Một ngày kia, khi Zarathustra băng qua chiếc cầu lớn thì những người tàn tật, những kẻ ăn xin ùa đến vây quanh hắn và một người gù nói với Zarathustra như thế này: “Này, hãy nhìn kia, Zarathustra! Cả đám dân chúng cũng học hỏi được từ những lời thuyết pháp ngài rao giảng. Nhưng muốn họ tin ngài trọn vẹn, thì quả là còn thiếu một cái gì: đó là trước hết ngài phải hoán cải chúng tôi, những kẻ tàn tật! Ở đây, ngài đang có một sự tuyển lựa tốt đẹp ngay trước mắt và...
Zarathustra nói VỀ SỰ CỨU CHUỘC Một ngày kia, Zarathustra băng qua cầu lớn người tàn tật, kẻ ăn xin ùa đến vây quanh người gù nói với Zarathustra này: “Này, nhìn kia, Zarathustra! Cả đám dân chúng học hỏi từ lời thuyết pháp ngài rao giảng Nhưng muốn họ tin ngài trọn vẹn, cịn thiếu gì: trước hết ngài phải hốn cải chúng tơi, kẻ tàn tật! Ở đây, ngài có tuyển lựa tốt đẹp trước mắt thực ra, hội dễ nắm lấy Ngài chữa lành người đui, khiến người què chạy nhảy ngài làm khuây khỏa chút kẻ chịu đựng gánh đời nặng Theo chỗ nghĩ, cách thức đích thực để làm cho người tàn tật phát khởi tín tâm vào Zarathustra” Song Zarathustra trả lời với kẻ vừa lên tiếng: “Nếu lấy cục bướu người gù đồng lúc người ta lấy tinh thần hắn, - đám đông dân chúng bảo Nếu trả lại đơi măt cho kẻ mù, nhìn thấy q nhiều điều xấu xa ti tiện mặt đất, nguyền rủa kẻ chữa lành mắt Về phần kẻ làm cho người què chạy nhảy được, y phạm phải điều sai lầm vĩ đại họ: vừa chạy được, họ liền mang tật xấu cao chạy xa bay họ - Đấy mà đám đơng dân chúng rao giảng người tàn tật Và Zarathustra lại không học hỏi từ dân chúng, dân chúng học hỏi từ Zarathustra? Kể từ sống lồi người, ta quan tâm đến chuyện kẻ thiếu mắt, kẻ lỗ tai, kẻ thứ ba cụt hết hai chân, kẻ khác lưỡi, lỗ mũi hay đầu Ta nhìn thấy nhìn thấy điều tệ hại, kinh khiếp vô vàn, đến độ ta chẳng muốn nói lại chẳng muốn im lặng nhiều sự: ta nhìn thấy người thiếu tất cả, trừ họ có dư thừa q nhiều gì, - người chẳng có ngoại trừ mắt khổng lồ mồm vĩ đại bụng khổng lồ, to lớn ngoại khổ, - ta gọi họ kẻ tàn tật đảo nghịch Khi từ nỗi cô đơn trở về, lần bước chân qua cầu này, ta khơng tin vào mắt mình, ta khơng ngớt nhìn, chăm nhìn mãi, sau ta tự nhủ: “Đấy tai Một tai lớn người” Ta nhìn kỹ nữa, thực vậy, đằng sau tai cịn nhích động đó, đo đỏ, nhỏ bé cách đáng thương, bần tiện, mỏng manh Cái lỗ tai khổng lồ nằm thân mảnh khảnh - thân người! Nhìn qua kính phóng đại, ta nhận khuôn mặt bé nhỏ đầy ganh tị thèm khát; linh hồn bé nhỏ phồng căng lên lủng lẳng đầu thân Thế mà đám đông dân chúng bảo cho ta biết lỗ tai người mà vĩ nhân, thiên tài Nhưng ta chẳng tin vào đám đông dân chúng, họ nói vĩ nhân, - ta tin kẻ tàn tật nghịch đảo, kẻ có q thứ lại có nhiều thứ” Khi Zarathustra nói với người gù lưng kẻ người gù làm kẻ phát ngôn thông ngôn, quay đám môn đệ bảo với bất mãn in đậm lòng: “Hỡi bạn, thật ra, ta bước loài người mà bước mảnh vụn, chi thể người