Đang tải... (xem toàn văn)
1. Sọ Dừa là một truyện cổ tích thần kì, cũng như những truyện cổ tích thần kì khác, yếụ tố kì ảo thường phong phú và tham gia vào sự phát triển của cốt truyện. Trong truyện Sọ Dừa, tác [r]
(1)Bài tham khảo 1: Phân tích truyện Sọ Dừa
1 Sọ Dừa truyện cổ tích thần kì, truyện cổ tích thần kì khác, yếụ tố kì ảo thường phong phú tham gia vào phát triển cốt truyện Trong truyện Sọ Dừa, tác giả dân gian sử dụng nhiều yếu tố kì ảo: Bà mẹ uống nước sọ dừa, thụ thai sinh Sọ Dừa khơng có đầu, mình, chân, tay, cục thịt trịn lăn lơng lốc biết nói; Sọ Dừa trút lốt thành niên khơi ngơ, tuấn tú, thổi sáo giỏi, chăn bị khéo; hố phép nhiều vàng bạc, lụa đào, biến nhà tồi tàn lụp sụp thành nhà cao cửa rộng, có kẻ hầu người hạ; hai gà biết gáy tiếng người mách cho Sọ Dừa vào đảo đón vợ
Những yếu tố kì ảo kể có tác dụng làm cho truyện thêm hấp dẫn người nghe Hơn nữa, làm cho truyện phát triển kết thúc theo mong ước nhân dân Chẳng hạn, khơng có yếu tố kì ảo người dị dạng Sọ Dừa chốc biến thành chàng trai khôi ngô tuấn tú, hay nhà lụp sụp hai mẹ Sọ Dừa làm đêm trở thành tòa nhà lớn sang trọng
2 Mở đầu truyện Sọ Dừa, tác giả dân gian kể rằng, làng có hai vợ chồng nghèo cho phú ông Một hôm người vợ vào rừng hái củi, khát nước mà chẳng tìm đâu nước, có sọ dừa bên gốc đựng đầy nước mưa Bà đành phải uống, có mang sinh Sọ Dừa Đó đời khơng bình thường, nhờ tham gia yếu tố kì ảo Sự đời thường báo hiệu số phận khác thường nhân vật cổ tích Đằng sau nhân vật Sọ Dừa nhìn đầy trắc ẩn nhân đạo nhân dân người có hình thức xấu xí số phận không may mắn
3 Sọ Dừa người dị dạng, xấu xí, chàng người có tài Tài chàng trước hết lao động giỏi Chàng chăn bò giỏi, thể qua chi tiết: đàn bò chàng, ăn no béo tròn Chàng người thổi sáo hay: tiếng sáo véo von khiến cô Ba ngạc nhiên tò mò phải để ý đem lịng u Chàng người có phép lạ, tạo nhiều biến hố kì dị Những phép lạ vừa thể ước mơ bay bổng tác giả dân gian, vừa thần thánh hố, kì ảo hố thành cơng lao động người
- Giữa hình dạng xấu xí Sọ Dừa với tài chàng chưa tương xứng với nhau, theo quan niệm thẩm mĩ dân gian Sọ Dừa người có tài kì lạ phẩm chất tốt đẹp người lao động vẻ chàng lại q xấu xí Sự khơng tương xứng bộc lộ triết lí dân gian sâu sắc Đó là, khơng nên nhìn người qua hình thức bên ngồi, cần phải nhìn nhận đánh giá người nội dung, phẩm chất tài họ Tuy nhiên, theo quan niệm thẩm mĩ dân gian, tốt với đẹp Quan niệm là, người tốt người giỏi định phải người đẹp,).đã người đẹp định phải đẹp từ phẩm chất đến hình thức ngược lại Trong truyện cổ tích khơng có người đẹp nội dung đẹp hình thức mà thơi Vì vậy, hình thức xấu xí khơng cần trồ tài hạnh phúc Sọ Dừa, song tác giả dân gian không người giỏi chàng phải mang vỏ xấu xí Cuối cùng, Sọ Dừa trút bỏ vĩnh viễn lốt xấu xí để trở thành chàng trai khôi ngô, tuấn tú phù hợp với quan niệm thẩm mĩ nhân dân
Bài tham khảo 2: Phân tích nêu cảm nghĩ truyện “Sọ Dừa”
