Đang tải... (xem toàn văn)
L ần đầu tiên trong thơ văn có người lại d ùng l ửa để mi êu t ả nước, hai ngu yên t ố có sức hủy diệt rất lớn lại luôn tương khắc với nhau, có nước th ì không có l ửa, ngược lại, có l[r]
(1)NGỮ VĂN 12
(2)
CHUYÊN ĐỀ : “NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ” (NGUYỄN TN)
ĐỀ 1:
Phân tích hình tượng người lái đị sơng Đà tác phẩm
“Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn.
DÀN Ý
I ĐẶT VẤN ĐỀ:
- “Người lái đò sông Đà” thiên tuỳ bút tuyệt vời
Nguyễn Tn nằm tập bút kí “Sơng Đà” (1960) Tác phẩm kết chuyến thực tế lên vùng Tây Bắc Nguyễn Tuân vào năm 1958
- Nguyễn Tuân nhà văn có hai giai đoạn sáng tác trước sau
cách mạng:
+ Trước 1945: ông tiếng với tác phẩm Vang bóng một thời, Một chuyến đi…
+ Sau năm 1945: ông tiếng với thể loại tùy bút mà tiêu biểu
là tác phẩm: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, tùy bút Sông Đà…
+ Người lái đị Sơng Đà tác phẩm trích tùy bút Sơng Đà
được viết nhân chuyến thực tế Tây Bắc năm 1958
+ Tác phẩm để lại dấu ấn sâu sắc lòng người đọc khơng
chỉ hình tượng Sơng Đà “hung bạo, trữ tình” mà cịn bởi
hình tượng người lái đị hiên ngang thác - tay lái hoa, người nghệ sĩ lĩnh vực chèo thuyền vượt thác chiến
thắng sức mạnh thiên nhiên bạo II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ:
- Thế giới nhân vật trang văn Nguyễn Tuân thật đáng yêu vô cùng:
(3)- Những đoạn văn viết vẻ đẹp trữ tình sơng Đà cho thấy
cơng phu tìm tịi vốn tri thức uyên bác nhà văn
+ Nhà văn viết câu văn có âm điệu êm đềm tn dài khơng thể dứt dịng nước sơng
+ Hơn nữa, Nguyễn Tuân cảm nhận miêu tả thiên nhiên
bằng nhìn độc đáo người nghệ sĩ, phương diện thẩm mĩ
tài hoa
3 Kết thúc vấn đề:
- Trong tác phẩm Sông Đà, dành chủ yếu nói dịng sơng Đà
chính tùy bút Người lái đị sơng Đà.
- Rất bạo thơ mộng, trữ tình, sơng Đà dịng sơng tuyệt đẹp Qua việc miêu tả, Nguyễn Tuân thể
hiện vốn hiểu biết sâu sắc thiên nhiên Tây Bắc
- Bằng vốn sống thực tế, tài hoa, uyên bác, kho từ
vựng phong phú việc sử dụng thích hợp biện pháp tu từ…
Nguyễn Tuân tạo nên nhân vật sông Đà sống động, độc đáo khơng thua nhân vật ơng lái đị Qua đó, ta thấy tình u thiên, sống sâu đậm Nguyễn
Tuân
-
+ Một cụ Ấm thức dậy lúc mờ sáng, mang phong thái "một triết nhân ngồi tính bước thời gian" Trong ấm trà pha ngon, cụ "nhận thấy có mùi thơ vị triết lí" (Chén trà sương)
+ Một Huấn Cao tử tù chân vướng xiềng, cổ mang gông, vung
bút viết lên lụa bạch chữ “rồng bay phượng múa”,
thể "những hoài bão tung hoành đời người" (Chữ người tử tù)
+ Và hình ảnh ơng lái đị người Thái (Tây Bắc) có "tay lái hoa"
Đó người tài hoa, mang cốt cách nghệ sĩ
- Trên thác đá đầy đủ tướng quân tợn, hút nước chết người, yết hầu chật hẹp, lạnh lẽo “nước xô đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió” bỗng hiên ngang một người lái đò hùng dũng, oai
phong khắc chạm
+ Bước vào tuổi 70, đầu tóc bạc trắng, thân hình ơng lái đị đẹp tượng tạc đá cẩm thạch:
Nước da ánh lên chất sừng chất mun
Cánh tay rắn trẻ tráng “Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng”
Cặp mắt tinh anh, nhãn lực nhìn xa vời vợi
Trên ngực ông lên số "củ nâu" - thương tích
"chiến trường Sơng Đà" mà Nguyễn Tn ngưỡng mộ gọi "thứ Huân chương lao động siêu hạng"
+ Ơng lái đị sơng Đà có "tay lái hoa" vượt qua
bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử với "lũ đá nơi ải nước"
+ Sau mười năm chèo đò huy thuyền có sáu
mái chèo, ngược xi sơng Đà trăm chuyến, chở da trâu, xương
hổ, chè, cánh kiến xuôi, ông nắm vững thác, ghềnh,
nắm binh pháp thần Sông, thần Đá.
