễn Du dựng nên tranh tâm tình đầy xúc động

Sau tự nguyện bán để cứu cha, Kiều khơng ngờ phải rơi vào tên cò mồi Mã Giám Sinh mụ chủ lầu xanh Tú Bà Biết chưa ép Kiều tiếp khách làng chơi, Tú Bà đưa Kiều lầu Ngưng Bích Thực ra, khoảnh khắc tạm thời yên thân để sau đó, đời nàng bị xô đẩy bao mưu mô độc ác mụ Tú Bà mà nàng chưa lường hết Đoạn thơ trích “Kiều lầu Ngưng Bích” tranh tâm tình đầy xúc động Nguyễn Du đặt nhân vật Thuý kiều vào cảnh ngộ Kiều tự bộc lộ tâm trạng

Trong phút mà bên ngồi tưởng n tĩnh lịng nàng Kiều ngổn ngang, tăm tối Tất xảy trước lại tái hiện, để cịn lại cảm giác đau buồn, nhớ thương vơ hạn xoáy sâu vào tâm can nàng Ngồi lầu cao, nhìn phía trước núi non trùng điệp, ngẩng lên phía vầng trăng chạm đầu, nhìn xuống phía đoạn cát vàng trải dài vô tận, lác đác “bụi hồng” nhỏ bé

Cả không gian mênh mông, hoang vắng khơng bóng người, khơng tiếng chim, tơ đậm thêm sống cô đơn, lẻ loi nàng lúc này:

“Trước lầu Ngưng Bích khố xn Vẻ non xa, trăng gần chung Bốn bề bát ngát xa trông

Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm kia”

Nàng cảm thấy buồn tủi, chán chường, cảnh lịng ấy: “Trống trải, đơn côi”:

“Bẽ bàng mây sớm đèn khuya

Nữa tình cảnh chia lòng”

Nàng tự đối thoại với lòng mình, biết tâm

Trước hết, nàng nhớ tới Kim Trọng, nhớ đến lới thề nguyền ánh trăng vằng vặc, nàng hình dung sầu muộn, chờ mong chang tự hứa với lịng giữ trọn mối tình chung thuỷ

Có lẻ lúc này, nàng thương chàng Kim vơ hạn, trước lúc chia li khơng nói với lời, oan gia đột ngột:

Bên trời góc bể bơ vơ

Tấm son gột rửa cho phai”

Với cha mẹ vậy, nàng “liều đem tấc cỏ, đền ba xn”, cứu cha, em khỏi vịng tù tội, lúc nàng cảm thấy xót xa, cảm thấy chưa xứng phận làm Bởi lúc cha mẹ già yếu, khơng chăm sóc, khơng hầu hạ:

“Xót người tựa hơm mai

Quạt nồng ấm lạnh giờ? Sân Lai cách nắng mưa

Có gốc tử vừa người ôm”

Buồn phải dấn thân vào nơi vô dịnh Buồn phải mãi xa cách người yêu Buồn có cha, mẹ mà khơng phụng dưỡng sớm hơm Nổi buồn thức dậy lòng Thuý Kiều “Xuân xanh tuổi đến tuần cập kê”-một thiếu nữ sắc, tài vẹn tồn, vốn đa tình, đa cảm Một buồn mênh mơng đè nặng, bao quang lấy nàng

Nhìn vào đầu nàng thấy buồn, cảnh vật dù có đổi thay nơi buồn nàng cố định Nàng cảm nhận đến với mình, người gái họ Vương tài-sắc định mệnh khơng được!

Từ tâm trạng nhớ người yêu, nhớ cha mẹ, cuối nàng Kiều lại quay với cảnh ngộ mình, sống với tâm trạng thân phận

Mỗi cảnh vật qua mắt, nhìn Kiều gợi lên tâm trí nàng nét buồn Và Kiều lúc lại chìm sâu vào buồn Nổi buồn sâu sắc Thuý Kiều ngòi bút bậc thầy-Nguyễn Du lúc lại tô đậm thêm cách dùng điệp ngữ liên hoàn độc đáo “Buồn trông”

”Buồn trông cửa bể chiều hôm” .”Buồn trông nước sa” .”Buồn trông nội cỏ rầu rầu” ”Buồn trơng gió mặt duềnh”

Từng cảnh vật mắt Kiều nhuộm buồn khó tả, có trời nước, mây trời nhàn nhạt, dịng nước miết trơi hoa rơi Cùng với gió, sóng “gió cuốn”, “sóng xơ” mênh mơng biển trời, lại vào

lúc hoang hôn buông xuống, nàng đủ sức để nhận thuyền, cách buồng thấp thống phía xa “Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa”

Mỗi cảnh vật gợi buồn riêng mối dây liên tưởng với tâm trạng buồn chán đời, số phận

Nếu “Thuyền thấp thoáng” làm nàng chạnh nghĩ đến đời trơi nổi, bấp bênh cảnh “nước chảy hoa trôi” lại gợi đến cảnh đời lưu lạc-một sống vơ định, khơng cịn phương hướng “biết đâu” Đến hướng cuối buồn dâng lên đỉnh:

“Buồn trơng gió mặt duềnh

Âm ầm tiếng sóng kêu quang ghế ngồi”

Tiếng sấm ầm ầm, dội vây khắp bốn phía muốn thân phận bé nhỏ lúc Ta tưởng nàng ngất lịm âm khủng khiếp Phải Nguyễn Du viết: “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Qua điệp khúc “Buồn trông ” Kiều, ta cảm nhận đau đớn mà nàng phải trải qua suốt quảng đời 15 năm lưu lạc, có lửa nồng, có “Thanh y hai lượt, lâu hai lần”-“Cười tiếng khóc -khóc trận cười”

phần nhỏ kiệt tác Nhưng đoạn thơ nhièu người biết đến quý nhất, tài lớn nhà thơ, trước hết tình lớn nhà thơ nhân vật, người, đời

Phân tích tám câu thơ cuối đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích”

Kiều bị cấm cung lầu Ngưng Bích, thực chất bị Tú Bà giam lỏng đấy, dùng “Mưu ma chước quỷ” lừa gạt nàng, để buộc nàng phải tiếp khách lầu xanh Sau lưng nàng tai biến, đau đớn, nhục nhã, ê chề: gia đình bị mắc oan, phải trao duyên cho Thuý Vân, bị Mã Giám Sinh giả danh cưới làm lẽ bị gã lừa gạt, làm nhục dọc đường, bị Tú Bà xỉ nhục dở trò đánh đạp để uy Từ tâm trạng mình, nhìn cảnh vật bên ngồi, đó, ghi nhận cảnh ghi nhận tình Vì mối quan hệ tình cảnh đó, người đọc hiểu sâu sắc tâm trạng Thuý Kiều đoạn trích này:

“Buồn trông cửa bể chiều hôm

Thuyền thấp thống cánh buồm xa xa? Buồn trơng ngon nước sa,

Hoa trôi man mác biết đâu? Buồn trông nội cỏ rầu rầu

Chân mây mặt đất mầu xanh xanh Buồn trơng gió mặt duềnh

Âm ầm tiếng sóng vây quanh ghế ngồi”

Mã Giám Sinh nói dối, mua Kiều làm vợ lẽ Kiều “thất thân” với Mã Thật Mã mua Kiều cho mụ Tú Bà Tú Bà biết hành vi Mã giận đùng đùng, đánh đập Kiều, bắt Kiều tiếp khách Phẫn uất bị lừa dối, bị hành hạ, Kiều định tự Lo ngại vốn liếng “thất thốt” Tú Bà dùng thủ đoạn khuyên nhủ, dỗ dành hứa tìm nơi xứng đáng cho nàng sau, Tú Bà đưa Kiều lầu Ngưng Bích

Sau đau đớn ê chề, lẻ loi, Kiều ngóng đợi tin tức người tình “Tưởng người nguyệt chén đồng-tinh sương trơng mai chờ” Nàng nghĩ cha mẹ tuổi già bóng xế “Xót thương -quạt nồng giờ?”

Chính tâm trạng ngổn ngang nhiều nỗi đó, Kiều nhìn mênh mông biển Từ cảnh soi vào lịng tại, Kiều gặp lại lịng mình:

“Buồn trơng cửa bể chiều hơm

Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa?”

Giữa mênh mông trời biển, màu xanh xam xám ban chiều, có cánh buồm lúc ẩn lúc hiện: thuyền khơi, thuyền hướng đất liền Từ nội tâm đau khổ, Kiều nhìn nhận “từ đó”,”Trong thuyền từ biển khơi”, tầm mắt xa khơi cảnh người Đang trông vọng nỗi hội tụ mà lại cách biệt, chia li làm vậy?

Lời thơ bình dị, gợi lên âm hưởng câu thơ - khắc khoải, xốy sâu vào lịng Kiều:

“Buồn trơng nước sa, Hoa trôi man mác biết đâu?”

Trông nước cuồn cuộn chảy, nhiều cánh hoa trơi dạt Có thật cánh hoa chăng? Không phải vậy! Người đọc cảm nhận dòng nước cuồn cuộn chảy “nhiều cánh hoa trơi dạt” Cũng cánh hoa, dịng nước cuồn cuộn thiếu bọt bèo trôi Trong mênh mông vô định, cảnh “ nước chảy, hoa trôi lỡ làng” gắn hợp với thân phận người bị ném vào cảnh sống đầy biến động, đầy bất công bạc ác - thân phận Thuý Kiều, hiểu tâm trạng nàng Kiều lúc

(như người đời thường quan niệm “đời hoa”)

Nhiều lần Kiều tự ví “Hoa trơi, bèo dạt đành Biết dun mình, biết phận thơi”

Buồn bã, Kiều lại nhìn vào đồng nội: Buồn trơng nội cỏ dầu dầu

Chân mây, mặt đất màu xanh xanh

Màu mây, màu cỏ nhạt hoà vào với thành màu “xanh xanh” khó phân biệt Mà phân biệt “màu trời, sắc mây” cảnh chiều tà, mênh mông, bát ngát lúc tâm hồn nhiều ngổn ngang Và cuối cùng:

“Buồn trơng gió mặt duềnh

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi”

Trong câu thơ, đọc lên, ta nghe có “tiếng gió” “tiếng sóng biển” “ầm ầm” kêu quanh nàng Kiều tâm trạng lo lắng, hoảng sợ tưởng không ngồi đất liền mà ngồi biển khơi, bốn phía “ầm ầm tiếng sóng” Tiếng sóng đây, câu thơ khơng phải âm tiếng sóng bình thường: sóng vỗ, sóng xơ, sóng dạt, mà “tiếng sóng kêu” ầm ầm tứ phía, ngầm dự báo sóng gió, bão táp đời thật dội ập đến với Thuý Kiều, với đoạn trường mười lăm năm lưu lạc chờ đợi nàng

Đoạn thơ hay khơng khái quát tâm trạng nàng Kiều lầu Ngưng Bích mà cịn mở điều dự báo sau đời Kiều

Những dự báo mơ hồ tâm linh không lâu đến với Kiều Tám câu thơ cuối đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” khẳng định ngịi bút tài hoa Nguyễn Du bút pháp tả cảnh, tả nội tâm nhân vật tài tình, gợi cảm, để lại ấn tượng sâu lắng lòng người đọc xưa nay, thấm đãm tinh thần nhân đạo sâu sắc Phân tích đoạn thơ trích “Mã Giám Sinh mua Kiều”

(Ngữ văn - tập I)

Đang sống hạnh phúc mối tình đầu say mê, trắng với Kim Trọng bất ngờ gia đình Kiều bị vu oan, giáng hoạ Khơng đành lịng gia đình tan nát, Thuý Kiều đau đớn trao duyên cho Thuý Vân, tự nguyện bán để lấy tiền cứu cha em trai Lợi dụng tình cảnh đau đớn Kiều, Mã Giám Sinh “vốn đứa phong tình quen” đánh tiếng cưới nàng làm thiếp thực mua Kiều cửa hàng lâu với mụ Tú Bà Lâm Tri Đoạn trích miêu tả kịch mua bán, qua “lột mặt nạ” Mã Giám Sinh thể nỗi đau đớn ê chề, mở đầu cho đoạn trường mười lăm năm lưu lạc đầy cay đắng nàng Kiều Với ngòi bút sắc sảo miêu tả nỗi căm ghét nhà thơ, Nguyễn Du lột tả mặt bỉ ổi, tàn ác, ghê tởm bọn “buôn bán thịt người” Trong kịch này, Mã Giám Sinh đóng vai chàng sinh viên Quốc Tử Giám đến để làm “lễ vấn danh”, xem mặt, dạm hỏi Thuý Kiều làm vợ lẽ Gã sinh viên giả hiệu “người viễn khách” mờ ám này, mù mờ từ tên họ đến tên quán Và ngịi bút thần tình Nguyễn Du nét lại khắc hoạ rõ chân dung Mã Giám Sinh chất buôn ghê tởm hắn:

“Quá niên trạc ngoại tứ tuần

Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Trước thầy, sau tớ xôn xao

Nhà băng đưa mối, rước vào lầu trong” .“Ghế ngồi tót sỗ sàng”

và cử “ghế ngồi tót sỗ sàng” làm rơi mặt nạ sinh viên, phơi bày chân tướng tên vô học, thô lỗ

Nguyễn Du “khách quan” miêu tả cảnh mua bán mà chất thật Mã Giám Sinh bị lột trần, phơi bày hết Dẫu khéo léo che đậy thứ mánh lới xảo quyệt diện mạo, thái độ, cử chỉ, hành vi ngôn ngữ tự tố cáo chất đích thực tên “bn thịt bán người” đê tiện Trong mắt Mã Giám Sinh, nàng Kiều với tài sắc nàng hàng sinh lợi cho Hắn đắn đo “cân sắc, cân tài”, “ép”, “thử” tài nghệ nàng; nhấc lên, đặt xuống, xoay vần đủ kiểu hệt người ta mua bán hàng Khi hồn tồn vừa ý, chất bn cịn lộ thái độ “tuỳ dặt dìu” mặc Bản chất cịn che đậy lời lẽ mĩ miều, sang trọng:

“ Rằng mua ngọc đến Lam Kiều

Sính nghi xin dạy cho tường?”

Thì cuối bộc lộ cách trắng trợn bỉ ổi nhất: “Cò kè bớt một, thêm hai

Giờ lâu ngã giá vàng bốn trăm”

Với mặc “cò kè” ti tiện, bẩn thỉu này, kịch “lễ vấn danh” lộ rõ thực chất cảnh “mua thịt bán người” cách trắng trợn Mã Giám Sinh ngun hình tên bn ghê tởm đê tiện

Trong đoạn trích này, hình ảnh Thuý kiều với tất buồn khổ, xót xa, ê chề, tủi hổ Là gái tài sắc vẹn tồn, sống cảnh “êm đềm trướng rủ, che, tường đong ong bướm mặc ai”, lại ngây ngất hạnh phúc mối tình đầu trắng tai hoạ ập đến, Kiều trở thành hàng cho bọn “buôn thịt, bán người” trao tay mua bán, cò kè, mặc Tâm hồn nhạy cảm nàng cảm nhận sâu sắc cảnh ngộ éo le, vừa hổ thẹn, vừa dơ dáy, vừa đau đớn, nhục nhã mình:

“ Nỗi thêm tức nỗi nhà

Thềm hoa bước, lệ hoa hàng! Ngại ngùng dợn gió, e sương,

Ngừng hoa thẹn, trông gương mặt dày”

Kiều vừa xót xa cho mối tình (nỗi mình), vừa xót xa cho gia đình (nỗi nhà), lệ rơi khôn cầm Kiều với Mã Giám Sinh cành hoa đem trước sương gió, “ dợn gió, e sương”, sương gió làm cho hoa tàn, hoa rụng Và tự ví với hoa nên thẹn thùng nhìn thấy hoa, tự thấy khơng xứng với hoa Đó đạo đức thầm kín Kiều Trong mụ mối giới thiệu Kiều hàng, đồ vật: “vén tóc, bắt tay” cho khách xem Bắt nàng làm thơ, đánh đàn cho khách thấy Cịn Kiều “nét buồn cúc, điệu gầy mai”

Trong kịch “lễ vấn danh” này, “đạo diễn” mụ mối theo đòi hỏi, nài ép Mã Giám Sinh, Kiều “nhất cử, động” đánh đàn , làm thơ “cái máy” Bán để chuộc cha, cứu em hành động tự nguyện nàng nên nàng chịu đựng cam chịu tất Qua ngòi bút Nguyễn Du, nàng Kiều lên với im lặng tuyệt đối mà không dấu đau đớn, xót xa, tủi nhục, ê chề nàng người ln có ý thức nhân phẩm mà lại bị chà đạp lên nhân phẩm cách nhục nhã Kiều đau uất trước cảnh đời ngang trái, đau nghĩ tới”nỗi mình” - tình duyên dang dở, uất “nỗi nhà” bị “vu oan giáng hoạ”, Bao trùm lên tâm trạng Kiều đau đớn, tái tê “thềm hoa bước, lệ hoa hàng”!

