Cũng có quan điểm cho rằng nhân học, với tư cách một ngành nghiên cứu khoa học, là sự kết hợp giữa nhân học thuần túy, hay là lịch sử tự nhiên của con người (bao gồm phôi thai học, sinh [r]
(1)ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN NHÂN HỌC HÌNH ẢNH (Visual Anthropology)
cho HVCH khoa Văn hóa học ĐH KHXH-NV, Tp.HCM t5-2009 Người biên soạn: Dr Bùi Quang Thắng
Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam Mở đầu
1 Những hình ảnh mà nhà nghiên cứu dân tộc học, lịch sử hay khảo cổ học dựa vào để suy đoán ‘tái dựng” lại đời sống người nguyên thủy vẽ đá, hang động lăng mộ: Những hình miêu tả vật bình thường, vật thiêng, săn bắn, nghi lễ thực trở thành quý giá cho suy luận diễn giải khoa học văn hóa tộc thời xa xưa
2 Ở thời kỳ mà người ta chưa phát minh máy ảnh, nhà nghiên cứu dân tộc học (thời chủ yếu mơ tả dân tộc chí- ethnography) phải sử dụng thêm kỹ thuật bổ trợ vẽ, ghi nốt nhạc, ghi đội hình múa (thường họ kết hợp với chuyên gia lĩnh vực trên) để mô tả lại chân dung nhân chủng học, trang phục, phong tục, nghi lễ hay nghệ thuật dân gian tộc người mà họ qua đến để nghiên cứu
3 Việc loài người phát minh kỹ thuật chụp ảnh điện ảnh ảnh hưởng cách mạnh mẽ đến nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn, đặc biệt dân tộc học nhân học
“chụp ảnh chuyển động”- Lúc đầu, chụp ảnh
- Với kỹ thuật quay phim 16 ly người ta quay phút/1 cảnh khơng có âm Vì vậy, muốn quay phim dân tộc học, người ta thường phải vài năm (chúng ta xem phim thời kỳ , “Nanook of the Nord” Robert Flaherty) Tuy nhiên, thời kỳ phim coi “minh họa sống động” văn hóa khác mà người “văn minh” muốn tìm hiểu thưởng ngoạn (tìm khác lạ, kỳ thú)
4 Đến khi, kỹ thuật làm phim màu có âm đời, đặc biệt từ có kỹ thuật video, ngành nhân học hình ảnh thực đổi mới, hình thức lẫn nội dung quan điểm làm phim Với kỹ thuật này, người ta quay phim hàng đồng hồ, quay điều kiện thời tiết, ánh sáng khác nhau, ghi đồng hình ảnh lẫn âm thanh, tiến hành vấn sâu qua sát tham dự nói chung tất phương pháp nghiên cứu dân tộc học, nhân học truyền thống “refrest” kỹ thuật nghiên cứu Phim nhân học ngày trở thành nhánh nghiên cứu nhân học quan trọng giới nghiên cứu nhân học ngày coi trọng quan điểm:
+ Những khái quát hóa dân tộc học (theo trường phái thực chứng) tỏ lỗi thời (Không thể “phiên dịch” văn hóa sang ngơn ngữ văn hóa khác mà khơng bị sai lệch, văn hóa có mã văn hóa riêng ) + Nhân học khơng phân tích, diễn giải văn hóa, xã hội tộc người (tức khơng có chức thơng tin) mà cịn phải biết truyền, chia sẻ cho người xem xúc cảm người
Như vậy, (a) trước hết phim nhân học phải thể tiếng nói chủ thể nhà làm phim- nhà nghiên cứu phải tham dự vào sống cư dân địa; (b) Nhà làm phim- nhà nghiên cứu phải hiểu ngôn ngữ, tâm lý, phong tục, tập quán người địa hay đối tượng khảo cứu (thuật ngữ “seat of power”)
5 Phim nhân học ngày mở rộng đối tượng nghiên cứu (không văn hóa, xã hội tộc người xã hội bán khai, ‘man dã” nữa, hướng đến vấn đề sống đương đại, người, dân tộc “văn minh”)
