Giải mã bài thơ Bài học đầu cho con từ thao tác của kí hiệu học

Bài thơ là một văn bản đa thông điệp: bản nhật kí những kỉ niệm tuổi thơ lung linh sắc nắng; ngọn nguồn của tâm hồn, của nhân cách; ngọn nguồn của tình yêu quê hương, đất nước và cuộc đời. Trong đó, thông điệp nào đóng vai trò chủ đạo, làm nên giá trị bất tử của bài thơ là điều thu hút sự quan tâm của rất nhiều độc giả yêu mến thi ca.

NGÔN NGỮ SỐ 2012 GIẢI MÃ BÀI THƠ BÀI HỌC ĐẦU CHO CON TỪ THAO TÁC CỦA KÍ HIỆU HỌC TS HỒ VĂN HẢI* ThS NGUYỄN THỊ THU HẰNG** Người ta biết đến Đỗ Trung Quân nhờ vào số thơ tiếng phổ nhạc ông Hương Tràm - 1978, (Vũ Hoàng phổ nhạc), Chút Tình Đầu - 1988 (Vũ Hồng phổ nhạc, lấy tên Phượng Hồng), Bài Học Đầu Cho Con - 1986 (Giáp Văn Thạch phổ nhạc, lấy tên Quê hương) Bài học đầu cho sáng tác để tặng cho bé tuổi, nhanh chóng lan truyền bên ngồi trở nên tiếng Viết cho trẻ thơ mà làm xao động tâm hồn người lớn Bài thơ văn đa thơng điệp: nhật kí kỉ niệm tuổi thơ lung linh sắc nắng; nguồn tâm hồn, nhân cách; nguồn tình yêu quê hương, đất nước đời Trong đó, thơng điệp đóng vai trị chủ đạo, làm nên giá trị thơ điều thu hút quan tâm nhiều độc giả yêu mến thi ca Từ góc nhìn ngơn ngữ học, Bài học đầu cho xem hệ thống kí hiệu phức tạp chứa đựng nhiều bí mật hấp dẫn: Quê hương mẹ Mà giáo dạy yêu? Quê hương mẹ Ai xa nhớ nhiều? (1) Quê hương chùm khế Cho trèo hái ngày (2) Quê hương đường học Con rợp bướm vàng bay (3) Quê hương diều biếc Tuổi thơ thả đồng (4) Quê hương đò nhỏ Êm đềm khua nước ven sông (5) Quê hương cầu tre nhỏ Mẹ nón nghiêng che (6) Là hương hoa đồng cỏ nội Bay giấc ngủ đêm hè (7) Quê hương đêm trăng tỏ Hoa cau rụng trắng thềm (8) Tiếng ếch râm ran bờ ruộng Con nằm nghe mưa đêm (9) Quê hương bàn tay mẹ Dịu dàng hái mồng tơi (10) Bát canh ngào tỏa khói Sau chiều tan học mưa rơi * ** , Đại học Sài Gòn Giải mã 53 (11) Quê hương vàng hoa bí Là hồng tím giậu mồng tơi Là đỏ đôi bờ dâm bụt Màu hoa sen trắng tinh khơi Q hương người có Vừa mở mắt chào đời (12) Quê hương dòng sữa mẹ Thơm thơm giọt xuống bên nôi (13) Quê hương người Như mẹ (14) Quê hương không nhớ … Sẽ khơng lớn thành người (Dịng cuối người biên tập thêm vào xuất thơ lần đầu) Bài học đầu cho chứa đựng khung thi phẩm giản dị: Đáp (mẹ)  Dặn (mẹ) Đầu tiên hỏi mẹ: quê hương chân lí giản dị vơ thiêng mà cô giáo dạy yêu?; quê liêng (quê hương khơng nhớ…) hương xa nhớ? Cũng có lẽ mà thơ có sức Câu hỏi láy lại, xốy sâu vào điểm lan toả ghê gớm, thăng hoa thành (quê hương gì?) đứa bé tưởng ca từ trái tim trái tim chừng đơn giản, ngây thơ đáng Với liên khúc (khổ thơ) yêu khiến cho người mẹ thoáng xây dựng theo lối định nghĩa nhằm chút lúng túng Quê hương mà đồng hố so sánh với dạy yêu xa thấy so sánh, ý nghĩa thơ bước nhớ? Sau phút đắn đo, người mẹ thật mã hoá cách triệt để