SACH NHUNG BAI VAN MAU LOP 10

Cuéc sèng ngµy cµng v¨n minh, tiÕn bé, con ngêi ngµy cµng sö dông níc nhiÒu h¬n cho mäi nhu cÇu cña m×nh, trong khi d©n sè th× ngµy mçi t¨ng lªn.. §Ó cã thÓ khai th¸c ®îc nguån níc nµy[r]

nguyÔn phơng an ngô trí sơn (Biên soạn, tuyển chọn giới thiệu)

những văn mẫu dành cho häc sinh líp 10

nhà xuất đại học quc gia TP h minh

lời nói đầu

Phần thực hành Làm văn lớp 10 Trung học phổ thông vừa trọng ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh vừa rèn luyện kĩ làm văn nghị luận, đáng ý đề văn sau:

truyện ngắn "Cô bé bán diêm" (hoặc diễn biến việc tơng tự, nhng kết thúc khác); Hãy tởng tợng Đăm Săn để kể lại trận đánh Mtao Mxây; Viết văn tả quang cảnh nhà tù trởng Đăm Săn sau chiến thắng Mtao Mxây; Cảm nghĩ anh (chị) vẻ đẹp nhân vật văn học mà anh (chị) u thích; Viết thuyết minh dịng văn học dân gian Việt Nam với đoàn học sinh nớc đến thăm trờng; Anh (chị) giải thích làm sáng tỏ ý nghĩa câu ngạn ngữ Hy Lạp: "Học vấn có những chùm rễ đắng cay nhng hoa lại ngào"; Sau hai tuần đầu năm học, ban giám hiệu nhà trờng muốn biết tình hình lớp Trong trờng hợp cần phải viết loại văn nào? Anh (chị) thay mặt lớp viết văn đó; Lênin nói: "Tơi khơng sợ khó, khơng sợ khổ, tơi sợ những phút yếu mềm lịng tơi Đối với chiến thắng thân chiến thắng vẻ vang Bằng vốn sống kinh nghiệm, kể câu chuyện "một học sinh tốt, phạm số sai lầm nhng kịp thời tỉnh ngộ, chiến thắng thân; Sáng tác truyện ngắn (theo đề tài tự chọn) mang ý nghĩa xã hội, có tác dụng giáo dục thiết thực tuổi trẻ nay; Vai trò cối (hoặc rừng, loài động vật hoang dã, nhiên liệu sạch, ) bảo vệ môi trờng sống; Hãy viết một văn thuyết minh về: danh lam thắng cảnh loại hình văn học, ngành thủ cơng mĩ nghệ, đặc sản, nét văn hóa ẩm thực, lễ hội truyền thống; Học thơ "Thuật hồi" của Phạm Ngũ Lão, có bạn cho rằng: Sự hổ thẹn tác giả đáng, kiêu kì Ngợc lại, có bạn ngợi ca cho biểu hồi bão lớn lao ngời niên yêu nớc Hãy cho biết ý kiến anh (chị)…

Tuy nhiên, khuôn khổ định, sách giới thiệu đợc số viết theo cấu trúc nh sau:

- Phần một: Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh

- Phần hai: Rèn luyện kĩ làm văn nghị luận

õy khụng phi l cun mẫu để học sinh chép Chính vậy, phần thuộc kiểu văn, sau đề tiêu biểu cho kiểu văn đó, ngời biên soạn nêu dàn ý chi tiết để học sinh hình dung đợc cách thức, bớc hớng thực hành viết văn Nh vậy, khái niệm "mẫu" đợc hiểu văn học sinh tự viết, tự lựa chọn cách diễn đạt phù hợp

Cuốn sách cịn khiếm khuyết Chúng tơi mong nhận đợc ý kiến đóng góp để nâng cao chất lợng lần in sau

Xin chân thành cảm ơn

Phần một ôn tập nâng cao kĩ

làm văn tự sự, biểu cảm,A Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự

I Mt s lu ý viết văn tự sự 1 Tìm hiểu đề

- Đề yêu cầu tạo lập kiểu văn (kể chuyện hay miêu tả)? Để tạo lập văn cần sử dụng phơng thức biểu đạt chủ yếu?

- Nội dung cần biểu đạt gì?

- Để thực yêu cầu đề bài, cần chuẩn bị tri thức kĩ gì?

2 LËp dµn ý - Më bµi:

Mở theo kiểu trực tiếp hay gián tiếp? Xác định nội dung cần biểu đạt phần Mở tuỳ theo cách mở

+ Đối với đề kể chuyện: Giới thiệu câu chuyện (tên câu chuyện, chủ đề truyện,…)

+ Đối với đề miêu tả: Giới thiệu khái quát đối tợng miêu tả

Trong trờng hợp đề yêu cầu viết đoạn văn giới thiệu đối tợng miêu tả câu mở đoạn

- Th©n bµi:

+ Đối với đề kể chuyện: Kể lại diễn biến câu chuyện theo trình tự mở đầu, diễn biến, kết thúc

Chú ý: Phát huy trí tởng tợng để xây dựng nội dung kể phong phú, sinh động; Lựa chọn ngơi kể cho hợp lí (khi nhập vai nhân vật để tự kể ngơi kể phải “tơi”); Có thể kết hợp kể với tả biểu cảm để câu chuyện thêm sinh động, bộc lộ đợc thái độ, suy nghĩ việc, chi tiết

+ Đối với đề miêu tả: Tả lại đối tợng theo trình tự định Đối với văn tả ngời, ý tả từ đặc điểm chân dung, cử chỉ, hành động đến tiếng nói; điểm xuyết khung cảnh

đoạn

- Kết bài:

+ Đối với đề kể chuyện: Có thể kết kết thúc câu chuyện kết theo kiểu mở rộng Tuy nhiên, tốt biết đa suy nghĩ, đánh giá câu chuyện vừa kể đồng thời mở rộng liên tởng, tởng tợng

+ Đối với đề miêu tả: Nêu cảm nghĩ đối tợng vừa tả Trong trờng hợp đề yêu cầu viết đoạn văn, phần tơng ứng vi cõu kt on

3 Gợi ý thực hành

Đề 1: Kể lại truyện cổ tích truyện ngắn mà anh (chị) yêu thích (Ví dụ: Sọ Dừa, Bến quê, Những xa x«i…).

Gợi ý: Bài làm phải đảm bảo vừa vừa đủ nội dung cốt truyện Kể lại câu chuyện lời văn Tuy nhiên, kể dẫn y nguyên câu văn lời đối thoại nhân vật tác phẩm Có thể tham khảo dàn ý dới (kể lại truyện cổ tích Sọ Dừa)

(A) Më bµi

- KĨ giíi thiƯu gia c¶nh bè mĐ Sä Dõa

- Sự đời thần kì hình ảnh dị dạng Sọ Dừa (B) Thân bài

LÇn lợt kể việc sau:

- Sọ Dừa chăn bò cho nhà Phú ông tởng khó khăn nhng cậu chăn giỏi

- Phú ông cắt cử ba cô gái đa cơm cho Sọ Dừa + Hai cô chị ác nghiệt, kiêu kì, thờng hắt hủi Sọ Dừa

+ Cụ ỳt hiền lành, tính hay thơng ngời, đối đãi với Sọ Da rt t t

- Cô út nhiều lần bắt gặp Sọ Dừa biến thành chàng trai tuấn tú khôi ngô đem lòng yêu thơng chàng

- S Dừa địi mẹ sang hỏi cho gái Phú ụng

- Hai cô chị xấu tính nên từ chối Cô út biết đ ợc thân hình Sọ Dừa nên cúi mặt, e lệ lòng,

- Sọ Dừa thi Trớc dặn dò trao cho vợ vật hộ thân

- Hai cô chị bày mu ác đẩy cô em vào bụngcá

- Cụ em khụng cht, git vào sống đảo hoang may mắn nhờ vào vật hộ thân mà gặp đợc chồng

(C) KÕt bµi

- Vợ chồng quan trạng từ sống hạnh phúc bên

* Lu ý : Với kiểu loại đề này, ngời viết phải biết lựa chọn chi tiết, việc tiêu biểu tác phẩm diễn đạt lại văn phong mình, tránh kể dài dịng, q tham chi tiết

§Ị : H·y tëng tợng mông, kể lại chuyện Bố Xi-m«ng.

Gợi ý : Đây kiểu loại để kể chuyện tởng tợng nhập vai Muốn làm tốt cần phải đặt vào hồn cảnh mơng, biến chuyện Xi-mơng thành lời tự thuật Có thể xây dựng dàn ý kể chuyện nh sau:

(A) Më bµi

- Giíi thiƯu:

+ Tơi Xi-mơng, mẹ Blăng-sốt bố Phi-líp u thơng + Thế nhng, bạn biết không, trớc tơi vơ đau khổ bị coi a tr khụng cú b

(B) Thân bài

Kể lại lần lợt kiện đoạn trích Bố Xi-mông (1) Hôm ngày học:

- Bị bạn bè trêu nh thÕ nµo ?

- Bản thân đau đớn ? (trong suy nghĩ, hành động,…) - Cảm giác sợ hãi, muốn lẩn tránh, xa lánh bạn bè

(2) Tôi bỏ lên bờ sông, đầu vớng vấn ý định tự tử lúc

- Kể lại tâm trạng vô tuyện vọng lúc bê s«ng

- Cảnh vật lúc ? Nó khiến “tơi” cảm giác ?

(3) Đang tuyệt vọng, nhiên có bàn tay nịch đặt lên vai tơi Đó bác thợ rốn Phi-lớp

- Kể lại việc bác thợ rèn nói chuyện với - Bác đa vỊ vµ nãi chun víi mĐ thÕ nµo

(4) Vơ sung sớng Bác Phi-líp đồng ý nhận làm cha - Muốn khoe với bạn tự hào có bố

(C) KÕt bµi

- Đây câu chuyện có ý nghĩa thân

- Kể từ ngày tơi ln hạnh phúc tự hào đợc sống tình thơng yêu bố mẹ

Đề 3: Sau tự tử giếng Loa Thành, xuống thuỷ cung, Trọng Thuỷ tìm gặp lại Mị Châu Những việc xảy ra? Hãy kể lại câu chuyện đó.

việc, chi tiết để tạo thành cốt truyện) Yêu cầu chi tiết, việc phải đảm bảo lơgic, phải phù hợp với tâm lí, tính cách nhân vật Không cách giải đợc đa phải làm hài lòng ngời c

Có thể tham khảo dàn ý dới dây: (A) Mở bài

- Sau an tỏng cho vợ, Trọng Thuỷ ngày đêm buồn rầu khổ não - Một hơm tắm, Trọng Thuỷ nhìn thấy bóng Mị Châu dới nớc nhảy xuống giếng ôm nng m cht

(B) Thân bài

(1) Trọng Thủ l¹c xng Thủ cung

- Vì lịng ôm nỗi nhớ Mị Châu nên sau chết, linh hồn Trọng Thuỷ tự tìm đến thuỷ cung

- Miêu tả cảnh cảnh dới thuỷ cung (cung điện nguy nga lộng lẫy, ngời hầu lại dông)

(2) Trọng Thuỷ gặp lại Mị Châu

- Đang ngơ ngác Trọng Thuỷ bị qn lính bắt vào đại điện - Trọng Thuỷ đợc đa đến quỳ trớc mặt ngời mà lính hầu gọi công chúa

- Sau mét håi lôc vÊn, Träng Thuỷ kể rõ tình Lúc Mị Châu cịng rng rng níc m¾t

(3) Mị Châu kể lại chuyện trách Trọng Thuỷ - Mị Châu chết, đợc vua Thuỷ Tề nhận làm nuôi

- Mị châu cứng rắn nặng lời phê phán oán trách Trọng Thuỷ + Trách chàng ngời phản bội

+ Trách chàng gieo bao đớn đau cho hai cha nàng đất nớc - Mị Châu cự tuyệt Trọng Thuỷ cung điện tự nhiờn bin mt

(4) TrọngThuỷ lại : Bn rÇu, khỉ n·o, Träng Thủ mong íc níc biển ngàn năm xoá lầm lỗi

(C) KÕt bµi

Trọng Thuỷ hố thành tợng đá vĩnh viễn nằm lại dới đáy đại dơng

* Lu ý: Ngêi viÕt cã thÓ vÉn dựa vào dàn ý nêu nhng chọn nội dung câu chuyện khác, ví dụ:

- Trng Thuỷ Mị Châu gặp gỡ Hai ngời tỏ ân hận Nhng họ định từ bỏ chuyện dơng gian để sống sống vợ chồng hạnh phúc nơi đáy nớc

đẹp để bù đắp lầm lỗi trớc

Đề : Kể lại kỉ niệm sâu sắc anh (chị) tình cảm gia đình, tình bạn, tình thầy trị theo ngơi kể thứ nhất.

Gợi ý : Kể niệm đợc chọn cần có chọn lọc (phải quan trọng, phải giàu ấn tợng giàu cảm xúc) Khi kể cần ý đảm bảo ngơi ngời kể (ngơi thứ nhất)

Cã thĨ tham khảo dàn ý nh sau: (A) Mở bài

- Giới thiệu mối quan hệ thân với ngời mà có đợc kỉ niệm giàu ấn tợng sâu sắc (ông bà, cha mẹ, bạn bè, thầy cơ…)

- Kể lại hồn cảnh nảy sinh kỉ niệm (trong lần thăm quê, lần lớp chơi, học nhóm lần đợc điểm tốt, hay lần mắc lỗi đợc thầy rộng lợng phân tích v tha th )

(B) Thân bài

(1) Giới thiệu chung tình cảm thân với ng ời mà ta xếp (tình cảm gắn bó lâu bền hay gặp, quen, đ ợc thầy (cô) dạy môn hay chủ nhiệm)

(2) KĨ vỊ kØ niƯm

- C©u chun diƠn vào ? - Kể lại nội dung việc

+ Sự việc xảy ?

+ C¸ch øng xư cđa mäi ngêi ?

Ví dụ : Vào kiểm tra, tơi khơng học thuộc nh ng khơng nói thật Tơi tìm đủ lí để chối quanh co (do mẹ bị ốm…) Nh ng không ngờ hôm trớc có gọi điện cho mẹ trao đổi tình hình học tập tơi Nhng lúc cô phạt Để giữ thể diện cho tôi, cô mời cuối lại để “hỏi thăm” sức khoẻ mẹ tôi…

- Kỉ niệm để lại thân điều gì? (Một học, thêm yêu quý ông bà, bạn bè, thầy cô hn)

(C) Kết bài

- Nhấn mạnh lại ý nghÜa cđa kØ niƯm Êy

- Tự hào hạnh phúc có đợc ngời ơng (bà, cha mẹ, bạn, thầy cơ…) nh

II Thùc hµnh viết văn tự sự

Đề 1: Kể lại truyện cổ tích truyện ngắn mà anh (chị) yªu thÝch (Sä Dõa).

Ngày xa, có hai vợ chồng lão nơng nghèo cho nhà phú ông Họ hiền lành, chăm nhng ngồi năm mơi tuổi mà cha có lấy mụn

Một hôm, ngời vợ vào rừng lấy củi Trời nắng to, khát nớc quá, thấy sọ dừa bên gốc to đựng đầy nớc ma, bà bng lên uống Thế rồi, nhà, bà có mang

ít lâu sau, ngời chồng Bà sinh đứa khơng có chân tay, mẩy, trịn lơng lốc nh dừa Bà buồn, toan vứt đứa bé lên tiếng bảo

- Mẹ ơi! Con ngời đấy! Mẹ đừng vứt mà tội nghiệp Bà lão th-ơng tình để lại nuôi đặt tên cho cậu Sọ Dừa

Lớn lên, Sọ Dừa thế, lăn lơng lốc chẳng làm đợc việc Bà mẹ lấy làm phiền lòng Sọ Dừa biết xin mẹ đến chăn bị cho nhà phú ơng

Nghe nói đến Sọ Dừa, phú ơng ngần ngại Nhng nghĩ: ni tốn cơm, cơng sá lại chẳng đáng bao, phú ông đồng ý Chẳng ngờ cậu chăn bò giỏi Ngày ngày, cậu lăn sau đàn bò đồng, tối đến lại lăn sau đàn bò nhà Cả đàn bò, no căng Phú ông lấy làm mừng lắm!

Vào ngày mùa, tớ đồng làm hết cả, phú ông sai ba cô gái thay phiên đem cơm cho Sọ Dừa Trong lần nh thế, hai chị kiêu kì, ác nghiệt thờng hắt hủi Sọ Dừa, có em vốn tính th-ơng ngời đối đãi với Sọ Dừa tử tế

Một hôm đến phiên cô út mang cơm cho Sọ Dừa Mới đến chân núi, cô nghe thấy tiếng sáo véo von Rón bớc lên nhìn thấy chàng trai khôi ngô tuấn tú ngồi võng đào thổi sáo cho đàn bò gặm cỏ Thế nhng vừa đứng lên, tất biến tăm, thấy Sọ Dừa nằm lăn lóc Nhiều lần nh vậy, cô út biết Sọ Dừa ngời thờng, đem lòng yêu quý

Đến cuối mùa thuê, Sọ Dừa nhà giục mẹ đến hỏi gái phú ông làm vợ Bà lão thấy tỏ vô sửng sốt, nhng thấy năn nỉ mãi, bà chiều lòng

Thấy mẹ Sọ Dừa mang cau đến dạm, phú ông cời mỉa mai:

- Muốn hỏi gái ta, sắm đủ chĩnh vàng cốm, mời lụa đào, mời lợn béo, mời vò rợu tăm đem sang

Bà lão đành về, nghĩ phải hẳn việc lấy vợ cho Chẳng ngờ, ngày hẹn, dng nhà có đầy đủ sính lễ, lại có gia nhân dới nhà chạy lên khiêng lễ vật sang nhà phú ông Phú ông hoa mắt lúng túng gọi ba cô gái hỏi ý Hai cô chị bĩu mơi chê bai Sọ Dừa xấu xí ngúng nguẩy vào, có út cúi đầu e lệ tỏ ý lòng

thấy cảm thấy sửng sốt mừng rỡ, cịn hai chị vừa tiếc lại vừa ghen tức

Từ ngày ấy, hai vợ chồng Sọ Dừa sống với hạnh phúc Không thế, Sọ Dừa cịn tỏ thơng minh Chàng ngày đêm miệt mài đèn sách nhiên năm ấy, Sọ Dừa đỗ trạng nguyên Thế nhng lại chẳng sau, Sọ Dừa đợc vua sai sứ Trớc đi, chàng đa cho vợ đá lửa, dao hai trứng gà nói để hộ thân

Ganh tị với cô em, hai chị sinh lịng ghen ghét rắp tâm hại em để thay làm bà trạng Nhân quan trạng vắng, hai chị sang rủ cô út chèo thuyền biển lừa đẩy cô em xuống nớc Cô út bị cá kình nuốt chửng, nhng may có dao mà chết Cơ dạt vào hịn đảo, lấy dao khoét bụng cá chui ra, đánh đá lấy lửa nớng thịt cá ăn Sống đợc ngày đảo, cặp gà kịp nở thành đôi gà đẹp để làm bạn cô út

Một hôm có thuyền qua đảo, gà trống nhìn thấy gáy to:

ß ã o

Phải thuyền quan trạng rớc cô

Quan cho thuyền vào xem, chẳng ngờ vợ Hai vợ chồng gặp nhau, mừng mừng tủi tủi Đa vợ nhà, quan trạng mở tiệc mừng mời bà đến chia vui, nhng lại giấu vợ nhà không cho biết Hai cô chị thấy khấp khởi mừng thầm, tranh kể chuyện cô em rủi ro chiều thơng tiếc Quan trạng khơng nói gì, tiệc xong cho gọi vợ Hai chị nhìn thấy em xấu hổ quá, bỏ từ bỏ bit x

Đề 2: Kể lại truyện Bến quê Nguyễn Minh Châu.

Bài viết

Nh va ngồi giờng bệnh để vợ bón cho thìa thức ăn vừa nghĩ, thời tiết thay đổi, lập thu Cái nóng phịng ánh sáng loa lóa mặt sơng Hồng khơng

Vòm trời nh cao Những tia nắng sớm từ từ di chuyển từ mặt nớc lên khoảng bờ bãi bên sông, nơi vùng phù sa lâu đời sông Hồng phô trớc khuôn cửa sổ gian gác nhà Nhĩ màu sắc thân thuộc nh da thịt, thở đất màu mỡ Suốt đời, Nhĩ khắp mà bờ bên sơng Hồng tởng nh gần gũi nhng lại xa lắc xa lơ anh cha đặt chân đến

Nhĩ khó nhọc nâng cánh tay lên ẩy bát miến tay Liên Anh chàng ngửa mặt nh đứa trẻ thằng lau mặt Chờ đứa trai bng thau nớc xung di nh, anh hi v:

- Đêm qua lúc gần sáng em có nghe thấy tiếng không? Liên giả vờ không nghe chồng nói Anh lại tiếp:

Liên không đáp Chị biết chồng nghĩ Chị đa ngón tay gầy guộc âu yếm vuốt ve chồng, an ủi:

- Anh yên tâm Vất vả, tốn đến em với chăm lo cho anh đợc

Nhĩ thấy thơng Liên Cả đời chị anh mà khổ Anh thơng chị nhng chẳng biết nói

Ngừng lát, Liên lại động viên anh:

- Anh tập tành uống thuốc Sang tháng mời, định anh lại đợc

Nhĩ thoáng chốc quên bệnh tật Anh bị vào câu nói bơng đùa Liên Nhng rồi, Liên đặt bàn tay vào sau phiến lng có nhiều mảng thịt vừa chai cứng vừa lở loét Nhĩ Thế cảm giác mệt mỏi bệnh tật lại trở với anh

Liên dọn dẹp Chị hãm thuốc cho chồng xong chợ Chờ cho vợ hẳn xuống dới nhà rồi, Nhĩ gọi cậu trai vào nói:

- §· bao giê sang bªn cha? NhÜ võa nãi võa ngíc nhìn cửa sổ

Cậu trai dờng nh nghe cha rõ hỏi lại: - Sang đâu h¶ bè?

- Bên sơng ấy! Tuấn đáp vẻ hững hờ: - Cha

Nhĩ tập trung cịn lại để nói điều ham muốn cuối đời anh:

- B©y giê sang bên sông hộ bố - Để làm ạ?

- Chng lm gỡ c Nh ngợng nghịu nhận kỳ quặc ý nghĩ Nhng anh tiếp:

- Con qua đò đặt chân lên bờ bên kia, loanh quanh vào hàng quán mua cho cha bánh

Cậu trai miễn cỡng mặc quần áo, đội mũ nan rộng vành

Vừa nghe Tuấn bớc xuống thang, Nhĩ thu hết tàn lực lết dần, lết dần phản gỗ Nhấc đợc bên phiến nệm nằm, anh mệt lử đau nhức Anh muốn có đỡ cho để nằm xuống

Nghe tiếng bớc chân bên tờng, Nhĩ cúi xuống thở hổn hển để lấy lại sức cất tiếng gọi yếu ớt: "Huệ ơi!"

Cô bé nhà bên chạy sang Và dờng nh quen, cô lễ phép hỏi: "Bác cần nằm xuống phải không ạ?"

Cô bé cha vội đỡ Nhĩ Nó chạy ngồi gọi đứa bạn vào bọn giúp Nhĩ nằm nệm Chúng giúp anh đặt bàn tay lên bậu cửa sổ chèn đống gối sau lng Anh thấy hạnh phúc yêu lũ trẻ

Ngồi sát sau khn cửa sổ, Nhĩ nhìn thấy bờ bên cánh buồm vừa bắt gió Sát bên bờ dải đất lở bên này, đám đơng đợi đị đứng nhìn sang nhng Nhĩ nhìn mà khơng thấy bóng thằng trai đâu

Thì thằng anh dán mắt vào bàn cờ Ngày xa anh mê cờ Và bây giờ, Nhĩ nghĩ cách vô buồn bã: ngời ta đờng đời thật khó tránh đợc vịng quanh co Nhĩ nhớ ngày anh cới Liên Một cô gái nhà quê trở thành ngời đàn bà thành thị Tuy nh cánh bãi bồi bên sông, tâm hồn Liên giữ nguyên nét tảo tần chịu đựng Và nhờ điều mà sau bao ngày bơn tẩu, Nhĩ tìm thấy nơi n-ơng tựa gia đình bé nhỏ

Con đị sang q nửa sơng Và lúc Nhĩ tởng tợng đội mũ nan sang sơng nh nhà thám hiểm có tiếng ngời vào Anh quay lại Đó ơng cụ giáo Khuyến - ngời ngày ghé qua hỏi thăm sức khỏe anh

Hai ngời nói chuyện ơng hàng xóm hốt hoảng nhận mặt mũi Nhĩ đỏ rựng, hai mắt long lanh, hai bàn tay bấu chặt vào bậu cửa run rẩy Anh cố thu nhặt hết chút sức lực cuối để đu nhị ngời ngồi, giơ cánh tay làm vẻ hiệu cho ngời ngồi

Ngay lúc giờ, đị ngang ngày chuyến chở khách qua lại hai bên sông Hồng vừa chạm mũ vào bờ đất lở dc ng phớa bờn ny

Đề 3: Kể lại câu chuyện Những xa xôi Lê Minh Khuê.

Bài viết

Nhng ngụi xa xụi câu chuyện kể ba cô gái: Thao, Phơng Định Nho tổ trinh sát mặt đờng Công việc họ ngồi chờ cao điểm Khi có bom nổ chạy lên, đo khối lợng đất lấp vào hố bom, đếm bom cha nổ cần phá bom Cơng việc thật chẳng đơn giản chút Rất gian khổ gần kề chết

Hôm vào buổi tra, không gian im ắng lạ Phơng Định ngồi dựa vào thành đá khe khẽ hát Cô mê hát, có bịa lời hát ngớ ngẩn lung tung Định ngời Hà Nội cô gái với hai bím tóc dày, mềm, cổ cao đôi mắt đẹp Nhiều anh lái xe quý mến thờng gửi th tán tỉnh cô

Đang mơ màng suy nghĩ, Định giật Có tiếng giục Nho chị Thao Họ nhận tiếng máy bay trinh sát Cả tổ quen với việc: im lặng bất thờng Tiếng máy bay trinh sát tiếng phản lực gầm gào theo sau

- Sắp đấy! - Nho quay lng lại, chụp mũ sắt lên đầu Chị Thao thong thả nhai bánh quy Chị bình tĩnh đến phát bực nh-ng lại hay sợ máu Chị hay diêm dúa nhnh-ng tronh-ng cônh-ng việc, chị cơnh-ng táo bạo vô

Chị Thao cầm thớc tay Định, nói: "Định nhà Lần bỏ ít, hai đứa đủ", kéo tay Nho, vác xẻng lên vai cửa

Định nhà trực điện thoại Lịng nóng nh lửa đốt Xung quanh thấy khói bom mù mịt tiếng cao xạ nã chan chát Địch công nhng may anh cao xạ, thông tin công binh kịp chi viện cho ba cô gái

Nửa tiếng sau, chị Thao về, bình thản mệt lả cáu kỉnh Đại đội trởng có đợc thơng tin Anh tế nhị cảm ơn ba gái

Nho về, bình thản ớt sũng Cô vừa tắm dới suối lên, đẹp mát mẻ nh que kem trắng

Cả tổ nghĩ ngợi lúc tối lại đờng ln Họ phá bom khơng khí vắng lặng đến kinh ngời Ba cô gái thao tác nhanh thành thục Hai mơi phút sau, hồi còi, hồi còi thứ hai lên Những tiếng bom nổ vang trời xé toang không gian yên lặng Mùi thuốc bom buồn nôn, đất đá rơi lộp bộp, tan âm thầm bụi

Thao Định định Nhng họ phát Nho bị thơng Hầm Nho bị sập hai bom chị phát nổ

Định Thao đa Nho Vết thơng không sâu nhng bom nổ gần nên Nho bị chống Họ tự lo chăm sóc cho gái khơng muốn làm phiền đơn vị Lát sau, Nho thiếp

Hai cô gái ngồi yên lặng nhìn Họ nuốt giọt nớc mắt vào lúc phải giữ cho cứng cỏi Chị Thao hát, giai điệu sai lạc nhịp Nhng cần phải hát Hát để quên để vững tin

Có đám mây, đám thêm đám kéo đến cửa hang Bầu trời đen dông đến đột ngột nh biến đổi bất thờng trái tim ngời rừng mùa hay Trời ma Nhng ma đá Định nhận thích thú cầm viên đá nhỏ thả vào lòng bàn tay Nho, vui thích cuống cuồng

trên bầu trời thành phố, nhớ bà bán kem, nhớ đờng nhựa ma vơ tình xoáy mạnh vào kỷ niệm tâm hồn gái xa q

§Ị 4: H·y tëng tợng nhân vật Xi-mông, kể lại câu chuyện

Bố Xi-mông.

Bài viết

Quỏ khứ tơi có ngày buồn đau tuyệt vọng Nhng khơng có ngày nh thế, có lẽ tơi khơng cảm thấy hạnh phúc tuyệt vời nh lúc

Câu chuyện xảy vào ngày bớc chân vào lớp Hôm mừng vui thật háo hức vô Tôi đến trờng vui tơi phấn khởi Thế nhng vừa chực bớc chân vào lớp đám bạn xúm đến vây quanh lấy chân Một đứa đám bắt đầu ném vào tai bao lời chua chát mà chẳng thể quên Tôi bực giật nhng đành câm lặng lúc tơi khơng có bố Tơi bật khóc, mà lũ bạn cha chịu trò chơi quái ác Buổi học với bao mong đợi không thành Tôi buồn nản vô thất vọng bỏ phía bờ sơng

Trời ấm áp dễ chịu ánh mặt trời êm đềm sởi ấm bãi cỏ Nớc lấp lánh nh gơng Tôi muốn nằm ngủ giấc nhng lại không ngủ đợc Không thể quên đợc câu nói vừa qua Đầu tơi chống váng, chân tay mệt mỏi rã rời Tơi muốn chìm xuống dới lịng sơng để qn tất Nhng không hiểu lại trù trừ không muốn làm Mắt tơi rệu rã nhìn theo đám bọt sông

Đang chán ngán, thấy nhái màu xanh lục nhảy nhót dới chân Tơi vung tay tóm lấy mà khơng đợc Tơi đuổi theo, vồ hụt ba lần liền tóm đợc hai chân sau Tơi bật cời nhìn vật cố giãy giụa để thân Nó thu lại đôi cẳng lớn, bật lên, đột ngột duỗi cẳng, nh hai gỗ; lúc giơng trịn mắt có vành vàng, dùng hai chân trớc đập vào khoảng không, huơ lên nh hai bàn tay Trò nghịch với nhái gợi cho nhớ đồ chơi thuở nhỏ Và tự nhiên nghĩ đến nhà, đến mẹ Tơi thấy buồn vơ lại khóc Ngời tơi rung lên, sợ, quỳ xung đọc kinh cầu nguyện nh trớc ngủ nhng không đọc hết Nỗi buồn lúc giăng kín lịng tơi Tơi chẳng cịn nghĩ đợc điều nữa, chẳng nhìn thấy Tơi ngồi ơm mặt không

Thế rồi, nhiên tơi giật nảy Một bàn tay nịch vừa đặt lên vai tơi tai tơi nghe lời nói ồm ồm nhng đầy chia sẻ:

- Có điều làm cháu buồn phiền đến th, chỏu i?

Tôi quay lại Một bác công nhân cao lớn, râu tóc đen, quăn, nhìn ánh mắt nhân hậu vô Tôi trả lời, giọng nghẹn ngào mắt ơn ớt:

- Sao thÕ - b¸c ta mỉm cời bảo - mà chẳng có bố Tôi nói tiếp (một cách khó khăn) tiếng nấc: - Cháu cháu bố

Tụi nhn bác cơng nhân nghiêm mặt lại Và hình nh bác nhận tơi Bác nói:

- Thơi nào, đừng buồn nữa, cháu ơi, nhà với mẹ cháu, với bác Ngời ta cho cháu ông bố

Ngay lúc ấy, lời nói có thật hay khơng Thế nhng đờng về, lịng tơi tràn đầy hy vọng

- Tha bác, rồi! Nhà cháu - t«i nãi:

MĐ t«i më cưa bíc bác công nhân mải ngắm nhà nhỏ, quét vôi trắng mẹ Thấy mẹ tôi, bác e dè, cầm mũ bên tay nói:

- õy, tha ch, tụi dắt trả cho chị cháu bé bị lạc gần bờ sông Không mẹ kịp trả lời, tơi ơm chầm lấy mẹ ịa khóc: - Không, mẹ ơi, muốn nhảy xuống sông cho chết đuối, chúng đánh đánh khơng có bố

Đơi má mẹ đỏ bừng lên đôi mắt gợi nỗi buồn sâu thẳm Mẹ ôm vào lịng, lấy để nghẹn ngào nớc mắt khiến Nhng nh vừa nghĩ đến điều trớc đó, tơi chạy đến bên bác cơng nhân nói:

- Bác có muốn làm bố cháu không?

Tụi hi hộp đợi chờ, mẹ ngả vào tờng hai tay ôm ngực Không thấy trả lời, tơi lại nói, mạnh mẽ dứt khốt:

- Nếu bác không muốn, cháu quay trở lại nhảy xuống sông chết đuối

n õy, bỏc cụng nhõn nở nụ cời đáp: - Có chứ, bác mun ch

Tôi ngây thơ sung sớng vô cïng T«i hái tiÕp ngay:

- Thế bác tên để cháu cịn trả lời chúng chúng muốn biết tên bác?

- Phi-líp - ngời đàn ông đáp

Tôi im lặng giây để ghi nhớ tên vào đầu Rồi hết buồn, tơi vơn hai cánh tay nói:

- Thế nhé! Bác Phi-líp, bác bố cháu

Tơi sung sớng q! Bác Phi-líp bớc đến nhấc bổng lên, hôn vào hai má tôi, bác sải bớc dài bỏ vội vã

Sau hôm ấy, lại đến trờng Vừa bớc vào cửa lớp, lại nghe tiếng cời ác ý Buổi học hôm qua nhanh, lúc tan học, đứa bạn hôm trớc lại định trêu chọc Nhng lớn tiếng qt vào mặt nó:

Kh¾p xung quanh lại bật lên tiếng la hét vô thích thú: - líp gì? líp nào? líp gì? Mày lấy đâu Phi-líp mµy thÕ?

Nhng tơi khơng trả lời Tơi mực tin tởng đa mắt thách thức bọn Cũng may lúc thầy giáo đến Bọn bạn nhìn thấy thầy giải tán Cịn tơi, cảm ơn thầy Nhng khác hẳn hôm, hôm hãnh diện vui mừng

Câu chuyện Bây bố Phi-líp với mẹ tơi lũ bạn khơng cịn trêu tơi Ngẫm lại, chuyện ngày xa thật đáng buồn Thế nhng sau tất phải cảm ơn, cảm ơn nhiều bố Phi-líp tơi

Đề 5: Sau tự tử giếng Loa Thành, xuống thủy cung, Trọng Thủy tìm gặp lại Mị Châu Những việc xảy ra? Hãy kể lại câu chuyện đó.

Bµi viÕt

Trọng Thủy tỉnh dậy bàng hồng nhận mênh mông biển nớc Những tầng san hô liên tiếp nối làm che khuất tầm nhìn Xung quanh chàng lúc có nớc đàn cá tung tăng bơi lội

Trọng Thủy ngơ ngác Chàng dấn bớc miễn cỡng không phơng hớng Thế nhng vừa khỏi đám san hô, Trọng Thủy bị bốn năm hình nhân quái lạ ngời đầu tơm cá từ đâu kéo đến trói chặt đa Trọng Thủy đợc đa đến cung điện nguy nga lộng lẫy, mà chàng cha gặp trần Những nhà tráng lệ sáng trng màu ngọc, có đầy đủ lính canh ngời hầu vào tấp nập Qua bốn năm lần cửa canh nh thế, Trọng Thủy bị bắt vào quỳ đại điện Một tên lính nhóm ngời quỳ xuống tha:

- Tha công chúa! Bọn thuộc hạ bắt đợc tên cổng điện Xem chừng đến có ý gian tà, xin công chúa đa xét tội

Ngêi ngåi trªn lªn tiÕng Träng Thđy nghe thÊy quen quen nhng mặt ngời bịt kín nên chàng không nhìn râ

- Này, anh kia! Anh từ đâu tới mà lại lạc đến đây?

- Dạ, bẩm! Tôi ngời trần, ngờ ngời tình giếng nớc nên lao xuống giếng bị lạc n ni õy

- Vậy anh tên gì?

- Tôi Trọng Thủy, trai Triệu Đà Vơng

- Ta nghe núi trờn trn, ngơi gây nhiều tội ác cho nhân dân Âu Lạc, khiến họ vơ ốn thán Điều có ỳng hay khụng?

Trọng Thủy vô ngạc nhiên Không ngờ ngời hoàn toàn xa lạ lại biết ngành chuyện Biết chèi, Träng Thđy bÌn viƯn lý do:

- Nhà ngơi lại định chối tội hay sao? Ngời ngồi điện nóng Nhà ngơi giả vờ sang cầu hịa Âu Lạc, xin cới cơng chúa Mị Châu để chờ hội trộm nỏ thần tội Tàn bạo hơn, ngơi lại cho quân lính sang giày xéo bờ cõi nớc Nam làm cho muôn dân kêu gào đau khổ Không thế, nhà ngơi nhẫn tâm chết vua Âu Lạc, chết ngời vợ thủy chung mà ngây thơ dại dột Với tội danh nhà ngơi cịn muốn đổ lỗi cho ai?

Träng Thđy tái mặt, ngời ngồi điện Nhng sợ quá, chàng cúi đầu nhận tội:

- Tha cơng chúa! Tơi biết mang tội lớn nhng tơi lịng u q Mị Châu, ngày đêm mong ngóng đợc gặp nàng để tỏ bày nỗi lịng ân hận

- Bây nhà ngơi hối hận có giải đợc đâu?

- Tơi biết Nhng ngày xa, Mị Châu yêu thơng mà nghe tất Tôi yêu thơng nàng thật lừa dối trái tim trắng nàng nên day dứt Đến nàng tơi biết dù có vua Âu Lạc nhng Mị Châu, sống chẳng có ý nghĩa Tơi muốn gặp nàng để đợc nói với nàng hối hận tơi

- Träng Thđy! Chµng h·y ngÈng mặt lên nhìn xem thiếp ai? - Nàng Mị Châu!

- Võng thip ỳng l Mị Châu Sau thiếp chết đi, vua Thủy Tề thơng tình mà nhận thiếp làm gái Vì thiếp đợc nơi

- Mị Châu! Ta xin lỗi nàng Vì ta mà nàng phải chịu bao đau khổ Bây lâu ta ớc đợc gặp nàng Ta sẵn sàng bỏ tất để đợc nàng sống hạnh phúc Hãy tha thứ cho ta

- Thiếp mừng chàng nhận lầm lỗi Nhng sống với Nếu làm nh vậy, ngời đời nhạo báng mãi Không đợc sống với coi nh trừng phạt xứng đáng với lỗi lầm lớn hạ giới Thiếp đợi ngày từ lâu để đợc nói với chàng câu thôi: sống cho tốt ngày tới để bù đắp cho mà gây

Mị Châu vừa nói dứt câu cung điện nguy nga biến đâu Xung quanh vắng lặng trơ lại Trọng Thủy Chàng ân hận mà lặng câm khơng nói đợc Vết nhơ mà chàng gây có lẽ có nớc biển Đơng xơ dạt ngàn đời mong xóa đợc

Đề 6: Kể lại kỷ niệm sâu sắc anh (chị) tình cảm gia đình, tình bạn, tình thầy trị theo ngơi kể thứ nhất.

Bµi viết

- Hùng ơi! Sao lâu thế? Muộn học mÊt råi - ?

- Tớ xin lỗi để cậu phải đợi lâu Tặng cậu nhân ngày sinh nhật

Tôi thật bất ngờ Hùng dúi nhanh vào tay đôi dép Nhoẻn miệng cời, tơi nói:

- Sao hơm bày vẽ Cậu định chuộc lại lỗi lầm hôm trớc hay sao?

Tơi nói câu cốt nói đùa thơi mà khơng ngờ mặt Hùng xịu hẳn Trông cậu, hối tiếc mà vừa nói

Câu chuyện xảy hai tháng trớc với Hùng từ đôi bạn vô thân thiết trở nên đối nghịch

Hùng với tơi khơng xóm nhng làm bạn với từ bớc vào lớp Từ trở năm chúng tơi học lớp với nhau, ngồi bàn với chia sẻ với tất

Tình bạn mà bền chặt thân thiết Cuộc sống trôi thật đẹp khơng có chuyện lớp tơi xảy liên tiếp vụ tiền

Trong gần tháng triệu đồng nhiên không cánh mà bay Nạn nhân gần chục bạn lớp tơi, Hùng bị nhiều tất

Khơng khí lớp từ hôm xảy chuyện tiền nhiên trở nên căng thẳng Cô chủ nhiệm đồn niên vào mà khơng thể tìm thủ phạm trờng chúng tơi chịu nhiều áp lực Một lớp chọn với toàn học sinh u tú mà lại xảy chuyện không hay nh tránh khỏi nhìn chê bai bạn lớp bên Cứ nội lớp bắt đầu lục đục Một số mối quan hệ có nguy rạn nứt đổ vỡ Dẫu biết "một mời ngờ" nhng rõ ràng khơng thể khơng bực giận tự nhiên bị lớp hoài nghi

Gần tháng trôi qua mà chuyện lớp không tiến triển Hôm ấy, nh thờng lệ, học qua cổng nhà Hùng Thế nhng gặp tơi, Hùng nói:

- Cã lÏ tõ tao chẳng nên tin Tôi nghe thấy lạ, hỏi lại:

- Cậu nói nghĩa sao? Hùng lạnh nhạt:

- Chẳng Có mà không hiểu hay sao?

phản ứng Hùng quay ngoắt đầu xe ®i th¼ng

Vậy rõ, Hùng nghi ngờ thân Tôi buồn lắm, rệu rã đạp xe tới cổng trờng, cắp cặp vào lớp ngồi bên ngời bạn thân buổi mà không dám bắt lời Mỗi tơi trộm nhìn sang, vẻ mặt Hùng lại ánh lên bất cần thách thức Buổi học hôm trôi qua căng thẳng, chậm chạp mệt nhọc

Tan học, lần từ bớc vào ngơi trờng mới, tơi đạp xe vội vã nhà Mệt mỏi chán nản, nằm vật giờng Chẳng lẽ tình bạn đẹp đẽ lại đổ vỡ cách đơn giản ? Không thể đợc! Tôi phải nghĩ phải làm rõ "vụ án" để chứng minh cho quan trọng để cứu vãn tình bạn chúng tơi

Những ngày sau kỷ niệm buồn tình bạn chúng tơi Tơi khơng nói nh Hùng có lý để ngờ vực gian trá Nhng không chấp nhận, vài bạn nam lớp lập thành nhóm tâm phá vụ án Không nghi ngờ bạn lớp, hớng mũi điều tra vào số ngời hay qua lại lớp Khơng ngờ, khơng đầy năm buổi học chúng tơi tóm đợc thủ phạm Tất rõ, thủ phạm lấy cắp tiền học sinh lớp Những căng thẳng lớp tự nhiên khơng cịn nữa, bạn bè lại hịa nhã vui vẻ với

Cũng sau hôm ấy, Hùng đến tận nhà xin lỗi Tôi cời nắm chặt hai bàn tay Tơi khơng ngờ đợc tơi Hùng lại có ngày nh Nhng thực sau tất chuyện này, lại cảm thấy yêu quý

- Tớ tớ cảm ơn xin lỗi cậu Tớ đùa Hùng không nhìn thẳng vào tơi:

- Tí biÕt m×nh cã lỗi tớ ân hận Tớ mong từ cậu coi bạn

- Cậu ngốc Tớ có suy nghĩ đâu! Tôi an

Thế kỷ niệm tơi Hùng Đúng hạnh phúc đấu tranh Hay nói hơn, sau gian nan ta hiểu nghĩa hai từ hạnh phúc Tôi tự hào ngời bạn Tôi yêu quý ngây thơ chân thành

Đề 7: Cây lau chứng kiến việc Vũ Nơng ngồi bên bờ Hoàng Giang than thở tự Hãy kể lại câu chuyện theo giọng kể thứ thứ ba.

Bµi viÕt

chuyện, nhng tơi cịn nhớ nh in ngày bi kịch đến với ngời thiếu phụ Vũ Nơng

Tơi nhớ ngày tơi cịn trẻ Tơi thờng có thói quen thức khuya để khỏa nớc dới đêm trăng Nớc sơng Hồng Giang ban đêm lặng dịu mát Trăng sáng, lại đợc đùa giỡn với chị cá mơng thật thỏa thích

Hơm ấy, uốn nớc, tơi giật nghe có tiếng Tơi nín lặng, tiếng khóc ngày rõ Khơng nghi ngờ (tơi nghĩ), có gặp chuyện đau thơng Tôi quên anh nớc chị cá mơng bắt đầu nghe giọng ngời đàn bà than thở:

- Con lạy trời lạy đất, lạy hà bá dới lịng sơng! Thân kiếp khổ Những mong ngày chồng chinh chiến xa ngày gia đình đồn viên sum họp Vậy mà mong ớc tan nh mây nh khói Bao năm qua phải chịu muôn ngàn cay đắng Chồng chiến trận nơi xa, tần tảo chăm mẹ già nuôi nhỏ Rồi đến mẹ già lâm bệnh, lại chạy đôn chạy đáo lo đủ chuyện thuốc thang mà không cứu đợc Mẹ đi, hẳn nguồn động viên, quan tâm, chia sẻ Ngay lúc phải tự nhắn nhủ mình: Phải ni hy vọng Tất điều tốt đẹp, dành cho bé Đản thơng yêu Bao hy vọng đợc mẹ con nuôi lớn ngày, mà ông trời lại hay chơi ác, lại gây cảnh trớ trêu mà cớp tất Con sống để làm chi

Tôi nghe lời than thở mà đau xót cho ngời phụ nữ Sống bên sông, chứng kiến bao điều nhng cha thấy chuyện đau lòng nh Đằng sau câu nói sầu não đến nát lịng hẳn phải bi kịch lớn Tôi băn khoăn nhng cha kịp suy đốn điều ngời đàn bà lại khóc:

- Bé Đản, yêu! Mẹ thật có lỗi với mẹ bỏ lúc Nhng mẹ đâu chọn đợc đờng khác Bố nghi ngờ thủy chung mẹ ta Vậy bao công lao mẹ bố đổ tất Mẹ sống ngờ vực cha Mẹ khơng thể có lỗi với bà chấp nhận xấu xa mà khơng có Mẹ có danh dự thủy chung trinh tiết Mẹ phải giữ đợc tâm hồn mẹ ánh mắt ngời hàng xóm Mẹ khơng thể sống Mẹ chết để thức tỉnh ghen tuông mù quáng cha Đản thơng yêu! Mẹ xin lỗi tất

Sau câu nói ấy, mặt nớc bắt đầu khua động mạnh Tơi giật bàng hoàng nhận ngời đàn bà dấn thân phía lịng sơng u thơng ốn giận Nhng lau nhỏ bé, làm đ-ợc Nớc bắt đầu dâng lên đến ngang ngời đến gần hết cánh tay ngời phụ nữ Ngời đàn bà đau khổ trầm để giải oan khiên

- Trơng Sinh chàng hỡi! Chàng phụ công thiếp Nh đứa trẻ thơ nghịch trò chơi mà không cần suy nghĩ, chàng coi thờng thủy chung thiếp Nay tình chồng nghĩa vợ chẳng thể dài lâu, thiếp mong sau chết chàng thấy nỗi đau mà thức tỉnh Chàng chăm sóc cho con, ni dạy đợc nên ngời

Con xin lạy ơng hà bá Con Vũ Nơng Nay bị oan mà phải chọn tìm chết để giải mối oan tình Thân nguyện dâng cho hà bá Nhng mong thực lịng thủy chung son sắt xin cho đợc giải mối oan tình mong Trơng Sinh thức tỉnh Nhợc có chút t tình xin hà bá đầy ải mãi dới tầng địa ngục

Mặt sơng Hồng Giang lặng thinh Tơi khơng cịn nghe lời nói hay âm Vậy hà bá đón ngời phụ nữ nhẹ nhàng nhng chắn không thản

Cả đời sống bên sơng, chứng kiến dịng đời bao thay đổi với nỗi buồn lẫn niềm vui Có chuyện tơi qn, có chuyện tơi cịn nhớ nhng khơng có chuyện tê tái nh chết Vũ Nơng Nghe hết câu chuyện ấy, vừa giận anh chồng, lại vừa thơng cho ngời vợ Họ yêu thơng lại tự gây đau đớn cho Bao năm trôi qua, nỗi oan Vũ Nơng đợc ngời chồng giải Thế nhng tận hôm không hiểu đợc ngời thật vĩ đại cao nhng có lúc họ ích kỷ nhỏ nhen làm vậy?

§Ị 8: Hóa thân vào que diêm kể lại câu chuyện theo diễn biến kết thúc truyện Cô bé bán diêm (hoặc diễn biến việc tơng tự, nhng kết thúc khác).

Bài viết

Tri tối, cửa sổ nhà sáng rực ánh đèn phố sực nức mùi ngỗng quay Giây phút đón giao thừa đến Vậy mà chúng tơi cô bé tội nghiệp rong ruổi qua phố Chúng tự nhủ nằm yên, nằm yên cầu nguyện để tất nhà Chỉ có có thơi, chủ đợc nhà để đón Tết ấm cúng

Thế nhng thật ối oăm thay Đêm ba mơi, mua diêm làm chi Giờ họ yên ổn Họ ngồi bên lò sởi chờ đến phá cỗ Chúng biết cô chủ nhỏ tội nghiệp Nhng cô đi, lang thang rét mớt hy vọng Niềm hy vọng đêm thật nhỏ nhoi Vậy mà chực chờ để tan biến

Cô bé duỗi chân nhng đờ đẫn nhìn que diêm tắt Cô lại bần thần suy nghĩ hồi lâu Chắc cô bé lo không bán đợc diêm, nhà bị cha chửi mắng

Thế rồi, mạnh mẽ hơn, cô lại quẹt lửa anh bạn thứ hai Lửa lại cháy sáng rực ánh mắt cô bé lại vui lên Khuôn mặt đỏ hồng rạng rỡ Nhng không đầy phút sau, anh bạn tắt Trớc mặt bé cịn tờng lạnh lẽo, dày đặc, tối tăm Phố xá vắng teo lạnh buốt Tuyết phủ trắng xóa, gió bấc vi vu ngời khách qua đờng quần áo ấm áp vội vã đến nơi hò hẹn

Cơ chủ khơng cịn nghĩ cha Cơ khơng cịn sợ Cô quẹt thêm que diêm Lần cảm giác nh anh bạn bốc cháy lâu Niềm vui dừng lại khuôn mặt cô chủ lâu đôi chút Không biết lúc bé nghĩ đến gì, đến thông Nô-en hay đến ngời bà yêu quý

Cô bé lại quẹt thêm que diêm Một ¸nh s¸ng xanh táa xung quanh C« bÐ cêi reo lên hạnh phúc:

- B i! Cho cháu với! Cháu biết diêm tắt bà biến nh lò sởi, ngỗng quay thông Nô-en ban Nhng xin bà đừng bỏ cháu nơi Trớc bà với Thợng đế chí nhân, bà cháu ta sung sớng biết nhờng Dạo bà chủ cháu cháu ngoan ngoãn, cháu đợc gặp lại bà Bà ơi! Cháu van bà, bà xin với Thợng đế chí nhân cho cháu với bà Chắc Ngời khơng từ chối đâu

Anh bạn thứ t tắt Thế ảo ảnh rực sáng khuôn mặt cô chủ nhỏ biến Nhng cô bắt đầu lôi tất quẹt sáng Dờng nh cô chủ muốn níu kéo điều Chúng tơi nối chiếu sáng nh ban ngày Và nhận khuôn mặt nở nụ cời mãn nguyện Một xó tờng sáng lên nhng phút sau lại trở với tối tăm lạnh lẽo Chúng thắp lên tia sáng cuối cịn chủ chúng tơi nhiên gục xuống Có lẽ cô mệt Cô không ăn không nghỉ suốt ngày qua nên đói lả Chúng thơng cô chủ cầu mong cho đêm giao thừa qua thật nhanh

Sáng ngày mùng một, tuyết phủ kín mặt đất, nhng mặt trời lên, sáng chói chang bầu trời xanh nhợt Chúng - que diêm cịn sót lại túi chủ đêm qua nghe thấy tiếng gọi ngời phụ nữ:

- Cháu bé ơi! Cháu bé ơi! Cháu nhà mà nông nỗi

tỉnh hẳn ngồi bên lị sởi - Cháu cảm ơn bà! Cơ chủ nói Ngời phụ nữ nhanh nhảu đáp:

- Khơng có đâu cháu ạ! Nhìn cháu ta đốn tất việc Ta buồn nh cháu Trớc ta có cháu gái nhng Thợng đế chí nhân rớc Giờ ta gặp cháu đâu phải Thợng đế thơng ta mà trả cho ta đứa cháu Ta nhỏ nhng rộng lịng thơng Nếu cháu muốn, cháu với ta làm bạn

Cô bé không đáp lời ngời phụ nữ Mắt cô bé rng rng nhìn bơng tuyết rơi trắng xóa ngồi khung cửa Nhng nhiên cô quay lại, sà vào vòng tay âu yếm ngời thiếu phụ nức nở: Bà ơi! Bà ơi! Bà thơng cháu mà trở với cháu thật hay sao!

