Cơ sở văn hóa việt nam

TRẦN QUỐC VƯỢNG (Chủ biên) TƠ NGỌC THANH NGUYỄN CHÍ BỀN LÂM THỊ MỸ DUNG TRẦN THÚY ANH -3HN ?7 T R Ầ N Q U Ố C VƯỢNG (C h ủ b iên ) TÔ N G Ọ C TH A N H - N G U Y E N C H Í B EN LÂM T H Ị MỸ DUNG - TR A N THUÝ a n h c sở VÃN HOÁ VIỆT NAM (Tái lần thứ mười lăm) NHÀ XUẤT BẢN GIÁO DỤC VIỆT NAM LỜI NÒI ĐẦU Nhữr.g năm gần đày, nhận thức vai trị vãn hố nước ta nâng lên với giá trị đích thực Nghị Hội nghi lần thứ Ban chấp hành Trung ương khoá VII khẳng cịnh văn hoá tảng tinh thần xã hội, thê tẩm cao chiều sâu uể trinh độ phát triền dân tộc, kết tinh giá trị tốt đẹp quan hệ người với người, lới xã hội với thiên nhiên Nó vừa động lực thúc đẩy vừa mục tiêu phát triển kinh t ế - xã hội Củriị thê, việc giữ gìn, phát huy chấn hưng văn hoá dân tộc đưự( đặt cách cấp bách, đòi hỏi tham gia nhiều ngành, ihiều giới Giữa tháng 12 năm 1994, Hội nghị lần th ứ ủ y ban quốc gia Ihập k í Quốc tế phát triển văn hố Việt Nam Phó Thủ tươig Nguyễn Khánh làm chủ tịch họp Hội nghị tập trung tỉảo luận chủ đề: Bảo vệ p h t huy di sản văn hoá Việt N a m , đíc biệt di sản văn hố p h i vật thể Hội nghị có nhiều kên nghị với Đảng, N hà nước, Bộ, ngành, có kiến ngiị: "Bộ Giáo dục Đào tạo đưa vào chương trình giảng dạy ccc trường học nội dung báo uệ p h t huy di sản văn hoá, gieo dục cho niên học sinh giá trị văn hoá dãn tộc di sản văn hoá Việt N am , nàng cao lòng tự hào dàn tộc ythức báo vệ cli sán văn hoá" Ngày 10 tháng năm 1995, Bộ Giát dục Đào tạo k í cơng văn sô 173 /V P việc tăng cường gáo dục giá trị văn hoá dãn tộc di sản văn hoá Việt N a m , ytU cầu quan chuán bị hệ thông giáo trinh, đưa mơn Văn ho( học sở văn hố Việt N am vào chương trình đại học, cao đẳnĩ, đ ể phục vụ việc học tập sinh viên N hảì trách nhiệm trước Bộ Giáo dục Đào tạo, biên S iỡ Ợ i giáo trinh môn Cơ sở văn hoá Việt Nam Khoa Văn hoá học nói chung mơn Cơ sở văn hố Việt Neun nói riêng có ý nghĩa quan trọng khơng nhà trường mà cịn ngồi xã hội Tuy thế, với nhà trường đại học vo cao đẳng, Văn hố học lại mơn học cịn mẻ Hiện tại, có nhiều cách hiếu khác lịch sứ đặc điếm văn hoá Việt Nam, nhiều cách hiểu, cách trinh bày vé mơn Cơ sở văn hố Việt Nam C hính vậy, thấy rang, cần trinh bày cho sinh viên hiểu hai m ặt lịch đại đông đại văn hoá Việt N am lẫn đặc điếm vế cà kiến thức môn Văn hoá học Sau lần xuất đầu tiên, phục vụ cho hội nghị tập huấn vé môn Văn hoá học Bộ Giáo dục Đào tạo tổ chức Hà Nội Thành p h ố Hồ Chí Minh, chúng tơi nhận nhiều ý kiến đong góp quý báu đồng nghiệp, thầy giáo, cô giáo bạn đọc nơi (như PGS TS Nguyễn Xn Kính, TS Nguyễn Thị Minh Thái, ơng Ngun Hồ, ỏng Lê Đinh Bích, ơng Trần Mạnh Hảo tạp chí Văn hố dân gian, Tập san Kiến thức ngày nay, báu Thê thao văn hoá, báo Văn nghệ) Chúng tơi xin tỏ lịng cảm Ưn lần xuất này, sửa chữa bổ sung cho hoàn thiện sở ý kiến đóng góp Tuy nhiên, chúng tơi nghĩ rang đ ể có giáo trình Văn hố học hốn chính, thăn tác giả cịn phải nghiên cứu nhiều cần có thêm nhiều ý kiên thảo luận, góp ý độc giả Vi mong dồng nghiệp bạn đọc góp ý, phê bình đê sách ngày tốt Với hi vọng mơn Văn hố học Cơ sở văn hố Việt N am khẳng định vị thế, n hư vơh cần có, chúng tơi m ong giáo trình sơ thảo đóng góp tích cực vào việc giáng dạy học tập trường đại học cao đăng Hà Nội, th n g — l ‘)98 Chủ biên TRẦN QUỐC VƯỢNG CUỐN SÁCH ĐƯỢC VIẾT THEO CHƯƠNG TRÌNH MƠN C SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM (GIẢNG DẠY TRONG 60 TIẾT) VỚI ĐƠN VỊ HỌC TRÌNH - Dơn vị h ọ c tr ìn h Chương CÁC KHÁI NIỆM c BẢN (15 t i ế t ) Bai 1: Văn hoá văn hoá học (4 tiêt) Bài 2: Văn hố mơi trường tự nhiên (3 t i ê t ) .24 Bài 3: Văn hố mơi trường