Van de co ban cua Triet hoc

Bàn thêm vấn đề triết học Vũ Tình Tạp chí Triết học 08:15' AM - Thứ bảy, 07/10/200 Giải vấn đề triết học yêu cầu quan trọng hàng đầu việc tìm hiểu triết học nói chung tìm hiểu học thuyết triết học nói riêng Trong nhiều năm, giáo trình triết học Mác - Lênin nước ta, bản, khẳng định: Vấn đề triết học "mối quan hệ vật chất ý thức" Gần đây, giáo trình mơn học Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh viết: "Quan hệ tư tồn tại, tâm vật, ý thức vật chất, trở thành vấn đề lớn vấn đề triết học" Hiện nay, cách giải thích "mối quan hệ vật chất ý thức" hay “quan hệ tư tồn tại, tâm vật, ý thức vật chất" lại vấn đề triết học khác Có giáo trình viết: Trong giới cố tượng, chúng phân thành hai loại, tượng vật chất (tồn tại, tự nhiên), hai tượng tinh thần (ý thức, tư duy) Do vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức, tồn tư vấn đề triết học" Lại có giáo trình cho rằng: Vấn đề mối quan hệ tư tồn hay ý thức vật chất gọi vấn đề hay vấn đề tối cao triết học giải vấn đề sở điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học" Hiện tượng xảy tương tự đề cập đến nội dung vấn đề triết học Thí dụ: "Vấn đề triết học có hai mặt Mặt thứ giải vấn đề vật chất ý thức có trước, có sau, định Mặt thứ hai vấn đề triết học giải vấn đề khả nhận thức người”, "Khi nghiên cứu hệ thống, trường phái triết học, chủ nghĩa Mác cho rằng, vấn đề quan trọng hàng đầu vấn đề quan hệ tư tồn tại, tinh thần giới tự nhiên, có trước, có sau…” Là tài liệu để giảng dạy, học tập, giáo trình triết học Mác - Lênin nước ta có thống tư tưởng xuất phát từ tác phẩm kinh điển, trường hợp này, lại có lý giải nhiều khác nhau, gây lúng túng định không người học (đặc biệt đối tượng lấy tự học chính), mà cịn người dạy người tham khảo Vì vậy, việc trao đổi thêm nội dung nhằm góp phần tìm cách diễn giải cho rõ để khơng phản ánh đắn quan điểm từ kinh điển triết học Mác - Lênin, mà phù hợp với phát triển dân trí đương thời điều cần thiết Theo chúng tôi, trước vào nội dung cụ thể vấn đề băn triết học, phải làm sáng tỏ vấn đề khoa học nói chung triết học nói riêng gì? Ngành khoa học phải nghiên cứu hàng loạt vấn đề Tất vấn đề tạo nên hệ chống vân đề (hay hệ vấn đề) thuộc đối tượng nghiên cứu ngành khoa học Vị trí, vai trị vấn đề hệ vấn đề khơng giống Có vấn đề đóng vai trị hỗ trợ Có vấn đề đóng vai trị quan trọng Lại có vấn đề đóng vai trị quan trọng, quan trọng đến mức đóng vai trị tảng, định hướng cho ngành khoa học giải nội dung lại Đấy vấn đề ngành khoa học Triết học Với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí, vai trị người giới ấy, triết học có hệ vấn đề Trong hệ vấn đề ấy, có vân đề đóng vai trị tảng, định hướng để giải vấn đề khác Theo chúng tôi, sở quan trọng để xác định vấn đề triết học Về nội dung vấn đề triết học Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen viết: "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại” Trong tác phẩm số tác phẩm khác, nói vấn đề triết học, Ph.Ăngghen khơng định nghĩa tư gì, tồn lại mà nêu số khái niệm khác tương tự tinh thần, tự nhiên, dễ dẫn đến cách giải thích quan hệ "tư tồn tại", "tinh thần tự nhiên" Ph.Ăngghen quan hệ "ý thức vật chất" quan hệ "vật chất ý thức" Chúng ta biết rằng, sau nêu quan điểm "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại", Ph.