Đề 9: Lê-nin nói: "Tơi khơng sợ khó, khơng sợ khổ, tơi sợ những phút yếu mềm lịng tơi Đối với chiến thắng thân là chiến thắng vẻ vang nhất" Bằng vốn sống kinh nghiệm, kể một câu chuyện "Về học sinh tốt, phạm số sai lầm nhng kịp thời tỉnh ngộ, chiến thắng thân".

Bµi viÕt

Khi tiễn anh bạn - ngời mà kể cho bạn nghe đời anh ấy, đến trờng mới, hỏi: "Anh nghĩ việc qua" Anh trả lời mà không ngợng nghịu: "Tôi xấu hổ Nhng phải biết xcấu hổ đứng lên đợc" Tơi nể phục anh câu nói sau tất xảy với đời anh

Hải - tên anh, đứa ngoan thực Nhà anh nghèo lam lũ Bố mẹ anh vất vả nhng họ lại chẳng hợp Cịn họ khơng hợp lý gì, tơi khơng biết Gia đình vốn không yên ổn nên Hải phải vừa học vừa chăm chút cho cơng việc gia đình lo lắng cho cô em gái cha đầy sáu tuổi Công việc bù đầu nh nhng Hải học sinh Hải học tốt tất môn học sinh có nhiều triển vọng (xin nói thêm vùng quê nghèo khổ nh quê tôi, học sinh vừa lam lũ lại vừa học giỏi nh anh hiếm)

Chín năm học cấp cấp hai trơi qua nhanh chóng Và ngần năm cơng việc gia đình mà Hải bỏ mơ ớc Đặt chân vào đến cấp ba, Hải lớn nhng lại bắt đầu không chịu đợc áp lực xung quanh Bố anh ngày q đáng khiến anh khơng cịn đủ sức vợt qua nỗi khổ Hải bắt đầu nhụt chí, học hành sa sút chán nản Hải lì né tránh lời động viên an ủi ngời

Một tháng, hai tháng tháng trôi qua, Hải ngày sa lầy vào lời biếng Mải chơi cần tiền Hải bị lũ du bày cho trị trộm cắp Đối tợng mà anh hớng đến xe bạn lớp Hải lên kế hoạch làm vụ "ngon" khiến bác bảo vệ phải phen khổ sở Thế nhng ngày sau, ngời ta thấy tên kẻ trộm dắt xe thẳng vào phòng thầy Hiệu trởng Khơng biết cậu bé nói nhng sau Hải lớp hơm sau anh nghỉ hẳn

Cũng hơm ấy, thầy Hiệu trởng đến lớp chúng tơi Thầy kể lại tồn chuyện lấy cắp xe Hải Thì ra, Hải phải lấy trộm xe nợ tiền chỗ hay qua lại chơi bời Lý ra, lấy xe xong, cậu phải mang xe bán Thế nhng, cậu lại mang xe thẳng nhà Hải thú thực: lấy xe xong cậu bắt đầu ân hận Nhng sĩ diện, cậu khơng quay lại trả Mang xe nhà bà ngoại để hơm đành nói dối xe mợn Thế nhng ngày lơng tâm Hải khơng ngớt dằng co Anh muốn bán qch để lại chơi bời tiếp cho quên tất Thế nhng anh lại nghĩ, làm nh có nghĩa bán nhân cách mình, bán tất mà có Một mặt anh muốn đợc giải nhng mặt khác lại lo, lại sợ Cứ thế, suốt ngày Hải phải tự cắn nhá lơng tâm phải gian nan anh vợt qua đợc Và phải thành thật dũng cảm anh nên thầy Hiệu trởng ngời rộng lòng tha thứ cho anh

Những ngày sau cịn quãng dài khó khăn với Hải Cái giá đắt cho hành động dại dột anh (chính anh nói thế) nhìn e ngại xa lánh ngời Hải ân hận khổ tâm nhiều đờng trở với thân Thế q khứ mênh mang có ngày khép lại Hải lấy lại niềm tin sức học cúi đầu thật Mọi ngời nhận rộng lịng tha thứ cho anh

Chúng tơi vừa chia tay Hải Anh vợt qua nhiều học sinh giỏi khác để tự tìm cho tơng lai Giờ Hải khơng cịn phải lo vừa kiếm tiền vừa học Với riêng tôi, tin vào nghị lực cố gắng anh Một ngời dũng cảm vợt qua ham muốn tầm thờng thân, dũng cảm đối diện với lỗi lầm hẳn phải ngời biết cách để vợt qua khó khăn khác lớn Tôi tin vào Hải, tin vào trở mãi ngời chân thật anh

Đề 10: "Tôi tên Oanh liệt Cái tên cậu chủ đặt cho nhờ những trận đấu oanh liệt sới chọi làng Vậy mà giờ đây, cậu chủ lại bỏ rơi để chạy theo trò chơi mới".

Dùa theo lời tâm trên, hÃy viết truyện ngắn - b»ng giäng kĨ ë ng«i thø nhÊt - kể số phận nỗi niềm gµ chäi.

Tơi tên Oanh liệt Vâng tên cậu đặt cho vào ngày hạ gục đối phơng để vơn lên làm bá chủ sới chọi gà Ơi ngày huy hồng tơi mà đáng nhớ Vậy mà đây, khứ mãi khứ

Tơi sinh gia đình đơng đúc có tới dới chục anh em Mẹ hiền lành chăm Bà thờng rong ruổi nhiều nơi để kiếm cho anh em miếng mồi thơm ngon bổ Nhờ mẹ mà anh em chúng tơi đứa đứa có dáng vóc sức khỏe khác thờng Từ cịn nhỏ, đợc dự báo trở thành chiến binh hùng mạnh

Thực ngời để lại cho anh em nhiều ấn tợng lại bố tơi Khi cịn trẻ bố tơi hùng tráng oai phong Nghe nói bố qua tay nhiều ông chủ giành đợc nhiều giải thởng khắp sới gà Khi bố không thi đấu nữa, anh em đợc xem ông lên đài vài trận Những trận ông thắng thực ông trở thành gơng lớn, trở thành niềm kiêu hãnh cho gia tộc

Anh em lớn lên tất theo đờng bố Ơng ngời dạy anh em đánh Bao vậy, thành lệ, anh em gia đình tơi theo ơng chủ bố truyền cho đánh tuyệt vời để chiến đấu để hộ thân Ngày theo chủ mới, bố dạy tơi điều

Ơng chủ tơi ngời ham mê gà chọi Ông khắp nơi để chọn gà cha hiểu lý khiến ông chủ lại chọn lựa gia đình chúng tơi Tơi nghĩ ơng chủ già nhng gặp biết ơng cịn trẻ thế, từ thân thiết đổi gọi ông cậu chủ

Ngày nhà mới, cậu chủ chăm chút cho Cậu cho ngơi nhà rộng rãi thống mát Tơi nghĩ thật xứng đáng với vóc dáng oai vệ tơi Đúng tháng sau đó, tơi bớc vào sới chọi thức lần Hôm gặp cậu choai hăng Cậu ta to khỏe lực lỡng nhng miếng địn xem dở ẹc Chính mà cha đầy ba hồ đấu, hạ gục cậu choai

Hôm cậu chủ hí hửng vui mừng Cậu bế tơi để khoe mẽ khắp với bạn bè Cậu nói cậu tin chọi oanh liệt Nghe lời nịnh nọt cậu chủ, kiêu hãnh

Trong đời chiến, dự lần, không nhớ Nhng có hai trận đấu mà tơi khơng thể qn Trận thứ trận tranh giải quán quân với anh chọi danh ẵm giải năm trớc Nghe đâu, ngời ta gọi anh Hùng xám Và thực mạnh, đánh ta thật Mỗi lần ta vỗ cánh vung chân lần đối ph-ơng phải tối tăm mặt mũi, nhng yếu ta lại thủ vững vàng Nghe nói anh bạn trớc tơi bị đánh cho tàn phế

Hôm ấy, trời nắng to Tôi với đánh hết bốn hồ mà khơng phân chia thắng bại Hai bên mệt lử, tinh thần vững vàng Sang hiệp thứ năm, tơi bị Hùng xám cựa cho tốc đầu chảy máu Nhng nghĩ đến danh dự cha tôi, dùng miếng đánh hiểm cuối miếng đánh mà bố dạy trớc nhà cậu chủ Bố dặn kỹ không thực rơi vào lúc lâm nguy, không đợc phép dùng Quả nhiên đánh thật hiểm ác Chỉ cần vung hai cựa, lấy đôi mắt đối phơng Trận chiến hôm kết thúc, phần thắng thuộc nhng chẳng lấy làm vui mừng

Sau lần ấy, yếu hẳn Hai tháng sau, theo cậu chủ lao vào thách đấu Nhng lần tơi bại nhanh tay mặt mày cịn non choẹt Trận đấu kết thúc nhanh cậu chủ vơ thất vọng Sau trận ấy, đến tháng sau chẳng thấy cậu chủ để ý đến tơi Tơi nghĩ cậu khơng cịn dùng tơi Giờ cậu lại tìm choai khác thay Nhng không, cậu chủ không chơi gà chọi Nghe nói cậu có nhiều trị chơi ham thích Cậu thờng từ sớm muộn Hãn hữu cậu rẽ qua vứt vài nắm gạo cho nhng lại chẳng thèm ngó ngàng

Cuộc sống tơi trôi buồn tẻ chán nản Giờ đây, không lâm trận chẳng đợc sống ngày có ý nghĩa nh cha tơi Tơi nằm chờ đợi Tôi mơ khứ chờ đợi điều tồi tệ đến tơng lai Ôi kết cục cho chiến binh oanh liệt thật buồn tẻ Tôi giận đâu có quyền trách giận cậu chủ Cuộc đời dành cho chiến trận Và khơng cịn sức mà đánh đợc tồn tơi đâu có ích chi Với thật đáng tiếc nhng khứ oai hùng đủ để cảm thấy tự hào kiêu hãnh với cha

Đề 11: Sáng tác truyện ngắn (theo đề tài tự chọn) mang ý nghĩa xã hội, có tác dụng giáo dục thiết thực tuổi trẻ nay.

Bài làm

Vở đâu?

Năm 13 tuổi, bố gọi hai cậu em trai vào phịng đọc sách Tơi lấy làm hứng chí Gọi phịng đọc sách nhng chúng tơi biết thừa phịng trị chơi, nơi “ngời đàn ông” thờng đua xe, câu cá nhựa xem phim

Chúng đứng sững nhìn lo lắng! Yêu cầu bố nghe bất thờng đáng e ngại – nh làm tập

Khi tìm đợc bút cho mình, quay lại “phịng chơi”, thấy bố bày sẵn bàn với ba ghế nhựa, kèm theo bảng lớn treo tờng Bố ngồi vào ghế nhựa, ghế đệm êm ái, dù cách chúng tơi có gang tay

- Bố muốn phải tập trung hết sức, bố nói nh buổi kinh doanh - lý cần ngồi ghế nhựa, ghế đệm bơng!

Ngay lËp tøc chóng rên lên:

- M õu ri ? Hay đợi mẹ! – cậu em út tính k hoón binh

- Có lâu không ạ? Cậu em kế thở dài

Tụi thỡ ch ngồi im lặng ghế nhựa cứng

- Mẹ chợ phải vài tiếng về, việc khơng liên quan đến mẹ, bố nói - Và việc kéo dài tuỳ thuộc Các hợp tác hồn thành nhanh chóng Hiểu khơng?

- Rồi ạ! Chúng đáp lại uể oải

- Từ có buổi học vào sáng thứ bảy Chỉ “những ngời đàn ông” mà thơi Bố dạy bố học sống Đó trách nhiệm bố để chuẩn bị cho thành ngời đàn ơng - ngời đóng góp cho cộng đồng cho giới Trách nhiệm này, bố thấy quan trọng nghiêm túc

T«i ngắt lời:

- Bố dạy bọn điều sống ạ? - Tất cã thĨ

- Nhng nh thÕ th× m·i m·i cịng kh«ng häc hÕt!

- Cã thĨ…- Bè nãi nhỏ, vẻ suy nghĩ, bắt đầu viết lên bảng - cã thĨ l¾m…

Trong suốt ba năm, dù khoẻ hay ốm, bố giữ lịch dạy kĩ ứng xử đời sống vào thứ bảy hàng tuần Bố dạy nhiều: Vệ sinh cá nhân, tuổi dậy thì, nghi thức xã giao, cách đối xử bình đẳng, kính trọng ngời già, tôn trọng ngời phụ nữ, đạo đức nghề nghiệp, quản lý tiền nong, trách nhiệm với cộng đồng… Chúng tơi viết kín hết đến khác

Năm nay, 16 tuổi trở thành học sinh Trung học phổ thông, học bớt dần Tôi em lớn lên dần Chúng bắt đầu bận rộn bắt đầu vấp váp với khó khăn Những lúc ấy, chúng tơi thờng ngồi lại, nghĩ tới điều bố cho ghi ngày xa, điều trớc bố nhc ti

Mới đây, bố gọi riêng nói:

bắt đầu phải tự gom nhặt sống mà thôi! Tôi khoanh tay lÔ phÐp:

- Tha bố! Giờ hiểu việc làm bố từ trớc đến Con mong sau xa trở về, bố lại chữa tập sống phong phú cho

Đề 12: So sánh lời nói, cử chỉ, hành động hai nhân vật Đam Săn Mtao Mxây Hãy nhận xét cách đánh giá khác tác giả dân gian hai nhân vật này.

Bµi viÕt

Đam Săn sử thi tiếng, niềm tự hào nhân dân Tây Nguyên Đam Săn nhân vật đại diện, biểu trng cho sức mạnh cộng đồng ngời Tây Nguyên buổi đầu xây dựng bảo vệ buôn làng Vì thế, ngời Tây Ngun dùng ngơn từ, hình ảnh đẹp để ca ngợi dũng mãnh chàng

Trong đoạn trích này, hai nhân vật Mtao Mxây Đam săn đợc tả ngôn ngữ hào sảng sử thi song lại đợc miêu tả với hai cảm hứng khác Với Đam Săn, cảm hứng ngợi ca Với Mtao Mxây cảm hứng phê phán Hai ngời tài giỏi nhng hành động ngôn ngữ họ lại khác

Ngôn ngữ Đam Săn ngôn ngữ ngời anh hùng đại diện cho nghĩa Mtao Mxây cớp vợ Đam Săn Vì danh dự mình, Đam Săn đòi vợ Chàng đến khiêu chiến với Mtao Mxây tinh thần thợng võ ngời anh hùng Nhng Mtao Mxây lại kẻ xấu, buông lời chọc tức chàng "Ta không xuống đâu… Tay ta cịn bận ơm vợ hai mà" Hắn sợ Đam Săn có hành động đâm Nhng Đam Săn ngời nh Chàng coi thờng Mtao Mxây thái độ ngời Ê đê Mtao Mxây Đam Săn coi không lợn nái, trâu, "nh gà làng mọc cựa… cha giấm phải mà gãy cánh Đều nhằm mục đích trêu tức đối phơng hai nhân vật có hai cách nói khác thể nét chất quan trọng họ Một ngời đầy tinh thần thợng võ, ngời ti tiện

Hình dáng, vũ khí chiến đấu hai ngời đợc miêu tả không giống Với Mtao Mxây " khiên trịn nh đầu cú, gơm óng ánh nh cầu vồng… dáng tần ngần dự, bớc đắn đo, đám đông mịt mù nh sơng sớm" Hắn thiếu tự tin lo sợ trớc Đam Săn Tác giả cịn ví "khiên lạch xạch nh mớp khô" Thế nhng lời lẽ lại huyên hoang "Có cậu, ta học cậu…có thần Rồng ta học rthần Rồng" Tự nhận kẻ chuyên xâm lợc "là tớng chuyên đánh thiên hạ, bắt tù binh…" Thế rồi, Mtao Mxây thất bại thảm hại trớc Đam Săn, " Mtao Mxây tháo chạy…" Cuối phải hèn nhát van xin dới tay Đam Săn Đam Săn chiến thắng thật vẻ vang

Chàng cho kẻ thù múa khiên trớc Vẻ đẹp chàng chiến đấu đợc miêu tả "Mỗi lần xốc tới, chàng vợt đồi tranh… vun vút qua phía đơng, vun vút qua phía tây"

Tác giả dân gian miêu tả hành động Đam Săn tỉ mỉ Chàng lên nh đấng thần linh, đối lập hồn tồn với hình ảnh Mtao Mxây đoạn trích Khiên Mtao Mxây "kêu lạch xạch nh mớp khơ" Đam Săn múa "Chàng múa cao, gió nh bão…"

Bằng ngơn ngữ kể chuyện hồn nhiên ngây thơ, tác giả dân gian tạo dựng hai nhân vật anh hùng hai tuyến khác nhau, qua khẳng định sức mnh cng ng

Đề 13 : Viết đoạn văn miêu tả nhà tù trởng Đam Săn chiến thắng Mtao Mxây.

Bài viết

am Sn l tù trởng giàu mạnh tù trởng giàu mạnh Với sức mạnh bạt núi ngăn sông chàng chiến thắng đợc tù trởng Mtao Mxây Và làng Đam Săn mạnh lại mạnh Mừng chiến thắng bn làng mở hội, ngày hội thật vui vẻ, thật nô nức đầy tự hào Cả buôn làng âm vang tiếng chiêng quý, tiếng vòng nhạc rung, cỏ cây, núi rừng ngời ca khúc khải hoàn Rợu tràn khắp nhà, gơng mặt ngời hân hoan đầy tự hào

Nhà Đam Săn đông nghịt khách, tớ chật ních nhà, thức ăn đầy nhà, hoa nở khắp buôn Họ vui mừng chiến thắng, họ tự hào tù trởng họ ngời anh hùng buôn làng họ ngày giàu mạnh

Nổi bật ngày hội mừng chiến thắng hình ảnh oai hùng nh bậc thánh thần Đam Săn Chàng biểu tợng cho sức mạnh cộng đồng Đam Săn thật oai phong, chàng nằm võng, tóc thả sàn, hứng tóc chàng dới nong hoa", "Đam Săn uống say, ăn khơng biết no, nói khơng biết chán" Niềm vui Đam Săn tràn sang cỏ, núi rừng, trải khắp buôn làng Đam Săn đẹp nh dũng t-ớng "Ngực quấn chéo một mền chiến, khốc áo chiến… Đam Săn vốn ngang tàng từ bụng mẹ" Đam Săn oai hùng đợc buôn làng trân trọng nh vị thần Cả buôn làng Đam Săn ăn mừng chiến thắng suốt mùa khô Họ vui mừng tự hào vị tù trởng can trờng

Đam Săn biểu tợng văn hoá đầy tự hào nhân dân Tây Nguyên Đó hình tợng nghệ thuật đẹp văn học dân gian Việt Nam

III Tham kh¶o

Më lèi vỊ câi xa Kinh B¾c

Trên đầu, nghe vi vút tiếng bay ngựa sắt đa Thánh Gióng Trời, ơng Gióng đánh tan giặc xâm lợc vừa xong trút bỏ giáp trụ mà đằng vân

Về phía Tây, dịng Tiêu Tơng cịn mãi vẳng lên tiếng hát Trơng Chi “Ngời xấu” hẳn lời ca da diết yêu, oán nhớ, ta nghe dòng lệ Mị Nơng ràn rụa rơi xuống chén gỗ bạch đàn nh điệu hồ cầm tiếc hận đằng đẵng thơng xót khơng

Hãy tạm kể từ có ơng vua Hoà thợng Lý Khánh Văn chùa Tiêu Sơn “nhặt” đợc bọc đặt vào só cổng chùa lúc chập tối, nhà s mở bọc thấy bé sơ sinh đỏ hỏn, đem nuôi đến lớn khôn, dạy bé văn võ, đến năm 17 tuổi, hòa thợng đa cậu ni vào Hoa L làm lính, trải mời lăm năm đánh đơng dẹp bắc, có đức độ lớn, tài chí khí cao, ngời dũng sĩ anh hùng đợc quân dân hiền sĩ, tăng lữ tôn vinh lên nối nghiệp nhà Tiền Lê suy tàn hôn quân bạo chúa Lê Ngọa triều coi máu ngời nh n-ớc lã

Lý Thái Tổ mở đầu triều đại, thời kỳ quốc gia đủ mạnh, thể đờng bệ với giờng mối vững vàng, có văn hóa văn minh nhân văn cao đẹp rạng rỡ

Có thể nói Lý Cơng Uẩn ơng vua lịch sử dân tộc đợc dân “bầu” lên, bậc minh quân tài trí với đức độ Phật Thích Ca, xây dựng dân chủ lịch sử Việt Nam Từ vua Lý rời từ Hoa L đến mép dịng sơng lớn Hồng Hà đặt tên kinh đô Thăng Long, vâng, tạm kể từ thơi, vùng Kinh Bắc đợc triều đại (Trần, Hồ, Hậu Lê, Mạc, Lê Trung Hng, Trịnh) gọi “phên dậu Kinh kỳ” Thế phên dậu? Tre nứa cho với văn minh lúa nớc sắc thái văn hóa Luy Lâu nhng đích thực trấn Kinh Bắc xa trờng thành vững để giữ gìn đất nớc, chống chọi với bao phen bão tố xuống từ phơng bắc Bão qua Thánh Gióng xua tan từ Cũng qua em Tổ quốc Việt, từ Châu Hoan, Châu xa xôi, từ Nam Hà, Thái Bình, Ninh Bình bao la ruộng đồng màu mỡ, em đất nớc lằng đẵng “đi lên xứ Lạng anh” mà chặn bão, ngăn lũ luân phiên theo thời hạn “ba năm trấn thủ lu đồn” Bởi có nhiều ngời khơng nên khí thiêng trời Nam đất Việt phóng lên nơi địa đầu Tổ quốc nàng Tô Thị vọng phu “đau thơng Thánh”1 Gần kinh kỳ, rung động tiếng thơ bi ai, sầu t nàng cơng chúa Ngọc Hân khóc nhớ ngời chồng, ngời anh hùng “áo vải cờ đào giúp dân dựng nớc”

Xa chút nữa, lòng Kinh Bắc, hỏi đời h tình Quan họ, Lý sang sơng, Lý sáo, Lý đa phả thở nồng nàn vào truyện Kiều, tiếng kêu đứt ruột ngời trai, ngời gái Kinh Bắc?

Cũng cách vài dặm đờng quê, tiếng hát cô gái hái chè bắc cầu vàng cho nhan sắc nghiêng nớc sông Đuống, sông Cầu để bớc lên đài vinh quang lộng lẫy, để làm nghiêng, làm sụp đồ Chúa Trịnh hai trăm năm “phi đế phi bá, quyền khuynh thiên hạ”

Lại qua sông sắc nớc nâu hồng, hai bờ cát trắng, sơng có lẽ từ nghìn năm “nằm nghiêng nghiêng” trằn trọc không ngủ, thao thức, trăn trở suy t số phận quê hơng Qua để thấy đôi mắt hiền hậu, vô sắc sảo cô gái 20 tuổi đứng tựa lan bên cổng Chùa Dâu mà quyến rũ Lý Thánh Tơng tài trí Để đơi mắt kỳ diệu lại trị đất nớc, làm cho thần dân nhà Lý an c lạc nghiệp, xanh rờn hạnh phúc tầm tang ngơ lúa hơng khói màu Thiền Tên ngời gái kỳ diệu thành tên Đền Bà Tấm, phải Tấm từ cổ tích bớc làm thành dáng đẹp cao quý thiêng liêng triều đại Lý?

Hạnh phúc ngời Kinh Bắc hẳn “cao nh núi, dài nh sơng”2 nỗi oan khiên đến lệch trời xô đất Nỗi oan Mỵ Châu, nàng công chúa nửa huyền sử mà có ngời phán xét “Trái tim nhầm chỗ”3 đời đời làm đau lòng ngời Việt tợng thờ phải chém đầu, liệu có nhà thơ nào, nhà sử học viết sách minh oan? Không, trái tim Mỵ Châu trái tim sáng đến đều nhịp đập tình yêu cho hàng triệu ngời Việt Nam thơng cảm xót xa mệnh trời đa đoan, khắc nghiệt

Hơn nghìn năm sau Mỵ Châu oan khuất lại oan ngất trời bậc đại trí thức Gia Bình đời Lý Thần Tơng đem dâng hiến tất trí tuệ, tài làm cho dân bình nớc trị, giữ vững đợc tấc đất cho xứ sở, khơng để giặc ngoại xâm dịm ngó tớc đoạt, vị trạng nguyên lịch sử văn hóa dân tộc, ngời tận tuỵ dân nớc nh mà bị vu cáo âm mu giết vua cớp nhà Lý bị truất quyền, bị lu đày lên vùng ma thiêng nớc độc Đến già yếu, muốn chết xứ quê nơi đợc chơn cắt rốn mà lê lết vợt đèo lội suối gắng sức hàng tháng trời, đến lúc cịn cách ngơi nhà tổ phụ có chín mời dặm cỏ trút thở cuối bên bờ sông Đuống Vậy oan đợc làm sáng tỏ hoàn toàn để oan hồn Lê Văn Thịnh đợc giải ám khí cịn nhập nhồ đen trắng mà bay lên bầu trời Kinh Bắc, bầu trời Việt Nam sáng toả lung linh màu nhiệm nh Khuê, Đẩu? Bao Hà Nội này, kinh thành Thăng Long bất tử, nơi Lê Văn Thịnh để lại nghiệp trị, văn hóa vĩ đại, nơi ơng đứng đầu Nhà nớc chục năm rịng rã, có tên phố lớn Lê Văn Thịnh hay có học viện, nhà trờng mang tên Lê Văn Thịnh?

- Bao giê?

ơi sông triền núi, gò cao, đồi thấp bến thuyền, chùa chiền miếu mạo, đền đài, lăng tạ đất Kinh Bắc cổ kính tao, dáng mây sớm, chim lẻ bạn sang chiều, đến sợi cỏ may, búp măng tre ứ đọng tinh hoa văn hóa văn minh đồng Bắc Kể từ thiền s ấn Độ đa Đạo Phật (nghĩa đa từ bi hỉ xả, bác ái, cơng hịa bình hạnh phúc) vào cắm rễ đâm chồi nảy lộc từ Chùa Dâu (Thuận Thành) toả khắp nớc Đại Việt, từ kỷ thứ công nguyên Lại nơi Luy Lâu sang kỷ thứ hai, Đạo Nho, Đạo Lão bớc theo Đạo Phật vào hội nhập thành tảng vững chắc, uy nghi

và cao khiết cho văn hóa Việt Nam nảy nở, lan toả suốt nghìn năm đến đời Lý (1010) hòa hợp thành “tam giáo đồng nguyên” tạo sức mạnh dựng nớc, giữ nớc, yên dân, bảo vệ dân tộc Việt Nam hẳn vào cõi xanh tơi bình nhân

Một mảng giang sơn nh sinh nhiều nhân tài qua nhiều kỷ Khí thiêng sơng núi hun đúc Trần Thị Tần làng Bựu Xim, Tiên Du, Kinh Bắc Bà Trần Thị Tần lại cảm thụ khí thiêng sơng núi Hồng Lĩnh Lam giang làm vợ ba tể tớng Nguyễn Nghiễm sinh đợc đại thi hào cho giang sơn gấm vóc miền “Văn chơng nết đất”, đại thi hào Nguyễn Du nói thế, hẳn nhờ quê mẹ Kinh Bắc, quê cha Hồng Lĩnh

Vùng Luy Lâu, từ kỷ thứ đợc coi thủ trị văn hóa đất Giao Châu, Lĩnh Nam, trải dài 18 kỷ lại sinh nhà thơ lớn nữa, Nguyễn Gia Thiều khóc chào đời Thuận Thành khóc cho tài sắc cung phi bị chôn vùi thân nơi đế đô

Luy Lâu, từ lâu lại sinh nghệ thuật độc đáo, nói có một, nghệ thuật múa rối nớc mà bây giờ, giới phơng Tây ng-ỡng mộ, coi “một loại hình nghệ thuật độc đáo tuyệt vời phơng Đơng huyền bí” Chỉ qua sơng, văn hóa Luy Lâu lại kết tinh vào dân ca, tình ca ban cho sống tâm tình đầy ớc mơ khao khát chuyện Từ Thức gặp tiên dạo chơi dới trần để thành tên Tiên Du đẹp cho huyện nho nhỏ, xinh xinh, có chùa Phật Tích, chùa Bách Mơn, chùa Tiên Sơn, đặc biệt Phật Tích diễn hôn phối tuyệt vời nghệ thuật điêu khắc Chămpa Đại Việt Quan họ hôn phối mê say dân ca đồng trung du nằm vùng văn hóa Luy Lâu, văn hóa Sơng Hồng nớc Đại Việt với dân ca nớc Chàm vơng triều mang dòng họ Chế từ kỷ 11, kỷ rực rỡ vơng triều Lý Suốt chiều dài lịch sử, tiếng hát quan họ sớm chiều đằm thắm nâng cho tuổi trẻ cất cánh bay lên bầu trời yêu thơng hạnh phúc Suốt chiều rộng quê hơng, tranh Đông Hồ tạo thêm niềm vui đời thờng cho ngời chân lấm tay bùn, để đọng lại tâm hồn ngời dân Kinh Bắc, em nớc Việt dáng vẻ, màu sắc, đờng nét tiêu biểu đời sống đơn sơ chất phác m sõu m qua nhiu th h

Hoàng Cầm

(Văn xuôi Hoàng Cầm NXB Văn học, 1999)

Tháng hai, tơng t hoa đào

Đã lâu lắm, khơng đợc tin tức nhau, Quỳ Chiến tranh cắt đứt ân tình hai ta, đành lấy câu vận mệnh để khuây dần thơng nh vy

tầm thờng lại râ rƯt, kh«ng suy sun mét ly trÝ óc ngời nặng nợ lu ly, nằm buồn gác nhỏ ngâm câu thơ nhớ vợ:

ủ ê nét liễu sầu tuôn gió Thổn thức tình tơ lệ ớt bào Hoa tủi đâu duyên tác hợp Mây bay råi nưa giÊc chiªm bao!

Tơi nhớ buổi tối đờng án ngan ngát mùi hoa sữa, nhớ đêm trăng hai đứa dắt đờng Giảng Võ xem chèo, đêm ma ngâu, thức dậy thổi nồi cơm gạo vàng ăn với thịt gà mái ấp Bao trùm tất niềm thơng nỗi nhớ ấy, nhớ đêm cuối giêng, đầu hai năm ấy, hai đứa quen nhau, ăn chung vú sữa ngời bạn phơng Nam gửi cho, đánh tam cúc nửa đêm sáng

Bây giờ, ngồi xem én nhạn bay, có lúc tơi bổ vú sữa ăn, nhng ăn lại nhớ đến đêm tháng hai “để cho mùa xuân có trở lại thừa”

Yêu đêm tháng hai chừng nào, nhớ buổi đánh tam cú rút bất khơng biết mà nói

Lúc ấy, Tết hết từ lâu, ngời trở lại với công việc thờng ngày nh cũ, nhng mùa xuân phơi phới lịng ngời, khách đa cảm nhìn vào đâu thấy diễm tình bát ngát Vừa hơm lễ Đống Đa, hôm hội chùa Vua; mời ba hội Lim; rằm tháng Giêng chùa lễ bái; chùa Trầm, trẩy hội Phủ Giầy, xem tế thần Láng, qua Giảng Võ, rẽ vào xem rớc vía miếu Hai Cô; vài hôm sau lại hội Lộ, trở xem rớc đình Thiên Hơng, ghé qua đình ủng xem tế thần đến đêm xem hát tuồng Tầu đền Bạch Mã

ở hội hè nào, đàn bà gái đẹp nõn nà Hoa rét đọng lộc cây, cỏ Những mắt cời với mắt, bàn tay muốn nắm lấy bàn tay Lòng ngời ấm áp muốn gửi ấm áp cho ngời thơng mến Quái lạ, đất nớc mà miền Bắc trời lành lạnh nên thơ đến thế, mà nhiều miền khác lúc trời lại nóng, rơm sảy cắn nhoi nhói muốn làm cho ta cào rách thịt Ăn khơng ngon mệt q Đêm ngủ chẳng đẫy giấc uống nớc đá lại háo ngời Cái máy lạnh mở cho hết cỡ chẳng làm thắm đợc lòng yêu thơng mệt nhọc Ngời gái đa tình xa nơi phần tử đêm nằm thấy buồn tê tê lịng nhớ đến câu hát cũ nhớ đợc lúc mẹ ru, cịn bé, đất Bắc xa xơi:

Buồn nỗi tháng hai

Đêm ngắn ngày dài, thua thiệt ngời ta!

Vũ Bằng (Thơng nhớ mêi hai)

đợc giải thởng văn học Femina nớc Pháp

Cảm ơn nhà doanh nghiệp, ngài Chơng Công Hiếu tổ chức buổi tiệc trà Cảm ơn bạn đến họp mặt lúc bận rộn thời tiết lạnh giá

Khi ngời bạn ngỏ ý tổ chức buổi tiệc trà này, từ chối Tôi nghĩ, nguyên gặp mặt “Phế Đô” đợc giải văn học Femina Pháp, song tôi, đợc nhận giải không quan trọng Bởi sách nhà văn viết cịn có ngời đọc, cịn có ngời tiếp tục xem đợc an ủi rồi, mà tơi khỏi bóng tối Nhng tơi khơng chối từ đợc lịng tốt bạn Bằng hình thức dân dã, ngời gặp mặt với t cách bạn bè thôn trang Hu Nhàn, đến ý nghĩ là: Giải thởng nớc Pháp, nớc Pháp lại nớc lớn tiểu thuyết, xét cho uốn nắn sửa lại hiểu nhầm sách có lợi, lại có nhiều ngời tìm đọc, đem lại cho tác giả niềm tự tin sáng tác Nhng ý định nói nhiều đến chuyện đợc giải hay khơng đợc giải, mà dành thời gian bàn văn học nghệ thuật, trao đổi điểm mạnh điểm yếu sáng tác thời gian gần Nh họp mặt có ý nghĩa

Tôi bớc sang tuổi trung niên, đợc thời nhìn nhận khơng nặng nề nh trớc Chính vậy, tơi sáng tác, bình tĩnh hịa nhã Tơi sáng tác mạng sống tơi địi hỏi phải viết, tơi đâu có định làm ngời giữ bất đồng kiến, khơng phải để trút xả ốn hận cá nhân, khơng phải tiền Tơi yêu Tổ quốc mình, yêu dân tộc Trung Hoa, yêu chuộng quan tâm theo dõi cải cách Nhà nớc, viết thời đại quan sát góc độ cảm thụ Nhng nỗi lo nghĩ dằn vặt th-ờng bị số ngời hiểu sai, đọc tác phẩm cách có định kiến, điều bi tơi Nhng tơi vững tin, văn học việc nói đạo lý lớn, cần phải có kiểm nghiệm thời gian không gian, mà chuyện không vừa lịng xảy tơi phải kiểm điểm thân trớc, lực yếu tiếp tục cố gắng, khơng có cách lựa chọn khác

Điều may mắn đợc sống Tây An, sống năm tháng Trung Quốc dang có cải cách vĩ đại, sống thời kỳ giới thay đổi tới mức ngày nhỏ Các vị tới dự hôm có nhà văn, nhà phê bình, học giả, giáo s, nhà biên tập, nhà báo, già làng quê hơng, thầy giáo trờng cũ ngời làm ngành nghề khác Chính vị ln ln quan tâm theo dõi sáng tác tôi, cho sức mạnh sinh tồn sáng tác Xuân ao, vịt biết ấm; cỏ bao dung, chim đậu Đó câu tơi phải ghi lịng tạc suốt đời

phơng pháp t mình, dù diện hay phản diện, lọt tai hay trái tai, cải; ngời sống đời, vui vẻ chấp nhận Mẹ nói với tơi: Khi mang thai tơi, lúc đầu nằm mơ thấy rắn khổng lồ ngang lng, sau nằm mơ lạc vờn đào hạt, mẹ hái mãi, nhặt mãi, đựng đầy túi Nếu nói theo mê tín, mạng tơi có phần số đào hạt, mà đào hạt đập ăn đợc, tơi cần có rèn đập từ phía sang phía thành cơng cụ có ích

Tơi khơng có báo đáp lại vị, có tiếp tục viết tác phẩm, không để hy vọng ngời hẫng hụt

Cầu xin Trời xanh, tình hữu nghị cịn mãi

Sáng ngày 14 tháng 11 năm 1997 Giả Bình Ao

ChÊt th¬

En-ri-cơ, bắt đầu hiểu chất thơ trờng học Nhng nay, thấy trờng học từ bên thơi Nhà trờng cịn đẹp nên thơ nhiều, ba mơi năm sau nữa, dẫn đến trờng thấy nhà trờng từ bên nh bố thấy

Trong chờ tan học, bố dạo đờng phố vắng chung quanh nhà, bố nhìn thấy cửa sổ tầng dới có cánh cửa chớp khép lại thơi Từ cửa sổ bố nghe tiếng cô giáo nói to: “Ơi! Nét sổ chữ t mà khiếp này! Không phải nh đâu, Bố mà trơng thấy bảo nào?”

ở cửa sổ bên cạnh, tiếng thầy giáo đọc to chầm chậm: “Tôi mua năm chục mét vải, giá bốn li-ra rỡi mét, bán lại ”

Xa chút nữa, tiếng cô giáo đọc to: “Thế Pi-ê-tơ-ri Mic-ca, ngòi châm ”

Từ lớp bên cạnh, lên tiếng trẻ rì rầm chứng tỏ thầy giáo lúc Bố bớc nghe tiếng em bé khóc, tiếng giáo rầy la hay dỗ dành Từ cửa sổ khác vọng đoạn thơ, tên họ ngời tiếng nhân hậu, châm ngôn đạo đức, lòng dũng cảm, lòng yêu Tổ quốc

Rồi tiếp đến lúc im lặng Bấy giờ, ngời ta nghĩ tr-ờng học bỏ khơng, hình nh khơng chứa bảy trăm học sinh

Bỗng tiếng cời vang phá tan im lặng, thầy giáo vui tính nói câu đùa

Những ngời qua đờng dừng chân lại nghe, tất nhìn với mối thiện cảm, nhà chứa tuổi xuân niềm hy vọng

gác trên, nh có tin vui bất ngờ vừa truyền đến Đó bác gác cổng hết lớp đến lớp khác, nhắc lại chữ “Finis” theo lễ thức

Nghe tiếng ồn ấy, đám đông đàn bà, đàn ông, thiếu nữ, niên, chen chúc cửa vào chờ đón mình, em mình, cháu mình, em bé xíu khỏi lớp đến tìm mũ Cuối học trị xếp hàng dài ra, chân dậm thình thịch; bố mẹ đón con, hỏi dồn dập: “Con có thuộc khơng? – Hơm có nhiều tập khơng? – Ngày mai phải học gì, phải làm gì?- Bao thi hàng tháng? ”

Có bà mẹ đáng thơng, đọc, giở ra, xem tính hỏi số điểm: “Chỉ tám à? – Mời đợc khen à? - Đọc đợc chín à? ”

ThÕ họ lo ngại, họ vui mừng, họ hỏi thầy giáo, nói chơng trình, thi cử

Đẹp đẽ thay, cao quý thay việc giáo dục! Và bao la điều hứa hẹn ngành giáo dục giới này!

Bè cña con”

ét-mơn-đơ A-mi-xi

Lµng hoµi väng

Một ngơi làng nhỏ bé, khiêm nhờng nép bên nhánh sông đào bốn mùa phẳng lặng Hai gạo mở cửa giới đầu làng, xù xì gốc ba bốn đứa trẻ ôm không xuể, tơng truyền cụ từ xa trồng để mơ ớc cho làng đủ gạo ngày bữa cơm Tuổi thơ - bè bạn giỏ cua, vó, rọ, nơm, chài; đồng hành đờng xống trâu, áo tơi, nón

Chẳng biết ngun cớ gì, nghĩ đến làng, lần - dờng nh mùi bùn hoai hăng hắc nghẹn dâng đầy ngực Mỗi lần nh lại nhớ đến bà "Suốt đời bà không đâu xa làng ngày khơng chịu đợc" Đợc nghe bà nói nhiều lần nhng tơi chẳng hiểu Rồi ngày bà thăm thẳm theo ông, cõi Tôi lẫn vào đám trẻ trang lứa làng, còm cọc, lớn lên nh cỏ nh cây, nh khoai nh lúa Nhận giấy báo đợc vào đại học, bùi ngùi thắp hơng vái trớc ban thờ: "Cháu xin phép từ mai xa bà, cháu đến trờng toàn ngời lạ, nhng cháu lạy bà yên tâm" Và háo hức suốt đêm Mờ sáng hôm sau, ngớc nhìn hai gạo đầu làng, hít thở thật sâu, xao xuyến mùi khói sớm thân thuộc tơi bàng hồng nhận thấy nỗi buồn mơ hồ dồn nghẹt Rời làng, lần đời tơi thấm thía lời bà nội, song khơng kịp Tơi lặng nhìn vài chấm lửa bập bùng bếp nhà hàng xóm nghe rộn rực âm quen thuộc ngày bắt đầu Tôi ngối nhìn nghĩa trang, có cảm giác bà tơi mỉm cời nhìn theo cháu nội

vị hành chính, quần thể tụ họp dân c mà ẩn chứa bao điều thiêng liêng Ngày xa "phép vua thua lệ làng" - tơi nghe nói thời phong kiến lệ làng ngặt Ngời ngồi muốn, khơng có trăm viên gạch thất đâu dám rớc gái làng tơi? Bởi làng giữ "lệ" Lệ xa luật nhng dám không theo? Cứ xem cãi cha, xem ngời sống "xanh vỏ đỏ lịng" hay gặp khó làm ngơ "bia miệng tiếng đời", làng tránh mặt! Cái cộng đồng nhỏ bé chục mái tranh lẫn ngói quây quần bên tự hình thành chuẩn mực - thứ chuẩn mực tình làng nghĩa xóm, tắt lửa tối đèn "khơng nắm tay thâu ngày đến tối", thứ chuẩn mực lấy hậu bao dung làm gốc Không lý luận cao siêu mà vững nh đá tảng, nh heo may đầu mùa thấu tận tâm can Thời gian trôi lặng lẽ, đem theo tiếng thở dài nỗi ngời giáp hạt, làng "một miếng đói gói no" Chuyện hay, gơng tốt đợc làng truyền tụng, có theo suốt đời ngời Nét đẹp tự có giá trị vững bền Điều chớng tai gai mắt không qua đợc dân làng Thì đấy, làng ăn nớc giếng, thức nỗi âu lo Cái giếng đầu làng xây tự đời nảo đời nào, quanh năm mát, xa vục lên nón nớc, khoả mặt vào thấy nh đợc trút hết bụi trần, nh lại bắt đầu bầu khiết Ngời làng tơi có giọng riêng sền sệt, nh tín hiệu để nhận phơng trời Lũ trẻ lớn lên từ sau luỹ tre làng, từ giới nhiều chuyện kể mà sau cháu muốn nghe khơng thể tìm th viện Nhng đừng lo, làng có ngời cao tuổi - th viện mn đời Bơn bả kiếm sống, có ngời mải mê, mụ mẫm quên lối làng lý khơng thể trở về, nhng làng đấy, tự nguyện biểu tợng thuỷ chung chẳng khác bến đị

Hơm tơi làng, kịp ăn rằm tháng bảy Đứng dới gốc gạo, bồi hồi nghĩ đến ngời qua Niềm mơ ớc ấm no làng sum suê toả bóng, làng hết nỗi lo ăn Rằm tháng bảy - ngày "xoá tội vong nhân", nhà nhộn nhịp khác thờng Mâm cỗ dù to dù nhỏ, mua sắm dù dù nhiều, sang hèn nhng nhà nấu nồi cháo hoa, múc bày la liệt để cúng hơng hồn lang thang vô chủ "Trần âm vậy", tục làng truyền lại nh lời nhắn nhủ biết động lịng trắc ẩn Đêm, nằm ngơi nhà ăm ắp tuổi thơ, không chợp mắt Biết làm sao, làng mà nhớ làng da diết Cuộc sống nơi phố thị vật chất tinh thần không thiếu, nhng dờng nh nỗi nhớ làng khơng bù đắp Có phải ngời nhà quê, "tiếng làng, tiếng nớc" ăn vào máu thịt nên nghĩ chăng?

Nghe đợt gió khe khẽ thổi từ khu vờn luồn qua song cửa, khơng nhìn tơi hình dung vờn trăng quạnh quẽ Nhập nhoà bao gơng mặt, nhập nhoà tháng ngày thơ ấu thấm đẫm bần hàn ngợp tràn hạnh phúc bên ngời thân Tiếng gà gáy sang canh rộn rã Theo quy luật, thời khắc lại lặng lẽ trơi đi, nhng nỗi đau đáu hồi vọng làng nguyện đừng phai nhạt

B Ôn tập nâng cao kĩ làm văn Biểu cảm I Một số lu ý viết văn biểu cảm 1 Tìm hiểu đề

- Đề yêu cầu tạo lập kiểu văn nào? Để tạo lập văn cần sử dụng phơng thức biểu đạt chủ yếu?

- Nội dung cần biểu đạt gì? Trực tiếp gián tiếp bày tỏ t tởng, tình cảm, cảm xúc, thái độ đánh giá ngời viết đối tợng đ-ợc nói tới

- Để thực yêu cầu đề bài, cần chuẩn bị tri thức kĩ gì?

2 LËp dµn ý a) Më bµi

Giới thiệu khái quát đối tợng cần biểu cảm b) Thân

TriÓn khai nội dung cần biểu cảm:

- Phỏt biu cảm tởng tác phẩm văn học: cần nêu đợc lý biểu cảm (cái hay, đẹp, ấn tợng cụ thể) tác phẩm

- Nêu suy nghĩ (hay cảm xúc) vật, tợng, vấn đề: cần nêu đợc bối cảnh nảy sinh cảm xúc, diễn biến cảm xúc

c) KÕt bµi:

Đa nhận định, đánh giá tổng quát nội dung biểu cảm 3 Gợi ý thực hành

a) Đề 1: Từ số ca dao than thân học đọc, phát biểu cảm nghĩ anh (chị) số phận ngời phụ nữ xã hội cũ.

- Em đợc học đọc ca dao than thân nào? Số phận ngời phụ nữ xã hội cũ đợc tác giả dân gian khắc hoạ sao?

- Em có hiểu biết xã hội cũ (xã hội phong kiến)? Trong xã hội ấy, ngời phụ nữ phải chịu áp lực, ràng buộc gì?

- Ngêi phơ n÷ x· héi ngµy sao?

Chú ý: Cần tập trung vào chủ đề nỗi khốn khổ, tủi nhục thân phận ngời phụ nữ xã hội cũ bất cơng, thiếu bình đẳng, thái độ xem thờng xã hội xa họ; mở rộng liên hệ, so sánh với quan niệm bình đẳng nam – nữ, đề cao vai trò ngời phụ nữ xã hội ngày Bài viết phải thể đợc thái độ em quan niệm xã hội trớc ngời phụ nữ: đồng cảm, thơng cảm tr-ớc số phận tủi cực ngời phụ nữ đồng thời phê phán t tởng bất công, thiếu bình đẳng, coi thờng ngời phụ nữ

- Chän mét bµi ca dao mµ em yªu thÝch nhÊt

- Bài ca dao nói lên điều gì? Nghệ thuật ca dao đặc sắc sao?

- Bài ca dao gợi cho em suy nghĩ, xúc cảm gì?

c) Đề 3: Cảm tởng anh (chị) thơ Tỏ lòng Phạm Ngũ LÃo.

- Ôn lại kiến thức học điều em thu hoạch đợc đọc – hiểu tác phẩm Tỏ lòng Phạm Ngũ Lão

- Tập trung phát biểu suy nghĩ riêng giá trị thơ, đồng thời bộc lộ thái độ tình cảm t tởng, tình cảm tác giả gửi gắm thơ

d) Đề 4: Quan sát cánh đồng lúa chín khu nhà cao tầng xây nêu lên cảm xúc, suy nghĩ mình.

- Lựa chọn đối tợng: cánh đồng lúa chín khu nhà cao tầng xây

- Vận dụng quan sát thể nghiệm, phát huy liên tởng, tởng tợng để bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ đối tợng

- Trong viết, nên ý kết hợp biểu cảm với miêu tả, lồng suy nghĩ, cảm xúc vào hình ảnh c th ca i tng

e) Đề 5: Những suy nghĩ anh (chị) nhìn em bé không nơi nơng tựa.