(2)Yếu tố thần kì, tính chất thần kì truyện "Sọ Dừa " khơng phải lực lượng siêu nhiên Phật "Tấm Cám", Tiên ông "Cây tre trăm đốt", Ngọc Hoàng… truyện "Thạch Sanh", v.v… mà tự thân nhân vật Sọ Dừa, khả tiềm tàng, tiềm ẩn tâm hồn tính cách nhân vật Hai gà biết gáy biết truyền tin từ hai trứng quan Trạng trao lại cho vợ trước sứ, không giông chim phượng hồng biết nói truyện "Cây khế" Yếu tố thần kì sức mạnh vươn lên, khát vọng làm người, sống hạnh phúc toàn thiện toàn mĩ nhân vật Sọ Dừa
Hai mẹ Sọ Dừa để lại lòng ta nhiều ấn tượng tuyệt đẹp Sọ Dừa, tuổi thơ đầy bất hạnh Mồ cơi bố, gia đình nghèo khổ, mang dị hình dị dạng đáng thương: "khơng chân khơng tay, trịn dừa…Lớn lên, Sọ Dừa không khác lúc nhỏ, "cứ lãn nhà, làm việc gì!" Đứa hột máu cắt đôi mẹ, kết tụ bao tình thương mẹ hiền Thế có lúc bà mẹ Sọ Dừa lại "toan vứt" Sọ Dừa đi, bà "buồn lắm" Nỗi khổ tâm ấy, bi kịch kể cho xiết được? Câu nói em bé dị dạng câu nói kêu thương, muốn làm người, muốn sống bên cạnh mẹ hiền: "Mẹ ơi, người Mẹ đừng vứt mà tội nghiệp" Câu nói thứ hai Sọ Dừa câu nói khẳng định chất người mình, khả lao động mình, khơng có chân, khơng có tay: "Gì chăn bị chăn được…" Và thật Sọ Dừa chăn bò giỏi Chú chẳng quản nắng mưa Đàn bị phú ơng ngày trở nên béo tốt Phú ông "mừng lắm" Mẹ già vui mừng nhiều Còn chúng ta, mà chẳng ngạc nhiên thú vị? Kì diệu thay, từ mục đồng, Sọ Dừa có lúc biến thành "một chàng trai khôi ngô ngồi võng đào mắc vào hai cành cây, thổi sáo cho đàn bò gặm cỏ" Sọ Dừa biến thành Tiên đồng vừa chăn bò vừa thổi sáo, thổi khúc nhạc Thiên thai Hình dáng "khơi ngơ ", tâm hồn u đời, tính cách phi phàm Thiên hạ khơng thể biết Mẹ hiền chẳng hay Chỉ có người đẹp – cô gái út phú ông nghe tiếng sáo véo von biết hình ảnh chàng trai khôi ngô ngồi võng đào thổi sáo "khơng phải người phàm trần" Tình tiết mộng hay thực? Tính độc đáo truyện "Sụ Dừa" trước hết tình tiết Câu nói thứ ba Sọ Dừa "giục mẹ đến hỏi gái phú ơng làm vợ" vào cuối mùa Sính lễ mà phú ơng nói thách thức vô to lớn mẹ Sọ Dừa Thế mà ngày hẹn, túp lều hai mẹ biến thành tịa nhà ngói năm gian to đẹp, có hàng chục gia nhân ăn mặc lộng lẫy đủ màu sắc hai mẹ Sọ Dừa đem sính lễ sang nhà phú ơng Một lễ ăn hỏi có xưa nay: "một chĩnh vàng cốm, mười lụa đào, mười lợn béo, mười vồ rượu tăm" Chẳng Tiên, Phật ban cho Lễ vật phép lạ Sọ Dừa mà có Sọ Dừa cưới gái phú ông, cô út xinh đẹp Trong lễ cưới, Sọ Dừa cởi lốt "sọ dừa" mà trở thành chàng trai khôi ngô tuân tú Cả hai họ "sửng sốt, mừng rỡ"
(3)tuân tú Đó đổi đời, đổi kiếp kì lạ, kì diệu Sọ Dừa Hầu tình tiết bao phủ yếu tố hoang đường, mộng ảo Cảnh lấy vợ Sọ Dừa thể ước mơ nhân dân ta từ bao đời nay: muôn làm người, muôn sống hạnh phức
Sọ Dừa phép lạ, có chất người mà cịn có nhiều tài Sau ngày cưới vợ, tài chàng ngày phát lộ phát triển Ca dao cổ có câu nói lên mơ ước gái đường tình duyên:
"Chẳng tham ruộng ao liền, Tham bút, nghiên anh đồ".
