Nước Văn Lang - Họ Hồng Bàng (2879 - 258 tr.CN) 5 Theo Đại Việt sử ký toàn thư, 15 bộ/quận của Văn Lang lại là: Văn Lang (Bạch Hạc, Vĩnh Phú) Giao Chỉ (Hà Nội - Hưng Yên, Nam Định, Ninh Bình) Vũ Định (Thái Nguyên - Cao Bằng) Vũ Ninh (Bắc Ninh) Lục Hải (Lạng Sơn) Nình Hải (Quảng Yên- Quảng Ninh, Hải Phòng) Tân Hưng (Hưng Hoá - Tuyên Quang) Phúc Lộc (Sơn Tây) Chu Diên (Sơn Tây) Dương Tuyền (Hải Dương) Cửu Chân (Thanh Hóa) Hoài Hoan (bắc Nghệ An) Cửu Đức (nam Nghệ An và Hà...
Nước Văn Lang - Họ Hồng Bàng (2879 - 258 tr.CN) Theo Đại Việt sử ký toàn thư, 15 bộ/quận Văn Lang lại là: Văn Lang (Bạch Hạc, Vĩnh Phú) Giao Chỉ (Hà Nội - Hưng Yên, Nam Định, Ninh Bình) Vũ Định (Thái Nguyên - Cao Bằng) Vũ Ninh (Bắc Ninh) Lục Hải (Lạng Sơn) Nình Hải (Quảng n- Quảng Ninh, Hải Phịng) Tân Hưng (Hưng Hố - Tuyên Quang) Phúc Lộc (Sơn Tây) Chu Diên (Sơn Tây) Dương Tuyền (Hải Dương) Cửu Chân (Thanh Hóa) Hồi Hoan (bắc Nghệ An) Cửu Đức (nam Nghệ An Hà Tĩnh) Việt Thường (Quảng Bình, Quảng Trị) Bình Văn (Hải Dương) Ngồi triều đình có hàng quan lại, địa phương cịn có quan võ gọi Lạc tướng, quan văn Lạc hầu, có thái ấp riêng Con trai vua gọi quan lang, gái vua gọi mị nương, trăm quan gọi bồ chính, thần bộc, nữ lệ gọi xảo xứng (cịn gọi nơ tỳ) Sinh hoạt vật chất cịn thơ sơ, có tục xăm mình, nhuộm đen, ăn trầu, theo chế độ mẫu hệ, tôn thờ sức mạnh thiên nhiên Thần núi, Thần sông, Thần gió Trên bề mặt trống đồng Đơng Sơn cịn thể phong tục lễ hội người Việt cổ thời ấy, thường miêu tả trang phục chim Lạc Trích Lĩnh Nam chích quái: "Hồi quốc sơ, dân không đủ đồ dùng, phải lấy vỏ làm áo, dệt cỏ gianh làm chiếu, lấy cốt gạo làm rượu, lấy quang lang, tung lư làm cơm (có chỗ viết uống), lấy cầm thú, cá, ba ba làm mắm, lấy rễ gừng làm muối, cầy dao, trồng lửa Đất sản xuất nhiều gạo nếp, lấy ống tre mà thổi cơm Bắc gỗ làm nhà để tránh hổ sói Cắt tóc ngắn để dễ lại rừng rú Đẻ lấy chuối lót cho nằm, có người chết giã cối làm lệnh, người lân cận nghe tiếng đến cứu Chưa có trầu cau, việc thú nam nữ lấy gói đất làm đầu, sau giết trâu dê làm đồ lễ, lấy cơm nếp để nhập phòng ăn, sau thành thân." Các truyền thuyết Thời Hồng Bàng gắn với nhiều truyền thuyết Dù độ xác khơng cao truyền miệng qua nhiều hệ, truyền thuyết cho thấy nhiều khía cạnh đời sống văn hóa trị Việt Nam thời kỳ Truyền thuyết bánh chưng bánh giầy gợi ý, trị, vua Hùng cơng khai tổ chức thi để tìm người kế vị; nơng nghiệp, người Việt thời phát triển trồng lúa nước (có thể bao gồm lúa nếp) chăn ni (có thể bao gồm