Luan ban ve cau hoi Cuoc thi tim hieu Thang Long

Là một người có năm cái “đồng” với nhà thơ Hoàng Hưng: Sinh đồng năm (1942), đồng hương người Hà Nội, đồng học một trường (Đại học Sư phạm Hà Nội), đồng nghiệp (dạy học và làm báo), đồ[r]

Luận bàn câu hỏi Cuộc thi tìm hiểu Thăng Long-Hà Nội nghìn năm Văn hiến Anh hùng Cuộc thi lần này, bổ sung kiến thức hiểu biết cơng trình, di sản văn hoá, lịch sử, ban tổ chức muốn bạn bè quốc tế hiểu sâu sắc cội nguồn của Thăng Long-Hà Nội, hình thành phát triển Hà Nội qua thời kỳ; đặc biệt là Hà Nội ngày – thành phố hồ bình, động – thủ đa chức năng: trung tâm trị – hành quốc gia; trung tâm văn hoá, khoa học, giáo dục, kinh tế và giao dịch quốc tế nước.

Cuộc thi thể thứ tiếng: Quốc tế ngữ Esperanto, Anh, Pháp, Nga, Trung Việt Nam Ban tổ chức trân trọng kính mời đơng đảo bạn bè quốc tế cộng đồng người Việt Nam nước ngồi tích cực hưởng ứng Sự nhiệt tình tham gia thi chính tình cảm thiêng liêng bạn giành cho Thủ đô Hà Nội phần đóng góp q báu làm nên thành công Đại lễ kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội.

Với bao biến đổi thăng trầm lịch sử, Thăng Long xưa Hà Nội ln khẳng định trung tâm trị, kinh tế, văn hoá lớn nước Việt Nam Thăng Long - Hà Nội tới tròn ngàn năm tuổi Trải qua nhiều triều đại, nơi tiếp nhận nhiều giá trị tinh tuý văn hoá vùng miền đất nước xa bạn bè quốc tế năm châu Với lĩnh nét tài hoa người Thăng Long - Hà Nội, văn hoá nơi nhân lên điều hay, xoá điều dở, tạo nên văn hố có sắc riêng đầy quyến rũ, văn hố “Tràng An” Khơng người sống Hà Nội, hay người yêu Thủ có tình cảm sâu sắc với Hà Nội, mà tất đặt chân đến nơi đây, nghe kể lịch sử, đặc điểm riêng Hà Nội, tìm hiểu nét tinh tế người Tràng an trân trọng nét văn hố đẹp đến xiêu lịng vùng đất Thăng Long

Chính nét đẹp văn hố với chiến công hiển hách Thăng Long - Hà Nội từ xưa đến nay, mà người Việt Nam mãi quên câu thơ đầy cảm xúc “Từ thuở mang gươm mở cõi/ Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long” tướng quân Huỳnh Văn Nghệ vào tâm thức người Điều mà chia sẻ với tác giả nỗi nhớ nhớ Hồ Gươm, nhớ tháp Rùa, tháp Bút, biểu tượng đặc trưng cho văn hóa tâm linh người Hà Nội Không thế, Thăng Long – Hà Nội từ ngàn năm sản sinh văn nhân, sĩ phu nhân tài cho đất nước Cho đến tận bây giờ, Hà Nội nơi quy tụ anh tài tuấn kiệt từ khắp bốn phương để với nhân dân nước vững bước đường hội nhập

và kết tinh giá trị văn hoá tinh hoa miền Tổ quốc Cùng với tiếp biến văn hoá bốn phương, hệ thống di sản văn hoá vật thể phi vật thể vùng đất ngày làm giàu thêm, làm cho văn hoá nơi thêm phong phú, đa dạng, mang đậm sắc văn hoá đất Tràng An Tinh hoa văn hoá đất Kinh kỳ biểu qua di sản văn hố, phản ánh cách chân thực truyền thống sinh hoạt người Thăng Long - Hà Nội xưa

Từ xưa đến người dân Thăng Long - Hà Nội tự hào có nhiều người đỗ đạt cao, nơi quy tụ nhiều nhân tài nước, mà nơi để lại kho tàng tri thức, văn hoá đồ sộ cho dân tộc, chẳng mà người ta gọi Thăng Long đất ngàn năm văn hiến Những tinh hoa văn hoá đất Thăng Long xưa để lại cho đời di sản vơ q giá khơng thể kể hết bổn phận người hậu phải trân trọng, biết ơn, bảo tồn giữ gìn nét đặc sắc văn hố

Khi nói tới văn hố người ta khơng thể khơng nhắc đến tính cách người tính cách người Thăng Long - Hà Nội xưa Qua nghiên cứu cảm nhận số nhà nghiên cứu, nhiều người sống lâu năm Hà Nội, nói viết tính cách người Hà Nội xưa nay, làm cho khơng người phải trầm tư, trăn trở Tuy tất người Hà Nội người chứa đựng tất đức tính tốt hay xấu vậy, với cách trình bày tổng qt khơng ám vào ai, tác giả muốn nói lên tất tính cách người Hà Nội Những tính cách có người khơng có người Vì vậy, điều trình bày tính cách người Hà Nội sưu tầm nhận xét bậc tiền nhân số nhà nghiên cứu, muốn truyền tải cảm nhận số người gắn bó nhiều năm với Hà Nội

Người ta nói rằng, người Thăng Long xưa ln tự hào người “Kẻ Chợ” Đó người từ khắp nơi, khắp chốn đến với Kinh đô, dân tứ xứ (Đơng - Đồi -Nam - Bắc), hay dân tứ trấn (Hải Đông, Sơn Tây, Sơn Nam, Kinh Bắc) Người Hà Nội vốn tài hoa khéo léo, đa cảm mà giàu tính nhân văn, người Hà Nội vốn thơng minh ham học hỏi, lịch, theo đòi, đâu dễ để lại ấn tượng tốt đẹp cho người Trong quan hệ, người Hà Nội tỏ lịch sự, biết người biết ta, biết chơi chịu chơi, không ham chơi mức mà chăm làm, chắt chiu nhặt nhạnh Trong nói vui vẻ, suy nghĩ ln giữ chừng mực, khơng có tính cực đoan, thái q, nghĩ sâu lắng trầm tư, làm có độ, khơng q trớn Cách ăn nói lịch, tế nhị, khơng xơ bồ, khơng vội vàng nóng nảy Giọng nói nhẹ nhàng, từ ngữ tao, gần gũi kết hợp với dáng vững, chuyển động nhịp nhàng thể, tạo nên tư chủ động cho người Hà Nội cách giao tiếp, ứng xử Người Hà Nội kín đáo, tinh tế, ý nhị, muốn biểu lộ ngồi Điều có sức hấp dẫn, thu hút người tiếp chuyện

tốn Người Hà Nội thích ăn uống cảnh, không cầu kỳ Miếng thịt nên xắn nhỏ, gắp vừa bát Trứng thế, bỏ trứng vào chén cơm mà không cắt làm đơi, ăn nửa Ăn chuối, hay bắp ngơ bẻ làm đơi trước ăn…

Cách vừa tròn 1000 năm, vào năm 1010 Vua Lý Công Uẩn rời đô từ Hoa Lư về Thăng Long, kiện đánh giấu xuất mảnh đất Thăng Long với một vị diện mạo mới.

Ngày nay, người dân Việt Nam dù sinh sống nơi đâu trái đất đều luôn hướng trái tim thủ u dấu Dù mang nhiều dáng vẻ khác với nhịp sống đại sôi động hơn, Hà Nội mang nét hào hoa, lịch, cổ kính mà trang nghiêm.

Hướng tới khơng khí chào mừng Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, nhiều các hoạt động thiết thực nước nói chung thủ Hà Nội nói riêng phát động chào mừng ngày lễ trọng đại Nhiều đường, tuyến phố cải thiện khang trang hơn, mặt thị có thay đổi ngày để chào đón ngày thủ trịn 1000 năm tuổi.

Nhân 1000 Năm Thăng Long: Thế người Hà Nội?

Lê Phú Khải

Nhân 1000 năm Thăng Long, nhà thơ Hoàng Hưng ba đời người Hà Nội (bản thân, cha, ông nội )… viết “ Thử nêu vài đặc điểm phổ biến lối sống người Hà Nội” Hồng Hưng lấy quan sát dịng tộc ơng, gia đình trí thức tiếng qua ba hệ sống Hà Nội, từ đời ông nội, cha thân, tức khoảng thời gian từ cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX0 đến nay… với việc quan sát nhiều người Hà Nội khác sống khoảng thời gian đó, để “ thử” nêu vài đặc điểm phổ biến lối sống người Hà Nội.

Ông nêu nhận định khái quát sắc người Hà Nội, kết hợp giữa những nét tính cách người Kinh Kỳ cộng với văn minh phương Tây đầu kỷ XX, sau biến động sau Cách mạng Tháng Tám 1945, mất lối sống Hà Nội hơm nay.

Là người có năm “đồng” với nhà thơ Hoàng Hưng: Sinh đồng năm (1942), đồng hương người Hà Nội, đồng học trường (Đại học Sư phạm Hà Nội), đồng nghiệp (dạy học làm báo), đồng kiến… nữa, ba đời mà gốc gác đời sống Hà Nội, theo ơng nội tơi, làng Cơ Xá Nam, làng tơi, có từ trước vua Lý dời đô Thăng Long, nay làng đền thờ Lý Thường Kiệt phố Nguyễn Huy Tự, vừa trùng tu được công nhận di tích lịch sử quốc gia nhân kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Chính tơi mạo muội thử bàn lối sống người Hà Nội nhân 1000 năm Thăng Long để mong cung cấp vài tư liệu sống người Hà Nội cho nhà nghiên cứu nhà thơ Hoàng Hưng làm.

