Đang tải... (xem toàn văn)
Người ta ít nói đến đời Mác. Nếu nghĩ rằng một người như Mác, sáng lập một chủ nghĩa đã và còn đang gây những đảo lộn lớn lao trong lịch sử chắc hẳn phải có một đời tư đặc biệt khác thường, thì thật là lầm, vì đời tư của Mác chẳng có gì đặc biệt đáng nói, hoặc có thể nói Mác không có đời tư, hiểu như là những bận tâm, lo lắng cho riêng mình về phương diện quyền lợi hay nhận thức. Mác ít khi nghĩ đến mình, không phải vì sợ nghĩ đến...
Hành trình trí thức Karl Marx Vài cảm nghĩ đời Người ta nói đến đời Mác Nếu nghĩ người Mác, sáng lập chủ nghĩa gây đảo lộn lớn lao lịch sử hẳn phải có đời tư đặc biệt khác thường, thật lầm, đời tư Mác chẳng có đặc biệt đáng nói, nói Mác khơng có đời tư, hiểu bận tâm, lo lắng cho riêng phương diện quyền lợi hay nhận thức Mác nghĩ đến mình, khơng phải sợ nghĩ đến mình, nên ln ln hiếu động, bận tâm người khác kiểu người “chạy trốn” để quên (l’homme de divertissement) hành động, tranh đấu, phiêu lưu mà Pascal mô tả Trái lại Mác có ngã vững, đời sống tinh thần phong phú, hồn tồn làm chủ hiểu biết rõ rệt mục tiêu mà theo đuổi Nhưng mục tiêu liên quan đến vấn đề thời đại, đến số phận nhân loại đau khổ bị áp ông cống hiến tất đời cho nghiệp giải phóng nhân loại đau khổ Sở dĩ Mác bình tâm quên để nghĩ đến người khác, tranh đấu cho người khác Mác có lựa chọn dứt khốt đơn giản vấn đề liên quan đến thân Mác thắc mắc riêng tư tình cảm hay nhận thức, chẳng hạn hoang mang lưỡng lự phải chọn quan niệm sống quan niệm sống kia, day dứt khổ cực mâu thuẫn giá trị đạo đức trước tình cảnh bi đát ngộ nhận hệ Mác ghét hai thái độ khích: thái độ đóng kịch, kênh kiệu, chững chạc, coi quan trọng, thái độ “ông cụ” ngược lại thái độ bừa bãi, phóng khống chẳng coi cả, thái độ kiểu nghệ sĩ khơng nhà, không vợ định, ăn ngủ “đầu đường xó chợ”, bất cần đời chửi đời Một đàng dựa giá trị sai lầm, đàng tiêu biểu cho phẫn nộ, phản kháng cá nhân, tiêu cực, nhằm Hành trình trí thức Karl Marx chống lại hình thức, trật tự xã hội, chẳng giải gì, cho Ngay bình diện tranh đấu, Mác đơn giản, dứt khoát Ơng tin ơng có lý tưởng để phụng sự: lý tưởng Cộng sản, vô thần, ông dùng suy nghĩ, nhận thức để tới lý tưởng mà trải qua “chiến đấu” khủng hoảng tinh thần lâu dài Engels để trở thành người vơ thần, người cộng sản Lý tưởng ơng tìm ra, ơng khơng thắc mắc, hồi nghi hay “thử đặt lại vấn đề”; ơng tin sau ơng thắng, nghĩa lý tưởng Cộng sản thắng Do đó, ơng thắc mắc suy nghĩ bận tâm phương thức thực lý thuyết Cộng sản, vô thần mà Trên đường tranh đấu, Mác phân biệt bạn thù cách dứt khốt, đứng phía ơng, đứng phía thù địch ơng Ngay người bạn đồng chí lệch đường, Mác khơng ngần ngại tố cáo, đả kích, làm nhục khơng chút thương hại coi họ cịn nguy hiểm cho phong trào cách mạng kẻ thù thực Phong kiến, Trưởng giả Tư Bản Đối với đồng chí ly khai với kẻ thù, thái độ Mác thái độ nhằm tiêu diệt châm biếm, chế riễu chua cay tàn nhẫn hay lý luận