Phải nói, trước sau, Nguyễn Du miêu tả cảnh bán người cảnh “cành hoa đem bán cho thuyến lái buôn”

ngay từ buổi đầu đoạn đời lưu lạc đầy bất hạnh nàng

Phân tích nghệ thuật miêu tả nhân vật thể qua ngôn ngữ đối thoại nhằm khắc hoạ tính cách nhân vật Thuý Kiều, Hoạn Thư đoạn trích “Thuý Kiều báo ân, báo oán” (Trích Truyện Kiều Nguyễn Du)

Trải qua “hết hạn đến hạn kia”, Kiều nếm đủ hết điều cay đắng, tưởng nàng buông xuôi trước số phận “biết thân chạy chẳng khỏi trời - liều mặt phấn cho ngày xanh” Chính lúc kiều vơ vọng Từ Hải xuất Kiều găph Từ Hải- bước ngoặt quan trọng mở hành trình số phận người gái họ Vương Người anh hùng “đội trời, đạp đất” cứu Kiều thoát khỏi sống lầu xanh mà đưa nàng từ thân phận “con ong, kiến” bước lên địa vị quan tồ cầm cán cân cơng lý “ơn đền, ốn trả” Đoạn trích “Th Kiều báo ân, báo ốn” miêu tả cảnh thuý Kiều đền ơn người cưu mang, giúp đỡ nàng đồng thời trừng trị kẻ bất nhân, tàn ác

Nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Du có thể qua bút pháp ước lệ miêu tả ngoại hình (đoạn trích “chị em Thuý Kiều”) , có thể qua ngôn ngữ độc thoại, qua bút pháp tả cảnh ngụ tình để miêu tả tâm trạng (đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích”) Trong đoạn trích “Thuý Kiều báo ân, báo oán”, nghệ thuật miêu tả nhân vật thể qua ngôn ngữ đối thoại để làm rõ tính cách nhân vật Thuý Kiều, Hoạn Thư

Trước hết, nhà thơ miêu tả cảnh Thuý Kiều trả ơn Thúc Sinh mười hai câu thơ đầu “cho gươm mời đến Thúc lang mưu sâu trả nghĩa sâu cho vừa”

Thúc Sinh mời tới cảnh oai nghiêm nơi Kiều xử án: “Cho gươm mời đến Thúc lang

Mặt chàm đổ dường dẽ run”

Trước “gươm lớn, giáo dài”, chàng thúc hoảng sợ đến mức “mặt chàm đổ”, người run lên không vững Hình ảnh tội nghiệp hồn tồn phù hợp với tính cách có phần nhu nhược Thúc Sinh Hình ảnh tội nghiệp Thúc Sinh làm cho nàng Kiều động lòng trắc ẩn họ tạo nên bất ngờ việc trả ơn, báo oán Qua lời nói Kiều “nghĩa nặng nghìn non”, “sâm thương chẳng vẹn chữ tòng, há dám phụ lịng cố nhân” , nói nàng trọng lòng giúp đỡ mà Thúc Sinh dành cho nàng hoạn nạn

Thúc Sinh đưa Kiều khỏi lầu xanh, cứu nàng thoát khỏi cảnh đời ô nhục Cùng với chàng thúc, Kiều có tháng ngày êm ấm sống gia đình Nàng gọi “nghĩa nặng nghìn non” Trong hình thức cách nói văn chương, sách lòng biết ơn chân thật Kiều “Lâm Tri người cũ chàng cịn nhớ khơng?” Hai chữ “người cũ”, tiếng việt mang sắc thái thân mật, gần gũi

Vì gắn bó với Thúc Sinh mà đời kiều thêm lần khổ với thân phận làm lẽ đau đớn kẻ tơi địi Tuy nhiên Kiều hiểu nỗi đau khổ nàng Thúc Sinh gây mà thủ phạm Hoạn Thư Thuý Kiều hiểu hoàn cảnh Thúc Sinh: “tại há dám phụ lịng cố nhân?” Với Kiều dù có “gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân” chưa xứng với ân nghĩa Thúc Sinh Tấm lịng ”nghĩa nặng nghìn non” gấm vóc, bạc vàng cân cho được?

Khi nói với Thúc Sinh, Kiều dùng từ Hán - Việt “nghĩa tòng”, “cố nhân”, tiễn cố “sâm thương” Cách nói trang trọng phù hợp với chàng thư sinh họ Thúc, đồng thời diễn tả lòng biết ơn trân trọng nàng Kiều

hiểu Hành động trừng phạt ác theo quan điểm nhân dân phải diễn đạt lời ăn, tiếng nói nhân dân

Đoạn thơ sau, cịn lại đoạn trích đối đáp Kiều Hoạn Thư cảnh báo ốn “thoắt trơng nàng chào thưa truyền quân lệnh xuống trướng tiền tha ngay” Hành động lời nói Kiều biểu thị thái độ mỉa mai Hoạn Thư Nàng dùng cách xưng hơ hồi cịn làm hoa nơ cho nhà họ Hoạn, điều “chào thưa”, hai điều “tiểu thư” Cách xưng hơ hồn cảnh Kiều Hoạn Thư có thay bậc, đổi ngơi đòn mỉa mai quất mạnh vào danh gia họ Hoạn Trong lời nói Kiều có giọng đay nghiến, câu thơ dằn tiếng; từ ngữ lặp lại, nhấn mạnh: (dễ có, dễ dàng, tay, mặt, gan, đời xưa, đời nay, cay nghiệt, oan trái, ) cách nói hoàn toàn phù hợp với dối tượng Hoạn Thư, phù hợp với người “bề ngồi thơn thớt nói cười - bề nham hiểm giết người không dao” Giọng điệu mỉa mai, đay nghiến Kiều cho thấy nàng trừng trị Hoạn Thư theo quan niệm “mưu sâu trả nghĩa sâu cho vừa”

Trong lời nói, thái độ Kiều, phút giây đầu Hoạn Thư có “hồn lạc phách xiêu” hồn cảnh ấy, Hoạn Thư kịp “liệu điều kêu ca” người khôn ngoan, giảo hoạt Lời “kêu ca” Hoạn Thư thực chất cách lí giải để gỡ tội cho

Trước hết, Hoạn Thư dựa vào tâm lí thường tình người phụ nữ để gỡ tội “rằng chút phận đàn bà - ghen tng người ta thường tình” Lí lẽ xố đối lập Kiều Hoàn Thư, đưa Kiều từ vị đối lập trở thành người đồng cảnh, chung “chút phận đàn bà” Nếu Hoạn Thư có tội tâm lí chung giới nữ “chồng chung chưa dễ chiều cho ai” Từ tội nhân, Hoạn Thư biện bạch để trở thành nạn nhân chế độ đa thê Tiếp đến, Hoạn Thư kể lại “công” cho Kiều viết kinh gác Quan Âm không bắt giữ nàng bỏ trốn khỏi nhà Hoạn Thư:

“Nghĩ cho gác viết kinh

Với khỏi cửa dứt tình chẳng theo”

Cuối cùng, Hoạn Thư nhận tất tội lỗi mình, cịn biết trơng cậy vào lòng khoan dung, độ lượng rộng lớn trời biển Kiều “còn nhờ lượng bể thương chăng”

Trước lời kêu ca Hoạn Thư, Kiều phải thừa nhận người “khơn ngoan đến mực nói phải lời” Hoạn Thư đưa Kiều tới chỗ khó xử “tha may đời - làm người nhỏ nhen” Nàng có răn đe Hoạn Thư lại khoan dung độ lượng “đã lịng tri q nên” Hoạn Thư biết lỗi, xin tha Kiều cư xử theo quan điểm triết lý dân gian “đánh người chạy không đánh người chạy lại”!

Qua cách lí lẽ để gỡ tội, thấy Hoạn Thư “sâu sắc nước đời” đến “quỷ quái tinh ma” Tuy nhiên, việc Hoạn Thư tha bổng khơng hồn tồn phụ thuộc vào “tự bào chữa” mà chủ yếu lòng độ lượng Kiều

Đoạn “Thuý Kiều báo ân, báo oán” lần làm ngời lên lòng vị tha, nhân hậu người gái họ Vương Từ thân phận người bị áp bức, đau khổ, Thuý kiều trở thành vị quan cầm cán cân cơng lý Đoạn trích phản ánh khát vọng, ước mơ cơng lý nghĩa thời đại Nguyễn Du Đó ước mơ cơng lý nghĩa theo quan điểm quần chúng nhân dân: người bị áp bức, đau khổ vùng lên địi cơng cho họ - “ở hiến gặp lành, ác gặp ác”

Nghệ Thuật Tả Cảnh Thi Hào Nguyễn Du Truyện Kiều

tâm lý văn chương

Truyện Kiều trở thành truyện thơ phổ thông nước ta: từ bậc cao sang quyền quý , trí thức khoa bảng , văn nhân thi sĩ , người bình dân học , biết đến truyện Kiều , thích đọc truyện Kiều , ngâm Kiều chí bói Kiều

Giá trị tuyệt hảo truyện Kiều điều khẳng định mà giá trị văn chương lại giữ địa vị cao Trong phạm vi viết này, xin bàn đến nghệ thuật tả cảnh thi hào Nguyễn Du tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều

Nghệ thuật tả cảnh ï Nguyễn Du nói chung đa dạng , tài tình phong phú Chính Nghệ thuật tả cảnh làm tăng nhiều thi vị giá trị cho truyện Kiều

Lối tả cảnh diễm tình

Đây lối tả cảnh mang tính cách chủ quan , man mác khắp truyện Kiều Cảnh vật bao hàm nỗi niềm tâm nhân vật phụ ẩn chứa đó.Nói cách khác , Nguyễn Du tả cảnh mà thâm ý luôn đem cảm xúc người đối cảnh cho chi phối lên cảnh vật Điều khiến cho cảnh vật trở thành linh hoạt có tâm hồn hay nỗi xúc cảm riêng tư Chính Nguyễn Du tự thú nhận chủ quan lúc tả cảnh qua hai câu thơ:

“Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

Trong khuynh hướng , nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du vượt khác hẳn thi nhân khác , kể thi sĩ Tây Phương , vốn thiện nghệ lối tả cảnh ngụ tình Trong thi sĩ chiều , nghĩa tìm cảnh vật phù hợp với tâm trạng người ghi vào , cịn ï Nguyễn Du vừa đưa cảnh đến tâm hồn người, lại đồng thời vừa đưa tâm hồn đến với cảnh , tạo nên giao hòa tuyệt vời hai chiều cảnh người , vô tri tâm thức để hai mà một, mà hai

Ví dụ chị em Kiều lễ Thanh Minh , tới bên cầu bắc ngang dịng sơng nhỏ gần mả Đạm Tiên , người lẫn cảnh đếu cảm thấy nao nao tấc buổi chiều tà : “Nao nao dòng nước uốn quanh

Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang”

“Nao nao” tâm người, ngập ngừng lãng đãng dòng nước trơi chân cầu

Hình ảnh mảnh trăng khuyết soi nghiêng nhìn Kim Trọng chàng nửa tỉnh nửa mê, chập chờn với hình ảnh Kiều sau lần gặp gỡ đầu tiên:

‘Chênh chênh bóng Nguyệt xế mành Tựa ngồi bên triện thiu thiu”

Chàng biếng nhác việc sách đèn , để phòng đọc sách lạnh với tiếng gió quạnh hiu phập phồng qua cửa :

Buồng văn đồng

Trúc se thỏ tơ chùng phím loan Mành Tương phất phất gió đàn

Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình

Rồi phút thề ước ba sinh qua, phải tạm xa dịng sơng trở thành kẻ khắt khe để chia rẽ dun tình:

Sơng Tương giải nông sờ Bên trông đầu bên chờ cuối

Một đoạn tả cảnh khác , tình người ẩn sâu cảnh vật Đó cảnh Kim Trọng sau hộ tang cha , tìm lại Kiều nơi vườn Lãm Thúy, người xưa thấy đâu , cảnh vườn hoang cỏ dại lạnh lùng ánh trăng

Đầy vườn cỏ mọc lau thưa

Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời

Lần thứ hai , Kim Trọng tìm nhà Vương Viên Ngoại để hỏi thăm Kiều cảnh nhà thật sa sút , sân cỏ hoang mocï dại, ướt dầm mưa , tiêu điều nỗi buồn lòng chàng:

Một sân đất cỏ dầm mưa

Càng ngao ngán nỗi ngơ ngẩn dường

Buồn trông cửa biển chiều hơm

Thuyền thấp thống cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa,

Hoa trôi man mác biết đâu?

Lúc Kiều theo Mã Giám Sinh Lâm Tri , lịng nàng chẳng thực vui mà buồn hiu hắt hàng lau bên vệ đường:

Gió chiều gợi sầu Vi lơ hiu hắt màu khơi trêu

Và theo Sở Khanh để trốn Tú Bà , cảnh đêm thu có trăng sáng , lạnh lùng chẳng khác chi tâm rối bời Kiều :

Lối mòn cỏ nhạt màu sương

Lòng quê bước đường đau

Lúc thất vọng não nề , muốn gieo xuông sông Tiền Đường cho rũ nợ trần, tâm Kiều mảnh trăng tàn , chẳng chút lưu luyến nơi gian:

Mảnh trăng gác non đồi

Một luống đứng ngồi chưa xong Lối tả chân

Ngồi lối tả cảnh diễm ï tình, Nguyễn Du cịn điểm trang cho truyện Kiều nhiều tranh tả chân, tả thực, túy họa xinh đẹp, khơng ngụ tình Những tranh thơ có tươi tắn, có sầu mộng viết theo lối văn tinh xảo Chỉ cần vài nét phác họa với điểm hữu

Đây cảnh túp lều tranh bên sông vắng lúc hồng , vừa giản dị , mộc mạc nên thơ:

Đánh tranh chụm thảo đường Một gian nước biếc mây vàng chia đôi

Hoặc vài nét chấm phá mà người đọc hình dung cảnh mái tranh nghèo rách nát tơi tả theo tháng ngày:

Nhà tranh vách đất tả tơi

Lau treo rèm nát trúc cài phên thưa

Hoặc tranh sơn thủy khung trời chiều long lanh phản chiếu mặt sông êm ả : Long lanh đáy nước in trời

Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng

Hay bóng liễu rủ bên cầu thướt tha soi bóng sông tạo nên khung cảnh đẹp mộng thơ :

Dưới cầu nước chảy Bên cầu tơ liễu bóng chiều thướt tha

Khi chị em kiều viếng mộ Đạm Tiên, cảnh vật theo đìu hiu ảm đạm : gió đìu hiu lay động vài cành lau vùng cỏ mờ nhạt theo sương chiều :

Một vùng cỏ áy bóng tà

Gió hiu hiu thổi vài lau

Cảnh tịnh chùa Giác Duyên nơi Kiều cứu vớt , mà đường tới quanh co theo giải sơng ,có khu rừng lau cách biệt với sống rộn rã bên :

Quanh co theo giải giang tân

Khỏi rừng lau tới sân Phật Đường

Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du tuyệt vời Giáo sư Nghiêm Toản có nhận định sau: “trong Đoạn Trường tân thanh, ln ln có tranh nho nhỏ hạt kim cương rải rác đính thêu nhung” ( Việt Nam văn Học Sử Trích Yếu)

