thi phap cua huyen thoai

THI PHÁP CỦA HUYỀN THOẠI Cuốn “thi pháp huyền thoại” gồm 500 trang viết vấn đề trừu tượng thi pháp huyền thoại Gồm phần lớn: Những lí thuyết huyền thoại cách tiếp cận văn học từ góc độ nghi lễ - huyền thoại Những hình thức cổ điển huyền thoại thể chúng truyện kể dân gian Chủ nghĩa huyền thoại văn học kỉ XX Tất bao gồm 30 đề mục nhỏ Giới thiệu tác giả: Meletinxky học giả tiếng lĩnh vực folklore Nga Cuốn chuyên khảo “Thi pháp huyền thoại” mằm khuynh hướng chung nhà folklore học Xô Viết năm 60 muốn sâu vào di sản sáng tác dân gian dân tộc giới từ góc độ so sánh loại hình cấu trúc – kí hiệu Trong chuyên khảo này, huyền thoại xem xét hình thức cổ xưa biểu “Chủ nghĩa huyền thoại” văn học kỉ XX PHẦN I: Những lí thuyết huyền thoại cách tiếp cận văn học từ góc độ nghi lễ - huyền thoại Dẫn luận lịch sử Triết học cổ đại phát triển việc xét lại cách lý tài liệu huyền thoại đặt vấn đề quan hệ tri thức lý với cốt truyện huyền thoại với cách giải thích Platon, Aristot, nhà thần học ky tô giáo - Vào thời kỳ Phục Hưng: thực giải thích với tư cách ẩn dụ thi ca, thể cảm xúc khát vọng người thể ẩn dụ số niềm tin tôn giáo, khoa học, tiêu biểu có Becon Vào thời kỳ Khai sáng XVIII, nhà nghiên cứu quan điểm tiêu cực với huyền thoại Voltaire Diderot - Sau đó, Herder người tiêu biểu cho bước chuyển từ quan điểm khai sáng huyền thoại lên quan điểm lãng mạn Huyền thoại khiến ơng quan tâm phận kho tàng nghệ thuật nhân dân sáng tạo nên - phận trí tuệ dân gian Ngồi Schelling người nêu cao ý nghĩa huyền thoại, ý đến thẩm mỹ tự phát thẩm mỹ huyền thoại - Từ nửa sau tk XIX, có trường phái nghiên cứu huyền thoại độc lập trường phái Tự nhiên chủ nghĩa trường phái Nhân chủng học Với trường phái lần đặt huyền thoại mảnh đất Khoa học cách nghiêm túc Tóm lại phần dẫn luận lịch sử tác giả cho thấy huyền thoại tượng trung tâm lịch sử văn học, đồng thời phương tiện cổ xưa để nhận thức tồn xung quanh chất người Huyền thoại mơ hình hệ tư tưởng, nơi loại hình văn học khác Sự “tái huyền thoại hoá” triết học văn hoá học Trong phần tác giả ý tới vấn đề “tái huyền thoại hóa” kỷ XX q trình giải huyền thoại hóa thường diễn khơng theo chu kỳ khơng hồn tất Qúa trình huyền thoại hoá thường khởi từ thành tựu từ tư kĩ thuật diễn vũ bão Qúa trình biểu rõ ràng văn học Huyền thoại nôi thánh kinh tôn giáo Thủ lĩnh trường phái nghi lễ- huyền thoại nghiên cứu lí luận văn học N Frye coi thánh kinh “là ngữ pháp cấu trúc cổ văn học” Những cốt truyện huyền thoại cổ nhất, cốt truyện rút từ Kinh Thánh, Kinh Coran, tư tưởng Đạo Phật tạo cho cốt truyện văn học Châu Âu tk XVIII, cịn Châu Á muộn Chủ nghĩa nghi lễ chủ nghĩa chức Chủ nghĩa nghi lễ hình thành kỷ XX Smith Fraze sáng lập nên dự tư tưởng trội nghi lễ so với huyền thoại Fraze có ảnh hưởng to lớn đến khoa nghiên cứu huyền thoại huyền thoại lễ bái theo nông lịch dành cho vị thần “chết - sống lại” Bắt nguồn từ Fraze trường phái nhà văn cổ điển “trường phái Cambridge” với nhà khoa học Harrrison, Corryor…lấy xuất phát điểm cho việc nghiên cứu trội nghi lễ với huyền thoại Và họ nhìn thấy nghi lễ nguồn gốc quan phát triển huyền thoại, tôn giáo, triết học, nghệ thuật giới cổ đại Chủ nghĩa nghi lễ chiếm ưu vào năm 30-40 tiến xa với Raglan Hyman coi tất cốt truyện huyền thoại văn nghi lễ, huyền thoại tách khỏi nghi lễ truyện