Đó ước mơ út Sọ Dừa người chồng lí tưởng út Rất thông minh, ngày đêm miệt mài đèn sách Sọ Dừa thi đỗ Trạng ngun Sọ Dừa cịn có tài làm quan nên nhà vua cử sứ Sọ Dừa nhà tiên tri Con dao, đá lửa, hai trứng gà mà quan trạng đưa cho vợ, kèm theo lời dặn "phải giắt người… " thể tài Nhờ thứ bình thường mà út bị hai người chị độc ác, tàn nhẫn đẩy xuống biển, cô có đủ phương tiện để tự cứu, sống sót, gặp lại chồng Quan trạng Sọ Dừa sau sứ về, biết rõ "tim đen" hành vi tội lỗi hai người chị vợ, ứng xử cách tế nhị độ lượng Một mặt, quan trạng giấu kín vợ buồng, mặt khác gặp gỡ hai người chị vợ, "khơng nói gì" Sau quan trạng cho vợ xuất hiện, chào hai chị người dự tiệc… Không mắng chửi Không trả thù Thế mà hai người chị vợ cảm thấy xấu hổ, bỏ nhà trôn biệt xứ Cái kết có hậu truyện "Sọ Dừa" vừa ca ngợi bao dung độ lượng quan trạng, đồng thời thể lòng đức độ, hồn hậu nhân dân
Truyện cổ tích "Sọ Dừa" có bao yếu tố hoang đường, có bao tình hấp dẫn Mạch truyện cốt truyện phát triển hợp lí, tự nhiên Sọ Dừa – đứa chăn bò – tiên đồng thổi sáo – có chĩnh vàng cốm… để hỏi vợ, cưới vợ, trở thành chàng trai tuấn tú – đỗ trạng nguyên, vua cử sứ… Người mẹ, người vợ nói đến giàu tình thương, nhân hậu vị tha, nhẫn nhục dũng cảm tháo vát Uống nước đựng sọ dừa mà người đàn bà 50 tuổi thụ thai đẻ đứa bé không chân không tay… mà biết chăn bị Sọ Dừa hóa thành tiên đồng ngồi võng đào thổi sáo, hóa phép để có sính lễ sang trọng gồm chĩnh vàng cốm, mười lụa đào, mười lợn béo, mười vò rượu tăm… Sọ Dừa trở thành chàng trai tuấn tú cưới vợ… gà gáy tiếng người hoang đảo… Đó yếu tố hoang đường tạo nên hấp dẫn, cảm hứng nhân văn, ước mơ đổi kiếp, đổi đời sông hạnh phúc – mơ ước nhân dân ta bao đời
"Sọ Dừa" truyện cổ tích thần kì, giấc mơ đẹp
(4)Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, Sọ Dừa truyện có nhiều giá trị nhiều nét độc đáo đáng ý
Tuy truyện cổ tích thần kỳ, tính chất thần kỳ thấm sâu vào tổ chức kết cấu tác phẩm từ đầu đến cuối, khơng có nhân vật thần kỳ riêng biệt (Tiên, Bụt, Chim thần ) nhiều truyện cổ tích thần kỳ khác (Tấm Cám, Cây tre trăm đốt, Cây khế )
Ở yếu tố thần kỳ nằm nhân vật chính: Sọ Dừa Sọ Dừa người trần có nguồn gốc thần tiên Về chỗ này, Sọ Dừa Thạch Sanh có giống chất, thể khác nhiều
Ngay từ thụ thai, hai nhân vật có khác Bà mẹ Thạch Sanh nằm mơ thấy "rồng ấp" có thai, bà mẹ Sọ Dừa thụ thai sau phải làm việc phi thường ghê sợ là: uống nước sọ người gốc rừng!
Thạch Sanh sinh ra, lớn lên cách bình thường, chàng trai khơi ngơ, tuấn tú, "mặt đỏ mày xanh" Còn Sọ Dừa, sinh cục thịt trịn lơng lốc, có mặt mũi, miệng tai, khơng có mẩy chân tay!