(2)Vì vậy, người ta thống với thuật ngữ xác hơn: Phim theo khuynh hướng nhân học Phim nhân học nhánh thể loại phim tài liệu (documentary film)
Có thể chia thành hai dòng phim lớn:
(1) Fiction- Film: Phim truyện, phim tái diễn lịch sử, phim hoạt hình (là phim có tính chất nghệ thuật, có hư cấu)
(2) Non- Fiction Film: Những phim khoa học tự nhiên tài liệu/ khoa học xã hội (phản ánh kiện, nhân vật có thật) phim tài liệu/ khoa học thường thức TV, phim dân tộc học, nhân học khoa học xã hội khác
1.1 Những thể loại phim tài liệu:
- Chia theo khác biệt nội dung: Khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn (dân tộc học, nhân học, khảo cổ học, văn hóa dân gian, nghệ thuật học ), chân dung, tài liệu chiến trường, tài liệu thời sự, chăn nuôi, nghệ thuật
- Chia theo khác biệt ngôn ngữ thể hiện: phim sử dụng ngôn ngữ tổng hợp “điện ảnh trực tiếp”, phim câm, - Chia theo phương pháp tiếp cận: Etic hay Emic, phim nhà khoa học hay phim cộng đồng/ địa, hay cách tiếp cận hỗn hợp
1.2 Những thành tố phim tài liệu
(1) Hình ảnh tĩnh (bản đồ, tranh, ảnh, biểu đồ, đồ thị) (2) Hình động (phim, video, phim lưu trữ )
(3) Âm
- Âm nhạc (nghệ thuật)
- Hiệu ứng âm (tiếng vọng, hiệu tiếng động)
- Âm tự nhiên (tiếng gió, tiếng mưa, tiêng chim chóc, gà gáy, tiếng động, thoại thổ ngữ, âm từ trường )
- Âm trộn (từ tự nhiên hay kỹ xảo- remix,)
- Âm nhân tạo (khi không thu từ trường thực tế) (4) Văn
- Tên phim (Titles)
- Chỉ định địa điểm tên nhân vật (intertitles)
- Phụ đề (subtitles): nghĩa đen (literal), phụ đề theo ngôn ngữ tộc người chủ thể văn hóa quay phim (emotive), phụ đề chuyển ngữ (dịch tương ứng với nghĩa văn hóa khác)
- Lời bình (thuyết minh): Dìm âm khác đi, làm tiếng thuyết minh phim
- Các hình thức hội thoại: vấn (interview), đối thoại người ngang (Conservation), hai người đối thoại, tranh luận chủ đề (Engagemen), tra khảo (internogration) tự bạch (chủ thể nhìn vào ống kính, tự nói mình, tạo đồng cảm cho người xem)
2 Phim nhân học nhánh nhân học
(3)(xem phần phụ lục, mục từ “nhân học” sách “30 thuật ngữ nghiên cứu văn hóa” Bùi quang Thắng chủ biên, có đăng trang web này)
2.2 Phim nhân học gì? 1.2.1 Khái niệm:
Là nhánh thể loại phim khoa học/ tài liệu có nội dung diễn giải nhân học Tuy nhiên khác với nhân học (văn bản) chỗ: Nó khơng đưa cớ số liệu hay liệu dạng ngôn ngữ (đã nhà khoa học chuyển thành dạng ngơn ngữ khoa học, trìu tượng) mà dạng tổng hợp- cảm tính từ hình ảnh, âm thanh, lời nói Phim nhân học cịn có ưu chỗ: ngồi việc đưa thơng điệp cịn có khả truyền cảm (chia sẻ cảm xúc người cho người xem)
1.2.2 Một vài cột mốc lịch sử phim nhân học
(1) Felix- Louis Regnault (Khởi thủy)
(2) Robert Flaherty (kinh điển, “Nanook of the Nord”)
(3) Margaret Mead (những đứa trẻ sống ba văn hóa) (4) John marshall (The Hunter)
(5) Robert Gardner (chim chết)
(6) Timothy Asch (điện ảnh trực tiếp, “Ax Fight”)
(7) Jean Rouch (Thế giới mắt người xứ; dân tộc học phản thân?)