Hãy xem cảnh bóng trăng chênh chếch soi sóng nước , đẹp lãng đãng nỗi tưởng nhớ miên man Kiều Kim Trọng sau buổi gặp gỡ lần đầu Chỉ vài nét đon sơ trăng , nước sân nhà đủ diễn tả khung cảnh tuyệt nhã đẹp tranh :

Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước , ***g bóng sân Lối tả cảnh tượng trưng:

Nguyễn Du nhiều phô diễn lối tả cảnh tượng trưng, nghĩa dùng vài nét chấm phá, thành nghệ thuật đạt đến mức uyển chuyển tinh tế

Vi lô san sát may

Một trời thu để riêng lạnh lùng

Đó cảnh rừng vi lơ mùa thu xám có gió heo may, lành lạnh Lối tả cảnh Nguyễn Du viết theo nghệ thuật cảm quan khơng nghĩ tạo lối vẽ cảnh cách tượng trưng vần thơ Mãi đến kỷ sau ,tức vào kỷ 19 , lối tả cảnh tượng trưng phát triển thật mau Pháp mà nhà phân tích văn học gọi “Symbolists” Đó nhận định Giáo sư Hà Như Chi

Nên để ý nghệ thuật Nguyễn Du mang rộng lớn mênh mơng , để đem vào hàm chứa nhỏ bé ( luận giải Giáo Sư Hà Như Chi Việt Nam Thi Văn Giảng Luận ) Trong hai câu thơ trên, “một trời thu”mang ý niệm không gian rộng lớn bao la , bốn chữ “ riêng mình”lại phạm vi nhỏ bé , tâm tình đơn lẻ cá nhân

Một vài câu thơ khác mang khuynh hướng : Hiên tà gác bóng nghiêng nghiêng

Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng

Đó cảnh mặt trời chiều bâng khng nghiêng soi bóng trước mái hiên nhà để chuyển sang , ẩn vào tâm tư riêng cõi lịng Kiều đơn ( Cần ý thêm cách dùng điệp ngữ cách tài tình khéo léo Nguyễn Du , với chữ “ nghiêng “riêng”được lập lập lại nhiều lần mà cảm thấy hay )

Có Nguyễn Du lại dùng lối tả cảnh tượng trưng ngược lại , nghĩa đem tấc lòng nhỏ bé người cho tỏa rộng bay hòa vào rộng lớn trời đất

Hãy xem cảnh Kiều Thúc Sinh chia tay nhau: Người lên ngựa kẻ chia bào

Rừng phong thu nhuốm màu quan san

Đó phân ly buồn bã hai người , làm ảm đạm vùng cảnh vật chung quanh

Hay cảnh Kiều thất vọng đời , mở cửa phịng nhỏ bé để gieo xuống dịng bao la sông Tiền Đường :

Cửa bồng vội mở rèm châu

Trời cao sông rộng màu bao la

Nói nghệ thuật tả cảnh tượng trưng này, giáo sư Dương Quảng Hàm viết: “ tả cảnh theo lối phác họa mà cảnh linh hoạt.”

Lối tả cảnh dùng màu sắc

Nghệ thuật tả cảnh thơ Nguyễn Du dùng nhiều màu sắc tranh người họa sĩ Trước tiên phải ánh sáng , yếu tố bản, sau tới màu sắc với c pha chế cho làm cảnh cảnh phụ

Hãy xem cảnh Xuân tươi mát đồng quê qua ngòi bút tả cảnh đầy màu sắc Nguyễn Du:

Cỏ non xanh tận chân trời

Cành lê trắng điểm vài hoa

Thật tranh màu sắc nhã tuyệt hảo: thảm cỏ xanh mướt bao la, hoa lê trắng tinh Chỉ có hai màu xanh trắng nỗi khiết tâm hồn chị em Kiều dự lễ Thanh Minh Ở cần để ý tới lối đảo chữ tài tình Nguyễn Du Thay “ cành lê điểm vài bơng hoa trắng” Nguyễn Du viết:”cành lê trắng điểm vài bơng hoa” Tất nhiên Nguyễn Du phải đảo chữ tơn trọng luật “bằng trắc” thơ lục bát , phải cơng nhận lối đảo chữ tài tình mà làm Cũng cảnh cỏ xanh , lần màu xanh thẫm soi cạnh màu nước trong: Một vùng cỏ mọc xanh rì

Nước ngâm vắt thấy đâu

Hay cảnh lung linh ánh nước soi chiếu mây vàng hồng hơn: Long lanh đáy nước in trời

Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng

Một cảnh khác mà màu sắc lại buồn ảm đạm , có màu nâu đất , màu xanh vàng cỏ úa chen chân bên thấp lè tè gò đất mả Đạm Tiên:

Sè sè nắm đất bên đường

Rầu rầu cỏ nửa vàng nửa xanh

hôn ,của cỏ , trăng nước màu sắc thi vị, lại gieo ấn tượng cho nỗi buồn xa xăm , truyện Kiều mang chất nhiều nỗi buồn vui

Giáo sư Hà Như Chi dẵ nhận định lối dùng màu sắc cụ Nguyễn Du sau :” Nguyễn Du tả ánh sáng trực tiếp mơ tả ánh sáng , mà lại cịn tả cách gián tiếp , cho ta thấy phản chiếu cỏ , mặt nước,đỉnh núi ”(Việt NamThiVăn Giảng Luận)

Đúng thế, xem cảnh khu vườn với hoa lựu nở đỏ ánh lửa lập lòe mùa hạ , mùa nắng đón chào tiếng quyên ca lúc khởi đêm trăng :

Dưới trăng quyên gọi hè

Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng

Lối dùng chữ trang nhã bình dân tả cảnh

Nguyễn Du thi nhân thuộc dòng dõi quan quyền phú quý , gặp phải cảnh loạn lạc đổi chúa thay nhà Lê nhà Nguyễn , phải quê cũ Huyện Tiên Điền để ẩn cư Cụ trải qua ngày sống phú quý ngày sống đạm nơi thôn dã , nên tâm hồn thu nhập hai cảnh sống Cụ hài hòa kết hợp hai cảnh sống , nên lãnh vực văn chương tả cảnh truyện Kiều , cụ có dùng chữ thật trang nhã quý phái , có lại dùng chữ thật giản dị bình dân

Những chữ dùng trang nhã quý phái đă kể nhiều qua câu thơ trên, thiết tưởng chẳng cần lậïp lại Bây xem chữ bình dân mà Nguyễn Du dùng lúc tả cảnh

Ví dụ chị em Kiều du Xn trời vừa ngả bóng hồng , Nguyễn Du dùng hai chữ “tà tà “ hành động chậm rãi, chị em Kiều thong thả bước chân về, mà xuống chầm chậm mặt trời chiều:

Tà tà bóng ngả tây

Chị em thơ thẩn dan tay

Thế gặp cảnh mả Đạm Tiên đắp vội , nắm đất thấp “ sè sè “ bên đường, chen lẫn vài cỏ úa :

Sè sè nắm đấ bên đường

Rầu rầu ngon cỏ nửa vàng nửa xanh

Rồi gió gọi hồn “ ào “ thổi tới muốn nhắn nhủ điều chi : Ào đổ lộc rung

Ở dường có hương bay nhiều

Hay cảnh vườn Thúy Kim Trọng trở lại tìm Kiều mà khơng thấy nàng , thấy cánh én xập xè bay liệng mặt đất hoang phủ đầy rêu phong:

Xập xè én liệng lầu không

Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giầy

Và đêm xuống ánh trăng soi “ quạnh quẽ “ lẻ loi nơi vườn vắng, tri âm cọng cỏ dại mọc lưa thưa:

Đầy vườn cỏ mọc lau thưa

Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời

Chính Nguyễn Du kết hợp hai lối hành văn bác học bình dân cách tài tình nên truyện Kiều tất giai tầng xã hội đón nhận thưởng thức cách nhiệt thành Những chữ mộc mạc bình dân chứng tỏ bước tiến văn chương Việt Nam đường xa dần ảnh hưởng chữ Hán chữ nôm mà ï Nguyễn Du tiên phong dấn bước

Lối dùng điển tích tả cảnh

Riêng lãnh vực tả cảnh chủ điểm này, không gặp nhiều điển tích cho Nhưng xin đan cử vài ví dụ

Chẳng hạn đoạn tả cảnh Kiều nhớ Kim Trọng bên dòng nước xanh phản chiếu ánh trăng ngà :

“ Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước ***g bóng sân ”

“Gương Nga”chỉ mặt trăng , tích Hằng Nga , mỹ nhân , vợ Hậu Nghệ , đánh cắp uống hết thuốc tiên mà Hậu Nghệ xin bà Tây Vương Mẫu Hằng Nga hóa tiên bay lên mặt trăng Từ người ta thường gọi mặt trăng Gương Nga hay chị Hằng , chị Nguyệt Hai câu thơ khác :

Sông Tần giải xanh xanh

Loi thoi bờ liễu cành Dương QuanSông Tần lấy từ câu “ dao vọng Tần Xuyên, can trường đoạn tuyệt” ý nói xa nhìn nước sơng Tần nát gan xé ruột Dương Quan tên cửa ải xa phía tây nam tỉnh Cam Túc Cả hai điển tích mang ý nghĩa nhớ nhung xa cách Đó lúc Thúy Kiều tiễn đưa Thúc Sinh trở thăm vợ cũ Hoạn Thư

Hay:

Trước lầu Ngưng Bích khóa xn Vẻ non xa trăng gần chung

Chữ Khóa Xn lấy từ điển tích Châu Du bị gió đơng cản việc phóng hỏa đốt trại Xích Bích , nên Đài Đồng Tước không bị cháy , mà khóa chặt tuổi xn hai chị em tên Đại Kiều Tiểu Kiều ,một người vợ Tôn Sách người vợ Châu Du

Đông phong bất Chu lang tiện, Đồng Tước xuân thâm tỏa nhị Kiều

Hai câu thơ ngụ ý tả cảnh lầu Ngưng Bích nơi khóa kín tuổi xn Thúy Kiều Một đoạn khác Kim Trong trở vườn Thúy để tìm Kiều , nàng khơng cịn đó, cịn ngàn cánh hoa đào hồng thắm cười tiễn biệt gió đơng:

Trước sau thấy bóng người Hoa đào năm ngối cịn cười gió đơng

Hai câu lấy từ điển tích nho sinh Thơi Hộ đời nhà Đường , trở Đào Hoa Trang để thăm người gái năm xưa dâng cho chàng nước uống lúc dự hội Đạp Thanh Nhưng người đẹp vắng bóng dù cảnh cũ cịn đấy, chìm ngập ngàn cánh hoa đào phe phẩy nắng xuân Thôi Hộ viêt hai câu thơ nguyên văn văn :

Nhan diện bất tri hà xứ khứ , Đào hoa y cựu tiếu đông phong Kết luận

Tóm lại , nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du thật mn hình vạn trạng Nghệ thuật chẳng khác nghệ thuật vẽ tranh thủy mạc , nhiều mảnh trời , ánh trăng, cành liễu , dòng nước hay mây hồng v vv Chỉ , chữ dùng màu sắc cách đặt cảnh gần xa thật tài tình đủ lôi tâm hồn người đọc , để chung hịa vào cảnh vật Một điều khơng thể chối cãi Nguyễn Du yêu cảnh thiên nhiên nên ban cho cảnh thiên nhiên “hồn người” khiến cho không đọc thơ tả cảnh Nguyễn Du mà không khỏi bồi hồi tấc Giá trị văn chương tả cảnh Nguyễn Du đạt tới mức tinh diệu để riêng lãnh vực tả cảnh không thôi, đủ truyện Kiều không hổ thẹn để xứng đáng tác phẩm văn chương quốc ngữ hay kho tàng văn học nước ta

Hãy nghe học giả Đào Duy Anh nhận xét truyện Kiều “ Chúng ta u chuộng truyện Kiều khơng phải làm sách luân lý cho đời , mà sách ấy, Nguyễn Du dùng lời văn kỳ diệu để rung động tâm hồn ta ” ( Khảo Luận Kim Vân Kiều) Thật , rung động tâm hồn khơi dậy đọc truyện Kiều điều không phủ nhận có cảm giác Truyện Kiều sống với thời gian không gian , từ hệ qua hệ khác , lúc người trân trọng yêu mến

Nhân vật Truyện Kiều: Đậm Nhạt

Đậm nhân vật khắc hoạ có vóc có vạc; từ hình hài diện mạo đến tính cách, hành động số phận họ đường nét bật lên hồn cảnh chung bình thường, mà họ tạo nên ấn tượng đặc biệt Cịn nhân vật Nhạt ngược lại, họ dễ bị chìm đi, bị tan đường nét nhạt nhịa, phơi pha tính cách nhạt nhẽo số phận bình thường đến tầm thường

(Hoài Nam - Báo Người đại biểu nhân dân)

Thế giới nhân vật kiệt tác Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du vốn mổ xẻ suốt gần hai kỷ nay, đủ cơng cụ phẫu tích sẵn có nhân gian

Đơn giản người ta nhìn thấy đối lập người tốt kẻ xấu Phức tạp hơn, mối quan hệ giai cấp đại phong kiến – phong kiến chuyển hoá thành tư sản – nơng dân có tinh thần cách mạng! Và phía khác, lại nhùng nhằng mẫu người thuộc khuôn khổ đạo đức Nho giáo với mẫu người phi Nho, phản Nho

Tơi muốn đề xuất cách phân loại riêng giới nhân vật bàn khơng hết chuyện này: Truyện Kiều có hai loại người, Đậm Nhạt Một cách hoàn toàn chủ quan, hiểu nhân vật Đậm nhân vật khắc hoạ có vóc có vạc; từ hình hài diện mạo đến tính cách, hành động số phận họ đường nét bật lên hồn cảnh chung bình thường, mà họ tạo nên ấn tượng đặc biệt

Còn nhân vật Nhạt ngược lại, họ dễ bị chìm đi, bị tan đường nét nhạt nhịa, phơi pha tính cách nhạt nhẽo số phận bình thường đến tầm thường Tiện cả, tơi xem xét hai cặp nhân vật Đậm – Nhạt sau: Thúy Kiều/ Thúy Vân Kim Trọng/ Từ Hải Những nhân vật cịn lại bỏ qua, họ chưa đủ đậm chưa đủ nhạt để phải nói đến Thúy Kiều – Thúy Vân

a) Trong Truyện Kiều, Thúy Kiều đương nhiên đệ Đậm nhân vật Nét đậm nàng thực nằm Tài Sắc (Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai) mà Tính Tình Có thể nói, phương diện Kiều bộc lộ người tới hạn, trái ngược nhau, không nàng chịu ổn định trạng thái, cảm xúc trung bình cộng nửa vời Chỉ vừa nghe câu chuyện đời kỹ nữ Đạm Tiên, nàng “đầm đầm châu sa”:

Đau đớn thay phận đàn bà!

Lời bạc mệnh lời chung Phũ phàng chi hố cơng!

Ngày xanh mịn mỏi, má hồng phôi pha Sống làm vợ khắp người ta

Khéo thay thác xuống làm ma không chồng! Nào người phượng chạ loan chung

Nào người tiếc lục tham hồng ai?

Không phải sẻ chia theo lối “đàn bà với nhau” thông thường Cũng biểu “thương vay khóc mướn” tâm hồn nhạy cảm Đọc kỹ, ta thấy lời than trách lời tự thán

Bằng tiên cảm kỳ lạ, Kiều nhìn thấy tương lai qua số phận Đạm Tiên Và ta nhớ lúc Kiều cô nương “Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê/ Êm đềm trướng rủ che/ Tường đông ong bướm mặc ai” – tức chưa có chút trải nghiệm trường đời – thấy tiên cảm lộ vượt ngưỡng Thế nhưng, người gái u vơ táo bạo, liệt, bùng nổ thùng thuốc súng Sau hai lần gặp Kim Trọng, đến lần thứ ba Kiều “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” để gần người yêu Và rồi, lần gặp thứ ba nàng chàng Kim:

Tiên thề thảo chương Tóc mây món, dao vàng chia đôi Vừng trăng vằng vặc trời

Đinh ninh hai miệng lời song song Tóc tơ vặn tấc lịng

Trăm năm tạc chữ đồng đến xương

Đặt bối cảnh xã hội “Gia Tĩnh triều Minh” khơng hình dung tiểu thư kh Kiều lại liều lĩnh đến

để chạy theo tiếng gọi tình yêu đầu đời, không e lệ, không “bắc bậc làm cao” chút cho “phải phép” Trao trọn tim cho người tình sau ba lần gặp gỡ, tơi đoan tốc độ cường độ tình yêu Kiều không thua sút đem so với tình u nam nữ thời internet tồn cầu!