- Sử dụng yếu tố quan sát thể nghiệm nói em bé không nơi nơng tựa

- Bi vit phải bộc lộ đợc cách chân thực đồng cảm, tình th-ơng, xúc động chân thành ngời viết trớc cảnh đời éo le

g) Đề 6: Phát biểu cảm nghĩ tác phẩm học. Mở bài

- Viễn Phơng nhà thơ tiêu biểu miền Nam Tháng 4/1976 sau năm giải phóng đất nớc Khi lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ đồn đại biểu miền Nam thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác

- Bài thơ Viếng lăng Bác đợc Viễn Phơng viết với tất lịng thành kính biết ơn tự hào pha lẫn nỗi xót đau ngời từ miền Nam viếng Bác lần u

Thân

1 Khổ thơ thứ nhÊt

- Tác giả mở đầu câu thơ tự sự: "Con miền Nam thăm lăng Bác"

+ "Con" "Bác" cách xng hô ngào thân thơng Nam Bộ, thể gần gũi, kính yêu Bác

nhà, mà Bác không

+ Nhà thơ cố tình thay từ viếng từ thăm để giảm nhẹ nỗi đau thơng mà không che giấu đợc nỗi xúc động cảnh tử biệt sinh ly

+ Đây nỗi xúc động ngời từ chiến trờng miền Nam sau bao năm mong mỏi đợc viếng Bác

- Hình ảnh mà tác giả thấy đợc dấu ấn đậm nét "hàng tre" quanh lăng Bác "Đã thấy sơng hàng tre bát ngát"

+ Hình ảnh hàng tre sơng khiến câu thơ vừa thực vừa ảo Đến lăng Bác nhà thơ lại gặp hình ảnh thân thuộc làng quê đất Việt: tre Cây tre trở thành biểu tợng dân tộc Việt Nam

+ "Bão táp ma sa" thành ngữ mang tính ẩn dụ để khó khăn gian khổ Nhng dù khó khăn gian khổ đến tre "đứng thẳng hàng", "đứng thẳng hàng" ẩn dụ mang tính khẳng định tinh thần hiên ngang bất khuất, sức sống bền bỉ dân tộc

2 Khỉ th¬ thø hai

- Hai câu thơ đầu:

Ngy ngy mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ

+ Hai câu thơ đợc tạo nên với hình ảnh thực hỡnh nh n d súng ụi

Câu hình ảnh thực, câu dới hình ảnh ẩn dơ

+ Ví Bác nh mặt trời để khẳng định trờng tồn vĩnh cửu Bác, giống nh tồn vĩnh viễn mặt trời tự nhiên

+ Ví Bác nh mặt trời: nói lên vĩ đại Bác, ngời đem lại sống tự cho dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm dài nô lệ

+ Nhận thấy Bác mặt trời lăng đỏ - biểu tợng sáng tạo riêng Viễn Phơng, thể đợc tơn kính tác giả, nhân dân Bác

- ë hai c©u thơ tiếp theo:

Ngày ngày dòng ngời thơng nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mơi chín mïa xu©n

+ Hình ảnh dịng ngời vào lăng viếng Bác đợc tác giả ví nh tràng hoa, dâng lên Bác Cách so sánh vừa thích hợp lạ, diễn đợc th-ơng nhớ, tôn kính nhân dân Bác

+ "Tràng hoa" hình ảnh ẩn dụ ngời từ khắp miền đất nớc viếng Bác giống nh hoa vờn Bác đợc Bác ơm trồng, chăm sóc nở rộ ngát hơng tụ hội kính dâng lên Bác

3 Khỉ th¬ thø

- Khung cảnh không khí tĩnh nh ngng kết thời gian không gian lăng:

Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiỊn

+ Cả đời Bác ăn khơng ngon, ngủ khơng n đồng bào miền Nam cịn bị quân thù giày xéo Nay miền Nam đợc giải phóng, đất nớc thống mà Bác xa Nhà thơ muốn quên thực đau lịng mong giấc ngủ thật bình yên

hồn dân tộc Việt Nam: giản dị, cao nhng bất khuất, kiên cờng, vợt qua "bão táp ma sa" để "đứng thẳng hàng"

+ Thơng qua hình ảnh "Hàng tre xanh xanh" tác giả nh muốn ca ngợi sức sống bất diệt dân tộc Việt Nam trớc thử thách khắc nghiệt thiên nhiên lịch sử Hàng tre bên lăng ru giấc ngủ ngàn thu Bác, gắn bó với Ngời mãi

2 Nối tiếp với cảm nhận lúc ban đầu, nhà thơ bộc lộ cảm xúc Bác qua hình ảnh ẩn dụ đặc sắc "Ngày ngày… đỏ"

+ Mặt trời tự nhiên đem lại sức sống cho muôn loài Mặt trời thật đỏ gợi lên liên tởng so sánh

+ Bác Hồ mặt trời Bác dẫn lối, soi đờng cho nhân dân ta lên từ đem tối nô lệ đến với đời tự do, độc lập, hạnh phúc nh

Song ngỡng mộ lịng thành kính đợc tác giả đa đến đỉnh cao Đó hình dung dịng ngời nối tiếp dài vơ tạn hàng ngày đến viếng lăng Bác tất lòng thành kính thơng nhớ, hình ảnh nh tràng hoa kết lại dâng ngời "ngày ngày… mùa xuân" Hai từ đợc lặp lại câu thơ nh tạo nên cảm xúc cõi trờng sinh vĩnh cửu

3 Từ cảm xúc thành kính ngỡng mộ, khổ thơ thứ ba cảm xúc thơng xót ớc nguyện nhà thơ Hình ảnh Bác nh vầng trăng sáng dịu hiền giấc ngủ bình yên hình ảnh tợng trng cho vẻ đẹp thản, phong thái ung dung cao Bác Ngời sống với nhân dân đất nớc Việt Nam bình tơi đẹp Mạch cảm xúc nhà thơ nh trầm lắng xuống để nhờng chỗ cho nỗi xót xa qua hai câu thơ "Vẫn biết… tim"…

+ Hình ảnh "trời xanh" hình ảnh ẩn dụ nói lên trờng tồn Bác Trời xanh cịn mãi đầu, giống nh Bác sống mãi với non sơng đất nớc Đó thực tế

4 ë khỉ th¬ ci

Cảm xúc nhà thơ trở lại miền Nam Bác vô chân thành xúc động "Mai miền Nam thơng trào nớc mắt"

+ Câu thơ nh bộc lộ chân thành nỗi xót thơng vô hạn bị kìm nén phút chia tay tuôn thành dòng lệ

+ Trong cm xúc nghẹn ngào, tâm trạng lu luyến ấy, nhà thơ nh muốn đợc hoá thân để mãi bên Ngời "Muốn làm… chốn này"

Điệp ngữ muốn làm đợc nhắc tới ba lần với hình ảnh liên tiếp chim, đố hoa, tre nh để nói lên ớc nguyện tha thiết nhà thơ muốn Bác n lịng, muốn đền đáp cơng ơn trời biển Ngời Nguyện ớc nhà thơ vừa chân thành, sâu sắc cảm xúc hàng triệu ngời miền Nam trớc dời lăng Bác sau lần đến thăm ngời

KÕt bµi

- Với lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết giàu cảm xúc, thơ để lại ấn tợng sâu đậm lịng ngời đọc Bởi lẽ, thơ khơng bộc lộ tình cảm sâu sắc tác giả Bác Hồ mà cịn nói lên tình cảm chân thành tha thiết hàng triệu ngời Việt Nam vị lãnh tụ kính yêu dân tộc

- Em cảm động đọc thơ thầm cảm ơn nhà thơ Viễn Phơng đóng góp vào thơ ca viết Bác vần thơ xúc động mạnh mẽ

II Thực hành viết văn biểu cảm

Đề HÃy ghi lại cảm nghĩ chân thực anh (chị) ng-ời thân yêu anh (chị).

Bµi viÕt

Bố mẹ tơi cơng tác xa quê, công việc khiến bố mẹ phải thờng xuyên thay đổi chỗ Vì thế, năm tơi lên ba tuổi, bố mẹ cho với bà nội

Năm đó, bà tơi gần bảy mơi tuổi Bà tơi lng cịng, nên bà già Tôi với anh trai bà nội Buổi sáng, bà đa anh trai đến trờng lại đa đến trờng Mẫu giáo Buổi tra, bà đón hai anh em Cịn buổi chiều bà cho chơi đùa với đứa trẻ xóm

sự giảng giải giáo, câu chuyện Tơi thích thú phần bình luận bà Hằng đêm, bàn tay bà phe phẩy quạt làm cọ (bà khơng thích quạt điện làm bà thấy mệt), tay bà lùa xuống dới mớ tóc cháy nắng tơi gãi nhẹ Đó cảm giác mà tơi thích Giọng kể chuyện rủ rỉ bà bên tai đa vào giấc ngủ êm đềm với điều tốt đẹp

Bình thờng, bà tơi khoẻ mạnh, bà chăm sóc hai anh em chu đáo, khiến cảm thấy đầy đủ, khơng bị thiệt thịi bố mẹ vắng nhà thờng xuyên Nhng lúc trái nắng trở trời, bà hay bị đau lng Bà thờng bảo lấy rợu ngâm gừng bóp cho bà Những lúc tơi thấy thơng bà vơ Bố tơi bảo, bà đau lng lúc trẻ phải gánh nhiều lúa làm nhiều việc nặng Bà tơi cịn biết chữ Hán, bố tơi bảo cụ tơi dạy bà học chữ

Tôi yêu bà ln tự hào bà nội Sống bên bà tơi ln cảm thấy bình n Bà cho tơi tuổi thơ thật diệu kì Tơi u mơn Văn thích học Văn Bố tơi bảo, tơi đợc hởng chút dịng máu cụ truyền lại cho bà bà truyền lại cho

hång mai

Đề Nêu cảm nghĩ bật câu chuyện học mà anh (chị) quên.

Bµi viÕt

Trong tác phẩm văn học đợc học cấp hai, truyện ngắn "Bến quê" nhà văn Nguyễn Minh Châu (chơng trình lớp 9) để lại ấn tợng mạnh mẽ Tôi cha đến tuổi anh Nhĩ để thấm thía đủ triết lí sâu sắc mà nhà văn gửi gắm niềm kao khát h-ớng bên quê phía bên sông, nhng phần cảm nhận đợc nỗi niềm nuối tiếc anh anh nằm giờng bệnh đếm ngày lại đời

Thói thờng ngời đời coi thờng tại, mải mê đuổi theo h danh phía trớc mà khơng nhận giá trị đích thực có Nhà văn Nguyễn Minh Châu qua Bến quê muốn nói với ngời triết lí sâu xa Là nhà văn ln có phát mẻ điều quen thuộc giản dị sống, ông phát nỗi băn khoăn, day dứt, nuối tiếc ngời đứng trớc nhng qua Anh Nhĩ nhiều nơi, đời anh chạy theo danh vọng mà anh quên bến q trớc cửa nhà Anh khơng có thời gian để ý đến Khi nằm giờng bệnh, khơng cịn khả lại, anh nhận bến quê hấp dẫn biết Anh bừng ngộ anh chạy theo h danh mà bỏ qua điều quan trọng vô quý giá với Anh ân hận đời anh sang bến sơng có hai lần, lần ngày cới anh

anh biết nhờng anh gửi gắm niềm khao khát vào đứa trai Anh nhờ đị sang sơng để mua cho anh thứ phía bên sơng Nhng thằng bé, nh anh trẻ, khơng thể nhận tâm cha Nó lại mải chơi nên bị lỡ chuyến đò ngang cuối ngày Thằng bé khơng vội vã cịn q nhiều thời gian để sống, với bến sơng bình thờng Thằng bé lại giống nh cha nh tất ngời, nhận đáng quý đáng trân trọng tầm tay

Một ngời bệnh nặng, khơng cịn khả lại, ngắm bến sơng qua khung cửa sổ, khó khăn nhích tí giờng để đợc ngắm bến sơng Và nuối tiếc vơ tình với q hơng, với điều bình dị vơ quý giá Cốt truyện đơn giản nhng chứa đựng vấn đề nhân sinh lớn Điều nhà văn nói đến tác phẩm khơng phải hồn tồn mới: Phải biết trân trọng có có, khơng nên mải mê với h danh mà quên gí trị Văn học nói điều Những Nguyễn Minh Châu có cách thể thật giản dị sâu sắc

Bến quê câu chuyện bừng ngộ ngời ngày cuối đời Vì bừng ngộ ịn có ý nghĩa nh thức tỉnh sống, hăm hở để tiến đến tơng lai cịn tiếp tục bỏ lại phía sau điều nuối tiếc

Cuộc sống khơng thể khơng có tiếc nuối Song để phải nuối tiếc nhiều nuối tiếc điều thiêng liêng mà trót đánh nghĩa bỏ phí qng đời q giá

hång mai

§Ị Cảm nghĩ nhân vật văn học mà anh (chị) yêu thích.

Bài viết

Thi nay, ngời, niên học sinh, thờng coi nhẹ lý tởng sống, họ khơng cịn yêu thích nhân vật nh Paven Coocsaghin (nhân vật tiểu thuyết "Thép tơi đấy" - sách gối đầu giờng nhiên Việt Nam từ năm 60 đến 80) Riêng tôi, khơng thể khơng u thích trân trọng ngời nh anh, ngời sẵn sàng hy sinh quyền lợi cá nhân để sống cộng đồng, xây dựng sống chung ngày tốt đẹp Và tơi tin, thời buổi cịn nhiều bạn trẻ có niềm u thích giống nh

Nguyễn Thành Long nhà văn mà tên tuổi trở thành quen thuộc với bạn đọc u thích truyện ngắn Việt Nam đại Tơi u thích truyện ngắn ơng truyện ngắn "Lặng lẽ Sa Pa" Truyện để lại cho ấn tợng sâu sắc giúp tơi có suy nghĩ chín chắn sống Nói hơn, tơi u thích truyện ngắn tơi u thích nhân vật truyện

đất Sa Pa ẩn mây mờ với vạt rừng trắng muốt hoa mận, hồng tơi hoa đào Nhân vật truỵen anh niên trơng coi trạm khí tợng Anh hai mơi bảy tuổi, nhận công tác đợc bốn năm, sống núi cao heo hút, nơi đỉnh Yên Sơn cao hai nghìn sáu trăm mét Tơi thán phục anh vô Tuy sống điều kiện thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần nhng anh yêu đời, say mê làm việc với tinh thần trách nhiệm cao Biết làm chủ đời, biết lo toan xếp sống riếng ngăn nắp, ổn định, anh nuôi gà, trồng hoa, đọc sách Anh anh ngời có nghị lực phi thờng, anh vợt qua đợc tất cả, vợt qua đợc nỗi buồn nhàm chấn cô đơn nơi heo hút Điều đáng sợ nỗi cô đơn Anh thèm ngời, thèm khát điều đời thờng nhất, nhng quan trọng ngời Vì thế, có khách, anh vơ vui sớng Khi gặp ông bác sĩ già cô kĩ s trẻ, niềm vui anh khiến cho cô gái vô xúc động

Tôi yêu mến ngời niên không anh đáng yêu cách sống mà anh đáng yêu điều anh nghĩ Anh cô đơn "thèm tiếng ngời" nên nghĩ cách lấy gỗ chặn đờng để đợc nói chuyện giây lát với ngời đờng Điều chẳng có xấu, khơng có nỗi nhớ ngời, nhớ nhà nh anh khơng cịn gần gũi với

Cơng việc mà ngời niên đồng nghiệp anh làm cao Họ hy sinh khát vọng, ham muốn cá nhân, chấp nhận nỗi khổ cực, mà nỗi khổ cực khó vợt qua đơn, để mang đến tin dự báo thời tiết Sự hy sinh anh làm nên hạnh phúc sống bình yên cho ngời Các anh đánh đổi hạnh phúc cá nhân để làm giảm bất trắc cho sống tất Cao nhng anh khiêm tốn Khi ngời hoạ sĩ già muốn vẽ anh, anh ngợng ngùng anh muốn giới thiệu với hoạ sĩ ngời đáng đợc vẽ anh Bởi nhiều núi cao ngời niên có lí tởng sống cao đẹp nh anh

Anh niên để lại niềm cảm mến vô bờ Tôi không nghĩ sống cô đơn mà anh phải chịu đựng Chính tình u ngời, tình u sống khiến anh có đủ can đảm để bám lấy trạm khí tợng thực nghiêm túc nhiệm vụ với tinh thần trách nhiệm niềm say mê công việc Nhà văn xây dựng đợc nhân vật vừa thật đời thờng, vừa thật cao đẹp Nội dung câu chuỵên đơn giản, lại thể t tởng không hấp dẫn, song với chi tiết nghệ thuật đặc sắc nhà văn dùng để xây dựng nhân vật ngời niên, câu chuyện khiến ngời đọc thích thú xúc động

Những trang viết nhà văn Nguyễn Thành Long ngời làm nhiệm vụ trơng coi trạm khí tợng núi cao để lại tơi nhng tình cảm tốt đẹp Tôi nhận rằng: yêu thơng ngời sống thật tốt đẹp mang lại cho ta sống vui vẻ thật có ý nghĩa

§Ị H·y phát biểu cảm nghĩ thơ nhà thơ mà anh (chị) yêu thích.

Bài viÕt

Giống tất ngời dân Việt Nam, tơi u tiếng nói dân tộc mình, thứ tiếng nói lên bổng xuống trầm đầy cảm xúc Vì yêu câu lục bất uyển chuyển đằm thắm chứa chan tình cảm Vì lẽ đó, chẳng có lạ, đặc biệt tơi u văn học nớc mình, tơi say mê Truyện Kiều Nguyễ Du Tôi say mê Kiều Kiều thấy Nguyễn Du, Nguyễn Du tài tình, nguyễn Du có tình u tha thiết với dân tộc lịng nhân hậu đầy cảm thơng nhữung kiếp ngời bất hạnh Mà bất hạnh xã hội xa ngời phụ nữ - ngời hồng nhan bạc phận

Tôi muốn nói kính trọng tơi đại thi hào dân tộc Nguyễn Du Cả dân tộc ta kính trọng ơng nhng tơi muốn thể tình cảm ngời thi nhân đa tài mà đa đoan

Điều khiến tơi u q kính trọng Nguyễn Du tình cảm ơng dành cho ngời Ơng ngời có lịng nhân hậu Có lẽ, yếu tố quan để ơng có đợc tác phẩm văn học chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc Ngời thi nhân đa đoan, viên quan đại thần dòng dõi triều Lê khơng biết bao lần "Khéo d nớc mắt khóc ngời đời xa" Chính ơng tự nhận rằng, ngời thi nhân bất hạnh thi nhân ngời tự vận nỗi đau, nỗi bất hạnh ngời khác vào (Phong vận kì oan ngã tự c) Lịng nhân hậu khiến ơng ln nhạy cảm với nỗi đau khổ ngời khác, thi phẩm ơng ln đầm đìa nớc mắt: nớc mắt nàng Kiều, nớc mắt ngời ca nữ đất Long Thành nàng Tiểu Thanh Họ ngời tài hoa, tài sắc song toàn mà mệnh bạc Nhà thơ đồng cảm đau nỗi đau ngời không đơn giản cảm thông ngời ngời Nỗi đau Nguyễn Du cịn nuối tiếc, xót xa trớc tài "Cái tốt đẹp khó bền", "hoa thờng hay héo cỏ thờng tơi", quy luật đời Sự vơ tình ngời trớc nỗi đau, trớc giá trị đẹp lẽ thờng Biết Nguyễn Du trăn trở day dứt:

BÊt tri tam bách d niên hậu Thiên hạ hà nhân khÊp Tè Nh?

"Tấm lịng thơ tình đời thiết tha" (Tố Hữu) điều khiến ơng ln đợc ngời đời trân trọng

gÇn gũi với tiếng nói nhân dân Dân dà mà thật hay, uyên bác giàu chất nghệ thuật Ví nh tranh bốn mùa ông:

Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa

Ting Vit p hn, giàu âm thanh, hình ảnh sắc điệu khả sáng tạo ông Truyện Kiều đa thể cách phong phú khả biểu Tiếng Việt khả biểu cảm thể thơ lục bát

Có biết lí để ta trân trọng đại thi hào dân tộc Nguyễn Du, lí lớn nhất, đáng nhân cách cao đẹp ơng, kết kết hợp hài hồ tài tình Nguyễn Du

hång mai

Đề Từ số ca dao than thân học đọc, phát biểu cảm nghĩ anh (chị) số phận ngời phụ nữ xã hội cũ.

Bµi viÕt

Ca dao tiếng hát cất lên từ cõi lịng ngời bình dân Trong đó, có khơng câu ca thể nỗi lòng ngời phụ nữ Họ ngời bị coi thờng chế độ xã hội phụ quyền với t t-ởng"trọng nam khinh nữ" Qua ca dao than thân thân phận ngời phụ nữ xã hội cũ, phần hiểu đợc nỗi đau khổ mà họ phải chịu đựng

Trong xã hội ấy, họ bị tớc quyền lợi ngời Họ bị biến thành nô lệ cho luật lệ, ràng buộc nghiêm khắc lễ giáo phong kiến quan niệm cổ hủ lạc hậu Họ khơng có quyền định số phận mà hồn tồn phụ thuộc vào ngời khác quy định "tam tòng" nghiêm khắc Nho giáo "Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử" (ở nhà theo bố mẹ, lấy chồng nghe lời chồng, chồng chết phụ thuộc con) Điều giàng buộc dẫn theo bất hạnh ngời phụ nữ, họ cất lên tiếng hát thân thở thân phận bị động mình:

Thân em nh lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai

Thân em nh hạt ma sa

Hạt vào giếng ngọc, hạt ruộng cày Thân em nh giếng đàng Ngời không rửa mặt, ngời phàm rửa chân

thân than số phận phụ thuộc Dù "tấm lụa đào" quý giá hay"giếng đàng" mát họ khơng biết tơng lai nh Những hình ảnh so sánh làm bật thân phận bơ vơ, bất trắc họ Họ tự định số phận May mắn đợc chỗ yên lành hạnh phúc, bất hạnh bị rơi vào chốn lao đao dù hoàn cảnh họ phải chấp nhận thân "các chậu chim lồng" :

Cá cắn câu mà gỡ Chim vào lồng biết thủa ra

Vì phụ thuộc nên học phải lấy chồng tuổi, ngời phụ nữ nạn nhân đau khổ nạn tảo hôn:

Bm vng u t mự u

LÊy chång cµng sím, lêi ru cµng bn

Đọt mù u non nớt bị bớm vàng đến đậu quấy phá Cũng nh ngời phụ nữ, làm vợ sớm khổ nhiều Họ gửi nỗi buồn vào lời ru tâm Những gái bị ép gả cịn tuổi niên thiếu dẫn đến bi kịch số phận, có câu ca dao tự trào đầy cay đắng xót xa:

Lấy chồng từ thủa mời ba Đến mời tám thiếp đà năm con

hay:

Ra đờng thiếp son Về nhà thiếp năm chàng

Vì nạn tảo hơn, hủ tục lạc hậu mà ngời gái xã hội xuă không đợc hởng tuổi xuân Cha kịp lớn, cha kịp hiểu đời họ phải gắn đời với thơ, phải chịu cảnh làm dâu trăm chiều cay đắng Bao nhiêu gánh nặng đời đè nặng lên đôi vai gầy guộc ngời phụ nữ

Quá nhiều bất trắc đón đợi ngời phụ nữ đờng đời, họ ln mang nỗi lo âu, khắc khoải Số phận bấp bênh, hạnh phúc mong manh đỗi Có đợc ngời yêu thơng chân thành khó, giữ đợc ngời đợc sống chung lại khó họ đâu có quyền tự lựa chọn hạnh phúc cho Quan niệm "cha mẹ đặt đâu ngồi đấy" tớc ngời gái quyền đợc tự lựa chọn hạnh phúc cho Bao nhiêu bất trắc, âu lo số phận đợc gửi câu ca dao đầy tâm sự:

Bao nhiêu giàng buộc, bất trắc trút lên vai cô gái để cô phải mang lịng nỗi lo âu Thân phận yếu đuối ngời phụ nữ xã hội xa đợc thể nhiều câu ca dao ca dao nh Thân phận cò, vạc lầm lũi, gầy guộc, vất vả kiếm sống, số phận lênh đênh trở thành biểu tợng quen thuộc dân ca ca dao để ngời phụ nữ Điều cho ta thấy, xã hội cũ, ngời cha có bình đẳng giới ngời phụ nữ phải chịu thiệt thòi nh

Ngày nay, xã hội tiến bộ, nam nữ bình quyền, ngời phụ nữ đợc sống hạnh phúc Mặc dù khơng thể có bình đẳng tuyệt đối, nhng ngời phụ nữ ngày đợc xã hội quan tâm mực Họ đợc phát huy hết khả mình, đợc chủ động định số phận Tuy cịn nhiều bất cơng, ngời phụ nữ chịu thiệt thòi, song so với ngời phụ nữ thời xa xã hội tiến bớc dài Chúng ta loại bỏ dần quan niệm lạc hậu, không phù hợp để ngời phụ nữ đ-ợc quyền sống hạnh phúc, để lời ca dao than thân đđ-ợc thay khúc ca vui

hồng mai

Đề Cảm nghĩ ca dao, dân ca mà anh (chị) yêu thích.

Bài viết

Mi chỳng ta đợc lớn lên tiếng ru ngào bà, mẹ Tuổi thơ đợc đắm chìm tiếng sáo diều vi vút trẻo lời ru, câu chuyện cổ tích chứa chan nghĩa tình Và nơi học đợc điều hay, lẽ phải Rất khéo léo trữ tình, cha ơng ta gửi gắm lời giáo dục đạo đức câu ca ngào Em vơ xúc động thấm thía nghe câu ca dao:

C«ng cha nh nói Thái Sơn

Ngha m nh nc ngun chy ra Một lịng thờ mẹ kính cha Cho trịn chữ hiếu đạo con

với bao yêu thơng "Nớc nguồn" vừa lành, mát rợi vừa khơng vơi cạn Hai hình ảnh tạo nên biểu tợng nghệ thuật đầy ý nghĩa So sánh giản dị, đời thờng mà sâu sắc đến Hai hình ảnh so sánh vừa có ý nghĩa biểu tợng, vừa thể đợc tính chất "công cha - nghĩa mẹ" Cha núi Thái Sơn chja ngời che chở, chỗ dựa đỉnh cao để hớng tới Còn mẹ ln dịu dàng, chăm sóc, u thơng Tình thơng mẹ dịng sữa lành ni ta lớn lên, lời ru ngào đa ta vào giấc ngủ êm đềm, bữa cơm ngon, gió mát Tình thơng cha mẹ dành cho vơ bờ, so sánh với vĩ đại giới Cha nẹ cho ta sống, dạy ta cách sống chốn bình yên để ta hớng đến nỗi nhọc nhằn sống đè nặng lên vai Mái nhà thân u, nơi có mẹ có cha ta bến đỗ bình n an tồn đời ngời Nhà thơ Nga Êxênin viết mẹ nh thế:

Chỉ mẹ niềm vui ánh sáng diệu kì Chỉ mẹ giúp đời vững bớc

Vì phải biết thơng yêu, quý trọng cha mẹ, dù nhỏ hay trởng thành phải biết nghe lời cha mẹ, phải sống cho trọn đạo hiếu Cha ông nói:

Cá khơng ăn muối cá ơn Con cỡng cha mẹ, trăm đờng h

Bài ca dao nhắc nhở bổn phận làm ngời Mỗi cảm nhận đợc tình yêu thơng mà cha mẹ dành cho mình, tự biết phải sống, phải lao động học tập nh để không phụ công nuôi dỡng, thơng yêu mẹ cha Làm ngời tốt, trả ơn, đạo hiếu lớn mà ngời đền đáp cho nỗi nhọc nhằn cha mẹ

hång mai

Đề Cảm xúc anh (chị ) đứng trớc cánh đồng lúa chín.

Bµi viÕt

Hè về, bố mẹ định cho thăm quê ngoại Quê ngoại xa nên lần đợc thăm Từ trung du đợc đồng bằng, thấy nhiều điều lạ, nhng điều lạ tơi thích thú cánh đồng lúa trải rộng tít tới tận chân trời Nơi tơi sống khơng có cánh đồng rộng nh

Vừa bớc xuống xe, tơi chống ngợp trớc cánh đồng Nơi tơi đứng nhìn thẳng cánh đồng lúa độ chín Có lẽ bắt đầu vào mùa thu hoạch Cánh đồng lúa trải màu vàng óng, trơng nh thảm khổng lồ Xa xa có bác nơng dân hối gặt lúa, ngời bó, ngời gánh, ngời ôm Có lẽ họ mệt nhng niềm vui có vụ mùa thắng lợi biểu rõ gơng mặt hân hoan

dới gốc sĩ già lớn Tơi thả hồn gió nhẹ đa thảm vàng Bông lúa trĩu nặng se rung rinh nơ đùa gió Năm đợc mùa lớn Nhìn hạt lúa mẩy vàng tơi thầm nghĩ: khơng biết có giọt mồ hội rơi xuống thớc đất kia, trí tuệ ngời dồn vào để đất mẹ rút ruột tạo nên hạt thóc mẩy vàng Tơi nhớ đến câu ca dao:

Cày đồng buổi ban tra Mồ thánh thót nh ma ruộng cày

Ai bng bát cơm đầy

Ro thm mt hạt, đắng cay muôn phần

Ngày nay, khoa học kĩ thuật phát triển, ngời nông dân phần đợc giải phóng sức lao động, nhng giọt mồ hôi rơi thiếu bàn tay ngời khơng thể có đợc thứ trái đất Cánh đồng lúa chín trả công xứng đáng thiên nhiên dành cho ngời Tôi vô biết ơn khâm phục nhng kĩ s nông nghiệp, nhà bác học nghiên cứu giống lúa phù hợp với đất đai khí hậu q hơng Biết ơn ngời nơng dân nắng hai sơng biến cơng trình khoa học thành thực, mang đến cho đất nớc mùa vàng bội thu

Nắng tháng năm trải rộng cánh đồng gay gắt, gơng mặt cô thôn nữ thêm ửng hồng khoẻ mạnh Nụ cời tơi làm gơng mặt họ bừng sáng Quê hơng thật vào mùa Tôi thấy yêu quê ngoại vô tự hào quê hơng đất nớc Quê hơng thật đổi thay Với ngời biết yêu đồng ruộng nh cha ông chúng ta, quê hơng ngày giàu đẹp

hång mai

§Ị Suy nghÜ cđa anh (chị) nhìn em bé không nơi nơng tựa

Bài viết

Mi ln i đờng phố, gặp đứa trẻ lang thang bán báo, đánh giày, lại nhớ đến câu hát "Mồ cơi tội ơi, đói cơm khát nớc biết ngời lo, đói cơm khát nớc, biết ngời thơng" Câu hát làm bao ngời Thật tội nghiệp đứa trẻ tuổi đến trờng lại phải nai lng kiếm sống Các em phải hứng lấy tất bụi bặm đời Hàng ngày phải đơng đầu với khó khăn sống, phải đối diện với hầu hết cặn bã xã hội, làm để em giữ gìn đợc sáng cho tâm hồn

nhịn đói chịu rét hè phố hay ghế đá công viên Trớc đến với đám bạn nơi đờng phố, nhiều em có gia đình Nhng hồn cảnh xơ đẩy cớp em cha mẹ gia đình Có em cha mẹ thiên tai lũ lụt, có em bỏ quê nghèo Nhng có em bỏ nhà bụi, nhng số đáng trách không nhiều Thơng tâm đứa trẻ vô thừa nhận Mẹ em sinh em tâm vứt bỏ Các em lớn lên trại trẻ mồ côi phải tự đờng kiếm sống

Những đứa trẻ từ nhỏ phải chịu thiệt thòi, khổ cực Các em không đợc vui chơi, không đợc đến trờng Đã có lúc tơi vơ tình đợc chứng kiến cảnh em nô đùa công viên Bên cạnh la liệt nón áo, hịm đánh giày, báo, túi đựng ni lông đồng nát Các em vui đùa thật vơ t Nhng có khách gọi chúng lại lao tranh khách Nhũng nụ cời hồn nhiên vô t lại đợc thay vẻ mặt thật khắc nghiệt Tôi thơng chúng vô nhng tơi chẳng có nhiều tiền chúng Mỗi ngời tự lo cho có sống n ổn mệt nhọc rồi, liệu đủ thời gian rảnh để suy nghĩ xem số phận đứa trẻ Hay chúng lại trở thành kẻ phạm tội, để tạm biệt đờng phố chúng lại đến với song sắt nhà tù

Nhìn đứa trẻ lang thang đờng phố với tơng lai mờ mịt, lịng tơi dấy lên cảm xúc.Giá nh, ngời quyền cao chức trọng bớt ăn chơi xa xỉ, niên nhà giàu bớt ăn chơi thâu đêm suốt sáng có nhiều em nhỏ đáng lang thang có đợc chốn bình yên để về, có đợc chỗ ấm áp để trú chân mùa đông rét mớt

Cuộc sống bộn bề lo toan bất trắc Sẽ đứa trẻ lang thang, không nhà không cửa, không ngời che chở yêu thơng Chỉ mong rằng, bậc cha mẹ biết nghĩ hơn, sinh để đảm bảo sống cho chúng, bà mẹ có trách nhiệm trót sinh đứa trẻ Đừng sống riêng mà nỡ bỏ rơi đứa đứt ruột đẻ Và mong qun tâm giúp đỡ để hạn chế thiệt hại thiên tai bão lụt gây ra, để đứa trẻ không phỉ rời bỏ gia đình, quê hơng quán mà tha phơng cầu thực… Còn cảnh ngộ đáng thơng tâm, biết sống nhân hậu xã hội tốt đẹp hơn, hẳn đờng phố bớt mảnh đời côi cút, chắp vá

Nhân dân ta vốn có truyền thống "Lá lành đành rách", khuyên chúng ta:

Bầu thơng lấy bí cùng

Tuy khác gièng nhng chung mét giµn

hång mai

Đề Cảm tởng anh (chị) thơ Tỏ lòng của Phạm Ngũ LÃo.

Bµi viÕt

Tỏ lịng thơ nói chí làm trai theo quan niệm Nho giáo xa Bài thơ xây dựng nên hình tợng đẹp ngời anh hùng thời loạn: tráng sĩ hiên ngang tay cắp ngang giáo, đánh đông dẹp bắc để lập công danh Bài thơ khiến ta nhớ đến ca dao:

Làm trai cho đáng nên trai Phú Xuân trải, Đồng Nai từng

Đó tiêu chuẩn lí tởng ngời đàn ơng thời đại Trong thời loạn, chí khí lại cần thiết Phạm Ngũ Lão hình tợng hoá quan niệm Nho gia đáng nam nhi Đây quan niệm dúng đắn cao đẹp Là ngời, dù đàn ông hay đàn bà, dù già hay trẻ phải có trách nhiệm với đất nớc, với quê hơng, với cộng đồng, chi ngời tráng sĩ sinh thời loạn Họ phải biết mang sức lực, tài trí giúp dân, giúp nớc, bảo vệ ổn định xã hội Với bậc quân tử xa, đền nợ nớc, báo ơn vua lí tởng mục đích sống họ Nh Nguyễn Cơng Trứ nói:

Đã sinh trời đất Phải có danh với núi sơng

Nếu họ khơng thực đợc đờng công danh ấy, họ cảm thấy hổ thẹn với ngời Cả đời ngời qn tử có lí tởng để theo đuổi lập cơng danh Con đờng mà Nho giáo vạch sẵn cho tất đấng nam nhi "tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" T t-ởng trở thành động lực thúc nhà Nho phát huy tài trí giúp nớc Nhà Nho tiến kỷ XX - Phan Bội Châu- thể cách hùng hồn đầy nhiệt huyết chí khí ngời anh hùng thời loạn:

Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển rời Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thủa há không ai?

T tởng làm nên hình tợng đẹp thể khát vọng cứu nớc văn học Việt Nam:

Muốn vợt biển đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi

lòng hình tợng đẹp lí tởng, thời kì lịch sử ấy, nhà Trần với ba lần chiến thắng quân Nguyên Mông viết lên trang sử vơ chói lọi thiên sử chống ngoại xâm dân tộc ta Sau ngời tráng sĩ hình tợng đẹp nữa, khơng thể không kể đến anh đội cụ Hồ, anh vệ quốc quân kháng chiến chống Pháp, anh giải phóng quân - chàng Thạch Sanh kỉ XX - kháng chiến chống Mĩ…

Ngời anh hùng với lí tởng cao đẹp đánh đơng dẹp bắc, làm nên khí "nuốt Ngu" dũng mãnh ấy, nhìn lại nghiệp mang niềm trăn trở day dứt:

Công danh nam tử vơng nợ Luống thẹn tai nghe chun Vị HÇu

Đây thẹn nhân cách cao đẹp Nh cha thoả mộng cơng danh, ngời qn tử khơng có điểm dừng nghiệp cơng danh Phạm Ngũ Lão với Tỏ lòng thể nhân cách cao đẹp ngời tớng lĩnh, ngời suốt đời khao khát lập công, khao khát mang sức lực tài trí giúp nớc Bài thơ niềm tự hào truyền thống đạo đức, truyền thống yêu nớc cha ông ta

Đề 10: HÃy ghi lại cảm nghĩ chân thực anh (chị) ngày bớc vào trờng Trung học phổ thông.

Bài viết

Thế vào học trờng Trung học phổ thông đợc ba tuần Ba tuần thật đầy ấn tợng, bớc chân đến lớp, lại khám phá thêm đợc nhiều điều bất ngờ, thú vị từ bạn bè, từ trờng từ sống học sinh Trung học phổ thơng cịn đầy mẻ với tơi

Đã chín lần tơi đợc dự lễ khai giảng năm học mới, mà trớc lễ khai giảng năm - năm thứ mời, không khỏi hồi hộp lo lắng Bố mẹ phải ngạc nhiên hồi hộp tôi, đứa vốn nghịch ngợm mạnh bạo nh mà bồn chồn nh Không nôn nao đ-ợc niềm mong ớc mục tiêu phấn đấu trở thành thực Với tôi, trờng xa lạ nhng quen thuộc nh cố nhân

Suốt bốn năm học Trung học sở, ngày học qua trờng Đã nhiều lần dừng lại để nhìn vào, để mong ớc để tâm Từ ngồi cổng, tơi nhận thấy đổi thay sắc hàng to thẳng sân trờng Ngôi trờng duyên dáng với đổi thay dịng sơng Hng Long quen thuộc, nơi mà tất lũ trẻ chẳng lạ lẫm Đặc biệt truyền thống học tập nhà tr-ờng điều hút Tôi mơ ớc, kiêu hãnh, tự hào đợc trở thành phần thân yêu trờng

một số bạn học lớp với tơi nhng cịn biết bạn Có chơi vui nh lớp cũ khơng? Có đồn kết thân thiện? Lại nữa, bảo học Trung học phổ thơng quan trọng Nó bớc đệm để bắt đầu định hớng cho tơng lai Thế đấy, đầu óc tơi hoa lên ý nghĩ Những ý nghĩ làm phấp không yên Tôi mang theo tất cảm xúc tự hào, hãnh diện, hồi hộp, băn khoăn đến trờng buổi lễ khai giảng

Buổi lễ hôm ngắn mà sâu sắc Tôi đặc biệt ấn tợng với diễn văn thầy Hiệu trởng Tôi lắng nghe ngấm trọn lời thầy trách nhiệm học sinh đợc học tập tr-ờng giàu truyền thống Tôi xúc động bâng khuâng man mác nghe học sinh lớp phát biểu cảm xúc

Buổi lễ tan, học học Đúng nh cảm nhận, kiến thức mới, lạ khó Thế nhng trầm lắng thấy lớp buổi học Những ngày sau đó, quen bạn, quen thầy, chúng tơi tự nhiên sôi hẳn lên Lớp học háo hức thân thuộc chẳng khác học lớp chín

Cuối tuần, chúng tơi bắt đầu tham gia lao động Phải góp cho trờng mới, ta thêm quý thêm yêu Ngày lao động tuần thật thích thú Sân trờng có nhiều to nên có rụng Hôm trớc trời lại ma nên rụng nhiều Lá ớt lẹp chẹp Cả lớp mang chổi mà không dùng đợc thi nhặt tay! Có cậu trai hí hửng mang đến tặng cô bạn gái vàng thật đẹp, cô bạn xúc động cảm ơn, chẳng ngờ đằng sau mặt có sâu ngoan ngỗn ẩn Đám gái kêu ré lên sợ hãi, cịn bọn trai cời đắc chí, lại xin lỗi, lại bắt đền kẹo thủ sẵn từ nhà đi! Giờ lao động mà chẳng thấy mệt nhọc, thấy vui nhộn, nghe thấy tiếng cời Đám trai lớn thích “làm anh” thiên hạ nên cần giọng gái thỏ thẻ “anh ơi” Thế Anh, Tuấn Anh, Hải Anh, Ngọc Anh quay lại xoắn xuýt Tôi hân hạnh đ-ợc tặng tên “Diệp còi”! Những trận cời giòn giã bật Cả lớp vui thân thiện, gắn bó nh gia đình nhanh khơng kể

Những hồi hộp, lo lắng, băn khoăn, lạ lẫm nhanh chóng bị khoả lấp Khơng khí học tập lớp tơi ngày tốt Một cách tự nhiên âm thầm, tơi cậu bạn “hàng xóm” ngồi bên bắt đầu “đua sức” học tập Đứa cố gắng tìm lời giải nhanh nhất, làm tập đầy đủ xác để đến lớp trao đổi cho lại học thêm bạn điều lạ

Tuổi mời sáu chóng buồn nhanh vui Mới học cha thật hiểu hết hồn cảnh tính cách ngời lớp Nhng tin, thời gian giúp lớp tơi ngày gắn bó học tập tiến Những ngày đầu bỡ ngỡ bớc vào Trờng trung học phổ thông tơi nh Đối với tơi, ngày đáng nhớ, kỷ niệm ngào quên

thiên nhiên đời sống ngời thời khắc chuyển mùa.

Bµi viÕt

Ngày bé, tơi ln háo hức năm đến Nhng hơm, tơi nhận mái tóc cha thống điểm vài sợi trắng Từ đó, tơi hiểu bớc thời gian khơng phải tính năm Tôi bắt đầu ý đến tháng, đến mùa Khoảnh khắc chuyển mùa trở thành mốc thời gian lắng đọng tơi Tơi u thích trời đất giao mùa, trời chuyển từ mùa hạ sang mùa thu mát mẻ

Những hạt ma xuân lất phất bay, chồi biếc cành điểm hay ma ào, xối xả gọi mùa hè tất đổi thay nhiệm màu trời đất khiến lòng xao động Và tất cả, thời khắc giao mùa hạ thu làm phấp đến lạ lùng! Có lẽ tơi u mùa thu năm, đợi thu nh đợi ngời bạn xa quay trở lại

Thu sang thật dịu nhẹ ngày nhận ra, bầu trời dờng nh hơn, cao xanh Cái nắng rát bỏng, đổ lửa mùa hè dịu nhiều Bên kia, vài đốm lửa ẩn xanh sẫm bác phợng già Có phải phợng chắt chiu gió, nắng, ma hạ để chng lọc nên phợng rực đỏ cuối mùa mà tạm biệt hạ để đón thu sang? Dọc theo hai dãy phố, sắc lăng nhạt màu Nó khơng cịn tím đến nao lịng Con sơng trớc nhà khơng cịn cuộn lên ngầu đỏ Dịng sơng trở nên dịu dàng, e ấp nh cô bé tuổi mời lăm Tất giăng giăng xung quanh nhà quen thuộc khơng khí êm êm, dịu mát, mềm mại, khiến ta thức dậy mang cảm giác bâng khuâng

Mới hôm trớc ngại đờng nắng gắt, ma ập xuống không báo trớc bao giờ, sấm chớp thình lình, nhng hơm ta lại thèm đợc thong dong đạp xe dới hàng tán rộng Ta bắt gặp cô bé, cậu bé ngồi sau lng mẹ xúng xính, hân hoan Thì bé đợc mẹ dẫn chuẩn bị đồ dùng cho năm học Ôi! Cái ngày tơi học thống mà đến chục năm Thời gian trôi qua nhanh thật! Miên man dịng ký ức, tơi nghe gió thoang thoảng hơng hoa sữa cha kịp nồng, đủ gợi vơng vấn dịu êm

hiểu hạnh phúc Hạnh phúc ta đợc bình yên bên ngời yêu quý Hạnh phúc giản đơn bình dị thơi

Trời đất chuyển mùa, lịng ta nao nao cảm xúc Ta nhớ nhung, nuối tiếc, ta hí hửng, vui tơi Ta thấy ngày thêm lớn, thấy phải sống cho có ý nghĩ với bớc nhịp thời gian

Đề 12: Cảm nghĩ ngời thân yêu anh (chị)

Bài viết

Mỗi lần trời trở rét nội lại đau Nh lần dới quê, lần thế, ngồi cạnh vừa kể chuyện vừa bóp chân cho nội Thỉnh thoảng, nội mở mắt nhìn cời rÊt hiỊn tõ

Năm tuổi, từ thành thị tơi quê sống với nội theo yêu cầu bố Bố tơi nói, nội q buồn lắm, khơng trị chuyện lúc rảnh rỗi, tội Thế chuyển hẳn sống quê Căn nhà nhỏ tự dng có hai bà cháu Những lúc chợ xa, nội gửi tơi sang bên nhà hàng xóm Tuy gái nhng tính tơi nghịch hệt trai nên tung tăng, chạy nhảy với lũ bạn làng nội lại phải lôi tắm Tôi ghét tắm nên lần nh chẳng khác hành nội Những lúc rảnh rang, nội lại kể cho tơi nghe câu chuyện cổ tích Chuyện Tấm hiền lành, Thạch Sanh dũng cảm, chuyện thằng Lý Thông ác Sau lần nh thế, nội lại khuyên tôi: sau lớn lên cháu phải chăm chỉ, hiền lành, tốt bụng Có vậy, cháu đợc nhiều ngời yêu mến

Những ngày tháng quê, nội thờng nhờ anh hàng xóm sang dạy chữ cho Buổi tối, thờng lảng sợ ma, chốn không học ngủ sớm Nội kiên nhẫn thắp đèn thức tơi Nội nói: rèn nét chữ rèn nết ngời cháu ạ! Thế lại cặm cụi ngồi tập viết Nhng mà tơi phải cảm ơn bà khơng có hơm nh chữ tơi xấu Và quan trọng nhân cách sao?

Năm ấy, mẹ sinh thêm em bé Khi em cứng cáp, bố quê nội Bố lại thăm bà bữa, sửa lại hàng rào, lợp lại ngói cho bà Tới ngày chuẩn bị lên thành phố, bố bảo lên bữa để giúp mẹ tơi chăm sóc em bố công tác Tôi không muốn rời xa nội, nhng nội dỗ dành lên với mẹ ngày trở lại Thế lại thành phố Lúc bố công tác vừa xong lúc đến tuổi phải bớc chân đến lớp quê nội trờng học xa, nội lại già yếu nên bố định không quê Tôi lại học Tôi đành chấp nhận Tơi u nội lắm, hình ảnh nội ln lên tâm trí tơi - ngời bà hiền từ, nhân hậu Suốt năm xa nội tơi ln tự hỏi: khơng biết nội có thay đổi nhiều không? Tôi muốn đặt cho nội hàng loạt câu hỏi để nói lên niềm khao khát đợc thăm nội

cầm đợc hai dòng nớc mắt Nội già nhiều so với tởng tợng Lng nội cịng rạp xuống, da mặt nhăn nheo, có ánh mắt nụ cời nội không thay đổi Nó gợi hiền từ nhân hậu nh xa

Những ngày sau đó, tơi khơng giấu vui mừng đợc sống vịng tay thơng u nội Nhng nội khó khăn để làm quen với sống mà biết nội khơng hồn tồn mong muốn Bố nh hiểu điều nên thờng xuyên an ủi nội Lâu dần, nội quen sống vui

Giờ đây, thực vô hạnh phúc khơng phải xa nội Nội ơi! Giờ lớn, học Trung học phổ thông Con dần hiểu đợc lời dạy nội xa việc rèn giũa nết ngời Con làm cho nội vui suốt quãng đời từ nội Mong việc làm làm vơi nhọc nhằn nội xa

Đề 13: Nêu cảm nghĩ bật câu chuyện học mà anh (chị) quên.

Bµi viÕt

Chúng ta học qua truyện ngắn nh Lão Hạc, Tắt đèn không số lại không trầm trồ thán phục tài nghệ thuật Nam Cao hay Ngô Tất Tố Với riêng tôi, dù đọc đọc lại truyện ngắn Lão Hạc Nam Cao nhiều lần nhng dờng nh lần tơi lại tìm thấy thêm đợc vài điều lý thú Nó hút tơi, lay động tơi, gợi tơi căm thù, lại gọi chan chứa yêu thơng

Lão Hạc sản phẩm lòng nhân đạo cao Nó tình u thơng, ngợi ca, trân trọng ngời lao động Nam Cao Giống nh Ngô Tất Tố nhiều nhà văn thời đó, Nam Cao dựng lên hình ảnh ngời nơng dân Việt Nam trớc Cách mạng với phẩm chất đáng quý, đáng yêu: chăm chỉ, cần cù, giàu tình yêu thơng giàu đức hy sinh

Trớc cách mạng, Nam Cao say sa khám phá sống tính cách ngời nông dân Trong tác phẩm ông, môi trờng hồn cảnh sống nhân vật thờng gắn liền với nghèo, đói, với miếng ăn với định kiến xã hội thấm sâu vào nếp cảm, nếp nghĩ vào cách nhìn ngời nông thôn

thật đớn đau thay! Lão Hạc phải tự “sắp xếp” chết cho Cuộc sống nơng dân ta trớc cách mạng ngột ngạt đến khơng thở đợc Nhìn thực ấy, ta đau đớn, xót xa Ta căm ghét vô bọn địa chủ, bọn thực dân gian ác

Lão Hạc chết Cái chết lão Hạc chết đờng, bi thơng nhng sáng bừng phẩm chất cao đẹp ngời nông dân Nó khiến ta vừa cảm thơng vừa nể phục nhân cách giàu tự trọng Lão chết nhng giữ cho đợc mảnh vờn, chết mà không muốn làm luỵ phiền hàng xóm

Đọc Lão Hạc ta thấy đâu phải lão khổ Những hạng ngời nh Binh T, kẻ nghèo mà bị tha hố thành tên trộm cắp Đó ơng giáo, ngời trí thức đầy hiểu biết nhng khơng thoát khỏi áp lực cảnh vợ rách áo, đói cơm Cái nghèo khiến ơng giáo phải rứt ruột bán sách vô giá Nhng thứ bán đợc bữa cơm? Vậy truyện tất lão Hạc Lão Hạc phải oằn mà chết trớc thử hỏi ngời cầm cự đợc bao lâu?

Vấn đề bật đợc thể Lão Hạc niềm tin lạc quan nhà văn vào chất tốt đẹp ngời Thế nhng điều quan trọng mà nhà văn muốn nhắn gửi lời tố cáo Nó cất lên nh tiếng kêu để cứu lấy ngời Từ chiều sâu nội dung t tởng, tác phẩm nói lên tính cấp bách u cầu khẩn thiết phải thay đổi tồn mơi trờng sống để cứu lấy giá trị chân tốt đẹp ngời

Lão Hạc cho ta nhìn khứ trân trọng nhiều sống hơm Nó dạy ta, sống đấu tranh đơn giản để sinh tồn mà đấu tranh để bảo toàn nhân cách

Đề 14: HÃy phát biểu cảm nghĩ anh (chị) thơ hoặc nhà thơ mà anh chị yêu thích

Bài viết

Mựa xuân nho nhỏ Thanh Hải thơ trẻo, thiết tha Nó phần tinh tuý ngời khát khao cống hiến, khát khao sống có ý nghĩa Nó tiếng lịng nhà thơ tất ham mê sống trần gian đẹp đẽ

Mùa xuân nho nhỏ đời nhà thơ nằm giờng bệnh Chắc hẳn, vào ngày cuối ấy, sau chiêm nghiệm sống với tất tình yêu, Thanh Hải muốn tiếp tục cất lên tiếng hót “con chim chiền chiện” để góp nên “mùa xuân nho nhỏ” cho đời, cho ngời cho đất nớc yêu thơng

Mùa xuân thiên nhiên, đất nớc đợc nhà thơ cảm nhận căng đầy nhựa sống, nhịp sống hối tơi non mơn mởn hi vọng vào tơng lai Giữa màu xanh yên bình dịng sơng xn, sắc tím biếc cuả bơng hoa khơng lạc lõng, chơng chênh Nó bám vào lịng sơng nh sợi dây vơ hình làm nên sức sống Trên màu dịu êm “sông xanh” “hoa tím biếc”, tiếng hót vắt chim chiền chiện vút cao, ngân vang đến bất tận đến trời xanh Từng tiếng, tiếng chim hay tiếng nhịp thở khí xn hồ vào trời đất, vang vọng vào lòng ngời nh “giọt tâm hồn” sáng long lanh Tiếng hót khiến ta dửng dng mà khiến ta phải lên tiếng gọi rủ khát khao muốn nắm bắt, muốn “đa tay hứng”

Khơng tách khỏi khí xuân thiên nhiên, đất nớc công chuyển lên rộn ràng, hối Sức sống đất nớc khơng chung chung, trừu tợng mà biểu “sức xuân” ngời Mùa xuân lng lính, lộc xuân tay ngời nông dân Mỗi b-ớc ngời gieo thêm chồi biếc, mầm non Và thế, sức xuân đất nớc lại dâng lên nh lớp sóng xôn xao Đất nớc phấn chấn, hứng khởi nhịp thở mới, hối khẩn trơng Niềm tin dân tộc đợc chắp cánh từ truyền thống bốn nghìn năm dựng nớc Thế nên, biết có vất vả gian lao nhng nớc “vẫn lên phía tr-ớc” với tâm khơng mệt mỏi

Những câu thơ Thanh Hải đầy ắp hình ảnh, màu sắc âm Nó tạo nên khơng khí sơi nổi, háo hức, phơi phới vui tơi Nó tranh tơi sáng sắc màu, nhạc rộn ràng tiết tấu trẻo, ngân nga gợi cảm Điều đặc biệt là: tranh thiên nhiên, tranh đất nớc đầy sức sống đợc nhà thơ cảm nhận ông vào giây khắc lìa đời Trên giờng bệnh, nhà thơ mở rộng hồn mình, lắng nghe đón nhận tất âm xao động sống ngồi Ơng lắng nghe bớc khẽ đời Bốn tờng phòng bệnh ngăn cách đời với nhà thơ, đau bệnh tật không làm giảm ý chí, bầu nhiệt huyết niềm tha thiết yêu đời trái tim ngời nghệ sĩ Cái nghị lực phi th-ờng đáng để ta phải nâng niu trân trọng

Bài thơ khép lại trọn vẹn tâm hồn say sa ngời đọc ớc nguyện thật chân thành mãnh liệt Nó thực khát khao bùng cháy: muốn đợc làm nhành hoa nh bơng hoa tím biếc kia, muốn làm chim hót vang trời giọt long lanh nh chim chiền chiện Cái khát khao khơng gợi chút hình ảnh khổ đau ngời chết Nó giống mãnh liệt rạo rực sức xuân tràn trề nhựa sống khát khao cống hiến cho đời

ng-ời

Đề 15: Cảm nghĩ nhà thơ, thơ mà anh (chị) yêu thích.