1.2.3 Phim nhân học để làm gì?
- Minh họa nghiên cứu
- Đưa vào hệ thống giáo dục đại học phổ thông
- Là nghiên cứu chỉnh thể (với quan điểm khác dân tộc học phản thân, “ phiên dịch văn hóa”, truyền đạt chia sẻ cảm xúc tồn vẹn )
2.3 Hai hướng tiếp cận: (“nói hộ, nói về, nói hay đứng bên nói?”)
- Gián cách (“fly on the wall” ) hay tham dự? - Emic hay Etic?
- Lời bình (“voice of God ”) hay tiếng nói người cuộc? - Lý trí hay xúc cảm?
2.4 Đơi chút khác biệt phim dân tộc học nhân học?
(1) Sự kiện miêu tả / diễn giải có mang tính đương đại hay khơng? (2) Miêu tả kiện hay diễn giải kiện? diễn giải theo kiểu nào?
(3) Bộ phim có đề cập diễn giải xung đột hay không? (truyền thống- đương đại, cũ- mới, cá nhân- tập thể, cộng đồng –cộng đồng khác, )
3 Phương pháp quy trình làm phim dân tộc học nhân học?
3.1 Nghiên cứu thực địa 3.2 Hình thành ý tưởng phim 3.3 Quay phim thực địa
3.4 Tiến hành vấn ( cấu trúc, bán cấu trúc, phi cấu trúc, trò chuyện hay tự 3ạch) 3.5 Dựng phim
3.6 Chiếu phim dựng (thô) cho cộng đồng xem đánh giá 3.7 Quay bổ sung (nếu cần thiết có thể)
(4)4 Xem số phim thảo luận
4.1.Một số gợi ý xem phim nhân học
- Những thay đổi công nghệ- kỹ thuật ảnh hưởng tới cách làm phim? (phim câm, phim đen- trắng, phim 16 ly, phim 32 ly, phim ảnh rộng, phim video với kỹ thuật âm thanh, phụ đề, thuyết minh phong phú
- Quan điểm nhà làm phim?
- Chú ý đến thành tố phối hợp với nào? - Thông tin chuyển tải?
- Cảm xúc mà tác giả muốn chia sẻ? 4.2 Những phim cụ thể
(1) Nanook in the Nord (Nanuc phương Bắc)của Robert Flaherty Nội dung:
- Miêu tả cách sinh tồn người Eskimo
- Trải nghiệm thể qua hình ảnh cá nhân thời tiết khác - Khai thác cách truyền dạy tri thức địa người địa
Nhận xét (gợi ý):
- Nhà làm phim ý đến hình ảnh cụ thể, sinh động (trẻ con, động vật) gắn liền với sống thổ dân - Mô tả chống đỡ người với khắc nghiệt tự nhiên? Đặc biệt bộc lộ cảm quan lãng mạn
- Nhiều cảnh phim tái dựng? - Âm nhạc phương Tây lồng vào? - Sự tham dự nhà làm phim?
- Trách nhiệm nhà làm phim với cộng đồng? - Phim truyền đạt thông điệp tình cảm gì?
(2) The Hunter (Thợ săn) John marshall Nội dung:
Cuộc sống đời thường kiếm ăn nguời Cung châu Phi (săn bắt, hái lượm, địa lý nhân văn, tri thức địa săn bắn )
Nhận xét (gợi ý):
- Nhà làm phim sống với cộng đồng người Cung năm
- Những cảnh quay săn khác dựng thành diễn trình săn bắt - Ngơn ngữ hình ảnh tận dụng tốt? (dấu vết động vật? cỏ, phân động vật )
- Phim truyền đạt thơng điệp tình cảm gì? (3) Whose is the song? (Bài dân ca ai?) Nội dung:
Nói tiếp biến văn hóa xung đột sắc tộc thông qua hát cụ thể Nhận xét (gợi ý):
- Ý tưởng phim? cách thể ý tưởng có đặc biệt? - Phong cách làm phim?