đanh thép Mác không phân biệt người với lý thuyết để phê bình, đả kích lý tưởng, khơng chủ trương đối thoại, tìm hiểu, chẳng hạn cố gắng giải thích quan điểm mong thuyết phục đối phương để “hiểu” họ, tha thứ cho họ, v.v Thái độ Mác thái độ chiến tranh: ngịi bút khí giới viết chiến đấu Trong giao tranh, bạn thù phân định rõ rệt Khơng có vấn đề tìm hiểu hay biện hộ, mà có vấn đề diệt đối phương, để thắng lợi Mác nói: “Đối tượng phê bình kẻ thù để bắt bẻ lý luận để tiêu diệt Một phê phán phê phán lúc hỗn chiến, lúc hỗn chiến, vấn đề khơng phải tìm xem kẻ thù kẻ thù hạng, kẻ thù cao hay đáng tiên, nhằm đánh mà thơi” Thái độ Mác phảng phất hình ảnh người cộng sản mà Đạo đức Hành trình trí thức Karl Marx cách mạng quy định đức tính qn mình, để nghĩ đến lý tưởng Trong thực tiễn, có nhiều lệch lạc biến người cộng sản thành người “cứng cỏi” sắt đá tình cảm, thành người có đầu óc mà khơng tim, nhẫn tâm, vơ nhân đạo, kiểu người mô tả truyện “Những người khổng lồ” Trần Duy (nhóm Nhân Văn Giai phẩm) Tình cảm cá nhân, đời tư, quan niệm lệch lạc số người cộng sản, trở thành yếu hèn, tội lỗi đồng nghĩa với thối hóa, tiểu tư sản phản động, làm bạc nhược tinh thần tranh đấu, phải cương tiêu diệt đời tư, cá nhân, tình cảm Thực người làm cách mạng giàu tình cảm tình cảm thực khơng phải cảm tình yếu ớt, lãng mạn tiêu cực Đời tư đáng khơng phải phóng túng cà lơ thất thểu khinh đời kiểu nghệ sĩ, cho “ta đây” Mác, lúc nghèo nàn, cực Luân đôn, cố ăn mặc tử tế, không trọng chải chuốt vẻ bề ngồi, khơng “phớt”, bất chấp vẻ bề bọn trưởng giả khinh chê coi Mác thuộc thành phần “phiến loạn xã hội” Mác khơng có thái độ lúc đăm chiêu nghĩ đến cách mạng quan trọng hóa khía cạnh đời sống tinh thần cách mạng “toàn diện” Trái lại, Mác nhân loại, “người”, tình cảm gia đình, cái, bạn bè Ngày chủ nhật, Mác dành cho gia đình, bạn bè để nơ đùa, giải trí trang nhật ký Liebknecht ghi lại sau đây: “Những du ngoạn Hampstead Heath chúng tơi thật tuyệt, tơi sống ngàn năm không quên Mỗi chủ nhật H.H nỗi vui thú Trẻ cịn nhắc lại suốt tuần, người lớn nữa, ơng già niên Đi đường hội vui Những cô gái bước thật khoẻ, mệt dẻo dai đến nơi, chúng tơi tìm chỗ cắm lều, sửa soạn mua sắm chè, bia “Sau ăn nghỉ ngơi, nô đùa chạy đua, thi ném đá, vật lộn, đủ trò trò chơi cưỡi ngựa thú vui Biết bao chuỗi cười Biết Hành trình trí thức Karl Marx bao cảnh buồn cười! Mác vui đùa làm cho vui đùa nào! “Trên đường về, người thường hát Rất hát ca trị, hát ca dân ca hay trữ tình trẻ hát ca nhảy múa Trong đi, Mác cấm không nói đến trị, người ta qn ln cực cảnh lưu đày Trái lại, chúng tơi nói nhiều nghệ thuật văn chương Mác làm cho người phục tài nhớ Mác Mác ngâm đoạn dài tập “Hài kịch linh thiêng” (Divine Comedie) hay Shakespeare, bà vợ Mác, tay mộ mến Shakespeare, thường ngâm tiếp sau Mác” Trong gia đình, bạn thân, Mác người cha nghiêm khắc, nhà cách mạng tồn diện đăm chiêu, mà ơng “nâu” (Le maure) hay ông “già đen”, tên mà bạn bè gọi để đùa trêu Mác, bà vợ, Mác có người tên riêng để trêu chọc Cái cảnh Mác vừa viết sách, tồn nói chuyện tranh đấu gắt gao, vừa làm ngựa cho cưỡi chơi đủ chứng tỏ Mác người chiến sĩ cách mạng có óc mà khơng có tim Mác ghét phong kiến, Trưởng giả, Tư có thái độ chiến tranh ba kẻ thù Lối viết bút chiến hay lập luận Mác đầy khí căm hờn tức giận Mác nhân danh thực cơng mà tố cáo, tuyên chiến với Phong kiến, Trưởng giả, Tư chế độ giả dối, bất cơng Nếu tìm hiểu nguyên nhân, động lực sâu xa thúc đẩy Mác có thái độ thù địch với phong kiến, trưởng giả, tư bản, người ta thấy tỵ hiềm cá nhân, căm thù giai cấp làm cho Mác trở thành thù địch giai cấp, trưởng giả, phong kiến Mác không thuộc thành phần giai cấp bị bóc lột áp bức, khơng phải nông dân hay lao động vô sản bị giai cấp phong kiến, tư thống trị chà đạp nên căm thù vùng lên chống đối Gia đình Mác thuộc giai cấp trưởng giả Gia đình vợ Mác cịn thuộc tầng lớp Hành trình trí thức Karl Marx quí phái Từ bé đến lớn, Mác sinh sống bầu khơng khí gia đình giả, tự tư tưởng, không bị ép buộc giáo dục tơn giáo Ơng bố Mác người cởi mở, rộng rãi, lãnh đạm với tôn giáo Tuổi trẻ Mác không gặp tai họa, oan ức mình, hay gia đình, trái lại Mác ăn học, vui chơi đùa nghịch đầy đủ, có tương lai sáng lạn “trưởng giả, hạnh phúc”, lúc bước chân vào đại học, Mác lo chóng tốt nghiệp để lấy vợ đẹp bổ nhiệm làm giáo sư đại học Do Mác khơng có: a) Căm thù tôn giáo trường hợp người bị người theo tôn giáo làm nhục, ăn hiếp b) Căm thù giai cấp (ở lớp vô sản, nghèo cực) c) Căm thù xã hội (bị hắt hủi, khinh bỉ oan uổng chuyện đó) Nhưng Mác từ chối tầng lớp mình, địa vị xã hội cao tương lai “trưởng giả” mà mơ ước Mác chống tư bản, Trưởng giả, Tôn giáo khơng phải uất ức trả thù, lựa chọn hồn tồn có ý thức tự do; thường thường người ta vùng lên tranh đấu bị hồn cảnh thúc đẩy thể bị dồn vào chân tường, ngõ cụt, khơng thể có đường ngồi đường làm cách mạng Đối với người trường hợp trên, thật họ khơng có tự lựa chọn, họ bắt buộc phải lựa chọn đường độc đạo, giải pháp Trái lại khơng có bắt buộc Mác từ bỏ tất để với thợ thuyền, vô sản, để lao đầu vào tranh đấu gian khổ nguy hiểm Vậy Mác tự ý định, lựa chọn đứng phía cách mạng chống lại với tầng lớp mình, xã hội Chính thái độ chống Tư bản, Tôn giáo Mác xuất phát từ nhận thức, Tự lựa chọn, mà Mác đủ can đảm, kiên nhẫn chịu đựng tất hậu tự lựa chọn Điều giải thích thái độ Mác bị cha mẹ lìa bỏ khơng giúp đỡ lúc nghèo cực lưu đầy Luân đôn, bị túng thiếu vật Hành trình trí thức Karl Marx chất bị dư luận xuyên tạc, hiểu lầm, vu khống Trong phút đó, Mác giữ ngã, bình tĩnh sáng suốt, niềm tin tưởng, vui tươi, hy vọng, không giận cay cú chán nản tuyệt vọng, khơng ốn ghét cha mẹ họ hàng biết tự ý lựa chọn đời đó, tranh đấu Một đời, tranh đấu tất nhiên đưa tới khó khăn, cực gian khổ Tuy nhiên phải nhìn nhận Mác chịu đựng cực vật chất tinh thần đời tranh đấu hẳn phần