Bµi viÕt

Chẳng hiểu sao, lần nhắc tới Nguyễn Đình Chiểu, lần xuất tơi cảm xúc đặc biệt, phải ơng nhà văn đặc biệt lịch sử văn học Việt Nam? Đặc biệt từ đời riêng đến nghiệp văn chơng Tôi quý trọng ông văn hay, vần thơ kiệt xuất, mà quý ông trớc hết đời, ngời ơng

Xuất vào nửa cuối kỷ XIX, nh "ngôi sáng bầu trời văn học Việt Nam", Nguyễn Đình Chiểu để lại cho dân tộc di sản văn hóa lớn lao gơng cao khiết nhân cách, đạo đức Sống thời kì can qua bấn loạn đất nớc, đời Nguyễn Đình Chiểu đời thấm đầy bất hạnh, khổ đau Nỗi bất hạnh cá nhân: mắt mù, quyện vào nỗi bất hạnh chung: nớc nhà tan, rên xiết tâm hồn nhân đạo ngời Song, cha phút giây bi lụy, khuất phục, Nguyễn Đình Chiểu gơng anh dũng, kiên cờng đấu tranh bảo vệ đất nớc Ngời bảo vệ đất nớc giáo, mũi tên, mà thơ văn - vũ khí sắc nhọn để Nguyễn Đình Chiểu trở thành ngời chiến sĩ đứng bảo vệ cho văn hóa, cho độc lập mn đời xứ sở Trở lại dòng lịch sử trăm năm qua, nhiều ngời không khỏi ngỡ ngàng đặt câu hỏi lớn: thơ văn Nguyễn Đình Chiểu có sức mạnh, có sức ám ảnh cao đến vậy? Và từ đến nay, lần ta thắc mắc, ta lại tìm đến đời ngời, đời trả lời cho ta tất Nguyễn Đình Chiểu sống với lòng yêu nớc thơng dân đến cùng, thấm thía vào hồn ngời để uất đọng, d ba, ngân vang vần văn, câu thơ thuở Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu thơ đẹp dân tộc nhiệm vụ, gơng sạch, khiết để bao hệ đời sau soi bóng Ngời sống vậy, sáng tác văn chơng Văn chơng Đồ Chiểu tâm hồn ngời, đời ngời

Khi đất nớc cịn cha có bớc chân ngoại xâm, Nguyễn Đình Chiểu - nhà nho tài sớm phải chịu số phận bất hạnh, nhiều đắng cay đầy ngang trái Cha có dịp lục tìm tiểu sử ngời, ta đọc Lục Vân Tiên, chiêm ngỡng nhân vật Lục Vân Tiên để thấy ẩn khuất sau hình tợng Nguyễn Đình Chiểu Ta thấy rõ đợc cảm xúc sâu xa, suy nghĩ chân thực, tình cảm nơng cháy trớc đời ngời cảm hứng cho nhà thơ viết Lục Vân Tiên

giặc nh bao ngời có đơi mắt sáng ngời viết thơ để kêu gọi, để theo tiếng gọi giang sơn nồng cháy, thắp lên niềm tin, lòng yêu nớc ngời:

Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà.

Ngời sống đời khơng mệt mỏi để đấu tranh cho nghĩa Cuộc đời ngời bó hoa thơm ngào dâng lên cho đất mẹ Việt Nam Ngời đam nỗi đáu cho đứa trẻ sống cảnh loạn li

Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy Mất ổ đàn chim dáo dác bay

Phải ngời có trái tim lớn nghe, cảm nhận xác đợc hình tợng Ngời sống lòng dân, gần gũi với nhân dân để hiểu đợc thân quen Để từ ngời tỏ bày lịng căm phẫn với qn thù, ngời có thái độ bất hợp tác "đất chung mất, đất riêng cịn sá gì" bọn thực dân muốn mua chuộc cụ

Tuy bÞ mï nhng víi cơ:

Thà cho trớc mắt nh mù

Chẳng ngồi ngó kẻ thù quân thân

Hay:

Th ui m gi o nh

Còn có mắt «ng cha kh«ng thê.

Đọc câu thơ ấy, lên câu hỏi: khơng phải cụ Đồ Chiểu ngời gặp hồn cảnh nh cụ có làm đợc nh hay không? Mù nhng ngời sống tốt, sống đẹp để góp phần chống lại ội ác tày trời mà thực dân Pháp giày xéo đất nớc ta Và ngời sống cao chúng ta, cụ Đồ Chiểu sống sáng tạo nhân dân, đất nớc Ngời nhà giáo, thầy thuốc, nghệ sĩ vĩ đại

Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu chân lí, lẽ sống để h-ớng văn chơng tới giá trị chân - thiện - mĩ Ngời viết tâm hồn mình, đời để mn đời sau, thán phục biết ơn Và hẳn lòng ta nh đẹp đợc đọc sáng tác ngời - giới đời tâm hồn cao khit y

Đặng Thị Thu Trang

16: Nêu cảm nghĩ bật câu chuyện học mà anh (chị) quên.

Bµi viÕt

đọc lần nhng lại khắc sâu vào tâm trí mãi, riêng với thân tôi, truyện ngắn Chiếc lợc ngà nhà văn Nguyễn Quang Sáng để lại d ba, ấn tợng mà nói, đến tơi khơng quên Đặc biệt qua đoạn trích tên, với nhân vật bé Thu ông Sáu với tình cảm cha đầy tha thiết xúc động

Ơng Sáu kháng chiến, có đứa gái đầu lòng cha đầy tuổi Trong năm tháng kháng chiến vợ ông đến thăm ông vài lần lần ông Sáu bảo mang đến Tuy nhiên chiến trờng miền Đơng đầy ác liệt nên vợ ông không dám đa Thu - tên gái họ Và ông đợc nhìn qua ảnh nhỏ mà thơi Và đây, trở tình cha lại trỗi dậy lịng ơng, ơng cảm thấy nôn nao Ngay lập tức, xuống thuyền, ông thấy đứa bé chừng bảy, tám tuổi, tóc ngang vai ơng Sáu biết cha chờ xuồng cập bến, ông nhún chân nhảy thót lên bờ, vội vàng bớc bớc dài kêu: "Thu! con" Điều thể tình cảm ngời cha cách tự nhiên, xúc động Chính điều làm cho tơi cảm thấy dờng nh lúc trái tim ngời cha tội nghiệp reo lên đầy sung sớng sau tám năm trời đợc nhìn thấy mặt d-ờng nh ơng mong đáp lại tình cảm Nhng bé lại đầy ngơ ngác, lạ lùng, khơng biết Cịn ơng Sáu đầy xúc động miệng nói khơng thành lợi, giọng lặp bặp: "Ba con"! Lúc lúc tình cảm ngời cha trào lên đến đỉnh điểm khơng thể tốt lời ơng q xúc động Sau Thu chạy vào nhà cịn ơng Sáu đứng sững lại có lẽ bất ngờ trớc hành động Tuy nhiên theo thấy, thái độ, cách c xử Thu hồn tồn hợp lý Thu đứa trẻ Thu cha gặp ngời Cịn ơng Sáu đầy thất vọng, ngỡ ngàng trớc cách c xử

Sau đó, ơng Sáu cố gắng để nhận cha Cả ngày ơng chẳng đâu xa, suốt ngày bên con, săn sóc, vỗ Tuy nhiên gần gũi để kéo gần khoảng cách cha bé lại đẩy nhiêu Ơng mong có điều đợc gọi tiếng "ba" Chỉ tiếng "ba" mà thơi! Đó mong muốn mà với ngời khác điều hồn tồn bình thờng, nhng với ơng Sáu điều thật khó khăn Những hành động ông Sáu giúp đỡ hay vỗ bị bé phản ứng lại Nhng tình cha giúp ơng kiên trì vợt qua Đến bữa cơm, ông gắp trứng cá to, vàng bỏ vào bát bất thần bé hất ra, cơm văng tung toé không kịp suy nghĩ ơng đánh vào mơng Chính điều làm ơng hối hận theo tơi dờng nh lúc ơng muốn lại nói với nó: "Ba xin lỗi con, thực tình ba khơng muốn đánh con" Cịn Thu có lẽ hối hận việc làm

nó vỡ tung từ sâu thẳm đáy lịng bé Tiếng "ba" với điều khát khao đứa trẻ khác từ nhỏ khơng có tình u thơng cha Giờ tiếng "ba" vang lên đầy tự nhiên, ngỡ ngàng giây phút cuối cha chia tay Và muốn có ba, bật khóc hạnh phúc, tóc, cổ với vết theo dài má ba Thành lí khơng nhận ba vết thẹo đó, thấy lí khơng nhận ba vết thẹo đó, thấy ảnh ba đánh Tây hiểu Nhng vừa nhận lúc phải chia tay Sung sớng có lẫn xúc động ơng ôm tạm biệt nhng bé không muốn ba phải Cho đến ông hứa mua cho lợc ba

ở chiến trờng chiến tranh đầy ác liệt nhng anh cố công làm đợc lợc ngà

Trong làm, anh cảm thấy vui vui nh đứa trẻ nhận đợc quà Anh cố gắng làm tỉ mỉ, thận trọng cố công nh ngời thợ bạc Khi lợc đợc làm xong anh cảm thấy sung sớng nh thực đợc phần lời hứa Sau anh lại khắc sống lng lợc "Yêu nhớ tặng Thu ba" Hàng đêm nhớ anh lại đem lợc ngắm chải lên đầu cho lợc thêm bóng, mợt Điều làm cho tơi xúc động tình cảm đầy thiêng liêng ngời cha dành cho Rồi chuyện khơng may xảy ra, anh Sáu hi sinh Trong phút cuối cùng, không đủ sức trăng trối, nh-ng phải chănh-ng tình cha sốnh-ng trỗi dậy tronh-ng nh-ngời anh Anh đa lợc cho Ba - ngời đồng đội thân thiết nhìn Ba hồi lâu nh trăng trối rằng: "Hãy đa lợc đến cho Thu" Cái nhìn nói nhìn nhờ cậy, tin cậy, gửi gắm tâm hồn anh qua Đọc đến đây, tơi cảm thấy nh sống nhân vật, hồn cảnh tơi cảm thấy có bối, ngột ngạt Phải xúc động? Đó xúc động trớc tình cha đầy thiêng liêng, cao quý, trỗi dậy ngời ta đối mặt sống chết Khi nhân vật Ba nhận lời anh nhắm mắt tức ớc nguyện xem nh đợc chấp nhận

Sau này, bác Ba gặp Thu - cô gái giao liên đầy dũng cảm bác trao lại kỉ vật cho Thu

Qua tác phẩm thấy hạnh phúc ngời cha sẵn sàng làm tất chết tình phụ tử ln trỗi dậy Nó giúp cho tơi nhận thấy tình phụ tử tình cảm đầy thiêng liêng đáng trân trọng Đồng thời qua muốn gửi gắm thơng điệp: Chúng ta cần phải giữ gìn q trọng tình phụ tử tình cảm đầy thiêng liêng

TrÞnh ThÞ Thu Trang

III Tham khảo

Kính Bác yên giấc nghìn thu

trong cảnh bình tơi sáng Tổ quốc

lần thứ 85 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại niềm vui chiến thắng nớc

Hôm nay, với niềm xúc động vô hạn, ngời muốn báo cáo với Bác điều mà Bác dặn nhiều lần Di chúc. “Cuộc kháng chiến chống Mỹ cịn kéo dài Đồng bào ta phải hy sinh nhiều của, nhiều ngời Dù sao, phải tâm đánh giặc Mỹ đến thắng lợi hoàn toàn”

Tha Bác, điều dặn khẩn thiết đó, nhân dân Việt Nam ta hồn thành cách tốt đẹp, hôm kính dâng lên Bác bơng hoa chiến thắng, bơng hoa hạt giống mà Bác gieo, hoa tơi thắm mùa xn nghìn năm có

Làm xong việc lớn, suy tính đến việc lớn khác mà Bác dặn đoạn cuối Di chúc:

“Điều mong muốn cuối tơi là: Tồn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng nớc Việt Nam hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới”

Còng Di chúc, phần có hai vần thơ:

Còn non, nớc, ngời

Thắng giặc Mỹ, ta xây dựng mời ngày nay

Nhng vần thơ nặng trĩu tình non nớc phảng phất khí phách anh hùng ngời phải chiến thắng, chiến thắng hôm nay, tha Bác, chiến thắng!

Có non sơng đất nớc ta tơi đẹp hùng vĩ nh hơm lúc khói lửa tan đỉnh núi Trờng Sơn dòng sông Cửu Long màu xanh biếc dới bầu trời sáng vô cùng!

Con ngời Việt Nam ta, nhân dân Việt Nam ta, nh Bác biết, ngời giàu nhiệt tình cách mạng, giàu lịng dũng cảm trí thơng minh, giàu sức lao động tài sáng tạo, giàu lòng yêu nớc tinh thần quốc tế vô sản Và hôm sau chiến thắng, vơn lên phía tr-ớc, đẩy mạnh đấu tranh cách mạng để giành thắng lợi to lớn

Nh vậy, tha Bác, việc lớn nhân dân Việt Nam, dới lãnh đạo Đảng, định làm Và tơng lai không xa, buổi họp thân tình nh hơm nay, báo cáo tin mừng với Bác kính dâng lên Bác bơng hoa thắng li!

Kính Bác yên giấc nghìn thu cảnh bình tơi sáng Tổ quốc muôn vàn thân yêu

Phạm Văn Đồng

(Lời khai mạc mít tinh kỷ niệm lần thứ 85 ngày sinh cđa Hå

C Ơn tập nâng cao kĩ năng làm văn thuyết minh I Một số lu ý viết văn thuyết minh 1 Tìm hiểu đề

- Đề yêu cầu tạo lập kiểu văn thuyết minh Để tạo lập văn thuyết minh, cần sử dụng phơng thức biểu đạt nh nào?

- Nội dung cần biểu đạt gì? Trình bày, giới thiệu, giải thích,… nhằm làm rõ đặc điểm đối tợng, cung cấp tri thức tợng vật tự nhiên xã hội

- Để thực yêu cầu đề bài, cần chuẩn bị tri thức kĩ gì?

2 LËp dµn ý

a) Më bµi

Nêu đối tng cn thuyt minh

b) Thân bài

Nờu cụ thể vấn đề, nội dung thuyết minh theo trình tự định Ví dụ: thuyết minh đặc sản quê hơng, cần nêu giới thiệu tỉ mỉ đặc sản (Nếu sản phẩm, cần nêu cách chế biến cách làm)

c) KÕt bµi

Nêu vai trị, ý nghĩa, giá trị vấn đề đợc thuyết minh 3 Gợi ý thực hành

Đề 1: Vai trò cối (hoặc rừng, loài động vật hoang dã, nhiên liệu sạch,…) việc bảo vệ môi trờng sống.

Gỵi ý:

- Cây cối, rừng, động vật hoang dã, nhiên liệu sạch,… có vai trị sống chúng ta? Nêu dẫn chứng? (Ví dụ: chức điều hồ khơng khí, trì cân sinh thái, ngăn chặn lũ lụt, lở đất, làm phì nhiêu cho đất, làm giảm nhiễm môi trờng,…)

- Thế nhng, nay, nhiều nơi, loài ngời làm việc có hại mơi trờng Những việc gì? (chặt phá rừng bừa bãi, săn bắt lồi thú hoang dã, q vơ tội vạ…)

- Chúng ta phải làm để phát huy vai trò rừng, cối… việc bảo vệ mơi trờng sống? (tun truyền tích cực vai trị quan trọng rừng, xanh, xử lý nghiêm minh ngời vi phạm luật bảo vệ rừng, đồng thời tích cực nghiên cứu để tìm nguồn lợng mới, nguồn nhiên liệu sạch)

Chú ý: Phần quan trọng cần tập trung làm rõ vai trò cối, rừng,…đối với mơi trờng sống Có thể thuyết minh lý lẽ nhng đa vào viết số liệu tin cậy mà em đọc đợc sách báo nghe đài, ti vi…

sèng cđa ngêi.

Gỵi ý:

- Tác hại ma tuý, rợu, thuốc lá…đối với sống nh nào?

+ Đối với cá nhân: Ma tuý, rợu, thuốc lá… làm tổn hại sức khoẻ, giảm minh mẫn xuất lao động, giảm trí nhớ tuổi thọ…

+ Đối với gia đình xã hội: ngời nghiện trở thành gánh nặng cho gia đình vật chất tinh thần Họ gây ảnh hởng xấu tới xung quanh: gây ồn ào; gây trận tự xã hội; làm nảy sinh tệ nạn khác cách nhanh chóng; làm tổn hại sức khoẻ ngời sống gia đình hay làm việc quan; lâu dài, ngời mắc nghiện đợc sinh chắn tình trạng suy nhợc,…

- NhËn thøc ngời tác hại chất gây nghiện sao? (con ngời biết rõ tác hại chất nhng số kẻ tham lợi mà chất gây hại nêu tồn phổ biến khắp nơi trªn thÕ giíi)

- Tình trạng nghiện ngập giới học sinh, sinh viên sao? (khá phổ biến, chủ yếu đua đòi học theo ngời lớn)

- Chúng ta phải làm để ngăn chặn tệ nạn nêu trên? (tuyên truyền, động viên tích cực ngời thân, bạn bè để ngời hiểu rõ tác hại chúng tìm cách lánh xa chất gây hại Thêm nữa, nhà nớc cần có biện pháp hạn chế khâu sản xuất Cũng cần xử lý thật nghiêm minh ngời sử dụng chất gây nghiện trái phép, sử dụng nơi công cộng gây ảnh hởng lớn tới sức khoẻ nhiu ngi)

Đề 3: Một kinh nghiệm học văn làm văn.

Gợi ý:

- Kinh nghim học văn làm văn gì? (kinh nghiệm học thuộc thơ, kinh nghiệm tóm tắt truyện, kinh nghiệm xây dựng dàn ý, kinh nghiệm mở bài, kết bài, đa dẫn chứng,…)

- Mơ tả lại q trình trải nghiệm thân để có đợc kinh nghiệm ấy? (Bạn học đợc điều đâu? từ sách vở, từ thày cô hay thân tự nghĩ thực thành thục nhiều lần? Kinh nghiệm bạn đợc kiểm chứng hay cha? Nó đạt hiệu nào? Thày cô bạn bè đánh giá điều sao? Bản thân bạn tự thấy kinh nghiệm đợc phổ biến cho ngời khác có gặp khó khăn việc áp dụng hay không? Hiệu nào?)

- Phổ biến lại kinh nghiệm (trình bày rõ ràng, dễ hiểu, sử dụng cụm từ nh: Trớc hết, bớc thứ hai là, cuối cùng,…)

II Thực hành viết văn thuyết minh

Đề 1: Viết thuyết minh phận văn học dân gian với đoàn học sinh nớc ngồi đến thăm trờng.

Bµi viÕt

Đất nớc vô nhỏ bé song dân tộc chúng tơi tự hào với truyền thống văn hố mà cha ơng bao hệ tích tụ truyền lại cho chúng tơi Trong văn hố dân gian có phận quan trọng văn học dân gian Những tác phẩm văn học dân gian nơi "Cho nhận mặt ông cha mình" Do điều kiện lịch sử xã hội, quan niệm thẩm mĩ đặc điểm văn hoá riêng chúng tơi khơng có đợc sử thi đồ sộ nh Ramayana, Ơđixê… song chúng tơi đỗi tự hào với kho báu văn học dân gian vô đa dạng, phong phú vô quý giá

Văn học dân gian cho chúng tơi lời ru ngào từ thủa cịn nằm nơi Đó ca dao, phận quan trọng làm nên văn học văn hoá dân gian dân tộc Ca dao không khúc hát du dơng đa em thơ giấc ngủ mà cịn câu nói hàm súc chứa đựng bao lời khuyên dạy đạo lí làm ngời, học nhân sinh Ví dụ:

C«ng cha nh núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ nh nớc nguồn ch¶y ra.

Rất nhiều nét văn hố dân tộc có lúc có nơi bị coi xa lạ, chúng tơi lại tìm thấy truyện dân gian Việt Nam Truyện dân gian nơi thể lu giữ t tởng nhân sinh cao ngời xa nh "ở hiền gặp lành", "ngời đợc Phật Tiên độ trì", nơi gửi gắm niềm tin bất diệt "cái Thiện chiến thắng ác"

Tục ngữ lại nơi chứa đựng đúc kết kinh nghiệm sản xuất, triết lí sống, thái độ ứng xử, quan niệm sống… Mỗi hệ góp thêm phần nay, dân tộc tơi có kho tàng tục ngữ đáng tự hào Các bạn tìm thấy nhiều điều hay câu nói ngắn gọn, mộc mạc, gần gụi mà có ý nghĩa sâu xa cha ông Đó "Không Thầy đố mày làm nên", "Một giọt máu đào ao nớc lã", "Thuận vợ thuận chồng tát bể đông cạn"…

Truyện cời dân gian mang đến cho bạn phút giây th giãn vơ bổ ích Bằng câu chuyện vui kể tình đời thờng, truyện cời khơng có tác dụng giải trí mà ý nghĩa sâu xa lời khuyên răn, học làm ngời, châm biếm thói h tật xấu xã hội, tính xấu ngời Truyện cời phần lớn hớng đến mục đích phê phán châm biếm xấu…

Các dân tộc thiểu số miền núi có truyện thơ, ngời Tây Ngun có sử thi kể cách đầy tự hào anh hùng dân tộc ca ngợi sức mạnh cộng đồng…

mình Bởi văn học dân gian giúp cho chúng tơi hiểu dân tộc tự hào với cha ơng để lại cho

Đề 2: Thuyết minh danh lam, thắng cảnh di tích địa phơng.

Bµi viÕt

Có ý kiến cho rằng: Trong văn hóa cổ nớc ta có nhiều viên ngọc bị che lấp lớp bụi thời gian mà nhiệm vụ phải tìm tịi, bảo vệ cho sáng Khu di tích lịch sử văn hóa chùa Dâu viên ngọc nh Xây dựng từ năm đầu Công nguyên, chùa Dâu lại mang giá trị đặc biệt trung tâm truyền giáo đạo Phật nớc ta

Chùa Dâu thuộc xà Thanh Khơng, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh xa thuộc Tống Khơng, huyện Luy Lâu, quËn Giao ChØ

Từ xa xa ngời dân nơi thờng sống nghề trồng dâu nuôi tằm, dân gian thờng gọi vùng dâu kẻ dâu Chất mộc mạc thôn dã giản dị nơi góp phần khơng nhỏ tạo lên nét đẹp dân gian tự nhiên chùa

Khoảng đầu Công nguyên số nhà s từ ấn Độ theo đờng biển vào Luy lâu để truyền đạo Nhanh chóng chùa trở thành trung tâm truyền giáo đạo Phật để từ lan rộng sang Lạc Dơng (Trung Quốc) số nơi khác Bấy nhiêu đủ làm cho tự hào trân trọng ý nghĩa giá trị văn hóa nơi Nhng khơng dừng lại đó, chùa cịn đào tạo đợc 500 vị tăng ni, dịch đợc 15 kinh, làm đợc hàng chục bảo tháp có vị cao tăng tiếng đến trụ trì nh Mâu Bát, Pháp Hiền, Chi Y Cơng Nơng, Khâu La

Ban đầu chùa Dâu am nhỏ, sau phát triển lên thành chùa với tên gọi Cổ Châu tự (nghĩa viên ngọc quý)

n th kỷ thứ II sau Công nguyên (khoảng 187-226, thời Sỹ Nhiếp) hệ t pháp đợc đời chùa Dâu thời bà Pháp Vân nên gọi Pháp Vân tự Vào kỷ XIV (1313), nói đợt hng công lớn Dới đời vua Trần Nhân Tông, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi cho xây lên chùa to lớn nh ngày nay: Chùa có hàng trăm gian, tháp chín tầng, cầu chín nhịp mà bao đời khách từ muôn phơng chiêm ngỡng Hành động ấy, việc làm ông cha ta thời xa thể ý thức dân tộc, tôn trọng, đề cao văn hóa, sắc dân tộc Chùa Dâu đợc coi nơi thiêng liêng nên có lần chùa đợc gọi Diên ứng tự (tức cầu đợc nấy) Điều đợc minh chứng qua đời vua triều đại xa xa chùa Dâu nh vua Lý Thánh Tông cầu tự (tức cầu con) gặp đợc nguyên phi ỷ Lan thuyền sông Dâu Năm Đinh Tị 1737 có nhiều vua chúa cung tần mĩ nữ qua lại lễ Phật cầu đảo thăm chùa, vãn cảnh,

trúc thời Lý, Trần đợc tu sửa vào thời kỳ Quan trọng tháp Hịa Phong, tháp có chín tầng song trải qua thời gian lịch sử lâu dài cịn ba tầng có chiều cao khoảng 15m Chân tháp hình vng, lịng tháp có bốn bệ gạch bốn bên, bệ tợng hộ pháp gỗ cao 1,6m tầng hai tháp có biển đá khắc chữ "Hòa Phong tháp" Đặc biệt tháp dùng để đặt xá lị, bên khánh đồng chuông đồng lớn có niên đại từ 1893 Màu thời gian bao phủ lên tháp lớp rong rêu xanh màu cổ kính Song nói giá trị tháp Hịa Phong quần thể di tích chùa Dâu khơng nhỏ gây ý đặc biệt khách du lịch thăm quan từ bốn phơng

Đến với chùa Dâu cảnh quan đồ sộ, đợc chiêm ng-ỡng tợng quý giá nh Pháp Vân, Kim Đồng, Ngọc Nữ, phù điêu chạm khắc trống, cốn, giá chiêng mà ngày có đợc Tất đợc tạc rèn đúc tinh xảo bàn tay nghệ nhân đời xa Tiêu biểu tợng Pháp Vân cao 1m85cm tạo ngồi tịa sen tồn thân sơn màu cánh dán Với chân dung tai to, lông mày cong liễu, cổ cao ba ngấn tay phải dơ ngón lên trời, lịng bàn tay có viên ngọc sáng Nét thoát, mềm mại tợng toát lên vẻ nhân từ, độ lợng nhà Phật thiêng liêng, cao q

Ta cịn nhận thấy tín ngỡng phật giáo ấn Độ đan xen tín ngỡng dân gian Việt Nam nh thờ vị thần: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện Gửi gắm vào mong ớc cho mùa màng bội thu, cơm no áo ấm cho chúng sinh nhân dân trời đất đợc ma thuận, gió hịa

Một điểm đáng nói cơng trình kiến trúc chùa Dâu hình trạm trổ đá Đó phong cảnh thiên nhiên chim muông, hoa lá, đặc biệt rồng Theo số nhà nghiên cứu số vật đá, gạch đất nung trang trí có hình vẽ rồng phần lớn kiến trúc nghệ thuật rồng có niên đại vào thời Lý Trần Con rồng khơng biểu t ợng văn hóa q di sản văn hóa vật thể mà cịn diện phong phú di sản văn hóa phi vật thể Nó vào đời sống hơm nh nhu cầu văn hóa khơng thể thiếu lễ hội

Ngày kiến trúc chùa Dâu giữ nguyên nh cũ: Nhà tiền thất, tháp Hòa Phong, Tiền Đờng, tòa Tam Bảo, Thợng Điện, Hạ Điện, Hậu Đờng, hai dãy hành lang, Tuy nhiên cầu chín nhịp Điện Tam quan khơng

Hằng năm vào ngày tháng âm lịch, không bảo ngời dân từ thập phơng kéo nơi lễ Phật cầu may Đó ngày hội chùa Dâu, ngày mà bà Man Nơng sinh hạ

Hội Dâu mở ngày: mồng 7, mồng 8, mồng âm lịch với quy chế chặt chẽ 11 kiệu Phật đợc rớc trời, khắp 12 làng xã Tổng Khơng Các kiệu Phật đợc phong áo lộng lẫy uy nghi

nên cho ngày hội thêm đông vui, náo nhiệt

Về với chùa Dâu ta đợc nghe kể nhiều chuyện, truyền thuyết dân gian Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi, khởi nghĩa Hai Bà Tr-ng, tích ơng Khâu Đà La bà Man Nơng y ly k, hp dn

Trong tơng lai chùa Dâu mÃi nơi mang đậm màu sắc dân tộc Việt Nam, nơi mang nhiều ý nghĩa lịch sử sâu sắc

Khụng bit tự bao giờ, hội Dâu thành lịch dân gian với câu ca quen thuộc:

Mång b¶y hội Khám Mồng tám hội Dâu Mồng chín đâu đâu Cịng vỊ héi Giãng.

Đồng thời chùa Dâu - hội Dâu trở thành tiếng gọi tâm linh đối vi tt c mi ngi:

Dù đâu, đâu

Hễ trông thấy tháp chùa Dâu về Dù buôn bán trăm nghề Tháng t, ngày tám, nhớ hội Dâu.

Ngc dũng lch s, bóc trần lớp bụi thời gian ta thấy hết đợc ý nghĩa vẻ đẹp truyền thống khu di tích văn hóa chùa Dâu Tơi tin ngày hôm mai sau viên ngọc quý đợc trờng tồn bảo vệ lớp ngời tiến xã hội chủ nghĩa Để chùa Dâu xứng đáng với tên gọi trung tâm phật giáo nớc ta Niềm tự hào ngời dân Kinh Bắc mà dân tộc, trang sử vẻ vang nét đậm đà sắc quê hơng

Vơng Thị Nhung

Đề 3: Giới thiệu di tích, thắng cảnh quê hơng.

Bài viết

Ai đến Thuận Thành - miền quê bên sơng Đuống - vùng đất vốn có lịch sử lâu đời hội đủ truyền thống, sắc văn hóa văn hiến Kinh Bắc Đến Thuận Thành du khách đợc thởng thức điệu quan họ mợt mà, đằm thắm, điệu chèo êm ả sông, đắm say với nghệ thuật múa rối nớc Đồng Ng Dòng tranh dân gian Đơng Hồ tiếng cịn với thời gian Trong mn vàn di tích lịch sử nhắc đến nghệ thuật kiến trúc đồ sộ, có giá trị tinh thần đời sống tâm linh ngời Chùa Bút Tháp đại diện tiêu biểu cho ý nghĩa

mặt phản lại Tơi khơng giải thích mà hình nh ngời hiểu đợc ý nghĩa tên gọi giếng nên không múc nớc giếng Phía bên du khách chụp ảnh kỷ niệm, quay lại tồn cảnh vừa qua Thấy ngời bớt mệt, lại tiếp tục Ra khỏi Tiền Đ-ờng, dọc dãy hành lang, du khách nhìn bao qt cảnh chùa "Chùa Bút Tháp cơng trình kiến trúc cổ cịn hồn chỉnh, ngơi chùa cơng trình điêu khắc đồ sộ hai chất liệu đá gỗ" Quý khách để ý mà xem đa số tợng chạm gỗ tinh xảo, đặc biệt trớc cửa Tam Bảo tòa Đại Hùng Bảo Điện trớc mắt quý khách Các khảm thờ nhà Thiên Hơng, Thợng Điện, chạm khắc đá tháp đá, cầu đá lan can đá chạy xung quanh nhà Thợng Điện Tất cơng trình phản ánh giới tự nhiên nh chim muông, hoa độc đáo sinh động, tác phẩm tiêu biểu nghệ thuật điêu khắc Việt Nam kỷ XVII

Đặc biệt hơn, chùa Bút Tháp tiếng gần xa hệ thống tác phẩm điêu khắc tợng phật cổ tiêu biểu nh tợng Thuyết Sơn, hai tòa Tam Thanh - Tam Thế, tợng Văn Thù Phổ Hiền bồ tát Các vị thấy nào? Quả kiệt tác không? Tuyệt vời - du khách nói Cơ dẫn chúng tơi xem nốt tợng tiếng chùa đ-ợc không?" Xin quý khách đừng vội, lát trông thấy Nhng trớc hết mời quý khách chiêm ngỡng thêm vẻ đẹp tợng chân dung ngời có cơng xây dựng chùa Bút Tháp đợc đẹp nh ngày nay, bao gồm tợng Tổ chùa tợng hậu Phật nh tợng: Công chúa Lê Thị Ngọc Duyên, Quận chúa Trịnh Thị Ngọc Cơ, tợng Minh Hạnh thiền s tác phẩm nghệ thuật đặc sắc loại hình tợng hậu Phật kỷ XVII

Mời quý khách sang bên này, tợng mà vị muốn xem Nó có tên Phật Bà Quan Âm nghìn mắt nghìn tay hay tên chữ Hán "Thiên thủ thiên nhỡn" Pho tợng thân giới nhà Phật, đồng thời thể giới tâm linh ngời thời xa nh ngày phải không bạn? "Vậy, cô cho hỏi tợng khắc mà khéo léo tài tình thế, trớc tơi đợc xem nhiều tợng nhng cha độc đáo giống này" "Quý khách thật có mắt thẩm mĩ biết nhìn nhận nghệ thuật Pho tợng nghệ nhân Trơng Tiên Sinh Phụng - ngời có tay nghề cao làng nghề trạm khắc thời tức năm Bính Thân (1656), kiệt tác vào loại độc vô nhị di sản văn hóa điêu khắc cổ xa đất nớc Việt Nam

nào biết nghìn mắt đâu khơng ạ?" "Tơi mạn phép xin nói - Một bà nớc ngồi trơng q phái - Tơi đợc nhìn thấy tợng tivi, tơi nhớ khơng nhầm đầu ngón tay mắt có phải khơng cơ?" Xin cảm ơn bà, xác ạ! Các vị để ý mà xem, vừa nói tơi vừa vào đầu ngón tay tợng "Đây mắt, nhỏ nên q khách khơng nhìn thấy, tất ngón tay Phật có mắt" Theo quan niệm nhà Phật trí tuệ cơng cụ kết hợp với làm nên tất Điều triết lý đắn xác thực nhà Phật sống thời

Ngồi ra, chùa cịn nhiều đồ thờ tự khác đợc chạm khắc trang trí hoa văn sơn son, thếp vàng lộng lẫy thể t tởng tình cảm óc thẩm mĩ, bàn tay tài khéo sáng tạo ngời thợ nghệ sĩ dân gian xa

Trải qua nhiều kỷ, chùa đợc trùng tu, tôn tạo nhiều lần, lần gần vào năm 1993 với giúp đỡ tài trợ Nhà nớc Cộng hòa Liên bang Đức, toàn chùa Bút Tháp đợc trùng tu đẹp đẽ hồn thành vào năm 1995 Di tích chùa Bút Tháp đợc Nhà nớc công nhận xếp hạng di tích lịch sử văn hóa kiến trúc nghệ thuật năm 1962

Nh vậy, vừa giới thiệu du khách thăm quan vãn cảnh chùa Bút Tháp, xin ngời cho biết cảm xúc cảnh chùa Bút Tháp Xin mời bà: "Tơi thích phong cảnh chùa Bút Tháp, đẹp làm cho tơi cảm thấy thoải mái hơn" Rất cám ơn bà, cịn ơng sao, ngài Jack: "ồ vâng, tơi thích phong cảnh đây, ấn tợng nghệ tạc tợng, điêu khắc đây, đặc biệt tợng "Phật Bà Quan Âm nghìn mắt nghìn tay" Tơi nghĩ sau chuyến lại Việt Nam thời gian dài" Cám ơn tất ngời, cịn tơi - ngời đất Thuận Thành, tự hào quê hơng nơi sinh lớn lên có nhiều di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh đẹp, có truyền thống, tinh thần ham học sản sinh bao vị trạng ngun, tiến sĩ Chính vậy, chùa Bút Tháp làm tăng thêm vẻ đẹp quê hơng, đời sống tinh thần ngời dân, đồng thời nhắc nhở cháu đời sau phải biết tự hào truyền thống q báu cha ơng mình, sáng tạo nghệ thuật độc đáo, tạc tợng, đúc chuông, trạm khắc tất bắt nguồn từ đời sống nhân dân

Hội chùa Bút Tháp mở hàng năm vào ngày 24 tháng âm lịch, thu hút hàng trăm phật tử, khách thập phơng gần xa trẩy hội tham quan du lịch Với giá trị đặc sắc bật mình, chùa Bút Tháp khơng di tích Phật giáo độc đáo vùng đồng Bắc bộ, mà xứng đáng điểm du lịch văn hóa đầy hấp dẫn bổ ích, địa hành hơng đồng bào nớc du khách nớc

Nguyễn Thị Phơng

Đề 4: Thuyết minh tác giả văn học.

Nguyn Tuõn (1910-1987) nhà văn lãng mạn xuất sắc văn học Việt Nam, bút tiên phong văn học Con ngời nghiệp văn học Nguyễn Tuân với nét phong cách bật tài hoa, uyên bác để lại ấn tợng sâu đậm lòng độc giả

Nguyễn Tuân quê Nhân Mục, thơn Thợng Đình, phờng Nhân Chính, quận Thanh Xuân - Hà Nội Ông sinh gia đình nhà nho Hán học tàn Thân sinh Nguyễn Tuân cụ Nguyễn An Lan, tú tài khoa thi Hán học cuối Một nhà nho tài hoa bất đắc chí có ảnh hởng lớn đến t tởng phong cách Nguyễn Tuân

Ơng học đến cuối bậc thành chung bị đuổi tham gia bãi khố phản đối giáo viên ngời Pháp nói xấu ngời Việt Nam Năm 1930, "xê dịch" khơng có giấy phép qua Lào sang Thái Lan, ông bị tù Ra tù, ông bắt đầu nghiệp cầm bút việc viết báo, viết văn Nhng ông thực tiếng từ năm 1938 với tác phẩm Một chuyến đi, Vang bóng một thời Năm 1941, ơng lại bị bắt giam giao du với ngời hoạt động trị Sau Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân trở thành bút tiêu biểu hết lòng phục vụ nhân dân, phục vụ kháng chiến, giữ chức Tổng th kí Hội Văn nghệ Việt Nam từ 1948-1958 Ông ngày 28/7/1987 Hà Nội Với đóng góp to lớn có giá trị cho văn học nớc nhà, năm 1996, ông đợc Nhà nớc phong tặng giải thởng Hồ Chí Minh văn học, nghệ thuật

Con ngời Nguyễn Tn trí thức giàu lịng u nớc tinh thần dân tộc Ông yêu tiếng mẹ đẻ, trân trọng giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc, kiệt tác văn chơng trung đại, lời ca tiếng hát miền quê, ăn truyền thống, dân dã Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao Với ông, viết văn để thể tơi cách kì Con ngời ông mực tài hoa, uyên bác, thông hiểu sâu sắc nhiều ngành khoa học nghệ thuật Ông nhà văn biết quý trọng thật nghề nghiệp mình, coi nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí nghệ thuật khổ hạnh (những đứa hoang) Những đặc điểm ngời Nguyễn Tuân có ảnh hởng lớn đến phong cách nghệ thuật ông

Nguyễn Tuân thử bút nhiều thể loại truyện ngắn thực trào phúng, thơ, nhng đến đầu năm 1938 nhận sở trờng thành công với: Một chuyến (1938); Thiếu quê hơng (1940), Chiếc l đồng mắt cua (1941) Sự nghiệp ơng chia làm hai chặng rõ rệt trớc sau Cách mạng tháng Tám từ nhà văn lãng mạn chuyển thành nhà văn cách mạng

ở đề tài "vang bóng thời", nhà văn tìm làm sống lại vẻ đẹp riêng thời xa cũ với phong tục văn hóa, thú tiêu dao lành mạnh, tao nhã, gắn với ngời thuộc lớp nhà nho tài hoa bất đắc chí Những sáng tác thể cách kín đáo ý nhị lịng u mến, trân trọng nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc Tác phẩm tập truyện ngắn Vang bóng thời

Đề tài đời sống tâm trạng bi quan hoang mang, bế tắc, tìm cách li đàn hát, rợu thuốc phiện, qua ta thấy đợc tâm trạng khủng hoảng lớp niên đơng thời Nhng đơi vút lên "niềm khao khát giới tinh khiết, cao, đợc nâng đỡ đơi cánh nghệ thuật" Tác phẩm Chiếc l đồng mắt cua, Tàn đèn dầu lạc

Sau Cách mạng, lòng yêu nớc bất mãn với chế độ thực dân đa Nguyễn Tuân đến với Cách mạng kháng chiến Sáng tác ông thời kỳ tập trung phản ánh hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, ca ngợi quê hơng đất nớc, ca ngợi nhân dân anh hùng, tài hoa chiến đấu sản xuất Tác phẩm Đờng vui (1949), Tình chiến dịch

(1950), Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi (1972), Sông Đà (1960)

Dù giai đoạn nào, Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo mà biểu tài hoa, uyên bác

Trớc Cách mạng, Nguyễn Tuân đợc biết đến nh nhà văn mĩ Ông trân trọng đề cao đẹp Với ông, đẹp tồn thời xa cũ, vậy, ơng tìm làm sống dậy đẹp thời xa phê phán, chối bỏ xã hội phơng diện văn hóa Nguyễn Tuân quan niệm xã hội đơng thời "xã hội khí giết chết đẹp" Ơng nhìn ngời phơng diện tài hoa, nghệ sĩ, tập trung miêu tả nhà nho tài hoa bất đắc chí, đứng cao hồn cảnh Nhân vật ơng giai đoạn mang dáng dấp ngời "đặc tuyển" Nguyễn Tuân tìm cảm giác lạ, "cái nguồn sống bồng bột tắc lối (Tóc chị Hoài) "xê dịch" trụy lạc

Ơng có lối viết tự do, phóng túng, vừa đĩnh đạc, cổ kính lại vừa trẻ trung, đại không dùng vốn ngôn ngữ văn học phong phú, ông sử dụng hiểu biết nhiều ngành nghệ thuật, khoa học khác nh hội họa, điện ảnh, âm nhạc, quân sự, võ thuật để gợi dựng hình tợng, đem đến ngời đọc nhiều liên tởng thú vị

Với nét độc đáo riêng biệt nói trên, Nguyễn Tn tìm đến với thể loại tuỳ bút nh tất yếu có cơng nâng tuỳ bút lên đỉnh cao Do đó, ơng đợc mệnh danh "ơng hồng" thể loại tuỳ bút Tuỳ bút Nguyễn Tuân thể rõ phong cách phóng túng ơng Các sáng tác giàu có thơng tin tính thời cao, có nhiều yếu tố truyện Nhà văn xây dựng đợc lõi việc, nhân vật đợc miêu tả cách kĩ lỡng, có tính cách riêng, sâu vào tâm lí Lời văn kết hợp triết luận, trữ tình bàn bạc cách thoải mái Qua ta thấy đợc tâm hồn phóng túng, sức liên tởng tởng tợng bất ngờ, táo bạo nhà văn, không tồn thể tĩnh mà nhìn chiều sâu thời gian chiều rộng không gian Ngôn ngữ nghệ thuật Nguyễn Tuân giàu có, đa dạng, mặt thể cảm xúc trữ tình tơi un bác mà trẻ trung, đại; mặt khác thể tinh tế, giàu cảm xúc thẩm mĩ, đầy chất thơ khả tạo hình Câu văn co duỗi nhịp nhàng

Nguyễn Tuân nhà văn suốt đời tìm kiếm khẳng định đẹp, định nghĩa ngời nghệ sĩ Ơng có đóng góp to lớn cho q trình đại hóa văn xi tiếng Việt, đặc biệt thể loại tuỳ bút Ông xứng đáng nghệ sĩ lớn nhà văn hóa lớn ca dõn tc

Nguyễn Thị Hải

Đề 5: Thuyết minh tác giả văn học.

Bài viÕt

Ngày 6-6-1799 trở thành ngày đáng nhớ khơng ngời dịng họ Puskin mà nớc Nga nhân loại – Ngày thiên tài thơ Alêchxan Xecghêêvits Puskin đời Ngời dùng “phép nhiệm màu thi ca” mang lại niềm vinh quang kiêu hãnh cho nớc Nga tạo biến đổi to lớn giới văn hoá tinh thần đất nớc

Xuất thân từ dòng họ quý tộc lâu đời quyền quý vào loại bậc nớc Nga thời giờ, Puskin đợc dạy dỗ cách chu đáo Mặc dù đến đời ông Xecgây Livôvits – cha Puskin, kinh tế gia đình có phần sa sút song Xécgây Livơvits coi trọng việc dạy dỗ học hành cho cái, trì nếp sống văn hố gia đình ông mời nhiều gia s giỏi nhà dạy học Puskin yêu thích thơ văn phần thiên tính, phần thừa hởng từ số ngời gia đình, đặc biệt ơng – nhà thơ Vaxili Livơvits Từ buổi bình thơ đọc văn diễn kịch nhà tổ chức, hồn thơ Puskin đợc ni dỡng từ

tích, bà khơng biết chữ nhng lại có trí nhớ tuyệt vời Những hát, câu chuyện có sức hút kỳ diệu tâm hồn ông trở nên thật gần gũi, tất in vào tâm trí ơng suốt đời Cho đến sau hình ảnh nhũ mẫu thờng xuất thơ Puskin với tình cảm đằm thắm:

Bạn thân thiết ngày cực Nguồn mến thơng nâng bớc đời con.

Sau này, quãng thời gian học tập trờng Lixê để lại nhiều kỉ niệm đẹp lòng Puskin Trong kỳ thi thơ 1815 trờng tổ chức, ông viết Những kỉ niệm hồng thơn ghi nhớ lại thời kỳ chiến tranh vệ quốc năm 1912 nhân dân Nga đánh lại đội quân xâm lợc Napơlêơng Bài thơ đợc đón nhận nhà thơ Giucơpxki khơng ngần ngại tiên đốn Puskin Ngời khổng lồ tơng lai Cùng quãng thời gian sáu năm học tập trờng, Puskin cho đời thơ hay trẻ trung sáng…

Sau tốt nghiệp trờng Lixê, Puskin đứng hai lựa chọn Nhận bổ nhiệm làm th ký ngoại giao Pêtécbua hay tiếp tục niềm đam mê văn chơng, dâng hiến đời cho lý tớng cao Có lựa chọn đời sống trị nớc Nga trở nên gay gắt, phủ Nga Hồng ngày phản động Trớc tình hình đó, nhiều trí thức tiến tập hợp lại lập tổ chức bí mật chống Nga Hồng Puskin hồ vào khơng khí cách mạng Và thơ có nội dung chóng Nga Hồng cách gay gắt đời: Tự

(1817), Những câu chuyện thần thoại Nôen (1818), Gửi Sađaep (1818)… Tất nhiên vần thơ không đợc in nhng lại đợc rât nhiều ngời chép tay thuộc lịng Điều khiến Nga Hồng Alêchxan I giận lo sợ trớc vần thơ “ gây náo loạn” đòi “phải tống cổ Puskin Xibia”- có nghĩa bị tống vào cõi chết

Nhng đợc giúp đỡ bạn bè, Puskin bị đày phơng Nam bốn năm (1820-1824) sau bị quản thúc trại ấp quê nhà Mikhailơp xcơie hai năm (1824-1826) ơng tiếp xúc với ngời chiến sĩ tháng chạp ý thức cách sâu sắc giá trị, chất đích thực tự Bởi cảm giác tự thờng trực ngời nhà thơ, cần có cớ nhng đủ bật lên câu chữ Puskin viết hàng loạt thơ ca ngợi tự do: ánh mặt trời ban ngày tắt (1820),

Ngời tù (1822), Con chim nhỏ (1823), Ngời gieo giống tự đồng vắng (1823)…

phẩm độc lập, in đậm dấu ấn cá tính sáng tạo, tự nồng nhiệt tác giả Khơng dừng lại đó, Puskin sáng tạo thêm hàng loạt tr-ờng ca xuất sắc khác nh: Ngời tù Kapka (1820-1821), Anh em kẻ cớp (1821-1822), Đoàn ngời Sgan (1824) phản ánh bất mãn không thoả hiệp niên tiến đơng thời với trật tự xã hội hành Với tác phẩm này, Puskin đợc coi nhà thơ hàng đầu khuynh hớng lãng mạn tích cực văn học Nga đầu kỷ XIX

Bị đày sang phơng Bắc, tự lịng Mikhailốpxcơie Puskin tiếp tục sáng tác bi kịch lịch sử Bôrit Gôđunôp viết tiếp tiu thuyt th

Epghênhi Ônêghin dang dở, thể trăn trở lẽ sống hạnh phúc cá nhân tầng lớp niên quý tộc

Trở Pêtécbua sau năm lu đày, Puskin tiếp tục làm thơ, viết kịch thơ, viết truyện ngắn, viết báo Đặc biệt ông cới Natalia Gônsarôva – cô gái xinh đẹp Matxcơva năm 1831 Trong khoảng thời gian hạnh phúc sống gia đình nhng Puskin cảm thấy ngột ngạt nặng nề mối bất hoà nhà thơ với Nga hoàng Nhng buồn đau, ơng tìm thấy niềm vui thi ca Trong hồn cảnh xót xa độ ấy, Puskin cho đời tác phẩm bất hủ Tiểu thuyết thơ

Epghêni Ơnêghin đợc hồn thành thời điểm đợc xem “Bách khoa tồn th đời sống Nga”, trở thành kiệt tác văn học giới Tiếp theo chùm truyện ngắn tiếng: Ngời trởng trạm, Phát súng,

Bão tuyết, Cô tiểu th nông dân, Con đầm pic, Con gái viên đại uý… với t tởng mẻ, với học có giá trị với ngời

Hơn hết, nhà thơ giữ đợc hồn thơ trẻo đằm thắm thiết tha sống ngày buồn đau ảm đạm triều đình đầy nhỏ nhen xấu xa Bởi chút rung động nhỏ nhoi gợi nên vàn thơ “xao xuyến tâm hồn” nh “bông hoa nhỏ”, “ngoại anh”, “ cô em”…

Sau viết Đài kỷ niệm, Puskin linh cảm thấy tai hoạ đến gần Và nh vậy, tên Pháp lu vong Đăngtex quấy rối hạnh phúc gia đình, bơi nhọ danh Puskin Để giữ gìn danh dự, Puskin buộc phải đấu Ông bị Đăngtex sát hại vào tháng năm 1837

Lo sợ bạo loạn trớc chết Puskin, quyền Nga Hồng cố ý tổ chức mai táng Puskin cách lặng lẽ Một tờ báo địa phơng kịp đa tin: "Mặt trời thi ca Nga lặn Puskin tạ thế, tạ độ tuổi tràn trề sung sức bỏ dỡ nghiệp lớn lao! Chúng không đủ sức nói nhiều ơng chẳng cần thiết Bất kì trái tim Nga biết giá tổn thất bù đắp đợc Và trái tim Nga quặn đau" Vâng! Chính tin khẳng định vị trí to lớn nhà thơ lỗi lạc trái tim ngời nớc Nga

thành ngôn ngữ văn học giàu giá trị Nh vậy, tên tuổi Puskin trở thành biểu tợng văn học Nga, thơ ông gần gũi tâm hồn Nga Gorki coi Puskin "khởi đầu khởi đầu"

Tìm hiểu đời, nghiệp văn học phong cách nghệ thuật Puskin ta khẳng định vai trò to lớn nhà thơ văn học Nga giới Những sáng tác Puskin bồi đắp cho văn học Nga qua hai kỉ khẳng định nh

Nguyễn Thị Hồng Thắm

Đề 6: Thuyết minh tác gia văn học Xuân Diệu.

