TIẾT 4- VỢ CHỒNG A PHỦ Dạng đề 1: Phân tích chi tiết, hình ảnh… Dạng đề 2: Phân tích nhân vật Dạng đề 3: Phân tích khía cạnh giá trị tác phẩm (giá trị nhân đạo mẻ độc đáo tác phẩm, giá trị thực sâu sắc, nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật) Dạng đề 4: Phân tích trích đoạn (đêm tình mùa xn, đêm mùa đơng cắt dây trói cho A Phủ) Dạng đề 5: Dạng đề liên kết (So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” “Vợ nhặt”; so sánh hai đoạn trích; so sánh nhân vật Pá tra, Bá Kiến…) GỢI Ý CÁCH LÀM CÁC DẠNG BÀI Dạng 1: Cách làm bài: ý cần đảm bảo Ý 1: tái chi tiết, tình tiết, hình ảnh, vị trí tình mà chi tiết xuất Ý 2: Phân tích ý nghĩa biểu đạt nội dung nghệ thuật chi tiết, hình ảnh Ý 3: Đánh giá đặc sắc chi tiết hình ảnh việc thể chủ đề tư tưởng tác phẩm, thành cơng nghệ thuật tác phẩm Ví dụ: Chi tiết tiếng sáo nhắc đến nhiều lần + Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi + Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng + Mà tiếng gọi bạn yêu lơ lửng bay đường + Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, - Ý nghĩa + Tiếng sáo biểu cho vẻ đẹp phong tục, nét đẹp văn hóa người dân miền núi Tiếng sáo biểu tượng đẹp đẽ tình duyên, tuổi xuân căng đầy sức sống Mỵ + Là biểu tượng cho tiếng gọi sống, tình u; lay gọi, khơi gợi lòng yêu đời, yêu sống tự Mị Trong đêm tình xuân, tiếng sáo làm Mỵ “thiết tha, bổi hổi”, tác nhân quan trọng làm thức dậy Mị khát vọng tình yêu hạnh phúc - dấu hiệu hồi tỉnh Mị sống lại với kỉ niệm ngày trước Nếu trước đây, Mị tồn trạng thái vô hồn, vô cảm, với cảm thức phi thời gian, Mị có ý thức thời gian, trái tim đập nhịp bồi hồi, xao xuyến, thúc Mỵ bất chấp cảnh ngộ, muốn chơi + Có quan hệ mật thiết với q trình diễn biến tâm lí Mị, động lực thúc đẩy Mị đến hành động chuẩn bị chơi xuân + Thể tư tưởng tác phẩm: sức sống người cho dù bị giẫm đạp, trói buộc âm ỉ chờ hội bùng lên giá trị nhân đạo 2- Chi tiết buồng Mị - Đó buồng “kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” - Ý nghĩa tả thực: nơi Mị sống ngày, chật chội tù túng - Ý nghĩa biểu tượng: Như nhà tù giam hãm đời tuổi xuân Mị, làm tê liệt ý thức sống, ý thức phản kháng Mị Sống Mị thức thời gian, khơng cịn nghĩ đến q khứ tại, tương lai mà xem “mình trâu, ngựa”, ngày “lùi lũi rùa ni xó cửa” Phản ánh sống đen tối, mờ mịt người lao động miền núi ách thống tị cường quyền thần quyền Giá trị thực, tố cáo 3- Chi tiết ngón Mị nghĩ đến ngón lần: - Lần 1: “Mị ném nắm ngón xuống đất, nắm ngón Mị tìm hái rừng, Mị giấu áo”- định ăn ngón để tự tử -> ý thức sống tủi nhục -> khơng chấp nhận kiếp sống “người-vật” - Ý nghĩa: + “Lá ngón” xuất lần lối thoát Đây lối thoát ngắn hữu hiệu nhất, phản kháng liệt vô vọng – hình thức phản kháng bị động + Sự xuất “lá ngón” lúc mang tầm ý nghĩa tố cáo xã hội ép buộc người lương thiện tìm chết + Lá ngón thân cho nỗi thống khổ nhân dân, cho tích tụ đắng cay, đầy đau đớn uất hận + Tự tìm đến ngón – độc dược rừng xanh can đảm người gái Nhưng ném độc dược để tiếp tục sống khổ lại can đảm Đối với Mị, chết sống nhục, lại sống nhục cịn bất hiếu Chính chữ hiếu lĩnh cao đẹp nơi người gái trẻ + “Lá ngón” vậy, mang tầng ý nghĩa nhân sinh thân tượng trưng cho chết Tìm đến chết phương tiện giải hành động để khẳng định lịng ham sống, khát vọng tự Điều cho thấy, phải tha thiết sống người ta muốn chết Còn niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc băng giá lại chẳng cịn thúc đẩy người ta nghĩ chết Đó lí cắt nghĩa người cha mà ý