Qua cách cảm của Xuân Diệu, cuối cùng cái đích của sự sống vẫn là con người, chuẩn mực của mọi vẻ đẹp cuộc sống vẫn là con người với tất cả khát khao về hp.. Hp cùng mx, tận hưởng vị “[r]
(1)Thơ XD nguồn sống dạt chốn nước non lặng lẽ _ thi nhân Vn XD hồn thơ tha thiết, rạo rực, băn khoăn
Nthơ Thế Lữ, lời Tựa cho tập Thơ Thơ XD, có nxét tinh tế: “XD người đời, người lồi người Lầu thơ ơng xd đất lòng trần gian”
Cái động thái bộc lộ đầy đủ thần thái XD có lẽ vội vàng Ngay từ hồi viết Thi nhân Vn, Hồi Thanh thấy "Xn Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt"
Thực ra, điệu sống vội vàng cuống quýt Xuân Diệu bắt nguồn sâu xa từ ý thức thời gian, ngắn ngủi kiếp người, chết kết cục tránh khỏi mai Sống hạnh phúc lớn lao kì diệu Mà sống phải tận hưởng tận hiến! Đời người ngắn ngủi, cần tranh thủ sống Sống hết mình, sống đầy Thế nên phải chớp lấy khoảnh khắc, phải chạy đua với thời gian Ý thức giục giã, gấp gáp Vội vàng Nó dịng cảm xúc dạt, bồng bột có lúc thực lũ cảm xúc, theo hình ảnh thơ ca Nhưng tuyên ngơn thơ, trình bày quan niệm nhân sinh lẽ sống vội vàng Mở đầu ‘vv’ khổ thơ ngũ ngôn thể ước muốn kì lạ thi sĩ Đấy ước muốn quay ngược qui luật tự nhiên - ước muốn ko thể: Tôi muốn …bay
Muốn "tắt nắng", muốn "buộc gió" thật ham muốn kì dị, có thi sĩ Nhưng cưỡng qui luật, vĩnh viễn hố thứ vốn ngắn ngủi mong manh ấy? Cái ham muốn mở lòng yêu bồng bột vô bờ với giới thắm sắc đượm hương
Thế giới XD cảm nhận theo cách riêng Nó bày thiên đường mặt đất, bữa tiệc lớn trần gian Đc cảm nhận = tinh vi hồn yêu đầy ham muốn, nên sống cũg tgiới đầy xuân tình Thiên đường đầy sắc hương diện ‘Vv’ vừa mảnh vườn tình ái, vạn vật lúc lên hương, vừa mâm tiệc với thực đơn quyến rũ, lại vừa người tình đầy khiêu gợi XD hưởng thụ theo cách riêng hưởng thụ thiên nhiên hưởng thụ tình Yêu thiên nhiên mà thực chất tình tự với thiên nhiên
Tg diễn tả vồ vập thiên nhiên xuân sắc, tn rạo rực xn tình: Của ong cặp mơi gần;
Có lẽ trước XD thơ VN chưa có cảm giác "Tháng g mơi gần" Nó cgiác ân tình tự Cảm giác làm cho người ta thấy tháng giêng mơn mởn tơ non đầy sức sống tân mà quyến rũ - tháng g mang sức quyến rũ ko thể cưỡng đc người tình rạo rực, trinh nguyên
Hai mảng thơ đầu liên kết chặt chẽ Thi sĩ muốn "tắt nắng", muốn buộc gió muốn giữ hương sắc cho trần thế Hương sắc sinh khí nó, vẻ đẹp, nhan sắc Tất rực rỡ độ xn Mà xn lại vơ ngắn ngủi Và mảng thơ thứ phần luận giải hình thành để nói ngắn ngủi đến tàn nhẫn xuân sống xuân người Phải, giới lộng lẫy nhất, "ngon" độ xuân; người hưởng thụ "ngon" cịn trẻ thơi Trong đó, hai vô ngắn ngủi, thời gian cướp Có lẽ lần đầu tiên, thơ ca Việt Nam có quan niệm này: Xuân … già
Con người thời trung đại lấy sinh mệnh vũ trụ để đo đếm thời gian Nên họ n trí với quan niệm thời - gian - tuần - hồn, với chu kì bốn mùa, chu kì ba vạn sáu nghìn ngày kiếp người Hết vịng, thời gian lại quay điểm xuất phát ban đầu Con người đại lấy sinh mệnh cá thể làm thước đo thời gian Nên họ sống với quan niệm thời - gian - tuyến - tính Tgian dịng chảy vô thuỷ vô chung mà khoảnh khắc qua vĩnh viễn
(2)nhân cá thể Bthơ kết thúc = n~ cảm xúc mãnh liệt, = n~ ham muốn lúc cuồng nhiệt, vồ vập Đó tình tự với thiên nhiên, ân sống Chỉ diễn tả thế, XD phơ diễn đc lòng ham sống, khát sống trào m`:
Ta muốn ôm: … Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!