lớn nhờ nâng đỡ, chia sẻ bà vợ Thật hoi có nhân gia đình hịa hợp, trí Ơng bà Mác Bà Mác không trực tiếp tham dự vào cơng tranh đấu chồng (viết lách, làm trị ) khơng phải hồn tồn khơng biết việc làm chồng Bà hiểu chấp thuận lý tưởng, đời tranh đấu chồng, chấp thuận xuất phát từ nhận thức, tự chọn lựa Mác Bà thuộc giòng quý phái, hoa khôi thành phố Trêves, Mác bốn tuổi, có tư tưởng cấp tiến, óc xã hội, giàu lòng quảng đại; lấy Mác, bà tự ý từ chối giai cấp để lao vào phiêu lưu với Mác Do đó, Mác bà nhẫn nại chịu đựng ngộ nhận cực khổ Mác Giả sử Mác có bà vợ không đồng ý với lý tưởng cộng sản, nhân danh gia đình ngăn cản Mác hoạt động, thương chồng, đành chồng tự hoạt động chịu đựng cách âm thầm, khơng hiểu gì, Mác xử trí gia đình liệu có ảnh hưởng tới đời tranh đấu, đó, phong trào Cộng sản hay khơng? Ngồi ra, Mác cịn có người bạn có đời Một người bạn thân đồng lý tưởng đường lối tranh đấu, đơi cịn cao q tình vợ chồng, gia đình Engels kết thân với Mác gần 40 năm trời bạn trung thành với Mác đến phút cuối Hai người bổ túc cho Mác có vốn hiểu biết chu đáo triết học kinh tế; Engels lại hiểu Mác vấn đề kinh tế, Mác vấn đề triết học; hai Hành trình trí thức Karl Marx người cộng tác bàn viết chung, đơi cuốn, khơng cịn biết tác giả Engels giúp đỡ Mác nhiều tài chánh cách làm ơn, cách phân công Mác không lo vật chất, Engels cáng đáng thay Mác để Mác viết cho Phong trào cộng sản Trong đời tranh đấu, lúc thất bại bị hiểu lầm, người chiến sĩ không cảm thấy cô độc, đau khổ, với người cho thiên tài; lúc cần người bạn đường hiểu, thơng cảm, đồng ý nâng đỡ tinh thần Engels người bạn Mác [2] Ở nước chậm tiến, chế độ đế quốc, thực dân kiểu không phần dã man, tinh vi lộ liễu Một đặc điểm khác nơi người Mác tác phong trí thức, lý thuyết Mác khơng phải lãnh tụ quần chúng Bakounine, Lénine, có tài ăn nói, thuyết phục quần chúng ngơn ngữ bình dân giản dị Thực Mác khơng ý đến người cụ thể, tìm hiểu tâm trạng, tâm lý họ để lôi cuốn, thuyết phục Quần chúng biết đến Mác Mác người làm cho bạn, thù phải phục, sợ, trí thơng minh, óc sáng suốt, tinh thần dũng cảm Mác không hẳn yêu mến, tôn sùng vĩ nhân, lãnh tụ Mác ghét ý tưởng rỗng, lý thuyết sng khơng xuất phát từ thực tiễn không gắn liền với thực tiễn Không phong trào tranh đấu nhấn mạnh vào tầm quan trọng giác ngộ trị, học tập đường lối phong trào cộng sản; suốt đời Mác chống lại khuynh hướng hiếu động, bạo động vô tổ chức, thiếu lãnh đạo, đường lối ln ln đề cao tính cách cần thiết phải giáo dục ý thức trị thợ thuyền, đảng viên Trong "Tun ngơn Cộng sản" Mác khơng nói rõ vai trò chủ yếu đảng cộng sản cướp chánh quyền nắm quyền nói rõ vấn đề giáo dục ý thức trị người thợ phải vai trò chủ yếu đảng Dĩ nhiên, Mác thấy cần thiết đảng phải cướp quyền, coi quyền bính trị tạm thời Hành trình trí thức Karl Marx chấm dứt chế độ người thống trị người, cịn người cai trị vật, nghĩa khơng cịn quyền bính trị Đó khơng tưởng Sau