qua 14 thơng minh dùng hình ảnh đẳng thức (ĐT) Từng kí hiệu vơ quen thuộc cụ thể để giảng mật mã tưởng chừng giản dị, giải cho hiểu điều phức tạp, quen thuộc lại chứa đựng ý trừu tượng Lời đáp dài thành nghĩa vô sâu sắc Thông thường, chuỗi kết thúc lời dặn nhà nghệ sĩ ngơn từ tìm cách cất giấu ân tình Lời dặn đó, lạ thay lại ứng giá trị to lớn hình nghiệm với tất người Nó thức kì vĩ Đỗ Trung Quân làm điều Hỏi (con)  Thoạt nghe, thơ đơn giản, quê hương là: chùm khế; đường học; diều; đò; cầu tre… Ngẫm kĩ thấy đằng sau chữ tưởng bình thường lại chứa đựng bí mật lớn lao Quê hương thân thứ bình dị thân thương hàm chứa nhiều ý nghĩa nhân sinh sâu sắc cao Ý tứ thơ đơn giản lại không đơn điệu Những giá trị lẽ thường triết lí, quen lạ, dễ khó, gần gũi mà xa xơi song hành tồn quyện hòa vào Chúng ma lực tạo cho thơ sức hút kì lạ muốn khám phá giá trị sâu lắng ẩn chứa đằng sau chữ vơ quen thuộc 54 ngược lại Có lẽ ơng muốn chìa khố phải mở cánh cửa bí mật cách thật dễ dàng Đơn giản người dùng trẻ! Cả thơ hệ thống hình ảnh giới trẻ thơ lung linh huyền diệu đặt khéo vào khuôn khổ phép so sánh đẳng thức Quê hương gì…? Quê hương chùm khế ngọt; đường học; diều biếc… Từ điểm nhìn khác, so sánh xây dựng theo nguyên lí đa diện, đa chiều nên ý nghĩa chúng vừa đơn giản lại vừa sâu xa Thử diễn nơm dịng thơ ta có: q hương (là ) diều - biếc - (con) thả - đồng - (vào lúc) tuổi (cịn) thơ Theo q hương không diều mà diều biếc đầy màu sắc tâm trạng Cánh diều chao liệng (thả) khơng gian thống đãng, rộng lớn (trên đồng) trò chơi trẻ (tuổi thơ) Nếu lấy mơ hình so sánh tu từ để xem xét ([a - so sánh] - [c - sở so sánh] - [d - từ so sánh] - [b - so sánh]), ta có (a) Quê hương - (c-d) - diều (b) - biếc (b1) - Tuổi thơ thả đồng (b2) Trong a ẩn số cần giải mã thông qua việc giải mã b Nếu b phức thể (thường thiết kế cấu trúc bao nhau) người tiếp nhận khơng đồng cấu trúc ý nghĩa với trật tự tuyến tính câu chữ nhà thơ nhào nặn theo cách thể riêng Xét cách tương đối, ta thấy, b1 bổ sung ý nghĩa trực tiếp cho b; b2 bổ sung ý nghĩa trực tiếp cho b-b1 (trong b2 lại phức thể: [b2.1 - thả] - [b2.2 đồng] - [b2.3 - tuổi thơ]) Trong Ngôn ngữ số năm 2012 cấu trúc so sánh đẳng thức (từ so sánh hệ từ là), sở so sánh ẩn giấu từ so sánh Vì vậy, người tiếp nhận cần phải tự xác định sở so sánh thông qua vốn sống thực tế (phù hợp với đối tượng) để nhận thức giá trị biểu đạt cấu trúc Bài thơ sáng tác để dành tặng cho trẻ ý tứ vô sâu sắc Cơ sở so sánh (hay gọi hạn định) khơng đơn giản ngói (số lượng) Qua đình ngả nón trơng đình - Đình ngói thương nhiêu Bài học đầu cho xây dựng nên từ 13 tiểu hệ thống liên kết với tạo thành chuỗi kí hiệu Chuỗi kí hiệu hệ thống lớn chứa đựng giá trị biểu đạt tinh vi phức tạp Lần theo cấu trúc định dạng ý nghĩa đẳng thức, ta tiến sâu vào