(4)+ Thứ nhất, thể trải, giàu kinh nghiệm, có hiểu biết sâu sắc luồng lạch sông Đà:
Ơng lái đị thể hình thành “tính cách” của qua trí nhớ ơng rèn luyện cao độ cách: lấy mắt mà “nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng tất luồng nước tất những thác hiểm trở”
Sông Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh
hùng ca mà ông “thuộc đến chấm than chấm câu những đọan xuống dịng ”
Chính vậy, “ơng lái nắm binh pháp thần sông, thần đá Ơng thuộc qui luật phục kích lũ đá”.
Đó hình ảnh người gắn bó với lao động, yêu nghề sông nước, trải giàu kinh nghiệm
+ Thứ hai, thông minh linh hoạt, dũng cảm như viên tướng tài ba, nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác sông Đà.
Cuộc sống người lái đị sơng Đà chiến đấu
hằng ngày Và ngày phải giành những sống từ tay
những thác Vẻ đẹp ngòi bút Nguyễn Tuân thể
qua hình ảnh ơng lái đị vượt thác: Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ông lái đò tài ba dũng mãnh vị thuyền trưởng dày dạn kinh
nghiệm thủy chiến
Chất tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị lĩnh chiến đấu
tinh thần dũng cảm phi thường Cảnh vượt thác ông lái đò
thể rõ vẻ đẹp cốt cách ấy:
Ở trùng vây thứ nhất, ơng lái đị xung trận với khí
nghênh chiến thắng: "Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới". Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn
Những đá "bệ vệ oai phong lẫm liệt" được nước thác
"reo hò làm viện" chúng liều mạng xông vào mà "đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hông thuyền… Có lúc chúng đội thuyền lên"
- Hồn tồn tương phản với qng sơng Đà
bạo, dội quãng sông Đà êm đềm tĩnh lặng cách khác thường.
+ Nhà văn so sánh để nói lên cảm giác vẻ êm đềm:
“Cảnh ven sông Đà lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thôi.”
+ Nhà văn chứng minh cho cảm giác hình
ảnh tuyệt đẹp cảnh sôngĐà mùa xuân:
“Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hưu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa.”
+ Để làm rõ thêm vẻ hồn nhiên nỗi niềm cổ tích
bức tranh, nhà văn trình bày cảm xúc lạ lịng mình:
Trong lúc thưởng thức cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng
và tuyệt đẹp thế, nhà văn cảm thấythèm giật một tiếng cịi xúp-lê chuyến xe lửađầu tiên đường sắt Phú Thọ – Yên Bái – Lai Châu, muốn đánh thức diện
của người
+ Từ cảm xúc, nhà văn trí tưởng tượng bay bổng: Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tn có mối giao
cảm kì lạ với lồi vật:
“Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chămchăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũiđị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ông khách sông Đà, có phải ơng vừa nghe thấy một tiếng cịi sương?”
Ở dường vật hỏi người người say cảnh mộng mà tự hỏi
+ Nhà văn kết húc cảm giác hình
ảnh bất ngờ, tuyệt đẹp hình ảnh bật lên từ giấc mơ:
“Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi.”