xã hội (4 t i ế t ) 36 Bài 4: Tiếp xúc giao lưu văn hoá (4 tiê t) 50 - Đơn vị h ọ c tr ìn h Chương CẤU TRÚC, CÁC THIẾT CHẾ VÀ CHỨC NẢNG CỦA VÀN HOÁ (15 tiết) 66 Bài 5: Hình thái mơ hình văn hố (4 t i ê t ) 66 Bài 6: Những thành tơ" văn hố (5 tiêt) 75 Bài 7: Chức cấu trúc văn hoá (6 tiê t) .105 - D ơn vi h ọ c tr ìn h • C hương3 DIỄN TRÌNH LỊCH s CỦA VẢN HOÁ VIỆT NAM (15 tiế t) .119 B ài 8: Vín hố Việt Nam thịi tiền sử sơ sử (3 t i ế t ) .119 Bài 9: Vín hố Việt Nam thiên niên kỉ đầu cơng ngun (3 t i ế t ) 140 B ài 10: Văn hoá Việt Nam thời tự chủ (3 t i ế t ) 171 Bùi 11: Yăn hoá Viêt Nam từ năm 1858 đên năm 1945 (3 tiêt) 132 B i 12: /ă n hoá Việt Nam từ năm 1945 đên (3 ti ê t ) 208 - Đ ơn vi h o c tr ìn h Chương KHƠNG GIAN VĂN HỐ VIỆT NAM (13 t i ế t ) 220 Bài 13 Vùng văn hoá Tây Bắc (1,5 t i ế t ) .225 Bài 14 Vùng văn hoá Việt Bắc (1,5 tiết) 239 Bài 15: Vùng văn hoá châu thỏ Bắc Bộ (3 tiết) 248 Bài 16: Vùng văn hoá Trung Bộ (3 ti ế t ) 258 Bài 17: Vùng văn hoá Tây Nguyên (2 t i ế t ) 267 Bài 18: Vùng văn hoá Nam Bộ (2 t i ế t ) 282 Chương kết luận: Bài 19: Văn hoá phát triển (2 t i ế t ) .295 C hương I CÁC KHÁI NIỆM C BẢN Bài VĂN HOÁ VÀ VĂN HOÁ HỌC I - CON NGƯỜI - CHỦ/KHÁCH THỀ CỦA VĂN HỐ Một khía cạnh cần xem xét vấn đề quan hệ người văn hố Mơi quan hệ bộc lộ ba khía cạnh quan trọng: - Con người với tư cách chủ thể sáng tạo văn hoá, - Con người sản ph ẩm văn hoá, - Con người đại biểu mang giá trị văn hoá người sáng tạo N hư vậy, người vừa chủ thể vừa khách thể c ủ a văn hố Có nhìn nhận văn hố chỉnh thể thơng Iìhất chúng La lí giải mối quan hệ hữu người VỚI xã hội, người với tự nhiên Trong mối quan hệ ấy, ngưòi chủ thể tru n g tâm, n h mơ h ì n h sau: CN TN -► X H T h ế nhưng, từ trước đến ba th n h tơ' Irong mơ hình n y , khơng phải người, thời nhìn n h ận c c h n h ấ t quán N h ữ n g đ ị n h n g h ĩ a k h c n h a u c o n người Trong trường kì lịch sử câu hỏi "Ta từ dâu đến? Ta đến đâu?", câu hỏi ám ả n h lồi người từ mn dời Và lồi người ln tìm cách giải đáp câu hỏi huyên thoại, sáng th ế luận, học thuyết triết học, tôn giáo v.v Trong tư tương phương Đông, người vũ tr ụ thu nhỏ "N hân th â n tiểu thiên địa" (Lão Tử) Con người thông n h ấ t không gian thời gian Con người bao gồm vù không gian (trên dưới) trụ - thịi gian (xưa qua lại) Theo mơ hình tam phân (bộ ba) hay th u y ế t Tam Tài, người ba ba thê lực vũ trụ bao la Thiên - Địa - Nhân Người nối liền trời VỚI đất, d u n g hồ cực đơì lập để đ t hài hồ hợp lí: "Thiên thời lợi - n h â n hòa" tức hai dịa Trong hệ thông q u an niệm P h ậ t giáo, người mn lồi bình đẳng, khác với quan niệm phương Tây cổ tru yển cho người tru n g tâ m vũ trụ, chúa tê mn lồi Q uan niệm vê triế t học phương "Tam tài", "Vạn vật tương đồng", "Thiên n h â n hợp q u a n niệm P h ậ t giáo cho rằ n g người bình mn lồi, hồn tồn tương đồng với xu thê p h t sinh thái học đại sinh thái học văn hoá Đỏng là: nhất" đ ắ n g với triể n Chủ nghĩa vật biộn chứng chủ nghĩa v ật lịch sử nhìn ngưịi th n h tơ" tồn nhiểu mổì quan hệ xã hội định nghĩa Các Mác: "Trong tính thực tiễn nó, người tổng hồ q uan hệ xã hội" Một sơ nhà nghiên cứu cho rằ n g định nghĩa nàv đ ú n g nh n g để hiểu Các Mác cần nhớ, năm 1865, hai cô gái L a u J e n n y Mác đ ặ t câu hỏi với bô: "Châm ngơn ưa thích nh ất bố gì?", Mác đà trá lời câu tiếng thời cổ đại La Mã: "Khơng cỏ người, mà tơi lại coi n h xa lạ đỗì với tơi" Trong thịi đại tin học, người ta hay sử dụng khái niệm người nhiều chiều (Multidimension) Khái niệm vê thực c h ấ t quan niệm trê n Các Mác Con ngưịi nhiều chiểu hiểu ngưòi chiều hướng tự nhiên xã hội, gia đình