tầng bậc ý nghĩa thơ Trong lời nói mở đầu mộc mạc, từ thay cho phải khác biệt lớn Nó thể lời khun nhẹ nhàng giáo (từ trải nghiệm) mà ép buộc Vì thế, câu trả lời chứa đựng giá trị nằm sống cá nhân đối tượng tiếp nhận thoại Ba đẳng thức mở đầu, quê hương định vị kí ức hoạt động trị chơi trẻ Vì vậy, hình ảnh thơ quen thuộc ĐT (1) (2): [Quê hương (a)] (c-d) - [chùm khế (b) (b1) Cho trèo hái ngày (b2)]; [Quê hương (a)] (c-d) - [đường (b) học (b1) - Con rợp bướm vàng bay (b2)] Giải mã Cấu trúc b ĐT tác giả xây dựng thuộc tính thơng thường khế: ngọt, hái ngày Sự lựa chọn đặc biệt Quả khế đời sống kí ức dân gian chứa đựng nỗi niềm (có thứ rẻ mạt, bỏ đi: Thân em khế chùa - Cho không lấy, bán không mua - Thằng cu dại thấy chua địi; thứ gia vị thiếu vị số người: người ưa cá đồng nấu khế, kẻ ưa cá bể nấu măng; có thứ giản dị khơng tao, khó với: Thân em khế chùa - Kẻ qua người lại thấy chua thèm) Trong cấu trúc b, hai bổ ngữ [chùm khế (b) (b1) - Cho trèo hái ngày (b2)] hạn định khéo so sánh số thuộc tính phù hợp Nếu tạm thời tách ra, ta có cấu trúc so sánh đơn diện Trong cấu trúc đó, ý thơ thực đơn giản mộc mạc nghĩ suy người lam lũ ruộng đồng Tuy nhiên, điều không tác giả nhắc tới phía sau cấu trúc so sánh vơ tình đánh thức ta miền kí ức Ám ảnh dư vị thứ trái đồng quê đem bán gợi nhiều liên tưởng Nơi miền quê bình lặng, chùm khế cho đứa trẻ thú vui nho nhỏ ngày Khi lớn lên, rời xa miền quê ấy, kỉ niệm cũ lại sống dậy bồi hồi, rưng rưng Cùng với ĐT (1), ĐT (2) tạm thời lấp đầy hai niềm vui trẻ: niềm vui nhà niềm vui vừa rời xa sách Trong cấu trúc b, hai bổ ngữ [đường (b) học (b1) - Con rợp bướm vàng bay 55 (b2)] liên kết với tương quan đối lập (đi về) Cũng đường ấy, cô cậu học trị lại khác trời vực Con đường tan học với căng thẳng dồn nén phút chốc qua nhường chỗ cho tự tuyệt đối Sắc nắng lung linh, rập rờn cánh bướm ùa theo bước chân rong ruổi Khác với chùm khế mà trèo hái ngày, đường tan học lối trò chơi hái hoa, bắt bướm Con đường đọng lại mn vàn ấn tượng sâu đậm, có sức gợi cảm lớn, làm sống lại tâm hồn trẻ thơ ta người lớn ĐT (3) (4) Quê hương cảm nhận rung động tâm hồn dư vị hình ảnh trực giác mang màu sắc cảm xúc: [Quê hương (a)] - (c-d) - [con diều (b) biếc (b1) - Tuổi thơ thả đồng (b2)]; [Quê hương (a)] (c-d) - [con đò (b) nhỏ (b1) - Êm đềm khua nước ven sông (b2)] Cấu trúc b ĐT (3) chứa đựng hai bổ ngữ [con diều (b) - biếc (b1) - Tuổi thơ thả đồng (b2)] cấu tạo hình ảnh vừa thực vừa biểu trưng Trong b1, thuộc tính biếc khó xác định diều (xanh biếc, tím biếc…) cách gọi màu sắc tâm trạng Đến b2, hình ảnh thực có khả gợi liên tưởng rộng Con diều chao liệng khơng trung với hai thuộc tính diệu vợi phiêu bồng theo phù vân bất định không trung đồng với ước mơ bay bổng diệu kì, ước mơ nhiều xa vời, khơng có thực 56 lại