Bài viết

Xuân Diệu tác gia lớn văn học Việt Nam, nhà thơ xuất sắc có đóng góp lớn vào q trình đại hóa thơ ca Việt Nam Ơng ngời tồn tâm, tồn trí, toàn hồn, nhiệt thành cống hiến sống cho thơ ca, chạy đua với thời gian để giành giật lấy phút giây đời

Nói đến Xuân Diệu (1916-1985), trớc hết phải nói đến đời nhà thơ Xuân Diệu bút danh, tên thật Ngô Xuân Diệu Cha ông Ngô Xuân Thọ, vốn quê xã Trảo Nha, thị trấn Nghèn, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh, đỗ tú tài kép Hán học, vào Bình Định dạy học, lấy vợ Nguyễn Thị Hiệp, sinh Xuân Diệu Gò Bồi, huyện Tuy Phớc, tỉnh Bình Định Xuân Diệu thuở nhỏ sống quê mẹ, đến năm mời tuổi sống với cha

Xuân Diệu trải qua trình đào tạo quy củ Thuở nhỏ học chữ Nho chữ Quốc ngữ với cha, sau học trờng Bởi (Hà Nội) trờng Khải Định (Huế)

Năm 1940, Xuân Diệu đỗ tham tá nha Thơng vào làm ti Thơng Mỹ Tho (nay thuộc tỉnh Tiền Giang) Sau năm làm công chức, ông việc, Hà Nội sống nghề viết văn Xuân Diệu ngời thứ hai sau Tản Đà, ngời dám sống với nghiệp văn chơng cao đẹp

Ngày 19 tháng năm 1945, Cách mạng tháng Tám thành công, Xuân Diệu hăng hái hoạt động văn nghệ phục vụ hai kháng chiến Năm 1948, Xuân Diệu đợc bầu làm ủy viên Ban Chấp hành Hội Văn nghệ Việt Nam Sau đó, ơng ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa 1, 2, (1957-1985) Ông đợc Viện Hàn lâm nghệ thuật nớc Cộng hòa dân chủ Đức bầu làm Viện sĩ thông (1983)

Xuân Diệu đợc Nhà nớc tặng giải thởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (đợt I - năm 1996)

Sự thành công Xuân Diệu đợc định nhiều yếu tố nh-ng khônh-ng thể khônh-ng kể đến ảnh hởnh-ng to lớn nh-ngời nhà thơ nghiệp văn học ông

đam mê bền bỉ từ thuở nhỏ "cha đàng ngoài, mẹ đàng - Ơng đồ Nghệ đeo khăn gói đỏ" Xuân Diệu trớc hết học đợc cha - ông đồ Nghệ đức tính cần cù, kiên nhẫn học tập, rèn luyện tài lao động nghệ thuật Xuân Diệu, học tập, rèn luyện lao động sáng tạo vừa tâm khắc khổ, vừa lẽ sống, niềm say mê lớn

Thế Lữ nhận xét Xuân Diệu: "Một tâm hồn đằm thắm dễ cảm xúc" Sinh lớn lên quê mẹ, sống thiên nhiên phóng khống với gió nồm sóng biển tác động đến hồn thơ nồng nàn, sơi ơng Phải sống hồn cảnh éo le, ông vợ lẽ, phải xa mẹ từ nhỏ thờng bị hắt hủi Vì thế, thơ ông thể tâm hồn khao khát tri âm, khao khát giao cảm với đời cách mãnh liệt da diết Đúng nh ý kiến nhà phê bình đánh giá: "Xuân Diệu nhà thơ niềm khát khao giao cảm với đời"

Về q trình đào tạo: Một mặt, ơng tiếp thu, học hỏi văn hóa ph-ơng Đơng từ ngời cha nhà nho, tìm vốn tri thức cổ, văn hóa truyền thống cách tích cực Mặt khác, Xn Diệu trí thức Tây học, hấp thụ ảnh hởng văn hóa phơng Tây, đặc biệt Pháp nhà văn thuộc trờng phái tợng trng cách có hệ thống Vì tìm thấy nhà thơ kết hợp hai yếu tố cổ điển đại, Đông Tây t tởng tình cảm thẩm mỹ Trong yếu tố Tây học, ảnh hởng sâu đậm

Xuân Diệu tài nhiều mặt: làm thơ, viết văn, nghiên cứu phê bình văn học, dịch thuật Đặc biệt, ông tiếng nhà thơ xuất sắc với mời lăm tập thơ Đối với Xuân Diệu, làm thơ, văn không để khẳng định tài mà cách giao cảm với đời, khẳng định hữu đời

Lao động nghệ thuật suốt nửa kỷ, Xuân Diệu để lại cho đời nghiệp văn học xuất sắc Là ngời tài nhiều mặt, lĩnh vực Xuân Diệu có đóng góp lớn nhng nói đến Xuân Diệu trớc hết phải nói đến nhà thơ, đại thụ thơ ca đại Việt Nam Sự nghiệp sáng tác thơ Xuân Diệu chia làm hai giai đoạn: Trớc sau Cách mạng tháng Tám 1945

Trớc Cách mạng tháng Tám 1945, Xuân Diệu đợc xem nhà thơ lãng mạn tiêu biểu phong trào Thơ với hai tập thơ xuất sắc Thơ thơ

(1938) Gửi hơng cho gió (1945) Xuân Diệu đem đến Thơ nguồn cảm hứng lạ hồn thơ sôi nổi, thiết tha yêu đời, thể niềm khát khao giao cảm tận độ với đời cá thể ý thức thật rõ giá trị thân trớc giới

Nhà thơ bộc lộ niềm khát khao giao cảm nồng cháy, cuồng say trớc đời, bắt nguồn từ quan niệm sống tích cực cá nhân cá thể ý thức hữu thân đời khát khao sống cháy sáng

Thµ mét huy hoàng tắt Còn buồn le lói suốt trăm năm

Trong cỏc nh th mi khỏc đối lập tơi với đời nh tìm đến chốn bồng lai tiên cảnh nh Thế Lữ, tìm chốn q nh Đồn Văn Cừ Xn Diệu hịa lẫn tơi vào đời trần thế, yêu đời tận tởng đắm say đời

Xuân Diệu nhà thơ mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Thơ Xuân Diệu thể lòng yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt, niềm khát khao chiếm lĩnh hởng thụ giá trị tơi đẹp sống Cái Xuân Diệu đợc giải phóng khỏi ớc lệ phi ngã cổ điển, nhìn đời nhìn xanh non, biếc trời, đầy trẻ trung Thiên nhiên ngời mang sức trẻ tình tứ sâu sắc, giới xuân đời ngồn ngột hơng sắc, tinh vi huyền diệu:

Của ong bớm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si.

(Véi vµng)

Thơ ca trung đại, tình gắn với nghĩa Một số nhà thơ nh Nguyễn Du, Hồ Xuân Hơng nói đợc tình u tinh thần thể xác nhng đến Xuân Diệu, khát vọng tình yêu đợc thể thành thục mãnh liệt nhất, đem đến đơng thời ý tởng mẻ táo bạo

Trong thơ Xuân Diệu, cảm thức thời gian đợc bắt nguồn từ quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu với tâm hồn nhạy bén ý thức đợc chảy trôi thời gian khơng trở lại nên ln mang nỗi ám ảnh, lo sợ Nhà thơ muốn chạy đua với thời gian để giành giật sống, tận hởng phút giây đời, thể niềm ham sống lành mạnh

Bên cạnh niềm yêu say đời, thơ Xuân Diệu thể nỗi buồn chán, hoài nghi, cô đơn Do Xuân Diệu nhà thơ, nghệ sĩ theo khuynh hớng lãng mạn, đòi hỏi hồn mĩ, tự ni ảo mộng đời, thèm muốn giao cảm vô biên tuyệt đỉnh với đời, nên gặp phải hoàn cảnh xã hội tầm thờng giả dối, sống đất nớc chủ quyền, thân ngời dân nớc, chịu vịng nơ lệ khao khát dâng hiến nhng gặp phải xã hội kim tiền, Xuân Diệu rơi vào chán nản, hồi nghi, đơn, "buồn tịch mịch điều ấm nóng tơi vui":

Tơi nai b chiu ỏnh li

Không biết đâu sầu bóng tối.

Th Xuõn Diệu trớc Cách mạng tháng Tám 1945 thể cách tân nghệ thuật đầy mẻ táo bạo Xuân Diệu đem đến nguồn thi tứ mẻ: Thơ xa viết nỗi cô đơn thờng tạo không gian trống trải, thiếu vắng ngời, Xuân Diệu, ngời cảnh vật bên mình, nhà thơ cảm thấy cô đơn:

Dù tin tởng chung đời một Em em, anh anh

(Xa c¸ch)

Tình u thơ Xn Diệu khơng diễn tả bóng gió, ớc lệ nh thơ xa mà lên với ý nghĩa đầy đủ nhất, trọn vẹn nhất, hòa hợp linh hồn th xỏc

Hình ảnh thơ mẻ, táo bạo, mang đậm cảm giác phồn thực:

Trng ỏc mng muôn đời thi sĩ Giơ hai tay mơn trớn vẻ tràn đầy.

Thơ Xuân Diệu với hình ảnh đầy rẫy tính cảm giác, đợc cảm nhận tất giác quan:

Con giã xinh th× thào biếc

hay:

Hơng hiu hiu, nên gió ngào

Từ ngữ sử dụng lạ, táo bạo, Tây:

Hn mt loi hoa rụng cành

hay:

Lịng anh thơi ó ci lũng em

Cách ngắt nhịp mới, lạ (4 / / 1):

Đàn ghê nh nớc lạnh trời ơi

Cõu th ca Xuõn Diu mang đậm yếu tố ngữ, có tính chất đối thoại, mang màu sắc luân lí:

Yêu chết lịng ít Vì u mà đợc yêu.

Có nhiều khó từ, câu hỏi, cảm thán Giọng điệu sôi nổi, cuồng nhiệt, đắm say

Sau Cách mạng tháng Tám 1945, Xuân Diệu trở thành nhà thơ cách mạng, hòa vào sống mới, nhiệt thành phục vụ cách mạng Thơ nở rộ với nhiều tập thơ lớn: Riêng chung (1960), Mũi Cà Mau - CÇm tay

(1962), Một khối hồng (1964), Tôi giàu đôi mắt (1970), Thanh ca (1982) Nếu trớc đây, Xn Diệu mang nỗi đơn hồi nghi trớc đời sau cách mạng, nhà thơ nhanh chóng hịa nhập, tìm đợc tri âm Cảm hứng thơ tơi vui ấm áp

Tình yêu có chung thủy, sum vầy, yêu thơng, ấm áp

ti phong phú hơn, mở rộng Ngòi bút hớng đến Đảng, nhân dân, sống lao động

Cảm hứng mới, đề tài mới, nội dung đòi hỏi cách thể Ngịi bút Xn Diệu khơng thể theo lối cũ đờng quen Xuân Diệu học tập lời ăn tiếng nói nhân dân, ngơn ngữ giản dị, gần với đời sống, có lúc cịn vụng v, d dói

Anh không xứng biển xanh Nhng anh muốn em bờ cát trắng.

Ging điệu thơ phong phú, không đơn giọng trữ tình mà cịn mang giọng trầm hùng cổ kính sử ca nh tróng ca Ngọn quốc kỳ hay mang thở triết lý nh Lệ:

Máu linh hồn nớc mắt Còn rơi biết đến thuở thôi

Giọng đối đáp giao duyên nh Hỏi:

Ai làm cách trở đơi ta

Vì anh vụng ngợng em? Trăng cịn đợi gió cha lên

Hay trăng tròn mái rồi?

Ta gặp thơ Xuân Diệu sau Cách mạng giọng thơ luận, tự trữ tình, trào phúng đả kích

Bên cạnh sáng tác thơ, Xuân Diệu viết văn xuôi, nghiên cứu phê bình văn học dịch thuật Phấn thông vàng (1939) Trờng ca

(1945) hai tập văn xuôi đặc sắc ông Xuân Diệu cịn để lại tập tiểu luận, phê bình có giá trị: Tiếng thơ, Phê bình giới thiệu thơ, Dao có mài sắc

Xuân Diệu nhà thơ lớn văn học đại, nhà thơ lớn dân tộc Bài học Xuân Diệu để lại cho đời tinh thần lao động nghệ thuật cần cù, niềm tin yêu tha thiết ngời, ý thức chân thành văn chơng Dù qua nửa kỷ nhng thơ Xuân Diệu đầy sức hấp dẫn lôi hệ độc giả

Ng« Thïy Dung

III Tham khảo

Nhà văn Ngô Ngọc Bội vµ thĨ kÝ

trang viết nông thôn Ngô Ngọc Bội tơi mới, hấp dẫn, có nhiều trang đặc sắc Ơng quan niệm: thể loại văn chơng, thể kí thứ đoản đao Nó có khả đáp ứng tức thời, tả xung hữu đột, sắc nhọn, liệt, chẳng phần văn chơng Kí vừa có khả thơng tin tin tức vừa giàu tính mĩ cảm

Từ kí đầu tay in báo Văn học, Ngô Ngọc Bội sớm bộc lộ cách viết riêng Bản tính động, chân tình, cởi mở nhạy cảm tạo lợi thể phơng pháp tiếp cận thể vấn đề trang kí Chỉ nhìn đầu đề kí ông, đủ hiểu miền đất ông qua, ngời ông gặp thời sống mà kí ơng chuyển tải chục năm rịng Ông có mặt hầu khắp điểm nóng, phong trào, vận động khai hoang, lúc đắp đê chống lụt, mặt trận, lúc công trờng ngịi bút vừa xơng xáo, trữ tình vừa suy t, dí dỏm tạo nên trang viết vừa đáp ứng đợc nhu cầu chiến lợc vừa văn chơng Ngay kí mang tính chất “phong trào”, Ngơ Ngọc Bội thiên cảm hứng trữ tình, dờng nh ơng sử dụng trữ tình thành thủ pháp nghệ thuật đặc dụng kí tác giả vừa có điều kiện bộc lộ hết mình, vừa có điều kiện làm cho đối tợng sống động trang viết

Ngô Ngọc Bội không lệ thuộc vào số liệu - mà nhiều ngời th-ờng cho cho linh hồn kí Ơng dùng số liệu nh thứ yếu, phải cho vào viết với điều kiện số liệu phải có sức gợi Cái quan trọng kí ngồi tính thời nóng bỏng cịn phẩm chất văn chơng, hình tợng đời sống Thơng thờng, muốn viết kí ngời ta phải thâm nhập thực tế Ngơ Ngọc Bội vậy, nhng ông không lấy báo cáo sở làm “bà đỡ” cho trang kí mình, mà phải nghe, phải thấy phải nghĩ Ơng khơng a cách nhìn chiều, kể nơi có thành tích mà cảm hứng chung ca ngợi Ngay từ phóng Đồng Lực, điển hình tiên tiến Vĩnh Phú năm 1960, dự Đại hội chiến sĩ thi đua, nghe báo cáo nghe ngời tán dơng, Ngô Ngọc Bội phải tìm tận sở để tìm hiểu ngành sau lên kí

Việc tiếp xúc với số liệu, kiện bớc kí Ngơ Ngọc Bội thờng tâm sự: “Khốn khổ cho tơi, cha có cảm xúc viết dịng, chí chữ khơng viết nổi” Cảm xúc thờng xuất trớc tình huống, viết nh để có tình - vấn đề mấu chốt để nảy sinh cảm xúc Ngô Ngọc Bội viết thờng phải bám

nghe, đọc lần nhớ đợc

Khi viết kí, Ngô Ngọc Bội thờng tham gia với đối tợng ơng hồ vào nhịp sống đối tợng mà chiêm nghiệm, mà nghĩ suy Th viết từ quán Hàu kể chuyện đội tuyến lửa Quảng Bình Đêm Trờng Sơn, Hịn Cóc cụ kể đời sống đội Trờng Sơn hay kể chuyện Rừng của biển ln có tham gia tác giả ông lăn lộn vui buồn, gian khổ thực tế mà viết Trong bút kí Trở lại vùng sau lũ lụt có đoạn: “Chúng tơi q mến từ buổi “đào sông kê ruộng”, tối sinh hoạt đội, buổi gặt lúa thi Và lúc cô dạy xén lúa Tôi uốn nắn cho cô cách cầm cày: “Ai lại cầm cày nh cầm chày giã cua thế, trông thô Chỉ cần ba đầu ngón tay cầm đốc cày Cầm cày nhẹ nhàng nh ngời cầm bút". Tình đời, tình ngời làm cho trang kí Ngơ Ngọc Bội sinh động, tơi tắn Ngịi bút viết kí ơng thật đa dạng: hồn nhiên ạt, lúc trầm tĩnh lắng sâu, lúc lại khoan thai tỉ mỉ nhng xuyên suốt nhìn ấm áp, nhân hậu từ chất vấn đề Tuy trang kí không nhiều xung đột gay gắt nh tiểu thuyết hay truyện ngắn ông, nhng thủ pháp “tia lade” ông lại tỏ đắc dụng đoạn, pha ơng chủ định chĩa thẳng, xốy sâu vào vấn đề, làm cho chúng bùng cháy lên khiến ngời đọc bị lôi cuốn, say mê Ngô Ngọc Bội linh hoạt việc điều khiển “Tia lade” kí - luận giải khúc chiết, liệt kê bật, lúc trữ tình gợi cảm gây đợc bất ngờ thú vị Chẳng hạn, viết cối ông kết thúc này: “Tôi cao hứng ngâm câu ca dao nói chiếu "Chẳng ham cúc hồng - Ham cô bán chiếu qua sơng nặng đị". Chị Khải hàng chiếu nhỉ? Chị Khải nhìn tơi mủm mỉm cời, hỏi câu thật hóm: “Thế hồi anh cới chị ơng chủ có trải cho anh cặp chiếu lồng hay khơng? - Có (Ngô Ngọc Bội trả lời - N.T.H) Ngày mẹ mua cho đôi chiếu tinh màu trắng nh ngà Đêm hơm tơi cịn nhớ nguyên mùi cói phơi đợc nắng đợm hơng vị mặn vùng biển, vị nồng mồ hôi ngời dệt chiếu mùi bồ kết Chẳng biết buồng tân bên châu Âu họ có trang trí thảm cói bà ta dệt khơng nhỉ, chị Khải thu mua có thấy mùi thơm cói hay khơng?” (Mùi thơm cói) Chất trữ tình, dí dỏm quấn quyện khơng phải gia vị, dấm ớt bữa ăn mà có tác dụng nâng giá trị kí lên rõ rệt Trang kí ơng có lẽ mà sống động, có đọc lên, ngời ta giật nhận đẹp, giàu vấn đề mà băn khoăn, trăn trở Trong Mùa ngô Nà Sản

còng kê bò lên mặt bùn dới ánh nắng ban mai, giống nh vừa bng rổ ớt phật thủ chín mọng tung phơi, vùng trồng lạc, mầm lạc đội đất giơng hai tai mầm vớng màu cùi hạt đỏ au lên nhìn bầu trời Con cịng kê đực to ngón tay, nhng phía trái to thân nó, lại dài gấp đơi thân Càng chả tơng xứng với thân tí mà lại hài hồ, ngộ nghĩnh Giống nh tác phẩm nhà đại danh hoạ cách điệu lên Càng chân còng kê đỏ rực rỡ Mai màu rêu xanh bóng lọng, có hoa văn nh hoa đá Càng to hình nh thứ vũ khí tự vệ, có động thấy giơ lên che chở cho tồn thân, kềnh càng, tợn nhạy bén Nó đánh bật lỡi câu chùm có ngời định bng câu ngoặc vào giỏ, chạy Trái lại, bên phải lại nhỏ xíu, nửa chân thờng, linh hoạt liên láu, giống nh thìa xúc thức ăn vào miệng Đơi mắt cịng kê thật kì lạ Cọc mắt cao tới phân rỡi, dài chiều ngang thân nó; giơng mắt lên nghênh ngang nh cọc đèn biển tự hành dơng dơng tự đắc, chậm chạp quay đảo tứ phía, giống nh vỉ sắt trạm rađa Đơi mắt nghiêng ngó phút, chừng mỏi, chúng lại tự hạ hai cọc mắt xuống hố mắt, nằm dẹp xuống hai bên mép mai Lập tức từ d-ới miệng bật hai gấp sẵn thành ba gấp, dấu kín miệng v-ơn dài lên vuốt mắt Tuồng nh dấp nớc cho mắt khỏi bị khơ, để ln ln tỉnh táo Thiên nhiên thật kì lạ! Trong cịng lại khơng có to, có hai nhỏ duyên dáng, lon ton vun vén tay (Rừng biển) Đọc đoạn văn lên vừa có khối cảm đợc chiêm ngỡng cảnh tợng bãi biển kì thú, vừa đợc bồi dỡng tri thức đời sống bổ ích Trang kí Ngơ Ngọc Bội có khơng đoạn văn nh Một đồi chè, đồng cói, đồng muối, đồi sơn đợc miêu tả trạng thái hoạt động lấp lánh ánh mắt say mê nhịp đập tinh tế nhạy cảm trái tim ngời viết Có lẽ tâm trở thành linh hồn cho số, kiện, chi tiết, số, kiện dồi sức sống lay động

Với kí, Ngơ Ngọc Bội không câu nệ đề tài ông đến với biển, với rừng, với đồi, với đồng ruộng, với Trờng Sơn, nhiều viết viết lại mà lần háo hức, lạ Tình cát sỏi là kí vừa sinh động, hấp dẫn, vừa ấm áp tình ngời, tình đời, đợc trao giải A thi viết kí Đài tiếng nói Việt Nam tổ chức năm 1982-1984 kí này, cơng việc “bịn tro đãi sạn” - đề tài xa ngời viết quan tâm, ngịi bút Ngơ Ngọc Bội bộc lộ rõ khả quan sát nhạy cảm đặc biệt kết hợp với sở trờng phân tích tâm lí, gian khổ, vui buồn âm thầm sông nớc ngời khai thác cát đợc phản ánh bật với suy nghĩ, trở trăn họ

Có vấn đề Ngơ Ngọc Bội đặt nh ngun tắc khắt khe cho mình, là: cảm xúc cha chín, viết ngắc ngứ coi nh vứt bỏ, giống nh hoa thụ phấn nhng khơng đậu Chính thế, kí ơng khơng khỏi có đoạn thơ tháp, dàn trải nhng khơng phải đoạn “chín ép” Bút pháp trữ tình chất men làm cho kí lấp lánh âm vang xa rộng nên có đoạn ơng khơng dừng li c

Có Hoàng Cầm văn xuôi

Vy l bi th Bờn Sụng Đuống qua tuổi năm mơi, tác giả - nhà thơ Hồng Cầm vợt xa ngỡng cửa "xa hiếm" Tất nhiên, Hồng Cầm khơng có Bên Sơng Đuống, có Hội yếm bay

hay Cỏ Bồng thi, Chùa Hơng, Ma Thuận Thành (thơ) mà Hồng Cầm cịn có Kiều Loan, Hận Nam Quan, Lên đờng (kịch) Và, thơ Hồng Cầm làm rung động hàng nghìn, hàng vạn tim suốt nửa kỉ qua; kịch ông "làm nên bão táp sàn diễn lịng khán giả" thời văn xi ơng (tập Văn xi Hồng Cầm, NXB Văn học Trung tâm Văn hố Ngơn ngữ Đông Tây ấn hành cuối năm 1999) dờng nh cịn có sức hấp dẫn "cộng hởng" từ đời sống tâm lí sáng tạo ngời làm thơ viết kịch

Cuốn sách dày 320 trang, tập hợp 25 viết tác giả khoảng từ 1973 đến 1997 Có thể tạm chia "Văn xi Hồng Cầm" bao gồm tiểu thể loại: truyện, tự truyện, hồi ức, phê bình, ghi chép, th từ Điều đáng nói là: tiểu thể loại ấy, Hoàng Cầm thể đợc ấn t-ợng rõ nét phơng diện đa dạng bút lực tài hoa

Men đá vàng truyện (nếu đợc gọi nh vậy) lạ - vào thời điểm đời (1973) Câu chuyện đợc viết theo "kết cấu lỏng", kể hành trình ngời trai trẻ khám phá nghệ thuật gốm Bát Tràng; khơng phải phân tích đặc tính lí hố vật liệu mà qua thủ pháp hiện thực - huyền ảo, tác giả lôi ngời đọc vào thời gian mờ nhoè "không năm tháng" với hành tung số phận tình ngời - Phong Kiều tìm chồng Phù Du Sự biến ảo mang tính huyền thoại câu chuyện ngầm chứa lõi ca ngợi khổ cơng lựa chọn chế tác, nh nghệ thuật tinh diệu ngời dân xứ gốm tiếng dân gian Hơi văn Hoàng Cầm đậm đặc chất thơ, men đá vàng gốm lấp lánh men đá vàng văn; dờng nh lợng thẩm mĩ yếu tố tâm linh tạo nên "dòng chảy cảm xúc" thực quấn quyện tơi xanh "Mở lối xa Kinh Bắc", ông đặt bút khơi nguồn vào mạch văn hoá Luy Lâu, với chấm phá đặc sắc huyền thoại tiếng hát Trơng Chi, Từ Thức gặp Tiên, sức quyến rũ mê hồn lời ca quan họ hay điệu lý huê tình lợng nh trào lên bút, khơng cỡng đợc: "Ơi sông triền núi, gò cao, đồi thấp bến thuyền, chùa chiền miếu mạo, đền đài, lăng tạ đất Kinh Bắc cổ kính tao, dáng mây sớm, một chim lẻ bạn sang chiều, đến sợi cỏ may, búp măng tre đều ứ đọng tinh hoa văn hoá văn minh đồng Bắc bộ" (tr

ngời âm chèn lấn rối bốn bề, vách, hình thù ngả nghiêng theo ánh đèn sở lắt lay Một lúc lâu hình ảnh rõ nét lên vách, nh quay vòng nhờng chỗ lẫn cho Quanh khuôn mặt dầu dãi mẹ tôi, có mặt khác nh đậu chênh vênh vào đấy: vợ tôi, thời gian nh đẩy lùi hình ảnh âm khứ xa xa, có lẽ thời Luy Lâu, thời Lý, Trần" (tr 169-170) Đấy khởi nguồn từ ý thức đến vơ thức lí đời "Bên sông Đuống" hồi tháng 4/1948, mà kết thi phẩm đợc lu truyền qua nhiều hệ Cũng dờng nh ám ảnh đợc tiếp sức mạch nguồn truyền thống, viết thơ (đợc tập hợp Về Kinh Bắc), ơng đã: "chìm q hơng xa, có thực mà nh ảo ảnh, ảo ảnh mà tởng nh gần gũi đâu đây, chập chờn năm tháng bảng lảng trời mây, xanh mơ mong manh màu kỉ niệm " (tr 189) Nếu nh Sông Đuống đâu, vô thức yếu tố ban đầu gợi câu thơ (giọng nh hát, nh than thở, nh ru em) trẻo vang vng ờm:

"Em ơi! Buồn làm chi Anh đa em sông Đuống Ngày xa cát trắng phẳng lì"

hoc dn dt ton b cuc tri ngộ âm dơng lời văng vẳng nh từ thời xa xa mà tác giả ghi lia bóng tối mờ Tám nhịp tuần du: "Váy đình Bảng bng chùng cửa võng "; Nhớ lan man cái đình, ý thức vơ thức lại hồ nhuyễn thành phơng tiện đặc thù nhằm tái kí ức phong tục sinh hoạt văn hố đồng sơng Hồng xa

hồ quyện tình ca", "Ngày trở Hà Nội" ghi lại khơng khí lịch sử náo nức qn dân ta ngày hồ bình diễu hành hoành tráng tiếp quản Thủ đô

Bên cạnh trang hồi ức lấp lánh trình sáng tạo số tác phẩm mình, Hồng Cầm cịn viết Múa sạp thấu lịng Tử Phác, Cái thúc đẩy thơ, Trầm t trớc linh cữu Trần Dần - viết chân dung văn nghệ sĩ hữu với lòng trân trọng tri âm sâu sắc Đặc biệt, giới thiệu tác phẩm nhà thơ khác, Hoàng Cầm viết cẩn thận kĩ lỡng, dờng nh ông đa nhận định sau đọc lí giải, cắt nghĩa cách khách quan Chẳng hạn, Nghĩ tản mạn Bóng chữ Lê Đạt, trớc hết ơng tự nhận: "Tơi có chút kinh nghiệm, khơng có khả phê bình, phân tích thật rạch rịi" sau ơng chia viết thành phần: "Khoái cảm", "Phân vân" "Thử sâu vào thơ xuất sắc Bóng chữ" kết luận: "Tập thơ Bóng chữ cột mốc, nói mới, dấu son đờng thơ đầy khó khăn, gian khổ Lê Đạt có lẽ đờng gian truân số thi sĩ" Hoặc Núi xanh biển vắng (nhân đọc thơ

Biển vắng Trịnh Thanh Sơn), sau tâm đắc câu với tác giả thơ, ông viết: "Đọc kĩ thơ, riêng tơi lại thấy cịn nhiều chữ thừa" Ông chữ, câu cuối thơ ơng giữ ngun bình: "Anh / ngồi / rót / biển / vào / chai Rót rót đến hết thi nhân mắc nợ? Một nhịp suy t sâu lắng sáu từ, sáu âm đều mà bất tận Câu kết thúc bất ngờ, sắc nh nớc, nặng nh khối đá rơi, trời biển đơn rót vào chai lồng lộng chai rợu Lúa Mới nhng thực chai cao rộng chứa giới nhớ nhung, quạnh quẽ anh, lúc chiều tắt, tắt hi vọng ớc mơ" (tr 216) Dụng công, trọng thị trọng trình bày ý kiến cách thấu tình đạt lí, khen hay chê rõ ràng, cộng với nhạy cảm rung động tinh tế, phê bình (về tác giả tác phẩm) Hồng Cầm đạt tới chất lợng cao

Cùng với thơ, văn xi Hồng Cầm hàm chứa tiềm nghệ thuật Sinh động riêng giọng điệu, đọc xong tập sách - xin phép dùng lại chữ nhà thơ - thấy thực đợc "khối cảm"! Và cịn "khoái cảm" nữa, đọc đến "Ba th gầy" "Th cuối năm gửi gái Mỹ" - Hoàng Cầm viết với thái độ thiết tha "phản tỉnh", thể tâm trạng giằng co day dứt, lựa chọn lối sống để khẳng định nhân cách nghệ sĩ đa tài đa đoan - "bảo hiểm" đáng kính trọng cho trang viết ông

I Một số lu ý viết văn nghị luận 1 Tìm hiểu đề

Làm văn nghị luận cần lu ý:

- Xác định rõ đối tợng hay vấn đề đa để nghị luận

- Chän ph¬ng thøc thĨ hiƯn phù hợp: bình luận, giải thích hay chứng minh?

- Bài viết cần dùng lập luận diễn giải hay qui nạp? - Xác định luận điểm, nêu luận luận chứng 2 Lập dàn ý

a) Më bµi

- Nêu vấn đề cần nghị luận b) Thân

Triển khai vấn đề nghị luận: - Luận điểm

- LuËn cø - LuËn chøng c) KÕt bµi

Nêu ý nghĩa tầm quan trọng vấn đề nghị luận 3 Gợi ý thực hành

Đề Vai trò sách đời sống nhân loại.

Gợi ý: Cần sử dụng thao tác giải thích, phân tích, bình luận để triển khai ý sau:

- Sách gì? Ngời ta dùng sách để làm gì? - Khơng có sách, sống ngời nào? - Sách có vai trị nh đời sống xã hội?

- Cần làm trớc tình trạng xem nhẹ vai trò sách xã hội công nghiệp đại, công nghệ thông tin, nghe nhìn phát triển ạt?

Để có t liệu cho việc tạo lập ý theo định hớng trên, đọc lại

Bàn đọc sách Chu Quang Tiềm Ngữ văn 9, tập hai

Đề Anh (chị) hÃy trình bày suy nghĩ lòng dũng cảm.

Gi ý: Vận dụng thao tác giải thích, bình luận, chứng minh để thể suy nghĩ riêng lòng dũng cảm Cần huy động hiểu biết lịch sử, văn học chuyện có thật sống mà em đợc nghe, đợc chứng kiến làm dẫn chứng cho bàn luận

- Ngời nh ngời dũng cảm?

- Lòng dũng cảm có biểu nào?

§Ị Quan niƯm cđa anh (chị) thơ hay.

Gi ý: Cn vận dụng thao tác bình luận, phân tích, chứng minh để thể suy nghĩ tiêu chuẩn để đánh giá thơ hay Cần kết hợp việc trình bày lí thuyết với việc liên hệ, phân tích, nêu cảm nghĩ ví dụ cụ thể, thơ đợc đọc – hiểu chơng trình Trung học sở Trung học phổ thơng

- Th¬ hay nội dung phải nh nào? (Cảm xúc chân thực; Nội dung có thống cao riêng chung, cảm xúc ngêi víi c¶m xóc cđa nhiỊu ngêi,…)

- Thơ hay hình thức biểu đạt phải nh nào? (kết cấu, nhạc tính, từ ngữ, hình ảnh, biện phỏp tu t,)

- Nội dung hình thức thơ hay phải kết hợp với sao?

Đề Bi kịch ngời phụ nữ xã hội cũ qua số tác phẩm văn học trung đại học: Đọc “Tiểu Thanh kớ (Nguyn Du),

Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Côn - Đoàn Thị Điểm), Cung oán ngâm

(Ngun Gia ThiỊu).

Gợi ý: Đề đa ba tác phẩm vấn đề có tính khái qt Cần vận dụng thao tác phân tích, bình luận song phải có kĩ tổng hợp thực yêu cầu đề Nội dung phản ánh hình tợng trung tâm ba tác phẩm luận mà ngời viết cần phân tích để làm rõ luận điểm bi kịch ngời phụ nữ xã hội phong kiến Có thể tham khảo lập ý cách triển khai ý dới õy:

- Ba tác phẩm (Đọc Tiểu Thanh kí Nguyễn Du, Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn - Đoàn Thị Điểm Cung oán ngâm Nguyễn Gia Thiều) có điểm chung? (Đều phản ánh bi kịch ngời phụ nữ xà hội cũ)

- Thân phận, tình cảnh, nỗi bất hạnh ba ngời phụ nữ ba tác phẩm có khác nhau? (nàng Tiểu Thanh, ngời chinh phụ, ngời cung nữ)

- Mỗi nhân vật mang nỗi khổ riêng, song nỗi niềm riêng cho ta thấy bi kịch chung ngời phụ nữ xà hội cũ nh nào?

- Có thể liên hệ so sánh nh với ngời phụ nữ hiƯn nay?

- Em có suy nghĩ giá trị nhân đạo tác phẩm thể bi kịch ngời phụ nữ?

§Ị Bài học nhân cách mà anh (chị) rút từ câu chuyện Thái phó Tô Hiến Thành Thái s Trần Thủ Độ.

Gi ý: Đề yêu cầu từ câu chuyện nhân vật lịch sử ngời viết tự nêu lên suy nghĩ học nhân cách Để thực tốt yêu cầu đề này, cần tập trung vận dụng thao tác bình luận, giải thích Có thể tham khảo lập ý cách triển khai ý dới đây:

là gơng sáng đức độ, nhân cách?

- Em rút học nhân cách từ câu chuyện hai nhân vật lịch sử? ý nghĩa học gì? (Bài học đức tính trực, thẳng thắn, chí cơng vơ t, lịng cảm, trung thực, tinh thần yêu nớc,…)

- Có thể liên hệ đợc khơng diễn câu chuyện lịch sử ngợi ca nhân cách Tô Hiến Thành Trần Thủ Độ với đời sống xã hội nay?

- Em cã thĨ ¸p dơng học vào sống, công việc học tập, nh nào?

6. Ngn ng Hi Lạp có câu: "Học vấn có chùm rễ đắng ngắt nhng hoa lại ngào".

Anh (chị) hiểu nh ý kiến trên?

Dµn ý:

I- Më bµi

- Nêu tầm quan trọng học vấn ngời (lấy số g-ơng học tập, rèn luyện nhà khoa học, nhà văn hoá, nhà văn tiếng để làm lời vào cho sinh động)

- Nêu câu ngạn ngữ

II Thân bài

1 Giải thích ngắn gọn ý nghĩa câu ngạn ngữ

Từ "chùm rễ đắng ngắt" đến "hoa ngào" đờng gian nan Học vấn có vai trò quan trọng ngời xã hội

2 Đánh giá vấn đề:

- Con đờng học vấn khó khăn, nhiều chơng gai, "chùm rễ đắng ngắt" Bởi:

+ Tri thức nhân loại rộng vơ cùng, khả ngời có hạn, liệu ngời có đủ kiên nhẫn để chiếm lĩnh nó?

+ Trên đờng học vấn có nhiều thử thách, ngời có vợt qua trở ngại vợt qua mình?

- Muốn có học vấn, ngời không vợt qua khó khăn phải: + Cần cù, nhẫn nại,

+ Biết cách tích luỹ kiến thức + Có thể phải học đời

- Có học vấn – có gốc – tức có thành - 'hoa ngào" + Kiến thức ta thu đợc sau bao năm học tập, dù hạt cát sa mạc, giọt nớc đại dơng nhng giúp ta đảm bảo sống góp phần xây dựng xã hội

+ Vì ngời phải sức học tập, tục ngữ Việt Nam có câu: "Khơng thầy đố mày làm nên"

- Hiểu sâu sắc vị đắng "chùm rễ đắng ngắt" để ngời cố gắng tự hào học vấn

- Những nhà bác học lỗi lạc, danh nhân tiếng ngời giàu nghị lực vợt qua bao khó khăn, thiếu thốn để học tập gặt hái vinh quang

- Trong sống đại, quan niệm học vấn đợc mở rộng Mỗi ngời phải luôn tự học để làm giàu vốn hiểu biết

III KÕt bµi

Khẳng định ý nghĩa vấn đề, rút học thân: - Xác định quan niệm học tập đắn;

- Không ngừng bồi dỡng nghị lực rèn luyện tâm tiếp đờng học vấn

II Thực hành viết văn nghị luận

Đề 1: Tác hại thuốc lá.

Bài viÕt

Dịch hạch, thổ tả, hàng vạn hàng triệu ngời chết, nhờ tiến y học, loài ngời hầu nh diệt trừ đợc Cả giới lo âu nạn AIDS, cha tìm giải pháp lại xuất nạn thuốc Có thể bên cạnh tệ nạn khác, thuốc gây tác hại lớn đời sống ngời

Hút thuốc ảnh hởng lớn đến sức khỏe ngời Hút thuốc gây bệnh phổi, gan, tim, khoa học thực tế chứng minh ngời hút thuốc thờng xun vịng nhiều năm tuổi thọ giảm nhiều so với ngời không hút thuốc Vì Trong thuốc có cơcain dễ gây nghiện, khu hút kích thích hng phấn cho ngời hút nhng lại gây tác hại lớn Nó làm thành màng đen bao lấy phổi, hút nhiều diện tích màng đen lớn gây bệnh cho ngời hút Không cá nhân ngời hút mà hút thuốc ngời gần anh hít phải khói độc Vợ con, ngời xung quanh bị nhiễm độc, đau tim mạch, viêm phế quản, ung th đặc biệt ngời hít phải khói thuốc cịn có khả bị bệnh cao gấp mời lần ngời hút thuốc Hút thuốc cạnh ngời đàn bà có thai tội ác

Nạn hút thuốc ảnh hởng không nhỏ đến kinh tế ngời kinh tế xã hội Một ngời bắt đầu làm quen với thuốc hút khơng tốn bao nhng thuốc dễ gây nghiện nên số lợng số lần hút tăng lên cách nhanh chóng Vì vậy, số tiền ngời chồng cha mẫu mực phải lo cho gia đình, cậu niên dành quyên góp đồng bào lũ lụt lại nớng vào hút thuốc Thật tai hại! Đặc biệt phong bì ngồi bao thuốc có ghi "hút thuốc có hại cho sức khoẻ" nên việc nhập thuốc với thuế quan đắt ảnh hởng đến kinh tế nớc Do nói thuốc làm kinh tế cá nhân, nớc giới thiệt hại

ngời lớn, lên mặt đàn anh đàn chị tìm đến thuốc Họ coi lúc phì phèo điếu thuốc tay dân sành điệu Suy nghĩ thực nguy hiểm! Quả thuốc ảnh hởng không nhỏ đến nhân cách ngời Bố anh hút, bác hút khơng đầu độc em mà cịn nêu gơng xấu Một điều đáng chê trách điện ảnh Việt Nam giới chiến sĩ cảnh sát mẫu mực nhất, cán đ -ợc yêu kính trớc vấn đề đau đầu cần suy nghĩ để tìm hớng giải lại trầm ngâm điếu thuốc Điều khuyến khích việc hút thuốc Tệ nạn thuốc khơng giới hạn phạm vi Từ điều thuốc đến cốc bia, đến ma tuý thực khoảng cách không xa Mọi tệ nạn dờng nh mở đầu điếu thuốc

Thuốc - Môi trờng ngỡ không liên quan đến nhng thực có liên quan mật thiết đến Hút thuốc lá, khói thuốc làm nhiễm mơi tr-ờng Bên cạnh khói nhà máy, khói xe cộ khói thuốc hủy hoại mơi trờng sống, ảnh hởng đến sức khoẻ ngời

Vì tác hại ảnh hởng đến sức khoẻ kinh tế, nhân cách, đời sống ngời nh nên cá nhân cộng đồng, tồn giới cần phải tích cực chống việc hút thuốc Khơng lời nói, hiệu suông mà phải tự ý thức thực hành động Ngời ngời nhắc nhở nhau, nhà nhà nhắc nhở tất đồng tâm hiệp lực không hút - không mua - không bán thuốc tốt

ở nớc ta thật đáng quý thay có quán cà phê sinh viên nghiêm cấm hút thuốc Nếu có ý thức nh tệ nạn thuốc khơng cịn hội hồnh hành

Bµi viÕt vỊ tác hại thuốc nhiều thiếu sót, tiếp tục hoàn thiện trình tìm hiểu tác hại thuốc nh việc nêu biện pháp phòng chống hữu hiệu

Lê Thị Hoài Thơng

2: Vai trũ cối (hoặc rừng, loài động vật) hoang dã, nguyên liệu môi trờng sống

Bµi viÕt

Con ngời sống, tồn tại, làm việc, giải trí hàng ngày mơi tr-ờng sống Một yếu tố tạo nên "rừng"

Khơng phải dĩ nhiên mà trái đất đợc gọi hành tinh xanh Với diện tích lớn biển, rừng tầng ôzôn bao quanh, trái đất với điều kiện lý t-ởng nơi bắt nguồn cho sống - điều mà cha hành tinh có Đặc biệt rừng - yếu tố quan trọng ảnh hởng trực tiếp đến đời sống ngời

Nh biết, thành phần rừng xanh Mà xanh lại có tác dụng lớn môi trờng sống Không đơn tạo bóng mát, làm đẹp phố phờng mà hết xanh điều hịa khí hậu giúp cho khơng khí lành, làm bầu khí Hãy thử t-ởng tợng xem nh trái đất xanh chắn xung quanh ta bầu khơng khí bụi bặm, nhiễm nắng, nóng ma lạnh giá, hạn hán ngập lụt giày xéo lên sống ngời dân Nói cách khác khơng có xanh sống ngời chấm dứt

Cuộc sống ngời không đợc định yếu tố vật chất mà cịn bị ảnh hởng điều kiện tự nhiên khách quan Trong xói mịn đất tợng tự nhiên thờng xảy nơi vùng dồi dào, đất trọc bao phủ Xói mịn làm cho lớp đất mặt bị rửa trôi, tạo thành khe rãnh gây lũ lụt, đất trôi lở ảnh hởng nghiêm trọng tới sản xuất đời sống ngời Rồi tợng gió, gió mạnh ảnh hởng lớn đến rừng làm giảm 30 - 90% đồng hóa thực vật, gió nóng làm giảm khả thụ phấn cây, dèm cát vùi lấp đồng ruộng, nhà cửa Tất thiên tai khủng khiếp đợc ngăn chặn giảm bớt cách trồng xanh Rừng điều hịa khí hậu, điều tiết dòng chảy mặt đất, bảo vệ, cải tạo làm tơi xốp đất, giữ nớc cho sản xuất, hạn chế sức phá hoại gió ngăn di chuyển cát vào sâu đất liền, ngăn chặn gió, bão, mùa màng, làng xóm Khơng rừng cịn nguồn cung cấp cho ngời gỗ, củi, hoa làm phân xanh Có thể nói rừng đóng vai trò quan trọng đời sống ngời

Khơng yếu tố, thành phần hồn cảnh sống ngời mà rừng cịn môi trờng sống nhiều động vật quý Rừng có loại từ thấp lên cao tầng mơi trờng hồn cảnh thích nghi riêng biệt với loài vật Nào thỏ, hơu, nai, hổ đến khỉ, vợn, sóc, chim lồi động vật q mà mơi trờng sống chúng rừng - thiên nhiên hoang dã

Trong rừng có nhiều lồi gỗ quý nh đinh, lim, sến, táu, loại thuốc quý Có khu rừng đợc ngời trồng lên để phục vụ cho chế biến công nghiệp nh rừng cao su, rừng tre, nứa, keo tai tợng,

Bên cạnh rừng cịn mơi trờng sinh thái lành - địa điểm du lịch lý thú, danh lam thắng cảnh tuyệt vời đầy bí ẩn, hoang dã tràn đầy hấp dẫn, lơi

ảnh hởng lớn có tính chất định đến sống ngời rừng cịn có ích với lĩnh vực khác nh nông nghiệp, công nghiệp, du lịch, dịch vụ hiểu rõ đợc lợi ích ảnh hởng rừng ta thấy rõ vị trí tầm quan trọng nh nào?

những việc chặt phá, khai thác thiếu quy củ, đốt rừng, phá rừng thật tởng tợng đợc Từng tự hào với cánh rừng U Minh rộng lớn, phong phú nhng thiếu ý thức, cơng tác quản lý mà hàng trăm, hàng nghìn hecta rừng bị phá hủy, thiêu rụi lửa làm ảnh hởng nghiêm trọng đến môi trờng ngời dân thiệt hại hàng trăm tỷ đồng nhà nớc Những vùng đồi xanh đẹp đẽ xa cánh rừng nguyên sinh xa đồi trọc, khu rừng thứ sinh Tiếp theo thảm họa thiên nhiên liên tục xảy hạn hán, lũ lụt, sụt lở đất làm thiệt hại bao tiền đau đớn tính mạng ngời dân vơ tội Khơng có rừng lấy để ngăn chặn lũ lụt, điều hịa khơng khí, để chống xói mịn, để bảo vệ làng mạc Những tai hại to lớn khủng khiếp vơ ý thức, thiếu hiểu biết hám lợi số cá nhân gây

Mất rừng đồng nghĩa với việc môi trờng sống ngời bị tàn phá, hủy hoại Những loại động vật hoang dã mơi trờng sống Đã bao loài động vật bị tuyệt chủng, bị đem vào danh sách đỏ Nguy tuyệt chủng tất chặt phá rừng

HiĨu râ tÇm quan träng, thÊy rõ hậu việc tàn phá rừng, thêm phần yêu quý biết bảo vệ rừng h¬n

Hiện Đảng quyền nhà nớc ta có biện pháp thích hợp quản lý chặt chẽ việc khai thác rừng Bằng cách khai thác hợp lý kết hợp với việc tái tạo rừng, nhiều khu rừng đợc phục hồi "phủ xanh đồi trọc"

Tác động ngời tới tái sinh tự nhiên lớn tái sinh tự nhiên thờng gặp hoàn cảnh bất lợi, ảnh hởng đến nảy mầm hạt, sinh trởng Để khắc phục ngời sản xuất phải chủ động tạo hồn cảnh sống thích hợp cách chặt phá cây, cành mọc rậm, phát bớt bụi để hạt tiếp xúc nảy mầm dễ xới đất tơi xung quanh gốc Là học sinh, sinh viên góp sức nhỏ cơng cải tạo rừng cách tuyên truyền tầm quan trọng rừng, hậu việc khai thác trái phép trồng quanh nhà để góp phần làm khơng khí, mơi trờng sống xóm làng

Hãy yêu quý bảo vệ rừng để trái đất "hành tinh xanh" "Tổ quốc Việt Nam yêu dấu, có đẹp đợc khơng Điều tuỳ thuộc hành động bn, ch thuc vo bn m thụi"

Thái Thị Vân Anh

Đề 3: Ngạn ngữ Hi Lạp có câu: "Học vấn có chùm rễ đăng ngắt nh-ng hoa lại nh-ngọt nh-ngào" Anh (chị) hiểu nh ý kiến trên.

Bài viết

trong ma tuyết chục năm học tập, vất vả giá phải trả cho "Tề Thiên Đại Thánh" Cịn nớc Anh xa xơi có anh chàng Rơbinxơn Cruxơ nhờ có tri thức mơn khoa học, trồng trọt, chăn nuôi sống đợc đảo hoang suốt hai mơi tám năm trời để trở ngạc nhiên, khâm phục ngời Dù học vấn dạng Tơn Ngộ Khơng hay Rơbinsơn nhờ có học vấn mà sống sót đợc Hi Lạp, xứ sở vị thần thông minh, nhân đúc kết câu nói đơn giản nhng xác chứa đầy thực học vấn: "Học vấn có chùm rễ đắng ngắt nhng hoa lại ngào"

Từ "đắng ngắt" "ngọt ngào" trình vất vả "Chùm rễ" gốc, bớc khởi đầu cho đờng gian nan vất vả tìm học vấn, tìm tri thức nhân loại "Muốn biết phải hỏi, muốn giỏi phải học", trái đất nghìn năm qua, từ văn minh cổ đại nay, không vĩ nhân thành danh mà lại khơng có học vấn Một nhà bác học đợc ngời ta kính phục đầu óc chứa đựng nhiều kiến thức ngời bình thờng, đầu có khả cải tạo giới, cải tạo làm biến đổi xã hội Chính học vấn tri thức giúp ngời tiến xa nấc thang tiến hóa tránh xa với lối sống động vật, sống ngời ngày đợc cải thiện Nh nói học vấn có vai trò quan trọng ngời, xã hội văn minh đại

Nhng học tập đờng khó khăn "tẩu lộ nan" mà kẻ khơng có đủ ý chí nghị lực để vợt qua ngã quị bị tụt lại phía sau mãi Bởi tri thức vơ mà sức lực trí tuệ ngời có hạn Trớc vấn đề khó khăn nan giải liệu anh có đủ kiên nhẫn để giải tỏa vớng mắc hay không?

Mà đờng học vấn xuất khơng hịn đá to, vực sâu mà có kiến thức anh vợt qua đợc nhng anh nản lòng? Thu nhận kiến thức trình lâu dài vất vả Với học vấn tâm chiến thắng ham muốn cá nhân quan trọng Điều thật khó số tính tốn chữ có đủ sức giữ đợc chân ta, tâm trí ta trớc trị vui, tiếng cịi hấp dẫn, gọi mời? Chỉ cần bng thả chút, anh bị bỏ xa biết anh trở thành kẻ bại trận trớc học vấn

chùm rễ ấy, gốc, điều kiện để ta thành cơng vững bớc đờng đời Cuối cùng, sau năm học tập miệt mài vất vả kiến thức mà ta thu nhận đợc dù nh hạt cát sa mạc, giọt nớc đại dơng học thức, nhng điều quan trọng với vốn kiến thức ấy, có khả đảm bảo cho sống mình, có khả xây dựng hay tái tạo xã hội đặc biệt có quyền tự hào ngời có học, kẻ hiểu biết Tục ngữ Việt Nam có câu "khơng thầy đố mày làm nên", vâng, ngời dù có tài thiên bẩm nh-ng khơnh-ng có nh-ngời thầy dạy dỗ cunh-ng cấp cho nhữnh-ng hiểu biết khơng thể thành công đợc Xã hội phát triển ngày, ngời đại phải ln ln có ý thức nâng cao học vấn để theo kịp tốc độ phát triển giới Học tập tơng lai cơng xây dựng đất nớc không hiệu

Đã 10 năm em ngồi ghế nhà trờng, trải qua thực tế, em thấu hiểu phần vị đắng chùm rễ ấy, nhng không em mà hàng triệu học sinh khác cố gắng tự hào chùm rễ có học vấn đảm bảo tơng lai em

Ngày chất rađium tia X có nhiều ứng dụng quan trọng đời sống khoa học kỹ thuật, phát minh đa Marie Curie trở thành nhà nữ bác học đạt giải Nobel giới Để đạt đợc thành tựu ấy, ngời phụ nữ Balan phải vợt qua bao sóng gió tới Vơng quốc Anh xa xơi để có thêm điều kiện nghiên cứu tự học Bà hi sinh tuổi xn khoa học Đó Marie Curie ngời đạt giải Nơbel hóa học Cịn đất nớc Việt Nam chúng ta, hẳn không quên "bông sen giếng ngọc" Mạc Đĩnh Chi - bé nghèo bắt đom đóm làm đèn học sinh, vợt qua bao nỗi mặc cảm miệt mài học tập kinh sử để có ngày đỗ bảng vàng vinh quy bái tổ, để có ngày trở thành "Lợng quốc trạng nguyên" nơi nơi đất nớc Việt Nam ta, giới có biết gơng nghèo hiếu học cuối họ đặt chân đợc vào đỉnh vinh quang thành công

Thế giới đại, quan niệm học vấn đợc mở rộng ra, học vấn văn thơ, kinh sử, tri thức khoa học mà học vấn bao gồm nhiều vấn đề văn hóa, xã hội học vấn vô nhng để đạt thành công lĩnh vực đó, ta nên am hiểu kiến thức lĩnh vực Một diễn viên muốn tiếng ngồi tài vốn có buộc phải có nhiều kiến thức kĩ năng, kỉ xảo diễn xuất, họa sĩ cần thành thục kỹ thuật phối màu pha màu hay đặt mà điều hầu nh học tập đạt đợc

"Trên bớc đờng thành cơng khơng có dấu chân kẻ lời biếng", nhờ có học vấn mà kẻ vô danh trở thành vĩ nhân, có chùm rễ đắng giúp ta có đợc hoa trái ngào Câu nói đúc kết nên quan niệm thật đắn học tập giúp em có thêm nghị lực, tâm để tiếp đờng học vấn đầy vất vả chông gai, đầy đắng chát để đời mà em nhận đợc hoa trái ngào chiến thắng thành công

Đề 4: Ma tuý - chủ nhân rối.