Để viết dịng này, tơi chiêm nghiệm từ hàng trăm, hàng ngàn người Hà Nội từ dịng tộc nhà tơi đến “Trong làng ngồi phố” Hà Nội, với thói quen nghề nghiệp nhà báo quan sát tỉ mỉ đối tượng gặp Tơi nêu ví dụ sống người Hà Nội để chứng minh cho “luận điểm” mình. Trước hết nói tính cách tốt đẹp người Hà Nội.

ngữ sáng, gọn gàng, có sức hấp dẫn với… Nếu thời đại thanh bình, người Hà Nội nhà khoa học trung thực, họ có phẩm chất của vị “tơi hiền” triều đình có “vua sáng”, có minh quân! Nhưng nếu vua tên hôn quân bạo chúa người Hà Nội khơng dám chặt đầu vua để “thế thiên hành đạo” người Quảng Ngãi dám làm khởi nghĩa Ba Tơ!

Người Hà Nội ưa thích liêm sạch, khơng có “máu” tham nhũng, khơng thích hà hiếp kẻ Ông nội trước CM tháng Tám làm nhân viên vaguemestre (nhân viên bưu chính) cho Tồn Quyền Đơng Dương, đến năm mươi tuổi, quan Bảy toàn quyền bảo rằng, mày đến tuổi hưu theo ngạch Pháp, muốn làm quan An Nam tao cho làm Tri huyện, các chức tri huyện kín, mày muốn làm Tri châu tao ký cho mày nhận chức Ơng nội tơi xin chăn bị Bãi Giữa, tức bãi Phúc Xá Sông Hồng (Vẫn theo ơng nội tơi vua Lý lấy “làng mình” làm đất kinh nên cho dân làng ra Bãi Giữa, đất tốt lại rộng rãi…) Có người gia tộc hỏi ơng nội tơi không nhận làm quan? Cụ trả lời: Lúc làm thông ngôn cho quan Bảy, ngày quan ta lên lễ tết, thấy họ biếu quan nhiều thứ Nếu làm quan khơng ăn đút lấy đâu tiền bạc để biếu quan trên! Đến ngày toàn quốc kháng chiến tháng 12 năm 1946, ông nội đem gia quyến lên quê người dâu thứ ba thơn Chí Tiên, xã Chí Chủ, huyện Thanh Ba, tỉnh Phú Thọ để “trường kỳ kháng chiến” theo tiếng gọi cụ Hồ Đến ngày hịa bình 1954 Hà Nội, Pháp kêu những cơng chức cũ có sổ hưu theo Việt minh tám năm, xuống Hải Phòng, Pháp cho truy lĩnh năm lương hưu mà khơng địi hỏi điều kiện khác, đây tiền Chính phủ Pháp nợ cơng chức làm việc cho Pháp! Nhưng ông nội tơi khơng Cụ nói “Nước độc lập dù ăn cơm, dù ăn cháo sướng, không cần nữa”!

nhận tiền ông Hải, ông đổi tiền lẻ thành tiền chẵn rồi! Cậu phải lên không ông buồn lắm, sang nhà tơi nhắn hồi!

Ơng Nguyễn Hải người Hà Nội !!!

Người Hà Nội khơng có máu tham, khơng dám dấn thân làm việc khó, e ngại đủ điều, thích sống bình n, khơng muốn xa “ba mươi sáu phố phường”! Tơi có người bà dịng tộc, cấp cử làm chức vụ cao chức vụ trưởng mà anh ta làm, với hy vọng tài đức anh “dẹp loạn!” nghành thuế đang “loạn” Anh ta định từ chối với lý “Tơi sợ chưa dẹp người ta người ta dẹp rồi!” Tơi có cô bạn ngành Nông nghiệp giao cho sở vật chất lớn TP HCM làm giàu nhờ quản lý ngơi Cơ ta định khơng nhận lo phải “trả giá”! Tơi có thằng cháu nội sinh Mỹ Tho 16 tuổi, học thành phố Atlanta thuộc bang Georgia bên Mỹ, lớp cháu học có nhiều bạn da đen, cháu khơng dám chơi với cả, sợ “mất cơng!” Cái gien Hà Nội theo cháu sang tận nước Mỹ xa xơi! Tơi có người bạn học phổ thông, sau tốt nghiệp lớp mười, học lái máy cày Hịa Bình, cách Hà Nội bốn mươi km Cứ tuần anh lại viết thư cho mẹ, giọng sướt mướt, bi bị đi đày biệt xứ tận Xi-bê-ri, lâu sau bỏ vì… nhớ nhà ! Tơi có ông bạn năm tuổi “cổ lai hy”, người Hà Nội gốc, ông ta để điện thoại di động cách xa thước sợ… nhiễm từ ! Một ơng bạn Hà Nội khác cầm điện thoại lên nghe tiếng “ cộc”, vội vàng bỏ điện thoại xuống sợ… công an nghe trộm! Người Hà Nội ba đời nhà thơ Hoàng Hưng bị ba năm tù khơng án “ tai nạn” văn chương, Châu Âu ba lần, Mỹ ba lần, Trung Quốc ba lần, ba lần cạo đầu trọc lóc bụi Ấn Độ lắm, người Hà Nội “phá cách” Tơi có người ruột Thiếu tướng Công an Lê Hữu Qua, tên thật ông Lê Phú Cường, coi “người hùng” CM tháng Tám Hà Nội Ông vào sinh tử, hai lần cứu cụ Hồ thoát nạn, phá “vụ án phố Ôn Như Hầu” tiếng, người Hà Nội “phá cách”!

Người Hà Nội không ưa ồn phơ trương, ghét thói “trưởng giả học làm sang” kệch cỡm lố bịch Họ sống bình lặng, sành điệu ăn chơi Có người lấy sành điệu ăn chơi làm lẽ sống làm việc ích nước lợi dân! Tơi có người bà dịng tộc, ô tô từ Bắc vô Nam Vào đến TP HCM rồi, vội đến nhà để khoe: Tao từ Hà Nội vào đây, đến thành phố nghỉ chân kiếm khách sạn thật xịn, có phịng nhảy (khiêu vũ), đâu người ta cũng chịu tao “đơi giầy vàng” (ý nói nhảy đẹp nhất!) Năm 2007 Hà Nội để dự kỷ niệm 40 năm tốt nghiệp trường (Đại học Sư phạm), sáng nhiều cô bạn cũ gọi di động mời khiêu vũ sàn nhảy này, sàn nhảy nọ… Tôi phải từ chối quen khiêu vũ… “trên giường”! Người Hà Nội cịn có đức tính nổi bật mượn sách khơng trả Thậm chí cịn cho việc trả sách ngu (!) Nhưng nợ tiền ngày đêm lo trả, khơng có ý định ăn quỵt!

mời viết sách nhan đề Món ăn Hà Nội xưa dày 135 trang 100 ăn Hà Nội từ cỗ bàn đến ăn bình dân nhân 1.000 năm Thăng Long Đọc món ăn Hà Nội xưa sách món: cá trê nấu dưa, canh thịt nạc nấu sấu, canh thịt bị thn hành dăm, nộm sứa, nộm hoa chuối, dưa giá, củ cải dầm, chè bà cốt, cốm xào… nhớ mẹ tơi q !

Tóm lại, sống bình lặng, lịch lãm, tơn trọng lẽ phải đạo đức nghĩa, không dám dấn thân, không dám làm việc lớn, hay hồi vọng mơ mộng, thích gặm nhấm nỗi đơn, buồn tủi kiếp người… đặc trưng phổ quát người Hà Nội Tơi dẫn trăm, nghìn ví dụ sống tính cách đó của người Hà Nội Khơng phải nhà lý luận, có thói quen nghề nghiệp (nhà báo) hay quan sát, cung cấp chi tiết, thôi!

Bây mười người Hà Nội có đến tam người từ nơi khác đến “ngụ cư”! Họ làm quan, làm thơ, làm dân thường Họ mang lối sống “hỗn tạp” (từ dùng nhà thơ Hoàng Hưng) đến đất ngàn năm văn vật! Chính vợ nhà thơ Hồng Hưng kể với vợ chồng tơi rằng, hai vợ chồng bà chợ mua ngàn đồng chè tươi, người bán vốc cho nắm Thấy ngàn mà vốc, nhà thơ Hoàng Hưng khen :

- Được nhiều ! Bất ngờ cô bán hàng chửi :

- Mua có ngàn mà cịn nói đéo gì, cút mẹ cho người ta bán hàng ! Ít lâu sau tơi biết vợ chồng nhà thơ Hoàng Hưng bán hộ bán đảo Linh Đàm để quay TP HCM Chấm dứt “ước mơ” cuối đời quay cố đô sau nhiều năm lưu lạc (!).

Thằng trai định cư Cần Thơ, Hà Nội chơi với hai người bạn đều công an Cần Thơ Vào tiệm ăn, lúc trả tiền, thấy chủ quán tính gấp mười lần so với bàn bên cạnh ăn thứ thế! Nó không chịu, chủ quán sừng sộ quơ dao phay lên Hai người bạn dân Nam Bộ chìa tiền trả cho yên chuyện! Nổi máu “điên” thằng đập chai bia, cầm cổ chai chĩa vào mặt chủ quán, quay nói giọng Hà Nội thứ thiệt:

- Địt mẹ mày! Định ăn cướp à, bố mày dân Hà Nội gốc trăm đời đây, muốn gì?!

nhiều “bao thư” lắm!!! Bây người Hà Nội nói ngọng, khơng phân biệt phụ âm n và l chuyện… vơ tư ! Có ơng cán lớn kếch xù Đài TNVN nói ngọng!!! Hà Nội “hỗn tạp” thế! Vì có hỏi tơi Đại lễ 1.000 Thăng Long, trả lời : Về thời gian, 1.000 năm khơng 500 năm giá trị tuyệt đối Ví như, 1.000 mụn ghẻ khơng 500 mụn ghẻ! Vấn đề sau 1.000 năm dân tộc ta rút làm điều tốt đẹp, cịn chưa tốt, cịn chưa làm Lấy cớ kỷ niệm 1.000 năm để đem tiền ngân sách, tức tiền đóng thuế dân tiêu xài lãng phí điều bỉ ổi sau 1.000 năm!