vô đẹp đẽ, mà lớn lên - với đầu óc lí - ta khơng vươn tới (cho dù sản phẩm tưởng tượng) ĐT (4) có chuyển biến Từ diều biếc đến đị nhỏ (êm đềm khua nhẹ mái chèo sơng quê) phát triển Tuổi thơ quen thuộc với cánh diều, điều dễ hiểu Nhưng tuổi thơ cảm nhận đị dọc bé tí tre vơ tình rụng xuống dịng sông khua nhịp êm đềm trôi xuôi điều đáng nói Dịng sơng nối tiếp cánh đồng, làng mạc thanh vắt lên khói lam chiều giấc ngủ say, đị trơi êm nét điểm xuyết làm cho tranh quê bớt vẻ liêu Nó trở nên sống động hơn, thơ mộng Trong cấu trúc so sánh này, so sánh chuyển dần sang hình ảnh khơng gian bình dị, bình n nơng thơn giàu chất liên tưởng Khơng phải bến đị nơi người ta tiễn biệt nhau, chia li, lưu luyến mà đò êm đềm khua nước Mái chèo chầm chậm ven sơng gọi đến sống bình n không phần thơ mộng Một cảm xúc sâu lắng trào dâng lòng người ngắm cảnh ĐT (5) (6): [Quê hương (a)] (c-d) - [cầu (b) tre-nhỏ (b1) - Mẹ nón nghiêng che (b2)]; [θ (a)] θ (c-d) - [hương (b) hoa đồng cỏ nội (b1) - Bay giấc ngủ đêm hè (b2)] Thành tố b ĐT kết liên kết tổng thể (từ đò đến cầu tre) Cây cầu tre lại nhỏ, yếu, chơ vơ khiến thêm phần lắt lẻo Điều khiến cho dáng mẹ dường Ngôn ngữ số năm 2012 mềm mại hơn, uốn theo lung lay thân tre gầy Nón cầm tay che nghiêng thẹn thùng hay tư người phụ nữ dò bước cầu tre nhỏ? Cho hay, câu trả lời để ngỏ Chỉ biết lớn lên, hình ảnh đọng lại dư vị lạ ta liên tưởng đến gò má ửng đỏ vành nón làm dun thiếu nữ: Nón nghiêng nghiêng nửa chừng - Khuất sau non nửa vầng trăng - má đào Nếu đặt sợi dây liên kết với đẳng thức thứ cách hiểu thứ hợp lơ gích Người thiếu phụ khéo léo mềm mại nghiêng theo chiều cân cầu yếu bắc thân tre đọng lại lịng đứa trẻ kí ức hình ảnh đẹp Nó xua cứng rắn, thơ mộc thường thấy công việc đồng hàng ngày Vì vậy, hình ảnh thơ tạo lòng người đọc cảm xúc ngào sâu lắng Trong ĐT (6), a c-d không câu chữ cụ thể (θ): [θ (a)] θ (c-d) - [hương (b) hoa đồng cỏ nội (b1) - Bay giấc ngủ đêm hè (b2)] Bằng cách này, tác giả làm cho mạch liệt kê trở nên nhanh hơn, liền mạch Hương hoa cỏ đồng nội không ngào ngạt, kiêu sa hoa chốn phố phường đô hội Hoa cỏ đồng làng mùi thơm dịu nhẹ, mang ngai ngái nồng nàn bùn, đất Vì vậy, sau ngày đổ lửa mùa hè oi nồng, đêm trời dịu lại, mùi hương hoa cỏ làm cho giấc ngủ trở nên say nồng Ở vị trí cốt lõi chuỗi tín hiệu, ta thấy có cạnh tranh lực xuất rõ: đêm hè thay cho trưa hè Những thuộc tính Giải mã cảm tính hương (được hạn định lần thứ hoa - đồng cỏ nội) bay vào giấc ngủ - đêm hè (hạn định lần thứ hai thông qua thao tác trừu tượng hóa lực liên tưởng đẹp đến lung linh khó nắm bắt)…Phải hoa đồng cỏ nội ghim vào tâm thức nên mơ giấc ngủ say nồng, với hình hài cụ thể ĐT (7) (8): [Quê hương (a)] (c-d) - [đêm (b) - trăng tỏ (b1) Hoa cau rụng trắng thềm (b2)]; [θ (a)] θ (c-d) - [Tiếng ếch (b) râm ran bờ ruộng (b1) - Con nằm nghe mưa đêm (b2)] Trong ĐT (7), thành tố b tiếp tục phát triển theo hướng gợi trường liên tưởng không gian thơ mộng… Ai sống năm tháng tuổi thơ nông thôn Việt Nam hiểu chờ đợi, khát khao tuần trăng quý giá tháng hè trẻ thơ đến mức Tạm rời xa sách vở, ngày làm lụng vất vả, đêm thỏa thích vui chơi Đêm trăng tỏ thời điểm trăng tròn chiếu từ chập tối đến sáng Theo cách tính dân gian, mồng lưỡi trai, mồng hai lúa, mồng ba câu liêm, mồng bốn lưỡi liềm, mồng năm liềm giật, mồng sáu thật trăng Tuy nhiên, ngày này, đêm vừa bng xuống trăng sửa lặn, ánh sáng yếu ớt, mờ nhạt Cho đến mười rằm trăng náu (chập tối có trăng đến gần sáng trăng lặn), mười sáu trăng treo (trăng xuất từ chập tối sáng, cường độ ánh sáng mạnh nhất), mười bảy sảy giường chiếu (bắt đầu chuẩn bị ngủ trăng mọc), mười tám trấu nám (tính từ chập tối, 57 trấu giữ lửa bếp bắt đầu vàng trăng lên), mười chín trấu rịn (tính từ chập tối, trấu giữ lửa bếp cháy phần trăng lên), hai mươi giấc tốt (ngủ giấc dài trăng mọc), hai mốt nửa đêm (nửa đêm trăng mọc) Cứ mà tính đêm trăng tỏ thuận cho trẻ chơi đùa chẳng bao Khi vừa tối trăng tàn, mọc q khuya, khơng đủ sức chống lại buồn ngủ thói quen tụ tập từ đầu hơm lũ trẻ Cả tháng may có vài đêm vui trọn vẹn Tuy nhiên, đêm trăng tỏ khơng gắn với trị dung dăng dung dẻ thường thấy mà cảm nhận hoa cau rụng nơi thềm vắng Có lẽ bơng hoa gợi lên bình yên, diễm tình mà trẻ sau thành người lớn, biết rung động với tình yêu gọi thành tên Sự kết nối b1… Đẳng thức trở lại với nhịp điệu dồn dập phương thức tỉnh lược liệt kê: [θ (a)] θ (c-d) - [Tiếng ếch (b) râm ran bờ ruộng (b1) - Con nằm nghe mưa đêm (b2)] Trong ĐT (8), thành tố b xây dựng hình ảnh thơ mực giản dị Nó chân chất, mộc mạc người nơng thơn hay thơ ngây đáng yêu trẻ Những mưa rào đầu mùa hạ (trong tuyết lập hạ) nối giấc chiêm bao đứt quãng (chữ nghĩa Nguyễn Tuân) gọi tiếng ếch râm ran Giữa tiếng kêu gọi bạn ếch nhái, trẻ trở mình, thao thức, nao nao ĐT (9) (10): [Quê hương (a)] (c-d) - [bàn tay (b) mẹ (b1) - Dịu dàng hái mồng tơi (b2)]; [θ (a)] θ 58 (c-d) - [Bát canh (b) ngào tỏa khói (b1) - Sau chiều tan học mưa rơi (b2)] Trong ĐT trên, thành tố b tạo lập từ kí hiệu chuyển từ quan sát tranh thôn quê đến hoạt động sống quen thuộc phạm vi hẹp: gia đình (chỉ mẹ với con) Hai ĐT liên kết với cách chặt chẽ kí hiệu gợi nhớ cảm xúc khơng khí gia đình, tình mẫu tử giản dị Sau đội gió đội mưa, chân tay cóng buốt, vượt quãng đường xa nhà, bát canh tỏa khói chiều lạnh đủ làm cho lịng ấm lại ĐT (11) (12): [Quê hương (a)] (c-d) - [θ (b) vàng hoa bí (b1) - hồng tím giậu mồng tơi (b2) - đỏ đơi bờ dâm bụt (b3) - hoa sen trắng tinh khôi (b4)]; [θ (a)] (c-d) - [dòng sữa (b) mẹ (b1) Thơm thơm giọt xuống bên nôi (b2)] Trong ĐT (11), thành tố b tạo lập định