Vậy nếu nói đến quốc phục truyền thống thì chính chiếc áo dài nữ phục mới đậm nét hơn, được quy định bởi những văn bản pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) và chuẩn mực ăn mặc rõ ràng[r]
(1)Không biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc hình dáng khơng có tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết, "Theo sách Sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mặc áo gài tay phải"[1]
Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà khơng buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu bng thả Xưa bà búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ
Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đông phương
Khác với kimono Nhật Bản hay hanbok Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục dành cho nữ không bị giới hạn mặc số nơi hay dịp mà mặc nơi, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Việc mặc loại trang phục không rườm rà hay cầu kỳ, "phụ tùng lệ bộ" đơn giản: mặc với quần lụa hay vải mềm, chân hài, guốc, hay giày được; cần trang trọng (như trang phục dâu) thêm áo chồng khăn đóng truyền thống đội đầu, miện Tây phương tùy thích Đây điểm đặc sắc thứ trang phục truyền thống có khơng hai
Chiếc áo dài có cách riêng để tơn đẹp thân hình Phần ơm sát thân hai vạt buông thật mềm mại đôi ống quần rộng Hai tà xẻ chí vịng eo khiến cho cử người mặc thật thoải mái, lại tạo dáng thướt tha, tơn bật nữ tính, vừa kín kẽ tồn thân bao bọc lụa mềm, lại vừa hở hang Nó cho thấy thấp thống sống eo hai tà vạt gợi cảm quyến rũ
Chiếc áo dài mang tính cá nhân hóa cao: may riêng cho người, dành cho riêng người đó; khơng thể có cơng nghệ "sản xuất đại trà" cho áo dài Người may lấy số đo thật kỹ Khi may xong phải qua lần mặc thử để vi chỉnh hoàn thiện
Theo nhà biên khảo Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu quốc phục phái nam Các bà dùng mầu sắc óng ả dịu mát đàn ông trai dùng màu đen, trắng, lam thẫm Suy có sở từ áo dài ngũ thân trang trọng cho phụ nữ tỉnh thành chắn phải tồn bên cạnh thứ áo trang trọng cho giới nam để cân xứng Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời Chúa Nguyễn Vũ Vương thỉ quy định trang phục cho nam giới gị bó thống hơn, "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian
(2)Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc người khách trú Cơ sở cách tạo khác biệt lối cài nút bên trái thay bên phải giống người Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh, dẫn phần đầu mục Lịch Sử Áo Dài) Sự khác biệt thứ hai chất liệu vải (thường the mỏng, mặc áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu, "quốc phục sơ khai" nam giới có hai vạt biến cách áo Tàu "nhà Thanh": dài gần tới gối có đường xẻ hai bên từ hông trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài thay đổi chút cho gần gũi áo dài nữ phục
Vậy nói đến quốc phục truyền thống áo dài nữ phục đậm nét hơn, quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (chiếu quy định vua Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh cho áo dài nữ phục) Do nói đến áo dài Việt Nam, người lẫn nước thường nghĩ đến áo dài nữ phục
Áo dài nam phục Việt Nam lại khơng có số phận may mắn áo dài nữ phục Ngày ta có dịp bắt gặp hình ảnh niên, chí ơng cụ già Việt Nam, vận áo dài nam phục truyền thống Áo dài nam phục xuất lễ hội mang đậm nét truyền thống Việt Nam Đặc biệt tuần lễ cấp cao APEC (2006) tổ chức Việt Nam, lễ công bố Tuyên bố chung, nhà lãnh đạo kinh tế APEC mặc trang phục truyền thống nước chủ nhà
-Dàn ý
I/Mở
-Nêu lên đối tượng:Chiếc áo dài VN
VD: Trên thê giới, Quốc gia có trang phục riêng mình.Từ xưa đến nay, áo dài trở thành trang fục truyền thống phụ nữ VN
II/Thân Bài
1.Nguồn gốc, xuất xứ
+Ko biết xác áo dài có từ +Bắt nguồn từ áo tứ thân TQuốc
+Căn vào sử liệu, văn chương, điêu khắc, hội hoa, sân khấu dân gian thấy hình ảnh tà áo dài qua nhiều giai đoạn lịch sử
- Tiền thân áo dài VN áo giao lãnh , giống áo từ thân , sau qua lao động, sản xuất áo giao lãnh sửa để phù hợp vs đặc thù lao động -> áo tứ thân & ngũ thân
- Người có cơng khai sáng định hình áo dài VN chúa Nguyễn Phúc Khốt Chiếc áo dài thiết kế thời điểm kết hợp váy người Chăm váy sườn xám người trung
hoa ==> áo dài có từ lâu 2.Hiện
+tuy xuất nhiều nhữg mẫu mã thời trang, áo dài giữ tầm quan trọng nó, trở thành lêx phục bà cô mặc trog dịp lễ đặc biệt
+đã tổ chức Unesco cơng nhận di sản Văn hố phi vật thể, biểu tượng người fụ nữ VN 3.Hình dáng
-Cấu tạo
*Áo dài từ cổ xuống đến chân
*Cổ áo may theo kiểu cổ Tàu, có cổ thuyền, cổ trịn theo sở thik người mặc Khi mặc, cổ áo ơm khít lấy cổ, tạo vẻ kín đáo
*Khuy áo thường dùng = khuy bấm, từ cổ chéo sang vai kéo xuống ngang hông *Thân áo gồm phần: Thân trước thân sau, dài suốt từ xuống gần mắt cá chân
(3)*áo may = vải màu thân trước thân sau trang trí hoa văn cho áo thêm rực rỡ
*thân áo may sát vào form người, mặc, áo ơm sát vào vịng eo, làm bật đường cong gợi cảm người fụ nữ
*tay áo dài ko có cầu vai, may liền, kéo dài từ cổ áo > cổ tay
*tà áo xẻ dài từ xuống, giúp người mặc lại dễ dàng, thướt tha, uyển chuyển
*áo dài thường mặc với quần đồng màu màu trắng = lụa, satanh, phi bóng với trang fục đó, người fụ nữ trở nên đài các, quý fái
-Thợ may áo dài phải người có tay nghề cao, thợ khéo tay khiến áo dài mặc vào ôm sát form người -Áo dài gắn liền tên tuổi nhà may tiếng Thuý An, Hồng Nhung, Mỹ Hào, , đặc biệt áo dài Huế màu tím nhẹ nhàng
-Chất liệu vải phong phú, đa dạng, có đặc điểm mềm, nhẹ, thoáng mát Thường nhiễu, voan, lụa tơ tằm
-Màu sắc sặc sỡ đỏ hồng, có nhẹ nhàng, khiết trắng, xanh nhạt Tuỳ theo sở thích, độ tuổi Thướng bà, chị chọn tiết dê đỏ thẫm
3.Áo dài mắt người dân VN bạn bè quốc tế -Từ xưa đến nay, áo dài tôn trọng, nâng niu -phụ nữ nước ngồi thích áo dài
4.Tương lai tà áo dài III.Kết
Cảm nghĩ tà áo dài,