Cuối cùng, muốn bắt chước nhà văn hài hước Pháp để kết luận này: “ Cũng giống miền khác đất nước, người Hà Nội sinh để tìm hạnh phúc, chẳng biết đâu mà tìm…” !!!

Thành phố Hồ Chí Minh ngày tháng năm 2010

LPK

Cảm nghĩ Thăng Long - Hà Nội

9:33' 23/5/2009

(TCTG)- Năm 2010, đất nước ta long trọng tổ chức kỉ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội Trong tâm thức của mỗi chúng ta, mong muốn thể một tình cảm tốt nghĩ vùng đất chọn làm Kinh đô - Thủ đô từ ngàn năm trước.

Nhiều người thừa nhận rằng, thấy nơi đâu đất nước Việt Nam lại có vị trí địa đẹp đất Thăng long – Hà Nội Đây nơi tụ thuỷ, tụ nhân, nơi mà truyền thuyết kể lại có Rồng bay Chính đất đẹp “trời cho” thế, nên vào mùa thu năm 1010, vua Lý Thái Tổ ban Chiếu dời đô từ Hoa Lư – Ninh Bình thành Đại La đổi tên thành Thăng Long Nhà vua chọn nơi làm kinh đô nước Đại Việt, với ý nguyện mong muốn xây dựng kinh đô cho muôn đời ngày phồn thịnh theo Rồng bay lên Và thật, tạo hố ban tặng cho nơi có nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển văn hoá, kinh tế, trị Điều chứng minh trải qua mười kỷ Với bao biến đổi thăng trầm lịch sử, Thăng Long xưa Hà Nội ln khẳng định trung tâm trị, kinh tế, văn hoá lớn nước Việt Nam Thăng Long - Hà Nội tới tròn ngàn năm tuổi Trải qua nhiều triều đại, nơi tiếp nhận nhiều giá trị tinh tuý văn hoá vùng miền đất nước xa bạn bè quốc tế năm châu Với lĩnh nét tài hoa người Thăng Long - Hà Nội, văn hoá nơi nhân lên điều hay, xoá điều dở, tạo nên văn hố có sắc riêng đầy quyến rũ, văn hố “Tràng An” Khơng người sống Hà Nội, hay người yêu Thủ có tình cảm sâu sắc với Hà Nội, mà tất đặt chân đến nơi đây, nghe kể lịch sử, đặc điểm riêng Hà Nội, tìm hiểu nét tinh tế người Tràng an trân trọng nét văn hố đẹp đến xiêu lịng vùng đất Thăng Long

Chính nét đẹp văn hố với chiến công hiển hách Thăng Long - Hà Nội từ xưa đến nay, mà người Việt Nam mãi quên câu thơ đầy cảm xúc “Từ thuở mang gươm mở cõi/ Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long” tướng quân Huỳnh Văn Nghệ vào tâm thức người Điều mà chia sẻ với tác giả nỗi nhớ nhớ Hồ Gươm, nhớ tháp Rùa, tháp Bút, biểu tượng đặc trưng cho văn hóa tâm linh người Hà Nội Không thế, Thăng Long – Hà Nội từ ngàn năm sản sinh văn nhân, sĩ phu nhân tài cho đất nước Cho đến tận bây giờ, Hà Nội nơi quy tụ

những anh tài tuấn kiệt từ khắp bốn phương để với nhân dân nước vững bước đường hội nhập

Có thể nói, Hà Nội với bao giá trị văn hoá vật thể phi vật thể quý bậc tiền nhân để lại, xứng đáng trung tâm văn hoá Việt Nam Thủ đô Hà Nội - trái tim đất nước, thành phố hồ bình biết đến với tinh hoa chắt lọc từ văn hoá ngàn năm, từ muôn phương kết tụ Là đất Kinh ngàn năm văn hiến, văn hố Hà Nội nơi hội tụ kết tinh giá trị văn hoá tinh hoa miền Tổ quốc Cùng với tiếp biến văn hoá bốn phương, hệ thống di sản văn hoá vật thể phi vật thể vùng đất ngày làm giàu thêm, làm cho văn hoá nơi thêm phong phú, đa dạng, mang đậm sắc văn hoá đất Tràng An Tinh hoa văn hoá đất Kinh kỳ biểu qua di sản văn hố, phản ánh cách chân thực truyền thống sinh hoạt người Thăng Long - Hà Nội xưa

Từ xưa đến người dân Thăng Long - Hà Nội tự hào có nhiều người đỗ đạt cao, nơi quy tụ nhiều nhân tài nước, mà nơi để lại kho tàng tri thức, văn hoá đồ sộ cho dân tộc, chẳng mà người ta gọi Thăng Long đất ngàn năm văn hiến Những tinh hoa văn hoá đất Thăng Long xưa để lại cho đời di sản vơ q giá khơng thể kể hết bổn phận người hậu phải trân trọng, biết ơn, bảo tồn giữ gìn nét đặc sắc văn hố

Khi nói tới văn hố người ta khơng thể khơng nhắc đến tính cách người tính cách người Thăng Long - Hà Nội xưa Qua nghiên cứu cảm nhận số nhà nghiên cứu, nhiều người sống lâu năm Hà Nội, nói viết tính cách người Hà Nội xưa nay, làm cho khơng người phải trầm tư, trăn trở Tuy khơng phải tất người Hà Nội người chứa đựng tất đức tính tốt hay xấu vậy, với cách trình bày tổng qt khơng ám vào ai, tác giả muốn nói lên tất tính cách người Hà Nội Những tính cách có người khơng có người Vì vậy, điều trình bày tính cách người Hà Nội sưu tầm nhận xét bậc tiền nhân số nhà nghiên cứu, muốn truyền tải cảm nhận số người gắn bó nhiều năm với Hà Nội

Người ta nói rằng, người Thăng Long xưa ln tự hào người “Kẻ Chợ” Đó người từ khắp nơi, khắp chốn đến với Kinh đô, dân tứ xứ (Đơng - Đồi -Nam - Bắc), hay dân tứ trấn (Hải Đông, Sơn Tây, Sơn Nam, Kinh Bắc) Người Hà Nội vốn tài hoa khéo léo, đa cảm mà giàu tính nhân văn, người Hà Nội vốn thơng minh ham học hỏi, lịch, theo đòi, đâu dễ để lại ấn tượng tốt đẹp cho người Trong quan hệ, người Hà Nội tỏ lịch sự, biết người biết ta, biết chơi chịu chơi, không ham chơi mức mà chăm làm, chắt chiu nhặt nhạnh Trong nói vui vẻ, suy nghĩ ln giữ chừng mực, khơng có tính cực đoan, thái q, nghĩ sâu lắng trầm tư, làm có độ, khơng q trớn Cách ăn nói lịch, tế nhị, khơng xơ bồ, khơng vội vàng nóng nảy Giọng nói nhẹ nhàng, từ ngữ tao, gần gũi kết hợp với dáng vững, chuyển động nhịp nhàng thể, tạo nên tư chủ động cho người Hà Nội cách giao tiếp, ứng xử Người Hà Nội kín đáo, tinh tế, ý nhị, muốn biểu lộ ngồi Điều có sức hấp dẫn, thu hút người tiếp chuyện

Con trai Hà Nội có tiếng hào hoa, phong nhã, có đơi chút tài ba Con gái Hà Nội tiếng dịu dàng, e ấp, thuỳ mị, nết na làm say đắm lòng người, người phụ nữ đất Kinh kỳ xưa tiếng công dung ngôn -hạnh, giỏi công việc nữ công gia chánh Người ta bảo rằng, người Hà Nội xưa “khéo tay hay nghề đất lề Kẻ chợ” nên sành ăn, sành chơi khơng thích kiểu “chém to kho mặn” Ngày xưa, người Hà Nội quan niệm rằng: “Thịt thái không vng vắn khơng ăn, chiếu trải khơng ngắn khơng ngồi“ Xem phong cách ăn uống người Hà Nội, điềm đạm mà từ tốn Người Hà Nội thích ăn uống cảnh, khơng cầu kỳ Miếng thịt nên xắn nhỏ, gắp vừa bát Trứng thế, bỏ trứng vào chén cơm mà khơng cắt làm đôi, ăn nửa Ăn chuối, hay bắp ngơ bẻ làm đơi trước ăn…

hương vị thơm ngon ăn Hà Nội

Bên cạnh tính cách tốt đẹp nét tài hoa người vùng đất Thăng Long, người Thăng Long - Hà Nội từ xưa đến có khơng nhược điểm, biểu khó hợp tác, thích làm mình, chưa quen làm việc lớn, làm dè dặt sợ chê bai, có chút dèm pha, đố kỵ Người Hà Nội nặng suy nghĩ kỷ niệm qua, mà đơi có tính bảo thủ Ăn uống nhồm nhồm, ồn ào, vừa ăn vừa văng tục, nói phét Chỗ ngồi ăn quán bàn xương xẩu, đất giấy ăn trắng xóa, trơng rác rưởi, bề bộn, vệ sinh Mà người ta không cảm giác e ngại, điềm nhiên ngồi chén trên… đống rác Cách mặc người Hà Nội đáng phải bàn, ngồi phố khơng thiếu người cởi trần, mặc quần đùi ăn mặc hở hang, phản cảm, xe máy nghênh ngang, dương dương tự đắc, đời chẳng có ta Hà Nội từ lâu nơi tụ hội nhiều người khác thuộc miền đất nước nên chịu ảnh hưởng tính cách người từ vùng quê khác mang đến, với tác động mặt trái chế thị trường, tính cách người Hà Nội ngày có nhiều thay đổi, tượng tiêu cực với nếp sống có phần thiếu văn hố phận không nhỏ người dân Hà Nội phần làm nhạt nhồ hình ảnh hào hoa, lịch người dân chốn Kinh thành có thời đỗi tự hào

