Tuy nhiên với sự hủy hoại một cách có hệ thống nhằm tiêu diệt văn hóa Việt Nam của nhà Minh, hầu như chúng ta chẳng còn những di vật có giá trị nào chứng minh cho sự phát triển kiến trúc[r]
(1)LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM
-Tìm hiểu lịch sử mỹ thuật việc làm cần thiết cho họa sỹ, giảng viên mỹ thuật Nó góp phần làm phong phú kinh nghiệm sáng tác giảng dạy, làm thêm hiểu tiến trình lịch sử phát triển mỹ thuật, để từ nhận vị trí mỹ thuật đương đại, góp phần định hướng sáng tác giảng dạy phương pháp sáng tác
Tìm hiểu mỹ thuật Việt Nam lại cần thiết Qua kinh nghiệm ông cha, khẳng định định hướng sáng tác mình, để khơng lạc hướng phong trào sáng tác ạt nay, tự chọn cho đường đắn hoạt động sáng tạo Tìm hiểu di sản nghệ thuật tạo hình quê hương đất nước, ta tự hào với truyền thống tài hoa người trước, vững tin vào phương châm phát triển nghệ thuật Việt Nam đậm đà sắc dân tộc, từ tiếp thu chọn lọc tinh hoa nghệ thuật giới, tiếp tục góp phần người vào kho tàng nghệ thuật tạo hình Việt nam
Trong tinh thần đó, tơi thử trình bày số hiểu biết lịch sử nghệ thuật tạo hình Việt Nam, từ thời tiền sử đến Giai đoạn lịch sử kéo dài, thành ơng cha vơ tận, sức hiểu biết hạn chế, khả trình bày khơng thục, tài liệu có tay nghèo nàn, chắn kết không ý Tuy nhiên cố thực công việc này, để giới thiệu với ai, mà để tự kiểm nghiệm lại kiến thức mình, từ củng cố niềm tin, niềm tự hào vào thành lao động nghệ thuật ông cha, thúc đẩy lao động lao động nghề nghiệp
Bài viết chia làm phần lớn, theo tiến trình lịch sử:
Phần 1: tìm hiểu nghệ thuật tạo hình thời tiền sử đời vua Hùng Phần 2: thời kỳ Bắc thuộc
Phần 3: thời độc lập tự chủ chế độ phong kiến Phần 4: mỹ thuật thời kỳ Pháp thuộc
Phần 5: mỹ thuật sau dành độc lập, đấu tranh thống đất nước Phần 6: số nghệ thuật dân tộc người
Phần cuối: kết luận
(2)NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH THỜI TIỀN SỬ VÀ THỜI CÁC VUA HÙNG
Nghệ thuật tạo hình nước ta thời kì ngun thủy khơng có nhiều, thời kỳ đồ đá cũ Những di lại núi Đọ, Trung Đội, n Lương khơng có giá trị nhiều mặt mỹ thuật
Vào thời kỳ đồ đá đồ đá mới, công cụ bắt đầu có tính chun mơn hơn, bắt đầu thể ý thức mỹ thuật.như văn hóa Hịa Bình, văn hóa Bắc Sơn Có cơng cụ tiếp tục phát triển hình thức tới thời đại đồ đồng ( lưỡi rìu có vai, lưỡi rìu xéo) Có hình dáng vị, vại, chum, nồi tạo hình hợp lý tồn tới ngày khơng thay đổi lớn Cách đan khn trước, trát đất đem nung để làm đồ gốm tạo gợi ý hoa văn trang trí sau Cuối thời đồ đá hoa văn trang trí phong phú, làm tảng cho trang trí sau
Khoảng 3.000 năm trước công nguyên, nhà nước Văn Lang đời từ thống tộc địa tộc người Việt di chuyển từ phương Bắc xuống Đây gọi thời đại vua Hùng, thời kỳ dựng nước Cách gọi để giai đoạn lịch sử có văn hóa từ văn hóa Phùng Nguyên(hậu kỳ đồ đá mới), Đồng Đậu, Gò Mun đến văn hóa Đơng Sơn, thời đại đồng thau, mà thời kì này, bật lên kiện Hùng vương tạo dựng nước Au Lạc, đoàn kết tộc thành người “ đồng bào” tích trăm trứng biểu
Giai đoạn Phùng Nguyên
Trong thời gian dân tộc ta biết sử dụng đồng luyện kim làm công cụ dấu vết Thượng Nung (Gị Bơng) chứng tỏ Đồ gốm đồ đá mài trở nên tinh vi độc đáo, chứng tỏ tính “ Bản địa” văn hóa Những cơng cụ chế khéo léo hơn, đồ trang sức trở nên nhã, chứng tỏ trình độ điêu luyện, óc thẩm mỹ dân ta thời kỳ Đồ gốm với nhiều hoa văn phong phú tảng cho phát triển liên tục đến thời Đông Sơn Luật lặp lại, đối xứng xen kẽ xuất hoa văn thời kì
Những di vật chứng minh nguồn gốc dân tộc văn hóa nước ta
Giai đoạn Đồng Đậu
Đồng thau phát lần giai đoạn Tuy vậy, vật chủ yếu tìm thấy đồ đá tinh xảo đồ gốm với nhiệt độ nung cao hơn, vậy, nhiều màu sắc phong phú Loại hoa văn “khuôn nhạc” (có lẽ dùng dụng cụ hình lược ấn vào vật dụng chưa nung) tạo nên đặc sắc, khác biệt với thời Phùng Nguyên Ơ Đồng Đền, Từ Sơn, vật tìm thấy nhiều chủng loại dụng cụ đồng thau có hình dáng hợp lý
Giai đoạn Gò Mun
Kỹ thuật đúc đồng trở nên phổ biến với trình độ cao Đồ gốm có nhiệt độ nung cao nên rắn
Điểm đặc biệt thị hiếu thẩm mỹ người giai đoạn Gò Mun Những hoa văn trang trí trở nên đơn giản với tính trừu tượng cao hơn, chứng tỏ khả khái quát hóa cao thị hiếu thẩm mỹ thời đại Chúng phát triển cao giai đoạn Đơng Sơn Có thể nói Đồng Đậu giai đoạn tảng cho phát triển rực rỡ văn hóa Đơng Sơn
Giai đoạn Đơng Sơn
(3)Chỉ đến cuối giai đoạn này, số yếu tố ngoại lai đường nét cách điệu cao, tính thực xuất
Đồ đá đến giai đoạn chủ yếu đóng vai trị làm trang sức Đồ gốm khơng tinh xảo giai đoạn trước Tất tinh hoa nghệ thuật dân tộc ta dường dồn hết cho chế tác đồng thau, biến chúng thành sản phẩm tuyệt vời, mang lại vinh dự cho nghệ thuật dân tộc
Những công cụ sản xuất nơng nghiệp trở nên nhiều kiểu dáng, có lẽ để thích hợp với nhiều vùng đất khác loại lưỡi cày, mai, lưỡi hái… Công cụ thủ công trở nên tinh xảo
(4)Đồ trang sức đồng thời Đông Sơn phát triển kiểu dáng trang sức đá thời kỳ trước Loại hình mẻ tượng nhỏ đồng
người cõng nhau, người quì chân đèn, … hình thú gần gũi với đời sống người
Trống đồng vật tìm thấy nhiều nước ta Đẹp trống đồng Ngọc Lũ, Khai Hóa, Hồng Hạ, sơng Đà Hình dáng chung trống đồng Đơng Sơn giống nồi gốm thời Gị Mun, giống với nồi đồng úp ngược lại Phải trống đồng đời gợi ý nồi cộng hưởng âm nó? Những họa tiết trống thể giới quan người xưa, với cảnh sinh họat, đám rước, loại chim mà coi vật tổ ơng cha Gần có giả thiết cho vòng tròn trống thể lịch cổ theo mặt trời dân tộc ta Trống đồng thời Đơng Sơn cịn phát triển đến sau tới thời Trần nhắc đến nhạc cụ dùng lễ hội trận mạc
Những họa tiết trống đồng giúp hiểu phần trang phục, kiến trúc người xưa Nhà sàn với dáng mái hình mui thuyền phổ biến vùng Đông Nam Á, đầu uốn cong tả vật tổ mà thấy mái nhà dân tộc thiểu số Có người cho loại mái thuyền thuyền lật úp, phương tiện vận chuyển chủ yếu cư dân vùng Đông Nam Á gợi ý
Nhưng kiến trúc quan trọng tồn tới ngày thành Cổ Loa Đây kiến trúc độc đáo với kết hợp tài tình với địa hình thiên nhiên, tạo nên cơng trình qn hiệu Cổ Loa với nỏ liên châu Cao Lỗ trở nên hai lợi khí quan trọng việc bảo vệ đất nước, thần thánh hóa huyền thoại An Dương Vuơng
Phần II
THỜI KỲ BẮC THUỘC
Triệu Đà dùng mưu cướp nước ta, mở thời kỳ dài gần 10 kỷ dân ta sống ách đô hộ phong kiến phương Bắc Một thời gian dài đủ để nhiều dân tộc bị đồng hóa hồn tồn Nhưng ngược lại, dân tộc ta khơng ngừng phản kháng, vùng lên dành độc lập, bảo vệ văn hóa tổ tiên “Đánh cho dài tóc, đen răng…” mục tiêu khởi nghĩa Cuộc chiến đấu để dành lại tổ quốc, bảo vệ sắc dân tộc chiến đấu khơng cân sức, với văn hóa sâu sắc, hình thành theo chiều dài lịch sử, ơng cha ta chiến thắng, dù hệ phải trải qua bao hy sinh lớn lao Trong suốt thời kỳ Bắc thuộc, ông cha không đánh sắc dân tộc mà tiếp thu tinh hoa văn hóa kẻ thù, làm giàu cho sắc dân tộc
Tất nhiên với thống trị phong kiến phương Bắc, văn hóa Việt Nam khơng thể phát triển Đây có lẽ thời kỳ đen tối lịch sử Việt Nam, kể trị phát triển văn hóa
Những kiến trúc dân tộc ta thời kì khơng có đáng kể trừ kiến trúc quân thành Hạ Lôi, thành Vạn An, thành Rền, thành Đại La… kiến trúc dân khơng thể có cơng trình đồ sộ, có giá trị qui định, áp đặt từ bọn thống trị phương Bắc
(5)Nhìn chung lại thời kỳ dài nhiều biến động trị, dài thời gian khơng để lại nhiều dấu ấn lịch sử mỹ thuật nước nhà, việc tiếp thu cách chọn lọc tinh hoa mỹ thuật Trung Quốc
Phần III:
THỜI KỲ ĐỘC LẬP TỰ CHỦ TRONG CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN
Ta tạm chia thời kì làm giai đoạn: giai đoạn đầu từ Ngô Quyền dành lại độc lập từ Nam Hán đến kết thúc thời Tiền Lê; giai đoạn hai từ nhà Lý đến cuối thời nhà Hậu Lê; giai đoạn thứ từ thời nhà Nguyễn Ba giai đoạn trùng khớp với hưng vong chế độ phong kiến nước ta với hình thành, phát triển suy tàn
