Đang tải... (xem toàn văn)
TaiLieu.VN chia sẻ đến các em tài liệu Đề cương ôn tập học kì 1 môn Lịch sử lớp 10 năm 2020-2021 - Trường THPT Hai Bà Trưng, hi vọng đây sẽ là tư liệu hữu ích giúp các em ôn tập, hệ thống kiến thức trọng tâm môn học chuẩn bị cho kì thi sắp diễn ra. Chúc các em thi tốt!
Sở GD&ĐT Thừa Thiên Huế Trường THPT Hai Bà Trưng TỔ: SỬ ĐỊA CD ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ I (2020 2021) Mơn: Lịch sử 10 I. GIỚI HẠN CÁC BÀI ƠN TẬP Bài 4. Các quốc gia cổ đại phương Tây Hi Lạp và Rơma Bài 5. Trung Quốc thời phong kiến Chủ đề: Sự phát triển lịch sử và nền văn hóa truyền thống Ấn Độ (bao gồm hai bài: Bài 6. Các quốc gia Ấn và văn hóa truyền thống Ấn Độ (Mục I. Thời kì các quốc gia đầu tiên khơng học) và Bài 7. Sự phát triển lịch sử và nền văn hố đa dạng của Ấn Độ ( Mục 1. Sự phát triển lịch sử và văn hóa truyền thống trên tồn lãnh thổ Ấn Độ giảm tải khơng học) Bài 8. Sự hình thành và phát triển các vương quốc chính Đơng Nam Á Bài 9. Vương quốc Campuchia và vương quốc Lào. (Cả bài tập trung những sự kiện chính về sự hình thành và phát triển của Vương quốc Campuchia và Lào) II. NỘI DUNG TRỌNG TÂM CỦA CÁC BÀI ƠN TẬP BÀI 4 CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI PHƯƠNG TÂY HI LẠP VÀ RƠMA Câu 1. Trình bày ý nghĩa của việc xuất hiện cơng cụ bằng sắt đối với vùng Địa Trung Hải Hi Lạp và Rơma có những dãy núi cao từ lục địa thơng ra biển đã ngăn cách thung lũng này với thung lũng khác. Vì vậy phần lớn lãnh thổ là núi và cao ngun, đất đai canh tác ít và khơng màu mỡ, chủ yếu là đất ven đồi, khơ và rắn. Do đó lưỡi cước, lưỡi cày bằng đồng khơng phát huy được tác dụng. Đến đầu thiên niên kỉ I TCN, khi đồ sắt xuất hiện thì việc trồng trọt ở đây mới có kết quả, có thể canh tác được trên những vùng đất cứng, mở rộng diện tích trồng trọt. Vì vậy, xã hội có giai cấp và nhà nước mới được hình thành Do điều kiện tự nhiên, nên đặc trưng kinh tế khu vực này là sự phát triển mạnh mẽ của thủ cơng nghiệp và thương nghiệp, khác với các quốc gia cổ đại phương Đơng chủ yếu là nơng nghiệp. Với nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, Hi Lạp và Rơma sớm trở thành những quốc gia hùng mạnh nhất Câu 2. Thị quốc là gì? Ngun nhân hình thành Thị quốc: Do điều kiện tự nhiên bị chia cắt thành nhiều vùng nhỏ, khơng có điều kiện tập trung đơng dân cư. Mặt khác, đặc trưng kinh tế vùng này là thủ cơng nghiệp và thương nghiệp nên khơng cần tập trung đơng dân cư. Vì thế, khi xã hội có giai cấp hình thành thì mỗi vùng, mỗi đảo trở thành một quốc gia riêng, có diện tích rất nhỏ gọi là Thị quốc (thành thị là quốc gia), hay cịn gọi là Quốc gia Thành thị hoặc Thành bang Về cơ bản, mỗi quốc gia bao gồm một thành thị và một vùng đất trồng trọt xung quanh Mỗi Quốc gia Thành thị có phố xá, lâu đài, nhà thờ, sân vận động, nhà hát, đặc biệt là có bến cảng. Cư dân chủ yếu là thợ thủ cơng và thường dân. Mỗi quốc gia sống độc lập, khai thác sản vật, địa phương và mở mang ngành nghề riêng, nhưng có quan hệ mật thiết với nhau trong việc mua bán, trao đổi sản vật. Quyền lực trong xã hội tập trung trong tay chủ nơ, chủ xưởng và nhà bn, hình thành thể chế dân chủ Câu 3. Thể chế dân chủ cổ đại biểu hiện ở chỗ nào? Thể chế dân chủ cổ đại biểu hiện rõ nhất ở nền dân chủ chủ nơ Aten : Đó là một thể chế mà quyền lực tập trung trong tay một tập thể người, do nhân dân bầu ra, (khơng có vua như phương Đơng). Cơ quan quyền lực cao nhất của Aten là Đại hội cơng dân. Mọi cơng dân nam từ 18 tuổi trở lên đều có quyền dự Đại hội. Đại hội cơng dân có quyền quyết định mọi cơng việc của nhà nước và bầu ra các cơ quan nhà nước: Hội đồng 500 người (có vai trị như quốc hội) và 10 viên chức điều hành cơng việc (như kiểu một chính phủ) có nhiệm kì 1 năm. Mọi cơng dân họp một lần ở quảng trường, nơi ai cũng được phát biểu và biểu quyết những việc lớn của quốc gia Như vậy, nhà nước Aten khơng chỉ tạo điều kiện cho các cơng dân giám sát các quan chức nhà nước mà cịn trực tiệp tham gia vào chính