- Những xung đột miêu tả phim gì? liên hệ với tộc người bạn? - Những thông điệp xúc cảm bạn nhận qua phim này?
(4) Ax Fight (Vụ ẩu đả) Nội dung
(5)Nhận xét (gợi ý):
- Đây kiểu làm phim “Điện ảnh trực tiếp”
- Cấu trúc phim: Sử dụng tư liệu thô để mô tả vụ ẩu đả, diễn giải cách phân tích thân tộc (có lặp lại hình ảnh minh họa)
- Khơng sử dụng lời bình mà sử dụng nói chuyện thật ghi hiên trường - Quay nhiều góc độ khác nhau, sử dụng zoom
- Thử suy nghĩ xem: Nếu bạn làm phim bạn có cách lý giải khác? hay có thêm bớt điều gì? (5) Thầy Đức (Half man half woman)
(6) Rối Tày (7) Tế thần Hỏa
(8) Cầu mưa người Drắclai (1) (9) Cầu mưa người Drắclai (2) (10) Lễ hỏa táng người Chăm
5 Thực hành lập đề cương phim dân tộc học hay nhân học về tượng, kiện cộng đồng tộc người mình
tnthem
Thành Viên
Bài viết: 180
Ngày tham gia: 20 Tháng 10 2007 06:55
Giới tính: Đầu trang
NHÂN HỌC HÌNH ẢNH: Các video có liên quan VHH gửi tnthem vào ngày 28 Tháng 2009 14:38
I
Jean Rouch Làm phim dân tộc học
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69
Hạo Điệp Tuấn Phương thức truyền tải thông tin nhân học điện ảnh
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69
(6)http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69
II
Bùi Quang Thắng Nhân học
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68 Bùi Quang Thắng Bản thể luận
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69 Bùi Quang Thắng Nhân học sinh thái
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68 Bùi Quang Thắng Văn hóa mơi trường sinh thái
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68
III
Nanook phương Bắc
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61 Jean Rouch Những người Matres điên (Les Matres Fous)
http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61
“Món gà thực đơn” vai trị văn hố tồn cầu hố http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61
tnthem
Thành Viên
Bài viết: 180
Ngày tham gia: 20 Tháng 10 2007 06:55
Giới tính: Đầu trang
Re: NHÂN HỌC HÌNH ẢNH
gửi tranlong vào ngày 30 Tháng 2009 22:00 Hiểu nhân học hình ảnh nào?