Những năm gần số nhà khoa học người dân có thời gian sống vài chục năm Hà Nội cho nhiều tính cách tốt đẹp người Hà Nội xưa dần đi, có tính cách người tưởng vào tiềm thức đến cịn hồi niệm đẹp đẽ Nhiều người cho văn hoá Tràng An bị tổn thương, bị công, bị xâm hại, điều làm cho yêu Hà Nội phải nặng lòng suy nghĩ Ai biết văn hóa giá trị hình thành cách ứng xử người với người, người với môi trường sống xung quanh Văn hoá kết tinh từ nét đẹp truyền thống, có hàng nghìn năm hình thành nên sắc, thật đáng buồn phá nét đẹp văn hố có cần vài chục năm Nhiều người nói so với vài ba chục năm trước, người ta thấy dần cảnh “chị ngã, em nâng”, mờ cảm giác người lối sống “tối lửa tắt đèn có nhau”, cịn phảng phất cảm giác “một ngựa đau tàu bỏ cỏ”, mà thay vào người ta thấy nhiều cảnh “đèn nhà ai, nhà rạng”, sửng cồ, gây gổ, đánh nhiều vô cớ; cảnh người sợ kẻ gian, nói tục chửi bậy giọng nói pha tạp thơ tục lấn dần rành rẽ, chuẩn xác, tròn vành rõ chữ, dịu vốn nét đặc trưng lâu đời tiếng nói người Hà Nội Lối sống vô cảm, vô lương tâm, vô trách nhiệm với người, với cộng đồng xã hội xuất ngày nhiều đến mức báo động

Trước thực trạng đó, khơng người, người có trách nhiệm thấy, tham gia họp hay hội nghị bàn bạc để giải vấn đề này, biện pháp đưa để bảo tồn giá trị văn hoá, hay tìm cách khơi phục lại nét đẹp văn hố, tính cách người Thăng long xưa, phần lớn giải pháp đưa vẫn lý thuyết chung chung, có tính khả thi thiếu tâm quan chức người có trách nhiệm Bởi thực tế nay, giáo dục người từ gia đình, nhà trường đến xã hội, mang nặng tính chất giáo điều, khuyên răn, mà chưa làm cho người nhận thức sâu sắc, cảm thấy có trách nhiệm tự giác bắt buộc người phải tn thủ nếp sống có văn hố

Khơng hiểu vơ tình hay hữu ý, đánh dần giá trị văn hố, có nghĩa chúng dần tự đánh mình, đánh mơi trường sống tốt đẹp để chuốc lấy lo âu an toàn, an ninh sống Cách ứng xử mang tính áp đặt từ xuống, lời nói khơng đơi với việc làm khiến cho việc thực văn hóa nhiều người, nhiều nơi trở nên giả dối, người nói nói, người làm làm, người thờ khơng làm chẳng Khi đứng trước chướng tai gai mắt người ta thường so sánh: “Ngày xưa à…”, hay: “Ngày xưa này, nọ…” có câu mong ước cửa miệng khơng người nuối tiếc thời: “Bao ngày xưa” Nhiều người chạnh lòng trước trăn trở thường nhật người Hà Nội Thương Hà Nội ơi! Hà Nội nhiều người cho đẹp mơ, để lại cho người yêu Hà Nội bao luyến tiếc giá trị văn hoá đất Thăng Long bị đi, để mong muốn tính cách người Hà Nội lại đẹp xưa, khơng có bọn tham nhũng, biết tàn phá, mà không tâm bảo vệ di sản văn hoá vật thể phi vật thể, để giá trị văn hoá ngày tốt đẹp trở thành thực

Từ thật nghiệt ngã này, thiết nghĩ từ bây giờ, cấp, ngành, đồn thể cần có biện pháp giáo dục để người hiểu tảng văn hóa tâm sáng, lành mạnh người Đó cho người thực tôn trọng danh dự, tôn trọng nhân cách lợi ích người, tổ chức, cộng đồng, xã hội Đồng thời, tự người phải có lịng tự tơn, tự trọng trách nhiệm với người khác, lẽ sống, cách sống tư chất cần có người Hà Nội muốn đạt đến độ lịch, văn minh đại

Nội lịch theo hướng văn minh đại, cần phải kiên trì giáo dục cho có tính thuyết phục, để làm cho người tự thay đổi ý thức, cách ứng xử, hành vi có văn hóa từ gia đình, nhà trường, tổ dân phố, khu dân cư, quan công sở, nơi công cộng Đặc biệt cần nêu cao cách giáo dục phương pháp nêu gương Đó người lớn làm gương tốt cho trẻ con, cán làm gương tốt cho nhân viên, cấp phải làm gương tốt cho cấp dưới, đảng viên làm gương tốt cho quần chúng, bố mẹ làm gương tốt cho cái, thầy cô giáo làm gương tốt cho học sinh… Có vậy, người Hà Nội lấy lại văn minh lịch vốn có từ thuở xưa Phấn đấu để Hà Nội xứng đáng với danh hiệu thành phố hịa bình, thành phố xanh - - đẹp; xứng tầm với thành phố có bề dày nghìn năm văn hiến Nhưng để làm giữ danh hiệu đó, điều quan trọng ý thức người quan quản lý tự giác, tâm chung tay thực Đã đến lúc, người Hà Nội cần phải sống xứng đáng với truyền thống văn hoá vùng đất Thăng Long, từ ý thức hành động để bảo vệ môi trường sống, bảo vệ tất giá trị văn hoá vật thể phi vật thể, bảo vệ phong, mỹ tục, nếp sống lịch, lối ứng xử văn minh

Hướng tới kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, năm gần đây, thành phố Hà Nội tuyên truyền bước khơi phục giá trị văn hố truyền thống, phát triển văn hóa xây dựng nhân cách người Hà Nội văn minh, lịch, đại Nhưng theo đánh giá quan chức nhiều người dân kết thực chưa mong muốn Vì vậy, cần có biện pháp tích cực để nâng cao nhận thức người, mà bắt đầu thực từ xuống dưới, từ đảng viên tới quần chúng, từ nhà trường đến gia đình xã hội Chúng ta cần xử lý nghiêm khắc phần tử thoái hoá biến chất quan cơng quyền, quan hành nghiệp cán nói mà khơng làm Kiên loại trừ thói hư tật xấu, hủ tục tồn lâu có nguy phát triển nhân dân Thực nghiêm qui định Đảng Nhà nước, tâm làm lành mạnh hoá hoạt động văn hoá, xử lý nghiêm cán bộ, đảng viên mắc sai phạm qui định nếp sống văn hoá Nếu làm chắn văn hố tính cách người Hà Nội có chuyển biến tích cực, xứng đáng với kỳ vọng nhân dân nước./

Nguyễn Đắc Hưng

LTS: Cuộc thi tìm hiểu “Thăng Long - Hà Nội nghìn năm Văn hiến Anh hùng” hoạt động thức trong Chương trình hoạt động kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội Thủ tướng Chính phủ

phê duyệt.

Cuộc thi Ban đạo Quốc gia kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội UBND TP Hà Nội đạo; Báo Hànộimới khởi xướng, phối hợp với Ban Tuyên giáo TƯ Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Vụ Tuyên truyền Ban Tuyên giáo TƯ, Cục Văn hóa sở (Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch), Văn phòng Ban đạo Quốc gia kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Hà Nội, Sở Giáo dục Đào tạo Hà Nội tổ chức Đây thi có quy mô rộng rãi, mở rộng tới cán bộ, đoàn viên, thiếu niên, học sinh, sinh viên nhân dân nước; người Việt Nam sinh sống, học tập làm việc nước người nước sinh sống, học tập làm việc Việt Nam Nhằm giúp bạn đọc tìm hiểu, tham gia hưởng ứng thi, Báo Hànộimới xin tiếp tục giới thiệu thể lệ 12 câu hỏi trắc nghiệm thi

Câu hỏi 1: Trong “Chiếu dời đơ”, Hồng đế Lý Thái Tổ xác định lợi đất Thăng Long?

a Là chỗ tụ hội quan yếu bốn phương

b Được rồng cuộn hổ ngồi

c Có núi cao sơng dài

d Mn vật tươi tốt phồn thịnh

Luận bàn câu 1:

Thế thì, chắn ta phải tìm đọc lại văn gốc “Chiếu dời đô” Văn bản lưu trữ “Đại Việt sử ký toàn thư”(phần “Bản ký”, 2, tờ 26) Bản dịch tiếng Việt Nhà xuất Khoa học Xã hội – Hà Nội, 1988, in trang 241, tập 1.

Bức Chiếu dời đô Đền Đô

Xem kỹ văn cho vua Lý Thái Tổ này, ta thấy Người khai sinh Kinh Thăng Long nói đất có nhiều lợi quan trọng Nhưng Ban Tổ chức thi nêu điều thôi: a Là chỗ tụ hội quan yếu bốn phương Luận điểm có nguyên văn văn “Chiếu dời đô” b Được rồng cuộn hổ ngồi Bản dịch Việt ngữ “Chiếu dời đơ” có câu Cịn ngun văn Hán ngữ là: “Long bàn Hổ cứ” Đây chữ thuật phong thủy, nói đất quý, nơi Rồng

Hổ (những vật tượng trưng cho sức mạnh hiển vinh)

c Có núi cao sông dài.Nguyên văn Hán ngữ “Chiếu dời đô”, đoạn nói sơng núi, viết là: “Tiện giang sơn hướng bội chi nghi” Bản dịch Việt ngữ (H.1988) in thành câu rằng: “Tiện hình núi sơng sau trước” Nên dịch lại là: “Có vị thuận tiện nhìn sơng, tựa vào núi” Đây nói vị chiến lược (quân sự) lợi hại Thăng Long Khơng phải nói “núi cao sơng dài” đất Ngờ “cái bẫy” Ban Tổ chức thi

d Muôn vật tươi tốt phồn thịnh Câu có ngun “Chiếu dời đơ”

Câu hỏi 2: Tịa thành cổ đất Thủ tòa thành nào?

a Thành Đại La

b Thành Cổ Loa

c Thành cổ Sơn Tây

d Thành cổ Hà Nội

Luận bàn câu 2:

miền đất cổ, vốn sẵn có nhiều thành cổ xây dựng rồi, cho nên càng thêm nhiều di sản thành cổ.