Nếu chọn đoạn thơ giọng sơi nổi, bồng bột XD thể đầy đủ nhất, phải đoạn thơ Ta nghe thấy giọng nói, nghe thấy nhịp đập tim XD đoạn thơ Nó n~ sóng ngơn từ đan chéo nhau, giao thoa, //, th` n~ đợt sóng vỗ vào vào tâm hồn ng` đọc Cthơ ‘Ta muốn ơm’ có chữ, lại đặt vị trí đbiệt: hàng thơ, hồn tồn có dụng ý XD muốn tạo h/ảnh đầy ham hố, đứng trần gian, dang rộng vòng tay, nới rộng tầm tay để ôm cho hết, cho khắp, gom cho nhiều nữa, n` nữa, cảnh sắc mơn mởn trinh nguyên trần vào lịng ham muốn vơ biên Điệp ngữ:"Ta muốn" lặp lặp lại với mật độ thật dày thật đích đáng Nhất lần điệp lại liền với động thái yêu đương lúc mạnh mẽ, mãnh liệt, nồng nàn: ôm - riết - say - thâu - cắn Có thể nói, cthơ "Và non nước, cây, cỏ rạng" ko thể có thi pháp trung đại Tuy nhiên, lại stạo nthơ đại XD N~ chữ "và" diện cần cho thể nguyên trạng giọng nói, khí thi sĩ Nó thể đậm nét sắc thái riêng XD Nghĩa thể cách trực tiếp, tươi sống cxúc ham hố, tham lam trào lên mãnh liệt lồng ngực yêu đời thi sĩ ! Cho chếnh … thời tươi
cũng tràn đầy sóng ngôn từ Từ "cho" điệp lại với nhịp độ tăng tiến, nhấn mạnh động thái hưởng thụ thoả thuê: chếnh choáng - đầy - no nê Sóng lúc tràn dâng, cao hơn, vỗ mạnh hơn, đẩy cảm xúc lên đỉnh: - Hỡi Xuân hồng, ta muốn cắn vào !
Ta thấy XD ong hút nhuỵ no nê lảo đảo bay Lại thấy thi sĩ tình lang tình chếnh chống men say Sống hạnh phúc Muốn đạt tới hạnh phúc, phải sống vội vàng Thế là, Vội vàng cách để đến với hạnh phúc, hạnh phúc dường giá trả cho hạnh phúc vậy! Xuân Diệu mang nguồn sống trẻ Xuân Diệu thi sĩ nguồn sống trẻ Ta hiểu sao, Xuân Diệu xuất hiện, thi sĩ thuộc tuổi trẻ!
Đã 20 năm XD giã từ vào cõi hư vơ, “tấm lịng trần gian” ơng dường cịn lại Cứ lần xuân tới, n~ trái tim non trẻ hệ hs lại rung lên n~ cảm xúc mãnh liệt trước tâm tình XD gửi gắm với đời bthơ Vv, gắn với niềm khát khao giao cảm với đất trời, người tràn mê đắm thi nhân, mxuân diệu kì!
