Trong hai dòng thơ Viễn Phương đã có một sự liên tưởng đầy sáng tạo, xuất phát từ một tình cảm yêu kính chân thành , thể hiện được tấm lòng thành kính của nhân dân ta đối với Bác Hồ.. Kh[r]
(1)Đề 30 :
Câu 1:
Thế thành phần biệt lập ? Có thành phần biệt lập ?Chỉ gọi tên các
thành phần biệt lập câu sau :
a Hình đội ta đánh lớn.
b Đàn cị chở nắng qua sơng
Cò ơi, cò quên đồng làng ta
c.Nắng lên Chao ôi mong mãi.
Câu :
Nêu vắn tắt nét nội dung nghệ thuật truyện ngắn “Những
sao xa xôi” Lê Minh Khuê.
Câu 3:
Em giải thích văn có đủ yéu tố tự sự, biểu cảm lập luận gọi
là văn tự Theo em, liệu có văn nghệ thuật vận dụng phương thức
biểu đạt hay không?
Câu 4:
Phân tích thơ
" Viếng lăng Bác "
nhà thơ Viễn Phương.Từ đó, nêu ý kiến em
nhận định :
" Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm
tâm tư."
( Lê Ngọc Trà )
Gợi ý
Câu1 :
-
Thành phần biệt lập phận câu không tham gia vào việc diễn đạt nghĩa việc câu
- Có thành phần biệt lập :
+Thành phần tình thái
+Thành phần cảm thán
+Thành phần gọi-đáp
+Thành phần phụ chú
-Thành phần biệt lập câu:
a Hình : thành phần tình thái
b.Cị : gọi-đáp
c : cảm thán
Câu 2:
a Nội dung : Tâm hồn sáng, tính cách dũng cảm, hồn nhiên sống chiến đấu gian
khổ, hy sinh lạc quan hệ trẻ Việt Nam thời kì kháng chiến chống Mĩ.
b Nghệ thuật : Sử dụng kể phù hợp, cách miêu tả tâm lí nhân vật đặc sắc.
(Ghi nhớ sách giáo khoa)
Câu 3:
Trong văn có đủ yéu tố tự sự, biểu cảm lập luận gọi văn tự Vì các
yếu tố miêu tả, biểu cảm yếu tố bổ trợ nhằm làm bật phương thức tự sự
.Khi gọi tên văn bản, người ta vào phương thức biếu đạt văn đó.
Trong thực tế, khó có tác phẩm văn học vận dụng phươg thức biểu đạt duy
nhất.
Câu :
A Yêu cầu chung :
(2)- Hiểu đồng tình với cảm xúc nhà thơ lúc viếng lăng Bác.
- Có kiến thức đặc điểm nghệ thuật nói chung, văn học nói
riêng bộc lộ tâm tư, tình cảm người, nhà văn.
- Diễn đạt trôi chảy.
B Yêu cầu cụ thể :
Bài làm học sinh theo nhiều cách, cần nêu ý sau :
1 Nội dung thơ :
- Niềm xúc động thiêng liêng chân thành tác giả từ miền Nam viếng lăng Bác
- Lòng biết ơn, niềm tự hào, tơn kính vị lãnh tụ vĩ đại, người cha già dân tộc Hồ Chí
Minh.
- Nỗi đau xót ước muốn tha thiết gắn bó với Người.
2 Nghệ thuật thơ:
- Thể thơ, nhịp điệu: Câu thơ chữ, có lúc kéo dài 8,9 chữ, nhịp điệu dàn trãi, chậm rãi mà có
sức vang ngân, thể cảm xúc thơ trang trọng trầm lắng
- Từ ngữ, hình ảnh : Từ ngữ chọn lọc song giản dị, tạo khơng khí ấm áp thân thương (
con,
thương trào nước mắt
) Hình ảnh ẩn dụ (
tre Việt Nam, mặt trời, trời xanh
) giàu ý nghĩa, gợi
liên tưởng sâu xa
- Thủ pháp điệp từ ngữ (
hàng tre, mặt trời
), điệp cấu trúc (
ngày ngày đi, muốn làm
muốn làm
) tạo nốt nhấn , khoảng nhấn cảm nhận cảm xúc người đọc.