Bản chất tốt đẹp Sọ Dừa cịn phải ẩn kín lốt “sọ” xấu xí gớm ghiếc… Đó thử thách to lớn, khó khăn mà nhân vật phải vượt qua để khẳng định bộc lộ chất tốt đẹp Sự phát triển nhân vật Sọ Dừa truyện phân thành hai giai đoạn rõ rệt Giai đoạn đầu, từ sinh đến cưới vợ Giai đoạn sau từ cươi vợ đến cuối chuyện Cả hai giai đoạn, Sọ Dừa không ngừng nỗ lực vươn lên, vượt qua nhiều khó khăn thử thách để tồn phát triển
Ở giai đoạn đầu, Sọ Dừa phải phấn đấu để khẳng định tồn phát triển điều kiện khó khăn, thử thách lớn: Gia đình nghèo khó lại khơng có cha; thân phải mang lốt sọ Câu nói Sọ Dừa sinh lời cầu xin mẹ đừng vứt bỏ: “Mẹ ơi! Con người mẹ ạ! Mẹ đừng vứt mà tội nghiệp!”
(5)đó lời nói tự nhiên đưa trẻ biết bà mẹ định vứt đi; phi thường, kỳ diệu chỗ thai sinh “cục thịt trịng lơng lốc” mà lại biết nói tiếng người rành rọt thấu tình đạt lí Nghe câu nói vậy, bà mẹ cầm lịng tâm ném thai Bởi vì, bên dị dạng, khác thường quai thai, lại có bình thường, hợp tình hợp lí tiếng nói người thực
Thiếu tiếng nói thực người ấy, quái thai đáng sợ khơng có người phụ nữ dám ni
Hành động quan trọng thứ hai, đáng ý Sọ Dừa việc chàng đòi xin mẹ cho chăn dê nhà phú ơng Chi tiết giàu nội dung, ý nghĩa mà tuyệt vời giá trị nghệ thuật Nó vừa thể chất tơt đẹp Sọ Dừa (lịng thương u mẹ, u lao động, khơng sợ khó khăn…) vừa tạo điều kiện, hồn cảnh để Sọ Dừa cô gái út phú ông gặp nhau, yêu lấy sau
Sọ Dừa chăn dê mà chăn dê giỏi điều chuẩn bị sở vững cho chàng tiến lên bước mơi phát triển tự nhiên là: Lấy vợ!
Tục ngữ Việt Nam có câu:
Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà. Cả ba việc khó khăn.
Đối với Sọ Dừa, việc lấy vợ lại khó khăn hơn, nghèo, thân hình xấu xí, cổ qi Vì thế, nghe thấy Sọ Dừa địi lấy vợ, mà lại địi lấy gái phú ơng, bà mẹ chàng “đang buồn phiền” phải “phì cười” mà nói:
- “Mày có ma lấy! Mình mẩy chân tay chẳng có mà lại địi lấy vợ” Lão phú ơng nghe nói bĩu mơi, trề miệng, cố nén tức giận, bảo với mẹ Sọ Dừa rằng:
- “Con mụ hình thù mà chòi vòi à” Và lão thách cưới cao, đủ thứ sang trọng đời, để Sọ Dừa khơng có Đó cách từ chối khéo
(6)trọng, đẹp đẽ lời thách cưới phú ơng Riêng Sọ Dừa chưa khác trước, lột sọ, lăn lăn lại tòa nhà rộng thênh thang để sai khiến kẻ hầu người hạ Điều cho thấy tác giả dân gian sử dụng yếu tố thần kỳ ảo tưởng có nguyên tắc, có chừng mực, có tính tốn cẩn thận Làm để giữ cho câu chuyện phát triển tự nhiên, tuần tự, từ thấp đến cao, làm cho người ghe hứng thú theo dõi liên tục không bị nhàm chán Vả lại, phải chàng trai khôi ngô, tuấn tú Sọ Dừa xuất vào thời điểm nhất, đắt nhất, phải nhập đẹp Đó chinh lúc hai vợ chồng chàng nắm tay chào cảm ơn hai họ dự lễ cưới Dù tiểu thuyết, truyện ngắn, hay truyện kể dân gian xêp, bố trí việc, tình tiết, nhân vật quan trọng Ở đây, tác giả xếp hợp lý có hiệu cao
Sự xuất chàng chai khôi ngô, tuấn tú Sọ Dừa lễ cưới kết thúc giai đoạn mới: Giai đoạn học hành đỗ đạt sư
Ở cô nhiều nhân vật diện khác truyện cổ tích thần kỳ, giai đoạn đầu thường nặng nề thực giai đoạn sau thường mang nhiều yếu tố thần kỳ ảo tưởng Ở đây, ngược lại, giai đoạn đầu Sọ Dừa phi thường, kỳ ảo, giai đoạn sau (kể từ cướ vợ) câu chuyện lại gần với thực