(7)Hiện có nhiều cách giải thích thuật ngữ nhân học Trong số tơi thường ngẫm nghĩ quan điểm cho nhân học khoa học nghiên cứu tất khía cạnh liên quan đến lồi người, đặc biệt văn hóa nhân loại phát triển nhân loại Theo cách hiểu nhân học liên quan đến nhiều ngành khoa học, khó xác định đối tượng phạm vi nghiên cứu nhân học với ngành khoa học khác có liên quan Xung quanh vấn đề có nhiều ý kiến khác Theo biết, hướng nghiên cứu nhân học nhiều người biết đến nghiên cứu trạng thái nguyên thủy (the nature) đời sống lồi người, nguồn gốc đích đến (origin, and destiny) lồi người Và q trình nghiên cứu, phương pháp luận trở thành vấn đề đặc biệt quan tâm đưa tranh luận Dù sau khó tách biệt chủ thể khách thể, thực khách quan tư chủ quan, thực chứng phản thực chứng, việc tìm kiếm tri thức khách quan thực tri thức khách quan tồn thực tại… Điều đơn giản lý luận phải đúc kết từ thực tiễn thực tiễn nơi kiểm nghiệm lý luận Nếu có sai lệch q trình vấn đề chủ thể nghiên cứu khoa học
Từ cách hiểu nhân học trên, tơi nghĩ nhân học hình ảnh môn học cung cấp cho người học tri thức nhân loại thông qua (hoặc bằng) cách sử dụng phương tiện ghi lại thực cách khách quan, khoa học theo chủ đích định trước Thí dụ: bắt chộp hoạt động tiêu biểu đời sống thường ngày loài người, truy tìm nguồn gốc lồi người, ghi lại giải mã hoạt động q trình đến đích lồi người Đó hướng để làm phim nhân học Như vậy, mơn nhân học hình ảnh địi hỏi chun gia phải có vốn liếng văn hóa (cả lí luận thực tiễn) có kiến thức chung rộng rãi Nhiệm vụ môn nhân học khơng khác ngồi việc cung cấp thơng tin cho xã hội thơng qua kênh nghe nhìn
Thơng tin có giá trị thơng tin phản ánh thể Vì giá trị thơng tin khơng hồn toàn phương thức thu lượm, tổng hợp mà tính chân thực Do yêu cầu mà số trường hợp, để bảo đảm tính chân thực, sản phẩm mà chuyên gia ngành nhân học hình ảnh thực cảm thấy chưa an tâm cần đưa trả lại cho đối tượng tương tác để kiểm nghiệm trước cho công bố rộng rãi
Mơn nhân học hình ảnh nước ta giai đoạn tiếp thu vận dụng thành giới, tư liệu sử dụng sản phẩm người nhiều ta Đó điều tất nhiên Hướng đến ngành nhân học hình ảnh giới thiệu nhân loại thơng qua hình ảnh dân tộc điều cần thiết hẳn khơng khó khăn Có thật muốn xem, muốn nghe sống "nguyên trạng" đồng bào ta nay, muốn biết cội nguồn dân tộc qua thước phim dàn dựng chân thực, khoa học cần biết nghi thức vòng đời dân tộc đất nước Việt Nam nghĩ làm Mong muốn có lẽ đơn đặt hàng cho chuyên gia ngành nhân học hình ảnh
NHÂN HỌC LÀ GÌ
A.A Belik
Nhân học lĩnh vực nhận thức khoa học, nghiên cứu vấn đề tảng tồn người trong môi trường tự nhiên nghệ thuật Trong khoa học đại có nhiều cách hệ thống hóa khác bộ môn nhân học Về nhân học bao gồm: khảo cổ học, dân tộc chí, dân tộc học, văn học dân gian, ngôn ngữ học, nhân học hình thể nhân học xã hội Tập hợp môn nhân học mở rộng, có thêm nhân học y học (tâm lý học người, di truyền học), sinh thái học ngưòi v.v