Làm thơ xuân vốn truyền thống thi ca VN, bao nét xuân vào thi ca mang dấu ấn cxúc riêng Có thể kể đến Hàn Mặc Tử với “khách xa gặp lúc mùa xuân chín…”, Nguyễn Bính với “mùa xuân mùa xanh…” Nhưng có lẽ XD người đem vào cảm xúc mx tất rạo rực đắm say t/y Vv lời tâm tình với mxuân trái tim thơ tuổi 20 căng nhựa sống
Bài thơ mở đầu = n~ ước muốn thật kì lạ: Tôi muốn … bay
Cng ko gian “nắng” “hương” thật lạ! XD có n~ ước muốn địi hỏi thật vơ lí, muốn vượt khỏi qui luật bình thường tạo hoá Nhưng qui luật tgian lạnh lùng nghiệt ngã, nắng chầm chậm trơi cuối ngày, gió lang thang hoài ko nghỉ, báo hiệu cho tàn phai phôi pha sửa bắt đầu Xuất phát từ điểm nhìn tơi chủ quan, chẳng qua XD muốn diễn giải đầy đủ có lí tâm hồn: giữ trọn vẹn n~ vẻ đẹp cđời, hưởng thụ tận msắc hương vị sống
(3)Ý niệm tgian nỗi lo sợ cho tương lai “Đời trơi chảy lịng ta ko vĩnh viễn” nên trái tim “giục giã” nhà thơ bày tỏ nỗi niềm tha thiết với mùa xuân
Mùa xuân đến, mong đợi nhà thơ, với hương sắc, làm bừng lên sức sống không gian: Của ong ….gõ cửa
Chưa bao giờ, thi ca VN, mùa xuân lại xôn xao Xuân ko cịn bóng dáng mà hình cụ thể đến chi tiết: vẻ đẹp ngào “tuần tháng mật” “của ong bướm”, rực rỡ “hoa đồng nội xanh rì”, mơn mởn “lá cành tơ phơ phất”, mê đắm “khúc tình si” “của yến anh” ngây ngất niềm vui “gõ cửa” cho tâm hồn bừng lên “ás”! Sức sống mx làm vạn vật có linh hồn, quấn qt giao cảm đến độ cuồng nhiệt = tiếng “này đây” vồ vập, linh hoạt n~ hàng thơ, tạo nên điệp khúc, XD háo hức muốn sờ tận tay, chạm mặt mx Bước chuyển mx nhờ rõ rệt hơn, bay lên náo nức rộn rã, mê mải lòng tg, nồng nàn tinh tế
Tuyệt đỉnh mê say niềm hạnh phúc: Tháng Giêng ngon cặp môi gần
Mx ko riêng đất trời vạn vật mà hoà vào hồn người Mx đến với người người yêu, góp hết sống mn lồi lên “cặp mơi gần” hiến dâng, đầy ham muốn người Qua cách cảm Xuân Diệu, cuối đích sống người, chuẩn mực vẻ đẹp sống người với tất khát khao hp Hp mx, tận hưởng vị “ngon” ko gian xuân, nthơ biểu lộ cxúc cực điểm sung sướng Niềm hp trần đồng nghĩa với sống!