Lénine sửa lại quan niệm Mác Lénine nhấn mạnh vai trò nhà nước cơng cụ thực chủ nghĩa cộng sản Mác người trí thức, nhấn mạnh vào tầm quan trọng tư tưởng, lý thuyết gắn liền với thực tiễn tranh đấu, lại không coi Tư tưởng chân lý vĩnh cửu Mác chống lại thái độ giáo điều coi tư tưởng tín lý, tranh đấu bắt thực uốn nắn theo lý thuyết tín lý Trái lại thái độ đứng đắn người tranh đấu cách mạng luôn phân tích thực để rút đường lối hành động từ thực Thực tế biến đổi, lý thuyết biến đổi theo Trong tinh thần đó, thái độ xét lại gắn liền với chủ nghĩa Mác tiêu chuẩn hành động phong trào Cộng sản hiệu nghiệm hành động xuất phát từ đòi hỏi thực đáp lại địi hỏi Chính Mác nêu gương khơng bảo thủ ý kiến, quan điểm thấy chúng khơng cịn phản ảnh thực Lúc ý kiến, quan điểm trở thành thiên kiến phải can đảm gạt bỏ Chẳng hạn Mác thường có nhiều ác cảm với Nga, đánh giá thấp khả cách mạng phong trào tranh đấu Nga, giai cấp nông dân Nga; cuối đời, Mác thấy khó khăn phong trào Cộng sản nước kỹ nghệ, đồng thời nhận khả cách mạng đảng xã hội Nga, Mác không ngần ngại duyệt lại quan điểm cách mạng vô sản mình, khơng tất nhiên phải trải qua giai đoạn tư kỹ nghệ thợ thuyền lãnh đạo, mà bùng nổ nước bán phong kiến, tầng lớp nông dân lãnh đạo Mác già, kiệt sức, bắt đầu học tiếng Nga, để đọc sách báo cáo liên quan đến tình hình kinh tế, trị nước Nga chế độ quân chủ, Mác thu lượm nhiều tài liệu, ghi để viết nước Nga, Mác trước tận dụng tài liệu Cho nên, nói tinh thần Mác, chủ nghĩa Mác thiết yếu Hành trình trí thức Karl Marx chủ nghĩa xét lại, hiểu địi hỏi ln ln phải đối chiếu lý thuyết với thực tế Và viễn tưởng đó, giả sử Mác cịn sống nghĩ có thái độ vấn đề giới đại, vấn đề chưa đặt ra, thời Mác Vấn đề nước chậm tiến, vấn đề bom nguyên tử chung sống hịa bình, thuyết phân tâm học, Teilhard de Chardin, Cộng đồng Vatican II v.v Chắc hẳn Mác không ngần ngại duyệt lại chẳng hạn thái độ vô thần, hay chủ nghĩa vật, vào kiến thức phổ quát khoa học trí thức đại thu lượm được, vào kiện khách quan hoàn cảnh lịch sử giới Nếu dùng khái niệm ngơn ngữ phân tích nhận thức, khái niệm huyền thoại, nói chủ nghĩa Mác nỗ lực lớn lao phê phán triệt để huyền thoại ảo tưởng để trở với thực tại, phải nỗ lực phê phán thứ huyền thoại sinh huyền thoại khác?[1] Dù sao, nói Mác duyệt lại chủ nghĩa Mác xét lại khơng phù hợp với quan điểm thức thống quyền cộng sản, Mác bị kết án theo chủ nghĩa xét lại hiểu “phản bội” chủ nghĩa Mác thống Mác bị loại khỏi đảng cộng sản thời Staline, chắn bị đày Siberie Nhưng may mắn Mác sống lại có người theo tinh thần Mác để xét lại Mác làm, bị kết án, tù đày Tuy nhiên, Staline nhân danh Mác để kết án, tù đày, gây tội ác; nói rộng nữa, cách mạng mác-xít nhân danh Mác gây lỗi lầm, tội ác Phải Mác trách nhiệm lỗi lầm đó? Nếu đổ tội cho Mác phải trách nhiệm tất lỗi lầm, tội ác bạo động phong trào Cộng sản, Hành trình trí thức Karl Marx đổ tội cho Đức Kitơ phải trách