Tuy nhiên, Ban Tổ chức thi nêu tòa thành cổ số nhiều di sản q báu Thủ đơ: a Thành Đại La Đây tịa thành “Chiếu dời đơ” Lý Thái Tổ nói đến, với tên gọi nguyên văn là: “Cao vương cố đô Đại La thành” (Thành Đại La – đô cũ vua họ Cao) Nhân vật “Cao Vương” Cao Biền – Kinh lược sứ nhà Đường Cao Biền vua nhà Đường cử sang đất Việt để chống giặc Nam Chiếu Thành Đại La xây dựng năm 866 để làm nhiệm vụ b Thành Cổ Loa Tịa thành kỳ vĩ này, gọi cịn vết tích xã Cổ Loa, huyện Đơng Anh Ba chức quan trọng thành Cổ Loa xưa thực là: quân thành, thị thành, đặc biệt Kinh thành Vì có đến lần, Cổ Loa kinh đô nước Việt Lần thứ nhất, khởi dựng vào kỷ III trước Công nguyên, Cổ Loa kinh đô triều đại An Dương Vương Lần thứ hai, vào kỷ X, Cổ Loa Kinh đô Ngô Vương Quyền c Thành cổ Sơn Tây Đây tịa thành khơi phục thị xã Sơn Tây, sau gần 200 năm tồn trung tâm hành – trị, đặc biệt quân sự, Xứ Đoài Bởi khởi dựng vào năm Minh Mệnh thứ ba (1822), thành cổ Sơn Tây xây đá o theo kiểu Vơ băng, đến cịn dấu tích tịa dinh thự - cơng đường vị quan đầu tỉnh Sơn hồi kỷ XIX là: Tổng đốc (sau Tuần phủ), Bố chánh (Án sát),

Đề đốc Đốc học

d Thành cổ Hà Nội Đây thuật ngữ có tính quy ước, để gọi cơng trình kiến trúc qn sự, xây đồ lên khu vực Hoàng thành Thăng Long đời Lê, co lại chút, vua Gia Long (đầu thời Nguyễn đầu kỷ 19) cho tạo dựng để làm thủ phủ Bắc Thành (lúc chưa có tỉnh Hà Nội, chưa có Thành phố Hà Nội)

Thành cổ Hà Nội hồn cơng xây đắp vào năm 1805

Câu hỏi 3: Ngôi “Làng hai Vua” phía Tây Thủ - q hương Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng và

Ngô Vương Quyền, tên là gì?

a Nhị Khê

b Thủ Lệ

c Hạ Lôi

d Đường Lâm

Luận bàn câu 3:

làng nghề tiếng, quê hương nhiều danh nhân, nơi sinh thành của nhiều tích diệu kỳ Trong số này, Ban Tổ chức nêu làng cổ: a Làng Nhị Khê Thuộc huyện Thường Tín phía Nam Thủ Hà Nội Đây một làng nghề cổ tiếng: nghề tiện Phố Tố Tịch (thuộc quận Hồn Kiếm) xưa cịn gọi “Hàng Rũi Tiện”do dân làng nghề tiện Nhị Khê hành nghề, mở phố Gần phố phố Lương Văn Can Đây tên danh nhân Nhị Khê, có ngơi nhà chuyển dùng làm trường “Đông Kinh nghĩa thục” tiếng đầu kỷ XX Nhưng Nhị Khê biết đến với tư cách quê hương của Anh hùng dân tộc – danh nhân văn hóa giới Nguyễn Trãi Ngơi đền chính thờ Nguyễn Trãi ln thơm ngát khói hương sùng mộ, gọi tên:

đền Nhị Khê.

Cổng làng cổ Đường Lâm

d Làng Đường Lâm Thuộc thị xã Sơn Tây Đây làng Việt cổ tiếng, giá trị đô thị cổ Hội An Cùng với đặc điểm kiến trúc nhà nông thôn dùng nguyên vật liệu đá ong làm tường, Đường Lâm sở hữu nhiều kiến trúc tơn giáo - tín ngưỡng tiếng: chùa Mía, đình Mơng Phụ, nhà thờ sứ thần Giang Văn Minh… Đặc biệt có di tích đền thờ, lăng mộ Anh hùng dân tộc – Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng, Anh hùng dân tộc – Ngơ Vương Quyền chứng tích huyền kỳ đời nghiệp hai vị Anh hùng dân tộc (như: nơi đánh cọp, chỗ buộc voi, trường luyện võ…)

Câu 4: Năm 1010, Hoàng đế Lý Thái Tổ cho xây Tịa điện Càn Nguyên Kinh đô Thăng Long ở

trên cao điểm nào?

a Núi Cung

b Núi Nùng

c Núi Khán

d Núi Sưa

Luận bàn câu 4:

trong số Nó làm vẻ vang cho cao điểm chọn để xây dựng điện Cịn cao điểm chọn làm xây dựng điện, đem vị mà làm oai cho kiến trúc cung đình bên

a Núi Cung

Cứ tên gọi núi, hẳn phải có cung điện xây dựng Khảo sát gò đất gọi tên “Núi Cung” hai phường Đội Cấn Ngọc Hà (quận Ba Đình), thấy cịn có nhiều di tích vật liệu kiến trúc cổ Nhưng chủ yếu viên gạch mang đặc trưng gạch thời Lê Mà điện Càn

Ngun lại cơng trình thời Lý

b Núi Nùng

Rất nhiều người nhầm gọi gò đất thấy vườn Bách Thảo tên Nhưng thực núi Nùng không vườn Bách Thảo, mà ln tâm tịa “Thành cổ Hà Nội”, tâm Hồng thành (thực Cấm thành) Thăng Long Hiện rồng đá (tạc năm 1467) trườn từ tịa điện Kính Thiên triều Lê, khởi dựng từ năm 1428 đỉnh núi Tịa điện hậu thân tịa điện Thiên An (khởi dựng năm 1029) Và đến lượt mình, Thiên An hậu thân tịa điện Càn

Ngun (khởi dựng năm 1010)

c Núi Khán

Ngọn núi này, không cịn Nhưng đồ cổ, thấy núi có ghi chữ thích “Khán Sơn” này, vẽ vị trí góc Tây Bắc “Thành cổ Hà Nội” (phía trước cổng Phủ Chủ tịch bây giờ) Lại vào tên gọi núi biết núi có xây khán đài, để nhà vua xem (duyệt) quân Và vị vua là: Lê

Thánh Tông

d Núi Sưa

Tên núi (sơn danh) tên loài (mộc danh) Đó Sưa – cho gỗ quý, dùng vào nhiều việc (Bọn “Sưa tặc” gần hay vào phố phường Hà Nội, cưa trộm đem bán, thế) Quả núi xưa trồng nhiều Sưa này, vườn Bách Thảo (và hay bị nhầm thành núi Nùng) Trên núi có đền thờ “Huyền Thiên Hắc Đế” (gốc trẻ nhỏ làng trèo ngã chết vào thiêng nên hóa

thành thần)

Câu hỏi 5: Những cơng trình “Tứ đại khí” nước Đại Việt thời Lý - Trần tạo tác Thăng Long?

a Tháp Báo Thiên

b Chuông Quy Điền

c Tượng Quỳnh Lâm

d Vạc Phổ Minh

Luận bàn câu 5:

“Tứ đại khí” cách gọi tắt “An nam tứ đại khí” (Bốn vật khổng lồ nước “An Nam”) – theo cách gọi người phương Bắc Bốn vật khổng lồ nước Đại Việt thời Lý Trần (khiến người phương Bắc phải ca ngợi) tạo tác theo tinh thần khí rồng bay lên - Thăng Long (Lý) “hào khí Đơng A” (Trần) Ban tổ chức thi kể xác bốn vật khổng lồ đó: a Tháp Báo Thiên Đây Tháp có tên “Đại Thắng Tư Thiên” Tháp chùa “Sùng Khánh Báo Thiên” nên quen gọi theo tên chùa “Tháp Báo Thiên” Vua Lý Thánh Tông người cho xây dựng Tháp vào năm 1057 Tài liệu cũ cho biết tháp có nhiều tầng, cao vài chục trượng (60-80m) xem “Kình Thiên Trụ” (cột chống trời) Kinh Thăng Long Tháp khơng cịn nữa, khu Nhà thờ lớn Hà Nội xây dựng vào cuối kỷ XIX chồng lên cũ Tháp Báo Thiên b Chuông Quy Điền Dịch nôm có nghĩa “Chng Ruộng Rùa” Ngun thủy tên gọi kỳ lạ

là sau:

tâm Phật giáo Phật học lớn thời Lý Trần Sách “Tam tổ thực lục” chép: đệ nhị tổ Trúc Lâm Pháp Loa người đúc tượng vào năm 1327 đời Trần Nhưng nhiều tài liệu khác nói sư Nguyễn Minh Khơng (1066-1141) người đúc tượng vào thời Lý Tượng cao từ cách xa chùa Quỳnh Lâm hàng chục dặm thấy đầu tượng nhô cao vượt lên rặng cổ thụ mọc quanh chùa d Vạc Phổ Minh Đây vạc tượng trưng cho sức mạnh bền vững Vương triều – đặt chùa Phổ Minh, khu hành cung Thiên Trường (Tức Mặc – Nam Định) triều Trần Vạc to – theo truyền ngôn – bỏ nguyên trâu mộng vào luộc, cịn trẻ chạy chơi quanh thành vạc thoải mái!