Mx đem đến cho chàng trai XD niềm ham sống men say t/y Nhưng nhịp hoan ca khựng lại chừng câu thơ tách hai thái cực:Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa
Nhà thơ cắt nghĩa vội vàng dự cảm tâm hồn Trước niềm khối lạc vơ biên khiến người bồng bềnh chao đảo cảm giác ngất ngây, linh cảm chia li hình rõ nét: xuân …
Những “nghĩa là” gắn liền với triết lí sống có tự ngàn xưa, khơng phải ý` niệm mẻ Suy tư có liên quan đến thân phận người: hữu hạn đời người – vô hạn đất trời Với XD, mx đồng nghĩa với tuổi trẻ, sống, tình u, gắn bó với tơi u đời nthơ, chia li đồng nghĩa với chết
Trong đồng hoá mx với người, XD sống đến tận cảm giác, yêu đến tận mê say gửi vào mx k/ v tâm hồn muốn vươn tới cõi vô biên Nhưng ý thức tgian liền với tàn phai hủy diệt, nthơ cảm nhận sâu sắc bi kịch người phải chịu chi phối qui luật khách quan Đó nỗi niềm chung người chôn vùi tuổi trẻ cs ý/n “Ngán nỗi xuân đi, xn lại lại – Mảnh tình san sẻ tí con”, Hồ Xuân Hương chẳng than thở sao? Điều đặc biệt XD ko thu gọn cảm xúc nỗi niềm ngao ngán cho riêng thân
Từ cảnh “trong gặp gỡ có mầm li biệt” trước nỗi lo âu, linh cảm tàn phai dịng chảy tg, có giao điểm hội tụ tình cảm lí trí củanhà thơ, trở thành 1niềm thúc cháy bỏng: Mau …hôm
Đó lời kêu gọi tình u, đam mê khát khao vượt thực đáng buồn để tìm đến mùa xn Chính vào lúc tưởng rợn ngợp hoang mang, nhà thơ vượt lên để thể rõ chất Người cao đẹp – tìm ý nghĩa sống
Khơng quay q khứ để hồi niệm, khơng tìm kiếm ngày mai vô vọng, người sống thực mãnh liệt, dường với động tác vội vàng cuống quít cuồng nhiệt với đời: Ta muốn ôm….cắn vào ngươi
(4)riết, say, thâu, hơn, chếnh chống, đầy, no nê, cắn, cxúc phát triển đầy đủ, trẻ trung trạng thái ngây ngất Từ thđộ ban đầu cịn có chút e dè đến thđộ vồ vập vội vàng, có chút tham lam chuyển hướng suy tư XD ko chờ đợi mà muốn chiếm lĩnh sống, thâu vào đầy đủ vẻ đẹp cs, sống th` thật với mình, sống
Thái độ sống nthơ tuân thủ suốt cđời m` ơng tìm ý/n sống trước ranh giới mát, tàn phai chết, chiến thắng nỗi sợ hãi hư vô Khát khao đc sống, đc yêu, đc giao cảm vũ trụ cđời, XD chiến thắng tgian, vẹn nguyên sức sống dồi tuổi 20:
Trong thở chót dâng trời đấtCũng si tình đến ngất ngư (Không đề - 1983)
Bthơ Vv thể tinh tế giác quan bén nhạy hồn thơ XD trc mx, gắn với q/n sống ông ý/n sống đời người Con người, với n~ tính cách cảm xúc độc đáo diện câu chữ, mang nét đặc trưng cảm quan lm Bthơ đưa quan niệm sống tích cực: phải biết tận hưởng vẻ đẹp cđời Hiểu cách đắn q/n có nghĩa người cần phải sống hết m` vs c/s hôm nay, sôi chân thành thiết tha với đời Chính vẻ đẹp người làm nên vẻ đẹp cho đời Lời nhắn nhủ V v tâm niệm suốt đời nhà thơ, làm ta hiểu “tấm lòng trần gian” người thơ yêu đời mê đắm
Trong Thi nhân Việt Nam (1941), Hồi Thanh có nhận xét thật xác đáng đặc điểm thơ XD: " Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng cuống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi của mình Khi vui buồn, người nồng nàn, tha thiết".
Mở đầu thơ, Xuân Diệu thể khát vọng kì lạ đến ngơng cuồng:"Tơi muốn tắt…bay đi”
Trong làng thơ mới, Chế Lan viên thấy đời "tất vơ nghĩa" khổ đau Ko thích mx, người niên muốn ngăn bước chân sót lại từ mùa thu trước Những vàng rơi, muôn cánh hoa tàn với "ý thu góp lại" tạo nên hàng rào tâm tưởng, để "chắn nẻo xuân sang" "Vội vàng", Xuân Diệu dường lại có thái độ khác hẳn: thi sĩ muốn đoạt quyền tạo hóa, "muốn tắt nắng đi", "muốn buộc gió lại", hương sắc mùa xuân "đừng bay đi" Bằng lối điệp ngữ, điệp cấu trúc câu, nhà thơ diễn tả ý tưởng mạnh mẽ cách thành cơng
Sở dĩ có khát vọng kì lạ đó, lẽ, mắt thi sĩ, mùa xuân đầy sức hấp dẫn, đầy sức quyến rũ: Của ong …tình si.