nhiệm tàn bạo tội ác bạo động mà giáo hội Thiên chúa giáo làm lịch sử (thời Inquisition, Croisade v.v ) Nhưng Kitô giáo vượt qua lỗi lầm, bạo động lịch sử, đem lại vài đòi hỏi bản, giá trị chi phối văn minh Tây phương, chủ nghĩa Mác phong trào cộng sản, vượt qua lỗi lầm, bạo động lịch sử, cịn đóng góp tích cực vào công chống bất công xã hội để thiết lập xã hội cơng bình Ngay người muốn chống cộng triệt để phủ nhận đóng góp tích cực, phải nhận đóng góp tiêu cực cộng sản công Nếu xã hội tư ngày có đỡ “dã man, vơ nhân đạo” hơn, nước tư Tây phương[2] có cải tổ thời Mác, bị bó buộc phải cải tổ, có mặt tranh đấu cộng sản Cộng sản tố cáo liên tục, ý thức khốn cực trưởng giả (mauvaise conscience) Không thể yên lương tâm để bóc lột đàn áp cách ý thức hay vơ tình Cộng sản áp lực ngày mạnh buộc Tư phải nhượng bộ, cải tạo Sự tố cáo cộng sản buộc lực tôn giáo chống đối, Thiên chúa giáo phải thức tỉnh, xét lại đồng thời vào đường tố cáo tư dù với chiều hướng khác Chữ tư bản, trưởng giả trở thành xấu người tư bản, trưởng giả không muốn nhận tư bản, trưởng giả Vậy giả sử khơng có cộng sản, cầm chân thao túng tư bản? Riêng người Mác thật khó mà kết án Mác, điều mà ta cho Mác sai lầm; đàng Mác khơng bám víu vào tư tưởng biết sai lầm; sai lầm, nên có người cố chấp, không chịu nhận sai lầm đáng trách Vậy ta trách móc người người sẵn sàng sửa chữa sai lầm Hơn nữa, khó trách móc nhận định sai lầm bắt nguồn từ dự phóng tảng: Giải phóng người nghĩa từ ý hướng đạo đức cao Khơng có Hành trình trí thức Karl Marx thể cho Mác nói mồm lý tưởng cao cả; đọc qua đời Mác phải nhìn nhận Mác người trí thức “dấn thân” thực sự, nói theo ngơn ngữ đại khơng phải ngịi bút kiểu Sartre, Camus cách từ chối đời trưởng giả địa vị cao sang mình, để làm người vô sản vô sản kiểu “linh mục thợ” hay Simone Weil, nữ thạc sĩ triết học từ bỏ nghề dạy học vào xưởng thợ người thợ khác, sống đời họ Một điểm đặc biệt đời vô sản, thiếu thốn vật chất mà tính cách bất an thường xun, khơng có đảm bảo cho ngày mai luôn vô định, nhà viết tiểu sử Mác nhận xét “Mác chia sẻ số phận người vô sản đại, cảnh nghèo túng đời sống ngày mà cịn tình trạng bất an hồn tồn đời.” (Franz Mehring) Người ta không đồng ý với quan niệm chủ trương Mác, đứng trước người, đời đời Mác, khơng cảm phục được? Chú thích: [1] Sẽ nói tới phần II ... đức Hành trình trí thức Karl Marx cách mạng quy định đức tính quên mình, để nghĩ đến lý tưởng Trong thực tiễn, có nhiều lệch lạc biến người cộng sản thành người “cứng cỏi” sắt đá tình cảm, thành... tảng: Giải phóng người nghĩa từ ý hướng đạo đức cao Khơng có Hành trình trí thức Karl Marx thể cho Mác nói mồm lý tưởng cao cả; đọc qua đời Mác phải nhìn nhận Mác người trí thức “dấn thân” thực... thần Mác, chủ nghĩa Mác thiết yếu Hành trình trí thức Karl Marx chủ nghĩa xét lại, hiểu địi hỏi ln ln phải đối chiếu lý thuyết với thực tế Và viễn tưởng đó, giả sử Mác cịn sống nghĩ có thái độ