Bài viết

Ma tuý l chất gây nghiện gây kích thích mạnh hệ thần kinh Khi sử dụng ma tuý, ngời cảm thấy hng phấn, rơi vào trạng thái đê mê chí ảo giác, nguy hiểm bị nghiện, để sau gắn chặt lấy phục tùng nh rối

Tác hại mặt sinh học ma tuý chỗ nhng tác hại mặt đời sống, xã hội ma t có lẽ cịn khủng khiếp nhiều Nó nh ơng chủ tồn rối mình, kẻ dính vào ma tuý Và rối hiểm họa xã hội tiến

1 Con rèi thø nhÊt: Con nghiÖn

Hiện số ngời nghiệm ma tuý kể hết, tầng lớp Nhng điều đáng lo nhất, phần lớn nghiện độ tuổi niên Họ chủ nhân tơng lai xã hội, tiếp bớc ngời tr-ớc để xây dựng đất ntr-ớc ngày giàu mạnh Thế nhng phận khơng số họ, không đủ lĩnh để vợt qua cám dỗ nàng tiên nâu, rơi vào đờng nghiện ngập sống vơ nghĩa lí Tác hại ma tuý nghiện gần nh toàn diện, đời sống vật chất lẫn tinh thần

a §êi sèng vËt chÊt

Ma tuý kẻ phá hoại kinh tế gia đình nghiện cách nhanh chóng Để thoả mãn nghiện, nghiện sẵn sàng lấy trộm tiền nhà, hay chí trộm cắp, gây tội lỗi Hiện nay, ma tuý len lỏi vào chốn học đờng, nơi đào tạo chủ nhân tơng lai cho xã hội, để phá hoại tốt đẹp ngời học sinh, lôi kéo họ vào đờng tăm tối khói thuốc phiện Và ngời có điều kiện kinh tế gia đình thuận lợi, ma t ln nỗi đe dọa thờng trực, kẻ bn ma t ln ý tới điều Vì u mê chạy theo ma tuý, đời sống vật chất nghiện ngày cạn kiệt, chí trắng tay khơng kịp thời ngăn chặn Con nghiện rối tay ma tuý, kẻ buôn ma tuý, làm theo điều kiện chúng để thỏa mãn nghiện

b §êi sèng tinh thần

Tác hại ma tuý mặt lại nguy hiểm

Ma tuý s khin nghiện trở nên ngày tha hóa đạo đức, làm băng hoại giá trị tinh thần tốt đẹp Rơi vào bàn tay thuốc phiện, cần sa, nghiện bị lạc vào giới ảo giác, sau vật vã đau đớn thể xác, mệt mỏi trí lực, tinh thần, trở nên chai sạn tâm hồn, chí trở nên xấu xa, độc ác, để thỏa mãn nghiện

tuân theo ông chủ nhất: ma tuý, chủ nhân quỷ dữ, ma tuý gieo rắc vào tâm hồn nghiện mầm mống tội ác Đó mầm mống, tệ nạn xà hội nh trộm cắp, đâm thuê chém m-ớn gây rối loạn xà hội

Và rơi vào bàn tay ma tuý, tức trở nên kẻ có sống vơ lý tởng, vơ nghĩa, nói cách khác kẻ thừa, hay chí, cặn bã xã hội Đó tác hại mặt tinh thần ma tuý

Cha hết, có vận động viên thể thao sử dụng ma tuý thi đấu, phá hoại tính nghiêm túc cơng thể thao chân

Tóm lại, tác hại tinh thần ma tuý ngời đáng sợ Mầm móng tệ nạn xã hội phần lớn mà

Nhng vấn đề nhức nhối đặt là, ngày nhiều ngời dù biết rõ tác hại ma tuý lao vào đờng nghiện ngập?

Thứ nhất, lối sống thiếu lĩnh Nhiều ngời thống bốc đồng mà hại đời mình, nghe theo lời bạn bè rủ rê thử cho biết "mùi đời", "nếu khơng thử khơng đáng mặt đàn ơng" nhiều lí khác, mà thiếu lĩnh nhiều ngời rơi vào cám dỗ cần sa, thuốc phiện

Thứ hai, lối sống vơ lí tởng, q chán chờng trớc thất bại lớn, sống vật chất đầy đủ, thừa thãi mà lao vào sống ăn chơi trác táng, từ dẫn đến ma t khơng phải khó hiểu Họ đến chốn quán bar, vũ trờng nơi tiêu thụ loại ma tuý tổng hợp nh: Hoàng hậu, hồng phiến, bạch phiến khiến họ chìm đắm vào sống cuồng loạn, ảo giác, vơ nghĩa lí, làm h hại hệ xã hội nhiều lí khác

Nguy hiểm hơn, tiêm chích ma tuý đờng ngắn dẫn đến HIV, AIDS, đại dịch kỉ, gieo rắc chết, nỗi kinh hoàng cho xã hội, nạn nhân nghiện từ lây bệnh cho nhiều ngời khác

2 Con rèi thứ hai: Những kẻ buôn ma tuý

Nhng k theo tiếng lóng gọi mafia rối tay sai tích cực để ma tuý vơn bàn tay xơng xẩu gớm ghiếc len lỏi vào hang ngõ hẻm

Vì ma tuý lại có kẻ tay sai đắc lực nh vậy?

Chính ma t đem lại cho chúng ma lực lớn nhất: đồng tiền Ma tuý cần câu cơm, máy in tiền cho chúng, đổi lại chúng sẵn sàng làm điều để lấy đợc ma lực ma tuý

Bây giới xã hội đen, ma tuý có ăn Do đặc điểm mặt sinh học gây nghiện mình, thị trờng tiêu thụ ma tuý lớn Mà bọn chúng kẻ chẳng hám tiền? chạy theo ma tuý chạy theo tiền Chúng phục tùng ma tuý, chủ nhân đầy quyền lực mình, để ma t có hội vơn xúc tu dài hơn, ngày quấn lấy nhiều mồi, âm thầm tiêu diệt hi vọng tơng lai xã hội

sạn đi, trở nên kẻ máu lạnh, tên tội phạm nguy hiểm, trực tiếp gieo rắc "cái chÕt tr¾ng" cho mäi ngêi

Loại rối thứ hai tên đồ tể đắc lực mạch sống ma tuý Ma tuý gây đợc tác hại cho đời sống ngời khơngcó rối Vì chúng ln mục tiêu cần loại trừ xã hội, luật pháp Một tội ác lớn tàng trữ, vận chuyển buôn bán trái phép chất ma tuý

Thế nhng thời buổi kinh tế thị trờng đồng tiền có sức mạnh vạn năng, lực tạo đồng tiền, dù phi pháp, có nhiều kẻ sẵn sàng bán rẻ lơng tâm để chạy theo mà lực ấy, lớn ma tuý Vì ma tuý thực chủ nhân rối, kẻ bn ma t Để diệt đợc hồn tồn chủ nhân quỷ ấy, có lẽ phải chờ đến thay đổi xã hội, phơng thức sản xuất kinh tế thay đợc kinh tế thị trờng (nền kinh tế ấy, tất nhiên phải tiên tiến kinh tế thị trờng mà cụ thể kinh tế xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa) Hiện hạn chế đợc phần tác hại ma tuý cha thể tiêu diệt hoàn toàn

Vì thúc đẩy tiến xà hội bớc thiếu việc loại bỏ hoàn toàn tác hại ma tuý

3 Con rối thứ ba: Những kẻ bao che, dung túng cho hành động buôn bán trái phép chất ma tuý

Trong số kẻ có ngời cầm cân nảy mực pháp luật Những kẻ chịu ảnh hởng gián tiếp ma tuý, đồng tiền thông qua tác nhân trực tiếp rối thứ hai: kẻ buôn ma tuý

Loại rối thứ ba nguy hiểm cho máy cầm quyền nhà nớc, xã hội, nguồn gốc cho tệ tham nhũng, quan liêu dung túng để ma tuý dễ dàng việc xâm nhập ngày sâu vào xã hội

Tơi khơng muốn nói nhiều loại rối thứ ba này, cha có nhiều hiểu biết Và mong nhà lãnh đạo ngày để tâm đến kẻ ấy, để làm cho máy, tổ chức Đảng đợc vững mạnh, trớc mắt để hạn chế tác hại ma tuý với ngời xã hội mặt lâu dài bớc đa xã hội phát triển lên, dẫn đến loại bỏ hoàn toàn tác hại ma tuý

Ma tuý nh khách sạn thu hút ngời vẻ ngồi hào nhống đầy ma lực Ta bớc vào ngỡ chốn thiên đờng Nh-ng bớc vào ta biết địa Nh-ngục, nhà thơNh-ng điên đợc Nh-ngụy trang Nó thu hút, mời gọi ta tiếp viên niềm nở, nhng vào vất vả, dội, khủng khiếp Và nguy hiểm hơn, ta bớc vào đó, nhng có khơng bớc đợc

Phan Lê Hoàng Linh

qua ng, sau trở nên bạn thân chung nhà, kết thúc ơng chủ khó tính".

Anh (chÞ) hiĨu ý kiến trên?

Bài viết

Giữa dịng chảy đời, xã hội, có nhiều điều tiêu cực mà ngời khó tránh khỏi Nói lây lan ảnh hởng nhanh chóng thói xấu đến ngời, có ý kiến cho rằng:

"Những thói xấu ban đầu ngời khách lạ qua đờng, sau ngời bạn thân chung nhà kết cục trở thành ơng chủ khó tính"

Quả thật chế độ nào, thời kì tồn điều xấu Đó lề thói, đức tính khơng tốt, có hại cho thân, cho ngời xung quanh cao cho cộng đồng Nếu điều xấu đợc tồn tại, phát triển lâu dần thành thói xấu, khó mà thay đổi đợc

"Những thói xấu ban đầu ngời khách lạ qua đờng" Con ngời ta sinh vốn sáng, thánh thiện, khơng mắc phải tội tình Những tiêu cực đến với ta cách vô tình bất ngờ, khơng báo hiệu xuất kẻ xa lạ Cũng không nghi ngờ Một học trị ngoan ngỗn, lễ phép đợc sống mơi trờng gia đình lành mạnh, hạnh phúc thấy lạ lẫm với thói xấu xã hội, học đờng: ma tuý, trộm cắp, nghiện ngập Ban đầu tiếp xúc cho biết, sau ngày lún sâu, ảnh hởng Đúng nh ngời chất nhân hậu, lơng thiện khó mà nghĩ đợc chuyện khơng nghĩ tới biện pháp đề phịng, loại bỏ "ngời khách lạ" nguy hiểm Dù điều tất yếu đến: "Sau trở thành ngời bạn thân chung nhà" Từ ngời khách bâng quơ, khơng quen biết trở thành "ngời bạn thân" Nghĩa giờ, phút, khoảnh khắc ngời chịu tác động lớn thói xấu Nó đánh vào điểm yếu ngời đó, hiểu thấu len lỏi vào suy nghĩ, hành động họ Nó trở thành kẻ song hành đáng ghét mà chủ nhân không nhận Bạn thân phần ngời ta, chia sẻ, thấu hiểu Ngợc lại, ta yêu mến, sẵn sàng hi sinh bạn Cũng vậy, thói xấu bạn thân ta làm nhiều việc để thỏa mãn thói xấu Dần dần ngời bị tha hóa, xấu xa

Nhng cha phải điều nguy hiểm Từ lúc xấu bắt rễ đến lúc ngự tâm hồn ta trình dễ dàng, nhanh chóng Qua bớc ban đầu, trở thành kẻ chi phối hoàn toàn, tác tác quái ghê gớm Lúc ngời nh kẻ nô lệ, phụ thuộc chuyên hành động việc bị xã hội ngời lên án Con ngời ta kẻ phục tùng, khơng có khả chống cự chống lại yếu ớt "kết cục thành ơng chủ khó tính"

những tiêu cực ngợc lại với ngời, xã hội Trong sống có nhiều trờng hợp nh Một sinh viên đại học có tơng lai sáng sủa, có tất điều kiện để trở thành cơng dân tốt Nhng bị cám dỗ, mê mà dính vào ma tuý, nghiện ngập Ban đầu thấy xa lạ, bình thờng nhng ngày gắn bó, thân thiết với Bị chi phối, trở thành kẻ trộm cắp, ln có suy nghĩ xấu đầu Tồn song hành với ngời mu toan, tâm tính để thỏa mãn nhu cầu Cuối cùng, ngời trở nên kẻ nhẫn tâm, mang tâm tính kẻ thú tính thói xấu trở thành "ơng chủ khó tính" - kẻ sai khiến tàn nhẫn

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam có câu thể tác động hoàn cảnh tới nhân phẩm: "Gần mực đen, gần đèn sáng" hay "ở bầu trịn ống dài"

Và thêm lần câu nói khẳng định đắn sức mạnh ghê gớm ác, đê tiện, thứ virut có sức lây lan khủng khiếp Nhng qua đó, tác giả mang đến cho ta học phải có lựa chọn, lập trờng chín chắn trớc hồn cảnh Khơng đời khơng gặp xấu, vấn đề thân ngời phải tìm cho đ-ờng sống, đề phịng loại bỏ suy nghĩ xấu Làm đợc ngời thấy thản

Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa bị tác oai, tác qi xấu Ơng cha ta nói: "Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn" Giữa bỉ ổi, đê tiện quân địch, chiến sĩ ta kiên trung sống lòng địch khẳng định sáng ngời phẩm chất trung thành, tốt đẹp, hớng đến nhân dân, Tổ quốc

Tè H÷u tõng ngợi ca chiến sĩ giải phóng sáng ngời tâm hån:

Chóng mn ta hãa thµnh tro bơi Ta hóa vàng nhân phẩm lơng tâm

Mt ngi biết chiến thắng hồn cảnh ngời có lập trờng Con ngời khơng để thói xấu thành ngời bạn thân ông chủ nhà

Nguyễn Thị Hồng Nhung Đề Dân tộc ta có truyền thống "tôn s trọng đạo" Theo anh (chị), truyền thống cịn đáng tiếp nối hay khơng thực tế cuộc sống xã hội ta nay?

Bµi viÕt

"Tơn s trọng đạo" khơng cịn vấn đề đạo đức mà ttuyền thống văn hố vơ tốt đẹp nhân dân ta Khi sống cần kiến thức, ngời cịn văn minh ngời thầy cịn đợc tơn trọng Mà chắn rằng, ngời quay trở với điểm xuất phát với cảnh sống ăn lông lỗ đợc Vì thế, dù thời kì lịch sử nào, dù xã hội "Tôn s trọng đạo" truyền thống vô tốt đẹp, vô cần thiết, cần đợc tiếp tục phát huy gìn giữ Đó yếu tố quan trọng làm nên tảng đạo đức xã hội văn minh

những ý nghĩa sâu sắc vấn đề Đạo Thầy Những câu nói vừa tơn vinh ngời Thầy, vừa nhắc nhở ngời phải biết sống cho phải đạo làm ngời Thầy ngời vạch đờng lối cho mối ngời "Không thầy đố mày làm nên" Vì vị trí ngời thầy đợc đặt ngang hàng với vị trí cha mẹ, "Cơng cha, nghĩa mẹ, ơn thầy" Chúng ta tự nhc mỡnh:

Muốn sang bắc cầu Kiều Muốn hay chữ yêu lấy thầy

Ngi lm thầy xã hội đợc xã họi tôn trọng "nhất tự vi s, bán tự vi s" Bởi vậy, "tơn s trọng đạo" khơng cịn vấn đề quan niệm sống hay quan niệm cách c xử mà trở thành phạm trù đạo đức Thời xa Platôn, Aritxtôt, Khổng Tử… từ ngời thầy trở thành bậc thánh lòng học trị Ngày nay, ngời thầy khơng có vị trí tuyệt đối nh song thầy ngời đợc xã hội tôn trọng "nghề dạy học nghề cao quý nghề cao quý" Dù phơng Đông hay phơng Tây, dù mối quan hệ thầy trị có bình đẳng đến đâu, gần gũi đến đâu danh giới thầy trị, vị trí đáng kính ngời thầy không bị mai

Trên thực tế, vấn đề "tôn s trọng đạo" ngày có nhiều điều đáng phải bàn Các thầy giáo dù phải đứng trớc khó khăn sống ngày đêm lo lắng, nghiền ngẫm để truyền thụ cho học sinh tri thức quý giá Còn học sinh, bên cạnh học sinh chăm ngoan ngỗn, thực đạo làm trị, kính u tơn trọng thầy giáo, có khơng bạn chót qn đạo nghĩa thầy trị Những học sinh vơ tình cố ý vi phạm đạo làm trò, làm đau lòng thầy giáo Đã có câu chuyện đau lịng mà không muốn nhắc đến nh tợng học trị xúc phạm thầy giáo, vơ lễ với ngời ngày đêm dạy bảo điều hay lẽ phải, truyền đạt cho tinh hoa tri thức nhân loại Xã hội đã, tiếp tục lên án học sinh

"Tơn s trọng đạo" truyền thống văn hố vơ tốt đẹp loài ngời Nếu trẻ em tờ giấy trắng ngời cầm bút viết lên tờ giấy trắng tráng thẳng hàng, rõ nét, rõ chữ thầy giáo Tơn trọng ngời giữ vai trò truyền đạt tri thức nhân loại cho hệ sau biểu tình yêu tri thức, lòng ham học hỏi, ý chí khát vọng vơn lên sống tốt đẹp Vì "tơn s" khơng vấn đề tơn trọng, kính u ngời làm nghề dạy học mà cịn biểu tình u tri thức, biểu văn minh, tiến "Đạo" không dừng lại đạo làm trị, hình thức, thái độ ứng xử với ngời thầy mà vấn đề đạo đức xã hội Đó đạo làm ngời, đạo học đời Trọng đạo coi trọng hiểu biết, coi trọng tinh thần ham học hỏi, đề cao truyền thống ham học

ít nhiều thay đổi nhng vị trí ngời thầy khơng suy giảm Thầy thầy ngày quan trọng Vì vậy, dù xã hội có đến đâu, xã hội có ngời muốn học có ngời thực nhiệm vụ dạy bảo ngời sau Trong sống ngày nay, mà vấn đề học hành ngày phức tạp xuống cấp đạo đức xã hội khiến nhiều ngời có lơng tâm trách nhiệm phải quan tâm suy nghĩa vấn đề "tôn s trọng đạo" phải tiếp tục đợc kế thừa phát huy

Tôn s trọng đạo truyền thống đạo đức vô tốt đẹp dân tộc ta Đứng trớc tợng đáng suy nghĩ vấn đề đạo đức học đờng, cần phải có hoạt động cần thiết để nhắc nhở ngời nhìn lại thái độ cách ứng xử ngời làm thầy xã hội Tôn s trọng đạo cần phải đợc quan tâm

hång mai

Đề Có ý kiến cho rằng: "Những thói xấu ban đầu ngời khách qua đờng, sau trở nên ngời bạn thân chung nhà kết cục biến thành ơng chủ nhà khó tính".

Anh (chị) thấy ý kiến nh nào?

Bµi viÕt

Nhà Phật lời răn dạy ngời "Kẻ thù lớn đời ngời mình" Đúng vậy, sống ngời phải đấu tranh với nhiều thứ để ngời theo nghĩa Trong đó, đấu tranh với thân đấu tranh cam go liệt Đó đấu tranh khơng ngừng nghỉ Điều nguy hiểm ngời chiến đấu một cịn với ngời khác song lại dễ dàng thoả hiệp với Mà suốt đời, ngời phải không ngừng đối diện với đấu tranh khát vọng khả năng, ớc mơ thực Khát vọng, ham muốn ngời điểm dừng mà khả lại có hạn Cuộc đấu tranh ngời dẫn đến đờng khác ngời Ngời chiến thắng đợc ham muốn cá nhân, biết dừng lại lúc, ngời lại dễ dàng đầu hàng, bng thả theo ham muốn cá nhân Và kết ngời có tính tốt tính xấu

Đây câu nói đúng, hình tợng hố ảnh hởng thói xấu thân ngời

Ngời xa nói "Nhân chi sơ tính thiện", (bản tính ngời vốn thiện), điều kiện sống, nhu cầu sinh tồn, mối quan hệ phức tạp khắc nghiệt sống mà ngời có thói xấu Khơng phải từ sinh ngời mang sẵn thói xấu Thói xấu hình thành ngự trị ngời Ngời có lĩnh cứng cỏi, chiến thắng đợc thói xấu có hội bộc lộ

Ban đầu, lí khách quan đó, cuốc sống thân mình, ngời muốn dành lấy cho lợi Đó ngun nhân ích kỉ Lần đầu, ích kỉ, lịng ham muốn dành lấy lợi cho năng, thoáng qua nh ngời khách qua đ-ờng Ngời có lĩnh, biết dừng lại lúc, sớm thức tỉnh thói xấu bị hạn chế Cụ thể hơn, tợng nghiện hút xã hội ngày chẳng hạn Lúc đầu tò mò bị rủ rê Lúc đó, ma tuý ngời khách qua đờng Ngơi có lĩnh sớm từ chối khơng bị điều khiển Khi thói xấu sinh ra, dễ tiêu diệt Song khơng nhận thức đợc thói xấu, tiếp tục "sở hữu", tiếp tục ham hố lợi riêng mình, qn lợi ích cộng đồng, thói xấu ngày ăn sâu vào ý thức Cũng nh ngời nghiện hút, không sớm giã từ ma tuý, hút nhiều quen với nó, thèm đến lúc khơng xa đợc Khơng xa đợc dẫn đến phụ thuộc, phụ thuộc bị điều khiển Lúc đầu phục vụ ta, đến lúc ta trở thành nơ lệ Lúc ấy, địa vị chủ khách bị đảo ngợc, ngời khách qua đờng trở thành chủ nhà chủ nhà trở thành kẻ bị sai khiến

Mỗi ngời không tự nhận thức phân biệt đợc đâu tính tốt đâu thói xấu dễ đánh mình, dễ biến thành nơ lệ thói xấu Lúc đầu hành động khơng tốt bắt nguồn từ vơ tình giống nh ngời qua đờng ta vơ tình gặp Nhng lặp lại lần thứ hai, dễ có lần thứ ba lần khác (ngời bạn thân chung nhà) Và trở thành hệ thống, thành thói quen, lặp lại nhiều lần điều khiển ta (ngời chủ nhà khó tính) Một học sinh, lần kiểm tra không thuộc bài, nhìn vài lần Nếu khơng tự đấu tranh với mình, lặp lại lần hai lần ba dần trở thành thói quen Thói quen khiến bạn trở nên lời học Và nh bạn để thói xấu điều khiển

tạo nên tác động xấu ngời xung quanh mà thói xấu cịn khiến cho ngời sở hữu hoạ "Lơng tâm gìn giữ thản tâm hồn Hơn nữa, cịn đối trọng với tai hoạ khổ đau"

hång mai

Đề Hởng ứng đợt thi đua xây dựng môi trờng xanh, sạch, đẹp

do Đồn niên cộng sản Hổ Chí Minh phát động, chi đoàn lớp 10A tổ chức hội thảo với chủ đề: "Vì mái trờng xanh, sạch, đẹp"

Hãy viết tham gia hội thảo đó.

Bµi viÕt

Mơi trờng có ý nghĩa vô quan trọng sống lồi ng-ời Mỗi cần phải có ý thức trách nhiệm, xây dựng môi trờng sống ngày

Môi trờng mà hàng ngày sống ngơi nhà, làng quê mái trờng Trong mái trờng nơi học tập, vui chơi Để việc học tập đạt kết cao, phải xây dựng môi trờng học tập lành, để mái trờng nhà thứ hai, nhà chung tất

Vậy cần phải làm để có đợc mái trờng xanh, sạch, đẹp Mái trờng đẹp, rồi, cần phải gìn giữ để ngày đẹp hơn, sách

Trớc hết, để giữ đợc màu xanh cho trờng, phải trồng chăm sóc xanh trờng Hàng năm, phải tham gia đầy đủ đợt trồng Đoàn trờng Chúng ta chăm sóc bảo vệ hàng nơi sân trờng Cây xanh phải đợc bảo vệ chăm sóc, khơng nên hái hoa, bẻ cành Nhất bạn nam, không nên trèo lên cối trờng Các bạn không nên trèo lên bẻ hoa phợng, lăng… Mái trờng thân yêu ngày xanh tât có ý thức chăm sóc bảo vệ xanh Lớp phải có buổi lao động trồng chăm sóc xanh vờn trờng, sân trờng

Môi trờng xanh cha đủ, để có bầu khơng khí thật lành, cần phải giữ gìn cho sân trờng, lớp học, khuôn viên nhà trờng gọn gàng Ơng cha ta dạy "nhà mát, bát ngon cơm" Để sân trờng sẽ, phải có ý thúc giữ gìn vệ sinh chung nh không vứt rác bừa bãi, vệ sinh lớp học, giữ gìn vệ sinh cá nhân Hàng tuần phải tham gia nghiêm túc, đầy đủ buổi vệ sinh chung Sân trờng, lớp học khơng có rác, khơng có bụi bẩn có mơi trờng lành

chúng ta khơng có lời nói thơ tục, hành động vô lễ, lịch với bạn bè, thầy cô Đẹp cho ngời đến làm đẹp cho trờng Chúng ta phải biết xếp mội thứ cho gọn gàng, trang trí lớp sáng sủa đầy đủ Chúng ta chăm sóc vờn hoa lóp để hoa ln khoe sắc trớc sân trờng

Để mái trờng đợc gọi trờng xanh, sạch, đẹp chuyện đơn giản Chúng ta phải cố gắng khơng ngừng vơn lên, phải ln có tinh thần trách nhiệm với cộng đồng xây dựng đợc trờng xanh, sạch, đẹp Nhng không nên ý làm đẹp trờng, đẹp lớp mà quên để trờng đẹp đờng đến trờng, nhà sống phải xanh - - đẹp

Chúng ta nhau, chăm sóc, bảo vệ xanh, có ý thức để tạo nên môi trờng sống ngày tốt đẹp

hång mai

Đề Học thơ "Thuật hoài" Phạm Ngũ Lão, có bạn cho rằng: Sự hổ thẹn tác giả đáng, kiêu kì Ngợc lại, có bạn ngợi ca cho biểu hoài bão lớn lao ngời niên yêu nớc Hãy cho biết ý kiến anh (chị).

Bµi viÕt

Nhà Trần ghi vào Việt sử trang sử vơ chói lọi vói ba lần chiến thắng qn Ngun Mơng phát triển thịnh vợng đất nớc Nền văn minh dân tộc Việt có bớc tiến dài dới triều đại nhà Trần Những trang sử hào hùng nhà Trần có đợc nhờ tinh thần vua tơi lịng dân nớc Vì nhà Trần có tớng lĩnh tài nh Trần Thủ Độ, Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão… Những tớng lĩnh tài ba góp phần làm nên "hào khí Đơng A" văn học thời Trần

Sau tháng năm chinh chiến có đợc nhiều cơng ao cuốc kháng chiến chống quân Nguyên Mông, Phạm Ngũ Lão - tớng lĩnh tài ba Trần Hng Đạo - tổng kết lại đời chinh chiến ca mỡnh:

Múa giáo non sông trải thâu Ba quân hùng khí át Ngu Công danh nam tử vơng nợ

Luống thẹn tai nghe chuyện Vị HÇu

Hầu (Gia Cát Lợng) nhà Thục điều tranh cãi Sự nghiệp Gia Cát Lợng trở thành lý tởng sống bậc nhân quân tử theo t tởng Nho gia Việc thua Vũ Hầu công lao binh nghiệp lẽ đơng nhiên, đáng hổ thẹn Trong thơ này, tác giả khơng có ý so sánh nghiệp với Gia Cát Lợng "Chuyện Vũ Hầu" đợc nhắc đến khơng phải để so sánh mà có ý nghĩa tợng trng cho lí tởng trách nhiệm đấng nam nhi xã hội Vì hổ thẹn tác giả thơ "là q đáng, kiêu kì" Đó băn khoăn, trăn trở day dứt ng ời trách nhiệm cộng đồng Đó biểu sâu sắc tình u quê hơng đất nớc Hớng đến nghiệp Vũ Hầu hớng đến lí tởng sống cao đẹp, "đó biểu hồi bão lớn lao ngời niên yêu nớc"

Sống đời này, biết thẹn, thẹn với thân thẹn với tất ngời Biết thẹn nghĩa biết sống, biết phải trái, tốt xấu Nỗi "then" Phạm Ngũ Lão nỗi thẹn ngời có nhân cách cao Đây xấu hổ ngời trót làm điều xấu, khơng phải tự ti ngời vơ tích sự, vơ nghĩa trớc đời Ngời tớng lĩnh "Múa giáo non sơng trải thâu" góp nhiều cơng lớn, góp phần làm nên "hùng khí nuốt Ngu", điều đủ làm nên vẻ vang cho đời

hång mai

Đề 10 Vai trò sách sống nhân loại.

Bµi viÕt

M Gorki nói “Mỗi sách bậc thang nhỏ mà bớc lên, tách khỏi thú để tới gần ngời” Nhận xét khái quát cách xác vai trị sách sống nhân loại Mỗi sách mở trớc mắt ngời chân trời

Sách sản phẩm xã hội văn minh, đời sách chứng tỏ bớc tiến quan trọng xã hội loại ngời Trớc chữ viết, giấy viết cha đời, ngời giao tiếp với lời nói, cử hành động Hình thức giao tiếp dễn phạm vi hẹp, khoảng cách ngắn, hẹp thời gian không gian Khi chữ viết, giấy viết kỹ thuật in đời, xã hội loài ngời đợc tận h-ởng thành tựu vô quý giá khoa học kĩ thuật Chúng ta ghi lại điều nghĩ truyền đến cho nhiều ngời thuộc nhiều hệ khác Sách đời nh vây mang đến nhiều lợi ích cho ngời Thử tởng tợng giới sống khơng có sách Chúng ta tìm hiểu lu giữ vốn kiến thức khổng lồ loài ngời đâu? Có lẽ xã hội lồi ngời lại chìm mơng muội u tối

miệng có dị theo quy luật "tam thất bản" Có thể văn học dân gian, với sáng tác tập thể nhân dân khơng song với tri thức khoa học, xã hội, t tởng dị gây tác động tiêu cực Vì thế, tri thức lịch sử, thiên văn, khoa học tự nhiên xã hội xảy mát, sai hụt, thiếu xác Khi tri thức đợc ghi lại văn đợc gìn giữ cách có ý thức ngời đời sau nhận đợc nhhững tri thức xác hệ tr-ớc truyền lại Ngày nay, có truyền thanh, truyền hình ph-ơng tiện thơng tin đại chúng khác, song tất thay đ-ợc sách Mỗi phơng tiện truyền thơng tin có u, nhđ-ợc điểm riêng chúng thay Cùng nội dung cốt truyện nhng xem phim đọc tiểu thuyết lại mang lại hai kết cảm nhận khác Đối diện với trang sách, ngời đọc đợc hoàn toàn độc lập tự phát huy tởng tợng suy luận Sách giúp ngời phát triển trí tởng tởng, t sáng tạo độc lập suy nghĩ Mỗi trang sách mang đến cho ngời đọc tri thức thú vị Ngồi trớc trang sách ngời đọc thực đối thoại với tác giả Với hình thức ngơn ngữ chữ viết - phơng tiện giao tiếp quan trọng - sách giúp ngời đọc có điều kiện nghiền ngẫm, suy nghĩ tiếp nhận xác, đầy đủ nội dung thơng tin Hơn nữa, sách phơng tiện có khả truyền đạt thông tin rộng rãi tiện lợi hình thức tiếp nhận thơng tin đơn giản đọc

Dù xã hội có phát triển đến đâu, có thêm nhiều phơng tiện truyền đạt thông tin đại, nhng sách giữ vai trị vơ quan trọng sống Đọc sách hoạt động có tính chất văn hố ngời đọc Đọc sách đọc nh cũmg phơng diện văn hoá mà gọi văn hoá đọc Ngày nay, có q nhiều q sẵn hình thức tiếp nhận thông tin tiện lợi đại dẫn đến việc nhiều ngời coi thờng vai trò sách Đó thực tế đáng buồn Thờ với sách dẫn đến lối sống thụ hởng, buông thả, tâm hồn nghèo nàn cằn cỗi Lạm dụng phơng tiện tiếp nhận thông tin tiện dụng nh băng hình, phim ảnh ngời dễ rơi vào tình trạng tiếp nhận thơng tin thụ động

Ai dễ dàng nhận thấy vai trị vơ quan trọng khơng thể thay sách đời sống đại Vì vậy, cần phải biết quý trọng trang sách, nơi kết tụ tâm hồn, trí tuệ tâm huyết bao ngời thuộc bao hệ Khi viết lên trang sách, ngời viết gửi gắm vào tất tình cảm trí tuệ Hãy trân trọng trang sách "mênh mơng trí tuệ" nhân loại, sách mang đến cho bạn q vơ giá

hồng mai

Đề 11 Anh (chị) hÃy trình bày suy nghĩ lòng dũng cảm

Bµi viÕt

con ngời cần lòng dũng cảm Trong chiến tranh vệ quốc dân tộc có nhiều gơng dũng cảm, nớc quên thân, ln sẵn sàng đối mặt với kẻ thù, với khó khăn gian khổ, chí hy sinh mát Những anh vệ quốc quân, giải phóng quân trở thành biểu tợng đẹp lòng dũng cảm

Lịng dũng cảm phẩm chất vơ quan trọng ngời Bởi đời mình, ln phải đối diện với khó khăn, thử thách Lòng dũng cảm nghị lực, sức mạnh, ý chí kiên c -ờng để ngời vợt lên gian nan thử thách, để có đợc sức mạnh chế ngự thiên nhiên, chiến thắng kẻ thù … nhiều để chiến thắng thân Ngời chiến sĩ ung dung, bình thản, không run sợ trớc mũi súng quân thù, dũng cảm Chú bé thoăn bớc dới đạn quân thù để đa cho đợc th đề "thợng khẩn" Chị Trần thị Lí khơng run sợ khơng chịu khuất phục trớc địn tra dã man giặc Trớc khó khăn, hiểm nguy, ngời tâm làm việc, hoàn thành nhiệm vụ, dũng cảm Dũng cảm sẵn sàng đối diện với gian khó để thực cho đợc mục đích đề

Trong sống hồ bình, hàng ngày hàng chứng kiến hành động dũng cảm Dũng cảm vạch trần việc làm sai trái ngời khác dù kẻ có chức có quyền, chiến sĩ công an dũng cảm bắt tội phạm để giữ cho nhân dân có sống bình, bạn học sinh sẵn sàng lao xuống dòng nớc chảy xiết đề cứu bạn Những ngời dũng cảm góp phần làm cho sống ngày tốt đẹp

Chiến thắng đợc ngời khác khó khăn, nhng chiến thắng đợc thân cịn khó khăn nhiều Dũng cảm để nhìn cơng nhận sai lầm khuyết điểm Dũng cảm để chiến thắng ham muốn cá nhân, tham vọng nhu cầu vơ tận Khơng đủ nghị lực để vợt qua khó khăn bao ngời rơi vào cạm bẫy cám dỗ, để trở nên nghiện ngập, trộm cắp… Không đủ dũng cảm để nhìn thẳng vào thật, để sửa chữa sai lầm mà bao ngời ngày dấn sâu vào đờng tội lội để có đủ dũng khí nhìn lại q muộn

Chúng ta nghe nói nhiều đến lịng dũng cảm Đó phẩm chất ngời anh hùng, làm nên gơng anh dũng, song phẩm chất thiếu ngời Cuộc sống ngày khó khăn, để tồn ngời phải đối diện với thử thách, gian nan Nếu khơng có đủ nghị lực khơng có lịng dũng cảm, khó có đợc thành công sống Dũng cảm phẩm chất mà bồi dỡng thơng qua rèn luyện Cùng với lịng trung thực, dũng cảm tố chất để ngời ngời tốt

hång mai

§Ị 12 Quan niệm anh (chị) thơ hay

Thơ khái niệm vô quen thuộc tất ngời Nếu yêu cầu đọc thơ yêu thích chắn đọc đợc Song phải giải thích thơ lại chuyện khơng đơn giản Cịn thơ hay lại khó

Thơ kết thăng hoa cảm xúc, sản phẩm tinh thần nhà thơ Mỗi thơ kết tinh vốn văn hố, thể nhìn đời biểu trạng thái xúc cảm ngời sáng tác Sáng tạo cảm xúc nên thởng thức phải cảm xúc Vì ngời ta nói "Thơ tiếng nói từ trái tim đập vào trái tim"

Trớc hết, thơ hay phải vần thơ đợc sản sinh từ sống Thơ phải cảm xúc chân thành sống Bài thơ kết cộng hởng nhịp đập trái tim nhà thơ với "tiếng đời lăn náo nức" Những vần thơ Nguyễn Du, Nguyễn Trãi trở thành kiệt tác bất hủ nỗi lòng trăn trở nhà thơ trớc đời nỗi dâu bể Xuất phát từ đời, ngời thơ sống đời Sức sống thi phẩm nh Độc Tiểu Thanh kí (Nguyễn Du),

Cung ốn ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), thơ Hồ Xuân Hơng, Xuân Diệu, thơ Lí Bạch, Đỗ Phủ sống với thời gian nhờ "tình đời tha thiết" ln phập phồng sống dịng thơ Tình đời giọt hồng câu nuôi sống thơ, nh nhà thơ Tố Hữu nói thơ Nguyễn Du:

Trải bao gió dập sóng dồi Tấm lịng thơ tình đời thiết tha.

Thơ hay phải đợc nhiều ngời đọc u thích, có đợc đồng điệu tâm hồn nhiều ngời đọc, nói đến niềm vui nỗi buồn nhiều ngời Bởi "Thơ điệu hồn tìm tâm hồn đồng điệu" (Tố Hữu) Mặc dù thơ xuất phát từ trạng thái cảm xúc cá nhân tác giả song phải cảm xúc chân thực, cảm xúc sáng Tôi yêu em (Puskin), Bài thơ số 28 - Ngời làm vờn (R Ta - go) Tự hát (Xuân Quỳnh)… khát vọng tình yêu triệu triệu trái tim nhân loại Nhà thơ với khả trực giác đặc biệt nhạy cảm vốn ngơn ngữ tinh tế nói hộ khao khát, đam mê, rung động chân thành trớc sống.… Vội vàng (Xuân Diệu) Đây thôn Vĩ Dạ (Hàn Mặc Tử) tình yêu tha thiết đời khát vọng sống cháy bỏng tấ Ngời đọc đến với thơ đơn giản đến với nguồn thơng tin mà tìm tâm sự, nỗi niềm trắc ẩn trái tim Với tất ngời, thơ hay trớc hết phải thơ có chứa đựng nỗi niềm suy t họ

Hơn loài hoa rụng cành Trong vờn sắc đỏ rủa màu xanh Những luồng run rẩy rung rinh lá ụi nhỏnh khụ gy xng mng manh.

(Đây mùa thu tíi)

Thơ nghệ thuật ngơn từ nên thơ hay ngôn từ phải đẹp, phong phú, mẻ, vừa thể đợc vẻ đẹp ngôn ngữ dân tộc, vừa làm giàu có ngơn ngữ dân tộc Những thi nhân nh Hồ Xuân Hơng, Nguyễn Du ngời có cơng lớn việc làm nên phong phú ngôn ngữ dân gian Việt Nam

Thơ phải hàm súc, phải gợi mở cho ngời đọc ngẫm nghĩ, suy t, làm giàu có đời sống nội tâm ngời, kích thích ngời suy nghĩ sống để ngời sống có tâm hồn Hồng hạc lâu

khiến ngời đọc nghĩ đến vấn đề giá trị sống, Tôi yêu em khiến ngời đọc nghĩ đến tình u đích thực, Thơ mới thổi vào khơng khí ảm đạm, bế tắc xã hội cú khát khao sống, khát khao tìm lí tởng…

Một thơ hay phải thơ có kết hợp hài hoà tất yếu tố từ cấu tứ, thi tứ đến ngôn ngữ, cảm xúc, nh nhà thơ Xuân Diệu nói "Thơ hay nh gà ngon, ngon từ phao câu, đầu cánh, lắt lẻo khúc x-ơng"

Bài thơ thơ có khả mang đến cho ngời đọc rung động tinh tế chân thành Khi đọc thơ hay, ngời đọc tìm thấy cảm xúc, suy t, trăn trở Thơ khơng loại hình nghệ thuật giải trí, đọc để vui, để th giãn, thơ phải gơng để ngời nhìn thấy tâm hồn mình, đến với thơ hay nghĩa tìm đến nơi ta lắng nghe trái tim nói Dù thơ hay phải thơ chứa đựng giá trị nhân văn cao

hång mai

Đề 13 Bi kịch ngời phụ nữ xã hội cũ qua số tác phẩm văn học trung đại học: Đọc Tiểu Thanh ký (Nguyễn Du),

Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Côn - Đoàn Thị Điểm), Cung oán ngâm

(Nguyễn Gia Thiều).

Bµi viÕt

Khi nãi vỊ sè phËn nµng KiỊu, Ngun Du ®au xãt viÕt r»ng:

Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung

nhận sống phụ thuộc Cảm thông thấu hiểu nỗi đau đớn thân phận đàn bà xã hội cũ, thi nhân xa ghi lại bi kịch qua số phận số ngời phụ nữ xã hội phong kiến xa Mỗi ngời nỗi đau riêng nhng nỗi đau chung bất hạnh sống tình duyên

Phụ nữ vốn ngời nhạy cảm Chỉ riêng điều đủ để họ phải chịu nhiều bất hạnh đàn ông Mềm yếu, đa sầu, đa cảm đa đoan khiến ngời phụ nữ nhạy cảm với bất hạnh dù họ sống xã hội Trong xã hội cũ, ngời đàn ơng có quyền đợc lấy “năm thê bảy thiếp”, bất hạnh mà ngời phụ nữ phải ghánh chịu lại lớn Ngời phụ nữ phải sống cảnh “Chồng chung đâu dễ nhờng cho ai”, họ phải chịu nỗi niềm cay đắng xót xa Những khao khát hạnh phúc lứa đôi trọn vẹn day dứt họ Nữ sĩ Hồ Xuân Hơng - ngời phụ nữ đầy lĩnh - phải lên đầy uất ức phải sống nỗi tủi hờn ấy:

“Kẻ đắp chăn kẻ lạnh lùng

ChÐm cho c¸i kiÕp lÊy chång chung”

Cũng cảnh lấy chồng chung, ghen tuông quý tộc Hoạn Th đẩy Thuý Kiều – Thúc Sinh vào cảnh ngộ éo le:

Cùng tiếng tơ đồng Ngời ngồi cời nụ, ngời khóc thầm

Nàng Tiểu Thanh Độc Tiểu kí Nguyễn Du ngời cung nữ Cung oán ngâm chịu chung nỗi đau nh Nhng bi kịch họ xót xa nhiều Nàng Tiểu Thanh tài sắc vẹn toàn lại đa sầu đa cảm phải lấy lẽ ngời đàn ông họ Phùng, nàng bị ngời vợ chồng hành hạ đến phải chết cảnh cô đơn Còn ngời cung nữ vốn trang quốc sắc thiên hơng phải sống mỏi mịn cảnh đơn buồn tủi bị vua chúa bỏ quên chốn thâm cung Họ nạn nhân chế độ đa thê

May mắn nàng Tiểu Thanh ngời cung nữ, ngời chinh phụ đợc sống năm tháng hạnh phúc lứa đôi mặn nồng Nhng bi kịch nàng lại chiến tranh Nàng tiễn chồng với mong muốn chồng lập công để lấy ấn phong hầu Ngời chinh phụ phải chờ chồng cảnh cô đơn Phong hầu đâu cha thấy, nàng phải chờ đợi mỏi mòn độc, lặng lẽ nhìn tuổi xn trơi vô vọng Niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi cô đơn khiến ngời chinh phụ nhân ấn phong hầu, công danh phù phiếm vô nghĩa Trong cảnh cô đơn, ngời chinh phụ Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn có tâm trạng giống nh ngời chinh phụ Khuê oán ]Vơng X-ơng Linh:

“Hèt kiÕn m¹ch đầu dơng liễu sắc Hối giao phu tế mịch phong hÇu”

(Chợt thấy màu dơng liễu đầu đờng

phong hÇu)

Tấn bi kịch chung nàng Tiểu Thanh, ngời cung nữ ngời chinh phụ bi kịch đa số phụ nữ xã hội cũ Đó bi kịch hạnh phúc lứa đôi không trọn vẹn Khi ngời phụ nữ khônh đợc quyền định hạnh phúc họ khơng thể có đợc hạnh phúc, có mong manh Hạnh phúc ngời phụ nữ xã hội cũ phụ thuộc vào may mắn mà thôi:

Thân em nh hạt ma sa Hạt vào đài các, hạt ruộng cày

Bi kịch nàng Tiểu Thanh bi kịch phận lẽ mọn Trong chế độ đa thê, ngời vợ có quyền hành cả, ngời chồng nhu nh-ợc, quyền sinh quyền sát thuộc bà ngời đàn bà ghê gớm số bà vợ Và ngời vợ khác biết sống đắn cay tủi hờn Nàng Tiểu Thanh tài sắc nh nhng chết yểu hành hạ ghen tuông ngời vợ Bi kịch thảm thơng nàng khiến bao ngời phải rơi nớc mắt Tố Nh:

Chi phấn hữu thần liên tử hậu Văn chơng vô mệnh luỵ phần d

Nhng ngi ph n nh Tiu Thanh thờng nhạy cảm, đa sầu Chồng chung khổ lại cịn bị hành hạ cịn có bi kịch đau đớn Và kể chết đi, tâm tủi hờn gửi gắm trang thơ văn bị hành hạ, bị đốt bỏ Bi kịch Tiểu Thanh bi kịch chung nhiều ngời phụ nữ xã hội cũ Họ khơng đợc hởng trọn hạnh phúc lứa đơi mà cịn phải sống cô đơn ê chề nhục nhã

Bi kịch ngời cung nữ chốn thâm cung Phải có tuổi trẻ, có nhan sắc họ đợc tuyển vào cung để hầu hạ nhà vua Vào chốn thâm cung, hàng ngàn cung tần mỹ nữ có ngời để ngóng trơng, nhà vua Họ phải sống hi vọng, mỏi mòn chờ đợi Nhng tất mong manh Có ngời cung nữ đời bị chơn vùi chốn thâm cung, đời không lần đợc nhìn thấy mặt vua Khi tóc ngả màu đợc quê họ cô gái Có ngời may mắn đợc đơi lần nhà vua ngó ngàng tới chẳng Sau lại chuỗi ngày sống đau khổ, mỏi mòn chờ đợi, để bị nỗi khao khát hạnh phúc vò xé cõi lòng Sống đời cung nữ, không cô đơn, tủi hờn mà họ phải tranh giành tiền, lực thủ đoạn để đợc gần vua Khi bị thất sủng, chốn thâm cung, họ cịn biết sống vơ vọng, sống độc, buồn tủi Thật chua xót ngời gái trẻ tuổi tràn đầy sức sống khát vọng ngày trở thành ngời phụ nữ cô độc, để họ phải cất lên lời than đầy uất ức:

Đêm năm canh lần nơng vách quế Cái buồn để giết nhau Giết chẳng lu cầu

Bi kịch ngời cung nữ chứng tỏ chế độ cung tần nơi thể rõ chất vô nhân đạo chế độ phong kiến Chế độ cớp ngời phụ nữ quyền đợc sống, đợc hởng hạnh phúc ngời bình thờng Chốn thâm cung nấm mồ chôn sống bao ng-ời gái tài sắc Đó bãi chiến địa ngng-ời đàn bà Họ tranh giành, ghanh đua để có đợc chút hạnh phúc, chút quan tâm ngời chồng chung quyền quý

Ngời cung nữ mỏi mịn độc phận cung nữ chốn thâm cung ngời chinh phụ lại mỏi mòn trông đợi ngời chồng chiến trận Mong chồng mang ấn phong hầu trở để rạng danh dòng họ nhng trông đợi họ vô vọng Ngời chinh phụ độc mỏi mịn Niềm khao khát hạnh phúc lứa đơi giày vị nàng Bi kịch nàg nỗi đơn Ngời chinh phu không hẹn ngày trở lại Những chiến tranh phong kiến cớp nàng hạnh phúc tuổi trẻ

Mỗi ngời phụ nữ số phận khác họ rơi vào bi kịch Bi kịch chung họ hạnh phúc lứa đôi bị dang dở Nguyên nhân sâu xa dẫn đến dang dở tính chất phi nhân đạo chế độ phong kiến Đó chế độ năm thê bảy thiếp, chiến tranh phi nghĩa, mộng công hầu Các thi nhân xa với niềm cảm thơng sâu sắc cất lên tiếng nói địi quyền sống, quyền đ-ợc hạnh phúc cho ngời phụ nữ Niềm khao khát hạnh phúc lứa đơi niềm khát khao đáng ngời phụ nữ nói riêng ngời nói chung

hồng mai

Đề 14 Bài học nhân cách lối sống mà anh chị rút từ câu chuyện Thái phó Tô Hiến Thành Thái s Trần Thủ Độ.