Đối với mắt ta, điều khủng khiếp vô nhìn thấy người bị vỡ tan, bị phân tán bãi chiến trường hay lị sát sinh Dẫu có chạy trốn từ đến q khứ, mắt ta ln ln nhìn thấy điều: mảnh vụn, chi thể, ngẫu nhiên khủng khiếp, - chẳng nơi có người Hỡi bạn! Than ơi! Đối với ta, khứ mặt đất điều thiết chịu đựng nổi; ta chẳng thể sống ta không kẻ tiên tri thấu thị thấy rõ định phải xảy đến tương lai Kẻ thấu thị, kẻ ước muốn, kẻ sáng tạo, tương lai cầu bắc tương lai, ơi, kẻ tàn tật đứng cầu: Zarathustra tất thứ Và nữa, thường tự hỏi: “Zarathustra chúng ta? Chúng ta gọi nào?” Và, ta, người trả lời câu hỏi Zarathustra kẻ hứa hẹn hay kẻ tựu thành? Kẻ chinh phục hay người kế thừa? Mùa Thu hay lưỡi cày? Một y sĩ hay người chữa lành bệnh? Hắn thi sĩ hay kẻ chân thực? Kẻ giải phóng hay người chế ngự? Người thiện hảo hay kẻ độc ác? Ta bước loài người bước mảnh vụn tương lai: tương lai mà ta thấy Và tất cấu tạo, hình dung, nhằm mục tiêu quy tụ, hợp lại tổ hợp tất mảnh vụn ẩn ngữ ngẫu nhiên! Làm ta chịu đựng kiện người cho được, người không đồng thời thi sĩ, kẻ tiên đoán ẩn ngữ kẻ cứu chuộc ngẫu nhiên? Cứu tất trơi qua, chuyển hóa tất “đã xảy ra” thành “đấy ta ước muốn”: điều ta gọi cứu chuộc! Ý chí - tên gọi kẻ giải phóng kẻ mang đến niềm vui Đấy điều ta rao giảng cho ngươi, bạn! Nhưng nên học điều này: tự thân ý chí cịn bị tù túng giam cầm Ý chí kẻ giải phóng; tên kẻ xiềng xích kẻ giải phóng gì? Đây tên nghiến nỗi u sầu bí mật ý chí: “Đấy chuyện qua” Bất lực tất thực hiện, ý chí khán giả độc ác tất xảy Ý chí khơng thể ước muốn hành động ngược dịng thời gian; ý chí khơng thể phá vỡ thời gian tham muốn thời gian: nỗi buồn sầu đơn ý chí Ý chí kẻ giải phóng; ý chí trù định làm để tự giải phóng khỏi nỗi buồn sầu để chế nhạo ngục tù mình? Như vậy, ý chí có tính cách giải phóng biến thành kẻ bất lương gây đau khổ, ý chí trả thù tất chịu đựng đau khổ, ý chí khơng thể trở lui lại sau Điều đó, vâng, điều phục thù: nỗi ốn cừu ý chí thời gian “Cái qua” thời gian Thực ra, có điên cuồng vĩ đại ý chí chúng ta; người, lời nguyền rủa điên cuồng học hỏi trở thành tinh thần Tinh thần trả thù phục hận: bạn, từ trước đến nay, hình thức cao đẳng suy tưởng người; nơi có đau khổ, nơi người ta ln ln muốn có trừng phạt “Trừng phạt”, tên mà trả thù tự dùng để gọi mình: với từ ngữ giả trá, tạo nên ý thức an bình Vì nơi kẻ khởi tâm ước muốn, có đau khổ, lẽ y ước muốn trở lui lại sau, - ý chí tồn thể đời sống phải trừng phạt Và đám mây đám mây khác đè nặng tinh thần: sau cùng, điên cuồng rao giảng rằng: “Mọi trơi qua, đáng trôi qua” “Và định luật bảo thời gian ngốn ngấu nhai nuốt đứa ruột thịt mình, định luật công lý”: điên cuồng rao giảng “Sự vật phối trí mặt đạo đức dựa theo quyền lợi trừng phạt Hỡi ơi! Đâu giải khỏi dịng sơng vật khỏi trừng phạt, phải sinh?” Cơn điên cuồng nói “Có thể có cứu rỗi có quyền vĩnh cửu? Hỡi ôi! Ta nâng tảng đá