(8)Dựa phân định ranh giới trường phái nghiên cứu, đưa cách hệ thống hóa nhân học sau Nhân học triết học tập trung ý đến việc nghiên cứu vấn đề tồn người giới tổng thể, tìm lời đáp cho câu hỏi chất người Nhân học triết học xuất tiếp tục hợp quy luật việc tìm kiếm giải pháp vấn đề người triết học phương Tây, phương án giải “Con người gì?” -vấn đề Kant đặt ra, sau Scheler phát triển, cho tất -vấn đề trung tâm triết học quy câu hỏi: người vị trí siêu hình tổng thể chung tồn tại, giới tạo hóa Khi xem xét văn hóa nhân văn hóa tự nhiên, Scheler nhìn nhiệm vụ Nhân học triết học, ông tạo dựng, chỗ xác thành tựu công việc đặc thù người - ngôn ngữ, lương tâm, cơng cụ, vũ khí, nhà nước, lãnh đạo, chức tạo hình nghệ thuật, huyền thọai, ngành nghề, khoa học, lịch sử, xã hội v.v - bắt nguồn từ cấu trúc chủ yếu tồn người Các vấn đề nhân học triết học Gelen, E Rotkhaker, M Landman, Plessner nhiều người khác phát triển tiếp
Nhân học thần học nghiên cứu tác động qua lại người với giới siêu thực, giới thần thánh Đối với hướng nghiên cứu đó, điều quan trọng định vị người thơng qua lăng kính tư tưởng tôn giáo Nhân học thần học khuynh hướng chủ nghĩa đại tơn giáo đương đại, nhà tư tưởng tôn giáo đặt vấn đề chất người tạo vật hai mặt tính mình, xem xét vấn đề tồn người giới đại, trình bi kịch phát triển thiếu vắng tinh thần, xuất phát từ nguyên tắc tảng học thuyết Ki tô giáo Anh em nhà thần học Tin Lành Niebuhr, Tillich, nhà triết học Do Thái giáo Buber, nhà nhân học Thiên Chúa giáo Teilhard de Chardin, K Raner, nhà thần học Chính giáo, đặc biệt Phlorenski, A.S Pozov danh sách xa đầy đủ nhà tư tưởng tôn giáo đại diện cho trường phái khác Nhân học thần học Khi nhấn mạnh ý nghĩa ngày lớn Nhân học thần học hoàn cảnh đại, người bênh vực nhìn thấy khác biệt cách tiếp cận triết học cách tiếp cận thần học người chỗ thần học (cũng giống triết học) quan tâm tìm kiếm lời giải đáp cho câu hỏi ý nghĩa sống, việc thần học đòi hỏi kinh nghiệm đức tin và, gắn liền với nó, kinh nghiệm cứu rỗi Nhân học thần học, vậy, thường tiếp thu cách phê phán thành tựu tri thức triết học khoa học tự nhiên người Nó có đặc tính mở trước khoa học khác người, khoa học kia, cuối cùng, phải mở trước thước đo cao - cứu rỗi
Nhân học văn hóa lĩnh vực nghiên cứu khoa học đặc biệt, tập trung ý đến trình tác động qua lại người văn hóa Lĩnh vực nhận thức hình thành văn hóa châu Âu vào kỷ XIX, định hình xong vào nửa cuối kỷ XIX Trong giới nghiên cứu nước ngồi có quan điểm khác việc xác định trường đối tượng môn khoa học Khái niệm Nhân học văn hóa thường sử dụng để biểu thị ngành tương đối hẹp nghiên cứu phong tục người, nghĩa nghiên cứu so sánh văn hóa cộng đồng, khoa học người nhằm khái quát hóa tư cách, hành vi người khả hiểu đầy đủ đa dạng loài người v.v Nhân học văn hóa tập trung ý đến vấn đề khởi nguyên người, với tư cách vừa người sáng tạo vừa tạo phẩm văn hóa phương diện di truyền ngữ văn học di truyền thể học