Bài viết

Thỏi phó Tơ Hiến Thành Thái s Trần Thủ Độ hai danh nhân văn hoá đất Việt, hai ngời có cơng lớn thịnh vợng hai triều đại phong kiến Việt Nam Họ gơng sáng lối sống nhân cách Qua câu chuyện Tô Hiến Thành Trần Thủ Độ, nguời viết sử hớng đến mục đích đề cao lịng trung thực, ca ngợi lịng ln dân nớc họ Cả hai vị tớng đầu triều đặt quyền lợi dân tộc, đất nớc lên quyền lợi gia đình cộng đồng Câu chuyện hai vị tớng mang đến cho học nhân sinh vô quý giá

Trung thực phẩm chất vô đáng quý ngời Trung thực với ngời xung quanh, trung thực với khơng làm điều khuất tất Tơ Hiến Thành Trần Thủ Độ ng-ời trung thực thẳng thắn Là ngng-ời đứng đầu triều, lng-ời nói, cách ứng xử ảnh hởng đến vơng pháp, họ ln trung thực cơng giải công việc

Hiến Thành Trần Thủ Độ lịng ln nớc dân, biết đặt quyền lợi tập thể lên quyền lợi cá nhân Đó biểu tinh thần trách nhiệm dân tộc, cộng đồng Trần Thủ Độ ban thởng cho ngời lính canh giữ nghiêm phép nớc, làm trái ý Linh Từ quốc mẫu Ơng ban thởng cho ngời dám nói thẳng nói thật với đức vua dù ngời nói khơng tốt Dù việc nhỏ hay việc lớn, Trần Thủ Độ mục đích giữ nghiêm phép nớc Một chức câu đơng nhỏ dành cho ngời họ hàng Linh Từ quốc mẫu – vợ ông – việc khơng khó Nhng ơng khơng làm theo ý vợ Bởi vì, ơng khơng muốn chút lợi lộc nhỏ ngời thân làm phép nớc không nghiêm, sử việc khơng cơng Vì trách nhiệm nặng nề mà triều đình đặt lên vai, thái s Trần Thủ Độ sẵn sàng hy sinh quyền lợi riêng t để giữ nguyên phép nớc

Thái phó Tơ Hiến Thành khơng miếng mồi danh vọng, tiền bạc mà làm trái đạo trời Ơng khơng sợ lời doạ nạt Ông dũng cảm bảo vệ di chúc nhà vua Vì quyền lợi dân tộc, ông tiến cử ngời thực có tài khơng tiến cử ngời ngày đêm hầu hạ

Trong sống hàng ngày, phải thờng xuyên đối phó với mâu thuẫn lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng Nhiều chút lợi riêng lại gây nên thiệt hại cho tập thể, cho ngời xung quanh Những gơng sáng nhân cách lối sống ngời xa nhắc nhở phải sống cho phải đạo, phải biết điều hoà mối quan hệ quyền lợi thân lợi ích tập thể, ngời xung quanh, không nên lo cho thân Có nhiều ngời, lợi trớc mắt thân sẵn sàng gây nên tai hoạ mầm hoạ cho xã hội Khi làm việc phải cân nhắc lợi hại gây nên cho xã hội

Để trở thành ngời có ích cho xã hội, cịn phải biết nhìn xa trơng rộng, phải biết sống đạo làm ngời Xã hội tốt đẹp ngời có trách nhiệm, có ý thức xây dựng tập thể Sự ích kỷ, bo bo quyền lợi riêng khiến cho ngời sống nhỏ nhen tính tốn Mà tính tốn nhỏ nhen gây nên điều không tốt cho ngời khác cho thân ngời ích kỷ Thái phó Tơ Hiến Thành Thái s Trần Thủ Độ gơng sáng ngời nhân cách Họ mang trách nhiệm vô nặng nề triều đình, cách ứng xử họ liên quan đến lợi ích, sống cịn triều đình nên họ phải cân nhắc, phải thận trọng Chúng ta ngời bình thờng song cá nhân xã hội Hành động liên quan đến ngời xung quanh nên phải biết xử xự cho đúng, cho hợp lẽ phải, lẽ đời

Thành Trần Thủ Độ, gơng để soi sửa cho hợp lẽ đời

hång mai

III Tham khảo

Trong giới AIDS, im lặng lµ chÕt

Lời cảnh báo Tổng th ký LHQ Ko-phi An-nan mang nhiều thông điệp đáng quan tâm Sự phân biệt đối xử, kỳ thị thái độ thờ cộng đồng lẫn phủ quốc gia mang lại nhiều chết thơng tâm khơng đáng có bệnh

Nhắn nhủ với báo giới bên lề Hội nghị Quốc tế AIDS lần thứ 15 đợc tổ chức Băng-cốc, Thái Lan, Tổng th ký Liên hợp quốc Ko-phi An-nan nói: "Nếu có điều chúng tơi học đợc qua hai thập kỷ AIDS hồnh hành, giới AIDS, im lặng chết Là ngời thuộc giới truyền thông, bạn đem bệnh khỏi bóng tối để ngời nói cách cởi mở có hiểu biết"

Đối với giới lãnh đạo nớc, Tổng th ký Liên hợp quốc Ko-phi An-nan nhấn mạnh: cần nói AIDS với quan điểm tự hào, khơng phải điều đáng xấu hổ Các nớc nghèo cần nhận thức rõ thảm hoạ AIDS công khai thông báo thực trạng lây nhiễm HIV/AIDS nớc mình, từ có đợc hỗ trợ cộng đồng quốc tế Thực chất, nớc nghèo, vấn đề lớn cha thiếu nguồn tài quốc tế hỗ trợ cho chơng trình phịng chống AIDS mà thiếu điều kiện sở hạ tầng để thực tốt chơng trình điều trị phịng bệnh Cịn nớc giàu, điều kiện sở vật chất đầy đủ cha đảm bảo thành công đấu tranh với AIDS, mà cần quan tâm không phân biệt đối xử với tầng lớp, thành phần nhiễm bệnh Đơn cử nớc Mỹ, xã hội tự hào giá trị nhân quyền văn minh, tình trạng phân biệt chủng tộc thái độ thờ giới lãnh đạo gây ảnh hởng đến chiến chống AIDS Vấn đề ngời Mỹ gốc Phi nhiễm HIV nớc ngày gia tăng có 50% số ngời nhiễm HIV Mỹ ngời da màu Nhng 5323 áp phích tuyên truyền 445 phát biểu Hội nghị Quốc tế lần thứ 15 AIDS, có nhiều phát biểu Mỹ, khơng có dịng nhắc đến tình trạng lây nhiễm HIV/AIDS ngời Mỹ gốc Phi

tâm y tế Những ngời đợc yêu cầu thử ln virus HIV nhng họ từ chối không muốn

Theo đánh giá Tổng th ký Liên hợp quốc Kô-phi An-nan, thảm hoạ AIDS khơng vấn đề sức khoẻ mà cịn đe doạ trực tiếp đến tiến trình phát triển nhân loại Nhng kể từ hội nghị quốc tế cuối AIDS đợc tổ chức năm 2002 đến nay, tốc độ hồnh hành dịch bệnh gia tăng chóng mặt có đến triệu ngời thiệt mạng so với tổng số 20 triệu bệnh nhân chết AIDS kể từ phát ca vào năm 1981 Trên giới có 38 triệu ngời nhiễm AIDS, riêng năm 2003 có đến 4,8 triệu ca nhiễm Căn bệnh đe doạ ngày lớn đến phụ nữ trẻ em có đến nửa số ngời nhiễm bệnh độ tuổi trởng thành phụ nữ, số trẻ em bị mồ cơi cha, mẹ AIDS ngày tăng Trẻ em khó có hội đợc chữa trị AIDS thiếu thuốc riêng thích hợp

(Theo Tạp chí Những vấn đề trị - xã hội,

sè 8/2004, Häc viƯn ChÝnh trÞ qc gia Hå ChÝ Minh)

Suy nghÜ vỊ mĐ

1 Mẹ ngời mẹ Việt Nam Hy sinh chịu đựng mn vàn khó khăn Mẹ tơi ngời mẹ đáng kính trọng Đừng có tranh cãi với tơi điều Bởi mẹ ngời tơi u đời

2 Cha mẹ sinh thành nhng xác thân tơi đợc trích từ phần mẹ Máu thịt phần máu thịt thể mẹ Mẹ nuôi nấng từ bụng mẹ, từ nguồn sữa mẹ Trong học từ ngữ Hán Việt ngời xa gửi gắm, đọc hiểu đợc tử số số con, mẫu số số mẹ Trong phân số đời ta phần mẹ

Mẫu tiền vốn Tử tiền lãi Dẫu mai sức dài vai rộng Dẫu mai tỉ phú, nhớ từ mẹ, phần lãi từ mẹ mà Và tơi hiểu nh "Đi suốt đời lịng mẹ theo con"

3 Trong Kinh Báo ân Lễ Vu Lan rằm tháng bảy có câu: "Chỗ ớt mẹ nằm chỗ lăn" Ngày cịn nhỏ tơi hiểu tình mẫu tử ngời mẹ nghèo nhà mái dột mẹ nhờng cho chỗ khơ Sau tơi hiểu tình mẫu tử tất ngời mẹ nuôi Khi đỏ hỏn, đêm ngày tè dầm hàng chục lần Ngày xa không tiện nghi nh bây giờ, manh chiếu khơng kịp khơ mà ln tím bầm nớc giải Mẹ phải nằm lên cho chóng để lợt khác chuyển chỗ nằm Một tình mẹ mộc mạc đơn sơ mà hết nửa đời ngời câu văn hiểu

4 mà, phải nằm số ngời nghèo ngời mẹ ngời nghèo ngồi thân ra, mẹ cịn mang gánh nặng chi tiêu chợ búa cho gia đình

phải từ Mẹ Bởi Mẹ từ có cấu âm dễ phát âm tốn sức Đó phụ âm mơi - mơi cộng với nguyên âm đơn, khép Chỉ cần bạn mấp máy mơi có mẹ

6 Than ơi, khơng hiểu đời ngời bất hiếu Những đứa làm mẹ đau Tôi có lần làm mẹ đau Tơi đạp vào bụng mẹ từ bên Cũng ngày phôi, thai, đâu đợc Ngời Ngày tơi cịn nằm bụng mẹ Và biết, ngời nên biết, lần lần cuối ta đáng đợc tha thứ làm cho mẹ ta au

Đoàn Công Lê Huy

Suy nghĩ vỊ viƯc häc nh©n mïa tùu trêng

Đã lại thêm mùa tựu trờng, mùa đám mây bàng bạc trơi khơng ngồi đờng rụng nhiều Lòng ta lại nh bé ngày đầu học văn Thanh Tịnh

Có ta tự hỏi đoạn văn Tơi học lại sống lâu nh ký ức học trị? Có phải đợc in vào sách tập đọc cấp một? Có phải mùa đến trờng lặp lại hàng năm nên dễ nhớ? Hay tâm trạng q điển hình bé ngày đầu làm "sinh viên" lớp 1?

Sớm mai hôm ấy, sớm mai đầy sơng thu giá lạnh, bé đợc mẹ âu yếm dắt tay đờng làng dài hẹp Con đờng quen lại lần nhng lần lạ Cảnh vật chung quanh nh có nhiều thay đổi lớn Tất thực hơm "tơi học" ý nghĩa sâu sắc làm nên điển hình bất hủ tâm trạng nằm ba chữ Tôi học

Sự học lề mở phía sáng, khép lại bóng tối Sự học nhịp cầu bắc bên bờ mông muội sang bên bờ chân lý Học ngời, học để không sống phần "con"

Học để biết chung sống cộng đồng, giới ngày chật hẹp mà ranh giới địa hạt thông tin ngày nhoà

Học để biết uống nớc đun sơi để nguội

Học để biết khơng suy nghĩ hộ định cho hiểu biết ta

Học để biết ơn Đác-uyn, Men-đen, Niu-tơn, Anh-xtanh, Biết ơn nhà bác học dám cấy lên thể vi trùng thí nghiệm Và vơ nhiều đuốc khác dẫn đờng cho tơng lai nhân loại

Học để biết ơn ngời có 200 ngàn năm câm lặng trớc 300 ngàn năm biết nói Học để biết Cổ đại loé sáng, Đêm trờng Trung c

tối tăm, Phục hng xanh lại màu nhân bản, Cổ điển mực thớc,

ngổn ngang gò đống

Để biết chớp mắt chiều dài thời gian niên đại

Học để thấy giọt nớc có phân tử, có nguyên tử, có 1H 2O Học để biết giọt nớc Việt Nam giống nh giọt nớc bên bờ đại d-ơng, Nga, Đức Giọt nớc soi bóng gơng mặt ngời

Vµ nh vËy cịng chØ cã häc míi gióp em lµm mét - - ngêi mang tầm vóc nhân loại

Chớnh ý ngha ln lao học khiến bé mơ hồ dự cảm đổi thay kỳ diệu kể từ ngời bớc chân đến lớp Có thể nói đờng lên nhân loại nhà trờng

Chú bé Thanh Tịnh náo nức mà "hoang mang", gánh trách nhiệm lớn lao đợc làm ngời tiếp nhận kế thừa kho trí thức vĩ loại Sứ mạng kẻ sĩ

Dẫu nhiều trăn trở, nhiều thiệt thòi, cịn khó khăn, "hoang mang" xin "náo nức" mà nói xin cảm ơn đời đợc cịn làm bơng hoa phợng sân trờng hạnh phúc thay đợc viết chữ Tôi i hc mói mói thỡ hin ti

Đoàn Công Lê Huy

Sự dũng cảm khát vọng

Khi nhà thơ Lu Quang Vũ viết câu thơ "Tôi chán bạn bè tôi, năm họ chẳng nói đợc câu mới" Vũ buồn Nhng nỗi buồn chắn lớn nhiều không xảy với thi ca mà xảy với kiến thức đời sống, với khoa học kỹ thuật cơng nghệ, ngời ta ln chờ đợi tiến tính theo phút

Thơ đời sau khơng đợc thơ Đờng, thơ Tống Một nhà văn hôm nói khơng "vật" nhà văn thời Cổ điển hay Phục hng Cũng nh Nguyễn Du Trung đại bóng rợp trùm lên đơng đại chuyện dễ chấp nhận Nhng thật bất hạnh máy nớc kỷ XV đến hơm tiếp tục bị lê bị phố xá đông đúc Thật bất hạnh vi trùng lao hơm cha có tên gọi vi trùng Cốc Thật bất hạnh vốn từ vựng lồi ngời hơm cha biết đến từ vắc-xin thật bất hạnh quỷ đậu mùa tiếp tục thò bàn tay gớm ghiếc lên gơng mặt thiên thần em bé ngày Muốn có đợc tiến để vợt lên, hôm khác hôm qua nh phải khát vọng

Trớc hết khát vọng ngời vợt qua tăm tối nhận thức để tìm đến thật - thật kiến thức, chân lý khoa học

Đó khát vọng tự ngời, ngời ta thực tự có đủ hiểu biết "Tự tất yếu đợc nhận thức" (Các Mác)

-ớc lợng đống cát lịng sơng cao mặt ruộng bên ngồi đê đến hai trợng khơng phải để vui chơi mà ơng thơng ngời dân châu thổ sông Hồng thờng xuyên cảnh lụt lội Đê Văn Giang Hng Yên hồi vỡ 18 năm liền Để lớn lên, nghiên cứu thực nghiệm, ông đề xuất giải pháp trị thuỷ sông Hồng ý kiến trái ngợc lạ, đắp đê mà đào kênh giảm lu lợng để vừa tránh hoạ vỡ đê lại tận dụng đợc phù sa cho vùng đất châu thổ ông cha để lại Đây ý kiến nhỏ vô số luận điểm đề xuất để canh tân đất nớc ông Nguyễn Trờng Tộ

Nhng khát vọng lại cần có lòng dũng c¶m?

Bởi ngời khơng dám phủ định tri thức Nghiệp chớng ngời ta gọi sở tri chớng Trong lịch sử dằng dặc gần 20 kỷ, ngời ta lỡ tin theo A-ri-xtốt vật nặng rơi nhanh vật nhẹ mà đến cuối kỷ 16, Ga-li-lê trèo lên đỉnh tháp nghiêng Pi-sa để thả hai viên bi nặng nhẹ khác rơi xuống đất để làm thực nghiệm cho ngời thấy tận mắt vận tốc hai viên bi giống ơng bị cho việc khởi đầu bao nỗi đoạ đầy danh dự, kéo dài tận cuối kỷ XX Cuộc đời Nguyễn Tr-ờng Tộ phần đó, nh

Em muốn tập sống tự lập, cần lòng dũng cảm Suy cho cùng, nhờ ngợc gió mà cánh diều bay lờn

Đoàn Công Lê Huy

Suy ngh v tình yêu đất nớc

Truyện Cậu bé đánh trống ngời Xác-đê-nha làm cho cảm động sâu sắc, sáng hơm phải làm dễ dàng văn đầu đề: Tại cậu yêu đất nớc cậu?

"Tại yêu đất nớc tôi?" Câu hỏi chẳng gợi lên ý nghĩ vô số câu trả lời hay sao? Tôi yêu đất nớc mẹ tơi sinh đó; dịng máu chảy huyết quản tơi hồn tồn thuộc đất nớc tơi, dới mảnh đất thiêng liêng chơn ngời mà mẹ tơi thơng xót cha tơi tơn kính; thành phố mà tơi sinh ra, tiếng mà tơi nói, sách dạy tơi học, em trai tơi, em gái tôi, bạn bè dân tộc vĩ đại mà tơi sống đó, thiên nhiên tơi đẹp bao quanh tơi; tóm lại, tất tơi thấy, tất tơi u mến, tơi kính phục, tất phận hợp thành đất nớc tơi Ơi! Giờ cha thể hiểu hết tình u nớc đợc Sau này, khơn lớn, cảm thấy rõ hơn; sau xa trở về, buổi sáng nọ, tựa vào bao lơn tàu, trông thấy chân trời dãy núi xanh biếc đất nớc con; không tài cầm giọt lệ cảm kích tiếng kêu vui mừng

tía tai, nghe ngời nớc ngồi thố mạ đất nớc Con cảm thấy lòng yêu nớc mãnh liệt hơn, tự hào hơn, đe doạ nớc thù địch làm lên bão lửa Tổ quốc, thấy khắp nơi niên giơng cao vũ khí, ngời cha ơm nói: "Dũng cảm lên", bà mẹ vui vẻ tiễn đa quân đội lên đờng với lời chúc: "Hãy chiến thắng!" Con cảm thấy lòng yêu nớc nh niềm vui thiêng liêng đợc hạnh phúc trơng thấy trung đồn trở thành phố, quân số tiêu hao, quân sĩ kiệt lực, nhng khoé mắt chói lọi vẻ rực rỡ chiến thắng, cảm thấy lịng u nớc trơng thấy cờ ba màu lỗ chỗ vết đạn; theo sau đoàn dài chiến sĩ ngẩng cao đầu quấn băng cánh tay buộc chéo thơng tật; họ rừng ngời tung hoa nh ma vào họ, gửi đến họ lời cầu chúc, En-ri-cơ ạ, lúc hiểu tình u đất nớc Đó tình cảm vĩ đại thiêng liêng đến mức nh này, Giá ngày bố thấy từ trận chiến đấu Tổ quốc mà trở về, bình n vơ sự, nhng lại biết con, dòng máu đứa thân yêu bố, để bảo tồn tính mạng trốn tránh nguy hiểm bố ngày lần học bố đón với tiếng reo vui, lúc bố đón với tiếng nấc đau đớn; bố khơng cịn yêu đợc nữa, bố chết với nhát dao găm đâm vào tim

Bè cña

ét-mơn-đơ A-mi-xi

Ln vỊ nguyªn lý văn chơng

Phàm việc có nguyên lý Nguyên lý tức lẽ nguyên việc Văn chơng Đặt nên câu thơ câu hát, viết luận, văn, gọi văn chơng Song thử xem nguyên văn chơng ấy, lẽ mà có, đâu mà sinh gọi nguyên lý văn chơng

Cha mẹ dạy con, giảng giải điều lẽ thiệt, rạch rịi kẽ tóc chân tơ Hai ngời tự tình biệt ly với nhau, ấm lạnh bùi, kể hết nỗi kể sang nỗi khác Ngời đàn bà lỡ bớc, thở dài than vắn, phàn nàn số phận hẩm hiu Đứa mục đồng chăn trâu, nhân thích chí nghêu ngao vài tiếng đồng, tồn mầm văn chơng Nói cho tiếng cời tiếng khóc đứa trẻ thơ, gốc văn chơng

Ngời ta có tính tình, có t tởng, có ngơn ngữ văn tự, tự nhiên phải có văn chơng Tính tình ngời ta cảm xúc với ngoại vật, sinh mừng, giận, vui, buồn, xót xa, ham muốn Các mối tình chứa bụng, tất phải phát tiết nhời nói: tức nguyên lý văn chơng

T tởng suy nghĩ tự óc biết phân biệt lẽ phải lẽ trái, biết phán đoán điều dở điều hay, biết suy xét đến lý cao xa, mắt không trông thấy tai không nghe tiếng Những điều nghĩ đợc lại muốn tỏ cho ngời khác biết, nguyên lý văn chơng

không thành văn chơng đợc Xem nh giống súc vật có cảm giác, có tri thức, mà khơng có văn chơng khơng có ngơn ngữ văn tự Vậy ta phải nhờ có ngơn ngữ văn tự đạt đợc tính tình t tởng ta, ngơn ngữ văn tự nguyên lý văn chơng

Nói rút lại có văn chơng, tính tình, hai t tởng, ba ngơn ngữ văn tự, ba nguyên trớc Có ba nguyên ấy, quan cảm bề đa đến thành văn chơng

Quan cảm bề ngồi, lại cảnh tợng tạo hố, cơng việc đời cnh ng ca mt mỡnh

Cảnh tợng tạo hoá hiển trớc mắt ta, nghìn hình muôn trạng, làm cho ta phải nhìn phải ngắm, phải nghĩ ngợi ngẩn ngơ Ta theo cảnh tợng mà tả gọi văn chơng tả c¶nh

Cơng việc đời, xảy qua đến mắt ta, chạm đến tai ta, việc gần việc xa, việc nhớn việc nhỏ, có việc ta ghét, có việc ta a, làm cho ta phải khen phải chê, phải cời phải khóc Ta theo cơng việc mà ghi chép lại gọi văn chơng tự nghị luận

Cảnh ngộ mình, gặp đợc cảnh sung sớng, gặp phải cảnh chua cay Ta nhân cảnh ngộ đó, ta muốn giãi tỏ tình ta gọi văn chơng tự tình thuật hồi

Văn chơng nhiều, nhng đại ý bất ngoại ba điều

Cứ nh văn chơng lẽ tự nhiên, phải có trời phú bẩm cho ngời ta Song ngời ta có sẵn phú bẩm ấy, nhng phi có tài khơng tả đợc, mà có tài phi có học văn chơng không hay đợc

Văn chơng khác với nhời nói thờng Nhời nói thờng gặp đâu nói đấy, miễn nói cho xi nhời, cho ngời ta hiểu đợc ý thơi Chớ văn chơng phải nói cho có ý nhị, có văn hoa, phải xếp đặt cho nhời óng chuốt, ý tứ đầu đuôi phải quán xuyến với nhau, thành đợc văn chơng

Ngời làm văn chơng, nh tay hoạ cơng Hoạ cơng có khéo tay vẽ đợc hình tợng, văn chơng có tài tình tả đợc tinh thần

Ngời có văn chơng, lại nh có hoa Cây có bồi dỡng đợc nhiều khí lực nở hoa đợc phổng pháp Ngời có hàm súc đợc nhiều kiến thức t tởng tả văn đợc dồi

Bởi lẽ mà tài văn chơng tài có, mà khoa văn chơng khoa tối cao vËy

Phan KÕ BÝnh

Suy nghÜ vỊ viƯc häc

xa có câu vắn tắt mà bao qt đợc tồn thể công dụng học là:

Học để làm ngời

Theo câu nói ấy, có kẻ lại cãi rằng: Vậy khơng học khơng làm ngời đợc sao? Kìa nh ơng Hán Cao Tổ khơng học mà làm ông vua anh hùng; ông Hoắc Quang không học mà làm đợc công nghiệp lớn Bên Âu Tây, nhiều nhà đại trị đại sáng tạo, trọn đời mỏ, công xởng mà làm đợc cơng việc to sao? Cịn đời biết ngời vào trờng nọ, đậu kia, đào trăm ngàn sách, miệng nói rành chuyện văn hào đông tây, mà xét đến phẩm cách tính chất, có điều t cách làm ngời Thế câu nói "học để làm ngời" không sao?

Phải, nói trống khơng "học", có khơng rõ ràng mà lẫn lộn nh trên, nên trớc phải hiểu "học làm ngời" nh ngời thờng gọi "đi học" Theo lối thơng thờng ngời có ơm sách tới tr-ờng, có thầy dạy, có thi có đỗ, gọi học Nhng học làm ngời khác hẳn Sao vậy? Cái học làm ngời này, nói học khố cần thiết ngời thơng thờng theo sức lực mà làm hết phận sự; mà nói đến chỗ cao diệu dầu thánh hiền hào kiệt không dám tự phụ, làm đợc hoàn toàn cực điểm Bởi vì, "ngời" ngời, mà nói đến làm ngời mênh mơng mà khơng có hạn lợng Trăm năm ngắn ngủi, trẻ, lớn, già, chết khơng lạ Song kẻ thánh hiền hào kiệt, kẻ ngu tiện dung phàm; ngời có cơng với nhân loại, mn đời hinh hơng, ngời lại hại giống hại nòi, trăm miệng thố mạ Khơng mà thôi, làm ngời thời đại cổ, làm ngời thời đại khác nhau; làm ngời n-ớc giàu mạnh với làm ngời nn-ớc hèn yếu khác nhau, suy nn-ớc nhà giới nhân loại chung, nên làm ngời Cảnh địa ngời trăm chiều không đồng cách làm ngời cho xứng đáng thích hợp khơng phải cách Những chuyện bậc vĩ nhân đông tây xa nay, biết điều đủ làm gơng cho ngời sau học theo mà ngời có chân tớng ngời nấy, ngời dạy cho ngời sau việc; bắt chớc đợc việc dầu đọc thuộc trăm nghìn sách chẳng chi

Cái trờng học để "làm ngời" tức cõi đời ta Bao nhiêu khốn khó đời, kinh nghiệm ngời trớc để lại dạy cho ta "Làm ngời" đời khó nh nói "học làm ngời" khơng phải chuyện dễ

Trong trờng học mông mênh kia, trắng vàng chen lộn, lành ác, điều dở điều hay khơng thiếu thứ gì; nên đem thân tịng học trờng cần phải có cặp mắt biết quan sát não biết phán đoán để lựa chuyện đáng làm theo, chuyện đáng chữa cãi

thấy ngời ta xuống ngựa lên xe, mà ao ớc cho đợc cửa cao nhà rộng, bả h vinh, mồi phú quý không nhắc ta lên địa vị làm ngời chân đời đợc Vậy muốn khỏi tiếng h sinh cần phải "học để làm ngời"; mà học để làm ngời khơng phải định có cắp sách đến trờng thi đỗ nọ, nhng noi gơng kim cổ mà học theo, làm cho hết nghĩa vụ ngời nhân quần xã hội

phan kÕ bÝnh

Hån ch÷ Y Phơng

Nhà thơ Y Phơng (tên khai sinh Hứa Vĩnh Sớc) Anh tự giới thiệu quê m×nh:

Bớc đá Bớc mây Bớc mùa đơng Bớc mùa hè

Cây đàn tính dây dây đục Hoa cháy đỏ miền rừng Phja bjooc Dòng Khuổi Slao gái tắm trăng

Miền quê thơ anh thật đẹp, thật hiếu khách, thật phóng túng kiểu vùng cao:

Lên Cao Bằng xin đừng làm lạ Mời rợu chum mời

Đi qua không vào nhà ngời già trách Tết tháng giêng hẹn từ tháng bảy

Tin không nói nhiều lời

(Lên Cao Bằng)

Y Phơng nhận giải A thi thơ tạp chí Văn nghệ quân đội, hai lần giải thởng văn học (loại A) Hội Nhà văn Việt Nam Anh tự giới thiệu trờng ca Chín thỏng:

Tôi Trán dô Mũi thô Môi dày

Chân dép bốn hai thừa năm ngón

Nh em tận miền đông Nhà anh miền tây Từ anh sang em Đi hỏng đôi giày

(Đi tìm)

Chng my ý y l giày cỏ, giày vải hay giày da, nhng lại ấn tợng khoảng cách Từ anh sang em đếm bao núi, đếm qua khe, khơng thể tính theo khoảng cách đờng chim bay hay số ngày cuốc "Đơn vị tính" Đi hỏng đơi giày có lẽ ngành khoa học đo lờng cha công nhận, nên tạm gọi hệ đo (hoặc cách tính) kiểu Y Phơng Cố nhiên, cách tính thơ, nh định nghĩa "Mùa hoa", anh viết:

Mùa hoa Ngời đàn bà Mặt đỏ phừng

Đủ sức vác ông chồng Chạy phăm phăm Lªn nói

Mùa hoa Ngời đàn ông Mệt nh áo rũ

Võa vịn rào vừa ngái ngủ

Vit v hoa mà đâu thấy bóng dáng lồi hoa, đến bơng hoa khơng có nốt Mùa hoa, mùa xuân, tuổi xuân hay sức xuân? Rất nhiều tng bừng tiềm tàng sau lời kể xen lời tả làm cho thơ đẹp ý nhị sâu sắc tứ đợc xác lập kín đáo sở chuyển nghĩa tiêu đề phát triển tuyến song hành yếu tố phân ly biểu tợng

Y Phơng triệt để khai thác khả tạo nghĩa cấu trúc ngôn từ, lời ăn tiếng nói đời thờng trở nên hồn vía Chẳng hạn: hành tung sơng Hồng, anh cảm nhận phép nhân hoá tự nhiên:

Em vỗ đến chân trời xa Em vừa vừa sinh đất

Diễn tả tợng sông Hồng bồi đắp phù sa nh vừa thật vừa gợi đến bất ngờ Với ngời bạn Tuổi ba mơi gái - Một mình, anh mua nón làm quà mà trao tặng lặng ngời suy ngẫm:

(Nãn mïa thu)

Dân gian nói: "Chịng chành nh nón khơng quai - Nh thuyền không lái nh không chồng" Cứ ngỡ vui tặng đợc bạn q nhỏ, mà tặng xong lại thấy áy náy nào! Một nón nặng trĩu tâm tình ngời tặng ngời đợc tặng, nón "nỗi niềm", "thân phận" Hoặc trờng hợp khác, anh viết tâm trạng ngời trai yêu:

Vàng bạc với đá q

Anh cất vào rơng hịm khoá kĩ Nhng em, anh biết cất giấu vào đâu Thôi đành - Nuốt em vào bụng

(CÊt giÊu)

Lời thơ khí chất chứa tình cảm mãnh liệt, cách cất giấu ngời yêu, cất giấu tình yêu vào bụng thuộc diện "có khơng hai" Có anh viết nhẹ nh không, chẳng thấy dấu vết lao tâm khổ tứ mà giàu tính biểu cảm Thơ sau lần đợc thăm chốc lát:

Thức dậy hịn đất thó Con đái cho cha bãi thật to Để cha bơi lem lên hàng râu rậm

Khơng cầu kì mà ấn tợng, mong ớc nh tình cảm ngời cha giản dị mà cảm động, thấm đẫm nhân văn

Đã có khơng câu thơ hay đất nớc, nhng nghe Y Phơng cắt nghĩa:

Âm ấm bên vú phì nhiêu - Đất, Nong nóng bên vú mọng căng - Nớc, Đất Nớc sinh từ ngực ngời đàn bà

(ChÝn th¸ng)

vẫn thấy anh góp đợc cho thi ca tiếng nói riêng: cội nguồn đất nớc gắn liền với hoá thân vĩ đại thiêng liêng tợng hình ngời mẹ Tr-ờng hợp khác, sau kì nghỉ tết, lần lợt trả phép, anh viết trống trải, vắng lặng đến tê tái:

Giã, lưa, than, n¾ng Thi rÐt

(V¾ng con)

Đến thứ dờng nh sinh mang thuộc tính nóng thi rét, hỏi cịn có lạnh hơn? Cịn vẻ đẹp mát dịu, mịn màng, tinh khiết da mt cụ gỏi:

Khi mặt trăng lặn Nó thoát vào da thịt em

Nhìn chung, thơ Y Phơng kiệm lời mà hàm súc:

Anh không vung tay Cởi áo vắt vai

Phăm phăm bớc

(Đi tìm)

Lẽ thờng, không vung tay phải chậm, lại phăm phăm bớc, thật không dễ hình dung Thơ Y Phơng có thể sức nén căng ch÷ nghÜa:

Có ngời đàn bà bị phụ tình Khụng k bit

Cả mình

Ngời bị phụ tình thờng khó giấu, giấu ngời khác khó, giấu cịn khó gấp nhiều lần Biết bao giơng bão chữ có bề ngồi bình lặng

Khơng ý ngơn ngoại, anh cịn sáng tạo từ ngữ, hình ảnh so sánh ẩn dụ Đó hình ảnh em bé: ngấu nghiến ăn - nừng nực nuốt (nừng nực ừng ực; nừng nực nội động từ, nhng miêu tả động thái nuốt nguồn sữa liên tục em bé bú mẹ) Đó hình ảnh ơng bà già miền núi: phì phà cời nh lửa (phì phà khơng phải hì hà, phì phà thể âm vực tiếng cời ngời có tuổi, có nét nghĩa tiếng cời lẫn tiếng lửa reo) Đó hình ảnh:

Chợ Lồng Tổng ngời đông ngời nhiều ngời dài

(ngời dài: nghĩa câu đoàn ngời nối chợ) Đó hình ảnh: cháu bé vừa đầy tháng - non nỏn nh vành trăng Có thể nói: chữ nừng nực, phì phà, ngời dài, non nỏn câu thơ trên; chữ khe khẽ tinh tế câu thơ Cỏ lấp lánh - Khe khẽ ớt, hợp nghĩa tài tình chữ long lanh hoi hoi trong câu thơ Tiếng trẻ trâu long lanh hoi hoi nh đồng cỏ là gợi ý thú vị nhà nghiên cứu từ vựng, phong cách, ngôn ngữ học

Y Phơng không thiên thơ lục bát Tuyển thơ Y Phơng (NXB Hội Nhà văn, 2002) gồm trờng ca 113 thơ có vài lục bát (mà tất "lục bát biến thể") Bài Tên em sông anh viết ngày thi vào trờng viết văn Nguyễn Du (1982) Ngời ta thi thờng hồi hộp, lo lắng chuyện vở, nhng chàng trai thơ lại hồi hộp tên bạn gái! Khơng biết có phải vừa gặp, dạt chộn rộn "đầu mày cuối mắt" cha đâu vào đâu mà anh để thơ "biến thể" ngắt dòng theo hỡnh t do:

Tên em sông

Dòng sông vừa trắng vừa xanh Tên em bến

Cho anh đợi đị?

"Tên em sơng" - câu thơ ngắn gọn, bất chấp thiếu hụt khuôn âm (lục) để xác định "đối tợng" Bài Lời ru (1986) anh kể lại hoài niệm đau đáu ngời bà Nh tiếng nấc ngắt quãng, tâm trạng ăn năn ngời cháu tạo nên hiệu biểu niệm câu lục bát biến thể:

Bµ ru

T«i kh«ng ngđ N»m nghe

TiÕng ru hãm hÐm LËp loÌ

Bà trông

Ba ch "Tụi khụng ng" nh th trồi khn âm lục bát, có tác dụng nhấn mạnh, hút ý phía chủ thể (trong mạch thơ hớng đối tợng: ngời bà) Một kỉ niệm ấu thơ, bà ru tra không chịu ngủ (hay không ngủ đợc mải ngẫm nghĩ bà) mà tập trung để ý vào sắc thái tiếng ru hình dung quan sát bà Mạch thơ Y Phơng thờng đợc cắt nh thế, vài chữ dịng, dài ngắn trải khơng (đọc tuyển thơ kể trên, thấy lần anh viết dịng thơ 12 chữ, có nhiều dịng chữ) Nhìn khối chữ nhấp nhơ, trồi thụt dễ liên tởng đến câu thơ Thắng cố thổ cẩm với đề từ E Sun gửi Y Phơng nhà thơ Lò Ngân Sủn:

Có ngời bảo Thơ mày Nh thổ cẩm

Lợn muôn sắc hoa văn Phăm phăm

§Ìo dèc

Điều Y Phơng nghĩa đen nghĩa bóng Thơ Y Phơng đậm đà hơng sắc vùng cao, ý thơ khoáng đạt biến hoá bất ngờ Anh sở trờng diễn đạt dịng thơ ngắn, chí có ngắn Các Con hổ, Con ngời, Ngời đàn bà, gồm có ba dịng; cá biệt Chén nớc gồm mời chữ, duỗi hết cỡ hai dịng:

Anh biÕt m×nh nh chÐn níc Chớ rót đầy

Bi th cụ ỳc nh triết lí Triết lí tởng chừng giản đơn nh-ng thấp thốnh-ng phía sau hai dịnh-ng chữ nh-ngổn nh-nganh-ng nỗi đời từnh-ng trải

một điệu hồn quấn quyện tình quả, tình cây, tình hoa, tình đá; điệu hồn nghiêng ngả câu hát Hà Lều, đẫm men đàn tính, đàn then

nguyễn trọng hoàn

Nhà thơ Định Hải

Nói tới Định Hải, dờng nh nghĩ đến nhà thơ chuyên viết cho lứa tuổi thiếu nhi Điều - Định Hải dành phần quỹ thời gian niềm quan tâm lớn đời để sáng tác văn học cho đối tợng bạn đọc nhỏ tuổi, nhng hẳn cha đầy đủ Sinh ngày 6-6-1937 làng Sét, xã Định Hải, huyện Yên Định, tỉnh Thanh Hóa - đợc thừa hởng tủ sách quý nh di huấn tinh thần ngời cha để lại sau "nhà thơ tơng lai" chào đời đợc ngày; đợc tiếp xúc với bầu "khí quyển" văn chơng từ nhỏ làng Sét nơi tụ hội nhiều nhà thơ viết kháng chiến nh Vũ Cao, Vũ Tú Nam, Vũ Ngọc Bình, Quang Dũng, Minh Huệ Thêm nữa, khích lệ ngời bạn thân anh ruột nh Hà Minh Đức, Mai Cát, Hồ Quang Bình lơi ơng vào đam mê "bắt chớc" công việc anh (sau nhà thơ Nguyễn Bao)

Ông bắt đầu sáng tác từ năm học cấp hai trờng Lam Sơn (Thanh Hóa) đợc đăng thơ báo từ năm 1954 với bút danh Nguyễn Biểu Với bút danh này, Nguyễn Biểu đợc nhiều ngời biết đến - xem nh "thành danh" với thơ: Quê ta một dải Bắc - Nam (giải khuyến khích báo Tiền Phong 1955), Trồng xanh (giải nhì - khơng có giải - báo Ngời giáo viên nhân dân 1960),

Cây sáo trúc (giải B - Bộ Lao động Thơng binh xã hội 1962), Ngày xuân đi đón ngời yêu Giữa mùa lúa chín (in tập Thơ tình yêu - NXB

Thanh niên 1959) Cứ ngỡ Nguyễn Biểu lịng thuận đà tung hoành ngang dọc cõi thơ tình mà khơng dám đến đâu Một bạn đọc ông đã: "gặp Định Hải văn học với thơ tình Những thơ Ngày xuân đón ngời yêu, Giữa mùa lúa chín làm xơn xao trái tim bao bạn trẻ Chính chúng tơi, niên nơng thơn, đến thuộc lòng vần thơ ông viết cách gần bốn thập kỉ " - chí, bạn đọc cao hứng - ngỡ ông "sẽ Xuân Diệu hay Ê-xê-nhin Việt Nam"(*)

Nhng không giống với dự đốn (hoặc mong muốn) bạn đọc nói trên, từ năm 1960, Nguyễn Biểu thơ tình tự chuyển hớng thành Định Hải - nhà thơ chuyên viết cho thiếu nhi Và từ đấy, liên tiếp tác phẩm viết cho hệ tuổi thơ lần lợt chào đời Từ Chồng nụ chồng hoa đến Hơu cao cổ, từ én hát - đu quay đến Những câu tục ngữ gặp nhau, từ Bao nhiêu điều lạ đến Bài ca trái đất, từ Nhành hoa vờn sớm

đến Nắng xuân rẻo cao Từ phong cách trữ tình da diết thơ viết cho đối tợng lớn tuổi đợc nhiều ngời thời mến mộ, Định Hải "vào cuộc" thật ngoạn mục dẻo dai sáng tác viết cho em Nếu tính từ chùm thơ in tập đầu tay có tên Đèn kéo quân (cùng

với Nguyễn Bao, Ngô Quân Miện, Lữ Huy Nguyên, Thanh Hào) đến nay, Định Hải gần nửa kỉ hành trang tâm hồn hàng chục hệ thiếu nhi Hàng vạn ngời đọc thơ ông trở thành bậc phụ huynh tuổi học trò, lựa sách cho cháu bắt gặp thơ Định Hải có mặt tập thơ Chồng nụ chồng hoa (Nhà xuất Kim Đồng, 1970) bất ngờ xúc động ngỡ nh đợc sống lại kí ức tuổi hoa niên Theo thời gian, bạn đọc lớn lên, có nghĩ tác giả vần thơ nguyên vẹn thuỷ chung với "nghiệp dĩ" văn chơng trải qua nhiều công việc, từ dạy học đến biên tập sách, viết báo, làm báo; cho in 40 đầu sách gồm văn, thơ, truyện thơ, hoạt cảnh thơ, biên soạn, dịch thuật, tuyển chọn; cho đăng hàng trăm tiểu luận văn học nhng khát vọng hớng tới tuổi thơ trẻo nồng nàn từ "cái thuở ban đầu lu luyến ấy" Sách ơng có đợc in in lại nhiều lần, có đợc nhiều nhà xuất in tính tất tới hàng trăm ngàn bản, nhng viết cho thiếu nhi luôn nỗi đam mê thúc, nói đối tợng ln ln đem đến cho ơng mạch nguồn dạt cảm xúc Ơng tâm lần tập thơ Bài ca trái đất (giải thởng Hội Nhà văn Việt Nam, 1984) đợc in với số lợng lớn Tủ sách vàng

của Nhà xuất Kim Đồng (1997): "Đợc suốt đời làm thơ cho em - niềm hạnh phúc to lớn mà ao ớc" Nghĩ đợc điều đó, điều đợc kiểm nghiệm qua thực tế thật không dễ dàng Phải yếu tố chi phối định sáng tác Định Hải ông chọn đợc cho lẽ sống phù hợp Gặp ơng, nghĩ ngời đại biểu dự thính Đại hội thành lập Hội Nhà văn Việt Nam (1957), tham dự Hội nghị viết văn trẻ lần thứ (1959), tham gia nhiều khóa bồi dỡng bút trẻ trại sáng tác, bồi dỡng mầm non văn học Hà Nội, Hà Tây nhiều địa phơng, nhận hàng chục giải thởng văn học quan: Hội Nhà văn Việt Nam, Trung ơng Đoàn, Hội Văn nghệ Hà Nội, Nhà xuất Kim Đồng, Báo Thiếu niên tiền phong; nhiều lần tham gia Hội đồng giám khảo thi sáng tác văn học, có tới 10 thơ đợc tuyển chọn vào sách giáo khoa 20 thơ đợc phổ nhạc Khơng ngời có chút danh sinh khệnh khạng, làm vẻ ngạo đời Định Hải không thế, nhìn lúc dáng kềnh tội nghiệp ông lọt khung cảnh khói thuốc mịt mù sừng sừng bia rợu biết Chứng kiến cảnh tợng ấy, không hiểu sao, hay nhớ tới câu thơ ơng: "Khói hình nấm tai hoạ Bom H, bom A bạn ta"! Gặp Định Hải, hình nh có ý muốn nói to ngại - tính ơng a nhỏ nhẹ, khiêm nhờng Ông vồn vã, cởi mở, chu đáo cẩn trọng - với lớp trẻ Tiếp xúc làm việc với ông, nhiều bạn trẻ thấy tự tin đợc ông quan tâm nh ngời anh, ngời bạn gần gũi Phải "khế ớc" cho trang viết ơng tơi rói trẻ trung thiết tha nhân hậu!

thân mật, em thiếu nhi Việt Nam xem chừng e dè ngần ngại Ông day dứt, đem chuyện tâm với nhà thơ Xuân Diệu đợc nhà thơ Xuân Diệu trả lời: với thiếu nhi, cần phải hớng dẫn em lối sống văn hóa, kể việc phải biết cầm đũa nh nào! Đó lí Định Hải nung nấu suốt bốn năm, mạnh dạn vợt qua định kiến, cho mắt hai tập thơ có tên Nụ học trị mà số ngời lớn xét nét cầm chừng, cịn em lại thích thú đón nhận - câu:

- Ra đờng có nhìn ai Mà vấp hoài mẹ ơi! - Gối mềm cho giấc ngủ say

Những lời dịu dễ lay lòng ngời. - Bỗng dng trời đổ ma

Để cho hai đứa thừa

C¶m hứng trùm lợp lên nội dung tác phẩm viết cho thiếu nhi nhà thơ Định Hải tình yêu thơng ngời, tình yêu thiên nhiên tình yêu loài vật Trong thơ ông, khát vọng lớn tuổi thơ khát vọng hòa bình, tình hữu nghị:

Nếu có phép lạ Hoá trái bom thành trái ngon Trong ruột không thuốc nổ Chỉ toàn kẹo với bi tròn

Chính cảm hứng trùm lợp giúp Định Hải có bút pháp linh hoạt, tinh tế, thích ứng với nhiều thể loại văn học viết cho thiếu nhi Riêng thơ, ơng có để đời, nhng chọn ba xuất sắc Định Hải nhiều ngời đề cử: Đánh trận giả, Tiếng chim buổi sáng

Bài ca trái đất Quả thật ba tiêu biểu cho ba phơng diện phong cách thơ viết cho thiếu nhi ông Đọc Đánh trận giả, gặp Định Hải thật hồn nhiên, ngộ nghĩnh:

Trận đánh bắt đầu Quân ta lên trớc Một tên giặc ngã nhào "Chết" khơng dậy đợc! "Chết" khơng nhúc nhích Sao c lm cm?

Tính ăn gian, chẳng thích Chơi thật vui hơn

Thằng giặc cuống chân Nhăn nhó kêu rối rít:

Bi thơ nói chuyện trẻ em, bao hàm khơng khí hào hùng dân tộc năm kháng chiến, kháng chiến ánh mắt trẻ thơ mang sắc thái "cờ lau tập trận" đòi hỏi "chơi thật vui hơn" Đặc biệt, kết thúc hóm hỉnh bất ngờ có lẽ đa thơ vợt qua thử thách thời gian, giúp cho thơ đứng khỏi hàng ngũ tác phẩm "viết em" mà ngỡ "viết cho em"

Đọc Tiếng chim buổi sáng, gặp Định Hải tâm hồn nhạy cảm, sáng tạo hóa thân họa sĩ, nhạc trởng dàn nhạc tµi hoa:

Sáng trời rộng đến đâu

Trời xanh nh lần đầu biết xanh Tiếng chim lay động cành

Tiếng chim đánh thức chồi xanh dậy cùng Tiếng chim vẫy cánh bầy ong

Tiếng chim tha nắng rải đồng vàng thơm

Còn đọc Bài ca trái đất, lại gặp Định Hải thật hồn hậu, sáng, nhân văn:

Trái đất chúng mình Quả bóng xanh bay trời xanh Bồ câu ơi, tiếng chim gù thơng mến Hải âu ơi, cánh chim vờn sóng biển Cùng bay nào, cho trái đất quay

Cùng với Biết bao điều lạ số thơ khác, Bài ca trái đất đợc phổ nhạc, hầu nh ngày nào, khơng nơi nơi khác miền đất nớc, em thiếu nhi hát lên khát vọng: Trái đất chúng Chắc chắn, khát vọng khơng riêng em thiếu nhi Việt Nam

Thiết nghĩ, ngời viết, để tạo dựng đợc tên bạn đọc vấn đề khơng đơn giản, có lẽ khơng phải làm đợc Bởi thế, có ngời đời làm đợc việc đuổi theo bóng Nếu nhìn lại gần nửa kỉ miệt mài hành trình sáng tác, thấy Định Hải đạt đợc ba điều quan trọng: một là, ông làm nên Nguyễn Biểu thơ tình; hai là, ơng thuộc số ngời tiếng thơ viết cho thiếu nhi; ba là, thơ ơng có đợc âm nhạc chắp cánh thành tiếng hát yêu thơng kết nối tình ng-ời

ngun träng hoµn

Lời giới thiệu "Tun ngơn độc lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa"

cña Hå ChÝ Minh1

Ngày tháng năm 1945, Quảng trờng Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tun ngôn độc lập long trọng tuyên bố thành lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa đồng bào nớc nhân dân giới

Bản Tuyên ngôn độc lập bắt đầu lời khẳng định nguyên lý bản: "Tất dân tộc giới sinh bình đẳng; dân tộc có quyền sống, quyền sung sớng quyền tự do"

Tiếp theo đó, Tun ngơn điểm lại trình đấu tranh cách mạng nhân dân ta Cách mạng tháng Tám vĩ đại kết luận: "Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần trăm năm để gây dựng nên nớc Việt Nam độc lập Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mơi kỷ mà lập nên chế độ dân chủ cộng hòa"

Và cuối cùng, Tuyên ngôn kết thúc lời khẳng định vô sâu sắc mạnh mẽ: "Nớc Việt Nam có quyền hởng tự độc lập, thật thành nớc tự do, độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lợng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy"

Năm nay, 1975, 30 năm sau kể từ ngày thành lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa, năm kỷ niệm lần thứ 30 Tuyên ngôn độc lập, nhân dân Việt Nam ta vừa làm nên tích tuyệt vời, chiến thắng huy hồng bậc lịch sử nớc ta: giành thắng lợi vĩ đại cống Mỹ, cứu nớc đỉnh cao chiến dịch Hồ Chí Minh đập tan triệu quân địch 55 ngày, hoàn toàn giải phóng miền Nam Tổ quốc thân u, khơi phục hoàn toàn độc lập nớc nhà, tiến lên xây dựng nớc Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới

Ôn lại chặng đờng oanh liệt vẻ vang dân tộc Việt Nam đấu tranh cách mạng dới lãnh đạo Đảng nhằm giữ nớc dựng nớc, thấy rõ mối quan hệ mật thiết nghiệp cách mạng nhân dân ta với nghiệp cách mạng nhân dân giới suốt thời gian lịch sử từ sau chiến tranh giới thứ hai đến nay, thấy bật dòng chữ bất diệt, t tởng lớn Tuyên ngôn độc lập, t tởng lớn dân tộc Việt Nam ta, t tởng lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại: Khơng có q độc lập, tự Đó t tởng lớn đấu tranh cách mạng nhân dân giới

Phạm Văn Đồng (Dàn tập làm văn 12, Nxb Giáo dục, 1999)

Lời nói đầu tuyển tập "Tình bạn, tình yêu Thơ"(1)

Trong tình cảm riêng t ngời, cịn có đẹp tình bạn, tình u?