tên “Cái xảy ra”: thế, tất hình phạt phải vĩnh cửu” Cơn điên cuồng nói “Chẳng hành động bị hủy hoại: làm hành động lại bị tiêu trừ hình phạt cho được? Điều này, vâng, điều điều có tính chất vĩnh cửu trừng phạt gọi sinh: sinh vĩnh viễn trở thành chuỗi hành động tội lỗi sai lầm “Trừ phi cuối ý chí tự giải phóng mình, ý chí trở thành phi-ý-chí”: nhưng, bạn, bạn biết rõ ngụ ngôn điên cuồng rồi! Ta dẫn bạn xa ngụ ngơn ta dạy bạn rằng: “Ý chí sáng tạo” Tất “đã xảy ra”, “đã hồn tất” mảnh vụn, ẩn ngữ ngẫu nhiên tàn bạo, - ý chí sáng tạo thêm vào: “Nhưng, điều ta ước muốn” - Mãi ý chí sáng tạo thêm vào: “Nhưng điều ta ước muốn! Đấy điều ta ước muốn!” Nhưng ý chí có nói chưa? Và nói? Ý chí tháo gỡ khỏi điên cuồng chưa? Ý chí trở thành kẻ cứu chuộc kẻ mang lại niềm vui cho chưa? Ý chí tập quên tinh thần phục thù tất nghiến giận chưa? Và kẻ dạy cho ý chí hịa giải với thời gian cao tót vời tất hịa giải? Ý chí, tức ý chí cường lực, phải ước muốn cao xa hịa giải, - ý chí làm đạt đến được? Ai kẻ dạy cho ý chí ước muốn ngược dịng thời gian?” Nhưng nói đến đây, Zarathustra ngừng lại, kẻ bị nỗi kinh hoàng tối thượng vồ chụp Với đôi mắt khiếp hãi thất thần, nhìn mơn đệ; tia nhìn mũi tên xuyên thấu ý tưởng hậu ý họ.[1] Nhưng lúc sau, Zarathustra lại bật cười nói tiếp, lịng dịu lại: “Thật khó mà sống lồi người, khó giữ im lặng Nhất kẻ ba hoa” Zarathustra nói Nhưng người gù lắng nghe tất câu chuyện, tay che lấy mắt; y nghe Zarathustra cười, y đưa mắt nhìn lên, tị mị, chậm rãi bảo: “Tại Zarathustra lại nói với khác với ơng ta nói với mơn đệ?”[2] Zarathustra đáp: “Nào có đáng ngạc nhiên đâu? Với người gù, ta nói giọng điệu gù!”[3] “Được rồi, - người gù bảo Và với mơn đệ, người ta tiết lộ bí mật tơng phái Nhưng Zarathustra lại nói với mơn đệ khác với Zarathustra tự nói với mình?” [1] “những ý tưởng hậu ý”: Gedanken und Hintergedanken, Việt ngữ Pháp ngữ diễn tả gọn Anh ngữ trước lối chơi chữ [2] “Với người gù, ta nói giọng điệu gù”, Bucklichte: người gù; bucklicht reden: nói nghiêng nói ngửa, nói trái lại Bản Việt ngữ không chuyển lối chơi chữ để diễn tả hai nghĩa lúc [3] “Mi muốn nhìn thấu tất lý lẽ để vạn ”, Grund Hintergrund Grund vừa có nghĩa tảng, vừa có nghĩa lý tính, lý lẽ, đáy sâu, nên chúng tơi dùng chữ lý lẽ để ... thời thi sĩ, kẻ tiên đoán ẩn ngữ kẻ cứu chuộc ngẫu nhiên? Cứu thoát tất trơi qua, chuyển hóa tất ? ?đã xảy ra” thành “đấy ta ước muốn”: điều ta gọi cứu chuộc! Ý chí - tên gọi kẻ giải phóng kẻ mang... thành phi-ý-chí”: nhưng, bạn, bạn biết rõ ngụ ngôn điên cuồng rồi! Ta dẫn bạn xa ngụ ngôn ta dạy bạn rằng: “Ý chí sáng tạo” Tất ? ?đã xảy ra”, ? ?đã hoàn tất” mảnh vụn, ẩn ngữ ngẫu nhiên tàn bạo, - ý... bạo, - ý chí sáng tạo thêm vào: “Nhưng, điều ta ước muốn” - Mãi ý chí sáng tạo thêm vào: “Nhưng điều ta ước muốn! Đấy điều ta ước muốn!” Nhưng ý chí có nói chưa? Và nói? Ý chí tháo gỡ khỏi điên cuồng