quyền. Câu 4. Bản chất của nền dân chủ cổ đại là gì? Bản chất của nền dân chủ cổ đại thực chất là nền dân chủ chủ nơ. Bởi vì, ở thành bang Aten, chỉ có 30.000 cơng dân có tư cách và có quyền cơng dân (được tham gia bầu cử), khoảng 15.000 kiều dân được tự do sinh sống, nhưng khơng có quyền cơng dân. Khoảng hơn 300.000 nơ lệ lao động, phục dịch khơng có quyền lợi gì, chỉ là tài sản riêng của chủ nơ. Khoảng hơn 10 vạn phụ nữ và trẻ em khơng được hưởng quyền cơng dân Như vậy, thực chất chỉ có những người có của (chiếm rất ít dân số) mới được hưởng quyền dân chủ. Thể chế dân chủ cổ đại chủ yếu đem lại quyền lợi cho giai cấp thống trị chủ nơ, cịn nơ lệ, phụ nữ đơng đảo nhất, lực lượng lao động chính của xã hội chiếm hữu nơ lệ lại khơng được hưởng bất cứ quyền gì, mà bị mua bán, đánh đập, giết chết khơng thương tiếc Câu 5. Văn hóa cổ đại Hi Lạp và Rơma đã phát triển như thế nào? Tiến bộ về cách tính lịch: Hiểu được chính xác về trái đất và hệ mặt trời. Dựa vào chu kì của trái đất quay quanh mặt trời để tính thời gian chính xác như ngày nay (một năm có 365 ngày và 1/4; một tháng có 30, 31, tháng 2 có 28 ngày). Về chữ viết: Sáng tạo ra chữ viết gồm các kí hiệu đơn giản, có khả năng ghép thành chữ với nhau thành từ để thể hiện ý nghĩa của con người. Đó là hệ thống chữ cái A, B, C… Ban đầu có 20 chữ, sau đó thêm 6 thành hệ thống chữ cái hồn chỉnh như ngày nay. Họ cịn phát minh ra hệ thống các chữ số Rơma. Sự phát minh ra hệ thống chữ cái của người Hi Lạp và Rơma có ý nghĩa lớn lao đối với nền văn minh của nhân loại. So với chữ viết của phương Đơng là một bước tiến lớn, vì chữ phương Đơng có q nhiều hình, nét, kí hiệu, khó phổ biến, nhân rộng Tốn học: Thực sự trở thành khoa học, xuất hiện những định lí, định đề có giá trị khái qt cao, với tên tuổi của các nhà khoa học lỗi lác: Talet, Pitago, Ơclit. Văn học: Xuất hiện những tác giả với những tác phẩm cịn ngun giá trị đến tận ngày nay. Tiêu biểu là trường ca Iliát và Ơđixê, kịch, thơ. Ở phương Đơng cổ đại mới chỉ xuất hiện học dân gian, những câu chuyện huyền thoại được truyền miệng đời này sang đời khác (Câu này HS cần ơn kĩ hơn trong mục 3 «Văn hóa cổ đại Hi Lạp và Rơma» trang 25, 26, 27 SGK. Lịch sử 10) Câu 6. Tại sao nói các hiểu biết khoa học đến đây mới trở thành khoa học? Ngay từ thời kì tồn tại các quốc gia cổ đại phương Đơng, con người biết đến khoa học, nhưng mới chỉ là những hiểu biết cụ thể mà chưa có giá trị khái qt. Phải đến thời kì cổ đại Hi Lạp, Rơma khoa học mới thực sự trở thành khoa học. Bởi vì : Đã có những hiểu biết chính xác về Tốn học, Vật lí, Thiên văn, Lịch pháp, Lịch sử, Triết học… Các ngành khoa học (tự nhiên và xã hội) đã đạt tới trình độ khái qt hóa trên cơ sở của tổng hợp và trừu tượng hóa, nhất là trong lĩnh vực khoa học tự nhiên, đã rút ra được những quy luật, định lí, định đề… Đạt nhiều thành tựu to lớn và cịn ngun giá trị đến ngày nay Câu 7. Giá trị nghệ thuật Hi Lạp được thể hiện như thế nào? Giá trị nghệ thuật Hi Lạp được thể hiện trong nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc với nhiều tượng và đền đài đạt đến trình độ tuyệt mĩ… Đó là hình tượng con người với tất cả giá trị chân thực của nó, với tất cả những tâm tư, tình cảm của đời thường và vẻ đẹp trần tục của thể xác, sức mạnh của cơ bắp, nét uyển chuyển của thân hình Những tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu: tượng nữ thần Atêna đội mũ chiến binh, tượng lực sĩ ném đĩa, thần vệ nữ Mil ơ, đấu trường Rơma… Những tác phẩm nghệ thuật đó cịn ngun giá trị đến ngày nay Câu 8. Tại sao ở thời cổ đại Hi Lạp và Rơma, văn hóa có thể phát triển rực rỡ như thế? Văn hóa Hi Lạp, Rơma được hình thành trên cơ sở phát triển của trình độ sản xuất (đồ sắt phổ biến, sự phát triển của nền kinh tế cơng thương nghiệp là cơ sở vật chất vừa là sự thúc đẩy văn hóa phát triển) Chế độ chiếm hữu nơ lệ tồn tại dựa trên sự bóc lột nặng nề sức lao động của nơ lệ, vừa tạo ra nguồn của cải vật chất ni sống xã hội, vừa tạo nên một tầng lớp q tộc chủ nơ chỉ chun lao động trí óc, làm chính trị hoặc sáng tạo khoa học, nghệ thuật Sự tiến bộ của xã hội chính trị, nhất là thể chế dân chủ, tạo nên bầu khơng khí tự do tư tưởng, đem lại gia trị nhân văn, hiện thực cho nội dung văn hóa Kế thừa, tiếp thu thành tựu văn hóa của cư dân phương Đơng cổ đại Bài 5 TRUNG QUỐC THỜI PHONG KIẾN Câu 1. Vẽ sơ đồ tổ chức bộ máy nhà nước thời Tần Năm 221 TCN, nhà Tần, đứng đầu là Tần Thủy Hồng đã thống nhất Trung Quốc, chấm dứt tình trạng chia cắt lãnh thổ kéo dài từ thời Xn Thu Chiến Quốc. Chế độ phong kiến chính thức được xác lập ở Trung Quốc. Tần Thủy Hồng đã xây dựng bộ máy nhà nước phong kiến tập quyền, trong đó vua tự xưng là Hồng đế có quyền hành tuyệt đối, dưới vua là hệ thống quan văn, quan võ giúp việc. Các địa phương được chia thành quận, huyện. Hệ thống quan lại từ trung ương đến địa phương đều phải theo mệnh lệnh của Hồng đế và luật pháp của nhà nước HỒNG ĐẾ Trung ương Quan văn Quan võ (Thừa tướng đứng đầu) (Thái úy đứng đầu) Địa phương Quận Thái thú Huyện Huyện lệnh Câu 2. Những biểu hiện sự thịnh trị về kinh tế, chính trị của xã hội phong kiến Trung Quốc dưới thời Đường là gì? Dưới thời Đường, chế độ phong kiến Trung Quốc đạt đến đỉnh cao. So với thời trước (Tần, Hán, Tùy), kinh tế Trung Quốc phát triển mạnh mẽ và tồn diện hơn. Chính quyền trung ương được tiếp tục củng cố và hồn thiện. Về kinh tế: + Chế độ qn điền: là chính sách chia ruộng đất cơng cho dân đinh trong làng xã theo quy định của nhà nước (năm từ 18 tuổi trở lên được chia ruộng), được ban hành từ thế kỉ III và phát triển mạnh vào thời Đường. Khi nhận ruộng, nơng dân phải thực hiện nghĩa vụ đối với nhà nước theo chế độ tơ, dung, điệu. Áp dụng những kĩ thuật canh tác mới vào sản xuất như chọn giống, xác định thời vụ. Nhờ vậy sản lượng tăng nhiều hơn trước + Thủ cơng nghiệp và thương nghiệp bước vào giai đoạn thịnh đạt: (Xưởng thủ cơng gọi là tác phường luyện sắt, đóng thuyển có hàng chục người làm việc; hai con đường tơ lụa trên đất liền và trên biển cũng được thiết lập, mở rộng Về chính trị: Tiếp tục củng cố, hồn thiện bộ máy chính quyền từ trung ương đến địa phương; cử người thân tín cai quản các địa phương, đặc biệt là vùng biên cương (chức Tiết độ sứ) (đảm bảo an ninh biên giới) ; mở khoa thi để tuyển chọn người tài làm quan (với việc làm này, khơng chỉ có dịng dõi q tộc, địa chủ mới được làm quan, mà dân thường nếu học giỏi, thi đỗ cũng được tham gia bộ máy thống trị từ trung ương đến địa phương. Chất lượng của bộ máy quan lại và quyền lực của Hồng đế được nâng cao) Tiếp tục chính sách xâm lược mở rộng lãnh thổ. Nhờ vậy, dưới thời Đường Trung Quốc trở thành một đế quốc phong kiến phát triển nhất, đạt đỉnh cao trong thời kì chế độ phong kiến. Câu 3. Vẽ sơ đồ tổ chức bộ máy nhà nước thời Minh Thanh. Bộ máy nhà nước thời Minh Thanh có gì khác với thời Đường Tống Về thể chế nhà nước vẫn là chế độ qn chủ chun chế trung ương tập quyền, quyền lực tập trung tuyệt đối trong tay Hồng đế (trực tiếp nắm qn đội) Bỏ chức Thừa tướng, Thái úy, thay bằng các quan thượng thư phụ trách các bộ Nhà Minh lập ra 6 Bộ : Lễ, Binh, Hình, Cơng, Lại, Hộ phụ trách các việc lễ nghi, qn sự, luật pháp, xây dựng, bộ máy nhân sự và dân sự Tăng cường phong tước, ban cấp đất đai cho con cháu trong hồng tộc, thân tín để làm chỗ dựa cho triều đình Câu 4. Chế độ phong kiến là gì? Xã hội phong kiến gồm các giai cấp nào? Chế độ phong kiến là chế độ xã hội được xây dựng trên cơ sở quan hệ sản xuất phong kiến và nhà nước phong kiến trong đó giai cấp q tộc, địa chủ chiếm hữu đất đai, bóc lột nơng dân bằng hình thức phát canh thu tơ, nắm tồn bộ chính quyền và thống trị tồn xã hội. Những người nơng dân bị lệ thuộc vào tầng lớp q tộc, phong kiến phải nộp tơ nặng nề, ngồi ra cịn chịu nhiều thứ thuế khác Xã hội phong kiến bao gồm 2 giai cấp chính: địa chủ và nơng dân lĩnh canh. + Địa chủ: Người chiếm hữu ruộng đất lớn, sống bằng phát canh thu tơ, bóc lột nơng dân dưới thời phong kiến + Nơng dân lĩnh canh: Người khơng có