Giai đoạn đầu
Như nói trên, giai đoạn Ngô Quyền chiến thắng quân Nam Hán sông Bạch Đằng, mở đầu giai đoạn bền vững, lâu dài hàng nghìn năm phát triển dân tộc Với tinh thần tự hào dân tộc, giá trị văn hóa Việt Nam bắt đầu khơi phục, tạo điều kiện cho giai đoạn phát triển sau
Tuy vậy, với thời gian khơng lâu, ảnh hưởng nghệ thuật phương Bắc cịn nhiều, triều đại Ngơ Quyền chưa làm nhiều cho nghệ thuật dân tộc
Sau đó, loạn 12 sứ quân để lại di tích manh mún vài cơng trình qn Đinh Tiên Hồng bước đầu xây dựng kinh Hoa Lư, từ đó, với ổn định trị quyền phong kiến, nghệ thuật có điều kiện định hình
Chỉ đến vua Lê Đại Hành lên ngôi, với thời gian, nghệ thuật dân tộc phục hồi, cộng thêm ảnh hưởng lạ nghệ thuật Chăm Pa chinh phục Vua phương Nam đem lại, văn hóa Việt Nam có bước tiến đáng kể
Ngày biết đến dấu tích tịa thành nhỏ thời 12 sứ quân thành Quèn, Hồ Đỗ, Bạch Hạc, Độc Nhĩ… chúng so sánh với công trình thành Hoa Lư, kinh triều vua Đinh Bộ Lĩnh Lê Đại Hành Thành mang đặc điểm quan trọng tòa thành Việt Nam có từ thời xây thành Cổ Loa khơng vng vức khống chế khơng gian tịa thành phương Bắc, mà dựa vào địa núi non để dễ phịng thủ, cơng, vừa đỡ tốn cơng xây đắp Thậm chí tịa thành này, thành nội không nằm thành ngoại quy ước thường thấy mà nằm bên cạnh, thông qua quèn (truông, hẻm núi) Võng, tạo nên “ ỷ dốc”, hỗ trợ lẫn Bên cạnh viên gạch tận dụng Luy Lâu, Tống Bình, ta thấy loại gạch chuyên dụng để xây thành Đá dùng nhiều để xây móng cho cơng trình Điều chứng tỏ tính chun nghiệp, ý thức xây dựng đồ bền vững hai Vua
Tuy không cịn chứng tích cụ thể, dựa sử cũ, ta biết cung điện Hoa Lư to lớn nguy nga với điện Bảo Thiên Tuế, điện Phong Lưu, Từ Hoa, Bồng Lai, Cực Lạc, với số cột dát vàng , bạc, mái ngói bạc Một số di tích cho thấy ảnh hưởng nghệ thuật Chăm Pa với kiến trúc điêu khắc Đặc biệt cả, di tích cịn lại chùa Nhất Trụ tiền thân cho chùa Một Cột thời Lý Thăng Long, cơng trình Phật giáo độc đáo Việt Nam
(6)chảy thống nhất, sở văn hóa có lĩnh, có tiếp thu văn hố bên ngồi, khơng mà làm lu mờ sắc dân tộc, có độc lập tự chủ, với ý thức tự cường nhân dân ta
Giai đoạn thứ 2: Lý - Trần - Hồ - Lê
Trong giai đoạn này, ta thấy phát triển rực rỡ nhất, thời hoàng kim nghệ thuật dân tộc, đồng thời mầm mống suy tàn nó, mà chế độ phong kiến bộc lộ lỗi thời phản động Có thể nói giai đoạn lịch sử thể hết thịnh vong chế độ trị, tồn suốt chiều dài thiên niên kỷ, đồng thời cho thấy nghệ thuật luôn gắn liền số phận với trị, gắn liền với tồn vong dân tộc
Lý - Trần – Hồ, triều đại nối tiếp thời kỳ hồng kim nghệ thuật Việt Nam, nghệ thuật tạo hình Đây triều đại tiếp thu di sản thời kì trước, kinh tế phát triển sở chế độ trị thích hợp với trình độ thời kỳ
Điểm đặc biệt thời kỳ bùng nổ đạo Phật Bản thân vua Lý Công Uẩn đệ tử nhà Phật, nhiều vua Trần xuất gia sau thực vai trò lãnh đạo đất nước Nhiều nhà sư nắm giữ vị trí quan trọng quyền Lý quốc sư, Khuôn Việt đại sư… Đặc điểm xã hội dẫn tới việc xây dựng chùa chiền nước ta rở rộ Trương Hán Siêu nói: “… nửa nước ta chùa…” Việc xây dựng tất nhiên sử dụng khối lượng nhân công khổng lồ, chắn có cơng trình to đẹp Tuy nhiên với hủy hoại cách có hệ thống nhằm tiêu diệt văn hóa Việt Nam nhà Minh, chẳng cịn di vật có giá trị chứng minh cho phát triển kiến trúc chúng ta, ngồi vài di tích chắn không quan trọng, không đại diện cho mỹ thuật nước ta thời Đây mát to lớn cho kho tàng nghệ thuật nước nhà Cùng với hủy hoại đồ đồng thời Mã Viện, tàn phá chiến tranh Nguyên Mông, 20 năm tiêu diệt khơng thương tiếc văn hóa Việt Nam nhà Minh, sau này, giặc Pháp góp phần làm nốt mà chế độ phong kiến phương Bắc cịn để sót lại Qua thấy văn hóa khơng thể tồn tại, phát triển mạnh mẽ khơng có độc lập dân tộc, chế độ trị phù hợp với phát triển dân tộc
Tuy vậy, cịn sót lại đủ chứng minh cho phát triển rực rỡ nghệ thuật nước nhà giai đoạn
Vua Lý Thái Tổ dời đô Thăng Long Kinh đô xây dựng lại nguy nga với tính chất kinh thời thái bình thịnh trị Nó khác hẳn với kiến trúc thành Hoa Lư, nơi mà tính chất quân đưa lên hàng đầu Thành nội với trung tâm điện Càn Nguyên, điện Tập Hiền, Giảng Vũ, điện Long An, Long Thụy, điện Cao Minh, Nhật quang, Nguyệt Minh vây quanh cung Nghênh Xuân, Thúy Hoa, Long Thụy Thành ngoại 36 phố phường, nơi tập trung phường hội, chợ búa, chùa chiền, hành cung Vua, dinh thự quan lại, nhà phú thương… sông Tô Lịch Kim Ngưu chảy quanh vừa tuyến giao thông vừa hào thiên nhiên bao quanh bảo vệ kinh thành
(7)Những di tích cịn sót lại phần nhiều cơng trình Phật giáo có lẽ số lượng nhiều giặc không phá xuể, mục tiêu phá hoại triệt để chúng, nơi thờ phượng, nơi biểu dương tín ngưỡng nhân dân nên bảo vệ, tu sửa thường xuyên
Phật giáo thời việc nơi thờ Phật, tu hành, nơi giáo dục thẩm mỹ cho nhân dân thông qua việc tổ chức hội lễ, việc với thợ chuyên nghiệp xây dựng chùa… nói đạo Phật ngồi việc tun truyền tín ngưỡng cịn có tác dụng phát triển mỹ thuật
Do kiến trúc chủ yếu gỗ, họa tiết tập trung dàn khung nhà (câu đầu, thượng lương, xà nách…) , cửa võng, tường động theo kiểu ván long, gió
Cùng với đặc điểm thể kiến trúc thành quách, kiến trúc đình chùa Việt Nam thường hòa hợp với thiên nhiên, làm đẹp thêm thắng cảnh Lịch sử sách ghi lại danh thắng chùa Thắng Nghiêm, Diên Hựu, Báo Thiên, Phật Tích, Quang Nghiêm, Siêu Loại… chúng tác phẩm nghệ thuật với hài hòa khung cảnh trang trí lộng lẫy phía bên Nó nơi qui tụ khách thập phương viếng cảnh, nơi tập trung dân chúng dịp lễ hội, góp phần tạo nên nét đặc sắc phong cách sống người Việt Nam
Trong chùa tiếng, kể đến chùa Một Cột với lối kiến trúc độc đáo, vừa thể hết nội dung, vừa mang sắc thái thơ mộng Nó đựoc gợi ý từ cấu trúc chùa Nhất Trụ thời Lê Đại Hành, ngồi kiểu dáng cịn thấy cột đá cịn di tích chùa Giạm
Chùa Phật Tích có lẽ chùa lớn nước ta từ Thăng Long người ta thấy nằm triền núi Tiên Sơn Ngày nay, nhìn lại chùa, ta cảm nhận kích thước to lớn
Chùa Bút Tháp Thuận Thành (Hà Bắc) Tuy vậy, khơng cịn ngun kiến trúc cũ trùng tu, ảnh hưởng theo phong cách Trung Quốc Điều thường thấy chùa nguyên vẹn ngày Có lẽ có bảo tháp cịn mang nhiều phong cáchngun thủy xây dựng gạch đá, tồn lâu với thời gian
Nhiều tháp ca ngợi sử sách tháp Báo Thiên, Tường Long, tháp chùa Vạn Phúc, tháp Cảnh Long Đồng Khánh, Chương Sơn, Bình Sơn, tháp chùa Đọi, … tháp cịn lại ngày nay, tháp coi to đẹp thời tháp Bình Sơn, tháp Phổ Minh, tháp Chương Sơn, đủ cho người đời thấy tự hào kiến trúc mỹ thuật ơng cha
Tượng trình bày đình chùa đa dạng tập quán tính ngưỡng nhân dân ta Cùng với tinh thần “Tam giáo đồng quy “, nhân dân ta cịn theo tín ngưỡng Đạo Mẫu, vậy, tượng chùa khơng có tượng Phật, tượng chư Tổ, mà nhiều có Ngọc Hồng, Thái Thượng Lão Qn, Khổng Tử, người có công với địa phương, với tổ quốc… Nhưng tượng Phật, đại diện cho đạo Nho Lão thường theo khn mẫu, qui phạm nên khơng có nhiều tượng đặc sắc Những tượng chân dung không cho nhiều cảm xúc chân thật Chỉ có tượng La Hán, Tơn Giả, Kim Cương, Thiên Vương cịn tương đối gị bó Tuy số tượng cịn lại cho thấy với gị bó quy tắc không giết chết cảm hứng nghệ sỹ với nếp áo tơn thân hình thon thả Phật A Di Đà chùa Phật Tích
(8)Pa, cộng với sáng tạo họa tiết mới, đặc sắc, tạo thành phong cách độc đáo Đặc biệt rồng “giun” thời Lý mang nhiều vẻ rắn dài, đầu vết tích cá sấu (như thời Đơng Sơn) nên khơng có sừng Nhìn hình dạng nó, người ta thấy mềm mại, thân thuộc, không hùng hổ, bộc lộ uy quyền rồng thời Nguyễn, rồng bị ảnh hưởng rồng Trung Quốc Người thời Trần, có lẽ với gốc gác dân chài, với lịng tự hào với chiến cơng oanh liệt tạo nên cho rồng thời mạnh khỏe hơn, với đầu to hơn, râu tóc rõ hơn, vảy rõ thấy có vây lưng
Những tượng thú khác (rồng, hổ, voi ngựa, sóc…) cịn nhiều chùa Phổ Minh, Thiên Phúc, Phật Tích… Chúng mang nhiều “tính điêu khắc” (cảm giác khối, chuyển động khối thể động tác) tượng thời đại sau
Chạm trổ chân cột, đầu kèo, thành bậc thang… nghệ nhân đặt tâm huyết vào nhiều Chỉ với chân cột chùa Phật Tích, phận phải làm hàng loạt, khơng yếu mà chạm trổ tinh vi, trở thành phù điêu hoàn chỉnh Những chạm lộng Tiên tấu nhạc, Tiên dâng hoa chùa Thái Lạc mang đầy chất trang trí chất thơ Những rồng cánh cửa chùa Phổ Minh tác phẩm đẹp
Những tác phẩm hội họa, khơng cịn, thấy ghi sử sách
Nhưng có lẽ điểm đáng khâm phục đồ sành, gốm Đây vật phẩm tồn đến ngày nhiều bền chất liệu, gốm sứ đời Lý Nhiều người đánh giá đồ sứ giai đoạn thuộc loại đẹp thời phong kiến nước ta Khu vực tìm thấy đồ sành thời nhiều vùng Hà Nội, Vĩnh Phú, Hà Tây Tại Thanh Hóa, ta lại tìm thấy nhiều đồ sứ có chất men (tuy nhiên chưa thực rõ xuất xứ) Những đồ gốm thời Trần mang dáng vẻ mộc mạc, họa tiết quen thuộc nơng dân
Tóm lại, triều đại Lý Trần Hồ xây dựng tảng vững cho nghệ thuật dân tộc với tác phẩm đẹp, làm móng cho cá nghệ sỹ hậu Lê sau
Vào thời hậu Lê, Nho giáo chiếm địa vị độc tôn, đẩy đạo Phật đạo Lão vào vị trí thứ yếu Sự cướp bóc, tàn phá huỷ hoại văn hóa, kinh tế nhà Minh đẩy nước ta vào hoàn cảnh kiệt quệ Các vua thời Lê sơ khơng khuyến khích việc xây dựng cung thất, hạn chế việc xây cất nhân dân Vì kiến trúc chủ yếu thời kì trùng tu số văn miếu lăng Lam Sơn
Đến giai đoạn Lê mạt, thần quyền phát triển lại Vua Chúa sức trùng tu chùa cũ xây chùa Quỳnh Lâm, Sài Nghiêm, Hồ Thiên, Hưng Hải với công sức nhân dân Di tích chùa chiền cịn nhiều so với thời Lý Trần Thậm chí tác phẩm hội họa cịn giữ gìn tới ngày nay, số lượng tranh châm biếm thề đấu tranh phong kiến bình dân
Vì vậy, mỹ thuật thời kỳ quy tụ vào kiến trúc đình chùa, điêu khắc tượng Phật, tượng La Hán, chân dung; phù điêu trang trí,… tác phẩm hội họa lại cổ ta vào thời kỳ Những tượng Phật bà nghìn mắt nghìn tay chùa Bút Tháp,Tây thiên Đơng đô Việt Nam lịch To chùa Bút Tháp, Tuyết Sơn, La Hán chùa Tây Phương, Lão quân chùa Mía, hịa thượng Minh Hạnh, cơng chúa Trịnh Ngọc Tú Trạch Lâm…, phù điêu hang núi Nhồi, chân dung Nguyễn Trãi, Phùng Khắc Khoan,bộ tranh đình làng Đơng Ngạc…đều kiệt tác, chúng lại thể thần thái, phong cách Việt Nam Đồ gốm Bát Tràng đời tồn đến tận ngày
Tây Sơn triều đại có chiến công thần kỳ với nhiều dự định cải cách táo bạo, tồn ngắn ngủi nên không để lại nhiểu cho mỹ thuật Việt Nam
(9)tôn dân tộc củng cố với việc chiến thắng kẻ thù hùng mạnh, nghệ thuật có điều kiện vào đời sống nhân dân, dù thông qua đường gián tiếp tôn giáo
Giai đoạn 3: thời nhà Nguyễn
Trong lịch sử nước nhà thời nhà Nguyễn gần dấu tích mỹ thuật cịn nhiều Tuy vậy, khơng có nhiều để nói thời kỳ tự ty vương triều phong kiến suy tàn trước sức mạnh kinh tề tư sản phát huy mạnh Phong cách lai căng phổ biến giai đoạn với rồng đầy vẻ đe dọa kiểu Trung Quốc, dinh thự, cung điện nửa Tây nửa Mãn Thanh… Thời kỳ đầu, từ Gia Long tới Tự Đức, nghệ thuật yếu ớt mang dáng vẻ dân tộc thời vua sau nghệ thuật trở thành suy đồi Đồ sứ cung đình nghệ nhân Giang Tây Trung Quốc sản xuất Nghệ nhân nước khơng tự sáng tác Chính trị lệ thuộc vào Pháp Và việc quan Pháp xâm chiếm nước ta tất yếu với vương triều đầy tự ty, yếu ớt
(10)THỜI KỲ PHÁP THUỘC
Đây thời kỳ xáo trộn, nhiều mâu thuẫn lĩnh vực mỹ thuật nước nhà Một mặt với sách thực dân bóc lột, bọn Pháp muốn vơ vét, khơng muốn nghệ thuật Việt Nam phát triển, chúng thi hành sách ngu dân triệt để Nhưng mặt khác, với chế độ tư sản, để bóc lột nhiều thặng dư, việc đào tạo người Việt làm công, làm tay sai lại việc làm bắt buộc Thông thương điều kiện tất yếu chủ nghĩa tư bản, nên việc nhìn bên ngồi, học hỏi tinh hoa dân tộc giới trở nên dễ dàng hơn.Tư tưởng tư sản không tiến bộ, trình độ kinh tế lại cao so với chủ nghĩa phong kiến vốn tồn lâu đời nước ta đến chỗ phản động Chủ nghĩa cá nhân tách rời người khỏi cộng đồng, lại đem lại tự tương đối sáng tác, hình thành hệ nghệ sỹ Sự áp bóc lột kinh tế, trấn áp tư tưởng, sách ngu dân lại làm nung nấu căm thù thực dân phong kiến Và thời đại, niềm tự hào dân tộc, lòng yêu nước âm ỷ tầng lớp nghệ sỹ
Vì vậy, nghệ thuật có nhiều điểm đặc biệt Nghệ thuật học hỏi nhiều phương pháp sáng tác nghệ sỹ lại tách biệt với đông đảo nhân dân Tuy vậy, với gió tiếp thu từ nghệ thuật giới, nghệ sĩ chân có đóng góp đáng kể cho nghệ thuật Việt Nam Trường cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương đời nằm mưu đồ Pháp đào tạo nghệ sỹ có tên tuổi Cao Đàm, Nguyễn cao Trí, Nguyễn Tường Lân, Tơ Ngọc Vân, Nguyễn Phan Chánh,Trần văn Cẩn,Phạm Hậu… Sơn dầu, chất liệu với nhiều khả tạo hình du nhập vào nước ta, dần mang sắc thái Việt Nam Sơn mài khai thác sản vật mỹ nghệ, nghệ sỹ Việt Nam sáng tạo thành tác phẩm nghệ thuật Kỹ thuật hình họa mang cho tranh lụa truyền thống sắc thái Khắc gỗ dân gian truyền thêm phong cách duyên dáng, trau chuốt đại Những hội nghệ sỹ, triển lãm đời với ý đồ kiểm sốt nghệ sỹ thực dân, góp phần tạo điều kiện gây phong trào sáng tác, môi trường trao đổi kiến thức nghệ sỹ Kiến trúc Pháp lúc đầu áp đặt cho kiến trúc ta, sau dần mang phong thái thuộc địa, thích hợp với phong thổ nước ta, kiến trúc sư Việt Nam bước đầu làm quen với phương pháp xây dựng đại, với kết cấu bê tông cốt thép, chất liệu bền chắc, rẻ tiền cho cơng trình lớn
Điểm đáng nói giai đoạn có lẽ chưa đội ngũ nghệ sỹ lại đông đảo, có kiến thức khoa học, tính tự sáng tạo (tất nhiên tương đối hạn chế cương tỏa thực dân) Nghệ thuật chưa phát triển thực tạo “vật liệu” xây dựng nghệ thuật xã hội chủ nghĩa sau Nhưng khơng phải thế, “lột xác”, thoát khỏi tư tưởng tự ty dân tộc, cá nhân chủ nghĩa, tìm với chất dân tộc, với tinh thần cộng đồng dễ dàng Cuộc kháng chiến vĩ dân ta chống thực dân Pháp, sau đế quốc Mỹ, thực chất men xúc tác đưa nghệ sỹ Việt Nam với tinh thần tự hào dân tộc, với lý tưởng nhân dân cống hiến
Phần 5:
MỸ THUẬT SAU KHI DÀNH ĐỘC LẬP, ĐẤU TRANH THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC VÀ HIỆN NAY.
Giai đoạn chia thành thời kỳ lớn: thời kì chống Pháp, thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, kháng chiến chống Mỹ thời kì
Thời kỳ chống Pháp
(11)Nhưng thực dân Pháp lại cướp nước ta lần Nghệ sỹ Việt Nam yêu nước lại dân tộc bước vào kháng chiến vĩ đại Nhiều người trực tiếp cầm súng lập công Nguyễn Cao Thương, nhiều người tiếp tục sáng tác, phục vụ kháng chiến, phục vụ nhân dân, Lương Xuân Nhị, Nguyễn Sáng, Huỳnh Văn Gấm, Tô Ngọc Vân, Trần Văn Cẩn, Nguyễn Văn Tỵ, Huỳnh Văn Thuận, Tạ Mỹ Duật, Nguyễn Luyện, Hồng Như Tiếp… số khơng người hi sinh
Cuộc kháng chiến đào luyện tư tưởng, thay đổi quan điểm mỹ học cho giới làm nghệ thuật Đảng, Bác Nhà nước quan tâm, hướng dẫn tư tưởng, tạo điều kiện vật chất để giới nghệ sỹ sáng tác dù điều kiện gian khổ Vì vậy, nghệ sỹ yêu nước hăng hái, tích cực phục vụ kháng chiến tất tâm huyết Ngồi đóng góp lớn lao việc phục vụ kháng chiến công tác tuyên truyền, triển lãm có tác phẩm dài chất liệu khó sơn mài, sơn dầu, cơng trình kiến trúc vật liệu tre nứa hội trường Hội nghị Thống nhật Việt Minh, họ đưa nghệ thuật vào quần chúng, đào tạo lớp nghệ sĩ trẻ, xưởng họa, trường Mỹ thuật Việt Bắc Hiệu trưởng Tô Ngọc Vân lãnh đạo Những học viên phục vụ kháng chiến từ học tâp, theo phương châm: “kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến” tinh thần “ cách mạng hóa tư tưởng, quấn chúng hóa sinh hoạt” Bác Hồ Sau này, họ bậc thầy góp phần tạo móng cho nghệ thuật tạo hình Việt Nam đại
Thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, kháng chiến chống Mỹ
Sau khỏi kháng chiến gian khổ, nghệ thuật tạo hình Việt Nam lại dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, đấu tranh giải phóng đất nước, thống đất nước
Những triển lãm mỹ thuật toàn quốc miền Bắc từ năm 1945 thực biểu dương lực lượng giới nghệ sỹ tạo hình cơng phục vụ nhân dân, phục vụ tổ quốc Qua chúng, người ta dễ dàng thấy lớn mạnh phong trào làm nghệ thuật Số lượng tác giả ngày nhiều, đề tài ngày phong phú, kỹ thuật, chất liệu ngày nâng cao Điều có Đảng, Nhà nước ý thức rõ vai trò nghệ thuật với đời sống tinh thần nhân dân, với cách mạng Điều thể quan tâm tinh thần vật chất với nghệ thuật Hơn nữa, thông qua công kháng chiến xây dựng chủ nghĩa xã hội, giới nghệ sỹ ngày thấm nhuần tư tưởng cách mạng, nâng cao lịng u nước, ngày đào tạo có Trường Mỹ thuật Tạo hình Việt Nam, Trường Kiến trúc Việt Nam, Trường Mỹ thuật Công nghiệp Việt Nam đào luyện nghệ sỹ hệ mới, trở thành “pháo đài nghệ thuật” nghệ thuật nước nhà
Những tác phẩm hội họa tiếng Bình minh nơng trang Nguyễn Đức Nùng, Tát nước đồng chiêm Trần Văn Cẩn, Thơn Vĩnh Mốc (Huỳnh Văn Thuận), Tổ đối cơng (Hồng Tích Chù)…, nhiều tượng đài dựng lên để ca ngợi chiến công nhân dân ta, cổ vũ tinh thần hăng hái lao động nhân dân tượng Nam Ngạn, tượng Dân quân Quỳnh Côi , … nhiều tượng “trong nhà” Nguyễn Hải, Lê Công Thành, Mô Lô Cai, Đinh Rú, Nguyễn Thị Kim… thực làm vinh dự cho nghệ thuật tạo hình Việt Nam, giới nghệ sỹ nước đánh giá cao Những tác phẩm sau khỏe khoắn hơn, chất liệu tìm tịi phong phú hơn, đề tài ngày sâu sát với thực tế (tất nhiên nói khơng có nghĩa chất lượng nghệ thuật cao , việc nâng cao chất lượng đòi hỏi nhiều yếu tố)
(12)Khơng phải khơng có biểu èo uột, chí phản động nghệ thuật Nhưng với lĩnh trị vững vàng, với phẩm chất nghệ sỹ cao, giới nghệ sỹ yêu nước đấu tranh liệt, bảo vệ cho sáng nghệ thuật dân tộc
Nghệ thuật tạo hình miền Nam vùng tạm chiếm nhìn chung trở nên yếu ớt, lai căng chế độ nơ dịch trị văn hóa Mỹ tay sai Những trào lưu sống Hiện sinh, Híp py, Hư vơ chủ nghĩa, phong cách nghệ thuật “mới” đưa vào cách ạt Và tỏ thích hợp với tâm hồn trốn tránh thực tế Một số họa sĩ bị sa vào “ đám mây mù tư tưởng” Họ trốn tránh thực, chí trốn tránh tạo hình luận thuyết: “ tâm hồn nghệ sỹ tất cả, đứng tất cả” Kết số lượng tranh lớn khơng có chất lượng cao, tượng đài làm vinh dự cho điêu khắc gia làm nên thời gian Tất nhiên thiếu tâm hồn có tâm huyết, họa sỹ thực có tay nghề, nhiên số khơng đủ nhiều để tạo nên mặt nghệ thuật tạo hình sáng sủa
Trong đó, kiến trúc thị thành miền Nam có bước tiến đáng kể Tiếp thu khoa học đại, vốn đầu tư thích đáng, villa, building, chùa chiền đẹp xây dựng Tất nhiên nói trình độ xây dựng khơng thể nói mơi trường kiến trúc đời sống Bởi chúng không che lấp kiểu kiến trúc lai căng, khu nhà ổ chuột kinh Thị Nghè, rạch Bến Nghé… đường phố vắng bóng xanh
Trong vùng Giải phóng, nghệ sỹ tham gia kháng chiến chống Pháp Lê Hồng Hải, Huỳnh Phương Đông, Lê Lam, … họa sỹ yêu nước rời vùng tạm chiếm tham gia kháng chiến Cổ Tấn Long Châu, Trang Phượng, Nguyễn Văn Kính…lại tiếp tục truyền thống kháng chiến mỹ thuật Việt Nam thời chống Pháp Họ lại lăn lộn gian khổ để cổ vũ chiến đấu nhân dân Cũng thành lập trường Mỹ thuật Giải phóng để tạo hạt giống cho Mỹ thuật sau Những tác phẩm họ không đồ sộ khuôn khổ, đơn giản chất liệu nêu bật khơng khí sơi sục kháng chiến với đầy chất thực, tính anh hùng ca Chúng giới nghệ sỹ nhân dân miền Bắc trân trọng, khâm phục khơng tinh thần dũng cảm nghệ sỹ làm việc đối mặt với chết gian khổ, mà trình độ nghệ thuật cao
Ơ nước, nghệ sỹ Lê Bá Đảng, Điềm Phùng Thị ghi dấu ấn văn hóa Việt Nam nước ngồi phong cách độc đáo với truyền thống dân tộc lâu đời
Giai đoạn nay.
Sau Việt Nam thống nhất, đất nước ta bước vào giai đoạn khôi phục đất nước bị chiến tranh tàn phá xây dựng chủ nghĩa xã hội toàn đất nước Nhiều thuận lợi cho phát triển nghệ thuật, khơng khó khăn Giao lưu hai vùng tạo nên bổ sung cho khiếm khuyết nghệ thuật khác Lòng tự hào sau kháng chiến lâu dài, chiến thắng kẻ thù to lớn thúc đẩy nghệ sỹ lao tới tìm tịi sáng tạo cho tương xứng với tầm vóc dân tộc, điều kiện sống tương đối cải thiện làm môi trường thưởng thức nghệ thuật mở rộng, cho nghệ sỹ khối lượng khán giả lớn, thúc đẩy lòng hăng say sáng tạo nghệ sỹ Thông tin với nghệ thuật giới mở rộng, khả tiếp thu văn hóa giới nâng cao Sự chăm lo Đảng, Chính phủ với nghệ thuật tư tưởng, vật chất tạo môi trường sáng tác nghệ thuật
(13)Điều dẫn tới phong trào sáng tác mở rộng , triển lãm liên tục mở Tất nhiên giai đoạn đầu ạt, chất lượng nghệ thuật không cao Nhưng với thời gian, khuynh hướng chắt lọc, giá trị định hình phần nào, chất lượng nghệ thuật dần nâng cao Nhiều nghệ sỹ trở nên tiếng nước Cùng với việc cải tổ kinh tế, xã hội làm ổn định đời sống, khôi phục lại niềm tin nghệ sỹ với sống xã hội Chúng ta có quyền hi vọng nghệ thuật trở nên phát triển, tương xứng với tầm vóc dân tộc
Phần 6:
MỘT SỐ NỀN NGHỆ THUẬT CÁC DÂN TỘC T NGÍ ƯỜI
Đất nước ta có nhiều dân tộc Trong có dân tộc có dân tộc có nghệ thuật độc đáo phát triển rực rỡ Điểm giống dân tộc núi cao loại kiến trúc nhà sàn Với dân tộc núi cao phía Bắc nhà cửa thường khang trang sống họ tương đối định cư hơn, đời sống du cư dân tộc phía Nam tạo cho kiến trúc nhà sàn họ thường đơn sơ hơn, trừ nhà Rông, nơi tập trung dân làng sinh hoạt cộng đồng Nơi thường được trang trí đẹp, mang nhiều sắc dân tộc Trang trí, điêu khắc dân tộc đặc sắc Những tượng đầu cầu thang, tượng nhà mồ người Tây Nguyên, vật dụng trang trí người Mường, tranh thờ, thổ cẩm… dân tộc phía Bắc vật phẩm đẹp, độc đáo, mang sắc dân tộc vùng, dân tộc
Đặc biệt, nghệ thuật Chàm, nghệ thuật địa có từ lâu đời, ảnh hưởng đậm nét văn hóa An Độ, Khơ Me làm nên sắc thái độc đáo thực Trong kiến trúc dân tộc Kinh có xu hướng tỏa ra, trải rộng khơng gian kiến trúc Chàm có xu hướng vươn lên khống chế chiều cao Thường nằm núi đồi miền Trung, tháp Chàm vươn lên tượng đài, với màu đỏ đất Bazan, họa tiết trang trí tinh vi, tầng tháp dày phía tương phản với phần thân thẳng đứng phía Tượng trịn Chàm theo tín ngưỡng ấn Độ thực, tròn đầy, tạo nên cảm giác duyên dáng tràn sức sống gần gũi với người xem
Kiến trúc Khơ Me Nam Bộ gần với kiến trúc Cam Pu Chia, thô sơ khơng có nhiều cơng trình to lớn
Phần cuối:
KẾT LUẬN.
Lướt qua lịch sử mỹ thuật Việt Nam từ thời tiền sử tới nay, ta thấy nghệ thuật tạo hình nước nhà nằm văn hóa địa, có truyền thống, xuyên suốt theo dòng lịch sử dòng chảy thống Có thịnh, lúc suy, khơng nghệ thuật Việt Nam sắc dân tộc mình, kể giai đoạn thử thách lớn lao nhất, chí với âm mưu đồng hóa nước ngồi Cùng với sắc dân tộc đó, người Việt tồn tại, trở thành giống nịi khơng thể khuất phục Trong giới, khơng dân tộc bị đồng hóa, bị vĩnh viễn với trở ngại nhỏ nhiều lần so với trở ngại mà dân tộc ta phải đối mặt Có thể thấy sắc dân tộc cội nguồn cho tồn quốc gia, giống nịi
(14)mình, dù lực bên lớn mạnh đến đâu, đương đầu vượt lên Và biểu văn hóa nghệ thuật Một đất nước có nghệ thuật độc đáo, thấm sâu vào tầng lớp nhân dân, trở thành máu thịt đất nước trở thành bất diệt
Văn hóa cách người ứng xử với xung quanh, thay đổi theo thời gian khơng gian Nó khơng nằm biểu cụ thể mà tổng hòa biểu bên ngoài, phù hợp với điều kiện lịch sử Vì vậy, nghệ thuật tất yếu thay đổi cho phù hợp với xung quanh Nhưng điều kiện để khơng bị hịa tan mà góp phần đắc lực vào chung, đồng thời tiếp thu tinh hoa chung làm giàu cho mình, lịng tự hào dân tộc, lịng u dân tộc Vì vậy, lịch sử hội họa Việt Nam, biến sơn dầu (một chất liệu ngoại lai) thành chất liệu thể tình cảm, tâm hồn Việt Nam…