Những vấn đề chủ yếu nghiên cứu Nhân học văn hóa gắn liền với việc hình thành người tượng văn hóa đặc biệt: văn hóa hóa người; xuất thể tạng đặc biệt loài người, kết cấu thể người mối liên quan với mơi trường văn hóa; cách ứng xử người, hình thành chuẩn mực, cấm đốn kiêng kị q trình người hịa nhập vào hệ thống quan hệ văn hóa xã hội; ảnh hưởng văn hóa đến sống giới tính, gia đình nhân; tình u tượng văn hóa đặc biệt; hình thành giới quan nhân sinh quan người; thần thọai học tượng v.v Không phần quan trọng giai đọan đại vấn đề sinh thái học người sinh thái học văn hóa, chúng nghiên cứu quy luật họat động hệ thống văn hóa sinh thái, hình thành người với tư cách giá mang văn hóa khơng thể khơng bao hàm việc đánh giá vị trí vai trị việc bảo vệ thiên nhiên văn hóa thời đại
(9)N.N Miklukho-Maklai, D N Anuchin, V G Bogoraz (Tan) v.v Giai đọan phát triển Nhân học văn hóa gọi giai đọan tiến hóa (1860-1895) Nhà nghiên cứu Mỹ G Stoking cho trước giai đọan tiến hóa giai đọan dân tộc học (1800-1860)
Giai đọan Nhân học văn hóa gắn liền với họat động nhà bác học Mỹ Boas có tên gọi giai đọan lịch sử (1895-1925) Boas đứng phê phán chủ nghĩa thực chứng Thuyết hoài nghi phương pháp luận ơng có ảnh hưởng lớn đến nhiều nhà nghiên cứu: số họ bắt đầu khước từ khuôn mẫu nhận thức khoa học tự nhiên (“chủ nghĩa thất bại khoa học” P Radin người khác) quay sang phương pháp mô tả kinh nghiệm điền tờ khai tương đối luận chủ nghĩa kinh nghiệm (Herkovits) Vào năm 20-30 kỷ XX Mỹ xuất Nhân học tâm lý, lúc đầu tên gọi cho khuynh hướng “văn hóa cá nhân” Nó có tiếng rộng rãi nhờ sách M Mid, Benedikt, I Hallouel, G Dollard, G Whiting I Chaild, G Honingman, E Huyz Mục đích nghiên cứu xem cá nhân hành động, nhận thức cảm nhận điều kiện môi trường văn hóa khác
Nhân học sinh học (hay Nhân học tự nhiên) trọng đến mặt sinh học người loài Ngày Nhân học sinh học hiểu không ngành khoa học hình dạng cổ xưa lồi người, tiến hóa (cịn gọi Nhân học khởi nguyên, Nhân học thời cổ), mà thường ngành thể học, sinh lý học hình thái học người (nghiên cứu quy luật sinh trưởng biến đổi chung cấu trúc thể toàn nhân lọai)
Sau Đại chiến giới thứ hai nhà nghiên cứu ý tới phương pháp luận phân tích cấu trúc chức năng, dẫn tới xuất Nhân học xã hội (Malinovski, Radcliff-Brown người khác) Một số học giả cho khủng hoảng nhân học truyền thống cộng tác chặt chẽ nhà nhân học với sách thuộc địa nước mẫu quốc Viễn cảnh ngành khoa học nằm việc phân tích phương diện hành vi xã hội người thể chế khác Nhân học xã hội, học giả phương Tây công nhận, đến thay chỗ cho dân tộc học lĩnh vực trung tâm, “trái tim” Nhân học văn hóa Nhân học xã hội nghiên cứu hình thành người với tư cách tạo vật xã hội, nghiên cứu kết cấu thiết chế chủ yếu tạo điều kiện cho trình xã hội hóa người hàng lọat vấn đề khác Những tư tưởng Nhân học xã hội Malinovski phát triển, hiểu văn hóa tổng hòa thiết chế phục vụ cho việc thoả mãn nhu cầu hàng đầu (sinh lý học tâm lý học) hàng thứ hai - nhu cầu văn hóa sinh - người Radcliff-Brown khẳng định nhân học đại nhân học mang tính xã hội học mang tính tổng quát mặt chức năng, khoa học xã hội học so sánh Nhân học xã hội ý tới trình tương tác người văn hóa giai đọan văn minh (đó mối quan tâm tới văn hóa thị cơng trình nhà nghiên cứu Mỹ R Redfild, phần thể thâm nhập phương pháp luận phân tích cấu trúc chức vào Nhân học văn hóa qua nỗ lực nhà xã hội học Durkheim, Parsons)
