xưa đã vô tình hay hữu ý mượn đề tài chuyện Phật mà miêu tả xã hội đương thời, một xã hội quằn quại đau khổ trong những biến động và bế tắc không tìm được lối ra”.. “Sự sống nảy sinh từ[r]
(1)KỲ THI TỐT NGHIỆP THPT LẦN - 2008 Môn thi: VĂN - THPT không phân ban Thí sinh chọn hai đề sau:
ĐỀ I
Câu (2 điểm): Nêu quan điểm sáng tác văn học Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh
Câu (3 điểm): Trong thơCác vị La Hán chùa Tây Phương Huy Cận có đoạn: Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau
Quay theo tám hướng hỏi trời sâu Một câu hỏi lớn Không lời đáp Cho đến mặt chau
(Theo Văn học 12 – tập một, trang 125, NXB Giáo dục-2006) Anh/ chị hiểu ý nghĩa nội dung đoạn thơ trên?
Câu (5 điểm): Phân tích giá trị nhân đạo tác phẩm Mùa lạc Nguyễn Khải ĐỀ II
Câu (2 điểm): Nêu nét đời Xecgây Exênin Vì Exênin xem nhà thơ làng quê Nga?
Câu (3 điểm): Qua nhiêu năm tháng sống cảnh bom đạn tàn phá quý giá bàn tay xây dựng nên, mà Nguyệt không quên sao? Trong tâm hồn người gái nhỏ bé, tình yêu niềm tin mãnh liệt vào sống, sợi xanh óng ánh ấy, bom đạn giội xuống không đứt, nào tàn phá ư? (Theo Văn học 12 – tập một, trang 246, NXB Giáo dục-2006) Anh/ chị hiểu lời độc thoại nhân vật Lãm truyện ngắn Mảnh trăng cuối rừng của Nguyễn Minh Châu nào?
Câu (5 điểm): Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: Ta về, có nhớ ta
Ta về, ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi
Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng
Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng
(2)Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung
(Theo Văn học 12 – tập một, trang 155-156, NXB Giáo dục -2006) GỢI Ý LÀM BÀI
ĐỀ 1:
Câu 1: Quan điểm sáng tác văn học Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh:
- Trước hết Bác người yêu coi trọng văn chương, nghệ thuật, ham muốn bậc Người “làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có cơm ăn có áo mặc, học hành” Vì Người dồn tất sức lực, tâm trí vào việc cứu nước Trên đường cứu dân, cứu nước Người lại phát văn học nghệ thuật vũ khí chiến đấu lợi hại Vì Người nắm lấy vũ khí mài dũa ý chí cách mạng để chiến đấu
- Quan điểm viết văn làm thơ người là:
+ Coi sáng tác văn thơ trước hết hành vi văn chương mà hành vi trị, cách mạng Văn học phải vũ khí phục vụ cách mạng nhân dân Văn hóa văn nghệ mặt trận, nhà văn chiến sĩ
+ Người trọng đến đối tượng văn học Khi đặt bút viết gì, người tự đặt cho câu hỏi: Viết cho ai? Viết để làm gì? Viết gì? Viết nào? + Người đặc biệt quan tâm đến tính chân thật tác phẩm Tính chân thật vốn gốc văn chương từ xưa đến Bác quan tâm đến tính nghệ thuật, mặt hình thức tác phẩm Tác phẩm phải có ngơn ngữ giản dị, sáng, dễ hiểu, nghệ thuật hấp dẫn Tác phẩm văn học phải thể tinh thần dân tộc, nhân dân nhân dân ưa thích
Câu 2:
A Giới thiệu chung: (tác giả, tác phẩm, đề tài, hồn cảnh sáng tác) B Nội dung
- Để khắc họa nỗi đau thương, Huy Cận miêu tả từ chi tiết đến khái quát Sau ba chân dung đặc tả, nhà thơ chuyển sang miêu tả quần thể tượng Cho dù dáng điệu, tư thế, gương mặt tượng có khác giống ởđiểm đau thương: Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau tư thế, phương thức nỗ lực tìm đường giải thoát
(3)xưa vơ tình hay hữu ý mượn đề tài chuyện Phật mà miêu tả xã hội đương thời, xã hội quằn quại đau khổ biến động bế tắc khơng tìm lối ra”. (Huy Cận - Lời dẫn)
- Sự bế tắc bất lực thể hai câu thơ: Một câu hỏi lớn Không lời đáp
Cho đến mặt chau