3 Vấn đề lý luận văn học :
- Nghệ thuật lĩnh vực sáng tạo phản ánh thực, có sự
phản ánh tâm tư, tình cảm Người, người nghệ sĩ
- Tiếng nói tình cảm người tâm tư người sáng tác gởi gắm tác phẩm
là :
Nhu cầu giãi bày
Lời nhắn gởi, cảm thông, đồng điệu
Thể tư tưởng, tình cảm tiến bộ, có giá trị làm phong phú thêm tâm hồn con
người
(Tham khảo phân tích ):
I-Đề tài Bác Hồ trở thành phổ biến thơ ca Việt Nam đại.Tố Hữu nhiều lần viết Bác hay từ kháng chiến chống Pháp đến thăm nhà Bác, Bác qua đời lại “dắt em vào cõi Bác xưa” để theo chân Bác.Minh Huệ dựng lại “đêm Bác không ngủ” chiến trường Việt Bắc cách nửa kỷ Chế Lan Viên viết “Hoa trước lăng Người”, Thanh Hải từ miên Nam viết “Cháu nhớ Bác Hồ” Còn Viễn Phương từ thành phố Sài Gịn giải phóng, thành phố Hồ Chí Minh thân yêu, thăm lăng Bác trở với thơ “Viếng lăng Bác”
- Bài thơ với giọng điệu trang trọng , tha thiết thể niềm xúc động, lòng tác giả từ miền Nam giải phóng viếng lăng Bác.
II-a/-Cảm hứng bao trùm thơ niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, lịng biết ơn tự hào pha lẫn nỗi xót đau tác giả viếng lăng Bác.Cảm hứng chi phối giọng điệu thơ.Đó giọng thành kính, trang nghiêm phù hợp với khơng khí thiêng liêng lăng, nơi vị lãnh tụ yên nghỉ.Cùng với giọng suy tư trầm lắng nỗi đau xót lẫn niềm tự hào
(3)b/ 1.Khổ 1:
+Câu thơ mở đầu:
Con miền Nam thăm lăng Bác
mang tính tự ,thơng báo,giản dị câu văn xi, lời nói thường Nhưng khơng có thế, câu thơ mộc mạc chân tình hàm chứa xúc động, bồi hồi người từ miền Nam, từ mảnh đất nơi Bác Bác chưa về, mảnh đất làm cho trái tim Bác thương nhớ, mong chờ có ngày vào thăm :
Bác nhớ miền Nam nỗi nhớ nhà Miền Nam mong Bác nỗi mong cha
(Bác ơi! – Tố Hữu)
thăm lăng Bác, thăm thủ đô Hà Nội
-Viếng đến chia buồn với thân nhân người chết; thăm đến gặp gỡ, trò chuyện với người sống Trên nhan đề dùng viếng theo nghĩa đen, trang trọng , khẳng định thật, Bác qua đời Còn câu thơ mở đầu dùng thăm là ngụ ý nói giảm, Bác sống lòng nhân dân miền Nam, gợi thân mật gần gũi
-Cách xưng hô con, Bác mang đậm phong cách miền Nam, gợi thêm thân mật ,gần gũi ,cảm động *Câu thơ cho ta thấy hoàn cảnh tâm trạng xúc động thành kính tác giả lần viếng lăng Bác
+Hình ảnh tác giả cảm nhận hình ảnh hàng tre bát ngát sương sớm bên lăng Bác Trước hết hình ảnh thực.Hình ảnh thật gần gũi, thân thuộc xóm làng VN trở nên mờ ảo, dài rộng hơn, bát ngát sương buổi sớm
-Nhưng từ đó, nhà thơ suy nghĩ liên tưởng, mở rộng khái quát hai câu thơ tiếp theo:
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng
thì hình ảnh hàng tre ẩn dụ, biểu tượng cho người, cho dân tộc Việt Nam bất khuất kiên cường Thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm khó khăn gian khổ, vinh quang cay đắng mà nhân dân ta vượt qua trường kỳ dựng nước giữ nước “Đứng thẳng hàng” tinh thân đoàn kết đấu tranh , chiến đấu anh dũng, không khuất phục, tất độc lập tự nhân dân VN lãnh đạo Đảng Bác Hồ
-Tre anh hùng dân tộc anh hùng Như tre mọc thẳng, người không chịu khuất.Cây tre Việt Nam.Cây tre xanh nhũn nhặn, thủy chung, can đảm.Cây tre mang đức tính người hiền,là tượng trưng cao quý cho dân tộc Việt Nam
(Thép Mới – Cây tre Việt Nam)
Tre xanh, xanh tự bao giờ? Tự ngàn xưa có bờ tre xanh
Thân gầy guộc, mong manh Mà nên lũy, nên thành tre ơi!