(5)+ Đọc đoạn văn, ta nhận thấy cách sử dụng cách so sánh,
liên tưởng nhà văn độc đáo bất ngờ Chẳng hạn ông
miêu tả âm thác nước: "nó rống lên tiếng ngàn trâu mộng
+ Đó thật đoạn văn với ngôn ngữ miêu tả sinh động, giàu chất tạo
hình bậc thầy chữ nghĩa Nguyễn Tuân
b Con sông Đà không bạo, dội, mà cịn một sơng đặc biệt thơ mộng trữ tình
- Nhà văn đặt nhìn từ cao xuống, thu lấy trọn vẹn
dịng chảy sơng Đà:
“Con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân.”
Tác giả hình dung sông Đà đẹp duyên dáng người
gái trẻ trung, trữ tình dun dáng Một cách so sánh tài hoa, phong tình
- Khơng đẹp dáng vẻ, sơng Đà cịn đẹp màu
nước:
Nước Sơng Đà cịn thay đổi theo mùa, đẹp mùa xuân mùa thu:
+ “Mùa xn dịng xanh ngọc bích, chứ nước Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô”
+ “Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầmđi rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận dữở mộtngười bất mãn bực bội mỗiđộ thu về”.
Đây so sánh độc đáo, cách nói sáng tạo để ca
ngợi vẻ đẹp dịng sơng
- Con Sông Đà gợi cảm với vẻ đẹp nắng tháng ba
Đường thi“Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”
+ Nguyễn Tuân diễn tả cảm xúc đặc biệt sông
Đà: Khi xa gợi nhớ, gặp lại thấy “đầm đầm ấm ấm”
+ “Chao ôi, trông sơng, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng.”
Nguy hiểm ông lái đị bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình”
Ngay cả lúc bị thủy quái đánh miếng đòn hiểm
“bóp chặt lấy hạ bộ” đau điếng vị thuyền trưởng “hai chân kẹp lấy cuống lái” dù mặt méo bệch đau đớn
tiếng huy ông sắc lạnh, tỉnh táo, đưa thuyền
khỏi nguy hiểm
Ơng lái đò thật người lão luyện, ln bình tĩnh,
dũng cảm, biết nén đau đớn để chiến thắng đối chủ hiểm ác
mình
Trùng vây thứ hai lại vơ hiểm trở:
Kẻ địch thay chiến thuật Chúng tăng thêm nhiều cửa tử, cửa sinh lại bố trí lệch sang phía bờ hữu ngạn nhằm đánh lừa
thuyền. "Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá". Ơng lái đị bắt đầu công cách: "nắm chặt được bờm sóng luồng rồi", ơng cho thuyền "phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy". Bọn tướng đá, đứa "ơng tránh mà rảo bơi chèo lên", đứa
thì bị "ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến".
Cuối ông thắng, bọn đá tướng thất bại thảm hại đưa mặt "tiu nghỉu, xanh lè thất vọng".
Từ đó, ta thấy ơng lái đị người có nhiều kinh
nghiệm, có hành động chuẩn xác, mau lẹ, đốn, ơng lão thơng minh tài giỏi
Trùng vây thứ ba:
Ít cửa “bên phải, bên trái nguồn chết cả”. Cửa sinh nằm bọn đá hậu vệ thác
Đã vậy, chúng cịn bố trí "bọn đá hậu vệ" canh cửa hòng "bắt chết" thuyền
(6)xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Thế hết thác. Sơng nước
lại bình
Đến đây, trình độ chèo thuyền lái đị vượt thác người lái đò đạt đến mức độ tài hoa, nâng lên thành nghệ thuật chèo đò, là tay chèo điêu luyện, một nghệ sĩ sông nước Nói
như Nguyễn Tuân “một tay lái hoa”.
