Đang tải... (xem toàn văn)
Điều khác biệt lớn nhất là làm thế nào để cộng tồn, để sống với bụi bẩn khi sự che lấp, gian dối biến ảo chung quanh đời người luôn làm sai lệch nhận thức thực tế, làm giới hạn sự tự do,[r]
(1)Khơng có sáng tạo đích thực không liền hai chữ "tự do" Mỗi người cần có khát vọng, dân tộc dám ước mơ? Liệu tia lạc quan cho người Việt sau kiện Giáo sư Ngô Bảo Châu nhận Giải thưởng Fields? Chắc chắn nhiều câu hỏi dự cảm thế, câu trả lời bị che khuất chung quanh thơng tin q nhiều lịng tự hào Việt Nam ngày vừa qua
Ai hiểu, lịng tự hào nhanh chóng qua Nếu nói cho đúng, tượng Ngơ Bảo Châu vào lịch sử tốn học giới Ngơ Bảo Châu chẳng niềm tự hào riêng người Việt, "nền tốn học Việt Nam", "trí tuệ Việt Nam"
Nhưng có "trí tuệ Việt Nam", "trí tuệ tốn học Việt Nam" hiểu đầy đủ "Bổ đề bản" để diễn giải ứng dụng tư toán học người Việt hay lĩnh vực khác liên quan đến toán học, đến đời sống thực tiễn?
Sự bí hiểm nghi vấn suốt 30 năm, làm đau đầu giới toán học, chả lẽ cuối đọng lại mớ mơ mơ hồ hồ "niềm tự hào" kiểu phong trào hay sao? "Của báu" mà không đủ khả để dùng, hay thuộc sở hữu đỉnh cao trí tuệ Việt Nam, giới lại "mượn" để dùng, dùng chỗ, hiệu quả?
Sự vượt trội cá nhân xuất sắc cuối làm lộ thật trần trụi, nói Lão Tử "thiểu thắng đa" đạo giảm trừ (đạo Trời) Tinh tuý chẳng thuộc số đông Nếu tinh tuý mà thuộc số đơng chẳng cịn tinh tuý Đó đường độc thiện kỳ thân khổ công "tu luyện" "hồ thượng" Thích Học Tốn (blog GS Ngơ Bảo Châu) nhiều ngày nghiền ngẫm, suy nghiệm "công án" Langlands
Có lẽ lời phát biểu liên quan đến quyền tự gây ấn tượng đến nhiều người GS Ngô Bảo Châu ngày qua GS Ngô Bảo Châu nhận thức hai chữ "tự do" đỉnh cao vinh quang cá nhân Thiết nghĩ, niềm tự hào người Việt Nam Ngơ Bảo Châu, với câu nói "hồ thượng" Thích Học Tốn người ngộ đạo (đạo tốn học) Vậy giải thưởng cịn danh nghĩa trước hai chữ "tự do"?
Tinh tuý chẳng thuộc số đông
(2)Mỗi người khơng có chế tránh bụi bẩn gió cát lên mà nhìn thấy bụi bẩn họ hiểu hết tính chất nhiễm giới tồn bất phân ly với tĩnh Điều khác biệt lớn làm để cộng tồn, để sống với bụi bẩn che lấp, gian dối biến ảo chung quanh đời người làm sai lệch nhận thức thực tế, làm giới hạn tự do, để người ta khơng dám nghĩ, khơng dám nói, không dám hành động không dám tự chịu trách nhiệm làm?
Câu trả lời đến từ người dám mãnh liệt bảo vệ tự do, sống với tự Sự "tự sướng" khôi hài
Thật lạ lùng, có khơng người hoan hơ giải thưởng, hoan hơ câu nói đĩnh đạc ấy, ý chí cùn nhụt, nhận thức đóng khn lề luật Con người nô lệ cho hoàn cảnh điều kiện họ hoàn toàn có quyền chọn lựa tự Vậy phải có q nhiều người khơng muốn tự do, thích hồ vào tập thể để tung hơ tự do?
Nếu quy luật gia tăng "đạo tiểu nhân" mà Lão Tử nói Khi đạo tiểu nhân gia tăng chữ tự làm cịn mơi trường lành đích thực để hít thở Bởi xâm chiếm số lượng, mạnh, cứng rắn, bạo lực từ bên bành trướng chiến thắng Chỉ đạo tự (tự nhiên nhi nhiên) xuất "lấy yếu đánh mạnh", "lấy địch nhiều" Chỉ có phát hiền tài, đề cao hiền tài, hiểu sức mạnh cơng dụng lớn có nằm giản đơn (đến bất ngờ) Những phức tạp rườm rà, luân hồi lên xuống đời sống diễn bất tận người có đặc tính "tham sinh tử", khơng biết đặt vào chỗ nguy hiểm, chỗ tự để khao khát tự
Đỉnh cao trí tuệ dân tộc đến từ thói quen "khi vui vỗ tay vào, đến hoạn nạn thấy ai" Cá nhân đánh tự vỗ ngực tự hào với thứ tự vô thưởng vô phạt, mà biểu thường thấy tự mãn hô to lên "tôi tự hào quá, đặt tên Bảo Châu để lớn lên trí tuệ 'nhập liệu' thế"
Đó "tự sướng" khơi hài Vì tự lớn lúc tranh vỗ tay tung hô hùng vĩ cá nhân cho tập thể, bất chấp diễn trình nhân quả, nỗ lực sinh tử cô đơn tận cá nhân "Hồ thượng" Thích Học Tốn danh hiệu ngộ đạo ông khuyên người ước mơ đến tự hào giải thưởng
(3)Khơng có sáng tạo đích thực mà khơng liền với hai chữ "tự do"
Sự tự lớn dân tộc biết chấp nhận vinh quang chung, cịn nhục nhã thuộc chúng Trí tuệ, nhục nhã, sai lầm, khuyết điểm phải chung, khơng nhìn vào thực ấy, cá nhân khơng thể khai phóng, khơng thể tự cởi trói để hướng đến tự Thử hình dung, GS Ngô Bảo Châu chứng minh "Langlands"? Chuyện diễn cho "nền tốn học Việt Nam"? Lấy giáo lý nhân Đạo Phật mà soi thấy, hạt giống (của gien Việt) dù có tốt đến cỡ nào, gieo vào mảnh đất cằn cỗi có muốn trổ cành xanh lá, hoa kết không
Ngược lại hạt giống bình bình dù suất khơng cao gieo vào mảnh đất màu mỡ cho kết mong muốn Nói gần, nói xa để người Việt tự trọng, mến yêu, thần tượng Ngô Bảo Châu nên dành phút để cảm ơn nước Pháp