(Nguyễn Duy)
Từ hình ảnh tre mà nghĩ tới đất nước , người VN, tới Bác Hồ suy nghĩ tự nhiên,lơgích: Cây tre-Việt Nam-Hồ Chí Minh từ ngữ có quan hệ nội
Ơi, đến với Bác mà trở về, trở nguồn gốc mình, trở với ngày tháng bình dân tộc mn đời, trở giấc mơ mà tuổi xanh ấp ủ Sao trước lăng đền đài tráng lệ, rực rỡ vàng son, rồng chầu phượng đứng? Mà lại hàng tre giản dị, quen thuộc đến giấc mơ vậy? Sự quen thuộc, giản dị khiến người ta phải ngỡ ngàng, phải xúc động đến rơi nước mắt?
2 Khổ 2:
Khổ thơ thứ hai nói tới cảm xúc trước cảnh đoàn người hàng vào lăng Khổ thơ tạo nên từ hai cặp câu với hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đơi:
Ngày ngày mặt trời qua lăng, Thấy mặt trời lăng đỏ.
Câu hình ảnh thực, câu hình ảnh ẩn dụ Nhân hóa mặt trời lăng đi, thấy Mặt trời lăng vật thể tự nhiên tượng trưng nguồn ánh sáng, nguồn sống mn lồi Mặt trời lăng đỏ để Bác Hồ nằm lăng So sánh Bác Hồ với mặt trời nhà thơ sử dụng từ lâu:
Hồ Chí Minh – ánh thái dương tỏa sáng đời đời
(4)Người rực rỡ mặt trời cách mạng Mà đế quốc loài dơi hốt hoảng Đêm tàn bay chập choạng chân người
(Tố Hữu – Sáng tháng năm)
Nhưng so sánh ngầm Bác Hồ nằm lăng với mặt trời đỏ nhìn chiêm ngưỡng ngày mặt trời tự nhiên sáng tạo mẻ độc đáo Viễn Phương Cùng với từ láy ngày ngày góp phần vĩnh viễn hóa , hóa hình tượng Bác Hồ lòng người, thiên nhiên vũ trụ; mặt khác ca ngợi vĩ đại, công lao trời biển Người nhân dân hệ người Việt Nam
-Cùng với mặt trời qua lăng là:
Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân
Từ láy ngày ngày đầu câu ba dung điệp từ (nhắc lại câu 1) thể hiện tượng trở thành qui luật bình thường, đặn diễn tiến sống nhân dân Việt Nam: xếp hàng vào lăng viếng Bác Dòng người thương nhớ hình ảnh thực, cịn câu sau : kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân ẩn dụ đẹp sáng tạo nhà thơ Ngắm dòng người vào viếng lăng, nhà thơ lại nghĩ đến tràng hoa Tràng hoa chuỗi hoa vòng tròn.Tràng hoa khơng phải kết bơng hoa bình thường tràng hoa khác mà tràng hoa bất tận, mà đóa hoa hoa thật đời, hoa – người – mà Bác tạo nên đất nước này, sống bảy mươi chín mùa xuân Bác.(bảy mươi chín mùa xuân – hoán dụ- 79 tuổi , đời Bác đẹp mùa xuân)
Tố Hữu viét Theo chân Bác:
Xin nhớ từ đây, nhớ lại ngày Bác Hồ từ giã cõi Hôm nay Bảy mươi chín tuổi xuân sáng Vào trường sinh nhẹ cánh bay.