cổ tích truyền thuyết Song gần thập kỉ gần xuất hàng loạt công trình phê phán đánh giá tính cực đoan chủ nghĩa nghi lễ Chủ nghĩa Chức khơi mào Malinnowski- nhà dân tộc học người Anh, dựa cách hiểu thống nội huyền thoại nghi lễ, mối quan hệ sinh động chức thực tiễn chúng Chủ nghĩa chức nghiên cứu huyền thoại môi cảnh văn hoá thực tế tộc “nguyên thuỷ” khơng phải bình diện so sánh tiến hố Ơng chứng minh huyền thoại xã hội cổ đại thực thi chức thực hành để nâng đỡ bảo trì truyền thống tính liên tục văn hoá lạc nhờ hướng tới thực siêu nhiên kiện tiền huyền thoại người thổ dân trì với tư cách loại “sấm truyền”, thực ảnh hưởng đến số phận người giới 4.Trường phái xã hội học Pháp Trường phái xác lập Durkheim, ngồi có Lévy Bruhl Trường phái tâm lý tập thể diện đặc trưng chất quyền thể để nghiên cứu dân tộc học: + Durkheim xác định dặc tính người vừa thực thể cá nhân vừa thực thể xã hội Các phạm trù tương ứng với chất chung vật kết tư tập thể Ông cho rằng, tư tập thể có chức tạo lập, phản ánh, chuyển đạt trạng thái xa hội ẩn dụ biểu tượng trạng thái + Cịn Bruhl đưa tư tưởng đặc trưng tư nguyên thủy, tư tưởng ông vượt xa Durkheim, khẳng định quan niệm tập thể “khơng có đặc điểm thuộc tính lơgic” Ơng sắc sảo chứng minh tư huyền thoại chức hóa mang tính cụ thê sử dụng kí hiệu biẩu ơng khơng nhận ý nghĩa, trí tuệ tương tác tư huyền thoại đặc sắc kết nhận thức thực tiễn chúng Các học thuyết biểu tượng Ông Ernst Cassirer - người Đức kế tục Preuse tiếp nhận quan điểm nghi lễ thừa nhận ưu nghi lễ với huyền thoại Ông cho tôn giáo nguyên thủy trực giác, không phân biệt với sức mạnh ma thuật, thừa nhận chức thục dụng huyền thoại thông qua việc khẳng định tính thống tự nhiên xã hội Có thể nói nghiên cứu huyền thoại ông vừa hệ thống hơn, vừa đầy đủ hơn, vừa xuất phát từ nguyên tắc mới, quan trọng nghiên cứu hoạt động tinh thần người xem sáng tạo lkà kiểu dạng cổ hoạt động “biểu tượng” Bản chất quan điểm huyền thoịa ông nhận thấy đặc trưng tư huyền thoại không tách biệt thực với lý tưởng, vật tượng vật thể chất, nguyên lý nguyên tắc, giải thích huyền thơịa biểu tượng Ơng khẳng định huyền thoại thống trị mặt tinh thần đồ vật thơng qua hình tượng thay cho chúng Cassirer nắm bắt số đặc điểm cấu trúc hình thái tính chất tượng trưng siêu hình tư huyền thoại, đưa quan niệm khơng gian thời gian Có thể thấy có giá trị quan niệm Cassier việc phát số cấu trúc tảng tư huyền thoại chất chủ nghĩa biểu tượng huyền thoại Người kế tục Cassirer hướng nghiên cứu huyền thoại giải thích biểu tượng Susana Langer với cơng trình “triết học cách giải mới” Count với “ Huyền thoại giới quan Sự tổng hợp sinh học huyền thoại” Phân tâm học Phân tâm học Zigmund Frued sáng lập Các nhà nghiên cứu theo trường phái Frued coi huyền thoại thể công khai trạng thái tâm lý quan trọng nhất, thực hóa say mê dục tính xảy trước huyền thoại thể chế gia đình lịch sử Frued dự tâm lý học cá thể cho huyền thoại hấp dẫn ẩn dụ thực chất với mục đích minh họa Jung người gắn huyền thoại với nhân tố vô thức tâm lý Trong phân tâm học mình, ơng khơng thiết phải tìm kiếm mặc cảm tính dục vfa tập trung vịa q trình “loại trừ” mà tiến tới giả thuyết lớp tương đối sâu tâm lý vô thức tập thể Những luận điểm học thuyết Jung ảnh hưởng tới phát triển lý luận văn học huyền thoại, có liên quan tới huyền thoịa mỹ học