Câu hỏi 6: Trong khu di tích quốc gia đặc biệt Văn Miếu - Quốc Tử Giám Hà Nội, di sản thời Lê?

a Khuê Văn Các

b Đại Bái Đường

c Nhà Thái Học

d Bia Tiến Sỹ

Luận bàn câ

u

:Lễ hội giao lưu du học sinh đón chào Xuân 2010 sân Văn Miếu

Khu Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội di sản văn hóa hàng đầu niềm tự hào lớn lao đất người Kinh kỳ - Thủ đô, nước Việt ta.Những hạng mục làm nên di sản văn hóa quý giá nhiều

a Kh Văn Các Cơng trình kiến trúc đẹp giàu ý nghĩa có hình ảnh cách điệu dùng làm biểu tưởng cho Thành phố Hà Nội Tán ý nghĩa “Khuê Văn Các” “Gác vẻ đẹp Kh – chủ văn học” Đồng điệu hài hòa với tổng thể di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám Hà Nội, kiến trúc lại đặt (xây dựng) vào hồi đầu thời Nguyễn (đầu kỷ XIX) b Đại Bái Đường Cơng trình kiến trúc hồnh tráng kiến trúc yếu tồn khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám Hà Nội – gồm hai lớp nhà chạy ngang hình chữ “Nhị”, phía trước tịa nhà Tiền Bái, phía sau Hậu Cung (Cũng có ý kiến cho tịa Tiền Bái Đại Bái Đường) Đây cơng trình tích hợp nhiều yếu tố kiến trúc, nghệ thuật, di vật…từ thời Lê – Trịnh (thậm chí từ thời Mạc) đến thời Nguyễn, với

dấu ấn sửa chữa, tôn tạo thời đại

c Nhà Thái học Đây kiến trúc cổ, xây dựng dịp kỷ niệm 990 năm Thăng Long – Hà Nội, nhận giải thưởng kiến trúc Nhưng vị trí xây dựng “Nhà Thái học” khu vực có điện Khải Thánh (thờ cha mẹ Khổng Tử) từ thời Nguyễn Cịn trước nơi Quốc Tử Giám qua đời từ

Lý Trần đến Lê -Trịnh

d Bia Tiến sĩ Đây di sản nhiều giá trị toàn khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám Hà Nội vừa UNESCO công nhận Di sản ký ức nhân loại Tất tới lại 82 bia đá đặt lưng rùa để “tiến sĩ đề danh” người đỗ đạt đại khoa khoa thi tiến sĩ năm 1442 đến khoa thi tiến sĩ năm 1779 Như tuyệt đại đa số bia tiến sĩ thuộc thời Lê, có bia nói khoa thi năm 1529 (thuộc thời Mạc) mà

Câu hỏi 7: Khu di tích Hồng thành Thăng Long có giá trị bật tồn cầu nào?

a Có tầng văn hóa khảo cổ học dầy rộng

b Là nơi diễn giao thoa văn hóa phương Đông giới c Là trung tâm trị, văn hóa, trung tâm quyền lực quốc gia suốt thời kỳ dài d Liên quan chặt chẽ với kiện quan trọng giá trị biểu đạt văn hóa nghệ thuật q trình hình thành phát triển quốc gia độc lập gần thiên niên kỷ

Luận bàn câu 7:

linh là: tổ tiên cháu vào dịp kỷ niệm Thăng Long – Hà Nội nghìn năm tuổi.

Tầng văn hóa khảo cổ học dầy tới 3-4m, phân bố rộng đến hàng trăm hecta lòng đất Đó di sản vơ q giá, chưa phải tầng văn hóa khảo cổ học dầy rộng nhất, so với nhiều

khu di tích khảo cổ học khác

Tuy nhiên, dựa vào tiêu chí đánh số từ I đến VI mà tổ chức UNESCO Liên Hiệp Quốc nêu ra, điều kiện để cơng nhận di sản văn hóa (vật thể) nhân loại, khu trung tâm Hồng thành Thăng Long – theo hồ sơ khoa học đệ trình UNESCO - đáp ứng tiêu chí sau : - Tiêu chí II: Là nơi diễn giao thoa giá trị văn hóa phương Đơng giới, biểu thị quy hoạch Đô thị, tạo dựng cảnh quan, nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật điêu khắc kỹ thuật xây dựng - Tiêu chí III: Là trung tâm trị văn hóa, trung tâm quyền lực quốc gia suốt thời kỳ dài, từ đầu kỷ XI

đến kỷ XVIII

- Tiêu chí VI: Có liên quan chặt chẽ với kiện quan trọng giá trị biểu đạt văn hóa, nghệ thuật, trình hình thành phát triển quốc gia độc lập gần thiên niên kỷ

Câu hỏi 8: Ngày 10 - 10 - 1954, đại quân ta tiến vào giải phóng Thủ qua cửa nào?

a Ơ Quan Chưởng

b Ô Cầu Giấy

c Ô Cầu Dền

d Ô Chợ Dừa

Luận bàn câu 8:

Các cửa di sản văn hóa, kinh tế-xã hội đặc sắc Thăng Long – Hà Nội Cho đến kỉ 20, di tích 10 cửa Nhưng nhạc sĩ Văn Cao ca khúc tiếng “Tiến Hà Nội” nói: có “5 cửa đón mừng đồn qn tiến về” giải phóng Thủ mà thơi Cịn Ban tổ chức thi lại kể tên cửa : a.Ơ Quan Chưởng Tên gọi thức ô “ Đông Hà Môn” Tên gọi nói rõ vị trí nằm phía Đơng “Thành cổ Hà Nội” trơng sơng Hồng Ngày 10-10-1954 khơng có cánh qn đội ta tiến

vào giải phóng Thủ theo hướng Đơng

c.Ơ Cầu Dền Vị trí cửa chỗ phố Huế nối với phố Bạch Mai Ngày 10-10-1954 cánh quân phía Nam (bộ binh) tiến vào giải phóng thủ ta xuất phát từ địa điểm tập kết “Việt Nam học xá” (nay Phường Bách Khoa) tiến qua Bạch Mai, sang phố Huế, qua Hồ Gươm, vòng lại quản khu “ Đồn Thủy” (các bệnh viện 108 “Hữu Nghị”), khu Đấu Xảo (Cung văn hóa Hữu Nghị) d.Ơ chợ Dừa Cịn có tên “Ơ Cầu Dừa” “Ơ Thịnh Hào” Vị trí cửa ô này, chỗ giao đường phố Tôn Đức Thắng, Nguyên Lương Bằng, Khâm Thiên, La Thành trông chỗ phát “ Đàn Xã Tắc” Đây chỗ mà cánh quân đốc Long, chiến dịch giải phóng Thăng Long vào mùa Xuân năm 1789, sau hạ đồn Đống Đa quân Thanh, tiến qua để kích bật đại quân bại tướng Tôn Sĩ Nghị

khỏi kinh đô nước Việt

Câu hỏi 9: Năm 1966, từ địa điểm Thủ đô Hà Nội, Bác Hồ phát biểu lời khẳng định chân lý

“Khơng có gì q hơn độc lập, tự do!”?

a Phủ Chủ tịch

b Quảng trường Cách mạng Tháng Tám (trước Nhà hát lớn) c Quảng trường tháng (trước Cung Văn hóa Hữu nghị Hà Nội)

d Quảng trường Ba Đình

Luận bàn câu 9:

Quảng trường Ba Đình Là nơi Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tun ngơn Độc lập vào ngày 2-9-1945, khai sinh

nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

Quảng trường 1-5 Là nơi diễn biểu tình lịch sử ngày 1-5-1938, làm rung động chế độ nô dịch thực

dân đô hộ Pháp

Quảng trường Cách mạng tháng Là nơi diễn kiện trung tâm Cách mạng tháng năm 1945 Cũng nơi mà ngày 17-7-1966 tuổi trẻ Thủ Thành đồn Hà Nội - nhận Chỉ thị Thành ủy - tổ chức mít tinh lớn hưởng ứng lời kêu gọi Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhân tới ngày 20-7(ngày đấu tranh đòi thi hành hiệp định Giơnevơ, thống đất nước) Cuộc mít tinh lúc sáng, từ sáng Đài phát Tiếng nói Việt Nam cho phát sóng lời kêu gọi Bác, có câu nói bất hủ: “Khơng có q Độc lập Tự do”, thể tâm kháng chiến chống Mỹ cứu nước toàn thể dân tộc, khẳng định chân lý

lịch sử nhân loại tiến

Bác Hồ soạn nói có câu tun ngơn lịch sử Khu nhà sàn Phủ Chủ tịch từ trước Văn gửi cho số đồng chí lãnh đạo đọc góp ý kiến Sau đó, Bác cho thu lời đọc buồng nhỏ tịa nhà Phủ Chủ tịch Băng ghi âm lời phát biểu Bác sau phát sóng Đài Tiếng nói Việt Nam, để mít tinh ngày 17-7-1966 tuổi trẻ Thủ đô quảng trường trước Nhà Hát Lớn (sau mang tên “Quảng trường Cách Mạng tháng Tám”) hưởng ứng

Câu hỏi 10: Trận “Hà Nội - Điện Biên Phủ khơng” đập tan tập kích chiến lược đường không của đế quốc Mỹ vào Thủ đô, diễn vào năm nào?

a Năm 1968

b Năm 1972

c Năm 1973

d Năm 1975

Luận bàn câu 10:

-ném bom hủy diệt Hà Nội thành phố khác miền Bắc, hòng “gây sức ép buộc Hà Nội phải trở lại bàn đàm phán hội nghị Paris” chịu khuất phục trước lực chiến tranh phản động Mỹ lời tuyên bố

kẻ xâm lược

Bằng chiến dịch kéo dài 12 ngày đêm, quân dân Thủ đô với quân dân toàn miền Bắc đập tan sức mạnh lẫn ý chí xâm lược kẻ địch, lập thành tích lớn lao bắn rơi 23 máy bay B52, F111 nhiều máy bay phản lực khác, tổng số 81 máy bay (có 34 B52 F111) địch bị hạ Trận đánh xứng đáng so sánh với kết trận chiến chiến lược Điện Biên Phủ năm 1954, kết thúc kháng

chiến thần thánh chống thực dân Pháp (1946-1954)

Ngôn ngữ giới đồng thuận với tiếng nói Việt Nam, gọi chiến công vĩ đại Kháng chiến chống Mỹ cứu nước nhân dân ta lập vào mùa xuân năm 1968 “chiến dịch Tết” (Mậu Thân), gọi chiến công lập vào năm 1973 “ phá sản Việt Nam hóa chiến tranh Mỹ”, lập vào năm 1975 “Đại thắng mùa Xuân”, xác ấn tượng mà mệnh danh cho chiến công vĩ đại quân dân ta lập vào năm 1972 – chủ yếu bầu trời Hà Nội - trận “Điện Biên Phủ không”

Câu hỏi 11: Cùng với biểu tượng (kèm ảnh biểu tượng “Người nắm tay nhảy múa”), vào năm 1999, vì đã có thành tích thành phố tiêu biểu khu vực châu Á - Thái Bình Dương quản lý thị, bình đẳng cộng đồng, gìn giữ mơi trường, thúc đẩy văn hóa giáo dục, đặc biệt chăm lo cho công dân hệ trẻ, Hà Nội Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên hiệp quốc (UNESCO) trao tặng danh

hiệu nào?

a Thành phố giá trị nhân loại

b Thành phố Xanh - Sạch - Đẹp

c Thành phố Vì hịa bình

d Thành phố Di sản văn hóa giới

Luận bàn câu 11:

Xứng đáng với truyền thống “Thăng Long – Hà Nội nghìn năm Văn hiến Anh hùng”, Thủ nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhận nhiều danh hiệu cao quý Từ xa xưa có câu ca: “Chẳng thơm thể hoa nhài/ Dẫu không lịch người Tràng An” Vào thời Hà Nội nước tiến hành kháng chiến chống Mỹ, nhiều người nước “Ước mơ sáng trở dậy thấy người Hà Nội”, gọi Hà Nội

“Thủ lương tri lồi người”…

a Thành phố giá trị nhân loại Danh hiệu có phổ rộng tầm cao nhiều so với danh hiệu thời Hà Nội Việt Nam “Vì ba ngàn triệu người đời” mà kháng chiến chống đế quốc Mỹ xâm lược Có thể ước vọng cho tương lai

tốt đẹp chăng?

b Thành phố xanh-sạch-đẹp Danh hiệu dường thuộc thị hồn thiện đồng thuận rộng rãi dư luận thành tích tuyệt đối

nghiệp bảo vệ mơi trường

c Thành phố hịa bình Danh hiệu cần tổ chức UNESCO thấy đô thị tiêu biểu khu vực, phương diện: Quản lý thị, bình đẳng cộng đồng, giữ gìn mơi trường, thúc đẩy văn hóa giáo dục, chăm lo cho công dân hệ trẻ,

d Thành phố Di sản văn hóa giới Thủ Hà Nội hồn thành gửi hồ sơ khoa học tới tổ chức UNESCO để xem xét cơng nhận Di sản văn hóa giới cho khu di tích Hồng thành Thăng Long mà thơi

Câu hỏi 12: Hà Nội vinh dự đón nhận danh hiệu “Thủ đô anh hùng” vào dịp nào?

a Kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Hà Nội

b Kỷ niệm 30 năm trận “Hà Nội - Điện Biên Phủ không”

c Kỷ niệm 50 năm giải phóng Thủ

d Kỷ niệm 995 năm Thăng Long - Hà Nội

Luận bàn câu 12:

a Kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Hà Nội Đó năm 2000, kết thúc Thiên niên kỷ II, mở Thiên niên kỷ thứ III Đúng vào năm này, Thăng Long – Hà Nội, trịn 990 tuổi, dịp diễn tập để chuẩn bị cho Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, tiến hành 10 năm sau Nhân dịp này, nhiều danh hiệu cao quý trao tặng cho Thủ đô, có danh hiệu mà lời tuyên dương kèm theo nói rõ, là: “Kết tinh thần lao động, chiến đấu, sáng tạo kết tinh từ bao đời nay” : “Gắn với thắng lợi kháng

chiến, xây dựng bảo vệ tổ quốc” Hà Nội

b Kỷ niệm 30 năm trận Hà Nội- “Điện Biên Phủ khơng” Đó năm 2002 Suốt năm này, đặc biệt tháng Chạp, 30 năm sau trận Hà Nội nước đập tan tập kích chiến lược khơng qn đế quốc Mỹ, có nhiều hoạt động quan trọng, chủ yếu nhằm nghiên cứu, biểu dương chiến thắng

lớn lao

c Kỷ niệm 50 năm giải phóng Thủ Đó vào năm 2004 Nửa kỷ sau giải phóng, lúc yếu để xem xét biểu dương phương diện, thành tựu đạt được, để chuẩn bị việc làm cho bước phát

triển Thủ đô

d Kỷ niệm 995 năm Thăng Long – Hà Nội Đó năm 2005 Lúc này, hoạt động hướng nói phẩm chất anh hùng đặc trưng Thủ đô, chủ yếu nhằm vào khẳng định, biểu dương làm rõ vẻ đẹp, tầm quan trọng danh hiệu cao quý “Thủ đô Anh hùng” mà Hà Nội vinh dự nhận

Phần II: Câu hỏi tự luận

Bạn viết khơng q 1.000 từ (theo thể bình luận, nêu cảm nghĩ, cảm tưởng ) của bạn câu mở đầu hát "Người Hà Nội" Nguyễn Đình Thi: "Đây Hồ Gươm, Hồng hà, hồ Tây/Đây lắng hồn núi sông ngàn năm "

Riêng âm nhạc, với hát Diệt phát xít và Người Hà Nội , Nguyễn Đình Thi xứng đáng tôn vinh nhạc sĩ tiếng nước ta ( Ngồi này, ơng sáng tác phần lời ca khúc Nhớ (nhạc Hoàng Vân) Lá đỏ (nhạc Hoàng Hiệp) quen biết với công chúng yêu âm nhạc Nguyễn Đình Thi sáng tác Người Hà Nội vào năm 1947 Đó thời điểm khó khăn nhân dân ta, kháng chiến chống thực dân Pháp vừa lãnh tụ Hồ Chí Minh phát động( ngày 19/ 12/ 1946) Chúng ta gọi giai đoạn phịng ngự với việc thực vườn khơng nhà trống nơi giặc xâm chiếm để cản bước tiến chúng Tại Thủ đô Hà Nội, chiến luỹ dựng lên nhiều đường phố đội quân cảm tử sẵn sàng tất cho Tổ Quốc sinh Cả thủ đô ngập máu lửa hừng hực lịng căm thù, sơi sục ý chí chiến thắng Vậy mà mở đầu hát, nhạc sĩ khơng phản ánh điều ( ông dành biểu phần sau tác phẩm) mà người hoạ sĩ phác hoạ gam màu thật tươi sáng Thủ đô ngàn năm văn vật: “Đây Hồ Gươm, Hồng Hà Hồ Tây Đây lắng hồn núi sông ngàn năm Đây Thăng Long, Đông Đô, đây Hà Nội mến yêu…” Nét nhạc phần đầu dàn trải thoáng đãng, vút lên gieo vào lịng người nghe thật linh thiêng cao với việc nhắc lại tên Thủ mang q khứ Có thể coi khúc trổ, chuẩn bị tâm ký, cảm xúc cho người nghe để sau đón nhận tranh hồnh tráng Thủ lửa máu: “ Hà Nội cháy khỏi lửa ngập trời Hà Nội hồng ầm ầm rung Hà Nội vùng đứng lên! Sông Hồng reo! Hà Nội vùng đứng lên!”Sau chuỗi âm “Hà Nội mến yêu” kết thúc đoạn trổ vừa nói gieo vào lịng người tình cảm tha thiết sắt son quãng tác giả tạo dựng đột ngột theo hướng vút lên: “ Hà Nội cháy”. Và âm “cháy” lại ngân dài diễn tả chiến đấu bắt đầu, liệt điểm Xin tạm thời quên êm đềm, hào hoa Hà Nội vui tươi vàng son, với “ nước Hồ Gươm xanh thắm lịng, bóngTháp Rùa thân mật êm ấm lịmg”, “tíu tít gánh gồng Chợ Dừa, ô Cầu Dền”và những “ bồi hồi chàng trai, đôi mắt nào…” để bước vào kháng chiến trường kỳ gian khổ theo hiệu triệu vị cha già dân tộc

Người Hà Nội hát tác giả viết hình thức tự do, không tuân thủ khuôn mẫu, kiểu, dạng (mo de) khúc thức quen thuộc thường quy định cho thể ca khúc Có thể coi trường ca, giống trường ca Sông Lô Văn cao (Sau này, nhạc sĩ trở lại hình thức ca khúc này, ngoại trừ Bài ca người thợ mỏ của Hoàng Vân sáng tác năm 60 kỷ trước) Bài hát Nguyễn Đình Thi khơng hồn tồn theo kết cấu thông thường mà nhiều người viết trường ca làm: Mở đầu Hà Nội thơ mộng, khói lửa chiến đấu, kết thúc chiến thắng ca khúc khải hồn Tất nhiên lơ gíc hồn tồn hợp lý Và đại thể, tác giả Người Hà Nội tuân thủ Nhưng ông sáng tạo cho đan xen hát cảnh khứ tại, chi tiết hình ảnh Thủ n vui chiến tranh khói lửa Xử lý đem đến cho người nghe xúc cảm phong phú, đa chiều…

cuộc chiến thắng mà thật đặc biệt Ở có diện hình ảnh vị lãnh tụ kính u dân tộc, bật đơi mắt sáng mái tóc bạc phơ Người với nụ cười- nụ cười nước non nụ cười người cha vĩ đại Và khép lại hát dài lại tiếng cười- tiếng cười ngày chiến thắng Tiếng cười vang, rạng rỡ lại ngập rừng cờ tạo nên tranh hồnh tráng tầm vóc, tư Thủ Hà Nội- đồng thời dân tộc Việt Nam