Trong Truyện Kiều đối chiếu, tác giả Phạm Đan Quế làm thống kê cảnh ngộ lặp lại đời Kiều: hai lần vào lầu xanh, hai lần ở, hai lần trốn, ba lần định tự tử, ba lần tu, ba lần chia tay với người tình, bốn lần bị địn, năm lần đánh đàn, bảy lần nhớ nhà, bảy lần lấy chồng Quả đời trầm luân, buồn nhiều vui Mà buồn Kiều không đạt tới đỉnh điểm cảm xúc

Hãy thử ví dụ việc Kiều đánh đàn Trong năm lần đánh đàn lần Kiều đánh đàn cho vợ chồng Hoạn Thư – Thúc Sinh, lần Kiều đánh đàn cho Hồ Tơn Hiến nghe ối oăm Lần hoạt cảnh vợ bắt vợ hai phải hầu đàn cho ông chồng tư cách nô tỳ, không dám lên tiếng cải chính, thì:

Bốn dây khóc than

Khiến người tiệc tan nát lòng Cùng tiếng tơ đồng

Người ngồi cười nụ, người khóc thầm

Lần thứ hai lần Kiều phải mua vui cho kẻ vừa tử trượng phu mình, thì:

Một cung gió thảm mưa sầu

Bốn dây nhỏ máu năm đầu ngón tay

Tóm lại, hình dung Kiều theo mắt người làm nghệ thuật tạo hình, nhân vật tạo nên đường nét gọn, sắc, dứt khoát, màu sắc nóng, chứa nhiều lượng gây nổ

b) Cịn Thúy Vân nhân cách đối lập hoàn toàn Một đệ Nhạt nhân vật Truyện Kiều Vũ Hạnh, tập Đọc lại Truyện Kiều, có nói đến việc Thúy Vân “khơng có mắt”! Đúng thật:

Vân xem trang trọng khác vời

Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang

Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da

Quả thực khơng có chữ nói đến mắt Thúy Vân Đôi mắt cửa sổ tâm hồn Không có mắt tức tâm hồn rỗng tuếch Một đời sống tinh thần nghèo nàn, ba phải, hay chớ, dễ thích ứng với hồn cảnh thói vơ tâm vơ tính, khơng hình thành ngã cho tử tế Chả mà gia đình gặp tai biến, chị gái phải bán chuộc cha, Thúy Vân điềm nhiên ngon giấc:

Thúy Vân tỉnh giấc xuân, Bên đèn ghé đến ân cần hỏi han: Cơ trời dâu bể đa đoan

Một nhà riêng để chị oan Cớ chi ngồi nhẫn tàn canh

Nỗi riêng cịn mắc mối tình chi đây?

Tơi cho người ta khơng thể tìm câu hỏi vô duyên câu hỏi Thúy Vân Chỉ cịn đêm thơi Kiều mái nhà cha mẹ, đến ngày mai nàng phải rời khỏi để theo kẻ bỏ tiền mua Một tương lai bất định, mờ mịt họa phúc mở trước mắt người gái Chỉ cần thơi đủ biến đêm thành đêm trắng! Ai hiểu vậy, riêng Vân khơng Nói câu an ủi nhạt nhẽo, nàng coi hoàn thành nghĩa vụ với chị

Có lẽ mà nhờ cậy Vân thay gá nghĩa với Kim Trọng, người đầy nhạy cảm Kiều ý thức việc “cực chẳng đã”, Vân hồn tồn khơng xứng đáng với bậc danh sĩ phong lưu Không ngẫu nhiên mà đoạn trao duyên, Kiều nói chuyện với Vân mà tựa độc thoại, lúc đối tượng lời nói mà nàng hướng tới khơng phải em gái trước mặt

Đã đành nước chảy hoa trơi lỡ làng Ơi Kim lang, Kim lang

Thôi thiếp phụ chàng từ đây!

Hiển nhiên, diễn ngơn nhằm vào Thúy Vân ba câu lục bát bị lạc hướng Đó tiếng kêu đứt ruột mà Kiều gửi tới chàng Kim, khoảnh khắc đau thương đó, Vân biến trước mắt nàng Đơn giản, Vân khơng phải người nàng chia sẻ

Suốt mười lăm năm Kiều luân lạc tận khổ, Nguyễn Du không Vân xuất lấy lần, than tiếng nhỏ giọt nước mắt cho chị (cũng trước ơng khơng nàng có chút phản ứng cảnh gia biến, thể Vân người nhà họ Vương vậy!)

Nói cách khác, Vân điềm nhiên vui hưởng hạnh phúc bên chàng Kim “phong tư tài mạo tót vời” mà khơng cần biết tới phải trả giá cho hạnh phúc nàng Thế nhưng, nàng Vân ấy, cảnh gia đình đồn tụ, lại có ứng xử bất ngờ:

Tàng tàng chén cúc dở say

Đứng lên Vân giải bày hai Rằng: tác hợp trời

Hai bên gặp gỡ, lời kết giao Gặp bình địa ba đào,

Vậy đem duyên chị buộc vào duyên em Cũng phận cải duyên kim

Cũng máu chảy ruột mềm sao? Những ước mai ao,

Mười lăm năm ấy, tình! Bây gương vỡ lại lành

Khn thiêng lừa lọc dành có nơi Cịn dun may lại người,

Còn vừng trăng bạc, lời nguyền xưa Quả mai ba bảy đương vừa,

Đào non sớm liệu xe tơ kịp

Câu nói Vân đơn giản hố sau: trước hai anh chị có lời nguyền ước, chẳng may sóng gió lên, nên em phải thay chị kết duyên anh Nay chị trở về, hai anh chị mau mau cưới đi!

Một cách nghĩ, cách nói biết trước sau Nhưng ta thử đặt cạnh lời “chạy tội” Hoạn Thư: “Lịng riêng, riêng kính u/ Chồng chung chưa dễ chiều cho ai” - hầu hết chị em phụ nữ tâm đắc với câu - thấy với Vân, mười lăm năm vợ chồng Kim Trọng khơng thâm trọng cho lắm: Vân nhường chồng dễ nhường áo! Và thế, tơi tin hạ bút nhân vật này: “Thừa gia chẳng hết nàng Vân/ Một cù mộc, sân quế hòe”, hẳn Tố Như tử không giấu cười tinh quái Một người đàn bà sống thờ ơ, vơ tâm tính đến thế, khả để tự thể mình, đẻ con!

Từ Hải – Kim Trọng

a) Nếu Thúy kiều nữ nhân vật Đậm, Từ Hải nam nhân vật Đậm Truyện Kiều Ngay phần giới thiệu, Nguyễn Du phác hoạ Từ Hải nét mạnh mẽ, thô hào, đầy chất hảo hán:

Râu hùm, hàm én, mày ngài

Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao Đường đường đấng anh hào Côn quyền sức, lược thao gồm tài Đội trời đạp đất đời

Họ Từ tên Hải vốn người Việt Đông Giang hồ quen thói vẫy vùng,

Gươm đàn nửa gánh, non sông chèo

Kiều lầu xanh, Từ Hải định: “Một lời biết đến ta/ Mn chung nghìn tứ có nhau” Thế rồi, nồng nàn hạnh phúc bên người đẹp, chàng định “thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong” – xơng pha gió bụi chiến trường để lập nên nghiệp Trước đi, chàng nói với Kiều phát thệ:

Bao mười vạn tinh binh

Tiếng loa rợp đất, bóng tinh rợp đường Làm cho rõ mặt phi thường

Bấy ta rước nàng nghi gia

Chàng hứa làm Và Kiều “một bước lên bà” Và ơn trả oán đền cho bõ bao phen tủi nhục mà nàng phải chịu đựng Tất nhờ vào định Từ Hải Tuy nhiên, đáng tiếc Từ Hải chỗ, đích chót cho định chàng lại có vậy: làm vui lịng người đẹp, thả sức xưng hùng xưng bá cõi biên thùy Hết Nhiều người chất nông dân khởi nghĩa người Từ Hải, khơng phải hành động mang tính cách mạng cả, đơn giản loạn Điều Nhưng cần phải nói thêm, loạn không mang cao vọng đế vương, không đến tâm “được làm vua, thua làm giặc” Bởi mà Kiều ngon rỉ rả khun hàng triều đình “thế cơng Từ trở hàng” Bởi mà Truyện Kiều có chết kinh thiên động địa:

Khí thiêng thần

Nhơn nhơn cịn đứng chơn chân vịng Trơ đá, vững đồng

Ai lay chẳng chuyển, rung chẳng dời

Y học đại chuẩn đốn Từ Hải chết đứt mạch máu não bị nhồi máu tim Dù nữa, chết định sai lầm mang tính tất yếu Bản thân tính chất “kỳ” chết giống nét sổ đẫm mực vạch trang giấy đời Từ Hải, làm nên dấu ấn nhân vật Đậm Truyện Kiều bất hủ

b) Ở Từ Hải, định làm nên nhân vật Đậm, Kim Trọng, dự định làm nên nhân vật Nhạt Kim Trọng kiểu người hành động, trái lại, chàng kiểu người chuẩn bị hành động mà thơi

Trong tình yêu, chàng Kim không thiếu đam mê, chàng lại không đủ táo bạo để biến đam mê thành hành động cụ thể nhằm đạt tới đích Vì “phải lòng” Kiều sau lần gặp mặt đầu tiên, chàng “tiếp cận” đối tượng cách “lấy điều du học hỏi thuê” nhà sau nhà họ Vương, kiên nhẫn chờ thời suốt hai tháng ròng Nhưng đến “Tấc gang nguồn khoá động phong/ Tuyệt mù thấy bóng hồng vào ra” Trận đấu vào bế tắc Có thể bế tắc mà chàng nản chí bỏ Cũng chàng suốt đời chờ đợi vậy, khơng có chuyện:

Cách tường phải buổi êm trời

Dưới đào, dường có bóng người thướt tha Buông cầm, xốc áo vội

Hương thơm nức, người đà vắng Lần theo tường gấm dạo quanh

Trên đào nhác thấy cành kim thoa

Cơn cớ mà thoa vàng lại nằm cành đào, khơng phải Kiều sốt ruột thấy anh chàng si tình chẳng biết làm khác ngồi chờ chờ, nên đành phải thò đầu dây cho chàng nắm lấy? Sau này, ta thấy, chàng Kim tỏ vô hoạt tác giả câu tỏ tình đáng đưa vào giáo khoa thư, suy cho cùng, người phá vỡ “sinh tử huyền mơn quan” khơng phải chàng Đích thực Kim người bị động

Khi nhà họ Vương gặp hoạ, Kim Trọng Liêu Dương chịu tang nên không cứu người yêu, đổ số trời Chàng vật than khóc đau đớn, ln nhớ tới Kiều suốt mười lăm năm sống bên Vân, ghi nhận lịng chung tình Nhưng dừng lại Quyết định cất cơng tìm Kiều điều mà ta khơng thấy tác giả nói tới Kim Trọng Ngay tới nghe tin tức Kiều từ lại già họ Đơ Thúc Sinh, chàng Kim chỉ:

Rắp mong treo ấn từ quan

Vào sinh tử họa thấy Nghĩ điều trời thẳm vực sâu

Bóng chim tăm cá mà nhìn!

Ln ln dự định, dự định dễ khiến cho lòng người phải cảm động, song lơ lửng đó, khơng chịu tự triển khai, khơng chịu tự thực hiện, xu ln đầu hàng trước khó khăn thách thức mà thực đặt

Bảo tìm Thúy Kiều biển người náo loạn bóng chim tăm cá? Thì Nhưng khả thành cơng việc tìm kiếm khả thành công việc Từ Hải thực lời hứa đem mười vạn tinh binh trở đón Kiều, đằng khó hơn? Vấn đề Từ làm, cịn Kim định làm mà thơi

Vì khơng ngạc nhiên rốt cuộc, việc Kiều đoàn tụ với toàn gia hoàn toàn phụ thuộc vào yếu tố may rủi số phận: chàng Kim làm lễ siêu độ cho Kiều ngỡ nàng chết rồi, vãi Giác Duyên xuất hiện, cho nơi thảo am nàng nương náu Một lần nữa, Kim Trọng lại hụt bước tự thể kẻ dám yêu dám hành động liệt tình yêu! Và phần đó, trù trừ bất đeo bám đời mà chàng có kết tréo ngoe: có hai vợ, người mà chàng thực u thương để chia sẻ thú vui tinh thần đánh cờ, uống rượu, thưởng hoa, ngâm thơ; việc sinh nối dõi thuộc người lại! Thế chẳng lạ ru?

Vĩ Thanh

Phiếm luận nhân vật Đậm Nhạt Truyện Kiều, thực nói tới hai loại người đời sống nơi lúc (vì nói nhà nghiên cứu Phan Ngọc, Truyện Kiều sách trăm tâm trạng)

Nhân vật Đậm Thúy Kiều, Từ Hải mẫu người có ý thức cá nhân đơn trị Họ dám sống trung thực với suy nghĩ tình cảm dám chịu trách nhiệm đến điều Họ dám vượt qua cấm kỵÅ mà xã hội đặt để mình, thế, đời sống bình thường, đời họ bất thường: đi, nứt gãy, lóe tắt, chuyển tiếp cực hạn, chơng chênh

Cịn nhân vật Nhạt Thúy Vân Kim Trọng, mẫu người yên ổn với phận vị vốn có mình, họ ý thức thơng qua bậc thang giá trị mà xã hội thừa nhận cách vững Những vui hay buồn, tuyệt vọng hay hạnh phúc, hoài bão hay khát vọng họ không vượt khuôn khổ quy định Bởi mà đời họ biến động, xê dịch, mà đời gắn bó niềm say mê với đời

Nói Nguyễn Tuân, người “mờ mờ, nhạt nhạt, xam xám” thuộc mẫu số chung tầm thường Đơn giản, coi mẫu người cơm, cần chưa đủ cho sống Phần thiếu hụt phải tìm mẫu người Đậm, thứ rượu khiến cho người ta thấy thăng hoa, thú vị nếp quen đến nhàm tẻ tồn nhân sinh

Đề 1: Trong truyện “Người gái Nam Xương”, nhân vật Trương Sinh vội tin câu nói ngây thơ trẻ nghi oan cho Vũ Nương ruồng rẫy đánh đuỗi nàng Vũ Nương bị oan ức nên nhảy xuống sông tự

Em đọc kĩ lại tác phẩm tìm xem có chi tiết truyện tác giả muốn mở khả tránh thảm kịch đau thương cho Vũ Nương Những nguyên nhân làm cho thảm kịch diễn dẫn đến chết đau thương cũa người phụ nữ đức hạnh?

Em bình luận nguyên nhân chết HƯỚNG DẪN

Đọc kĩ tác phẩm, nắm vững chi tiết, độc lập suy nghĩ để tìm chi tiết mà đề yêu cầu Tài thắt nút mở nút chỗ Mỗi em tìm tịi theo cách miễn hợp lí

BÀI VIẾT THAM KHẢO

“Truyền kì mạn lục” tác phẩm có giá trị văn học cổ nước ta kỉ XVI, tập truyện văn thơ chữ Hán Việt Nam Truyện “Người gái Nam Xương” truyện hay tác phẩm

Truyện kể rằng, Vũ Thị Thiết phụ nữ đức hạnh Nam Xương, chồng Trương Linh, người nhà giàu khơng có học, tính lai đa nghi Triều đình bắt lính, Trương Linh phải tịng qn vợ mang thai Chồng xa mười ngày nàng sinh trai đặt tên Đản Năm sau, giặc tan, việc quân kết thúc, Trương Linh trở biết nói, đứa trẻ định không nhận Trương Linh làm bố Nó nói: “Ơ hay! Thế ơng cha tơi ? Ơng lại biết nói, khơng cha tơi trước thin thít Trước thường có ơng đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi chẳng bế Đản cả.”