Sọ Dừa đỗ trạng ngun nhờ trí thơng minh chăm học hành chàng, “gặp may” hay có phù trợ lực lượng thần kỳ
Việc chàng nhà vua trưng dụng, bổ làm quan kinh kỳ cử sứ nhiều năm phát triển tự nhiên, hợp lý người đỗ đạt có tài
Ba thứ mà chàng trao cho vợ trước lúc xa: “Con dao, đá lửa, hai trứng gà” vật dụng thông thường đời sống người nơng dân Nó phịng xa, lường trước khó khăn thực tế người trí tuệ kinh nghiệm, khơng có thần kỳ ảo tưởng Và sau, vợ chàng lâm nạn, thứ vật dụng phát huy tác dụng bình thường chúng để giúp cho vợ chàng trì sống nơi hoang đảo lúc gặp chàng
(7)đối với vợ Sọ Dừa Thiếu chúng khơng thể sống để gặp chồng Đó kỳ diệu trí tuệ kinh nghiệm sống người thần linh tiên bụt phù phép
Sau gặp chị vợ, Sọ Dừa bình tĩnh giải tế nhị, sâu sắc cao tay Việc chàng để vợ ẩn kín phòng riêng, để trực tiếp lằng nghe hai người chị vợ “kể cơng, kể khổ” “liếc mắt đưa tình” , cho thấy Sọ Dừa thực người có nghị lực, tài khơn khéo biết nhường nào?
Truyện Sọ Dừa kết thúc với việc: Sọ Dừa đưa vợ chào hai chị người dự tiệc khiến cho người ngạc nhiên, vui sướng, cịn hai người chị hoảng hốt run sợ ngồi trốn biệt tích
Đó cách kết thúc hay, phù hợp với truyện Sự kết thúc có hậu diễn tự nhiên, hợp lý thật hay Sọ Dừa có tiếp xúc chuyện trò với hai người chị vợ, chàng làm tác giả dân gian xây dựng, xếp
II Ngồi Sọ Dừa, truyện có hai nhân vật diện bà mẹ Sọ Dừa cô gái út nhà phú ông (vợ Sọ Dừa)
Hai người chị vợ Sọ Dừa nhân vật phản diện Cịn phú ơng, có người xếp vào hàng ngũ phản diện với hai người chị Ở đây, người viết khơng quan niệm (Sẽ nói sau)
1 Trước hết nói bà mẹ Sọ Dừa Truyện cổ dân gian Việt Nam nói đến nhiều bà mẹ (bà mẹ Gióng, bà mẹ Thạch Sanh, bà mẹ Tống Trân…) Các bà mẹ Việt Nam cổ tích (thuộc phe thiện) đề hiền lành tần tảo chịu thương chịu khó thương yêu mực Nhưng chịu thương, chịu khó dầy cơng lao tình nghĩa với bà mẹ Sọ Dừa thật đặc biệt có
(8)khó khăn, gian khổ bà mẹ Sọ Dừa Bởi bà phải ni qi thai điều kiện tuổi già, ở, chồng chết lại bị người chung quanh xa lánh, kinh tởm
Vậy yếu tố giúp bà vượt khó khăn để dũng cảm ni khơn lớn trưởng thành Đó tình thương, niềm tin hy vọng Hoàn toàn Nếu ta ý đến chi tiết truyện “vợ chồng bà năm mươi tuổi mà chưa có con” “một hơm bà vào rừng, khát đành phải uống nước sọ người hốc cây” (do cọp bỏ lại từ lâu) rút đước nhật xét thú vị bà mẹ Sọ Dừa có hai “cơn khát” - khát nước thời buổi rừng “khát con” kéo dài gay gắt tuổi năm mươi Và may mắn, kỳ diệu thay, thức “nước sọ người” mà bà ngẫu nhiên bắt gặp khát quá, bà phải uống ấy, lúc “giải” hai “cơn khát” cho bà truyện kể: “Uống vào khỏi cổ, bà thấy khoan khoái khác thường, thấm thía đến ruột gan từ bà có thai” Thế bà có thêm niềm tin hy vọng để tiếp tục sống làm việc, kể người chồng bà qua đời
Khi sinh “quái thai” bà đau khổ, buồn phiền, kinh sợ hết niềm tin, hy vọng, bà định ném Nhưng khơng ngờ “qi thai” lại biết nói tiếng người nói cách rõ ràng, rành mạch, thấu tình đạt lý: “Mẹ ơi! Con người mẹ ạ! Mẹ đừng vứt mà tội nghiệp!”