Mx - mùa t/y, sống vào thơ từ hàng ngàn năm, trước XD, có lẽ chưa có tứ thơ, lời thơ tương tự Đây mx tươi đẹp bướm ong dập dìu, chim chóc ca hát, non phơ phất cành, hoa nở đồng nội Đáng nói vạn vật căng đầy sức sống, giao hoà vui sướng = cách sd linh hoạt, dồn đập điệp từ điệp ngữ ("của", "này đây"); n~ dòng thơ tạo cho người đọc ấn tượng mx viên mãn, thiên nhiên phong phú bất tận chờ đợi, chào mời, sẵn sàng dâng hiến trao tặng tất cho người
Cũng cảnh mùa thu Đây mùa thu tới, cảnh mùa xuân thơ phát niềm háo hức mê say, tất ngỡ ngàng lạ đơi mắt thi sĩ đa tình, ham sống
Táo bạo nhất, mẻ có lẽ câu thơ tiếp theo:Và … môi gần
Mỗi buổi sáng, thi sĩ thức dậy mở mắt chứng kiến cảnh tượng mẻ, diễm lệ ánh bình minh rực rỡ chiếu sáng giới Nguồn ánh sáng phát từ đôi mắt xinh đẹp người thiếu nữ, lần nàng chớp chớp hàng mi Trong thơ khác, Xuân Diệu lấy lại hình ảnh gợi cảm này:
Tà áo say màu gió nước; Rặng mi dài động ánh dương vui (Xuân đầu)
(5)Qua so sánh, ta nhận thấy người 1thiếu nữ - sp diệu kì tạo hóa, đc XD coi chuẩn mực vẻ đẹp gian Xuất phát từ q/n thẩm mĩ ấy, XD stạo n` cthơ khoẻ khoắn, lạ đầy sức sống, mang ý/n nhân sâu sắc, mà trước đó, có lẽ ta chưa bao h thấy:
Lá liễu dài nét mi Hơi gió thở ngực người yêu mến Mây đa tình thi sĩ đời xưa
Thơ xưa, thường lấy thiên nhiên làm chuẩn mực cho đẹp người Vẻ kiều diễm nàng Kiều Nguyễn Du ví với thiên nhiên: đơi mắt nước mùa thu, nét mày sắc núi mùa xuân; khiến cho "hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh" Cịn đẹp phúc hậu Th Vân ví "khn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang, - Hoa cười ngọc đoan trang - Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da" (Truyện Kiều) Từ quan niệm chuẩn mực đẹp thiên nhiên đến quan niệm chuẩn mực đẹp người có cách biệt kỉ
Như vậy, phần đầu thơ, cặp mắt "xanh non" "biếc rờn", Xuân Diệu nhìn đời vạn vật có nhiều điểm khác lạ so với nhà "thơ cũ" Ông phát thiên nhiên, người gần gũi bình dị quanh ta điều lạ, thật đáng u, đáng q
Do đó, cịn có cách phải sống vội vàng, cuống quýt, tận dụng cao độ giây, phút tuổi xuân ý tưởng táo bạo diễn tả cách thật mẻ Đoạn thơ cuối sau kết tinh nghệ thuật toàn bài, thể tập trung nét bật phong cách thơ Xuân Diệu: Ta muốn ôm… vào ngươi!
ở đây, từ lối vắt câu, đến NT dùng điệp ngữ, từ việc sdg nhiều h/ả táo bạo thiên cảm giác, đến nhịp thơ hăm hở sôi trào , tất góp phần thể đậm nét niềm ham sống đến cuồng nhiệt mê say tác giả Đúng "ông muốn thành kim để hút vào thiên hạ" Thế Lữ nxét.