lợn/heo, ); triết học, bánh chưng bánh giầy tượng trưng cho quan niệm vũ trụ gồm có mặt đất hình vng màu xanh bầu trời hình trịn màu trắng Tuy nhiên có học giả, Trần Quốc Vượng nói bánh chưng ngun thủy có hình trịn dài, giống bánh tét; đồng thời bánh chưng bánh dày tượng trưng cho dương vật âm hộ tín ngưỡng phồn thực Việt Nam [2] Bánh tét, dùng thay cho bánh chưng vào dịp Tết cộng đồng người Việt miền nam Việt Nam, theo Trần Quốc Vượng dạng nguyên thủy bánh chưng Truyền thuyết Sơn Tinh-Thủy Tinh thể phần thiên tai chủ yếu mà người Việt cổ phải chống chọi thuỷ tai Nó cho thấy sức mạnh thiên nhiên, hay nhân vật quan trọng giúp người dân chống trọi với thiên nhiên thần tượng hoá (Sơn Tinh, Thủy Tinh) Các vị thần có quan hệ nhân với cơng chúa vua Hùng, vốn người bình thường Thơng lệ cống nạp sản vật quý thước đo cho giá trị thịnh hành vào thời vua Hùng, theo lời kể truyền thuyết Các truyền thuyết khác Phù Đổng Thiên Vương miêu tả xâm lấn giặc Thương Ân vào thời Hùng Vương thứ 6, Mai An Tiêm miêu tả khai phá vùng đất phía nam (Thanh Hố) với giống hoa (dưa hấu), tích trầu cau giải thích phong tục ăn trầu Suy tàn Đến đời Hùng Vương thứ 18, Thục Phán phía đơng bắc Văn Lang sang đánh, Hùng Vương thua nhảy xuống sông tự tử năm 258 TCN, kết thúc thời kỳ Hồng Bàng Ngày vùng cao nguyên Đà Lạt, tộc người thiểu số tự xưng cháu lồi chim Lạc, giả định di dân lạc Lạc việt cổ sau nhiều thời kỳ chiến tranh loạn lạc Ảnh hưởng Đền thờ vua Hùng, Đền Hùng, xây dựng Phú Thọ hàng năm nhiều người Việt giỗ tổ vào ngày 10 tháng âm lịch Ngày giỗ tổ vào ca dao Việt Nam: Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ tổ mồng mười tháng ba Từ năm 2007, Chính phủ Việt Nam định người lao động nghỉ lễ vào ngày giỗ Tổ Hùng Vương Phong tục làm bánh chưng vào dịp năm (Tết) người Việt thực ngày Nhiều người già Việt Nam ăn trầu, nhiều phụ nữ Việt Nam đến kỷ 20 nhuộm đen Nghi vấn lịch sử Trong sách giáo khoa bậc phổ thông, đời Hồng Bàng dạy đầy đủ từ Kinh Dương Vương 18 vua Hùng thật hiển nhiên Tuy nhiên, giới sử học, số nghi vấn đặt đời Hồng Bàng Có đời Hồng Bàng hay khơng? Có người cho di tích lịch sử chưa chứng minh hữu chế độ cai trị sử chép đời Hồng Bàng Người khác cho diện trống đồng có tuổi vào năm 200-300 TCN, chưa chứng minh đời Hồng Bàng, đủ để không bác bỏ điều sử cũ chép đời Hồng Bàng Có phải đời Hồng Bàng sản phẩm tưởng tượng sử gia kỷ 14? Người đặt nghi vấn dựa việc sử cổ không viết đời Hồng Bàng: Đại Việt Sử Ký (1272) Lê Văn Hưu không chép đời Hồng