ruộng hoặc có rất ít ruộng đất để sinh sống, phải nhận th ruộng của địa chủ để cày cấy và nộp tơ. Câu 5. Ảnh hưởng của chính sách áp bức dân tộc của triều Thanh đối với sự phát triển của lịch sử Trung Quốc như thế nào? Trong q trình chinh phục Trung Quốc, đối với những nơi có kháng cự, quan Thanh thi hành chính sách hủy diệt. Ví dụ, Thành Dương Châu bị quân Thanh tàn sát trong 10 ngày, hơn 800.000 người bị giết hoặc phải chạy trốn Sau khi chiếm Trung Quốc, quân Thanh bắt nhân dân Trung Quốc phải theo phong tục, tập quán của người Mãn Châu (y phục, cạo tóc…) Người Hán tuy được làm quan, nhưng mọi quyền quyết định đều thuộc người Mãn, việc chỉ huy quân đội do người Mãn nắm giữ. Nhà Thanh cịn thẳng tay trấn áp mọi biểu hiện chống đối Nhà Thanh thi hành chính sách mua chuộc giai cấp địa chủ người Hán (cấp ruộng đất, ban chức tước, đề cao Nho học). Đối với nhân dân, giai đoạn đầu nhà Thanh giảm nhẹ tơ, thuế, khuyến khích nhân dân khai hoang, bỏ chế độ quan hoạn, nhằm xoa dịu họ Do chính sách hai mặt đó, nên thời kì đầu trong xã hội Trung Quốc tuy có mâu thuẫn giai cấp và dân tộc nhưng khơng gay gắt. Từ cuối thế kỉ XVIII, giai cấp thống trị Mãn Thanh ăn chơi xa xỉ, quan lại tham ơ, ruộng đất rơi vào tay địa chủ, đời sống nhân dân cực khổ, nhiều cuộc khởi nghĩa nơng dân nổ ra ở khắp nơi đã làm cho chính quyền nhà Thanh suy yếu Lợi dụng cơ hội trên, tư bản phương Tây đua nhau nhịm ngó, xâm lược Trung Quốc Chính sách «bế quan tỏa cảng» của nhà Thanh khơng những khơng hạn chế được việc thương nhân châu Âu đưa nhiều hàng lậu vào Trung Quốc mà cịn gây cuộc xung đột kịch liệt, dẫn tới sự suy sụp của chế độ phong kiến Trung Quốc Câu 6. Hãy nêu những thành tựu văn hóa chủ yếu của Trung Quốc thời phong kiến. *Tư tưởng: Nho giáo: giữ vai trị quan trọng trong lĩnh vực tư tưởng, là cơ sở lí luận, tư tưởng và cơng cụ sắc bén phục vụ cho nhà nước phong kiến tập quyền. Về sau Nho giáo càng trở nên bảo thủ, lỗi thời và kìm hãm sự phát triển của xã hội Phật giáo: thịnh hành, nhất là thời Đường, Tống. * Sử học: Thời Tần Hán, Sử học trở thành lĩnh vực khoa học độc lập: Tư Mã Thiên với bộ Sử kí, Hán Thư của Ban Cố… *Văn học: Thơ phát triển mạnh dưới thời Đường với những thi nhân mà tên tuổi cịn sống mãi đến ngày nay tiêu biểu nhất là Đỗ Phủ, Lý Bạch, Bạch Cư Dị Tiểu thuyết phát triển mạnh dưới thời Minh, Thanh; một số kiệt tác như: Thủy Hử của Thi Nại Am, Tam quốc diễn nghĩa của La Qn Trung, Tây Du Ký của Ngơ Thừa Ân, Hồng Lưu Mộng của Tào Tuyết Cần *Khoa họckĩ thuật: Nhiều thành tựu rực rỡ trong các lĩnh vực Tốn học, Thiên văn, Y học… Người Trung Quốc có rất nhiều phát minh, trong đó có 4 phát minh quan trọng, có cống hiến đối với nền văn minh nhân loại là giấy, kĩ thuật in, la bàn và thuốc súng *Nghệ thuật kiến trúc : Đạt được những thành tựu nổi bật với những cơng trình như: Vạn lí trường thành, Cung điện cổ kính, những bức tượng Phật sinh động (Câu này HS cần ơn kĩ hơn trong mục 4 «Văn hóa Trung Quốc thời phong kiến» trang 33, 34, 35 SGK. Lịch sử 10) CHỦ ĐỀ: SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ NỀN VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ Câu 1. Trình bày sự phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ Ấn Độ là q hương của nhiều tơn giáo lớn (Đạo Bàlamơn, Đạo Phật và Đạo Hinđu) Đạo Phật: xuất hiện khoảng thế kỉ VI TCN, do nhà hiền triết Sítđácta, sau trở thành Phật tổ (Thích Ca Mâu Ni) sáng lập ở vùng Đơng Bắc Ấn. Đạo Phật được truyền bá rộng khắp dưới thời vua Asơca, Gúpta, Hácsa (đến thế kỉ VII) Đạo Hinđu (Ấn Độ giáo): là tơn giáo bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa và lớn nhất Ấn Độ Hiện nay, 95% tín đồ đạo Hinđu sống Ấn Độ, số lại sống Pakixtan, Nêpan, Bănglađét Đạo Hinđu ra đời khoảng thế kỉ đầu cơng ngun, ban đầu khơng phải là tơn giáo ngun dạng mà là sự kết hợp của Đạo Bàlamơn với Đạo Phật. Bởi vậy, Ấn Độ giáo khơng có người sáng lập, khơng có tổ chức giáo đường trung tâm một cách chặt chẽ. Ấn Độ giáo thờ 4 thần tối cao: Thần Visnu (Thần Bảo hộ), Thần Siva (Thần Tàn phá), Thần Brahma (Thần Sáng tạo). Giáo lí tập trung trong bộ kinh Vêđa, khun bảo người ta phải sống từ bi, thân ái, nhẫn nại, tn theo pháp luật… để đến đời sau có thể được đầu thai thành người có đẳng cấp cao hơn. Được chính quyền phong kiến nâng đỡ, Ấn Độ giáo trở thành Quốc giáo Chữ viết: Người Ấn Độ phát minh ra chữ viết rất sớm: chữ cổ ở vùng sơng Ấn (khoảng 3000 năm TCN), chữ ở ở vùng sơng Hằng (khoảng 1000 năm TCN). Ban đầu là chữ Brahmi đơn giản, về sau sáng tạo ra hệ chữ viết riêng chữ Phạn (Sanskrit). Từ thế kỉ V, chữ Phạn và tiếng Phạn tạo thành ngơn ngữ và văn tự chính thức của Ấn Độ cho đến thế kỉ X, trước khi trở thành cầu nối chữ Phạn với ngơn ngữ của tộc người hiện đại Kiến trúc và điêu khắc: Xuất hiện nhiều kiến trúc Phật giáo, tiêu biểu là chùa hang Ajanta và những tượng Phật bằng đá. Xuất hiện nhiều kiến trúc Hin đu giáo với các đền hình tháp nhọn nhiều tầng, được trang trí tỉ mỉ bằng các bức phù điêu, tạo nên phong cách nghệ thuật kiến trúc Hinđu độc đáo (Đền tháp Khajuraho) Văn học Hinđu: với các giáo lí, chính luận, luật pháp… có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội và sáng tác văn thơ. Tiêu biểu là tác phẩm Sêkuntala và Kaliđasa. Câu 2. Tại sao nói thời Gúpta là thời kì định hình và phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ? Vương triều Gúpta sáng lập đã thống nhất một vùng lãnh thỗ rộng lớn gồm tồn bộ miền Bắc và Trung Ấn, trải qua 9 đời vua trong gần 150 năm (319467) khơng ngừng đưa đất nước phát triển. Gọi thời Gúpta là thời kì định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ bởi vì vào thời kì này đã xuất hiện nhiều tơn giáo, chữ viết, kiến trúc, điêu khắc mang đặc trưng riêng biệt, làm cơ sở cho sự hình thành văn hóa truyền thống Ấn Độ (Văn hóa Hinđu), làm nền văn hóa truyền thống của Ấn Độ có giá trị vĩnh cửu, xun suốt lịch sử lồi người. Cụ thể : Tơn giáo: Hưng thịnh Phật giáo, đạo Hinđu (Ấn Độ giáo) ra đời và phát triển Chữ viết: chữ Phạn Kiến trúc, điêu khắc: ảnh hưởng kiến trúc Phật giáo, Hinđu giáo Văn học: Nhiều tác phẩm tiêu biểu như tác phẩm Sêkuntala và Kaliđasa Thời kì Gúpta khơng chỉ tạo nên một nền văn hóa đặc sắc cho Ấn Độ, mà nền văn hóa này cịn được truyền bá ra nước nước ngồi và ảnh hưởng sâu sắc đến các nước Đơng Nam Á. Câu 3. Những yếu tố văn hóa truyền thống nào của Ấn Độ có ảnh hưởng ra bên ngồi và ảnh hưởng đến những nơi nào? Văn hóa truyền thống của Ấn Độ ảnh hưởng đến nhiều nước châu Á, đặc biệt có ảnh hưởng đến nhiều nước châu Á, đặc biệt có ảnh hưởng sâu sắc, tồn diện đến văn hóa của các quốc gia Đơng Nam Á. Những ảnh hưởng đó bắt đầu từ những thế kỉ đầu cơng ngun do các thương nhân, các nhà truyền đạo… sang bn bán, du lịch, truyền bá tơn giáo Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đến các nước Đơng Nam Á trước hết trong lĩnh vực chữ viết. Chữ Phạn của Ấn Độ đã được truyền bá sang Đơng Nam Á từ những thế kỉ đầu cơng ngun. Đầu tiên nhiều dân tộc Đơng Nam Á dùng ngun chữ Phạn làm chữ viết của mình, sau đó trên cơ sở chữ Phạn họ đã sáng tạo ra chữ viết riêng: người Chăm có chữ Chăm cổ vào khoảng thế kỉ thứ IV, người Khơme có chữ Khơme cổ khoảng thế kỉ VII… Trên cơ sở chữ Phạn, dịng văn học Hin đu cũng được truyền ba sang Đơng Nam Á. Có rất nhiều đề tài trong văn học truyền miệng cũng như văn học viết của các dân tọc Đơng Nam Á có xuất xứ từ văn học Ấn Độ. Về tơn giáo: Nhiều dân tộc Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng và đi theo đạo Bàlamơn, đạo Phật của Ấn Độ Ảnh hưởng về nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc rất rõ nét: Tháp Chàm (Việt Nam), Ăngco Vát (Campuchia)… chịu ảnh hưởng đạm nét kiến trúc Hinđu của Ấn Độ. Kiểu kiến trúc Phật giáo của Ấn Độ như chùa tháp (Stupa), tượng Phật… cũng có mặt hầu khắp các nước Đơng Nam Á Có thể nói, ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ tới các nước Đơng Nam Á khá tồn diện và sâu sắc. Tuy nhiên, ảnh hưởng này chỉ như «một lớp vécni» phủ trên một nền