Ngay tựa đề thơ, ta thấy "vội vàng" cuống qt, ham muốn hồn thơ yêu đời, yêu sống Xuân Diệu:Tôi muốn … đừng bay đi’
ý muốn táo bạo quá! Phải hồn thơ thiết tha với đời lo lắng trước đổi thay đất trời, cảnh vật nên muốn ôm tất cả, muốn giữ lại tất với vẻ đẹp vốn có nó? ý muốn Xuân Diệu lớn quá, mạnh mẽ q hồn ơng vậy? "Muốn tắt nắng đi", "muốn buộc gió lại" khơng ngồi ý muốn giữ cho vũ trụ ngừng quay, ý tưởng giữ lại đẹp, giữ lại thời gian Những ý muốn, hành động ông mạnh dần lên, lớn lên: "tắt nắng" lại "buộc gió"; "lớn" lòng ham muốn niềm khao khát trước sống trần tràn đầy hứa hẹn Một loạt điệp từ "này đây", "này đay" đặt song song đặt ăn tinh thần sẵn có, gợi mở quyến rũ hấp dẫn đến lạ kì Qua "cặp mắt xanh non" nhà thơ, sống trần xung quanh ta phát thiên đường, phong phú giàu có Cuộc sống, tình u hạnh phúc, giá trị đời Xuân Diệu phát Cái "biếc rờn" "mơn mởn" Khác với nhà thơ thời, Xuân Diệu chịu "nỗi buồn hệ", khơng có phần chán chường, buồn ơng nhìn thấy sống tươi đẹp, đáng sống Không Chế Lan Viên Điêu tàn có phần quay lưng lại thực cách gay gắt, liệt, hay chán nản, bế tắc vần thơ Huy Cận, tìm đến nơi tiên cảnh thơ Thế Lữ, thơ Xuân Diệu ln tốt lên niềm ham sống mãnh liệt Đó nét bao trùm hồn thơ ông Tất gợi lên tận hưởng, gợi lên niềm tha thiết với tình yêu sống Cảnh vật đầy hứa hẹn tương lai, hạnh phúc với Xuân Diệu, đời đầy đáng yêu, tháng giêng thật thi vị, hấp dẫn:Tháng giêng ….môi gần
(6)hấp dẫn: "ngon cặp môi gần" "Tháng giêng …môi gần" cthơ sáng XD mang đến cho người đọc cảm nhận trước phần "ngon nhất" đời Câu thơ vừa tả cảnh lại vừa ngụ tình - tình XD, khát khao hạnh phúc, khát khao yêu đương, tha thiết đời đến cuồng nhiệt XD "say sưa", "chếnh choáng" trước vẻ đẹp "no nê", "đã đầy" mx Nhưng lẽ thường, xuân mùa năm, tồn tgian để mùa hạ, mùa thu, mùa đông đến, nên xuân mang tính thời gian, mang ý nghĩa trơi chảy: Xuân ….sẽ già.
Ta muốn ôm,… hồn nhiều
Chữ "ơm" gói trọn "Cả sống bát đầu mơn mởn", ghì riết, ơm tất để giữ lại tất "Cặp mắt biếc rờn" nhà thơ khám phá hết bí ẩn giới thiên nhiên, thấy tất căng đầy, tràn trề nhựa sống Lời thơ mạnh mẽ, trần Nhưng tâm, hồn nhà thơ thiết tha sống, yêu đời đến cuồng nhiệt, muốn "chếnh choáng", "no nê" tận hưởng hết giá trị, hết đẹp sống tình yêu Ta cảm giác Xuân Diệu hạnh phúc, sung sướng đón nhận quà, niềm vui bậc nhà thơ buông câu kết:
Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!
Mùa xuân trái chín ửng hồng, mời mọc ta, hấp dẫn ta, thúc ta hành động để đến đích: "cắn vào ngươi!" Lịng ham muốn mãnh liệt thơ XD trước t/y, trước cđời mãi khát vọng, ham muốn chưa toại nguyện Xuân đẹp quá, gần mà chưa với tới đc
Như Vv ko thể hồn thơ XD, lòng XD trc cđời mà thể q/n nhân sinh "chưa từng thấy thơ ca truyền thống" Đó thái độ sống tích cực, sống hết mình, sống "say sưa", sống cuồng nhiệt của XD
XD "Xuân Diệu