tố liên hồn: [θ (b) vàng hoa bí (b1) - hồng tím giậu mồng tơi (b2) - đỏ đôi bờ dâm bụt (b3) hoa sen trắng tinh khôi (b4)] Màu sắc riêng loài hoa vườn, bờ rào, lối cổng, ao sâu tạo nên ấn tượng đậm nét tâm hồn trẻ thơ ĐT (12): [θ (a)] (c-d) [dòng sữa (b) mẹ (b1) - Thơm thơm giọt xuống bên nôi (b2)] Thành tố b hình ảnh đặc biệt: giọt sữa giọt xuống bên nơi lịng người mẹ ngập tràn tình yêu thương đứa bé bỏng Điều này, phải đến thành người lớn, người thấu hiểu ĐT (13) (14): [Quê hương (a)] θ (c-d) - [θ (b) Mỗi người (b1) - Ngôn ngữ số năm 2012 Như mẹ (b2)]; [Quê hương (a)] θ (c-d) - [θ (b) không nhớ (b1) - Sẽ không lớn thành người (b2)] Xét mặt cấu trúc, ĐT (13) (14) đột ngột quỹ đạo chung Hệ từ biến nhường chỗ cho diện đầy đủ c-d (mỗi người một) Đây dấu hiệu khái quát ĐT đưa Dịng liệt kê ạt chảy bị phanh lại: quê hương ví người mẹ sinh ta - mẹ thơi Dù kí ức non nớt không hiểu sở sinh học vấn đề này, đứa bé dễ dàng cảm nhận được, mẹ nguồn yêu thương vô bờ (mọi nguồn yêu thương khác có giới hạn nó) thay ĐT (14) lời khẳng định đồng thời lời dặn ân cần mà thiêng liêng: (đi xa mà) không thấy nhớ quê hương đâu phải người! Đến đây, người nghe thật bị bất ngờ tâm trạng mơ màng, bay bổng hình ảnh quen thuộc thân thương, cuối thơ, âm nghiêm khắc vang lên nhắc nhở người lưu lạc, người vong Qua định nghĩa, q hương khơng cịn mơng lung khó hiểu Nó dư vị trái vườn, đường tan học đầy ắp điều thú vị, cánh diều diệu vợi, bát canh tỏa khói chiều đơng lạnh… Đỗ Trung Quân khéo léo thiết kế so sánh so sánh tu từ theo lối đẳng thức - phương thức so sánh dễ làm cho hình ảnh thơ trở nên khơ cứng Nhờ bung nở vế b, so sánh Giải mã 59 gắn thêm hàng loạt thuộc tính khiến cho chúng trở nên linh động hẳn lên, trường liên tưởng người đọc kích hoạt Qua phương thức này, nhà thơ đưa người đọc vào giới đời thường với vơ số bí mật giản dị cách xúc động Các kí hiệu mà nhà thơ thiết kế thành tố b hòa quyện hai sắc thái: cụ thể với trừu tượng, trực giác với cảm xúc Chùm khế, đường học, diều… không thân chúng mà vật thiêng neo đậu kí ức tuổi thơ đời người Bài thơ mượn hình thức trị chuyện mẹ Vì hình thức đồng dao cấu trúc so sánh đẳng thức giữ cho đơn giản cần thiết Tuy nhiên, nhờ vào tài ngôn ngữ, cộng với Đối thoại  vốn sống phong phú tâm hồn giàu cảm xúc, đơn giản không khiến thơ trở nên đơn điệu Những hình ảnh thơ gần gũi với tâm hồn trẻ lung linh với tất khía cạnh tiềm ẩn Bài thơ mở rộng đối tượng sở hữu: khơng trẻ thơ mà người lớn Ngay tâm hồn cằn cỗi phải xao động với hai tiếng quê hương Vậy, quê hương tạo tâm hồn, nhân cách cho người Để làm điều này, Đỗ Trung Quân phải dùng đến nghệ thuật vô thức, thứ nghệ thuật siêu đẳng: nghệ thuật trái tim Minh chứng cho nhận định mô hình khái quát nhận từ thao tác phân tích ngơn ngữ: Tâm tình Cái khung thi