Bàng mà đời Triệu Vũ Vương An Nam Chí Lược Lê Tắc, viết Trung Hoa khoảng 1333, khơng viết đời Hồng Bàng có nói nước An Nam giao thiệp với Trung Hoa từ thời Nghiêu Thuấn Phải đến khoảng 1377, Việt Sử Lược, sách khơng rõ tác giả, có nhắc sơ qua đến đời Hồng Bàng Truyền thuyết Kinh Dương Vương ghi lại lần đầu Ngô Sĩ Liên Đại Việt Sử Ký Toàn Thư năm 1479 Trong Việt Sử Tiêu Án (1775), Ngô Thời Sĩ đặt nghi vấn Kinh Dương Vương, Xích Quỷ, nhiều truyền thuyết liên quan Niên đại đời Hồng Bàng có 2879 trước công nguyên? Sử gia đặt nghi vấn (như Trần Trọng Kim) tính từ số truyền thuyết vua Kinh Dương Vương (2879 trước CN), qua Lạc Long Quân 18 vua Hùng (kết thúc 257 trước CN), tính 2322 năm cho 20 ông vua, trung bình người 121 năm Nhiều người chấp nhận niên đại khoảng 600 trước CN năm bắt đầu đời Hồng Bàng Việt Sử Lược ghi nước Văn Lang đời vua Chu Trang Vương (696-682 trước CN) Một vấn đề khác họ Hùng: Các sử gia cho rằng, người Việt cổ tới tận thời Hai Bà Trưng chưa có họ Theo sách Lịch sử Việt Nam, tập Viện Sử học Việt Nam, chữ Hùng Hùng Vương thực lấy từ tên vua nước Sở, nước chư hầu thời nhà Chu Trung Quốc Các vua Sở có tên mang chữ Hùng như: Hùng Thông (Sở Vũ vương), Hùng Vận (Sở Thành vương), Hùng Hịe (Sở Hồi vương) Tổ tiên nước Sở vốn có tên Hùng Dịch Bởi Bách Việt gần nước Sở Trung Hoa nên người Việt lấy theo tên vua nước Mặt khác, người Việt Việt Nam tự gọi người Kinh, mà chữ Kinh vốn xuất phát từ vùng Kinh châu, sông Kinh mà nước Sở cai quản Như Hùng Vương nói riêng Hồng Bàng nói chung, với nhiều tình tiết lịch sử pha lẫn truyền thuyết, sản phẩm pha trộn người Việt gốc người Việt lai Hán - người Kinh sau Một số thần phả ghi chép rõ thụy hiệu vua Hùng (như Hùng Hy vương, Hùng Duệ vương ) nhà nghiên cứu không cho đáng tin Mặt khác, lại có thuyết tính Kinh Dương Vương Hùng Vương Lạc Long Quân Hùng vương thứ hai, sau có 16 Hùng Vương hết thời Hồng Bàng ... sử chép đời Hồng Bàng Người khác cho diện trống đồng có tuổi vào năm 20 0-3 00 TCN, chưa chứng minh đời Hồng Bàng, đủ để không bác bỏ điều sử cũ chép đời Hồng Bàng Có phải đời Hồng Bàng sản phẩm... viết đời Hồng Bàng: Đại Việt Sử Ký (1272) Lê Văn Hưu khơng chép đời Hồng Bàng mà đời Triệu Vũ Vương An Nam Chí Lược Lê Tắc, viết Trung Hoa khoảng 1333, khơng viết đời Hồng Bàng có nói nước An... đầu đời Hồng Bàng Việt Sử Lược ghi nước Văn Lang đời vua Chu Trang Vương (69 6-6 82 trước CN) Một vấn đề khác họ Hùng: Các sử gia cho rằng, người Việt cổ tới tận thời Hai Bà Trưng chưa có họ Theo