Vào thời gian sau chiến tranh xuất cách tiếp cận văn hóa sinh thái, kết hợp “tâm lý học sinh thái”, “địa lý học sinh thái”, “địa lý học văn hóa”, “sinh thái học người” Cách tiếp cận này, gọi tên Nhân học sinh thái, giải thích ảnh hưởng qua lại mơi trường tự nhiên văn hóa Đại diện khuynh hướng M Beits, G Stiuard, M Salins, nước Nga M.G Levin, S.P Tolstov, N.N Treboksarov v.v
Một khuynh hướng chủ đạo chủ nghĩa cấu trúc nhân học Nhân học nhận thức (Gudenaf, F Launsberi, Kh Konkhlin, S Bruner v.v ) có mục đích làm bộc lộ so sánh “các phạm trù nhận thức” văn hóa khác Khuynh hướng xuất vào năm 50 Mỹ phát triển phương pháp phân tích hình thức ngữ nghĩa Nó định hình xong vào năm 60 Cốt lõi Nhân học nhận thức quan niệm văn hóa hệ thống biểu tượng, phương thức đặc thù người nhận thức, tổ chức kết cấu thực xung quanh Trong ngôn ngữ, theo ý kiến người ủng hộ Nhân học nhận thức, thể tất phạm trù nhận thức thuộc tảng tư người tạo nên chất văn hóa Những phạm trù khơng thuộc tư người cách nội tại; chúng người tiếp thu q trình văn hóa hóa Đối tượng nghiên cứu nhân học nhận thức hệ thống phân lọai họat động khác văn hóa
(10)ở chỗ nhà nhân học bị khép kín giới kỳ lạ khứ chưa có văn tự, hầm trú ẩn, cách xa với vấn đề nóng bỏng thời đại Ơng hiểu Văn hóa học tảng lý luận chung tảng phương pháp luận cho nghiên cứu nhân học, khả cho giai đọan phát triển đại hóa Nhân học văn hóa Sự tiến triển Nhân học văn hóa cịn phức tạp thêm xuất khuynh hướng phương pháp luận thoả hiệp, gắn liền với ảnh hưởng học thuyết Freud đến Nhân học văn hóa Mỹ (Kardiner trường phái Nghiên cứu văn hóa cá nhân ông), với cố gắng Evans-Pritchard nhằm diễn đạt lại phương pháp luận cấu trúc-chức thành thuật ngữ “ý nghĩa” yếu tố văn hóa, ý định ông kết hợp nhân học với lịch sử
Trong thời gian sau chiến tranh, bắt đầu chiếm ưu nhân học khuynh hướng trọng đến việc hiểu ý nghĩa văn hóa “khác” đưa vào Nhân học phương pháp ngôn ngữ học (ngôn ngữ học cấu trúc F de Saussure, nghiên cứu N Trubetski R Jakobson), đôi với việc tạo dựng sở phương pháp phân tích hình thức tượng văn hóa đặc biệt
Trong khoa học xuất nhiều dạng khác Nhân học biểu tượng (Levi Strauss, E Leach, V Terner v.v ) Nhân học diễn giải Geertz ví dụ tổng hợp Nhân học văn hóa với diễn giảng học (Gadamer, Ricoeur), với triết học phân tích ngơn ngữ (G Rail, Wittgenstein), với triết học hình thái biểu tượng (S Langer), với nghiên cứu văn học (K Biork) Nhân học diễn giải phần ảnh hưởng đến hình thành khuynh hướng Nhân học phê bình văn hóa (G Markus, M Fiser, G.Klifford) Dân tộc học thực nghiệm (M Agar, Gi Lofland, E Huyz), chúng dành ý đặc biệt đến bình diện gây nhiều tranh cãi kiến thức nhân học (kiến thức diễn giải không phản ánh nhà nghiên cứu văn hóa “khác”, mà đối thọai chúng) tìm kiếm phương thức mỹ từ học tương đồng, để nhà nghiên cứu truyền đạt kinh nghiệm cá nhân hiểu biết văn hóa khác
A.A Belik - L.P Voronkova (Từ Thị Loan dịch từ Bách khoa thư Văn hóa học kỷ XX, Sant-Peterburg, 1998)
tnthem Đầu trang http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=69 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=68 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61 http://www.vanhoahoc.com/site/index.php &Itemid=61