Trong hai dòng thơ Viễn Phương có liên tưởng đầy sáng tạo, xuất phát từ tình cảm u kính chân thành , thể lịng thành kính nhân dân ta Bác Hồ
3 Khổ3:
-Về khơng gian, vị trí điểm nhìn thời gian khổ thơ có di chuyển theo bước chân người viếng Khổ 1,chợt đến nhìn bao quát khu lăng Bác, với hàng tre buổi sớm mờ sương Khổ 2,nhập vào dòng người xếp hàng vào lúc mặt trời lên, nắng lên Khổ3, diễn tả cảm xúc suy nghĩ tác giả vào lăng:
Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền
Câu thơ diễn tả xác tinh tế yên tĩnh, trang nghiêm ánh sáng dịu nhẹ, trẻo khơng gian lăng Bác Có cảm giác vị cha già dân tộc nằm nghỉ ngơi chút sau làm việc miệt mài Canh cho giấc ngủ “một vầng trăng sáng dịu hiền” Nhưng lại vầng trăng? Có lí cho sáng tạo nhà thơ: ánh sáng chiếu tỏa lăng thứ ánh sáng xanh xanh, dìu dịu ánh trăng Nhưng lí quan trọng là: nhà thơ nhớ Bác vốn yêu trăng, Bác ngắm nhiều vầng trăng, làm nhiều thơ trăng Trăng đến với Bác chốn tù đày, đến “cảnh khuya” núi rừng Việt Bắc; trăng thuyền sông Đáy, “trung thu trăng sáng giương”, “rằm xuân lồng lộng trăng soi”, Nhưng có Bác lúc lịng trí thảnh thơi để thật đến trăng Bởi “trong tù khơng rượu khơng hoa”, “việc quân bận”, mải “nhớ thương nhi đồng” .Chỉ có bây giờ, giấc ngủ bình n , Bác thật trăng, để trăng Bác Hình ảnh vầng trăng dịu hiền gợi nghĩ đến tâm hồn cao đẹp, sáng Bác Hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền” dụng ý nhà thơ cịn muốn tạo hệ thống hình ảnh vũ trụ để ví với Bác Người có lúc mặt trời ấm áp, có lúc dịu hiền ánh trăng Bác vậy.”Mặt trời”, “vầng trăng”, “trời xanh” mênh mơng bao la vũ trụ nhà thơ ví bao la rộng lớn tình thương Bác Đó biểu vĩ đại, rực rỡ, cao siêu người nghiệp Bác
-Dường Bác ta giấc ngủ bình n; lí trí lại nhắc đến thật cảnh chia li âm dương đơi ngả Sự hịa trộn tình cảm lí trí tạo nên hình ảnh thơ tượng trưng nói tới mát thương nhớ đặc biệt:
Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim
(5)Mà nghe nhói tim!
Một từ “nhói” nhà thơ nói hộ ta nỗi đau đớn, nỗi đau vượt lên lí lẽ, lập luận lí trí
“Mà nghe nhói tim” nỗi đau hàng ngàn mũi kim đâm vào trái tim thổn thức tác giả Đó rung cảm chân thành nhà thơ
4.Khổ 4:
Cuối xót đau đến mấy, chia biệt phải xảy ra:
Mai miền Nam thương trào nước mắt
Một tiếng “thương” miền Nam trọn vẹn tình cảm người miền Nam Bác “Thương” yêu, kính yêu, quí trọng đời cao thượng vĩ đại Bác giành hết cho nước, cho dân; cảm động đến xót xa, xót đau nỗi đau Bác Thương, thương đến trào nước mắt, thật tình thương nhân dân Việt Nam, nhân dân miền Nam Bác
-Cùng với niềm thương trào nước mắt ấy, lời lẽ tự nguyện trào dâng tâm trí:
Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này
Nhà thơ muốn hóa thân thành chim hót quanh lăng Bác để làm vui Bác, thành hoa tỏa hương để đem hương thơm tỏa lên hồn Bác, thành tre trung hiếu để thể tình cảm thủy chung người với cha ( hiếu), người đân nước (trung) Điệp ngữ “muốn làm muốn làm muốn làm” thể nguyện vọng thật chân thành,mãnh liệt Tất nguyện ước hướng Bác, muốn gần Bác mãi, muốn làm Bác vui , muốn canh giấc ngủ Bác
Hình ảnh tre lại xuất câu thơ cuối bài, với nét nghĩa bổ sung:cây tre trung hiếu Sự lặp lại tạo cho thơ có kết cấu đầu cuối tương ứng Song khơng cịn hàng tre khách thể mà hòa tan vào chủ thể Ý nguyện hòa ý nguyện nhà thơ:làm tre trung hiếu mãi bên người
III-Kết luận: