chùa thầy bách khoa toàn thư mở wikipedia thuỷ đình trên hồ long chiểu trong quần thể chùa thầy chùa thầy là một ngôi chùa ở chân núi sài sơn huyện quốc oai tỉnh hà tây cũ nay là xã sài sơn huyện

Chùa Thầy Bách khoa tồn thư mở Wikipedia Thuỷ đình hồ Long Chiểu quần thể Chùa Thầy Chùa Thầy chùa chân núi Sài Sơn, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây cũ, xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, Hà Nội, cách trung tâm Hà Nội khoảng 20 km phía Tây nam, theo đường cao tốc Láng - Hòa Lạc Sài Sơn có tên Nơm núi Thầy, nên chùa gọi chùa Thầy Chùa xây dựng từ thời nhà Lý Đây nơi tu hành Thiền sư Từ Đạo Hạnh , lúc núi Thầy gọi núi Phật tích Mục lục [ẩn] Lịch sử Kiến trúc Điêu khắc chùa Hệ thống chùa núi Lễ hội Liên kết [sửa]Lịch sử Chùa Láng gắn liền với giai đoạn đầu đời Từ Đạo Hạnh, chùa Thầy lại chứng kiến quãng đời sau ngày thoát xác vị sư hệ thứ 12 thuộc dòng Thiền Ti-ni-đa-lưu-chi Ban đầu chùa Thầy am nhỏ gọi Hương Hải am, nơi Thiền sư Từ Đạo Hạnh trụ trì Vua Lý Nhân Tơng cho xây dựng lại gồm hai cụm chùa: chùa Cao (Đỉnh Sơn Tự) núi chùa Dưới (tức chùa Cả, tên chữ Thiên Phúc Tự) Đầu kỷ 17, Dĩnh Quận Cơng hồng tộc chăm lo việc trùng tu, xây dựng điện Phật, điện Thánh; sau nhà hậu, nhà bia, gác chuông Theo thuyết phong thủy, chùa xây dựng đất hình rồng Phía trước chùa, bên trái Long Đẩu, lưng chùa bên phải dựa vào núi Sài Sơn Chùa quay mặt hướng Nam, trước chùa, nằm Sài Sơn Long Đẩu hồ rộng mang tên Long Chiểu hay Long Trì (ao Rồng) Sân có hàm rồng [sửa]Kiến trúc Phần chùa Thầy gồm ba tòa song song với gọi chùa Hạ, chùa Trung chùa Thượng Giữa chùa Hạ chùa Trung có ống muống nối với nhau, tạo thành hạ công thượng Chùa Hạ nhà tiền tế, bày tượng Đức Ông, Thánh hiền Ống muống để tượng Bát Kim Cương Chùa Trung bày bàn thờ Phật, hai bên có hai tượng Hộ pháp, tượng Thiên vương Chùa Thượng hay chùa tách biệt hẳn, vị trí cao nhất, biển đề Đại hùng Bảo điện, đồng thời nhà thánh, để tượng Di Đà tam tôn, tượng ba kiếp thiền sư Từ Đạo Hạnh, tượng cha mẹ Từ Đạo Hạnh Xung quanh chùa có hai dãy hành lang, phía sau có lầu chng, lầu trống Phía trước chùa sân rộng nhìn hồ Long Chiểu, tạo thành hàm rồng trước trồng hai gạo, hai gạo chết, thay đa Từ sân có hai cầu Nhật Tiên Nguyệt tiên nối sang hai bên, tạo thành hai râu rồng Hai cầu Phùng Khắc Khoan xây vào năm 1602 Cầu Nhật Tiên nối sang hịn đảo nhỏ, đảo có đền thờ Tam phủ Cầu Nguyệt Tiên nối vào đường lên núi Giữa ao Long Chiểu có thủy đình viên ngọc miệng rồng Đây nơi diễn trò múa rối nước Từ Đạo Hạnh cho ơng tổ hình thức biểu diễn dân gian [sửa]Điêu khắc chùa Chùa thượng chùa Thầy, Đại Hùng bảo điện Tại chùa Hạ có tượng Đức Ơng đẹp, bình phong lớn mô tả cảnh địa ngục Các Kim Cương đứng tư võ mạnh mẽ, sống động Tại chùa Trung có hai tượng Hộ pháp cho lớn chùa Việt Nam, cao gần 4m Tượng Hộ pháp đắp đất thó, giấy giã nhỏ trộn với mật, trứng, , nên sau ba trăm năm tốt Các tượng đẹp chùa Thầy tập trung chùa Trên Trên cao tượng Di Đà Tam tôn tạc vào đời Mạc Phật A Di Đà ngồi dáng vẻ phúc hậu Pho tượng Quán Thế Âm bên phải ngồi buông chân trái xuống, chân phải co lên, tay cầm phất trần, dáng vẻ ung dung Pho Đại Thế Chí ngồi xếp bằng, hai tay bắt ấn chuẩn đề Ba tượng vẻ không giống nhau, tạo thành tượng đẹp đặc biệt Dưới đó, tượng Thiền sư Từ Đạo Hạnh kiếp Phật Tượng tạc vào kỉ 19, khuôn mặt khắc khổ, rõ mạch máu, ngồi xếp tròn bệ hoa sen lại từ đời Lý Bệ hoa sen đặt sư tử cuộn tròn, sư tử bệ bát giác Hiện tượng đội mũ hoa sen khốc áo vàng Tồn ba Di Đà tượng Từ Đạo Hạnh đặt bệ đá hai tầng, làm vào thời nhà Trần Bệ đá chạm cánh hoa sen, bốn mặt chạm hình rồng hoa lá, bốn góc có hình thần điểuGaruda Tượng Từ Đạo Hạnh chùa Thầy Bên phải tượng Thiền sư kiếp Vua Tương truyền Từ Đạo Hạnh sau hóa, đầu thai làm trai Sùng Hiền Hầu trở thành nhà vua Lý Thần Tông Tượng Lý Thần Tông đầu đội mũ bình thiên, khốc long bào, ngồi ngai vàng Bên trái có tượng Từ Đạo Hạnh kiếp Thánh, ngồi khám gỗ chạm trổ cầu kì Tượng có cốt tre, cử động Tương truyền xưa mở cửa khám tượng tự động nhỏm dậy chào Sau vị quan triều Nguyễn nói "Thánh khơng phải chào cả", nên tháo hệ thống khớp nối, từ tượng ngồi yên Pho tượng thể nghệ thuật làm rối nước dân gian Trong chùa cịn có tượng ông Từ Vinh bà Tăng Thị Loan cha mẹ Từ Đạo Hạnh hai bạn đồng đạo thân thiết Ngài Thiền sư Minh Không Thiền sư Giác Hải Trước tượng Từ Đạo Hạnh có bàn thờ gỗ chạm trổ đẹp Xưa đất thấp, người thắp hương vịn vào bàn thờ tạo thành chỗ hõm lớn Trong chùa Thượng cịn có hai cột làm loại gỗ quý gỗ Ngọc am [sửa]Hệ thống chùa núi Qua cầu Nguyệt Tiên nối với đường lên núi Trên núi có chùa Cao, vốn Hiển Thụy am, cịn có tên Đỉnh Sơn Tự, nơi Thiền sư Từ Đạo Hạnh đến tu Trên vách chùa khắc thơ tức cảnh Nguyễn Trực Nguyễn Thượng Hiền Tương truyền động Phật Tích sau chùa nơi Ngài Từ Đạo Hạnh thoát xác để đầu thai làm vua Lý Thần Tơng, nên cịn gọi hang Thánh Hóa Phía chùa Cao, đỉnh núi có mặt gọi chợ Trời với nhiều tảng đá hình bàn ghế, kệ bày hàng, ly rượu, có phiến đá nhẵn lì gọi bàn cờ tiên Có lẽ nơi bậc trích tiên ngồi chơi cờ, uống rượu, thưởng trăng ngâm thơ Từ chùa Cao, vịng phía sau hang Cắc Cớ, nơi tình tự trai gái ngày hội hè, ca dao ghi lại: Gái chưa chồng trông hang Cắc Cớ, Trai chưa vợ nhớ hội chùa Thầy Đi ngược lên đến đền Thượng Gần đền Thượng có hang Bụt Mọc với nhiều tảng đá thời gian bào mịn trơng tượng Phật Tiếp hang Bò với lối vào âm u Cách đoạn đến hang Gió với gió thổi thơng hai đầu Ở chân núi phía Tây cịn có chùa Bối Am, cịn gọi chùa Một Mái, chùa có tên chùa có mái ngói, mặt sau chùa dựa vào vách núi Như vậy, quanh núi Thầy, ngồi chùa Thầy cịn có cụm kiến trúc Phật giáo xây dựng khoảng thời gian khác Trong ký ghi vách núi, Chúa Trịnh Căn phác họa cảnh chùa Thầy "như viên ngọc lên đám sỏi đá, rạng vẻ xuân tươi khắp bốn mùa Động hệt cõi hư, bên vách cịn in mây ráng Ao rồng thơng sang bến siêu độ, cầu tiên Nhật Nguyệt đơi vầng Hình tựa bình phong, sông dải lụa" [sửa]Lễ hội Hội chùa Thầy diễn từ ngày mùng đến ngày mùng tháng ba Âm lịch hàng năm Trong ngày hội, nhiều tăng ni từ nơi khác vùng dự lễ cà-sa trang trọng, tay cầm gậy hoa, miệng tụng kinh tiếng mõ trầm Lễ cúng Phật trai đàn - diễn xướng có tính chất tơn giáo - thực có phối hợp nhạc cụ dân tộc Nhưng hội chùa Thầy khơng có nghi thức tơn giáo Ở cịn có trị múa rối nước mang đậm sắc thái dân gian mà ngày có tiếng vang nhiều nước Trai gái lịch gần xa tìm đến hội chùa Thầy cịn để thỏa mãn tính mạo hiểm leo núi khao khát bày tỏ tình yêu khung cảnh thiên nhiên rộng mở: Rủ lên núi Sài Sơn Ai làm đá ướt đường trơn mình? Hỏi non, non làm thinh Phải non vơ tình với ai? Nước non ví chẳng chiều đời Mắt xanh đâu lẽ phụ người tình chung? Yêu ta dắt Non đá nặng lòng nhiêu (Á Nam Trần Tuấn Khải)