Một lần tiếp xúc với Nguyễn Đình Thi, tơi ơng cho biết: Mặc dù có Diệt phát xít đời trước Cách mạng tháng 8/1945 tiếng ơng khơng nghĩ nhạc sĩ mà tự cho người yêu thích âm nhạc Đến năm 1947, với tình u Hà Nội da diết, ông tràn ngập cảm xúc trước Thủ ngút trời khói lửa, gồng lên bước vào kháng chiến, ơng muốn vẽ tranh tồncảnh đó, âm khơng màu sắc Ông viết nhanh không ghi giấy kịp cảm xúc Những nốt nhạc tn trào phím đàn đến hồn thành, ơng tự thấy hát dài, muốn cắt bớt cô lại cho hàm súc, gọn gàng hơn, cắt chỗ nào, cảm xúc liền mạch thơng suốt Cuối ông đành để

Từ đời đến nay, Người Hà Nội luôn phát huy tác dụng thời điểm lịch sử Đó tác phẩm âm nhạc có giá trị lớn viết Thủ đô Hai nét hào hoa anh hùng đặc điểm Hà Nội, củangười Thủ đô biểu hài hoà nhuần nhuyễn hát

Các hệ người Việt Nam sau có nhiều người khơng biết đến tên Nguyễn Đình Thi, chắn biết ưa thích NgườiHà Nội Đó hạnh phúc lớn người sáng tác mà khơng niềm vinh quang thaythế

ĐÁP ÁN CUỘC THI TÌM HIỂU 1000 NĂM THĂNG LONG HÀ NỘI Thứ tư, 14/04/2010 09:20 am

Phần câu hỏi trắc nghiệm:

Câu 1: Trong “Chiếu dời đô”, Hoàng đế Lý Thái Tổ xác định lợi của đất Thăng Long?

a Là chỗ tụ hội quan yếu bốn phương b Được rồng cuộn hổ ngồi

c Có núi cao sơng dài

d Mn vật tươi tốt phồn thịnh. Đáp án: a, b, d.

Câu 2: Tòa thành cổ đất Thủ tịa thành nào? a Thành Đại La

b Thành Cổ Loa c Thành cổ Sơn Tây d Thành cổ Hà Nội. Đáp án: b.

Câu 3: Ngôi “Làng hai Vua” phía tây Thủ - q hương Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng Ngô Vương Quyền, tên gì?

Câu 4: Năm 1010, Hoàng đế Lý Thái Tổ cho xây Tịa điện Càn Ngun Kinh Thăng Long cao điểm nào?

a Núi Cung b Núi Nùng c Núi Khán d Núi Sưa.

Đáp án: b

Câu 5: Những cơng trình “Tứ đại khí” nước Đại Việt thời Lý - Trần tạo tác Thăng Long?

a Tháp Báo Thiên b Chuông Quy Điền c Tượng Quỳnh Lâm d Vạc Phổ Minh Đáp án: a, b.

Câu 6: Trong khu di tích quốc gia đặc biệt Văn Miếu - Quốc Tử Giám Hà Nội, di sản nào là thời Lê?

a Khuê Văn Các b Đại Bái Đường c Nhà Thái Học d Bia Tiến Sĩ Đáp án: d.

Câu 7: Trong khu di tích Hồng thành Thăng Long có giá trị bật tồn cầu nào? a Có tầng văn hóa khảo cổ học dầy rộng

b Là nơi diễn giao thoa văn hóa phương Đơng giới

c Là trung tâm trị, văn hóa, trung tâm quyền lực quốc gia suốt thời kỳ dài d Liên quan chặt chẽ với kiện quan trọng giá trị biểu đạt văn hóa nghệ thuật q trình hình thành phát triển quốc gia độc lập gần thiên niên kỷ. Đáp án: b, c, d.

Câu 8: Ngày 10 10.1954, đại quân ta tiến vào giải phóng Thủ qua cửa nào?

a Ô Quan Chưởng b Ô Cầu Giấy c Ô Cầu Dền d Ô Chợ Dừa Đáp án: b, c.

Câu 9: Năm 1966, từ địa điểm Thủ đô Hà Nội, Bác Hồ phát biểu lời khẳng định chân lý “Khơng có q độc lập, tự do!”?

a Phủ Chủ tịch

b Quảng trường Cách mạng Tháng Tám (trước Nhà hát lớn) c Quảng trường tháng (trước Cung văn hóa Hữu nghị Hà Nội) d Quảng trường Ba Đình

Đáp án: a.

bằng đường không đế quốc Mỹ vào Thủ đô, diễn vào năm nào? a Năm 1968

b Năm 1972 c Năm 1973 d Năm 1975 Đáp án: b.

Câu 11: Cùng với biểu tượng (kèm ảnh biểu tượng “Người nắm tay nhảy múa”), vào năm 1999, có thành tích thành phố tiêu biểu khu vực châu Á - Thái Bình Dương quản lý thị, bình đẳng cộng đồng, gìn giữ mơi trường, thúc đẩy văn hóa giáo dục, đặc biệt chăm lo cho công dân hệ trẻ, Hà Nội Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) trao tặng danh hiệu nào? a Thành phố giá trị nhân loại

b Thành phố Xanh - Sạch - Đẹp c Thành phố Vì hịa bình

d Thành phố Di sản văn hóa giới Đáp án: c.

Câu 12: Hà Nội vinh dự đón nhận danh hiệu “Thủ anh hùng” vào dịp nào? a Kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Hà Nội

b Kỷ niệm 30 năm trận “Hà Nội - Điện Biên Phủ khơng” c Kỷ niệm 50 năm giải phóng Thủ đô

d Kỷ niệm 995 năm Thăng Long - Hà Nội

Tơi muốn khắc họa hình ảnh Thăng Long Hà Nội qua thời chiến tranh thời bình hơm Tơi chọn 70 Và, để song song với Sử ca chọn Hùng ca.

Trong biến cố lịch sử đâu ca khúc oai hùng cho Hà Nội?

Trong 70 ca khúc song song với Sử ca kể Đàn chim Việt Văn Cao, nói thời những người lính Hà Nội đi, nhập vào kháng chiến miền Nam, hay Du kích sơng Thao của Đỗ Nhuận để nói khát vọng người Hà Nội trở Hà Nội ngày kháng chiến Lại có Hoan hơ đội giải phóng Thủ Nguyễn Văn Quỳ để nói về Thủ Hà Nội giải phóng Và thời có nhiều hát hát khác Quân

về Hà Nội Hồng Dương, Ba Đình lịch sử Dỗn Nho

Tiếp theo Hoan ca?

Thì Hà Nội nơi tập trung nỗi khổ đau niềm vui sống đặc trưng nên có phải có Hoan ca Đó hát mang tâm trạng Hà Nội Trong tơi chọn xếp theo 5 chủ đề: Hà Nội ca: 74 Ca Hà Nội: 92 Hà Nội phố: 40 Hà Nội sông: 27 Hà Nội hồ:

Thật thú vị, Hoan ca Mùa ca?

Tất nhiên Nếu sông Hồng, hồ Gươm, hồ Tây hay phố Hà Nội làm nên những ấn tượng phai mờ, ấn tượng đặc biệt làm nên cảm xúc đặc biệt cho các nhạc sĩ mùa qua Hà Nội Tôi chọn 173 mô tả mùa xuân,

hạ, thu, đơng Hà Nội.

Thế cịn Tình ca?

Hà Nội qua thời kỳ, nhìn theo tác phẩm âm nhạc có: thời tiền chiến, thời kháng chiến thời bình Thời tiền chiến chọn 12 Thời kháng chiến chống Pháp chọn 76 Thời chống Mỹ hoi Tình ca Chúng ta biết đến Gửi người em gái miền Nam Đồn Chuẩn, Q tơi Lưu Cầu, Tình ca Hồng Việt Bài Hoa sữa của Hồng Đăng nữa, người biết tình ca cuối thời chống Mỹ Tơi phát hiện

thêm Tình ca Băng Hải, Một lần qua nhà em Ngọc Thanh, thơ Hồng Trung Thơng , tơi chọn 14 Cịn Tình ca thời bình, tơi chọn hẳn 180 Thời kỳ này phải trọng đến tác giả như: Hữu Xuân, Trần Tiến, Dương Thụ, Phú Quang, Giáng Son

Hết sức thú vị đấy.

Vâng Cịn Nhi ca sao, thưa ơng?

Nhi ca phần hay, chọn 140 Thì xuất tác giả lớn như: Phong Nhã, Hoàng Vân, Phạm Tuyên, Nguyễn Đức Toàn

Nói tóm lại ca khúc viết Hà Nội?

Như nói, tác phẩm mang tinh thần Hà Nội Ví dụ Đức Quỳnh phổ thơ Nguyễn Bính, Thoi tơ chẳng hạn, vùng tơ Hà Nội mà không gian âm nhạc rất Hà Nội, vậy, nhiều hát mang âm hưởng Hà Nội, khơng khí, khơng gian, tinh thần, tâm trạng Hà Nội Chẳng hạn, Tình ca Hồng Việt viết Hà Nội, khác lại được viết từ người rời Hà Nội Tơi có quan niệm Hà Nội Thủ đô chung nước, của người, người muốn thấy Hà Nội họ âm nhạc theo ý họ Cũng ví như Phạm Duy, viết Phố buồn hay Lưu Cầu viết Q tơi, chẳng có từ Hà Nội nó mang tình cảm Hà Nội, dư âm Hà Nội Ở sách này, tranh toàn cảnh Hà Nội phải được

ồ ạt, rộng khắp bình đẳng tình yêu tác giả âm nhạc người thưởng thức

Nhiều người nhận xét, hát viết Hà Nội hay Một sách dày như thế, nội dung đáp ứng nhiều đối tượng người ta nói, sách hay

Esperanto, Anh, Pháp, Nga, Trung Việt Nam. Hồ Chí Minh