văn hóa chung của châu Á gió mùa, trong đó mỗi vùng, mỗi quốc gia đã khơng bị mất đi tính cách riêng, độc đáo của mình. Câu 4. Hãy cho biết vị trí của vương triều Đêli và Mơgơn trong lịch sử Ấn Độ a. Vị trí của vương triều Đêli: Đầu thế kỉ XIII, người Hồi giáo gốc Trung Á đã tấn cơng chinh phục các tiểu quốc Ấn Độ, lập nên vương triều Đêli (12061526), đóng đơ ở Đêli (Bắc Ấn) Chính sách của vương triều Đêli: phân biệt sắc tộc và tơn giáo (bắt nhân dân Ấn Độ phải bỏ tơn giáo cũ (Phật giáo, Hinđu giáo) theo đạo Hồi, người Hồi giáo Ấn Độ được ưu đãi về ruộng đất, địa vị. Gây ra sự bất bình sâu sắc trong nhân dân Du nhập yếu tố văn hóa mới văn hóa Hồi giáo, tạo nên sự đa dạng, phong phú của văn hóa Ấn Độ, xuất hiện nhiều cơng trình kiến trúc Hồi giáo, góp phần làm cho kinh đơ Đêli trở thành «một trong những thành phố lớn nhất thế giới». Bước đầu có sự giao lưu văn hóa Đơng Tây Phổ biến đạo Hồi đến nhiều nước, đặc biệt là Đơng Nam Á (Malaixia, Bruney, Inđơnê xia…) Như vậy, mặc dù là một vương triều do bên ngồi lập nên, nhưng trong hơn 300 năm tồn tại vương triều Đêli góp phần vào sự phát triển chung của Ấn Độ b. Vương triều Mơgơn: Do tộc người Trung Á theo đạo Hồi khác tự nhận là dịng dõi Mơng Cổ lập nên sau khi tiêu diệt vương quốc Hồi giáo Đêli, tồn tại từ 15261707, là thời kì cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn Độ Chính sách của vương triều Mơgơn: Thể hiện hịa đồng dân tộc và tơn giáo, ra sức củng cố vương triều theo hướng «Ấn Độ hóa», tăng cường xây dựng và phát triển đất nước. Đặc biệt dưới thời Acơba: Xây dựng chính quyền dựa trên sự kiên kết giữa tầng lớp q tộc khơng phân biệt gốc Ấn Độ hay Trung Á; xây dựng khối đồn kết dân tộc trên cơ sở hạn chế phân biệt sắc tộc, tơn giáo; hạn chế sự bóc lột của q tộc, chủ đất; đo đặc lại ruộng đất, định ra mức thuế hợp lí; khuyến khích sáng tạo văn hóa, nghệ thuật Dưới thời Mơgơn, xã hội Ấn Độ ổn định, phát triển kinh tế, văn hóa phát triển rực rỡ, đất nước hùng cường, Acơba trở thành anh hùng dân tộc của Ấn Độ «Đấng chí tơn Acơba» Vương triều Mơgơn dưới thời kì Acơba đưa chế độ phong kiến Ấn Độ đạt đến đỉnh cao Cuối vương triều Mơgơn, tình trạng chia rẽ và khủng hoạt xuất hiện, đất nước suy yếu, cuối cùng rơi vào ách thống trị của thực dân Anh. (HS học thêm SGK về các cơng trình kiến trúc tiêu biểu Ấn Độ thời Vương triều Mơ gơn SGK Lịch sử 10, trang 44) BÀI 8 SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CÁC VƯƠNG QUỐC CHÍNH Ở ĐƠNG NAM Á Câu 1. Điều kiện hình thành các vương quốc cổ ở Đơng Nam Á là gì? Đơng Nam Á hiện nay gồn có 11 quốc gia (Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Singapo, Inđơnêxia, Malaixia, Philipin, Mianma, Brunây, Đơngtimo). Đây là một khu vực rộng, bị chia cắt bởi núi, đồng, sơng biển, đồng bằng… tạo nên những khơng gian nhỏ, cảnh quan đa dạng. Thuận lợi cho cuộc sống của con người thời cổ Điều kiện địa lí, tự nhiên: Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng của khí hậu nhiệt đới, gió mùa, với hai mùa rõ rệt: mùa khơ lạnh, mát và mùa mưa tương đối nóng ẩm. Gió mùa kèm theo mưa rất thuận lợi cho việc phát triển nghề nơng trồng lúa nước, các loại cây ăn quả, ăn củ, chăn ni gia súc… Đến những thế kỉ đầu cơng ngun, cư dân Đơng Nam Á đã biết sử dụng đồ sắt, thúc đẩy phát triển sản xuất Việc sản xuất và trao đổi bn bán giữa các nước nước «nhỏ», xuất hiện các trung tâm bn bán nổi tiếng Ĩc Eo (An Giang), Takơla (bán đảo Mã Lai)… Tiếp thu ảnh hưởng của kinh tế, văn hóa nước ngồi (chủ yếu là Ấn Độ, Trung Quốc) Sự hình thành các vương quốc cổ Đơng Nam Á: Từ khoảng đầu cơng ngun đến thế kỉ VII, hàng loạt các quốc gia sơ kì hình thành và phát triển ở phía nam của Đơng Nam Á (Vương quốc Champa ở vùng Trung bộ Việt Nam, Vương quốc Phù Nam ở hạ lưu sơng Mê Cơng, các vương quốc ở hạ lưu sơng Mê Nam và trên các đảo của Inđơnêxia) Câu 2. Điều kiện tự nhiên của Đơng Nam Á có những thuận lợi và khó khăn gì đối với sự phát triển kinh tế và lịch sử của khu vực? Thuận lợi: Khu vực địa lí