Tính Trương Linh hay ghen, nghe nói đinh ninh vợ hư, vu oan cho Vũ Nương, ruồng rẫy đánh đuổi nàng Vũ Nương bị oan ức nhảy xuống sông tự

Đọc kĩ tác phẩm, em thấy truyện không mở khả dễ dàng tránh thảm kịch đau thương Tài kể chuyện tác giả chỗ đó, cởi lại thắt vào đẩy câu chuyện tới, khiến người đọc hứng thú theo dõi suy nghĩ, chủ đề tác phẩm bước lên theo dòng kể câu chuyện Lời trẻ nghe thật mà chứa đựng khơng điều vơ lí khơng thể tin được, Trương Sinh biết suy nghĩ, người cha mà lạ vậy: “khơng biết nói, nín thin thít” chẳng bế mình, mà hệt “cái máy” - “mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi” Câu nói đứa trẻ câu đố, giảng giải chết Vũ Nương khơng xảy Nhưng Trương Linh ghen, học, thiếu suy nghĩ, vơ tình bỏ dở khả giải thảm kịch, dẫn tới chết oan uổng người vợ mà chàng khơng phải khơng có tình yêu thương Tất nhiên đời thành chuyện, đơì làm có ghen tng sáng suốt

Bi kịch tránh vợ hỏi chuyện nói, cần Trương Sinh kể lại lời nói chuyện rõ ràng Vũ Nương chứng minh cho chồng rõ nàng hay đùa với trỏ vào bóng nói cha Đản Mãi sau này, đêm phịng khơng vắng vẻ, ngồi buồn bóng đèn khuya, người vào bóng vách mà bảo cha nó, Trương Linh tỉnh ngơ, thấu hiểu nỗi oan vợ chuyện xong Vũ Nương khơng cịn đời

Câu chuyện bi kịch gia đình, chuyện nhà, vụ ghen tng Khơng tác phẩm xưa viết chuyện thường tình đầy tai hoạ Vũ nương khơng may lấy phải người chồng ghen, nguyên nhân trực tiếp dẫn nàng đến chết bi thảm “máu ghen” người chồng nông Nhưng thực thực!cái chết oan uổng người chồng độc đốn q!

cơng chế độ “nam quyền” bất bình đẳng gây tai hoạ cho người phụ nữ nói riêng người thời nói chung

-

Đề 2: Phân tích truyện “Người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ BÀI VIẾT THAM KHẢO:

Truyền kỳ mạn lục tác phẩm có giá trị văn học cổ nước ta kỷ XVI, tập truyện văn xuôi chữ Hán Việt Nam Truyện “ Chuyện người gái Nam Xương” truyện hay tác phẩm trích Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ

Truyện kể người phụ nữ tên Vũ Thị Thiết huyện Nam Xương, tỉnh Hà Nam Vốn người vợ đoan chính, đảm Nàng giữ lòng chung thuỷ, hầu hạ mẹ chồng, chăm sóc thơ suốt thời gian chồng lính phương xa Khi trở nghe lời ngây thơ trẻ, người chồng nghi ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi Không thể phân giải oan tình, nàng trẫm sơng Hồng Giang Cảm động lịng trung thực nàng, Linh Phi (vợ vua biển) cứu vớt nàng cho lại Long Cung Người chồng biết vợ bị oan nên hối hận, lập đàn giải oan cho nàng Vũ Nương lên, ẩn chốc lát trở lại Long Cung

Chuyện ca ngợi người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn sáng, sáng ngời ngọc lại bị nỗi oan tày trời chuyện vờ ghen vớ vẩn người chồng nơng Cuối nàng phải tìm đến chết để giải nỗi oan tình

Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào hoàn cảnh khác nhau, qua bộc lộ phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Vũ Nương vốn người gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na Khi lấy chồng, nàng ln giữ gìn khn phép, khơng để vợ chồng phải thất hồ dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen Khi chồng lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy tiễn chồng Lời nàng thật xúc động, nói niềm yêu thương, mong nhớ người chồng xa, bày tỏ nỗi lo lắng trước gian lao nguy hiểm mà người chồng trải qua, niềm mong ước đoàn tụ làm người tiệc ứa hai hàng lệ

Chồng đánh giặc ngồi biên ải, nàng lịng son sắt, thuỷ chung, “cách biệt ba năm, giữ gìn tiết”, mong đợi chồng đơn mịn mỏi “mỗi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, nỗi buồn góc bể, chân trời khơng thể ngăn được” Hơn nữa, nàng người dâu hiếu kính, tận tuỵ chăm sóc mẹ chồng cịn sống, chôn cất mẹ chồng mẹ qua đời (lo liệu mẹ đẻ mình) Rồi đằng đẳng thời gian trơi qua, chồng lính trở về, lúc nàng bị nghi oan Vũ Nương phân trần để chồng hiểu rõ lịng mình: “Thiếp vốn kẻ khó mong chàng đừng mực nghi oan cho thiếp” Nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng khẳng định lòng chung thuỷ, hết lịng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình có nguy bị tan vỡ Dù họ hàng, làng xóm có bênh vực biện bạch, Trương Sinh không tin Bất đắc dĩ Vũ Nương thống thiết: “Thiếp sỡ dĩ nương tựa vào chàng đâu lên núi vọng phu nữa!” Đó hạnh phúc gia đình, niềm khao khát đời nàng tan vỡ Tình u khơng cịn, nỗi đau khổ chờ chồng hoá đá

Tuyệt vọng phải gành chịu nỗi oan khuất tày trời không phương giải bày, cứu chữa nàng đành mượn chết để chứng tỏ tiết hạnh sáng lời khấn nguyện với thần linh vô thảm thiết: “Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lịng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Nga Mĩ Nhựợc lòng chim, cá, lừa dối chồng con, xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cơm cho diều quạ xin chịu khắp người phỉ nhổ ” lời khấn nguyện làm cho người đọc xót xa - người rơi cảnh ngộ bế tắc, tiếp tục sống để tự giải oan tình mà phải tìm đến chết để thần linh chứng dám

nghĩ đến câu “ngựa Hồ gầm giá Bắc, chim Việt đậu cành Nam” dòng nước cho thoả lịng nhớ chồng,

Qua hồn cảnh khác vũ Nương, với lời tự thoại nàng, truyện khẳng định nét đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam - người phụ nữ đẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, mực hiếu kính với mẹ chồng, giữ vẹn lòng chung thuỷ sắt son với chồng, hết lịng vun đắp hạnh phúc gia đình, lẽ phải hạnh phúc trọn vẹn mà phải chết cách oan uổng, đau đớn

Cái chết Vũ Nương có nhiều nguyên nhân sâu xa, bắt nguồn từ thực nghiệt ngã lễ giáo phong kiến xã hội cũ, với chế độ “nam quyền”, coi rẻ thân phận người phụ nữ, tính đa nghi, ghen tng chồng, thói bạo, gia trưởng chồng làm khổ đau bao đời người phụ nữ

Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh có phần khơng bình đẳng (thiếp vốn nhà khó, nương tựa nhà giàu) Xã hội phong kiến lại coi trọng “nam

quyền”, Trương Linh lại có tính đa nghi, vợ phịng ngừa q mức Những chi tiết chuẩn bị cho hành động độc đoán Trương Sinh sau

Khi đánh giặc trở về, Trương Sinh mang tâm trạng nặng nề: mẹ qua đời, vừa học nói, lịng buồn bã Trong hoàn cảnh thế, lời Bé Đản dễ kích động tính hay ghen Trương Sinh: “trước đây, thường có người đàn ơng đêm đến ”

Điều đáng trách thái độ hành động độc đốn Trương Sinh Khơng đủ bình tĩnh để tìm hiểu vấn đề, chàng bỏ tai lời phân trần vợ, lời bênh vực họ hàng, làng xóm, khơng chịu nói duyên cớ ghen hờn Cuối cùng, Sinh lại mắng nhiếc nàng đánh đuổi nàng Thái độ hành động Trương Sinh vơ hình dung dẫn đến chết oan nghiệt Vũ Nương

Hành động gieo xuống sơng Hồng Giang Vũ Nương phản ánh thực trạng thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Họ bị buộc chặt khuôn khổ khắt khe lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp chịu nhiều khổ đau, bất hạnh Đó giá trị tố cáo thực tác phẩm Đằng sau nỗi oan người thiếu phụ Nam xương, oan tình bất hạnh mà người phụ nữ phải gánh chịu: Nàng Kiều “Truyện Kiề”u Nguyễn Du, người cung nữ “cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình thơ Hồ Xuân Hương,

Phải nhận thấy rõ với truyện ngắn viết chữ Hán, Nguyễn Dữ có mặt thành cơng nghệ thuật xây dựng truyện, xây dựng đoạn đối thoại Cách kể chuyện hấp dẫn, xây dựng tình tiết, thắt nút gỡ nút thật bất ngờ, đầy kịch tính, làm cho nỗi oan tình nhân vật với tất nét thảm khốc

“Thắt nút” truyện yếu tố bất ngờ Một câu nói ngây thơ nghe thật trẻ thơ mà gây bão tố dây chuyền đời Bão tố nghi kị đầu óc nam quyền độc đốn, thiếu trí tuệ ; bão tố bất hồ dội phá tan hạnh phúc gia đình êm ấm Bão tố oan khiên phá nát đời người gái trắng, phải kết thúc bi thảm trêm dịng sơng

“Gỡ nút” bất ngờ câu nói trẻ thơ non dại (khi bóng chàng Trương vách: “cha Đản lại đến kìa” oan khiên gây thảm kịch phút chốc sáng tỏ

thấu hiểu nỗi oan Vũ Nương Nguyễn Dữ thêm phần Vũ Nương trở dương thế, gặp chồng thoáng chốc So với truyện cổ tích “Vợ chàng Trương”, Nguyễn Dữ tái tạo truyền kì từ cổ tích để nâng truyện lên giá trị tư tưởng thẩm mĩ Điều đó, làm tăng thêm sức hấp dẫn truyện hoàn chỉnh tính cách nhân vật Vũ Nương, thoả mãn ước mơ nhân dân “ở hiền gặp lành”, ngưởi tốt đền bù Truyện kết thúc có hậu Trong truyện, yếu tố truyền kì tập trung phần sau truyện rùa mai xanh Phan Lang cứu, Vũ Nương lại Thuỷ Cung, với kiệu hoa rực rỡ sông tình tiết kì ảo, khơng có thực tạo giới nghệ thuật lung linh huyền ảo

Số phận đời thực thực xưa Yếu tố hoang đường truyền kì khơng thể cứu đời Vũ nương với số phận bi thảm nàng Vũ Nương muốn sống lại mà không sống, muốn trở với chồng quê hương mà trở

Truyện “Người gái Nam Xương” có giá trị thực tố cáo ý nghĩa nhân đạo sâu sắc Nghĩ Vũ Nương thân phận người phụ nữ khác xã hội phong kiến phản ánh tác phẩm văn học cổ, thấy rõ giá trị sống người phụ nữ Việt Nam xã hội tốt đẹp hôm Họ vươn lên làm chủ đời, sống bình đẳng, hạnh phúc với chồng đề cao nhân phẩm xã hộ, xã hội thời đại

Đề 3: Phân tích nhân vật Vũ Nương “chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ

BÀI THAM KHẢO:

“Truyền kì mạn lục” tác phẩm văn xi có giá trị văn học cổ nước ta kỉ XVI, tập truyện văn xuôi viết chữ Hán Việt Nam

“Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ, tác phẩm truyền kì mạn lục tác phẩm hay tập truyện Nhân vật vũ nương, phụ nữ đẹp người, đẹp nết phải lấy chết để minh oan trước ghen tng vơ cớ chồng

Có thể nói Nguyễn Dữ tác giả văn xi tiêu biểu văn học cổ kỉ XVI Hình ảnh người gái Nam Xương nhân vật có ảnh hưởng sâu sắc đến lòng người thời Lê Thánh Tông xúc động viết thơ “miếu vợ chàng

Trương”:

“Nghi ngút đầu ghềnh toả khỏi hương, Miếu miếu vợ chàng Trương “

Câu chuyện Vũ Nương phản ánh đời đau khổ bi thảm Vũ nương - người phụ nữ chế độ xã hội phong kiến Người vợ phải tự để minh oan cho thuỷ chung Tác phẩm nêu cao chủ nghĩa nhân đạo khiến ta xúc động nhân vật Vũ Nương truyện

Trước hết, đọc truyện, người đọc thương cho thân phận Vũ Nươn dễ dàng nhận thấy Vũ Nương người phụ nữ nết na, đức hạnh, đối xử với mẹ chồng chồng phải đạo người vợ mực đảm đang, nhân hậu, giàu đức khiêm tốn

Có tư dung tốt đẹp, sống gia đình, nàng can tâm làm người vợ hiền, ngoan nết “chẳng lúc vợ chồng phải đến thất hoà”, cho dù Trường Sinh, chồng nàng, nhà hào phú, lại học, đa nghi sức

Sự khiêm nhường, cam chịu Vũ Nương điều kiện tạo nên đầm ấm gia đình, mặc cho chế độ nam quyền độc đốn đè nặng đầu óc kẻ vị kỉ học chồng

của người vợ hiền, lời thiết tha cầu mong Vũ Nương: “Chẳng mong chàng gấm trở quê cũ, mong hai chữ bình yên đủ rồi” , “thư tính, nghìn hàng, áo rét gửi người ải xa ”, “ chi tiết cho “công-dung-ngôn-hạnh” mà Vũ Nương làm cách chân thành

Thế rồi, nỗi nhớ nhung, đơn, giữ người vợ trẻ khiến phải ca ngợi người nhân hậu đảm Tính cách cao đẹp Vũ Nương lòng hiếu thảo với mẹ chồng, lòng chung thuỷ son sắt với chồng nàng Khi chồng vào lính, Vũ Nương đảm đang, ni dạy thơ, chăm sóc thuốc thang cho mẹ chồng đau yếu, làm ma chay tống tang mẹ chồng qua đời Vũ nương giữ tròn hiếu đạo với mẹ chồng, giữ trịn tình nghĩa với chồng

Cái thói đời xưa thường khơng thể hồ hợp mẹ chồng nàng dâu, gia đình phong kiến Thế nhưng, dù có hai mẹ sống với (Vũ Nương với mẹ chồng) nàng xem mẹ chồng mẹ đẻ, điều cịn thể qua lời trăng trối mẹ chồng nàng trước bà qua đời: “xanh chẳng phụ chẳng phụ mẹ “

Rồi chu đáo Vũ Nương việc ma chay, cúng lễ thể lòng thơm thảo người dâu đáng quý Vũ Nương Lòng chung thuỷ Vũ Nương thể hành động nuôi con, chờ chồng suốt tháng ngày Trương Sinh lính mà chưa rõ mặt Chỉ có hai mẹ cơi cút đùm bọc, gắn bó Cậu Bé Đản thơ ngây, đêm đến mẹ vào bóng tường gọi cha (đó cách dỗ dành ngủ thật hồn nhiên sau lại nguyên nhân gây tội thậtt vơ tình)

Nơi hàm oan khơng quyền nói, suy xét cho người độc đoán, phàm phu lại văn hoá Trương Sinh chàng lính trở (nghe lời đứa non dại) gây nên nỗi oan tày trời cho Vũ Nương Bị chồng ghen tuông vô cớ, lời giãi bày vũ Nương lời khuyên ngăn láng giềng, bà con, cô bác, trương Sinh không tin đinh ninh “vợ hư” , mối nghi ngờ ngày lún sâu cách gỡ Chàng mắng nhiếc vợ thật tệ “đánh đuổi nàng đi” Vũ Nương khơng có lỗi lầm gì, nàng thuỷ chung, trinh trắng, đức hạnh vẹn toàn đối xử chồng làm cho nàng hồn tồn thất vọng, khơng hiểu nỗi oan khuất từ đâu mà Khơng có cách để giãi bày, thất vọng hạnh phúc - niềm vui “nghi gia nghi thất” khơng cịn nữa, nàng phải tìm đến chết để minh oan Hành động tự thái độ cuối nàng phép giải bày với chồng, tiết hạnh nàng bị hoen ố, biết phai mờ tâm trí chồng

Một người vợ hiền lành, đầy tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết khơng có tội tình Mãi đến sau chết đo, người chồng hiểu nỗi oan ức vợ độc đốn người đàn ông gia đình Phong kiến mà Nho giáo nuôi dưỡng dung túng đề tài mà Nguyễn Dữ muốn phê phán

Bởi khơng hình ảnh nhân vật Vũ Nương, mà thân phận phụ nữ “Bảy nổi, ba chìm” phải sống cảnh đời vậy:

“Đau đớn thay phận đàn bà

Lời bạc mệnh lời chung”

Cái chết Vũ Nương số phận, lời tố cáo thói tng ích kỉ, hồ đồ, vũ phu đàn ông- người chồng vô học, đa nghi Trương Sinh- lời tố cáo luật lệ phong kiến hà khắc dung túng cho độc ác, bất công- “chế độ nam quyền” thời phong kiến ngự trị

I-Đặc điểm chung: 1.Cấu trúc tác phẩm:

-Có thể theo diễn biến thời gian theo hồi tưởng nhân vật Ví dụ : Diễn biến thời gian:

-Chiếc lược ngà-Nguyễn Quang Sáng -Lặng lẽ Sa Pa-Nguyễn Thành Long

-Bài thơ tiểu đội xe khơng kính-Phạm Tiến Duật

Hồi tưởng nhân vật: -Ánh trăng-Nguyễn Duy

-Bếp lửa-Bằng Việt

2.Cốt truyện: -Đa dạng, phong phú

*Cốt truyện Trung đại thường theo mơ típ có sẵn 3.Cách kết thúc:

-Biến hóa , khơng theo lối kết thúc có hậu(như truyện trung đại)

*Cách kết thúC tác phẩm ,kết thúc việc có ý nghĩa lớn việc bộc lộ chủ đề, tư tưởng tác phẩm, nhà văn

4.Nhân vật:

-Có đời sống nội tâm phong phú, diễn biến tâm lý phức tạp, thay đổi liên tục *Nhân vật văn học trung đại hầu hết nhân vật chức

5.Ngôn ngữ:

-Tự nhiên , sinh động, giống sống đời

Đặc điểm, chất Phân tích văn học a- Tác phẩm thơ, văn đích thực đẹp hay

Phân tích văn học phân tích hay, đẹp – hay, đẹp tư tưởng, hay, đẹp ngôn ngữ nghệ thuật mà người viết cảm nhận được: sở mà đánh giá tác phẩm văn học

b- Một tác phẩm văn học (một thơ, văn…) mà không hay có mà phân tích?