Ăngghen viết tiếp: “Ngay từ thời xa xưa, người hồn tồn chưa biết cấu tạo thân thể họ chưa biết giải thích điều thấy mơ, họ đến chỗ quan niệm tư cảm giác họ hoạt động thân thể họ (TG nhấn mạnh) mà hoạt động linh hồn đặc biệt cư trú thân thể rời bỏ thân thể họ họ chết, từ thuở đó, họ phải suy nghĩ quan hệ linh hồn với giới bên ngoài" Do đó, vấn đề quan hệ tư tồn tại, tinh thần với tự nhiên, vấn đề tối cao toàn triết học, hoàn toàn giống tơn giáo nào, có gốc rễ quan niệm thiển cận ngu dốt thời kỳ mông muội (TG nhấn mạnh ) Vấn đề quan hệ tư tồn tại, vấn đề đóng vai trị lớn lao triết học kinh viện thời trung cổ, vấn đề xem có trước, tinh thần hay tự nhiên? vấn đề bất chấp giáo hội, lại mang hình thức gay gắt: giới Chúa Trời sáng tạo ra, hay tồn từ trước đến (TG nhấn mạnh) Cách giải đáp vấn đề đá chia nhà triết học thành hai phe lớn Những người tinh thần có trước tự nhiên, lại thừa nhận giới sáng tạo cách người thuộc phe chủ nghĩa tâm Còn người cho tự nhiên có thuộc học phái khác chủ nghĩa vật Như vậy, quan hệ "giữa tư tồn tại, tinh thần với tự nhiên" khái niệm tư duy, tinh thần mà Ph.Ăngghen sử dụng nên giải thích cho rõ? Có nên khơng cho rằng: " tượng vật chất (tồn tại, tự nhiên), hai tượng tinh thần (ý thức, tư duy)", " mối quan hệ tư tồn hay ý thức vật chất gọi vấn đề triết học" Mặc dù phần nói chủ nghĩa tâm khách quan có giải thích khái niệm tinh chần, từ đầu, cách trình bày làm cho người tìm hiểu vấn đề triết học sở để phân biệt chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm đồng nội dung khái niệm tư duy, tinh thần với nội dung khái niệm ý thức, tinh thần mà xã hội sử đụng (ý thức, tinh thần ý thức, tinh thần người) Sự đồng khơng đúng, khái niệm tư duy, tinh thần mà Ph.Ăngghen sử dụng muốn đề cập đến phi vật chất, vật chất Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm thừa nhận tồn phi vật chất Với chủ nghĩa vật, ý thức, tinh thần, sản phẩm vật chất, phản ánh vật chất, bị vật chất định nội dung lẫn hình thức biểu Với chủ nghĩa tâm, thực thể siêu tự nhiên (khơng có nguồn gốc từ tự nhiên, phản ánh tự nhiên), giới vật chất sản phẩm trí thực thể siêu tự nhiên nên giới vật chất khơng có thực chất Theo quan điểm truyền thống, chủ nghĩa tâm chia thành hai phái, chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan, chủ nghĩa tâm chủ quan gắn liền với tên tuổi triết gia - Giáo sĩ người Anh Giogiơ Béccơly (George Berkeley) Chúng ta biết rằng, vào kỷ XVII, Giogiơ Béccơly biện minh cho chủ nghĩa tâm hình thức cách dựa tiền đề khác so với quan điểm chủ nghĩa tâm truyền thống Đấy vạn vật quanh ta khái niệm ý thức ta (Béccơly người sau ơng nói nhiều nhấn mạnh ý này) song tất (cả ta ý thức ta) có nguồn gốc từ trí giới siêu tự nhiên, bị trí giới siêu tự nhiên định (Cuộc đối thoại thứ đối thoại thứ hai đặc biệt đoạn kết đối thoại thứ hai Philông ( Philonnus) Hylaxơ (Hylas) Béccơly phản ánh rõ tư tưởng này) Vì dừng lại quan niệm chủ nghĩa tâm nhủ quan cho ý thức người chủ thể tồn cài sẵn người, có trước, cịn vật bên phức hợp cảm giác, phụ thuộc vào ý thức chủ thể chưa đủ Chúng tơi cho tuyệt đối hố vai trị ý thức người (ý thức chủ thể), coi vật ,,phức hợp cảm giũa, khơng có nghĩa chủ nghĩa tâm chủ quan phủ nhận tồn nguồn gốc hay nguồn gốc khác, hình thức hay hình thức khác vật, mà chủ nghĩa tâm chủ quan tuyệt đối hoá vai trị cảm giác, ý thức góc độ nhận thức luận Hơn nữa, đời chủ nghĩa tâm chủ quan biểu bế tắc, truy tìm lối mặt lý luận chủ nghĩa tâm Về chất, chủ nghĩa tâm chủ quan không phủ nhận tồn giới siêu tự nhiên, phi vật chất, vậy, khơng hiểu: chủ nghĩa tâm không chia thành hai phái, mà chủ nghĩa tâm chủ quan hay chủ nghĩa tâm khách quan biểu khác chủ nghĩa tâm Những vấn đề rút từ câu chữ, từ lý luận tuý, mà quan trọng hơn, từ nhu cầu sống thực Cho đến nay, người thuộc chủ nghĩa vật hay người có học vấn cao hiểu tinh thần, ý thức người, mà thuộc loại kiến thức phổ thơng, biết Chính khơng người, đặc biệt đặc biệt giáo dân tôn giáo hữu thần, không thừa nhận "tinh thần", "ý thức" kể gọi "ý thức khách quan" có trước, định giới tự nhiên, song họ lại tin tưởng giới siêu tự nhiên, phi vật chất tồn với tư cách lực lượng sáng tạo Ngay nhà vật, chí nhà khoa học vật, có lúc này, lúc khác rơi vào quan điểm chủ nghĩa tâm (thường tâm chủ quan), thì, kể lúc tâm không quan niệm "tinh thần", "ý thức" người có trước tự nhiên, không quan niệm vật "phức hợp cảm giác" xét góc độ thể luận Về chất vấn đề bàn triết học Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề tư tồn tại, song "tư duy" trường phái triết học quan niệm khác nên chất vấn đề triết học hiểu khác Với chủ nghĩa tâm khách quan, mối quan hệ giới siêu tự nhiên, phi vật chất tồn tên gọi khác với giới tự nhiên, người xã hội loài người Với chủ nghĩa tâm chủ quan, mối quan hệ toàn biểu tinh thần, ý thức người ý chí, tình cảm, tri thức… với thực Với chủ nghĩa vật biện chứng thì: “ Mối quan hệ tư tồn tại" thường lý giải trực tiếp "mối quan hệ ý thức vật chất" Thực ra, khái niệm "tư duy” có ngoại diên hẹp khái niệm "ý thức” khái niệm "tồn tại" lại có ngoại điên rộng khái niệm “vật chất" Vì vậy, trường hợp trường hợp tương tự đồng "tư duy”, với "ý thức", "tồn tại" với "vật chất", trường hợp khác nội dung khái niệm phải phân biệt rõ ràng, đề cập đến vấn đề chất giới, tính thống vật chất giới lý luận nhận thức Cách giải vấn đề triết học sở để phân biệt chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm Song, theo Ph.Ăngghen, lúc đầu [và lúc đầu (TG nhấn mạnh), sở phân biệt việc thừa nhận hay không thừa nhận tự nhiên có trước đó, khơng nhận hay thừa nhận sáng tạo giới Điều cho thấy, quan hệ trước sau sở quan trọng hàng đầu, sở để xác định vật hay tâm giải vấn đề mà triết học đặt ra, mà quan trọng hơn, phải xét xem vai trò định thuộc nhân tố thuộc vật chất hay ý thức Chẳng hạn, vấn đề triết học lĩnh vực xã hội mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Đấy mối quan hệ nhân tố vật chất mà biểu hồn cảnh địa lý, dân số phương thức sản xuất với nhân tố tinh thần biểu qua ý thức người cụ thể, hình thành nên tâm lý xã hội, hệ tư tưởng với hai cấp độ ý thức sinh hoạt đời thường ý thức lý luận Trong mối quan hệ này, tồn xã hội có trước, ý thức xã hội khơng thể có sau, mà đời tồn xã hội ý thức xã hội đồng thời Tính chất vật bộc lộ thừa nhận ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, cá i bị tồn xã hội định Tương tự, gọi âm chủ quan với biểu chủ quan ý chí chủ quan tình cảm, chủ quan tri thức… khơng có nghĩa quan niệm yếu tố thuộc ý thức có trước, mà quan niệm cho yếu tố (ý chí, tình cảm, tri thức… ) định thành công hay thất bại người (xem nhẹ hoàn cảnh khách quan) Ranh giới ý thức vật chất vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tương đối Tính tuyệt đối ranh giới giới hạn góc độ nhận thức luận bản, thừa nhận tính thứ vật chất, tính thứ hai ý thức Ngồi giới hạn ấy, khẳng định nguồn gốc vật chất ý thức, khẳng định khả ý thức vật chất hố thơng qua hoạt động người chủ nghĩa vật biện chứng thừa nhận tính tương đối ranh giới Mặt khác, nói đến ý thức nói đến ý thức người, nói đến vật chất nói đến giới tự nhiên, giới vật chất, nên chất mối quan hệ ý chức vật chất mối quan hệ người với giới tự nhiên mà người sống Ở đây, hai mặt vấn đề triết học chủ nghĩa vật biện chứng đặt rõ ràng, chủng có mối quan hệ mật thiết với nhau: Mặt thứ nhất: Trong mối quan hệ người với giới tự nhiên vị trí, vai trị người giới tự nhiên nào? Mặt thứ hai: Trong mối quan hệ người với giới tự nhiên khả nhận thức người giới tự nhiên sao? Đây cách hướng đến triết học ứng dụng - triết học đặt định hướng giải nội dung không liên quan đến vấn đề chung có tính tồn cầu mơi trường sinh thái, tài ngun thiên nhiên, chiến tranh, hồ bình, lương thực, nhà ở… mà liên quan đến vấn đề sống nghề nghiệp, sống đời thường cá nhân, cộng đồng đặt Vân đề triết học đã, chắn nhiều quan điểm khác Một vài ý kiến để bạn đồng nghiệp tham khảo với mong muốn góp phần làm cho việc học tập, nghiên cứu, giảng dạy, truyền bá triết học nói chung, triết học Mác - Lênin nói riêng đạt hiệu Theo Tạp chí Triết học