phẩm hỏi - đáp biến thành tâm tình, tự tình cấp độ thoại lồng vào để tạo nên linh hồn thể chất thơ Bài học đầu cho vừa thơ, vừa nhạc Giai điệu lòng người vang tiếng hát ngân nga Từ góc nhìn kí hiệu học, q hương hoạt hoá lực biểu đạt Từ tên gọi bình thường trở thành tiếng gọi tim "mạch tâm linh vô ngần" (chữ dùng Nguyễn Duy) cộng đồng dân tộc Bài thơ mãi làm thổn thức lịng người, đưa ta tới cõi bình n tìm lại cho tâm hồn ta, vốn bộn bề nhịp đời cuộn chảy, chốn neo đậu vĩnh  Tự tình Khác với nhiều thơ viết quê hương đất nước thiêng liêng tấc đất thấm máu anh hùng nghĩa sĩ, Đỗ Trung Quân tìm đến tận nửa ý nghĩa cịn lại thực thể Bài thơ viết để tặng cho cháu bé thành thị, lẽ ra, quê hương phải phố dài mùa hè phượng cháy, mùa đông liễu rủ, mùa thu vàng rơi phố Thế nhưng, tác giả gắn khái niệm quê hương với thân thuộc chốn đồng nội Đây quà gửi tặng trẻ hay khúc tự tình? Phải thơ nỗi lịng thổn thức khơng ngi người mưu sinh phải tạm thời rời xa nơi đồng ruộng Nếu điều ta có tay phần cịn lại câu Ngơn ngữ số năm 2012 60 trả lời: ta gắn bó, yêu thương quê hương, đất nước đến vậy! TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Thản, Từ ngôn ngữ chung đến ngôn ngữ nghệ thuật, Nxb KHXH, H., 1998 Đỗ Việt Hùng - Nguyễn Thị Ngân Hoa, Phân tích phong cách ngôn ngữ tác phẩm văn học (Ngôn từ Tác phẩm - Hình tượng) Nxb ĐHSP, H., 2004 Mai Thị Kiều Phượng, Tín hiệu thẩm mĩ ngôn ngữ văn học, Nxb KHXH, H., 2008 Nguyễn Phan Cảnh, Ngôn ngữ thơ, Nxb ĐH&GDCN, H., 1987 Nguyễn Thái Hòa, Từ điển tu từ - Phong cách thi pháp học, Nxb GD, H., 2006 Phan Ngọc, Cách giải thích văn học ngơn ngữ học, Nxb trẻ, Tp HCM, 1995 Thụy Khuê, Cấu trúc thơ, Nxb Văn nghệ, California, 1996 Trần Văn Tích, Tứ thơ, T/c Văn học, Số 124 SUMMARY The First Lesson to My Child is a very special poem Since its apprerance, it has spreaded quickly, especially when it was set to the song “The Native land” Its special and interesting values could be appraised by people of different ages and different living conditions With the semiotic approach, we would like to show readers our new findings abount the poem which has played an important role in the spiritual life of Vietnamese pepole  ... để tạo nên linh hồn thể chất thơ Bài học đầu cho vừa thơ, vừa nhạc Giai điệu lòng người vang tiếng hát ngân nga Từ góc nhìn kí hiệu học, q hương hoạt hố lực biểu đạt Từ tên gọi bình thường trở... đình ngả nón trơng đình - Đình ngói thương nhiêu Bài học đầu cho xây dựng nên từ 13 tiểu hệ thống liên kết với tạo thành chuỗi kí hiệu Chuỗi kí hiệu hệ thống lớn chứa đựng giá trị biểu đạt tinh... trên, thành tố b tạo lập từ kí hiệu chuyển từ quan sát tranh thơn quê đến hoạt động sống quen thuộc phạm vi hẹp: gia đình (chỉ mẹ với con) Hai ĐT liên kết với cách chặt chẽ kí hiệu gợi nhớ cảm xúc