Một văn phân tích văn học dừng lại mức độ phân tích giá trị tư tưởng tác phẩm văn học chưa đạt yêu cầu: cách phân tích mang tính xã hội học đơn giản

c- Nội dung tư tưởng tình cảm tác phẩm văn học?

Lúc vậy, thể hình thức nghệ thuật định, ngôn ngữ văn chương định, phải bám sát văn ngôn từ, kết hợp nhuần nhuyễn phân tích nội dung tư tưởng với phân tích nghệ thuật, để hay, đẹp mà đánh giá tác phẩm

d- Phải vào ngôn ngữ thể loại văn học để phân tích tác phẩm

dịch đẻ “tán” việc làm thô lậu, đơn giản, thiếu Phải đối chiếu với phiên âm, dịch nghĩa để phân tích hợp lý Phân tích trun cổ, phân tích hịch, cáo, phú, văn tế, hát nói, thơ Đường luật… cần ý đến theer loại, đến đặc trưng ngôn ngữ, đến thi pháp, đến màu sắc cổ kính, cổ điển nó, có quan điểm lịch sử đắn Nếu phân tích văn, thơ đại cịn nghĩa lý gì? Đã có người phân tích “Văn tế Trương Quỳnh Như” Phạm Thái phân tích thơ tình đại (1) Có tượng người viết quan tâm đến thể loại tính lịch sử tác phẩm văn học

e- Một văn phân tích tác phẩm văn học học sinh làm lớp, làm phòng thi giảng văn

Làm văn nhà trường có tính quy phạm chặt chẽ Từ kiến thức học đựoc giảng văn, học sinh phải trở thành ong hút nhuỵ hoa làm mật, tằm ăn dâu làm kén, nhả tơ Nếu nhà phê bình văn học viết vài dòng, vài đoạn ngắn “thần”, “hồn” thư văn người học sinh phải “sợi tóc chẻ làm tư”, phân tích chi tiết, tỉ mỉ, để có văn dài 6, trang… chữ viết nắn nót, trình bày sáng sủa, trang trọng

HỆ THỐNG DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG ÔN THI TỐT NGHIỆP NÀ :x

Mrs.[T]hỏ Ngọc 04-29-2009, 09:31 PM

NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI CỦA LMK

(((nghệ thuật:+ngơi kể thứ nhất:tăng tính thuyết phục,bộc lộ ddc rõ nét suy nghĩ tâm tư tình cảm nv

+cách kể chuyện tự nhiên sinh động +nghệ thuật mta tâm lí nv

+ngôn từ ngắn gọn dễ hiểu

ĐỀ 1: ptich nv phg định

*xuất thân :là cô gái hà thành có tuổi thơ đẹp,hạnh phúc bên gia đình,cơ vào ct đc ba năm

*hoàn cảnh sống: +trong hang chân cao điểm =>khó khăn gian khổ *công việc :chạy cao điểm thông đg => nguy hiểm

========>tinh thần trách nhiệm ca >>phẩm chất

*yêu đời,hồn nhiên nhạy cảm giàu mơ mộng _thik hát stac nhạc(dc bài)

_thik làm đẹp :ngắm mik gương,chải chuốt

_tự hào vẻ đẹp mik (nói cách khiieem tốn có nhìn mà xa xăm)

*thik chàng trai mặc áo lik,đội mũ gắn =>u cm=>u nc _tình cảm sáng ->thể kín đáo

_lúc nc với anh lính:ko săn sóc vồn vã đứng từ xa nhìn *nhớ iu wa khứ mik,kỉ nịm tủi thơ(nhớ trận mưa đá) *jau tình cảm(gd,đồng chí đồng đội)

-khi hai đồng đội phá bom pd lo lắng,bồn chồn hơk n -khi nho bị thương hết lịng săn sóc

-*dũng cảm bất khuất gan ->lần phá bom(dc'')

iu nc

-còn

tiếp -ĐỀ 2:ptich ba ntnxp

*điểm chung

-xuất thân:là cô gái hn

-hc sống cd dc) ->tinh thần trách nhiệm cao

-hồn nhiên mơ mộng sáng_nho:nũng nịu,thik ăn kẹo dễ thương _thao :thik chép hát

_pd :thik hát stacs nhạc,làm đẹp _lạc wan iu đời

_dũng cảm kiên cường (nho thao pd)========>iu nc

_tình đồng chí đồng đội sâu săcvs gắn bó :khi phá bom,khi nho bị thương ->như gd

*riêng +thao +nho

+pd :+nhớ tuổi thơ mik +đẹp tự hào vẻ đẹp

+iu người lik =+++>tự tin.nhạy cảm +kín đáo tình cảm

+dũng cảm theo cách riêng

=======>tiêu biểu cho th trẻ

LẶNG LẼ SA PA_ nguyễn Thành Long

I Tóm tắt cốt truyện n~ chi tiết

- Trên chuyến xe Lào Cai có n/v, ông họa sĩ già cô kĩ sư trẻ - Cảnh đẹp Sa Pa trc nhìn ông họa sĩ

- Bác lái xe giới thiệu ng` niên 27t làm cơng tác khí tượng - Cuộc gặp gỡ ng`

II Chủ đề truyện:

Trong lặng im SA Pa, cho đất nc III Nhân vật anh niên

+ Cô dộc gian thèm ng` + Mến khách, nhân ái, hồn hậu

+ có lĩnh > sống tinh thần phong phú, say mê nghệ thuạtvaf khoa học(bàn đọc trang sách đọc dở)

Hồn cảnh sống: Cơ đơn, dễ chán nản, bỏ bê cơng việk Tìm thấy sống tinh thần trang sách anh đọc * Sống có tổ chức, có tâm hồn, yêu thiên nhiên

Sống có lí tưởng trách nhiệm + Suy nghĩ sống

+ -cơng việc > trách nhiệm Khó khăn công vịk

Kết

-> Phong cách sống đoàn viên niên -> hồn nhiên

Nét tính cách: chân thực, thẳng thắn

- Nhân vật bật truyện, gợi tình yêu thương, cảm phục lòg ng` đọc, dánh dấu bc trưởng thành đời sáng tác nhà văn

TÁC PHẨM

1/ Nội dug: ghi nhớ, sgk 2/ nghệ thuật

- Xây dựng tình hợp lí, từ chuyến xe đến gặp gỡ kon ng`

Với cốt truyện đơn giản -> bật hi sinh thầm lặng bao kon ng` lao động đag góp cho sống

- Cách kể truyện tự nhiên theo trình tự thời gian, xảy trc kể trc

Tuy ko dùg phần lớn ng` kể chuyện nhập vào vai ơng họa sĩ, để qua nhìn, suy nghĩ ông mà phản ánh nội dug

- Phương thức thể kết hợp tự trữ tình bình luận a, Chất trữ tình truyện

- Trong phong cảnh Sa Pa thơ mộng bưac tranh

- Chất thơ toát từ sống, tâm hồn, qua ý nghĩ, cảm xúc n~ kon ng` truyện

+ cô gái

+ ông họa sĩ tâm hồn kòn nhạy cảm yêu đời +1 anh niên

- Chi tiết giàu chất thi ca

- Nhữg câu triết lí sâu sắc===> gợi nhìu suy nghĩ ng` đọc làng

1,nghệ thuật

*tình truyện độc đáo >nổi bật chủ đâef

đặt nv ơng hai vào tình éo le đấu tranh nội tâm gay gắt(đạt tình cảm ơng vào chỗ thử thách nghe tin làng chợ dầu theo tây).Lựa chọn jua yêu làng thù làng *miêu tả tâm lí nv ông hai(qua lời độc thaọi đối thoại nội tâm)

*ngôn ngữ mộc mạc giản dị(sử dụng lời ăn tiếng nói hàng ngày vào truyện cto ơng hai am hỉu tâm lí đời sống người nd

2.ptich A mb B tb

a tổng(nêu chủ đề)

ca ngợi tình iu nc tk đầu kc chơk pháp thứ tình cảm mẻ mãnh liệt đặc biệt người nd.thể wa nv ông hai

b pt *ông hai

***khi ddi tản cư

-cs vật chất :khó khăn tạm bợ dành tgian cho làng nc kc -cs tinh thần

+nghĩ đến làng +vui náo nức +tự hào=======>gắn bó iu làng iu nc +luôn nhớ làng :"chao ôii ông lão nhớ làng nhớ làng wa"

+dò tin tức kc (ở phơng thơng tin) ->tự hào +ln có tinh thần kc cao

==========> iiu nc<============= *** nghe tin làng chợ dầu theo tây

_ honaf cảnh +khơng gian nóng nực +khi vui,tinh thần kc lên cao

***tâm trạng -ngạc nhiên bất ngờ (không tin)(cổ họng nghẹ ắng da mặt tê rân rân) - đau đớn xấu hổ

+ bị khing bỉ hắt hủi lảng tránh

+ko dám

+ ->tủi cực đau đớn day dứt dày vò _căm giận làng theo tây

_nc với con:giải tỏa nỗi lịng :gắn bó thủy chung cm kc cụ hồ ===>đấu tranh nội tâm

-iu làng }} nỗi đau ông -thù làng

-> iu nc ****khi nghe tin cải

-tâm trạng sung sướng +nét mặt hăm hở - chia wa cho

- khoe với nguiwof ->tự hào iu làng iu nc *@ tinh thần kc người nd -hình ảnh làng

- hình ảnh dân tản cư - hình ảnh mụ chủ nhà -> tinh thần kc lên cao

* DÀn BÀi ViẾng LĂng BÁc

A/ TÌM HIỂU ĐỀ:

I/ Kiểu bài: Phân tích tác phẩm

II/ Nội dung: Phân tích giá trị NGHỆ THUẬT + NỘI DUNG thơ “Viếng lăng Bác”

NGHỆ THUẬT: _ Thể thơ tám chữ

_ Từ xưng hô “con” giàu sắc thái biểu cảm

_ Từ cảm “ôi”, câu cảm thể niềm xúc động chân thành, tha thiết

_ Lối nhân hóa sinh động, gợi cảm: “Mặt trời qua lăng”, “Cây tre trung hiếu”…

_ Hình ảnh ẩn dụ tinh tế, tài tình, độc đáo, gợi liên tưởng phong phú: “mặt trời lăng”, “hàng tre”, “bảy mươi chín mùa xuân”…

_ Lời thơ nhẹ nhàng, tha thiết, chứa chan cảm xúc

_ Điệp ngữ “muốn làm” đặt đầu câu thơ liên tiếp có tác dụng nhấn mạnh ước nguyện chân thành, tha thiết tác giả

B/ DÀN Ý: I/ MỞ BÀI:

_ “Viếng lăng Bác” thơ giàu chất trữ tình đằm thắm, thiết tha Viễn Phương sáng tác dịp đến thăm nơi yên nghỉ cuối Bác Hồ - vị cha già kính yêu dân tộc

_ Với niềm xúc động chân thành, nhà thơ bày tỏ lịng kính u, biết ơn sâu sắc, niềm thương nhớ Bác khôn nguôi:

Con miền Nam thăm lăng Bác… … Muốn làm tre trung hiếu chốn ( Tháng 4/1976 )

_ Hòa nguồn cảm xúc dạt nhà thơ, cảm nhận rung động sâu xa trước tình cảm chân thành, thắm thiết người miền Nam Bác Hồ kính yêu

II/ THÂN BÀI: (Kết hợp phân tích nghệ thuật nội dung)

KHỔ 1:

_ Như người xa, có dịp trở viếng thăm “người cha” khuất, Viễn Phương vô bồi hồi, xúc động:

Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát…

_ Trong tâm trạng người miền Nam “mong Bác nỗi mong cha”, nhà thơ bày tỏ tình cảm chân thành, tha thiết vị cha già kính u dân tộc Tác giả xưng “con” biểu lộ tình cảm gần gũi, thân thương, kính trọng Bác _ Giờ đây, đứng trước lăng mộ Người, lòng nhà thơ dâng trào bao xúc động, nghẹn ngào Nguồn cảm xúc dâng trào mãnh liệt:

Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng

Từ cảm “ôi” diễn tả niềm cảm xúc sâu xa nhà thơ trước cảnh tượng thiêng liêng nơi lăng Bác

“bão táp mưa sa” hàng tre xanh tươi, vươn lên mạnh mẽ Từ bao đời nay, tre trở thành biểu tượng cho người Việt Nam có chí khí cao cả, có sức sống bền bỉ, dẻo dai, kiên cường, bất khuất:

“Loài tre đâu chịu mọc cong

Chưa lên thẳng chông lạ thường.” ( Tre Việt Nam – Nguyễn Duy )

_ Trong tâm hồn nhà thơ hình ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bác biểu tượng cho toàn thể dân tộc Việt Nam hợp thành đội ngũ trang nghiêm, chỉnh tề, vững vàng bên lăng Bác Dù hoàn cảnh nào, dân tộc giữ trọn lịng thành kính hướng Bác

KHỔ 2:

_ Với lịng thành kính Viễn Phương tiếp tục suy tưởng đứng trước lăng Bác, ngợi ca công ơn Người:

Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ

_ Hình ảnh “mặt trời qua lăng” mặt trời thiên nhiên, nguồn ánh sáng rực rỡ, vĩnh viễn, bất tận gian Ánh sáng mặt trời đem lại sống cho người vạn vật

_ Từ hình ảnh thiên nhiên, tác giả liên tưởng sáng tạo hình ảnh ẩn dụ tinh tế, tài tình, độc đáo, “mặt trời lăng đỏ” để ca ngợi công ơn to lớn cao cả, vĩ đại Bác Trong tâm hồn Bác ngời sáng vầng hào quang rực rỡ nguồn sáng mặt trời đem lại sống cho người, vạn vật Đó vầng hào quang chói lọi lí tưởng cách mạng mãi soi sáng cho dân tộc Việt Nam vững bước đường phía trước, đường vươn tới tương lai tốt đẹp – đất nước Việt Nam giàu mạnh