Tiếng nói khơi dậy tình thương, niềm tin hy vọng cho bà Khơng có tiếng nói thấu tình đạt lý người (dù người hình thức “quái thai”), bà mẹ đủ sức lực can đảm để nuôi Sọ Dừa - cục thịt trịn lơng lốc, khơng cịn mẩy chân tay
Con người gỗ đá, niềm tin hy vọng giữ nguyên, thực tế khơng có đổi thay tốt đẹp Đó lúc bà mẹ Sọ Dừa cảm thấy nản lòng sau bảy tám năm nuôi vất vả mà chẳng biết làm gì, hình thù cũ Bà nói với Sọ Dừa: “Con nhà người ta bảy tám tuổi biết chăn trâu, chăn dê, mày tao chẳng trơng nhờ Nhà phú ơng có đàn dê cần người chăn mà chưa tìm người chăn Giá mày người ta mà chăn kiếm thêm gạo bỏ vào nồi” (1)
(9)Thế niềm tin hy vọng bà mẹ Sọ Dừa lại củng cố! Việc Sọ Dừa chăn dê chăn dê giỏi, phú ơng hài lịng, khiến cho niềm tin hy vọng bà tăng lên Đến Sọ Dừa cưới vợ thi đỗ trạng ngun bà hồn tồn mãn nguyện Vì tình thương bà không phụ công bà, niềm tin hy vọng bà chứng minh Bà n lịng nhắm mắt xi tay Hình tượng nhân vật bà mẹ Sọ Dừa xây dựng thật công phu, phong phú trọn vẹn
2 Người gái út phú ông (vợ Sọ Dừa) xây dựng độc đáo thành công
Chi tiết quan trọng đáng ý trước hết nhân vật việc đem cơm cho Sọ Dừa cách tử tế Nhờ mà cô thấy người thật Sọ Dừa (một chàng trai khôi ngô tuấn tú, thổi sáo hay…)
Và tình yêu đến với cô cách tự nhiên, hợp lý Có thể nói mắt “tinh đời” lịng nhân hậu cô giúp cô chọn người chồng lý tưởng Điều đáng nói người chồng chọn “một đứa ở”, đứa hình thù dị dạng khác thường Khơng có mắt “tinh đời” nhìn rõ chất tốt đẹp Sọ Dừa gái út phú ông hành động được?
Nhưng mắt cô “tinh đời” lĩnh vực tình u nhân, cịn lĩnh vực khác tỏ ngây thơ, ngờ nghệch Vì mà cô bị hai người chị đánh lừa hãm hại chơi thuyền lúc chồng sứ chưa
Việc giữ gìn sử dụng tốt ba thứ chồng dặn (con dao, đá lửa, hai trứng gà) để vượt qua hiểm họa, trì sống hoang đảo lúc gặp chồng - thể rõ khả năng, nghị lực phẩm chất cô (sự dũng cảm, kiên trì, tháo vát, niềm tin, tình yêu, chung thủy )
Tác giả dân gian không để ý đến căm giận nhân vật hai người chị gái Cho nên sau từ hoang đảo nhà người vợ Sọ Dừa làm theo lời chồng cách ngoan ngoãn, dễ thương
(10)Nhưng họ ham muốn Sọ Dừa khơng phải tỉnh u mà giàu sang địa vị Trong truyện cồ tích Việt Nam, có nhiều nhân vật phản diện thuộc “hạng”, “cỡ” khác nhau, hai người chị Sọ Dừa đáng liệt vào loại nhân vật phản diện “có hạng” Đang tâm đẩy em vào bụng cá, lại hô hoán em bị chết đuối Khi Sọ Dừa về, hai tranh kể lại chuyện xưa, giả thương em “khóc thút thít” “khơng qn ln tay sửa mái tóc đưa mắt tống tình quan trạng” (2)
Đoạn này, lời có khác đơi chút địa phương sách hai người chị