châu Á gió mùa, khí hậu nóng, ẩm, mưa nhiều, thuận lợi cho sự phát triển của nghề nơng trồng lúa nước Là khu vực có thảm động thực vật phong phú, xen kẽ đồi núi, sơng, biển, đồng bằng, tạo nên sự phong phú, đa dạng của thiên nhiên thuận lợi cho điều kiện sinh sống ban đầu của con người Khó khăn: Địa hình nhỏ hẹp, bị phân tán, chia cắt nên khơng có nhiều những đồng bằng rộng lớn để phát triển nơng nghiệp trên quy mơ lớn Khí hậu nhiệt đới, gió mùa thường xun gây nên lũ lụt, hạn hán, ảnh hưởng lớn đến sản xuất nơng nghiệp Câu 3. Sự phát triển thịnh đạt của các quốc gia phong kiến Đơng Nam Á thế kỉ X XVIII được biểu hiện như thế nào? Các thế kỉ X XVIII là thời kì hình thành các quốc gia dân tộc, là cơ sở để xác lập và phát triển cực thịnh chế độ phong kiến ở Đơng Nam Á Chính trị: Các quốc gia này xây dựng thể chế chính trị qn chủ chun chế trung ương tập quyền, lãnh thổ có sự thống nhất và mở rộng gần như các quốc gia ngày nay. Kinh tế phát triển mạnh: có khả năng cung cấp một khối lượng lớn lúa gạo, cá, sản phẩm thủ cơng (vải, hàng sơn, đồ sứ, thuốc nhuộm, chế phẩm kim khí…) và nhất là những sản vật thiên nhiên (các loại gỗ q, hương liệu, gia vị, đá q, ngọc trai, cánh kiến…); các lái bn của nhiều nước trên thế giới đến đây bn bán, mang sản vật của Đơng Nam Á về nước họ, hay các thương nhân Đơng Nam Á đến những nơi khác xa xơi hơn. Văn hóa dân tộc được hình thành: Sau một thời gian tiếp thu, chọn lọc văn hóa Ấn Độ, Trung Quốc, các nước Đơng Nam Á đã xây dựng được một nền văn hóa riêng của mình và đóng góp vào kho tàng văn hóa chung của lồi người những giá trị tinh thần độc đáo (tháp Chàm ở Việt Nam, đền tháp Bơrơbuđua Inđơnêxia, đơ thị cổ Pagan Minama, Ăngco Vát và Ăngco Thom ở Campuchia…) Câu 4. Lập bảng tóm tắt các giai đoạn lịch sử trong sự phát triển của khu vực Đơng Nam Á đến giữa thế kỉ XIX Niên đại Vương quốc Những đặc điểm chính Vương quốc Champa (Trung bộ Việt Nam) Từ đầu cơng ngun đến thế kỉ VI Vương quốc Phù Nam (hạ lưu sơng Mê Cơng) Thời kì hình thành các Các vương quốc ở hạ lưu sơng Mê Nam, trên các vương quốc cổ Đơng Nam Á đảo của Inđơnêxia … Vương quốc Campuchia của người Khơme Thế kỉ VII X Vương quốc của người Mơn người Miến ở hạ lưu sơng Mê Nam Vương quốc của người Inđơnêxia ở Xuma tơra và Giava Thời kì hình thành các quốc gia phong kiến dân tộc Đơng Nam Á … Vương triều Mơgiơpahít (Inđơnêxia) Đại Việt, Champa (Việt Nam) Thế kỉ X XVIII Pagan (Mianma) Sukhơthay, Aútthaya (Thái Lan) Lan Xang (Lào) Thời kì phát triển của các quốc gia phong kiến Đơng Nam Á … Thế kỉ XIII XIX Như trên Thời kì khủng hoảng của các quốc gia phong kiến Đơng Nam Á Câu 5. Những biểu hiện suy thối của các quốc gia phong kiến Đơng Nam Á Sự suy thối của các quốc gia phong kiến Đơng Nam Á khơng đồng đều về thời gian (SGK) Biểu hiện suy thối: + Kinh tế: kém phát triển, khơng đáp ứng được nhu cầu của xã hội + Chính trị: Thể chế qn chủ chun chế bộc lộc nhiều hạn chế (khơng chú trọng phát triển kinh tế, khơng chăm lo đời sống nhân dân, tiêu hao sức người sức của vào các cuộc chiến tranh tranh giành quyền lực và mở rộng lãnh thổ) + Xã hội: Mâu thuẫn xã hội sâu sắc, bùng nổ nhiều cuộc khởi nghĩa của nơng dân. Sự tranh giành địa vị, quyền lực dẫn đến tình trạng phân tán, cát cứ Ngun nhân suy thối: bát nguồn trong lịng chế độ phong kiến Hậu quả: Đất nước khủng hoảng tồn diện, sâu sắc và bị sụp đổ trước sự tấn cơng xâm lược của chủ nghĩa tư bản phương Tây. Bài 9 VƯƠNG QUỐC CAMPUCHIA VÀ VƯƠNG QUỐC LÀO Câu 1. Lập bảng biểu thị các giai đoạn lịch sử lớn của Campuchia Niên đại Sự kiện chính Thế kỉ VI Vương quốc Campuchia (Chân Lạp) hình thành Thế kỉ IX XV Thời kì phát triển đỉnh cao chế độ phong kiến Campuchia (Thời kì Ăngco) Thế kỉ XVI XIX Thời kì khủng hoảng, suy vong của chế độ phong kiến Campuchia, năm 1863 trở thành thuộc địa của Pháp Câu 2. Lập bảng biểu thị các giai đoạn lịch sử lớn của Lào Niên đại Thế kỉ XIV Sự kiện chính Vương quốc Lan Xang thành lập, do Pha Ngừm đứng đầu Thế kỉ XV XVII Thời kì thịnh