_ Trong trái tim Bác cịn tỏa sáng tình u thương nồng ấm, thiết tha dân tộc đất nước Nhu nhà thơ Tố Hữu viết:

“Bác ơi! Tim Bác mênh mơng Ơm non sơng kiếp người”

_ Với niềm xúc động chân thành, Viễn Phương bày tỏ lịng u kính, biết ơn sâu sắc Bác:

_ Hình ảnh tiêu biểu, sinh động “dịng người thương nhớ” gợi lên trước mắt người đọc cảnh nhân dân từ miền đất nước thủ đô Hà Nội để viếng thăm lăng Bác

_ Trong tình cảm nhớ thương, biết ơn Bác vô hạn, họ kết thành “tràng hoa” đời tuyệt đẹp thành kính dâng lên Bác Những tràng hoa tươi thắm tượng trưng cho muôn triệu đời nở hoa ánh sáng mặt trời rực rỡ Bác Cả dân tộc đời đời tưởng nhớ ghi khắc lịng cơng ơn to lớn Bác

_ Với lịng biết ơn vơ hạn, Viễn Phương sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, giàu ý nghĩa tượng trưng “bảy mươi chín mùa xuân” để ca ngợi cống hiến, hi sinh cao Bác Hồ kính yêu Cuộc đời Người “bảy mươi chín mùa xuân” tươi đẹp, cống hiến trọn vẹn cho dân tộc, cho đất nước Suốt kỉ, Bác chiến đấu, hy sinh để đem lại độc lập tự cho dân tộc, đem lại sống hịa bình, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Sự cống hiến Bác thật cao cả, vĩ đại! Vì Bác cịn sống niềm ngưỡng mộ, tơn kính nhân dân

KHỔ 3:

Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền

_ Bác yên nghỉ lòng quê hương, đất nước thân yêu Tác giả chọn lọc hình ành đặc sắc, sinh động, giàu sức gợi cảm “vầng trăng sáng dịu hiền” để ca ngợi tâm hồn sáng cao đẹp tuyệt vời Bác Trong cảm nhận nhà thơ, Bác mãi vầng trăng ngời ngời tỏa sáng tình yêu thương cho người đời

_ Hình ảnh Bác vừa vĩ đại, vừa bình dị gần gũi

_ Hình ảnh vầng trăng vĩnh trời đất, tượng trưng cho Bác Vị cha già kính yêu dân tộc cịn sống non sơng, đất nước, sống tâm trí người dân đất Việt

_ Trong tình cảm dân tộc Bác sống thực tế, Bác vĩnh biệt Vì vậy, nhà thơ vơ đau đớn thương tiếc Bác:

Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim

đắp Dân tộc đii vị lãnh tụ vĩ đại, người cha già kính yêu Cảm xúc dường len lỏi vào câu chữ, khiến người đọc không khỏi nghẹn ngào

KHỔ 4:

_ Khi tạm biệt Bác để trở miền Nam , lòng nhà thơ dâng trào nỗi buồn thương da diết:

Mai miền Nam thương trào nước mắt

Hình ảnh chứa chan cảm xúc “thương trào nước mắt” diễn tả cảm xúc dâng trào mãnh liệt lòng tác giả Nhà thơ lưu luyến, nhớ thương, xúc động, nghẹn ngào, khơng muốn rời xa người cha già kính u

_ Với tất lịng thành kính, biết ơn Bác, người miền Nam bày tỏ ước nguyện tha thiết mình:

Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn

_ Điệp ngữ “muốn làm” đặt đầu câu thơ liên tiếp gắn liền với hình ảnh “con chim hót”, “đóa hoa tỏa hương” “cây tre trung hiếu” thể ước nguyện giản dị, chân thành sâu sắc nhà thơ Trước anh linh Bác, người miền Nam xin hứa giữ phẩm chất cao đẹp, sáng, cốt cách người Việt Nam để mãi xứng đáng lớp cháu Bác

_ Hình ảnh nhân hóa sinh động giàu sức biểu cảm “cây tre trung hiếu” gợi lên hình ảnh người trung kiên, hiếu nghĩa, lịng nước dân Tác giả nguyện sống xứng đáng người trung hiếu dân tộc Lời hứa thể tình cảm thành kính thiêng liêng người miền Nam nhân dân nước thành tâm hướng Bác vô hạn

III/ KẾT BÀI:

_ Bài thơ giàu chất trữ tình đằm thắm, thiết tha Với hình ảnh ẩn dụ tinh tế, giàu tính thẩm mĩ biện pháp tu từ đặc sắc… thể tình cảm chân thành, thiết tha, sâu sắc nhà thơ đồng bào miền Nam Bác Hồ, vị lãnh tụ muôn vàn kính yêu dân tộc

_ Là HS ngồi ghế nhà trường, hệ tương lai tiếp bước cha ông, chúng em nguyện cố gắng thật nhiều, học tập lẫn rèn luyện đạo đức, để thực ước mong Bác Hồ kính yêu:

“Tuổi xanh vững bước lên phơi phới Đi tới lòng Bác mong.”

CẢNH NGÀY XUÂN

I giới thiệu khái quát đoạn trích

Đoạn trích chị em Tk nằm sau phần giới thiệu chị em TK Trong đoạn trích ND miêu tả cảnh du xuân chị em nhà họ Vương Đây đoạn thể tài ND việc miêu tả thiên nhiên

Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp mùa xuân thời điểm tiết Thanh minh Mùa xuân cảnh thiên nhiên đoạn thơ lên tươi đẹp, sáng giai đoạn rực rỡ viên mãn mùa xuân Ko mt vẻ đẹp mùa xuân ND cịn làm sống lại nét văn hố qua ko khí lễ hội mùa xuân Và thể vừa đẹp thiên nhiên, vừa đẹp người

Trong đoạn thơ ND kết hợp tả gợi, tả cảnh ngụ tình theo phong cách ước lệ cổ điển với ngôn ngữ giàu chất tạo hình qua tranh mùa xuân người đọc cảm nhận rõ tâm trạng nhân vật

II phân tích

Cảnh thiên nhiên mùa xuân đoạn thơ đc ND mt theo bước thời gian + câu đàu: mt cảnh sắc mùa xuân

+ câu thơ tiếp: mt cảnh lễ hội tiết minh

+ câu lại : cảnh chị em kiều chơi xuân lễ hội tan Suy ra: Cách tổ chức kết cấu cho phép người đọc nhận ra:

+ vận động thiên nhiên biến đổi tâm trạng người + Cảnh xuân câu mở đầu với cảnh xuân sau chị em kiều chơi có thay đổi rõ rệt

Suy ra: từ cho ta thấy :+ Cảnh vật tâm trạng nhân vật thơ ND vận động ko đứng yên

+ Cách miêu tả ND theo nguyên tắc thơ xưa, tả cảnh ngụ tình có nghĩa đoạn thơ ND mt cảnh mùa xuân qua nhìn tâm trạng đc nhìn từ tâm trạng chị em kiều theo nguyên tắc: “cảnh cảnh chẳng đeo sầu_ người bùn cản có vui đâu bao h”

cảnh mùa xuân câu thơ đàu cảnh sắc đc nhìn mt từ nhìn thời gian ko gian

a * hai câu thơ đầu: nhìn thời gian khung cảnh mùa xn nhìn thấm đẫm tâm trạng người

“Ngày xuân én đưa thoi

thiều quang chín chục ngồi sáu mươi.”

- câu thơ”con én đưa thoi ” hiểu theo cách

- + cánh chim én có thực rộn ràng bay lượn giưã bầu trời mùa xuân sáng

- Ở câu thơ thứ hai từ “đã ” ẩn chứa thái độ để làm rõ nhiì chị em kiêù bc thời gian mùa xuân nhìn nuối tiếc

Ở tiết chế ngôn từ, tư cách người chuyện, quy tắc việc biểu văn học trung đại ND ko thể nhân vật kêu lên đầy nuối tiếc, đầy táo bạo mãnh liệt xuân Diệu_ nhà thơ nhẩt nhà thơ mới, sống sau ND TK_ dù tâm trạng bc mùa xuân giống thi sĩ

“tơi ko chờ nắng hạ hồi xn ”(vội vàng) Nên “nhanh lên chứ, vội vàng lên với Em em tình non già rồi”(giục giã)

b Hai câu thơ TT tranh xuân đc tả cận cảnh với nhìn ko gian dẫn đến ccâu thơ “tuyệt bút ” ND mt

+ với câu mà mùa xuân tranh có màu sắc tuyệt diệu, hài hoà Thảm cỏ xanh làm cho tranh xuân, điểm vài hoa lê trắng Màu xanh sắc trắng tôn vinh lẫn tạo tranh xuân sống động, mẻ, tinh khiết tràn đầy sức sống

+ nét vẽ cảnh mùa xuân dường đc nhuộn màu xanh mềm mại non tơ dẫn đến Cách dùng từ ND khéo léo tài tình tạo nên màu xanh ấy:” cỏ non xanh rợn chân trời ” Trong câu thơ từ “non ”vừa bổ nghĩa cho từ cỏ đứng trước lại vừa bổ nghĩa cho từ xanh sau dẫn đến gợi nên màu xanh non tơ óng ả Ko từ “tận chân trời” lại khiến cho màu xanh kết thành hình khối, mở rộng ko gian ko gian xuân bạt ngàn màu xanh (ngập tràn màu xanh) biển cỏ xanh mênh mông, bát ngát dạt sức sống xanh non tơ

+ kái xanh gợi cảm tác giả điểm xuyết sắc trắng vài hoa cành lê “cành lê trắng điểm vài hoa ”

Suy chọn cỏ hoa lê để mt sắc xuân có từ lâu thơ ca cổ TQ “ cỏ thơm liền với trời xanh

Trên cành llê có bơng hoa ”

Và viết câu thơ tuyệt bút ND mượn ý thơ từ câu thơ cổ nói Bằng tài hoa ND thổi vào gió vơ hình tâm tình để tạo sống riêng biệt cho câu thơ tuyệt bút Đó câu thơ thứ ơng thêm từ “trắng , ơng lại cịn đảo ngược cách dùng từ thông dụng:” điểm trắng” suy “trắng điểm ” Chỉ chút thay đổi thơi tưởng đơn giản mà ngồi ND khó có làm đc viết “điểm trắng ” ý thơ âm điệu thơ ko thay đổi cách vẽ tranh nghệ nhân bắt chước mà ko có hồn Kịn ND viết trắng điểm lại ltạo yếu tố bất ngờ nghĩa “trắng điểm”tức điểm xuyết vaof chút sắc trắng để chăm chút tơ điểm cho sắc xn bàn tay vơ hình tạo hoá cáhc ý nhị tinh tế thêm chút, thay đổi chút mà hương cành lê tưởng chừgn ko cịn Cách dùng từ # biệt giúp ND tạo giới # biệt ND tô đậm hợp cảnh mùa xuân sinh động, gợi cảm, non tơ, mềm mại hài hoà màu sắc

c * câu thơ tiếp nối khung cảnh lễ hôi - lễ tảo môj sửa sang, quét dọn mộ người thân - Hội đạp hội chơi mùa xuân làng quê

Suy câu thơ ND thiên Mt cảnh hội lễ Đặc biệt ông nhấn mạnh ko khí náo nức, rộn ràng lễ hội

Vì + nơ nức đẹp đẽ, rộn ràng lễ hôi tương hộp với vẻ đẹp sáng tràn đầy sức sống mùa xuân câu thơ đầu

+ cảnh ngày xuân đc cảm nhận mt từ nhìn chị em Kiều tạo nên trẻ trugn tâm hồn chị em cũgn tương hợp với ko khí nơ nức, rộn ràng ngày xuân lễ hội

cái cớ kịn đích thực cuối hội Bởi “tro tiền giấy bay”, “thoi vàng vó rắc” qua nghi thức tất ND dành cho náo nhiệt giai nhân, taàitử xe ngựa áo quần lượt ko khíi ko rõ gương mặt thấy

- Những từ láy ***g phép đối hài hoà nhập cách hài hào tạo ấn tượgn ko thể quên lễ hội nô nức rộn ràng Đồng thời ND qua để mt tâm trạng nơ nức, háo hức chị em kiều

D sáu câu thơ cuối: tả cảnh chị em Kiều chơi xuân trở về: Đây lúc hội tàn, ngày chuyển chiều nghĩa cảnh xuân dc mt đúgn theo bc thời gian - Ở sáu câu thơ ND dùng loạt từ láy mang nghĩa giảm nhẹ

giảm nhẹ động tác chuyển động : tà tà, thơ thẩn, nao nao

giảm nhẹ sắc nét tranh phong cảnh làm cho phong cảnh trở nên mơ hồ thấp thoáng hơn: Thanh thanh, nho nhỏ

dẫn dếm từ láy tạo tương phản với cảnh lễ hội tấp nập, nhộn nhịp trc Đồng thời tương phản khắc hoạ tinh tế bc di thời gian - Nhưng bên cạnh từ láy với nghĩa giảm nhẹ lại mang nghĩa bc Nghĩa chúng ko mt cảnh sắc TN theo bc thơi gian mà cịn nhuộm màu tâm trạng tâm trạng “thơ thẩn “ chị em kiều lúc , tất lắng xuống, chơi vơi trạng thái mơ hồ có thực NĨ nỗi bâng khuâng, man mát nuối tiếc nỗi buồn ko goi tên đc Cách dùng từ biểu tài hoa khéo léo ND lấy đà để chuyển ý câu chuyện sang cảnh mớivới tâm trạng nhân vật Cảnh chị em kiều gặp nấm mồ đạm tiên

- So sánh cảnh mùa xuân câu đầu với câu cuối đoạn trích : kái tự làm mỏi tay đau lưng

tóm lại cảnh xuân tâm trạng người đoạn trích có mối tương quan lẫn

- cảnh xuân trẻo đầy sức sống tương hợp với nô nức, trẻ trung giai nhân, tài tử lễ hội mùa xuân

- thay đổi cảnh vật khiến cho hành động, tâm trạng người thay đổi

nét đặc sắc thiên tài ND, tương hợp tạo nên vẻ đẹp hài hoà cảnh người Tất tạo nên tranh trẻo, đầy sức sống: Bức tranh mùa xuân

* Phân tích hình ảnh người lính Đồng Chí BTVTĐXKK

A/ Mở bài:

Trong năm tháng gay go liệt kháng chiến chuống Mỹ cứu nước, từ tuyến đường Trường Sơn đầy bom rơi đạn nổ, nhà thơ PTD, đồng thời anh đội, viết thơ ca ngợi ng lính chiến trường với phong cách thơ riêng biệt, độc đáo Tác phẩm BTVTDXKK sáng tác năm 1969 ( Trích tập “ Vằng Trăng quần lửa” thơi để lại ấn tượng mạnh lòng ng đọc

B/ Thân Bài:

I/ Phân tích nét độc đáo thơ:

hứng xuyên xuốt thơ Hình tượng độc đáo hợp lí có tác dung gây tác dụng mạnh sở làm bậc tính dũng cảm, lạc quan tâm chiến thắng anh lính lại xe thời chống Mỹ Hình tượng xe ko kính gợi lên nguy hiểm cận kè, hi sinh chết gần ng lính lời thơ bình dị lại có giọng thản nhiên, pha chút ngang tàn:

Ko có kính ko phải xe ko có kính Bom giật bom run kính vỡ

Hình tượng xe ko kính góp phần cụ thể hóa khó khăn gian khổ mà cách anh đội lái xe phải chị đựng Điệp ngữ “ Ko có kính” đầu khổ thơ vừa có tác dụng nhấn mạnh, giúp ta cảm nhận đc gian khổ hiểm nguy ng lính Trường Sơn, vừa khắc họa đc nét tiếu biểu ng VN: “Dù thiếu thốn, khó khăn kiên cường chiến đấu”

II/ Hình ảnh chiến sĩ lái xe:

Trong bom đạng khốc liệt chiến tranh anh lính lái xe giữ tư thé hiên ngang, hướng phía trước, thực nhiệm vụ với tinh thần: “ Tất tiền tuyến, tất miền Nam ruột thịt” Câu thơ chuyển giai điệu thản, tự tin:

Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thằng

Tư hiên ngang, lịng tự tinh anh đội cần đc biểu lộ chỗ bất chấp khó khăn, nguy hiểm, “ bom giật, bom rung” kẻ thù gian khổ, anh cảm nhận đc đẹp thiên nhiên, dất nước, nét đẹp lãng mạng mặt dù chết cịn lẩn quẩn, rình rập xung quanh: Hình ảnh thơ đẹp cách mạnh mẽ:

Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa, ùa vào buồn lái

Những thiếu thốn, khó khăn vật chất lại ko ngăn đc đường anh tới: Ko có kính, có bụi

Ko có kính ước áo

Câu thơ mộc mạc lời nói thường ngày, tài dí dỏm, tinh ngịch giúp ta hiểu đc cảm nhận anh đội khó khăn Có khó khăn đáng kể cách giải anh thật bất ngờ, thú vị:

Chưa cần rửa phì phèo châm điếu thuốc Nhìn mặt lấm cười ha

Chưa cần thay lái trắm số Mưa ngừng gió lùa khơ mau thơi

Đọc câu ta thấy khó khăn giang khổ nhiều hơn, chiến tranh ác liệt

Ko có kính xe ko có đèn Ko có mui xe thùng xe có xướt

Nhưng dù khó khăn ác liệt đến mấy, ý chí tâm chiến đấu anh ko lay chuyển:

Xe chạy miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim

Có thể nói tình iu tổ quốc, tình thương đồng bào, đồng chí miền Nam đau khổ khích lệ, động viên ng chiến sĩ lái xe ngược khó khăn gian khổ, ln lạc quan, bình tĩnh nắm tay lái, nhìn thẳng hướng để đưa đồn xe tới đích Ngữ điệu câu thơ cuối thật nhẹ nhõm khả khắc họa hình tượng nhân vật thật sâu sắc Câu thơ cịn muốn hướng ng đọc chân lí thời đại chúng ta: Sức mạnh định chiến thắng ko phải vũ khí, cơng cụ…, mà ng mang trái tim nồng nàn iu thương, ý chí kiên cường, dũng cảm niềm lạc qua, tin tưởng vững

C/ Kết bài:

Đọc BTVTĐXKK thú vị nhận chất giọng trẻ, lính thơ Chất giọng bắt nguồn từ sức trẻ, từ tâm hồn phơi phới thê hệ chiến sĩ VN mà nhà thơ sống, trải niệm Bài thơ, chất thơ tỏa từ thực tế chiến đấu khắc họa đậm nét vẻ đẹp phẩm giá ng, vẻ đẹp hệ trẻ VN tuyến đường trường Sơn giang khổ, hào hùng

* Phân tích hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Đồng chí của Chính Hữu.

Khơng biết tự ánh trăng vào văn họcnhư huyền thoại đẹp truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc nhân dân ta Hơn nữa, trăng vào chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng Chính Hun kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” đẹp thơ Đồng chí Sau mười năm làm thơ, Chính Hữu cho mắt tập “Đầu súng trăng treo” Thế biết tác giả đắc ý hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, thực khơng thiếu nét lãng mạn

Đầu súng trăng treo- hình ảnh tả thực tranh tả thực sinh động Giữa núi rừng heo hút “rừng hoang sương muối” đêm vắng tĩnh mịch xuất ánh trăng treo lơ lửng bầu trời Và hình ảnh thật lạ làm sao, súng trăng vốn tương phản với nhau, xa cách vời vợi hoà quyện vào thành hình tượng gắn liền Nhà thơ khơng phải tả mà gợi, đưa hình ảnh ta liên tưởng nhiều điều Đêm vắng người lính bên chờ giặc tới, trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bao la rộng lớn, soi sáng tình cảm họ, soi sáng tâm hồn họ… Giờ đây, người chiến sĩ khơng cịn vướng bận cảnh chiến đấu diễn ra, anh thả hồn theo trăng, anh say sưa ngắm ánh trăng toả ngời đỉnh núi, tâm hồn người nông dân “nước mặn đồng chua” hay “đất cày sỏi đá” cằn cỗi ngày chốc trở thành người nghệ sĩ ngắm nhìn vẻ đẹp ánh trăng vốn có tự ngàn đời Phải người có tâm hồn giàu lãng mạn phong thái ung dung bình tĩnh lạc quan anh nhìn hình ảnh nên thơ Chút sống chết, chút giây phút cuối ta đời ta “mặc kệ”, say sưa với ánh trăng

ánh trăng xua tan lạnh giá đêm sương muối, trăng toả sáng làm ngời ngời lòng người, trăng tham gia, chứng kiến cho tình đồng chí đồng đội thiêng liêng ngươì linh Trăng truyền thêm sức mạnh cho họ, tắm gội tâm hồn họ cao hơn, hơn, trăng bạn, đồng chí anh đội Cụ Hồ

hợp nhau; súng tượng trưng cho chiến đấu- trăng hình ảnh bình hạnh phúc Súng người, trăng đất nước quê hương bốn nghìn năm văn hiến Súng hình ảnh người chiến sĩ gan kiên cường- Trăng hình ảnh người thi sĩ Sự kết hợp hài hồ tạo nên nét lãng mạn bay bổng vừa gợi tả cụ thể nói lên lí tưởng, mục đích chiến đấu mà người lính tham gia Họ chiến đấu cho bình, chiến đấu cho ánh trăng nghiêng cười đỉnh núi Ta tưởng tượng xem: đêm khuya rừng núi trập trùng lên hình ảnh người lính đứng với súng khốc vai, nòng súng chếch lên trời ánh trăng lơ lửng nịng súng Đó biểu tượng Khát Vọng Hồ Bình, tượng trưng cho tư lạ quan bình tĩnh, lãng mạn người bảo vệ Tổ quốc

Cái thân câu thơ “Đầu súng trăng treo” nằm từ “treo”, ta thử thay từ mọc thật q, cịn nét lãng mạn? Và thay lần từ “lên” khơng phù hợp, tượng tự nhiên: trăng tròn khuyết, trăng lên trăng lặn khơng cịn bất ngờ màu nhiệm Chỉ có trăng “treo” Phải, có “Đầu súng trăng treo” diễn tả hết hay, bồng bềnh thơ mộng đêm trăng “đứng chờ giặc tới”, chẳng thơ mộng chút Ta nên hiểu thơ dường sáng tác thời điểm “đêm nay” không gian mà mặt đất “rừng hoang sương muối” lạnh lẽo lòng đầy phấp giặc tới có nghĩa chết đến giây phút Thế người lính đứng cạnh để tâm hồn họ vút lên nở thành vầng trăng Nếu miêu tả thực vầng trăng có hình khối khơng gian ba chiều đây, từ điểm nhìn xa, vầng trăng súng tồn mặt phẳng hội hoạ mang tính biểu tượng cao Tố Hữu có câu thơ kiểu này: “ánh đầu súng bạn mũ nan” Phạm Tiến Duật “Và vầng trăng vượt lên quầng lửa” hay Hoàng Hữu “Chỉ nửa vầng trăng thơi nửa Ai bỏ qn phía chân trời…” Nhưng có lẽ kết nhất, hay “Đầu súng trăng treo”

Như nói trên, khơng phải ngẫu nhiên mà Chính Hun lấy hình ảnh “Đầu súng trăng treo” làm tựa đề cho tập thơ Nó biểu tượng, khát vọng biểu tuyệt vời chất lãng mạn thơ cách mạng Lãng mạng khơng li, không quên nhiệm vụ trách nhiệm Lãng mạn người cần có phút sống cho riêng Trước đẹp mà người trở nên thờ lãnh đạm sống vơ tẻ nhạt Âm hưởng câu thơ với xu lịch sử dân tộc Hình ảnh trăng súng có nhiều thơ Việt Nam chưa có kết hợp kì diệu hình ảnh Đầu súng trăng treo Chính Hữu

Nếu Elsa Trioslet – nữ văn sĩ Pháp có nói “Nhà văn người cho máu” tơi hãnh diện nói với văn sĩ rằng: Chính Hữu cho máu để tạo nên câu thơ tuyệt vời để cống hiến cho kháng chiến Và bạn ơi! Bạn thả chim trắng bầu trời, hát vang lên ca khúc Hồ Bình hình ảnh đầu súng trăng treo mà nhà thơ gởi vào khát vọng thành thưc

Phải chất lính thấm dần vào chất thi ca, tạo nên dư vị tuyệt vời cho tình " Đồng chí"

Nói đến thơ trước hết nói đến cảm xúc chân thành Khơng có cảm xúc, thơ khơng thể có sức lay động hồn người, khơng có chân thành chút hồn thơ chìm vào quên lãng Một chút chân thành, chút lãng mạn, chút âm vang mà Chính Hữu gieo vào lịng người cảm xúc khó qn Bài thơ " Đồng chí" với nhịp điệu trầm lắng mà ấm áp, tươi vui; với ngơn ngữ bình dị dường trở thành vần thơ niềm tin u, hy vọng, lịng cảm thơng sâu sắc nhà thơ cách mạng

vị thơ ca tạo nên vần thơ nhẹ nhàng đầy cảm xúc?

Trong năm tháng kháng chiến chống thực dân Pháp gian lao, lẽ đương nhiên,hình ảnh người lính, anh đội trở thành linh hồn kháng chiến, trở thành niềm tin yêu hy vọng dân tộc Mở đầu thơ"Đồng chí", Chính Hữu nhìn nhận, sâu vào xuất thân người lính: "Quê hương anh đất mặn đồng chua

Làng nghèo đất cày lên sỏi đá"

Sinh đất nước vốn có truyền thống nông nghiệp, họ vốn người nông dân mặc áo lính theo bước chân anh hùng nghĩa sĩ Cần Giuộc năm xưa đất nước bị kẻ thù xâm lược, Tổ quốc nhân dân đứng trịng áp "Anh" "tơi", hai người bạn quen, xuất than từ vùng quê nghèo khó Hai câu thơ vừa đối nhau, vừa song hành, thể tình cảm người lính Từ vùng quê nghèo khổ ấy, họp tạm biệt người thân, tạm biệt xóm làng, tạm biệt bãi mía, bờ dâu, thảm cỏ xanh mướt màu,họ chiến đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tổ quốc Những khó khăn dường khơng thể làm cho người lính chùn bước:

"Anh với đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ"

Họ đến với Cách mạng lý tưởng muốn dâng hiến cho đời "Sống cho đâu nhận riêng mình" Chung khát vọng, chung lý tưởng, chung niềm tin chiến đấu, họ lại kề vai sát cánh chung chiến hào Dường tình đồng đọi xuất phát từ chung nhỏ bé Lời thơ nhanh hơn, nhịp thơ dồn dập hơn,câu thơ trở nên gần gũi hơn:

"Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí ! "

Một loạt từ ngữ liệt kê với nghệ thuật điệp ngữ tài tình, nhà thơ không dưa thơ lên tận tình cảm mà ngắt nhịp đột ngột, âm điệu trầm âm vang làm cho tình đồng chí đẹp hơn, cao q Câu thơ có hai tiếng âm điệu tạo nên nốt nhạc trầm ấm, thân thương lịng người đọc Trong mn vàn nốt nhạc tình cảm người phải tình đồng chí cung bậc cao đẹp nhất, lí tưởng Nhịp thở thơ nhẹ nhàng hơn, thở thơ mảnh mai Dường Chính Hữu thổi vào linh hồn thơ tình đồng chí keo sơn, gắn bó âm vang bất diệt làm cho thơ trở thành phần đẹp thơ Chính Hữu

Hồi ức người lính, nhuwngxkir niệm riêng tư bất tận: "Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay"

"Giếng nước gốc đa nhớ người lính"

Sự nhớ mong chờ đợi quê hương với chàng trai tạo cho hồn quê có sức sống mãnh liệt Nhà thơ nhân hóa"gieengs nước gốc đa" có nỗi nhớ khơn ngi với người lính Nhưng khơng kể vật vơ tri, tác giả cịn sử dụng nghệ thuật hốn dụ để nói lên nỗi nhớ người nhà, nỗi ngóng trơng người mẹ con, người vợ chòng đôi trai gái yêu

Bỏ lại nỗi nhớ, niềm thương, rời xa quê hương người lính chiến đấu gian khổ:

"Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi Áo anh rách vai

Quần anh có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày"

Câu thơ chầm chậm vang lên lại đứt quãng, phải khó khăn, vất vả, thiếu thốn người lính làm cho nhịp thơ Chính Hữu sâu lắng Đất nước ta nghèo, người linha thiếu thốn quân trang, quân dụng,phải đối mặt với sốt rét rừng,cái lạnh giá đêm Chỉ đôi mảnh quần vá,cái áo rách vai, người lính vững lịng theo kháng chiến, nụ cười nụ cười giá buốt, lặng câm Tình đồng đội thật gian khổ lại tỏa sáng,nó gần gũi mà chân thực, khơng giả dối, cao xa Tình cảm lan tỏa lịng tất người lính Tình đồng chí:

"Là hớp nước uống chung, năm cơm bẻ nửa Là chia nhâu trưa nắng, chiều mưa Chia khắp anh em mẩu tin nhà

Chia đứng chiến hào chặt hẹp Chia đời, chia chết" ( Nhớ- hồng Nguyên)

Một nụ cười lạc quan, niềm tin tất thắng, tình cảm chân thành Chính Hữu cô lại với nụ cười - biểu tượng người lính chiến đấu, hịa bình xây dựng Tổ quốc, nụ cười ngạo nghễ, yêu thương, nụ cười lạc quan chiến thắng

"Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giác tới"

Nhịp thơ đều 2/2/2 - 2/2/3 cô đọng tất nét đẹp người lính Đó vẻ đẹp ngời sáng trog gian khổ người lính Vượt lên tất cả, tình đồng đội, đồng chí sưởi ấm trái tim người lính đầy nhiệt huyết Vẫn đứng canh giư cho bầu trời Việt Nam dù đêm khuya, sương xuống, đêm chìm vào qn lãng Hình ảnh người lính trở nên đẹp hơn, thơ mộng Đứng cạnh bên sẵn sàng chiến đấu Xem vào chân thực thơ,câu thơ cuối trở nên nên thơ:

" Đầu súng trăng treo"

Ánh trăng gần gắn liền với người lính: " Hồi chiến tranh rừng

Vầng trăng thành tri kỉ" ( Ánh trăng- nguyễn Duy)

tình hịa vào chất Cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca Độ rung động xao xuyến thơ có lẽ nhờ vào hình ảnh ánh trăng Tình đồng chí thế, lan tỏa không gian, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi giá lạnh đêm người chiến sĩ cất cao tiếng hát ngợi ca tình đồng chí Thiêng liêng biết nhường nào, hình ảnh người lính, anh đội cụ Hồ sát cạnh vai " kề vai sát cánh" chiến hào đấu tranh giành độc lập

Quả thật, thơ xúc cảm thiêng liêng, tình yêu rộng lớn, lớn lao đời người Gặp cungf đường Cách mạng, tình đồng chí thắt chặt sợi dây u thương vơ hình

Bài thơ " Đồng chí" với ngơn ngữ chân thực, hình ảnh lãng mạn, nụ cười ngạo nghễ chiến sĩ lay động trái tim người Tình đồng chí có lẽ sống với quê hương, với Tổ quốc, với hệ hôm nay, ngày mai hay mãi sau

* Giá trị nội dung_nghệ thuật truyện kiều

Giá trị nội dung_nghệ thuật truyện kiều

_Giá trị nội dung:+giá trị thực:tác phẩm phản ánh thực xã hội đương thời với mặt tàn bạo tầng lớp thống trị "xã hội vạn ác"đã đè nén,vùi dập dã man 1kieeps hồng nhan,đẩy 1ng gái kương thiện,tài sắc vẹn toàn vào số phận bi kịch"số phận người bị áp bóc lột,đặc biệt ng phụ nữ"

+giá trị nhân đạo:Truỵen kiều đề cao khát vọng quyền sống,những khao khát hạnh phúc người,cất lên tiếng nói địi cơng lí tự cho người,đồng thời bộc lộ niềm thương cảm sâu sắc nỗi khổ người,tố cáo lực tàn bạo,trân trọng đề cao vẻ đẹp,ước mơ khát vọng chân

NGỮ VĂN