Câu thơ ngắt thành hai vế, tạo thành tương quan đối lập: Có hỏi mà khơng có đáp Đó tương quan "khát vọng" "bất lực" Đây nỗi đau thương dân tộc đêm dài khứ Các tượng La Hán tồn trăn trở suy tư dân tộc, khát vọng vươn tới tự hạnh phúc nỗi uất hận tuyệt vọng: “không lời đáp”
Sự bất lực bế tắc ấy, lần đọng lại thành đau thương, nỗi đau trải dài hàng kỷ: Cho đến mặt chau Như đau thương bất lực, bế tắc có mối quan hệ: đau thương bất lực, bất lực nên đau thương
- Chuyện vị La Hán chuyện đời, người Viết vị La Hán, Huy Cận muốn thể nỗi cảm thông, chia sẻ với bao khổđau mà cha ông ta gặp khứ Cũng vị La Hán, cha ông ta đau đời có cứu đời đâu
C Kết luận:
+ Hai khổ thơ vần thơ xúc động khứđau thương dân tộc, cho thấy vẻđẹp hồn thơ Huy Cận vốn tinh tế giàu sức suy tưởng
+ Từ nỗi đau lịch sử, nhà thơ khẳng định phải quý yêu niềm vui đời hôm
Câu 3:
A Giới thiệu chung : Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác B Nơi dung chính:
1 Tư tưởng nhân đạo truyện ngắn “Mùa lạc” thể lòng yêu thương người nhà văn
(4)- Lòng yêu thương người khiến nhà văn từ đáy sâu, khuất nẻo tâm hồn Đào khát vọng, trăn trở… tổấm
2 Tư tưởng nhân đạo thể niềm tin vào vươn lên người
- Cuộc đời Đào tưởng bị vùi dập đáy sâu xã hội, chị không lâm vào ngõ tắt “Sự sống nảy sinh từ chết …ở đời khơng có đường (…) phải có sức mạnh vượt qua ranh giới đó” Từ niềm tin giúp nhà văn vực dậy nhân vật mình, đứng lên sống
- Đào dừng chân nông trường Điện Biên nhận nơi quê hương thứ hai minh dựđịnh cho ngày mai tươi sáng Tập thể lao động ởđây cảm hóa chị Đào sống lực tìm thấy hạnh phúc đích thực cho đời - Nếu khơng có niềm tin vào khả vươn lên người, Nguyễn Khải khơng thể có trang văn đầy tâm huyết cảm hứng bát ngát hồi sinh độc đáo Nguyễn Khải để nhân vật tự bộc bạch “Chẳng muốn vất vưởng mãi, cũng có quê hương (…) em với anh” Chỉ câu nói đủ làm cho người đọc rưng rưng thương cảm cho khứ Đào nhận lòng thương người tác giả
3 Nhà văn muốn khẳng định yếu tố xã hội định số phận người
Trong sống đầy tình hữu giai cấp, thân “cuộc sống vĩ đại” đủ khả hồi sinh số phận người
C Kết luận:
- Giá trị tư tưởng tác phẩm quan tâm đến số phận người - Ngòi bút miêu tả tâm lý sắc sảo
- Bút pháp thực xã hội chủ nghĩa giàu tính chân thực -
ĐỀ II
Câu 1: Xecgây Êxênin (1895-1925) nhà thơ lớn nước Nga
(5)b Êxênin coi “nhà thơ làng q Nga” ơng người viết hay nước Nga nơng nghiệp xưa Ơng yêu quý, hiểu thể sâu sắc ông sinh trưởng từ làng quê, suốt đời gắn bó với thiên nhiên, người sống nơi Ơng có nhiều vần thơ tuyệt diệu viết thiên nhiên, lồi vật, tâm hồn Nga Đó biểu đặc sắc lòng yêu nước nhà thơ(Bài ca chó mẹ, bị, cáo cái, nước Nga vàng,…)
- Thơ Êxênin phóng khống, chân thành, đắm đuối tình u sống Ơng đón nhận cách mạng tháng mười cách riêng mình, người gắn bó thâm sâu với làng quê nông nghiệp
Câu 2: Về ý nghĩa lời độc thoại nhân vật Lãm truyện ngắn Mảnh trăng cuối rừng của Nguyễn Minh Châu:
- Dù đề dạng câu hỏi ý nghĩa lời nhân vật tác phẩm, thí sinh phải biết làm nghị luận văn học phân tích, giải thích ý kiến, nhận định cụ thể Thí sinh nêu ý sau :
a Giới thiệu tác giả, tác phẩm đoạn trích truyện ngắn Mảnh trăng cuối rừngđược nhà văn Nguyễn Minh Châu sáng tác ngày đầu giặc Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc Nguyệt nhân vật trung tâm tác phẩm, cô gái trẻ, đẹp tiêu biểu cho phẩm chất tâm hồn hệ trẻ Việt Nam thời chống Mỹ Lời độc thoại nhân vật Lãm ca ngợi phẩm chất tâm hồn