vượng nhất của chế độ phong kiến Lan Xang Thế kỉ XVIII Thời kì khủng hoảng, suy vong của chế độ phong kiến Lào, năm 1893 Lào XIX trở thành thuộc địa của Pháp Câu 3. Sự phát triển của Campuchia thời Ăngco được biểu hiện như thế nào? Thời kì Ăngco (8021432) là thời kì phát triển đỉnh cao của chế độ phong kiến Campuchia Sở dĩ gọi như vậy vì kinh đơ của vương quốc Ăngco, Tây Bắc Biển Hồ, nay thuộc tỉnh Xiêm Riệp Biểu hiện sự phát triển: + Kinh tế phát triển mạnh: sản xuất chính là nơng nghiệp, ngồi ra cịn đánh bắt cá, khai thác lâm sản q, săn bắt thú rừng; thủ cơng nghiệp phát triển (nghề làm đồ trang sức, chạm khắc trên đá, trên các bức phù điều của các đền tháp) + Xã hội: ổn định + Đối ngoại: Tăng cường mở rộng thế lực ra bên ngồi, chinh phục các nước láng giềng, trở thành vương quốc hùng mạnh và ham chiến trận nhất Đơng Nam Á (Dưới thời Giayavácman VII (11811201), qn Campuchia đã tiến đánh Champa (1190) và biến vương quốc này thành một tỉnh của Ăngco, sau đó lại tiến hành thu phục vùng trung và hạ lưu Mê Nam, tiến đến tận Say Phong (gần Viêng Chăn). Ở thượng lưu sơng Mê Nam, ơng vua này đã tiến đánh và thu phục địa bàn Vương quốc Mơn Ha ripungiaya, tiến tới sát biên giới Mianma. Về phía nam, lãnh thổ Campuchia được mở rộng tới miền Bắc bán đảo Mã Lai.) + Văn hóa: Để lại nhiều cơng trình kiến trúc và điêu khắc độc đáo, thờ thần, Phật, đặc biệt là quần thể Ăngco Vát, Ăngco Thom di sản văn hóa của thế giới. Câu 3. Nêu những chính sách đối nội và đối ngoại của các vua Lan Xang Cư dân cổ nói tiếng Mơn, Khơme, gọi là Làng Thâng (Lào Thơng). Tộc người đa số hiện nay là người Thái, di cư xuống đất Lào từ thế kỉ XIII, gọi là Lào Lùm Thế kỉ XIV, lập quốc gia riêng Lan Xang, vua sáng lập là Pha Ngừm Thời thịnh vượng của Lan Xang ở các thế kỉ XVXVII, dười triều vua Xulinha Vơngxa. Biểu hiện của sự thịnh vượng: *Về đối nội: + Kinh tế: Nơng nghiệp trơng lúa nương, săn bắn, thủ cơng, trao đổi bn bán giữa các vùng khá phát triển với nhiều sản vật + Chính trị: Chia đất nước thành các mường, đặt quan cai trị. Xây dựng qn đội + Xã hội: Cuộc sống của nhân dân ổn định, thanh bình *Về đối ngoại: Quan hệ hịa hiếu với các nước láng giềng (Đại Việt, Campuchia), chống qn xâm lượng Miến Điện (Mianma) bảo vệ độc lập Từ thế kỉ XVIII, Lan Xang suy yếu dần, 1893 trở thành thuộc địa của Pháp. Chú ý: Đối với học sinh: Hình thức thi: làm bài trắc nghiệm và tự luận (lớp 10 và 11: 100% trắc nghiệm; lớp 12: 80% trắc nghiệm, 20% tự luận). Nội dung các câu hỏi trắc nghiệm với các mức độ nhận biết, thơng hiểu, vận dụng và vận dụng cao (như biết, hiểu, so sánh, liên hệ thực tế, đánh giá, giải thích, lý giải, phân tích ) Khi ơn tập kết hợp học kiến thức cơ bản trong vở, đề cương ôn tập với SGK trả lời các câu hỏi cuối các mục bài, làm các bài tập trắc nghiệm trong Sách bài tập và các sách tham khảo do Nhà xuất bản giáo dục phát hành HS cần ghi nhớ thời gian, diễn biến, kết quả và ý nghĩa của các sự kiện quan trọng trong lịch sử Đối với giáo viên: Chủ động thêm tiết ôn tập cho HS Khi ôn tập chú ý đưa các câu hỏi trắc nghiệm cho HS trả lời T ổ phó chun mơn Võ Thị Hải Anh ... Từ thế kỉ XVIII, Lan Xang suy yếu dần,? ?18 93 trở thành thuộc địa của Pháp. Chú ý: Đối với? ?học? ?sinh: Hình thức thi: làm bài trắc nghiệm và tự luận (lớp? ?10 và? ?11 :? ?10 0% trắc nghiệm;? ?lớp? ?12 : 80% trắc nghiệm, 20% tự luận). ... 33, 34, 35 SGK.? ?Lịch? ?sử? ?10 ) CHỦ ĐỀ: SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ NỀN VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ Câu? ?1. Trình bày sự phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ Ấn Độ là q hương của nhiều tơn giáo lớn (Đạo Bàlamơn, Đạo Phật và Đạo Hinđu)... dụng cao (như biết, hiểu, so sánh, liên hệ thực tế, đánh giá, giải thích, lý giải, phân tích ) Khi ơn? ?tập? ?kết hợp? ?học? ?kiến thức cơ bản trong vở,? ?đề ? ?cương? ?ơn? ?tập? ?với SGK trả lời các câu hỏi cuối các mục bài, làm các bài? ?tập? ?trắc nghiệm trong Sách bài? ?tập? ?và các sách tham khảo do