=> Qua đó, ta thấy ơng lái đò oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song tồn, đốn thắng Đó vẻ đẹp
tài hoa nghệ sĩ của ơng lái đị Nguyễn Tn khám phá ca ngợi
+ Những ẩn dụ, so sánh, nhân hóa tác giả sử dụng sáng
tạo gợi lên cảm giác mãnh liệt đầy ấn tượng
Cảnh vượt thác ca chiến trận hào hùng Nguyễn Tuân
tung đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần
kì với liên tục phép tu từ vô sinh động : so sánh ngầm, nhân hóa , cường điệu … Câu chữ tn chảy ạt, điệp điệp trùng trùng tạo tranh hoành tráng
Nhà văn dụng tâm diễn tả chiến ơng lái đị với
dịng sơng theo hướng đầu tưởng khơng cân sức:
Một bên thiên nhiên thật lớn lao, dội, có thạch trận “đá hậu, đá tướng, đá tiền vệ” với nhiều thủ đoạn nham hiểm Chúng
còn giăng sẵn trận đồ bát quái với ba lớp trùng vi vây bủa, ba tập đoàn cửa sinh cửa tử, hệ thống boong ke, pháo đài đá chìm đá nổi, lộ diện hay giấu mặt
Cịn người bé nhỏ, cạn kiệt sức lực Vũ khí
tay ơng đị cán chèo đò đơn độc hết chỗ lùi
Nhưng cuối phần thắng thuộc người nhờ thông
minh dũng cảm
+ Thứ ba, vẻ đẹp ơng đị hiện lên ở khiêm nhường, bình dị, phong thái ung dung mang cốt cách nghệ sĩ.
Đối với người lái đị, hiểm nguy dịng sơng
là phần sống ơng Khi vượt qua gian nguy , sóng nước lại tan xèo xèo trí nhớ “sơng nước lại bình”
Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân cho thấy cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm vô cùng:
Lần thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy diệt lớn lại ln tương khắc với nhau, có nước khơng có lửa, ngược lại, có lửa khơng có nước
Vậy mà Nguyễn Tuân làm điều Ơng
nghệ sĩ bậc thầy!
+ Đến gần hình ảnh, khơng đá mà quỷ đá: “Ngoặt khúc sông lượn thấy sóng bọt trắng xóa chân trời đá… Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó…”
+ Không quỷ ác, mà thứ quỷ xảo
quyệt, mưu mô chiến chống người:
“Mới thấy bày thạch trận sơng… Hàng tiền vệ, có hai hàng canh cửa đá … boong-ke chìm pháo đài đá nổi”
Qua đó, ta thấy Sơng Đà lồi thủy quái, hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền
bè dòng nước nó, thứ thiên nhiên Tây Bắc vớidiện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một
Con sông mà “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người Tây Bắc phảnứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đị Sơng Đà” Chẳng mà sơng Đà gắn với câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh:
“Núi cao sơng cịn dài Nămnăm báo ốn đờiđờiđánh ghen”
- Tóm lại, miêu tả thể vẻ đẹp bạo song Đà, Nguyễn Tuân thể quan sát cơng phu tìm hiểu kĩ
để nhận thật bạo sông Đà
(7) Bằng kết cấu trùng điệp, tác giả làm rõ nguy hiểm
của sơng dữ, sẵn sàng lấy tính mạng tay lái khinh suất
- Sông Đà có vực xốy nguy hiểm ghê gớm mà nhà
văn gọi “hút nước”:
+ “Trên sơng có hút nước, giống giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu…”
+ Nhà văn kết hợp bút pháp kể tả để làm tăng thêm ấn tượng đáng sợ cho hút nước:
“Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cánh quạ đàn… Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý cái giếng lơi tuột xuống… Có thuyền đã bị hút hút xuống, thuyền trồng chuốingược biếnđi, bị dìm và ngầm dưới lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới.”
Thật bẫy ghê sợ, chết người !
+ Nhà văn cho người đọc thêm góc nhìn đặt vào vị trí nhà quay phim đặc biệt:
“Tôi sợ hãi mà nghĩ đến anh bạn quay phim táo tợn…
dũng cảm dám ngồi vào thuyền thúng tròn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút đáy sông Đà, - từ đáy hút nhìn ngược lên vách thành hút mặt sông chênh tới cột nước cao đến vài sải.”
- Nhưng sông Đà hùng vĩ thác nước dội
khiến người ta sợ hãi nghe tiếng nước từ xa nhìn thấy khi đến gần.
+ Từ xa âm đặc biệt:
“Tiếng nước thác nghe ốn trách gì, lại van xin, tồi lại khiêu khích… Thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa.”