b Trong câu chuyện kể cho đồng đội người yêu quý anh chiến sĩ lái xe Lãm, hình ảnh Nguyệt lên lúc rõ nét hơn, từ xa lạ ngỡ ngàng đến tha thiết yêu thương cảm phục
+ Nguyệt cô nữ sinh rời ghế nhà trường tình nguyện lên kiến thiết miền Tây cô gái “ngoan ngỗn, dũng cảm xinh đẹp”
+ Nguyệt khơng đẹp ngoại hình, tính nết mà hành động dũng cảm quên đồng đội, phẩm chất tâm hồn Nguyệt ngời sáng mưa bom bão đạn quân thù “Sống cảnh bom đạn tàn phá quý giá nhất”, Nguyệt giữđược niềm tin tâm hồn
+ Đặc biệt sức sống, tinh thần lạc quan, tin tưởng mãnh liệt Nguyệt tình yêu lý tưởng người yêu Nguyệt yêu Lãm Lãm xung phong bộđội Dù chưa gặp gỡ, chưa thề hẹn Nguyệt tin tưởng, thủy chung chờđợi Đó “cái sợi xanh óng ánh” trong tâm hồn Nguyệt
(6)Câu 3:
A Giới thiệu chung: Tác giả, tác phẩm, hồn cảnh sáng tác B Nội dung chính:
1 Hai câu thơđầu lời hỏi - đáp “ta”, người cán kháng chiến xuôi, ta hỏi “có nhớ ta” Dù xi, dù xa cách lịng ta gắn bó thiết tha với Việt Bắc: “Ta về, ta nhớ hoa người” Chữ“ta” được điệp lại thể lòng thủy chung ởđời Nỗi nhớấy hướng “những hoa người”, hướng thiên nhiên núi rừng Việt Bắc người Việt Bắc thân u: “Ta về, có nhớ ta; Ta về, ta nhớ hoa người”
Hai chữ“mình - ta” xuất tần số cao thơ thể cách đẹp tình cảm lứa đơi hịa quyện mối tình Việt Bắc Giọng thơ thiết tha bồi hồi tiếng hát giao dun Đó sắc điệu trữ tình tính dân tộc thơ Tố Hữu
2 Tám câu thơ tiếp theo, cặp lục bát nói lên nỗi nhớ cụ thể cảnh sắc, người cụ thể bốn mùa đông, xuân, hè, thu
- Mùa đông nhớ màu “xanh” núi rừng Việt Bắc, nhớ màu “đỏ tươi” hoa chuối lửa thắp sáng rừng xanh Nhớ người nương rẫy “dao gài thắt lưng” tư mạnh mẽ hào hùng đứng đèo cao “nắng ánh…” Con dao người nương rẫy phản quang “nắng ánh” gợi cảm
- Màu “xanh” rừng, màu “đỏ tươi” hoa chuối, màu sáng lấp lánh “nắng ánh” từ dao hòa hợp với nhau, làm bật sức sống tiềm tàng, mãnh liệt thiên nhiên Việt Bắc, người Việt Bắc làm chủ thiên nhiên, làm chủ đời kháng chiến
- Nhớ ngày xuân Việt Bắc nhớ hoa mơ“nở trắng rừng”. Chữ“trắng” tính từ màu sắc chuyển thành bổ ngữ“nở trắng rừng”, gợi lên giới hoa mơ bao phủ khắp cánh rừng Việt Bắc màu trắng khiết mênh mông bao la
- Nhớ“mơ nở trắng rừng”, nhớ người thợ thủ cơng đan nón “chuốt sợi giang” “Chuốt” nghĩa làm bóng lên sợi giang mỏng mảnh Có khéo léo, kiên nhẫn, tỉ mỉ có thể“chuốt sợi giang”đểđan thành nón, mũ phục vụ kháng chiến
- Nhớ Việt Bắc nhớ mùa hè với tiếng ve kêu làm nên khúc nhạc rừng, nhớ màu vàng rừng phách, nhớ cô thiếu nữđi “hái măng mình”, khơng đơn: “Ve kêu rừng phách đổ vàng; Nhớ em gái hái măng mình”
(7)không gian nghệ thuật đẹp vui, đầy màu sắc, âm “Cô em gái hái măng mình” vẫn khơng cảm thấy lẻ loi, lao động nhạc rừng,
- Nhớ mùa hè nhớ mùa thu Việt Bắc, nhớ khôn nguôi, nhớ trăng ngàn, nhớ tiếng hát: “Rừng thu trăng rọi hịa bình; Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung”
Người cán kháng chiến xuôi nhớ vầng trăng Việt Bắc rừng thu, trăng “rọi” qua tán rừng xanh, trăng mát rượi màu “hịa bình” nên thơ “Ai” đại từ nhân xưng phiếm chỉ, “nhớ ai” nhớ tất cả, người dân Việt Bắc giàu tình nghĩa thuỷ chung, hy sinh quên cho cách mạng kháng chiến
C Kết luận:
- Đoạn thơ dạt tình thương mến Nỗi thiết tha bồi hồi thấm sâu vào cảnh vật lòng người, kẻở người về, nhớ ta, ta nhớ Tình cảm vơ sâu nặng ân tình thủy chung Năm tháng qua đi, tiếng hát ân tình thủy chung mãi dấu son đỏ thắm in đậm hồn người
- Đoạn thơ mang vẻđẹp tranh tứ bình đặc sắc, đậm đà phong cách dân tộc
- oOo -
TRẦN HỒNG ĐƯƠNG