nghĩ nắm ngón khơng trở lại với Mị, chừng cịn bóng vật vờ trơi theo guồng cơng việc khơng cịn nhớ đến xót thương - Lần : “Lần lần, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Người thân qua đời thúc giải Mị tắt Mị khơng cịn nghĩ đến đấu tranh lẽ sống hay chết cô lúc không quan trọng đương nhiên “lá ngón” chẳng cịn tâm trí ngủ qn Đó xuất lần thứ hai “lá ngón” lần này, “lá ngón” xuất cách Lá ngón phai mờ tượng trưng cho ham sống nguội lạnh - Lần : Trong đêm tình xn: “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” + Tiếng sáo gọi bạn làm Mỵ nhớ lại tháng ngày tươi đẹp khứ + Mị lấy rượu uống “ực bát”- Mị uống khát khao, mơ ước, căm hận vào lòng, uống tỉnh, nhớ lại ngày xưa, so với tại, giật cho lâu phải chịu đựng, ý thức cá nhân dâng lên mạnh mẽ, chấp nhận nhục nhã đớn đau cảnh “sống không người”, tự thể xác, ngón lần xuất Khi muốn giải thốt, Mị tìm tới ngón; Mị muốn chết, ngón lại “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, khơng buồn nhớ lại nữa” Lá ngón lại lần xuất với tầng ý nghĩa giải thoát, lên nấc “sự tự ý thức”, đánh dấu trở lại ý thức sống, đánh dấu thức tỉnh tâm hồn tưởng chừng “chết cõi sống” + Lần xuất ngón quan trọng nhất, mạnh mẽ Mị nghĩ đến ngón với cương cùng, trạng thái phẫn nộ ý thức rõ đây, khơng cịn để hối tiếc Tuổi xuân đầu đời – thời gian đẹp – hết, cha già – nguồn yêu thương vô tận khơng cịn Lịng Mị cõi chết Lá ngón nàng khơng liều thuốc độc, mà trở thành thứ phương tiện, hình thức, đường để đến bến bờ khác khơng cịn đớn đau, Mị tìm đến ngón tìm đến chết tự cứu phản kháng - Khái quát: chấm màu xanh ngón vào tranh xơ bồ thời cuộc, Tơ Hồi đưa “lá ngón” từ chỗ độc dược ngàn đời núi rừng, chết từ thiên nhiên, nhiên lại giải Lá ngón xuất ba lần với ba tầng ý nghĩa ngày sâu sắc hơn, dội Cái độc ngón cịn thua độc xã hội Lá độc đớn đau đồng bào chịu nhiều Lá ngón trở thành dấu hiệu báo động cho khẩn thiết, cầu cứu đồng bào miền cao Dạng Phân tích nhân vật Mị + Tổng quát: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm Vị trí, ý nghĩa hình tượng nhân vật Mị việc biểu nội dung nghệ thuật tác phẩm + Phân tích: Số phận bất hạnh Sự hồi sinh khát vọng sống khát vọng tự + Đánh giá: Vai trò, ý nghĩa hình tượng với giá trị tác phẩm: giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, độc đáo Đặc sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng So sánh với hình tượng phụ nữ khác Phân tích nhân vật A Phủ + Tổng quát: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm Vị trí, ý nghĩa hình tượng nhân vật A Phủ việc biểu nội dung nghệ thuật tác phẩm + Phân tích: Số phận bất hạnh Phẩm chất: + Đánh giá: Vai trò, ý nghĩa hình tượng với giá trị tác phẩm: giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, độc đáo Đặc sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng Dạng 3: Giá trị nhân đạo mẻ độc đáo + Phân tích dựa vào ba luận điểm - Tố cáo lực thống trị, cường quyền, thần quyền liên kết để tước đoạt quyền sống người đáng phải hạnh phúc - Đồng cảm sâu sắc với số phận người nghèo khổ miền núi trước cách mạng - Khám phá, phát vẻ đẹp, phẩm chất người lao động, đặc biệt khát vọng sống tự + Ở luận điểm: phân tích hai nhân vật, có đối chiếu, liên hệ khéo léo với nhân vật đồng dạng khác văn học Dạng 4: Phân tích đêm tình mùa xuân Dựa vào phần kiến thức bản, phân tích diễn biến tâm trạng Mị, qua thấy được: + Khát vọng sống khát vọng tự mãnh liệt + Nghệ thuật miêu tả nội tâm tinh tế Dạng 5: So sánh So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” “Vợ nhặt” + So sánh dựa đặc điểm chủ yếu: Số phận Phẩm chất + Qua so sánh thấy đặc trưng thi pháp văn học kháng chiến, đồng thời làm rõ nét riêng giá trị thực giá trị nhân đạo hai tác phẩm So sánh nhân vật Pá tra Bá Kiến Nội dung Phân tích nhân vật Bá Kiến Lai lịch nhân vật: Nhà Bá Kiến bốn đời làm tổng lí Con trai làm lí trưởng Bản thân Bá Kiến làm lí trưởng làm chánh tổng Hắn leo lên đỉnh cao danh vọng “Bá hộ tiên làng Vũ Đại” “Chánh hội đồng kì hào, huyện hào, Bắc kì nhân dân đại biểu” Hắn có phe cánh mạnh ln đối địch với bọn cường hào làng Bản chất Bá Kiến - Gian hùng, nham hiểm - Thủ đoạn dùng người - Ném đá giấu tay - Đểu cáng tàn bạo, dâm ô đồi bại: Nghệ thuật xây dựng nhân vật Bá Kiến nhân vật điển hình + Bá Kiến có nét chung giai cấp thống trị tham lam tàn bạo không từ thủ đoạn để bóc lột người nghèo (giống Nghị Quế, Nghị Lại…) + Bá Kiến có nét riêng tên ác bá gian hùng, nham hiểm, thủ đoạn (cái cười để thử dây thần kinh người, lối nói giả dối…) + Nghệ thuật độc đáo, sắc sảo Nam Cao: Các nhà văn thực khác ý miêu tả ngoại hình giai cấp thống trị, cịn Nam Cao ý ngoại hình xây dựng nhân vật Bá Kiến Ông chủ yếu khắc họa tâm địa “Cụ cười nhạt giòn giã lắm”, “Bao cụ quát để thử dây thần kinh người”, “tiếng cười Tào Tháo”… Tóm lại: Bá Kiến nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị đương thời Bá Kiến hội tụ nét tàn bạo, xảo quyệt, đểu cáng bọn người bóc lột Nhân vật Pá Tra Lai lịch nhân vật: Đời bố Pá Tra làm thống lý, đến Pá Tra làm thống lý – người cai quản vùng làng miền núi người Mèo (như chức chánh tổng miền xuôi), quyền uy vùng: “Nhà Pá Tra làm thống lý, ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng” Bản chất Pá Tra: Tàn ác tham lam đến lạnh lùng vơ cảm + Mục đích bóc lột khống chế người dân để làm giầu làm tăng lực + Thủ đoạn: Cho vay nặng lãi để bóc lột người dân cách tàn ác, trói buộc người dân vào thân phận nô lệ Cách thu nợ tàn ác Dùng lực cường quyền bóng ma thần quyền để cai trị người dân Đối xử độc ác phi nhân tính với người Nghệ thuật xây dựng nhân vật Pá Tra Giống nhau: Bản chất tàn ác thâm hiểm giai cấp bóc lột xã hội thực dân nửa phong kiến từ thấy giá trị tố cáo thực sâu sắc tác phẩm Gợi căm phẫn lòng người đọc xã hội bất công mong ước xã hội công Đây điểm gặp gỡ nhà văn thực nhân đạo chủ nghĩa Khác + Về nội dung : Bá Kiến điển hình cho giai cấp thống trị miền xuôi trước cách mạng Tháng Tám không khí xã hội ngột ngạt, mâu thuẫn xung đột dội Pá Tra tiêu biểu cho giai cấp thống trị miền núi, chế độ phong kiến thổ ti, lang đạo, u mê + Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nam Cao có nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, tài diễn tả tâm lí nhân vật, ngơn ngữ trần thuật …Tơ Hồi có tài nghệ thuật tả cảnh phong tục tộc quán, cảnh xử kiện, cảnh sinh hoạt đặc trưng cho miền núi tính cách nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị lạnh lùng tàn ác phi nhân tính Kết thúc vấn đề: Nam Cao xây dựng Bá Kiến thể sức sáng tạo dồi bút bậc thầy chủ nghĩa thực Ông coi “Đồng minh khơng ngờ cách mạng” góp phần tố cáo xã hội bất cơng Tơ Hồi xây dựng thành công nhân vật Pá Tra mở thực chế độ phong kiến bất công miền núi xưa ông quan niệm “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật” ... phân tích hai nhân vật, có đối chiếu, liên hệ khéo léo với nhân vật đồng dạng khác văn học Dạng 4: Phân tích đêm tình mùa xuân Dựa vào phần kiến thức bản, phân tích diễn biến tâm trạng Mị, qua