Đêm nhà đò đốt lửa hang đá , nướng ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ , cá dầm xanh … “Cũng chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua ”
Nhà văn muốn nghỉ ngơi sau chặng đường dài nhân vật đua tranh tài trí với thiên nhiên Song
qua giọng văn nhẹ nhàng, ta lại thấm thía thêm vẻ đẹp người lái đị Đó khiêm nhường, bình dị, ung dung “ngày giành lấy sống từ tay thác , nên cũng khơng có hồi hộp đáng nhớ … ”
Cái phi thường trở thành bình thường Phẩm chất chiến sĩ hòa quyện với phong thái tài tử, nghệ sĩ
III KẾT THÚC VẤN ĐỀ:
- Có thể nói Người lái đị sơng Đà miêu tả tác phẩm
vừa có tư người lao động trí dũng, vừa có phong thái
của nghệ sĩ tài hoa
- Hình tượng người lái đị thể phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân giai đoạn sau Cách mạng Tháng Tám:
+ người lái đị dù người lao động bình dị lên với
chất tài hoa, nghệ sĩ;
+ để miêu tả vẻ đẹp hình tượng, nhà văn sử dụng kiến thức
của nhiều ngành khoa học khác nhau; ngôn ngữ sinh động, giàu hình
ảnh
- Qua hình tượng người lái đò, nhà văn tỏ thái độ yêu mến, tự
hào cảm phục trước người lao động bình dị vùng Tây
Bắc, người mà nhàvăn gọi “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc
- Qua nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân cho chủ nghĩa
anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa Nó có sống tìm miếng cơm manh áo nhân dân lao động Những người bình dị
(8)Đề 2:
Hung bạo trữ tình, điều làm nên vẻ đẹp đặc biệt sơng Đà (Tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà”
Nguyễn Tuân)
DÀN Ý
1 Đặt vấn đề:
- Bằng phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa, không quản nhọc nhằn để cố gắng khai thác kho cảm giác liên tưởng
phong phú, bộn bề nhằm tìm cho chư nghĩa xác đáng nhất,
có khả lay động người đọc nhiều nhất, Nguyễn Tuân sáng
tác nhiều tác phẩm có giá trị lớn, có Sơng Đà,
thành nghệ thuật đẹp đẽ mà tác giả thu hoạch chuyến
đi tới vùng Tây Bắc tổ quốc xa xơi, rộng lớn
- Ơng tìm chất vàng của thiên nhiên thứ vàng mười qua thử lửa thể thiên tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” mà sơng Đà với bạo trữ tình, thơ mộng
của tác giả miêu tả thật tài hoa
2 Giải vấn đề:
a Viết văn mà vẽ sông Đà bạo, Nguyễn Tuân ca ngợi một dịng sơng với vẻ đẹp hùng vĩ ẩn chứa nguồn sức mạnh vô tận thiên nhiên, nguồn tài nguyên vô tận cho cuộc sống.
- Sông Đà bắt nguồn từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam
(Trung Quốc), qua vùng núi ác, đến gần nửa đường xin nhập
quốc tịch Việt Nam Sơng có tổng cộng 73 thác tổng
chiều dài 983 km
- Qua nhìn Nguyễn Tn, sơng Đà trở nên có tính cách phong phú, phức tạp, cố nhânlắm bệnh chứng, chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẳn tính gắt gỏng thác lũ đấy.
Sông Đà bạo, thác nhiều ghềnh:
“Đường lên Mường Lễ bao xa
Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh”
(Ca dao)
và bạo thể qua dịng chảy ngỗ ngược
nó:
Chúng thuỷ giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu
(Mọi dịng sơng chảy đơng, Chỉ sơng Đà chảy bắc)
- Một dịng sơng coi hùng vĩ có dịng chảy mênh mơng, đặc biệt có thác lớn Sông Đà
vượt lên tầm hùng vĩ
+ Vẻ nguy hiểm sông qua thác ghềnh mà cịn đá bờ sơng, dựng vách thành:
“Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đànhư yết hầu.” “Mặt sông chỗấy lúc ngọ có mặt trời”
“ Đứng bên bờ nhẹ tay ném đá qua bên vách Có quãng nai hổđã có lần vọt từ bờ sang bờ kia.”
“Ngồi khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy như đứng ở hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụtđènđiện.”
Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân cho thấy nguy hiểm dịng sơng, nơi hẹp mà lưu tốc
dòng nước vốn nhanh lại trở nên xiết vô
Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập
cho tan xác mà