Đó thứ tình cảm da diết, gắn bó hai tâm hồn với nhau, để lại dấu ấn suốt đời, có định số phận

ở độ tuổi tình định, tình bạn trở nên thiêng liêng sâu sắc đến mức lấn át thứ tình cảm khác Khơng phải có tình bạn vững bền lứa tuổi cắp sách đến trờng, thời thiếu niên niên, mà nhiều tình bạn lớn nảy sinh trình tr-ởng thành ngời: công tác, hoạt động cách mạng, chiến đấu Đó tình đồng chí, tình đồng đội Cũng có mối tình bạn già thiết tha, đầy xúc động Tập thơ quan niệm tình bạn rộng rãi nh thế, nh vốn tồn đời

Cịn tình u? Khó mà nói q chiều sâu sức mạnh tâm hồn ngời Có thể tìm thấy tập sắc độ tình cảm, trạng thái tâm hồn nảy sinh từ tình xảy hai ngời yêu nhau: tình yêu trai gái tình yêu vợ chồng, tình yêu vừa chớm nở tình u độ trịn hạnh phúc, tình yêu gần gũi tình yêu lúc chia xa, tình u thành đơi lứa tình u bất hạnh lỡ làng, tình u thống qua tình u số phận, tình yêu thời trẻ tình yêu muộn màng, tình u mặn nồng từ hai phía tình u ngời u khơng u, tình u cảnh bình tình u khói lửa chiến tranh, tình u ngời cịn ngời khuất

Và tất cả, tất rung động tình bạn tình u đó, tập này, trải qua sàng lọc tâm hồn nghệ sĩ, ngòi bút tinh tế tài hoa Cũng nh cảm thụ nghệ thuật nào, dầu cho thân có hay khơng trải qua tình tơng tự tiếp xúc với vần thơ này, với biểu tình cảm tinh vi mãnh liệt, mở rộng nâng cao tâm hồn chúng ta, làm cho giàu có lên, cao đẹp lên Chúng ta sống gấp bội, nhân lên nhiều lần đời Qua lọc nghệ thuật, trở nên ngời hơn, tăng thêm phẩm chất ngời "Khơng có thuộc ngời lại xa lạ tôi", ngời sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin nhiều lần nhắc lại câu nói Cuốn sách thử nghiệm, cố gắng nhằm vào mục đích cuối mang tính nhân văn

* * *

Hớng theo ý tởng trên, chúng tơi tuyển chọn thơ tình bạn, tình yêu từ ba nguồn:

1 Thơ ca dân gian Thơ cổ điển Thơ đại

Khỏi phải nhắc lại tính trữ tình đậm đà, sâu sắc ca dao, dân ca Việt Nam Trong kho tàng văn chơng truyền miệng, tự ngàn xa để lại, tình yêu nam nữ, tình yêu vợ chồng tạo mảng lớn, sáng ngời, đầy sức lay động cho đến Ng ời đọc hơm sững sờ trớc vẻ đẹp mảng thơ này, nh trở nguồn mà tìm lại đợc Hồn nhiên mà dội, sáng mà liệt, lành mạnh mà đầy sức bùng nổ, số phận éo le, ớc mơ táo bạo, đấu tranh để tự giải phóng ngời dân lao động ngày xa, hình nh, đó, lĩnh vực tình cảm tự nhiên ngời, mà, ràng buộc khe khắt xã hội cũ, ngời muốn đợc sống nh ngời

Tình bạn tình yêu thơ cổ điển lại dới dạng vẻ khác Quy phạm đời quy tắc nghệ thuật - hiểu nghệ thuật phong kiến kéo dài hàng chục kỷ lịch sử Việt Nam - gị bó cách diễn đạt ngun khơi, tơi mát, chân thực tình cảm ngời Tính ớc lệ nghệ thuật (tình khơng từ sống thực, tình cảm phải tuân theo đạo đức, thể loại cứng nhắc với niêm luật phức tạp, điển cố văn học ngôn từ vay m ợn ) khiến cho mảng thơ không dễ dàng vào giới tinh thần ngời đại Đối với bạn trẻ ngày nay, để thởng thức văn thơ cổ điển, cần có dẫn dắt đặc biệt, giải mã thích hợp

Thế nhng, thời đại nào, nghệ sĩ chân thì, cuối cùng, phải mình, khơng thể khác, t tởng hay ý niệm Thành đằng sau ớc lệ sáo mịn, cơng thức xa cũ, văn chơng cổ điển Việt Nam nhân cách độc đáo, cá tính sáng tạo: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hơng, Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Tú Xơng, Nguyễn Khuyến, Tản Đà Tình yêu, thứ cấm kị đạo đức phong kiến, lộ thơ họ thờng kín đáo tinh vi, nhng có bừng bừng mãnh liệt

Khơng chối cãi đỉnh cao thơ ca cổ điển Việt Nam

Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc và Truyện Kiều Nhng tác phẩm nh nào? Sẽ sai lầm đáng tiếc tiếp nhận nghệ thuật hiểu hai tác phẩm đầu lời than khóc ngời chinh phụ xa chồng lời oán trách ngời cung nữ bị nhà vua ruồng bỏ, nghĩa thứ tình cảm nặng màu sắc phong kiến nhi nữ thờng tình đáng phê phán Khơng có rung động thực tình yêu đem lại - tình yêu đằm thắm khát khao hạnh phúc -, viết vần thơ lay động nh Còn

Trun KiỊu cđa Ngun Du, nh chóng ta biÕt, trớc hết tình ca lớn mà nghệ thuật sau vợt

đọc ngày thởng thức dễ dàng, không thiết phải gắn liền với tình cụ thể câu chuyện khơng cần kèm theo thích rờm rà

Trong giai đoạn cịn có nhiều truyện thơ khác tình bạn, tình u, nhng chuyện hay mà thơ khơng hay, thành đành phải để lại

* * *

Phần lớn sách dành cho đề tài tình bạn tình yêu thơ đại Điều dễ hiểu mặt lịch sử mặt nghệ thuật Từ sau 1930, văn chơng Việt Nam trải qua thời đại "Phục hng" thực sự, theo kiểu riêng Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng cá nhân dịng thác khác nhau, nhng ạt chảy phía, chụm lại thành sức mạnh, lật nhào chế độ cũ đẩy nhanh trình đại hóa xã hội Việt Nam Trải qua chục năm chiến đấu ngoan cờng, vào giới ngày nay: thời đại độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội

Cùng nhịp bớc theo lịch sử, thơ Việt Nam nở rộ Trong vờn thơ rực rỡ đó, thơ tình bạn, tình u đóa hoa đậm sắc, bền hơng, khơng thể bỏ qua Vì thời đại mà sống nên xin miễn cho chúng tơi lời bình khơng cần thiết Xin tự đọc lấy phần đại tập thơ Thật phong phú đa dạng Thật da diết khỏe mạnh Thật sôi lắng sâu

* * *

Về cấu trúc, sách chia làm ba phần, theo ba nguồn tuyển chọn nh trình bày

Trong phÇn Thơ cổ điển, sau thơ riêng lẻ đoạn trích từ khúc ngâm truyện thơ Cách xếp tuân theo trình tự thời gian

Các tác giả phần Thơ đại đợc xếp theo thứ tự vần chữ tiếng Việt vào tên ngời bút danh quen thuộc có phân chia hai thời kỳ (1930-1945 1945-1985), viết đề tài, nhng thơ lại khác, nên xếp chen

Trong trình làm sách, nhận lời Nhà xuất Giáo dục, nhiều nhà thơ gửi cho nhóm biên soạn Sự hởng ứng nhiệt tình đóng góp vào thành cơng tập thơ Nhân xin gửi tới bạn lời cảm ơn chân thành

Chúng thực bối rối phải chọn để đa vào tuyển tập Rất tiếc khn khổ sách, tham lam Nhiều thơ hay nhiều tác giả khác phải tạm gác lại Chúng mong đ ợc nhà thơ lợng thứ bạn đọc thông cảm

Sau thời gian ấp ủ, tập Tình bạn, tình yêu - Thơ Nhà xuất Giáo dục đời nằm tay bạn Nó dành riêng cho lứa tuổi niên học trờng khác nhau, mà tình bạn tình u tâm t sơi động ngời Nó gây hứng thú cho bạn đọc rộng rãi, thuộc lứa tuổi khác Mong đem lại cho bạn niềm vui Lớn hay nhỏ, tùy ngời Nhng chắn phải niềm vui sức mạnh Hãy tự nghiệm điều đọc sách Và xin chúc bạn thành cơng đờng đến với Tình bạn Tình u

Ngun §øc Nam

Từ cô Kiều đời thờng nguyên tác đến nàng Kiều khuê Nguyễn Du

Ai biết cô Kiều từ Kim Vân Kiều truyện văn xuôi Thanh Tâm Tài Nhân tái sinh thành nàng Kiều Truyện Kiều bằng thơ Nguyễn Du, nhng để ý đến tính cách khác hai nhân vật - gọi nh qua gia công biến cải thi hào Nguyễn Du, ngời tiếp thu chuyển thể

ở Kim Vân Kiều truyện, cô Kiều gái viên ngoại nơi đế đô Bắc Kinh, "thông thi th, thích âm nhạc, nghiện hồ cầm" nhng gia cảnh khơng d dật, tiểu th khuê Cơ gái đầu lịng với đầy đủ nết đảm đang, tháo vát, quán xuyến việc nhà thay cha mẹ Gặp gia biến, nhanh chóng định bán chuộc cha Cơ ngời chủ chốt lo đối phó với bọn cơng sai, biết nhờ ngời lo liệu giấy tờ chu toàn, ổn thỏa cho cha em trai khỏi gơng cùm tù ngục Cô biết thu xếp việc nhà việc riêng đạt tình, thấu lý: lúc gia đình khốn đốn, cịn đủ tỉnh táo, khơn ngoan, sành sỏi, nhờ viên lại già họ Chung mợn cân cân lại số bạc mua ngời Mã Giám Sinh: "Ngời khách họ Mã xem xong (Giấy tờ tình nguyện bán Kiều V-ơng ông VV-ơng bà, VV-ơng Quan), liền gọi ngời hầu lấy bạc trả 450 lạng Thúy Kiều nhờ công sai họ Chung đến tiệm bán tơ lựa mợn cân, cân gói một, thấy thiếu năm lạng, Thúy Kiều nói:

"- Mấy lạng lẽ tơi khơng nên địi thêm cho đủ, nhng tơi bán cha, khơng thể khơng rõ ràng minh bạch nh đợc

Ngời họ Mã phải bù thêm cho đủ số" (Kim Vân Kiều truyện, hồi 5, Nxb

Văn nghệ gió xuân, Liêu Ninh, 1986) Cũng Kim Vân Kiều truyện, tuất ngày hai mơi mốt, Sở Khanh bắc thang trèo qua cửa sổ vào phòng, Kiểu bị vòi vĩnh trớc đa cô "đi trốn"

Chẳng riêng Thúy Kiều mà Kim Trọng chàng trai "đời thờng" với tâm lí mn thuở "hoa thơm hái cụm" Ngay lần đầu gặp hai nàng, chàng hồn nhan sắc hai thầm thề rằng: "Ta mà không lấy đợc hai nàng làm vợ suốt đời chẳng lấy nữa"

đoạn đây, Nguyễn Du lợc bỏ chuyển thể, nhân vật chính, bớc vào trang thơ ơng họ trở thành khuê các, hòa hoa phong nhã Cảnh, vật, ngôn ngữ thuật truyện đợc tác giả bỏ nhiều công sức trau truốt để tôn thêm vẻ đẹp cho nhân vật Trong văn xuôi, Kim Trọng "một th sinh khăn bay áo mầu cỡi ngựa xa xa tiến lại V-ơng Quan nhận bạn đồng môn Kim Trọng nhng khơng biết bạn cố ý theo tìm đến Sợ hai bên chạm mặt, Vơng Quan vội bảo:

- Anh Kim đến kìa, mau lánh đi!

Thúy Kiều nghe nói ngớc mắt nhìn lên,m thấy Kim Trọng phong lu phóng khoáng, nho nhÃ, linh lợi, cỡi ngựa tới trớc mộ Thúy Vân lảng sau mé" (håi 1)

Tới Nguyễn Du, cảnh ngời nhng đợc thêm thắt để trở thành cảnh thơ mộng biết bao!

Nhạc vàng đâu tiếng nghe gần gần Trông chừng thấy văn nhân, Lỏng buông tay khấu bớc dặm bng,

Đề huề lng túi gió trăng,

Sau chân theo vài thằng con, Tuyết in sắc ngựa câu dòn, Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời.

Nẻo xa tỏ mặt ngời,

Khỏch đà xuống ngựa tới nơi tự tình. Hài văn lần bớc dặm xanh,

Mét vïng nh thĨ c©y qnh cành dao, Chàng Vơng quen mặt chào,

Hai KiỊu e lƯ nÐp vµo díi hoa.

Sự biến cải, lựa chọn, sáng tạo nên tất nhiên quan điểm nghệ thuật thẩm mĩ Nguyễn Du, thời đại Nguyễn Du Nhà thơ nh nhiều tác giả chuyển thể tiểu thuyết Trung Quốc khác, từ Nguyễn Hữu Hảo (? - 1713) với Song Tinh Bất Dạ, Nguyễn Huy Tự (1743 - 1790) với Truyện Hoa tiên, tới Lý Văn Phức (1785 - 1849) với Ngọc Kiều Lê, Truyện Tây Sơng v.v có chung mạch cảm hứng loại đề tài th-ờng gọi "tài tử giai nhân", cốt truyện chủ yếu tình yêu đầy trắc trở trai tài gái sắc "trớng rủ che, hào hoa phong nhã", song cuối trúc mai sum họp đạo lý hiếu trung trọn vẹn Sự biến cải lựa chọn cịn đặc điểm thể loại định Thơ dù tự sự, phản ánh đời song không cần không miêu tả trần trụi, đầy đủ, chi tiết nh văn xuôi

nguyên nhân cắt nghĩa bạn đọc Việt Nam đọc Truyện Kiều rồi khơng muốn đợc Kim Vân Kiều truyện nữa, ngi nghiờn cu

Phạm Tú Châu

Đọc văn ch¬ng

Đọc văn chơng vấn đề đợc đặt thảo luận sôi giới phê bình, nghiên cứu văn học giới Lúc này, Trái Đất, có hàng triệu ngời đọc văn chơng, đọc nhà trờng, nhà, đờng, th viện, xe hoa, mêtơrô… Từ xa, ngời ta đọc; đặc biệt từ kỷ XV, với việc phát minh máy in Gutenberg, số ngời đọc văn chơng tăng gấp bội; đến kỷ XX, từ sau Đại chiến II, hành tinh chúng ta, nớc tiền tiến, hầu nh đọc văn chơng Thế nhng, cách vài chục năm, đọc văn chơng trở thành khoa học đợc bàn luật triệt để Vào năm 70 80 kỷ này, nhà nghiên cứu tổ chức nhiều hội nghị quốc tế vấn đề (ở Pháp, đáng ý, Hội nghị Ceresy - la Salle hội nghị Reims) Các vấn đề lớn đợc thảo luận, nhiều gay gắt: Đọc văn chơng gì? Ai đọc? Đọc gì? Đọc nào?

Từ năm 60 vừa qua, phê bình, nghiên cứu văn học Pháp (và phơng Tây nói chung) trải qua nhiều biến động biến đổi lớn Ba mơi năm qua, kể từ ngày khởi đầu "tranh cãi" văn chơng lớn kỷ, Roland Barthes Raymond Picard; ngày nay, khẳng định Phê bình Mới là thành tựu văn học lớn kỷ XX giới phơng Tây Phê bình, nghiên cứu trở thành môn khoa học tự chủ, độc lập (độc lập với triết học, mỹ học, xã hội học, đạo đức học, ngôn ngữ học…), với kho từ ngữ riêng biệt với sáng tạo phong phú, thuyết phục, "siêu văn bản" có giá trị đời Văn (hay tác phẩm đợc nghiên cứu dới dạng cấu trúc), đối tợng nghiên cứu chủ yếu Phê bình Mới Cái trục Tác giả - Tác phẩm - Ngời đọc đợc soi rọi dới nhiều góc độ Sau tranh luận tác giả (tiểu sử, ngời xã hội ngời bên cảm hứng; tác giả ngời kể chuyện v.v…), tác phẩm (văn bản, loại thể, phong cách, liên văn bản, tính đa âm, ý nghĩa chìm v.v…), mối quan hệ đích thực tác giả tác phẩm khâu ngời đọc đặt bàn cãi sôi Đến nay, nói chung Phê bình Mới đã đợc công chúng, trờng Đại học, trung tâm, trờng Trung học chấp nhận, cách hợp lý (gạt bỏ, qua tranh luận, qua thời gian chục năm ý kiến cực đoan, nh phủ nhận tuyệt đối nghiên cứu, phê bình "truyền thống", nh ứng dụng nhiều cơng thức tốn học cao cấp vào kết cấu tác phẩm văn học…)

(nghệ thuật) mình, tức tiểu thuyết, đến ngời đọc Đọc khâu sáng tạo nghệ thuật, hoặc, nh số ngời nó, "sản xuất" nghệ thuật Tác phẩm văn chơng gắn bó chặt chẽ với đọc văn chơng (Đến nay, nhiều sách Lịch sử văn học bỏ qua khâu "Ngời đọc", thiếu sót) Từ mối quan hệ Tác phẩm/ngời đọc Văn - Đọc siêu văn Có mối quan hệ chặt chẽ Viết Đọc, quan hệ triết học, mỹ học, đạo đức học, xã hội học, tâm lý học v.v Có thể có hài hịa xộc xệch văn ngời đọc, ngời gửi thông báo ngời tiếp nhận

Đọc văn chơng có nghĩa tháo gỡ mã ký hiệu văn chơng văn bản, tìm hiểu ý nghĩa tác phẩm thông qua cấu trúc văn (cốt truyện, kết cấu, nhân vật, đối thoại, khơng gian, thời gian v.v) Đọc mã hóa cách đọc, tổng hợp khâu việc đọc, - cảm tởng, phân tích, đối chiếu, tổng hợp, đánh giá v.v phát sáng tạo Đọc, trớc hết, phát hiện, văn từ văn bản, giới khác, ngời khác Ngời đọc sống giới tởng tợng của mình, xây dựng

cho mình, thơng qua tác phẩm, xứ sở riêng Đọc hoạt động tích cực; ngời đọc "nhập cuộc", "hóa thân", với cảm xúc riêng mình, kỷ niệm, ký ức, khát vọng riêng Đọc có nghĩa chuyển đổi tác phẩm nghệ thuật thành vũ trụ tình cảm, cảm xúc, t duy, hình tợng riêng ngời đọc Đọc văn chơng khoa học mà đối tợng ngời đọc, ngời tiếp nhận văn Ngời phê bình xây dựng, từ giới này, văn thứ hai, viết thứ hai Ngời phê bình ngời sáng tạo

dịng trang phê bình đặc sắc, trực giác, tài dự cảm mình; kể Baudelaire, Veléry, Proust, Nguyễn Tn, Xuân Diệu, Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài…)

Đọc văn chơng là phận xã hội học văn chơng Ngày nay, hình thành cách đọc mang nhiều hiệu nhất; đọc thầm đọc mình, nơi yên tĩnh Đọc có lịch sử Trớc nhiều kỷ, dân chúng đọc, biết viết, ngời có học vấn đọc truyện viết, ngời xúm quanh nghe, vừa nghe vừa bình luận Hình thức đọc tập thể cịn di tích việc giảng Kinh nhà thờ, nhà chùa nớc lạc hậu, tồn hình thức đọc cổ lỗ (khơng kể Radio "Kể truyện đêm khuya") Đọc cá nhân, mắt thầm lặng gây cho ngời đọc hứng thú nhiều dạng; ngời đọc cảm thụ sâu hay, đẹp, suy t phán đốn Sự hình thành phơng pháp đọc văn chơng đợc số nhà lý luận tổng hợp thành "Tu từ học đọc văn chơng" Kinh nghiệm tri thức loài ngời cho biết cần đào tạo ngời đọc - phơng pháp đọc, thói quen đọc, dẫn đến "cái biết đọc" (savoir - lire) Có thể thấy bốn bớc sau đây:

1) Trớc hết lựa chọn sách đọc, - sách cổ điển hay đại phù hợp với khát vọng ngời; hòa bình, tự do, chống bạo lực, độc tài

2) Định hớng: Tìm thú phiêu lu, cảm tởng lạ lùng, tìm hiểu ngời, "một ẩn số", xã hội, tìm tịi tài mới, sáng tạo Khâu "định hớng" có tầm quan trọng nó: Đọc để làm gì? Nó liên quan chặt chẽ với câu hỏi mà loài ngời đặt từ nhiều kỷ: Viết để làm gì? Chức chủ yếu văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn ngời, mở rộng mãi tình cảm phong phú ngời, cởi mở hay tiềm ẩn, nâng cao đến vô tận xúc cảm tế nhị hay mãnh liệt ngời, vơn tới tự do, dân chủ, tình thơng yêu, tức khát vọng ngàn đời nhân loại Nh vậy, thông qua ngôn từ văn chơng, ngôn từ sống động, sinh sôi nảy nở, ngôn từ chứa đựng ký ức, gợi mở tơng lai, ngôn từ vạn năng, bao gồm khả nhận thức, giáo dục, giải trí nhiều khả khác, song phải thông qua đẹp tình cảm chứa đựng ngơn từ văn chơng hàm chứa nhiều ý nghĩa

3) Đi tìm mã văn bản, giải mã đó, mã đặc trng phong cách nhà văn Các thao tác phân tích, thống kê, đối chiếu liên văn bản, tra cứu tiểu sử, lịch sử v.v… cần thiết, song khơng đủ Ngời phê bình phải có sức mạnh cảm thụ trực giác tâm linh Ngời đọc có kiến thức rộng mở, sức cảm thụ nhậy bén, việc đọc có hiệu

4) Cuối cùng, đọc văn chơng hoạt động sáng tạo ngời đọc đánh giá tác phẩm theo định hớng

Vì vậy, đào tạo phơng pháp, rèn luyện thói quen đọc văn chơng vấn đề đợc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm

Một câu hỏi đợc nhiều hội nghị quốc tế Đọc văn chơng đặt là:

bình, nghiên cứu văn học, ngời viết sách lý luận, phê bình, chân dung lịch sử văn học

Văn học, nghệ thuật nhu cầu thiếu ai, gọi ngời Yêu văn chơng chất ngời Từ thuở ấu thơ, ngời say mê truyện, thơ Với truyền thuyết Nghìn lẻ đêm lồi ngời từ xa không ngớt kể truyện, dừng kể chết! Nhà trờng có trách nhiệm đào tạo ngời đọc văn chơng Ai đọc? Từ trờng mẫu giáo đến trờng đại học, ngời đọc cô bé, bé, thiếu niên, niên Đọc gì? Đó chơng trình mơn Văn nhà trờng. Đọc nào? Đó phơng pháp giảng dạy, phơng pháp tiếp cận văn chơng Đồng thời, ngời đọc đợc rèn luyện qua báo chí sách văn học

Đánh giá việc đào tạo ngời đọc nớc ta, vấn đề "khổng lồ"; dự đốn có ngời bàn luận có nhiêu ý kiến khác nhau, mâu thuẫn nhau, xung đột Riêng tơi, tơi thống nghĩ cách khái qt sơ bộ: Việc đào tạo ngời đọc nhà tr-ờng báo sách văn học đạt thành tựu to lớn (xem sách giáo khoa văn học, sách báo văn học đồ sộ th viện lớn rõ) Song, nhìn chung, hình nh tiếng nói đơn điệu, khơng phong phú nhiều giọng Không nhiều phong cách Cho nên việc đào tạo nghèo nàn, bị đe dọa trở thành xơ cứng, máy móc Việc cần làm sử dụng nhiều phong cách tiếp cận văn chơng để giảng viết báo, viết sách Có nh vậy, giảng văn, sách báo đa dạng, nhiều sức sống, có khả phát huy tinh thần dân chủ, óc sáng tạo ngời đọc

Đọc văn chơng khoa học xứng đáng đợc thầy giáo, cô giáo quan tâm, nhà phê bình, nghiên cứu hội thảo

Đỗ Đức Hiểu

(Thi phỏp hin i NXB Hội Nhà văn, 2000)

NguyÔn Tr·i, ngêi anh hïng cđa d©n téc

Nguyễn Trãi, ngời anh hùng dân tộc, văn võ song tồn; văn trị; trị cứu nớc, cứu dân, nội trị, ngoại giao, "mở thái bình mn thuở, rửa nỗi thẹn nghìn thu" (Bình Ngơ đại cáo); võ qn sự: chiến lợc chiến thuật, "yếu đánh mạnh, địch nhiều, thắng tàn đại nghĩa" (Bình Ngơ đại cáo), văn võ võ khí, mạnh nh vũ bão, sắc nh gơm dao: "viết th thảo hịch tài giỏi hết thời" (Lê Quý Đôn), "văn chơng mu lợc gắn liền với nghiệp kinh bang tế thế" (Phan Huy Chú) Thật ngời vĩ đại nhiều mặt lịch sử nớc ta!

mắt sáng suốt đầy nhiệt tình chúng ta, Nguyễn Trãi, đời sống hoạt động, tâm t chí hớng, thơ văn, tóm lại toàn nghiệp ngời Nguyễn Trãi sống dậy, lớn lên, hớng tới Đối với ngời việc lịch sử, thời gian trơi qua làm lu mờ cịn đục, ch-a thật trong, ngợc lại, làm thêm sáng tỏ giá trị chân chính, cống hiến thật quý cho thời đại ngời Nguyễn Trãi không sợ thời gian Nguyễn Trãi sống mãi trí nhớ tình cảm ngời Việt Nam ta Và phải làm cho tên tuổi nghiệp Nguyễn Trãi rạng rỡ bờ cõi nớc ta

Nhớ Nguyễn Trãi, nhớ ngời anh hùng cứu nớc, ngời Lê Lợi làm nên nghiệp "Bình Ngơ" ngời thảo Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi ngời yêu nớc, yêu nớc sâu sắc, mạnh mẽ, thiết tha, với tâm hồn khí phách ngời anh hùng Đối với Nguyễn Trãi, yêu nớc thơng dân, để cứu nớc phải dựa vào dân, đem lại thái bình cho dân, cho ngời Triết lý nhân nghĩa Nguyễn Trãi, cuối chẳng qua lòng yêu n-ớc thơng dân: nhân, nghĩa lớn phấn đấu đến chống ngoại xâm, diệt tàn bạo, độc lập nớc, hạnh phúc dân

Nguyễn Trãi suốt đời mang hồi bão lớn: làm cho dân, ngời dân lầm than cực khổ Bắt đầu Bình Ngơ đại cáo có câu: "Việc nhân nghĩa cốt an dân", chữ "an" có nghĩa an c lạc nghiệp, ý với câu cuối Bình Ngơ đại cáo: "nền thái bình mn thuở" Nguyễn Trãi tác giả D địa chí, sách có giá trị địa lý, lịch sử, kinh tế, trị nớc ta thời Đáng tiếc Nguyễn Trãi khơng có đủ hội đem tất chí hớng tài cống hiến cho nớc, cho dân, cho ngời đời Nhng nghĩ cho cùng, khác đợc Đối với triều đình nhà Lê lúc giờ, sau "bốn biển yên lặng", Nguyễn Trãi nhân nghĩa quá, trung thực quá, liêm Nguồn gốc sâu xa thảm án vô đau thơng Nguyễn Trãi bị "tru di" ba họ

Chúng ta hÃy ngẫm nghĩ hai câu thơ (chữ Hán) dới Nguyễn TrÃi:

Họa phúc hữu môi phi nhÊt nhËt, Anh hïng di hËn kû thiªn niªn.

tạm dịch tiếng Việt:

Ha phỳc cú ngun, phải đâu buổi, Anh hùng để hận hàng nghìn năm.

Hình nh Nguyễn Trãi muốn trối mối hận cho đời sau!

Nhớ Nguyễn Trãi nhớ ngời anh hùng cứu nớc, đồng thời nhớ nhà văn lớn, nhà thơ lớn nớc ta

Phạm Văn Đồng (Tuyển tập văn học, NXB Văn học, 1996)

Hồ Chủ tịch, hình ảnh dân téc

vĩ nhân giản dị, lão thực Đã cầu kỳ thiếu lĩnh, cố làm trò để đánh lừa thiên hạ hậu Vua Nghiêu, vua Thuấn, chúa Giêdu ngời giản dị, lão thực Ơng Lênin, ơng Tơn Văn, thánh Găngđi ngời giản dị, lão thực Bậc đại khoa học, đại văn hào Trái lại Hítle kẻ gian hùng Cịn bên cạnh Hítle, Mútxơlini thằng

Xem đơi ảnh Hồ Chủ tịch, có ngời nói mắt Ngời có hai ngơi, tin chỗ đó, Ngời ơng thánh Làm có chuyện hoang đờng nh thế! Mắt Hồ Chủ tịch nh mắt ngời, sáng mắt ngời nhiều đành, nhng sáng Ngời biết nhìn, nên nhìn thấy ngời khơng nhìn thấy: tại, tơng lai, nhỏ, to

Hồ Chủ tịch ngời Việt Nam Việt Nam ngời Việt Nam hết Ngót ba mơi năm bơn tẩu bốn phơng trời, Ngời giữ túy phong độ, ngôn ngữ, tính tình ngời Việt Nam Ngơn ngữ Ngời phong phú, ý vị nh ngôn ngữ ngời dân quê Việt Nam; Ngời khéo dùng tục ngữ, hay nói ví, thờng có lối châm biếm kín đáo thú vị Làm thơ, Ngời thích lối ca dao ca dao Việt Nam nh núi Trờng Sơn, hồ Hoàn Kiếm hay Đồng Tháp Mời Mấy mơi năm xa cách quê hơng, Ngời không quên mùi vị thức ăn đặc biệt Việt Nam nh cà muối, da chua, tơng ớt, ngày thờng bây giờ, Ngời a thích thứ Ngay sau nớc, gặp Tết, Ngời không quên mừng tuổi đồng bào hàng xóm quà bánh cho trẻ em, có đồng xu, nhng bọc giấy hồng đơn cẩn thận, tiêm tất Bình sinh nh thế, đứng địa vị Chủ tịch Chính phủ kháng chiến kêu gọi quốc dân, Ngời dùng lời nói thống thiết sâu vào tâm hồn Việt Nam: "Nhiễu điều phủ lấy giá g-ơng, ngời nớc thơng cùng"

Lối ăn Hồ Chủ tịch giản dị nh nào, biết Lúc chiến khu, Ngời sống chung với anh em quan, làm việc, học tập, ăn ở, sinh hoạt nhất nh anh em Có lúc gạo thiếu hay khí hậu nặng, cần ăn chút, Ngời vui vẻ chịu đựng anh em Kể ra, Ngời có chỗ đợc biệt đãi: bát nớc cơm mà anh Lộc, đồng chí cấp dỡng lành nghề thân mến lúc ấy, để dành riêng cho Ngời, từ biên giới Cao Bằng Tân Trào, trớc Hà Nội Hà Nội, Chủ tịch Chính phủ có phịng làm việc, phòng tiếp khách, nhiều chủ tọa bữa tiệc long trọng, nh-ng bình thờnh-ng nh-ngày hai bữa, Chủ tịch Chính phủ cùnh-ng nhân viên ăn chung

theo Ngời từ năm 1938 đến Hà Nội

ở rừng, Hồ Chủ tịch chủ trơng tránh ăn no, không ngủ tra; hoạt động thân thể, buổi sáng thể dục, buổi chiều làm vờn, lúc cần vác củi cho đồng bào Suốt thời gian thợng du Bắc Bộ, trớc khởi nghĩa, nhiều ngày Ngời ln tay nắm hịn đá trịn bầu dục, cốt để luyện gân tay hoạt động thể Ngời a dùng thuốc, lúc sức thể khơng chống bệnh dùng Hà Nội, bác sĩ Tùng, bác sĩ Cẩn chuyên lo sức khỏe Ngời, nhng không Ngời phiền đến Pháp, anh em buộc bác sĩ Cu bên cạnh Ngời, nhng bác sĩ làm việc văn phòng nhiều việc thầy thuốc Sinh hoạt chiến khu thờng cực Có lần suốt tháng mùa ma, Hồ Chủ tịch hang chật hẹp, ẩm thấp, ban đêm sâu bọ tràn vào Lúc sở quần chúng kém, nên phải ẩn nấp hang cùng, sở quần chúng kém, nên ẩn nấp hang cùng, mà không yên, thờng phải chạy "cảnh báo" Hễ có "cảnh báo" phải mang hết đồ đạc chạy lánh đến chỗ an toàn Lúc Hồ Chủ tịch yếu, nhng đêm ngày, có tin địch phút sau Ngời sẵn sàng trớc anh em, tay xách máy chữ

Lúc đến Pháp, hôm gặp đầu tiên, lối ăn giản dị Hồ Chủ tịch làm cho kiều bào cảm động Hơm ấy, Biarít, đại biểu kiều bào đến thăm Ngời, hồi hộp sung sớng Khách đơng, phịng khách khơng đủ ghế ngồi; giản dị, Hồ Chủ tịch ngồi xuống sàn mời ng-ời ngồi nói chuyện Đây khơng phải vị Chủ tịch Chính phủ, ngời cha già ân cần thân mật hỏi thăm đàn bao năm lu lạc quê ngời

Hồ Chủ tịch, ngời giản dị ấy, ngời lịch sử cách tao cao quý ngời ngoại quốc có dịp tiếp chuyện Ngời ca ngợi phong độ tao cao quý mà họ cho đặc sắc ngời phơng Đông chiến khu, quan, Hồ Chủ tịch thờng mặc đồ xanh, chân đất; Hà Nội, ngời mặc đồ ka-ki, chân giày vải Nhng sang Pháp Ngời mang giày da mặc đồ nỉ, cổ đứng Pari, có ngày Hồ Chủ tịch tiếp ba bữa cơm khách, bữa sáng với bạn thân, bữa tra với khách thờng, bữa tối với khách đặc biệt, bữa có kéo dài ba tiếng đồng hồ, nhng Hồ Chủ tịch thủy chung ân cần niềm nở

không phải kẻ du lịch"

i sng ca Hồ Chủ tịch đời sống khắc khổ, cần lao tranh đấu Ngời lãnh tụ dân tộc nớc khơng thể có đời sống khác Phải khắc khổ, cần lao tranh đấu để mu cầu hạnh phúc ngày mai Có ngời em đời sống nghiêm khắc khơng cịn chỗ cho tình cảm Nhng Hồ Chủ tịch thờng nói: ngời cách mạng ngời giàu tình cảm, giàu tình cảm nên làm cách mạng Ngời mà dân tộc tôn làm vị cha già phải có lịng thơng mênh mông xúc động đến tâm can ngời Trong thời kỳ bí mật, phút mặc niệm chiến sĩ cách mạng lúc Hồ Chủ tịch rơi nớc mắt Tại Quốc hội, Hồ Chủ tịch vừa khóc vừa ơm hôn anh Nguyễn Văn Tạo sau anh đọc diễn văn thống thiết Nam Bộ

Ngời xa nói: Có việc phải lo, lo trớc thiên hạ, có việc đáng vui, vui sau thiên hạ Hồ Chủ tịch nói cách giản dị thống thiết hơn: "Một ngày đồng bào chịu khổ ngày tơi ăn khơng ngon, ngủ khơng n"

Câu nói bộc lộ tâm trạng Ngời, mối tình cảm ruột thịt bao bọc trăm họ đại gia đình Việt Nam

Đối với ngời giản dị lão thực ấy, câu nói việc làm có làm nói Giản dị lão thực ăn ở, tính tình, lời nói, viết, Ngời giản dị lão thực chủ trơng trị Dân tộc Việt Nam muốn gì? Muốn thống nhất, độc lập, muốn ấm no, muốn biết chữ, muốn đời sống bớt tối tăm Cho nên Hồ Chủ tịch chủ tr -ơng: đoàn kết kháng chiến, tăng gia sản xuất, bình dân học vụ, đời sống Dân tộc Việt Nam tâm ngày tiến mạnh đờng sống sau lng Hồ Chủ tịch

Hồ Chủ tịch thật thân dân tộc Việt Nam ngời Việt Nam thấy Hồ Chủ tịch

Søc m¹nh Hồ Chủ tịch sức mạnh dân tộc Việt Nam chỗ đoàn kết thống

Phạm Văn Đồng

(Tuyển tập văn học, NXB Văn học, 1996)

Làm cho tiếng nói sáng, giàu phát triển

Ta t ny lúc đây? Trong tình trạng văn học, ngơn ngữ tiến lên, lùi lại So với xa, biết ơn cha ông, nhng hệ, thời đại có cơng trình khơng hổ thẹn với q khứ Cha ơng khơng đợc trông thấy văn xuôi phong phú nh ngày Về thơ chẳng hạn, lâu ta có đợc viên ngọc trọn vẹn nh Truyện Kiều, nhng phải đâu thời đại lúc, mảng không đạt đợc đẹp mà Nguyễn Du đạt đợc

trong sáng phát triển Nhng vấn đề chỗ nào? chỗ sáng? Không sáng? Hay chỗ khác?

Thực vậy, nguy chỗ ta vay mợn nhiều nên làm cho tiếng Việt sáng Cái nguy chỗ ta vừa khơng sáng, lại vừa nghèo đi, bỏ mất, đánh rơi nhiều tiếng nói, cách nói phong phú dân tộc Chỉ truyện lúa thôi, mà sáng tạo ngôn ngữ dân gian:

- Gió đơng chồng lúa chiêm Gió bấc duyên lúa mùa. - Đợc mùa lúa, úa mùa cau Đợc mùa cau, đau mùa lúa.

Bởi thế, muốn đồng thời với việc giữ gìn sáng tiếng Việt, phải giữ gìn giàu có, mn vàn giàu có Chúng ta vốn có thói quen tự ti, khẳng định lại lần giàu có tiếng nói dân tộc, điều quan trọng

Bây nói qua vấn đề sáng Quan niệm sáng nh quan niệm dân tộc, tuyệt đối cố định Có sáng quay lại sau, lấy cha ông làm mẫu mực tuyệt đối, nhng có sáng nhìn trớc, mở đờng cho cháu mai sau Có sáng dân tộc hẹp hịi, biết say mê ngắm nhìn dân tộc mình, nhng có sáng đặt dân tộc phận nhân loại Có sáng động sáng tĩnh, sáng giàu sáng nghèo

So với lời văn cộc lốc Nguyễn Công Hoan, xô bồ hỗn độn Nguyên Hồng, phức tạp đến rối rắm Nguyễn Tuân thời trớc Cách mạng văn nhà Tự lực sáng Nhng mà sáng cách nhẵn nhụi, bảnh bao, diêm dúa, trơn tru làm Đấy hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng khu vờn nhàn nhã um tùm sầm uất khu rừng! Tôi không bênh vực cho lấy cớ "rừng" viết ẩu! Nhng vấn đề muốn đặt ta bảo vệ sáng vậy? Ngày nay, văn học ta, bên cạnh tợng làm xấu tiếng Việt văn học đi, khơng phải khơng có khuynh hớng làm đẹp, làm đèm đẹp cách đáng sợ Một bên lấy cớ thực, cho có tính thời đại, họ dung tục hóa thơ ca, làm cho thơ khơng khác lời nói thờng, khơng khác báo cáo chút Họ sẵn sng vit:

Lúa trọng điểm tốt nhất

Bởi ta thảo luận ba lần thâm canh tăng suất.

Chúng ta thời đại mà từ vựng ta, chí ngữ pháp ta, chịu nhiều biến động Một mặt giữ gìn sáng từ vựng, ngữ pháp dân tộc, nhng mặt phải làm giàu thêm cho ta nhiều từ vựng mới, nhiều quy luật ngữ pháp mà thời đại đem đến cho ta

Khơng lý Nguyễn Du cách trăm năm có cách núi:

Đoạn trờng sổ rút tên ra Đoạn trờng thơ, phải đa mà trả nhau

mà ta nệ cổ Nguyễn Du

Không có lý dân tộc anh em Tây Nguyên viết: Mái nhà dài tiếng ngân chiêng, hiên trớc dài nh thở ngựa, mà ta bảo thủ, thủ cựu cách nói Có cách cày bừa tăng suất cho trồng Có cách dùng chữ, viết văn tăng suất cho ý Ta phải dïng c¸c c¸ch Êy

Ngời Việt Nam dù thời đại phải nói tiếng Việt Nam theo ngữ pháp Việt Nam Nhng ngời Việt Nam kỷ xét xử khơng viết nói giống hệt nh kỷ XVIII, XIX

Phải bảo vệ sáng tiếng Việt Nhng ta bảo vệ sinh sơi, nảy nở, không bảo vệ phát triển ổn định

Tơi có lấy ví dụ dịng sơng Dịng sơng vừa trơi chảy, vừa phải tiếp nhận dọc đờng dịng nớc khác Dịng ngơn ngữ vậy, mặt phải giữ gìn sắc cố hữu dân tộc, nh-ng khơnh-ng đợc phép gạt bỏ, từ chối nhữnh-ng mà thời đại manh-ng lại, dân tộc khác đem lại

ChÕ Lan Viªn

(Suy nghĩ bình luận, NXB Văn học, 1997)

Thái độ ngời yêu nớc Việt Nam trớc chết

Mỗi nghiên cứu chủ nghĩa anh hùng Việt Nam tỏ lòng khâm phục đặc biệt thái độ ngời Việt Nam yêu nớc trớc chết n-ớc; Hai Bà Trng nhờ dịng sơng Hát mà với Lạc Long Quân, không chịu để Mã Viện bắt

ng-ời yêu nớc thấm nhuần triết lý đặc sắc sống chết biểu sáng văn bất hủ, cử đầy khí phách bi hùng, có tác dụng giáo dục t tởng cho ngời đơng thi v cho cỏc th h sau

Sắp bị đem chém mà Hồ Huân Nghiệp, ngời Gia Định thừa bình tĩnh, rửa mặt, sửa sáo, khăn, ung dung ngâm bốn câu thơ, nghe tởng nh Nghiệp vào vấn an mẹ già buổi sáng hay vào lớp giảng cho học trò:

Thấy nghĩa lòng đâu dám hững hờ Làm trai thảo tôn thờ

Thân sống chết không màng nhắc Thơng mẹ già tóc bạc phơ.

Trc bị hành hình, Nguyễn Duy Cung, ngời Quảng Ngãi, cắn ngón tay lấy máu viết hịch dài, tự xác định:

Thµ lµm ma cã hồn trung vía nghĩa Không làm ngời đeo mặt ngựa đầu trâu Chín phần chết chẳng từ Sống nấu vạc xanh không nản chí.

V kờu gọi đồng bào: "Xin tay sẵn qua mâu, lòng địch khái hay cha Hãy gọn gàng giáp trụ, chí cần vơng cịn mạnh cha quên"

Khí phách y nh ngời chuẩn bị trận đánh Bài hịch Nguyễn Duy Cung trận đánh, trận cuối cùng, ngời viết hịch thắng

Biết ngời khác vậy: bình tĩnh trớc chết Chết mà nghĩ đến chiến đấu chiến thắng sau Nguyn Cao, ng i Bc Ninh:

Nào gơm sóc, thơ trời, cọc Bạch Đằng Khí thiêng lên xuống chín tầng mây

HÃy hóa thành ma, sấm, sét, Rửa hôi cho dòng nớc trôi đi.

Hoàng Trọng Mậu, ngời Nghệ An, làm câu đối tuyệt mệnh, đặt hy vọng vào đàn em:

Yêu nớc tội gì, có tinh thần khơng chết, Ra quân cha đợc, nguyện đem tâm gởi sau.

Bị giam nhà lao Thừa Thiên, bà ấu Triệu cắn tay lấy máu làm thơ trớc tự vẫn:

Suối vàng gạt lệ gặp Bà Trng

Tay xin nghìn cánh, cánh nghìn thơng.

Bình luận làm giảm tứ thơ

Chủ nghĩa anh hùng Việt Nam thật tuyệt diệu lúc ngời anh hùng bị hành hình Tinh thần ngời chết tiếp sức cho ngời sống nối chí Trong ý nghĩa đó, chết anh hựng l bt t

Trần Văn Giàu

(Triết häc vµ t tëng, NXB TP Hå ChÝ Minh, 1988)

Khan hiÕm níc ngät

Nhìn vào đồ giới, ta thấy mênh mông nớc Đại dơng bao quanh lục địa Rồi mạng lới sơng ngịi chằng chịt Lại có hồ lớn nằm sâu đất liền lớn chẳng biển Cảm giác khiến nhiều ngời tin thiếu thiếu ngời mn loại đất không thiếu nớc Xin đợc nói nghĩ nh nhầm to Đúng bề mặt đất mênh mông ớc, nhng nớc mặn đâu phải nớc ngọt, lại n-ớc mà ngời động vật, thực vật quanh ta dùng đợc Hai phần ba nớc hành tinh mà sống nớc mặn Trong số nớc cịn lại hầu hết bị đóng băng Bắc Cực, Nam Cực dãy núi Hi-ma-lay-a Vậy ngời khai thác nớc sông, suối, đầm, ao, hồ nguồn nớc ngầm Số nớc nh vô tận, dùng hết lại có mà ngày bị nhiễm bẩn ngời Đủ thứ rác thải, từ rác thải vô cơ, hữu cơ, thứ rác tiêu hủy đợc tới thứ hàng chục năm sau cha phân hủy, chất độc hại đợc vô t ngấm xuống đất, thải sông suối Nh nguồn nớc lại khan

Theo tổ chức Y tế giới, hành tinh có khoảng hai tỉ ngời sống cảnh thiếu nớc để dùng sinh hoạt ngày Dự báo tới năm 2015 nửa dân số hành tinh rơi vào hồn cảnh khơng đủ nớc để dùng Cuộc sống ngày văn minh, tiến bộ, ngời ngày sử dụng nớc nhiều cho nhu cầu mình, dân số ngày tăng lên Ngời ta tính đợc phép tính đơn giản để có ngũ cốc cần phải sử dụng 1.000 nớc, khoai tây cần từ 500 đến 1.500 nớc Để có thịt gà phải dùng tới 3.500 nớc, để có thịt bị số nớc cần sử dụng ghê gớm hơn: từ 15.000 đến 70.000 Rồi cịn bao thứ vật ni, trồng khác để phục vụ nhu cầu ngời, mà chả có thứ mà lại khơng cần có nớc Thiếu nớc, đất đai khô cằn, cối, muôn vật không sống

vô gian khổ tốn khắp nơi trập trùng núi đá Chớ nghĩ nơi sơng suối chảy qua khoan sâu, khoan thật sâu xuống lịng đất lấy đợc nớc Do việc sử dụng bất hợp lý lãng phí, nguồn nớc ngầm cạn kiệt dần Thì khu vực Tây Nguyên, năm nay, vào mùa khô, bà ta phải khoan thêm nhiều giếng có nớc để dùng ngày Vùng Ca-ta-lô-nhi-a Tây Ban Nha bao đời nay, triệu ngời dân sống nhờ vào nớc ngầm Nay nguồn nớc cạn kiệt tới mức Nhà nớc phải đàm phán với Pháp để dẫn nớc từ sơng Rơn sang nớc Nói nh để thấy mục tiêu mà nhà nớc ta đề chiến lợc quốc gia cấp nớc vệ sinh nông thôn phấn đấu để đến năm 2010 có 85% dân c sống nông thôn đợc sử dụng nớc hợp vệ sinh (60 lít/ngời ngày), tới năm 2020 tất ngời dân sống nông thôn đợc sử dụng nớc đạt tiêu chuẩn chất lợng quốc gia Để đạt đợc mục tiêu cần phấn đấu gian khổ, để có nớc để dùng vùng rộng lớn nh vùng cao, vùng sâu, vùng xa - nơi địa hình phức tạp, mức sống ngời dân cịn thấp, khó chi phải có nớc sạch, hợp vệ sinh cho sinh hoạt ngày ngời dân

Nớc ngày khan để có nớc sạch, hợp vệ sinh để dùng tốn Vì vậy, với việc khai thác nguồn nớc để dùng, ngời ngày phải sử dụng cách hợp lí, tiết kim ti nguyờn nc

Trịnh Văn

(Báo Nhân dân, số ngày 15-6-2003)

o c cỏch mng

Quyết tâm giúp đỡ loài ngời ngày tiến khỏi ách áp bức, bóc lột, ln ln giữ vững tinh thần chí cơng vơ t - đạo đức cách mạng

Tuy lực công việc ngời khác nhau, ngời làm việc to, ngời làm việc nhỏ; nhng giữ đợc đạo đức ngời cao thợng

Đại đa số chiến sĩ cách mạng ngời có đạo đức: Cả đời hết lòng phục vụ nhân dân, sinh hoạt ngày thờng làm gơng mẫu: gian khổ, chất phác, kính trọng cơng, Đạo đức có ảnh hởng lớn đến nghiệp đổi xã hội cũ thành xã hội mới, xây dựng mỹ tục phong

Không phải ham chuộng khổ hạnh bần Trái lại, phấn đấu hi sinh, muốn xây dựng xã hội ấm no, sung sớng Nhng biết rằng: Muốn cải thiện đời sống, trớc phải sức thi đua phát triển sản xuất; trớc phải nâng cao mức sống nhân dân, nâng cao mức sống cá nhân Tức là: "Lo, trớc thiên hạ; hởng, sau thiên hạ"

t-ởng cách mạng nòng cốt để làm cho họ có địa vị, đợc ht-ởng thụ Do mà họ mắc sai lầm: kiêu ngạo, chng diện, hởng lạc, lãng phí cơng, tự t tự lợi, không tiết kiệm đồng tiền bát gạo mồ hôi nớc mắt nhân dân Họ quên tác phong gian khổ phấn đấu, lạt lẽo với công việc cách mạng, xa rời Đảng, xa rời quần chúng Dần dần họ t cách đạo đức ngời cách mạng, sa vào tham ô, hủ bại biến thành ngời có tội với Đảng, với Chính phủ, với nhân dân

Để ngăn ngừa xấu ấy, Đảng ta từ đến dới phải trọng việc giáo dục đạo đức cách mạng, tăng cờng tinh thần cảnh giác, mở rộng phê bình tự phê bỡnh

Hồ Chí Minh

(Tuyển tập văn luận, NXB Giáo dục, 1997)

Thiếu sức tởng tợng, tri thức tiềm phát triển

Dõn ta thơng minh, hiếu học, chuộng tri thức, nhng cịn nghèo trí t-ởng tợng Hãy bình tĩnh nhìn qua kiểu nhà biệt thự mọc thành phố thời mở cửa dạo qua cửa hiệu, chợ đầy ắp hàng nớc Từ quần áo đến đồ chơi trẻ em, từ đồ dùng văn phòng xe đạp, quạt máy Nhiều hàng nội ta không cạnh tranh đợc thua phẩm chất, hình dáng lẫn mẫu mã Thật từ lâu quen chép, chịu khó nghĩ ý tởng Nhìn lại giờng, bàn bút, cặp nói 50 năm khơng thay đổi! Có lẽ truyền thống học tập từ chơng, khoa cử, ơng bà ta bị gị bó q nhiều, ta có nhà t tởng lớn, có cơng trình đồ sộ với sức tởng t-ợng phóng khống, diệu kỳ Ngay tác phẩm văn học hay chủ yếu làm ta say đắm văn chơng mợt mà, gợi tình cảm sâu sắc tha thiết, nhng có khơng có truyện lớn với tình tiết phức tạp, ý tởng kỳ lạ tầm cỡ nh Tam quốc, Thủy Hử, Hồng lâu mộng hay tiểu thuyết V.Huy-gô, L Tôn-xtôi, Ph Đốt-xtôi-ép-xki

Hơn lúc nào, câu nói Anh-xtanh cần đợc khẳng định: "Tri thức mà thiếu sức tởng tợng dễ biến thành tri thức chết, tri thức khơng có tiềm phát triển" Biết hiểu cần để làm theo, theo, hoàn toàn cha đủ để sáng tạo, khám phá Phải có trí tởng tợng chắp cánh cho tri thức làm mới, tạo sản phẩm có sức cạnh tranh

Ước mong ngày trí tuệ Việt Nam chứng tỏ cho giới thấy sức t-ởng tợng sáng tạo xây dựng khơng chiến đấu

Hoµng Tụy

Đam mê

Mỗi ngời trớc sau phải rớc đam mê

vy, vỡ lý trí vợt lên đầu để cân nhắc, chọn lựa Trờng hợp ngợc lại, đam mê đợc chọn trớc tiên tình, đam mê có nguy sa lầy

Ngời khơng ham thích một ngời bệnh, ngời khơng bình thờng, ngời chuẩn bị tu, diệt dục Nhng dám bảo ngời tu hành ngời không đam mê? Vẫn ngời sống xuất thần cảnh giới khác với vạn vật khơng cịn nguyên hình tớng Và đam mê ý niệm thờng mãnh liệt đam mê cụ thể

Trong tình u, ngời thờng địi hỏi hình ảnh chứng giá trị cụ thể, nhng cụ thể này, suy cho cùng, làm suy giảm tình yêu Tình yêu lý tởng tình yêu suốt đời vơn tới suốt đời không đạt

Các bậc cha mẹ thờng hay đón đờng đam mê cách mớm cho chúng đam mê đầu đời: tập cho thích vẽ, thích đàn thích đọc Đam mê học hỏi đam mê không phản bội ngời

Ngày nay, có cám dỗ chầu chực ngỡng cửa gia đình trờng học, muốn cho khỏi rơi vào đam muội tối đen, cha mẹ dốc sức làm lụng kiếm tiền cho đầu t vào chơi có ích (chơi tem ) hay mơn thể dục thể thao (võ thuật ), mong cột buộc sinh lực khiếu vào cỗ xe đam mê cho đứa trẻ đờng đời

Đó đầu t vào đam mê để tránh rơi vào đam mê khác Bản thân đến vào lớp học với nỗi cần cù say mê trẻ mãi, giấc không thuận lợi hay ngày ma dầm, nắng rát Ngồi nhẩm lại, làm công việc nh bốn m-ơi năm Làm cần cù, say mê? Tôi xuất thần tự hỏi: Cái năm xa năm chăng? Hóa máy ngời bền nh (hoặc hơn) máy khí Dầu mỡ thờng xuyên nhỏ vào máy ngời niềm khao khát biết thêm, biết hoàn toàn phi vật chất tế bào não sẵn lòng bổ sung cho trờng luân vũ thờng xuân

Giả nh, trớ trêunào hồn cảnh, tơi đam mê cờ bạc bốn mơi năm tơi sao? Rất tơi mặc áo ren vàng rua bạc rủng rẻng dây kim khí tơi co ro gió lùa qua lỗ rách

May q, đam mê với nghề dạy học Tài sản mà tơi để lại gồm tồn giấy trắng mực đen xác chữ

Đam mê lửa mà hệ nối tiếp truyền trao cho Khổ nỗi, phần phật bốc cao lúc lửa sinh tồn lửa hủy diệt, hai quấn quýt để sớm loại trừ nhiêu Sống chết lửa ta tự đốt lên thơi

Bưu ý

môc lôc

TT Trang

Lời nói đầu

Phần một

ôn tập nâng cao kĩ

làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh A Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự I Một số lu ý viết văn tự

II Thực hành viết văn tự III Tham khảo

B Ôn tập nâng cao kĩ làm văn biểu cảm I Một số lu ý viết văn biểu cảm

II Thực hành viết văn biểu cảm III Tham khảo

C Ôn tập nâng cao kĩ làm văn thuyÕt minh I Mét sè lu ý viÕt bµi văn thuyết minh

II Thực hành viết văn thuyết minh III Tham khảo

Phần hai

những văn mẫu dành cho học sinh lớp 10 Nguyễn Phơng An - Ngô Trí Sơn (Biên soạn, tuyển chọn giới thiệu)

_

Nhà xuất đại học quốc gia hồ chí minh 03 Công trờng Quốc tế, Quận – TP Hồ Chí Minh

§T: 8239 170 – 8239 171; Fax: 8239 172 Email: VNUHP@Fmail.vnn.vn

*****

Chịu trách nhiệm xuất bản PGS, TS nguyễn Quang Điển

Biên tập nội dung Trình bày bìa

Sửa in

_ In lÇn thø nhÊt cn (khỉ 17 cm x 24 cm) t¹i XÝ nghiƯp in