trường thpt thái phiên

Nghệ thuật phân tích tâm lí sắc sảo cùng với cảm hứng nhân đạo và những câu văn xuôi lãng mạn tài hoa thấm đẫm chất dân tộc và chất thơ. nhà văn đã thể hiện được sức sống tiềm tàng của[r]

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TP ĐÀ NẴNG TRƯỜNG THPT THÁI PHIÊN

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN KHỐI 12

NĂM HỌC 2017 – 2018 LƯU Ý:

KIẾN THỨC ÔN TẬP THI THPT QUỐC GIA NĂM 2017 - 2018 BAO GỒM CẢ CHƯƠNG TRÌNH LỚP 11 VÀ LỚP 12 THẦY CÔ VÀ CÁC EM HS TẢI THÊM

PHẦN MỘT: KIẾN THỨC ĐỌC HIỂU 1 Phương thức biểu đạt: Nhận diện qua mục đích giao tiếp Tự sự

Trình bày diễn biến việc Miêu tả

Tái trạng thái, vật, người Biểu cảm

Bày tỏ tình cảm, cảm xúc Nghị luận

Trình bày ý kiến đánh giá, bàn luận… Thuyết minh

Trình bày đặc điểm, tính chất, phương pháp, ngun lý, cơng dụng … Hành – cơng vụ

Trình bày ý muốn, định đó, thể quyền hạn, trách nhiệm người với người

2 Phong cách ngôn ngữ:

Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt

- Sử dụng ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày, mang tính tự nhiên, thoải mái sinh động, trau chuốt…Trao đổi thơng tin, tư tưởng, tình cảm giao tiếp với tư cách cá nhân

- Gồm dạng chuyện trị/ nhật kí/ thư từ… Phong cách ngơn ngữ báo chí

-Kiểu diễn đạt dùng loại văn thuộc lĩnh vực truyền thông xã hội tất vấn đề thời (thông = thu thập biên tập tin tức để cung cấp cho nơi)

Phong cách ngơn ngữ luận

Dùng lĩnh vực trị - xã hội, ; người giao tiếp thường bày tỏ kiến, bộc lộ cơng khai quan điểm tư tưởng, tình cảm với vấn đề thời nóng hổi xã hội

Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

-Dùng chủ yếu tác phẩm văn chương, khơng có chức thơng tin mà cịn thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ người; từ ngữ trau chuốt, tinh luyện…

Phong cách ngôn ngữ khoa học

Dùng văn thuộc lĩnh vực nghiên cứu, học tập phổ biến khoa học, đặc trưng cho mục đích diễn đạt chun mơn sâu

Phong cách ngơn ngữ hành chính

-Dùng văn thuộc lĩnh vực giao tiếp điều hành quản lí xã hội ( giao tiếp Nhà nước với nhân dân, Nhân dân với quan Nhà nước, quan với quan…)

3.1 Các biện pháp tu từ:

- Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh,… (tạo âm hưởng nhịp điệu cho câu)

giảm, nói tránh, xưng,…

- Tu từ cú pháp: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng,…

Biện pháp tu từ

Hiệu nghệ thuật (Tác dụng nghệ thuật)

So sánh :Giúp vật, việc miêu tả sinh động, cụ thể tác động đến trí tưởng tượng, gợi hình dung cảm xúc

Ẩn dụ: Cách diễn đạt hàm súc, cô đọng, giá trị biểu đạt cao, gợi liên tưởng ý nhị, sâu sắc

Nhân hóa: Làm cho đối tượng sinh động, gần gũi, có tâm trạng có hồn hơn. Hoán dụ: Diễn tả sinh động nội dung thông báo gợi liên tưởng ý vị, sâu sắc Điệp từ/ngữ/cấu trúc: Nhấn mạnh, tô đậm ấn tượng – tăng giá trị biểu cảm

Nói giảm: Làm giảm nhẹ ý đau thương, mát nhằm thể trân trọng Thậm xưng (phóng đại): Tơ đậm ấn tượng về…

Câu hỏi tu từ: Bộc lộ cảm xúc, gây ý… Đảo ngữ: Nhấn mạnh, gây ấn tượng về…

Đối: Tạo cân đối nhịp nhàng vế, câu …

Im lặng (…) : Tạo điểm nhấn, gợi lắng đọng cảm xúc, diễn biến tâm lý… Liệt kê : Diễn tả cụ thể, tồn diện việc

3.2 Các hình thức, phương tiện ngôn ngữ khác: - Từ láy, thành ngữ, từ Hán – Việt …

- Điển tích điển cố,…

4 Phương thức trần thuật.

- Lời trực tiếp: Trần thuật từ thứ nhân vật tự kể chuyện (Tôi) - Lời kể gián tiếp: Trần thuật từ thứ ba – người kể chuyện giấu mặt.

- Lời kể nửa trực tiếp: Trần thuật từ thứ ba – người kể chuyện tự giấu điểm nhìn lời kể lại theo giọng điệu nhân vật tác phẩm

5 Các phép liên kết ( liên kết câu văn bản).

- Phép lặp từ ngữ: Lặp lại câu đứng sau từ ngữ có câu trước

- Phép liên tưởng (đồng nghĩa / trái nghĩa) :Sử dụng câu đứng sau từ ngữ đồng nghĩa/ trái nghĩa trường liên tưởng với từ ngữ có câu trước - Phép thế: Sử dụng câu đứng sau từ ngữ có tác dụng thay từ ngữ có câu trước

- Phép nối: Sử dụng câu sau từ ngữ biểu thị quan hệ (nối kết)với câu trước. 6 Nhận diện thao tác lập luận:

- Giải thích: Giải thích vận dụng tri thức để hiểu vấn đề nghị luận cách rõ ràng giúp người khác hiểu ý

- Phân tích.

Phân tích chia tách đối tượng, vật tượng thành nhiều phận, yếu tố nhỏ để sâu xem xét kĩ lưỡng nội dung mối liên hệ bên đối tượng Sau tích hợp lại kết luận chung

- Chứng minh.

- Bình luận.

Bình luận bàn bạc đánh giá vấn đề, việc, tượng… hay sai, hay / dở; tốt / xấu, lợi / hại…; để nhận thức đối tượng, cách ứng xử phù hợp có phương châm hành động

- Bác bỏ.

Bác bỏ ý kiến sai trái vấn đề sở đưa nhận định đắn bảo vệ ý kiến lập trường đắn

- So sánh.

+ So sánh thao tác lập luận nhằm đối chiếu hai hay nhiều vật, đối tượng mặt vật để nét giống hay khác nhau, từ thấy giá trị vật vật mà quan tâm

+ Hai vật loại có nhiều điểm giống gọi so sánh tương đồng, có nhiều điểm đối chọi gọi so sánh tương phản

7 Yêu cầu nhận diện kiểu câu nêu hiệu sử dụng. 7.1 Câu theo mục đích nói:

- Câu tường thuật (câu kể) - Câu cảm thán (câu cảm) - Câu nghi vấn ( câu hỏi) - Câu khẳng định

- Câu phủ định

7.2 Câu theo cấu trúc ngữ pháp - Câu đơn

- Câu ghép/ Câu phức - Câu đặc biệt

8 Yêu cầu xác định nội dung văn bản/ Đặt nhan đề cho văn bản. 9 Yêu cầu nhận diện lỗi diễn đạt chữa lại cho đúng

9.1 Lỗi diễn đạt ( tả, dùng từ, ngữ pháp) 9.2 Lỗi lập luận ( lỗi lôgic…)

10 Yêu cầu nêu cảm nhận nội dung cảm xúc thể văn bản. - Cảm nhận nội dung phản ánh

- Cảm nhận cảm xúc tác giả

11 Yêu cầu xác định từ ngữ,hình ảnh biểu đạt nội dung cụ thể văn bản. - Chỉ từ ngữ, hình ảnh thể nội dung cụ thể/ nộidung văn - Chỉ từ ngữ chứa đựng chủ đề đoạn văn

11 Yêu cầu xác định từ ngữ,hình ảnh biểu đạt nội dung cụ thể văn bản. - Chỉ từ ngữ, hình ảnh thể nội dung cụ thể/ nội dung văn - Chỉ từ ngữ chứa đựng chủ đề đoạn văn

Lưu ý:

- Viết đoạn văn thường phải vào tập đọc hiểu để viết nội dung yêu cầu hình thức đoạn.

PHẦN HAI: LÀM VĂN I. NGHỊ LUẬN XÃ HỘI.

1 Dạng nghị luận tư tưởng, đạo lí a Kiến thức chung

- Nghị luận tư tưởng, đạo lí dạng đề thường bàn quan điểm, tư tưởng như: lòng dũng cảm, lòng khoan dung, thói vơ cảm, vơ trách nhiệm,…

- Dấu hiệu để nhận biết kiểu thường câu nói trực tiếp để ngoặc kép nhà tư tưởng, danh nhân tiếng câu văn, câu thơ, ý kiến trích dẫn tác phẩm văn học,…

b Cách làm

- Cần tìm hiểu tư tưởng câu nói tư tưởng gì?, sai nào? Từ xác định phương hướng bàn luận (nội dung) cách bàn luận (sử dụng thao tác lập luận nào).

c Dàn ý khái quát

* Mở bài: Giới thiệu tư tưởng đạo lí cần bàn. * Thân bài:

- Giải thích tư tưởng đạo lí

- Phân tích mặt đúng, bác bỏ mặt sai - Phương hướng phấn đấu

*Kết bài:

- Ý nghĩa tư tưởng, đạo lí đời sống - Bài học nhận thức cho thân

2 Dạng nghị luận tượng đời sống a Kiến thức chung

Nghị luận tượng đời sống dạng đề mang tính thời sự, bàn vấn đề xã hội (tốt – xấu) diễn sống hàng ngày như: tai nạn giao thông, bạo lực học đường, tiêu cực thi cử, …

b Cách làm

- Cần nêu rõ tượng, phân tích mặt đúng, sai, lợi, hại Chỉ nguyên nhân - Bày tỏ thái độ, ý kiến người viết bắng thao tác lập luận phù hợp - Bàn luận đưa đề xuất, giải pháp trước tượng

c Dàn ý khái quát

* Mở bài: Giới thiệu tượng đời sống cần nghị luận. * Thân bài:

- Triển khai vấn đề cần nghị luận

- Thực trạng thực đời sống, tác động (tích cực, tiêu cực)

- Thái độ xã hội tượng, lí giải nguyên nhân (nguyên nhân khách quan, chủ quan), giải pháp để giải tượng

*Kết bài:

- Khái quát lại vấn đề nghị luận

1 Nghị luận thơ, đoạn thơ. a) Kiến thức chung:

Nghị luận thơ, đoạn thơ nhằm tìm hiểu, phân tích từ ngữ, hình ảnh, nhịp điệu, cấu tứ,…Từ phân tích để làm rõ đặc sắc nội dung, nghệ thuật thơ, đoạn thơ

b) Cách làm.

- Giới thiệu khái quát thơ, đoạn thơ

- Bàn giá trị nội dung, nghệ thuật thơ, đoạn thơ - Đánh giá chung thơ, đoạn thơ

c) Dàn ý khái quát. Mở bài:

- Giới thiệu khái quát tác giả, hoàn cảnh sáng tác thơ, đoạn thơ - Giới thiệu khái quát yêu cầu đề

Thân bài:

- Phân tích yêu cầu đề (Cần phải xây dựng luận điểm để triển khai ý theo luận điểm hướng người đọc theo luận điểm vừa xây dựng mình) - Cần ý khai thác từ ngữ, nhịp thơ, biện pháp tu từ để làm rõ nội dung - Diễn đạt phải rõ ràng, lời văn viết phải có cảm xúc

- Mở rộng so sánh để viết phong phú, thuyết phục Tránh diễn xuôi ý thơ, viết lan man

Kết bài:

- Đánh giá khái quát nội dung, nghệ thuật thơ, đoạn thơ - Tuỳ vào đề mở rộng, liên hệ với đời sống

2 Nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi a) Kiến thức chung:

- Đối tượng nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi, tức tìm hiểu giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm đoạn trích

- Cần phải giới thiệu khái quát tác phẩm đoạn trích

- Bàn giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm, đoạn trích theo định hướng đề

- Đánh giá chung tác phẩm, đoạn trích văn xi b) Cách làm.

- Xác định yêu cầu đề bài, từ ngữ, câu văn chứa đựng nội dung phục vụ cho yêu cầu đề

- Xác lập luận điểm chính, sử dụng thao tác lập luận để làm rõ luận điểm - Kết hợp phân tích nội dung nghệ thuật, hành văn phải động, không sáo rỗng Giọng văn phải kết hợp lí luận suy tư cảm xúc

c) Dàn ý khái quát. Mở bài:

- Giới thiệu khái quát tác giả, hoàn cảnh sáng tác củatác phẩm, đoạn trích - Giới thiệu khái quát yêu cầu đề

Thân bài:

- Mở rộng so sánh để viết phong phú, thuyết phục Tránh tóm tắt kể xuôi, viết lan man

Kết bài:

- Đánh giá khái quát nội dung, nghệ thuật tác phẩm đoạn trích - Tuỳ vào đề mở rộng, liên hệ với đời sống

PHẦN BA: VĂN BẢN VĂN HỌC

BÀI: KHÁI QUÁT VHVN TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX.

I Khái quát văn học VN từ cách mạng tháng tám 1945 đến 1975 1 Vài nét hoàn cảnh lịch sử xã hội văn hóa:

Văn học VN đời hoàn cảnh: chiến tranh giải phóng dân tộc ngày ác liệt, năm kháng chiến chống thực dân Pháp,21 năm kháng chiến chống Mỹ

- Xây dựng CHXH Miền Bắc

- Nền kinh tế nghèo nàn chậm phát triển

- Điều kiện giao lưu văn hóa với nước ngồi khơng thuận lợi giới hạn số nước Liên Xơ, Trung Quốc, Ba Lan…

2 Q trình phát triển thành tựu chủ yếu a Chặng đường từ năm 1945 – 1954

- Văn học gắn bó sâu sắc với đời sống cách mạng kháng chiến, hướng tới đại chúng, phản ánh sức mạnh quần chúng nhân dân với phẩm chất tốt đẹp như: tình cảm cơng dân, tình u nước, tình đồng chí, đồng bào, lịng căm thù giặc tự hào dân tộc, tin vào tương lai tất thắng kháng chiến

- Truyện ngắn kí: Một lần tới thủ đô, trận phố Ràng – Trần Đăng Đơi mắt, Nhật kí rừng – Nam Cao Làng – Kim Lân

- Thơ: có Việt Bắc – Tố Hữu, Dọn làng – Nông Quốc Chấn, Bao trở lại – Hồng Trung Thơng, Tây Tiến – Quang Dũng, Bên sơng Đuống - Hồng Cầm, Nhớ - Hồng Nguyên, Đất nước – Nguyễn Đình Thi, Đồng chí – Chính Hữu … một số thơ Nguyên tiêu, Báo tiệp, Đăng Sơn, Cảnh khuya Hồ Chí Minh.

- Về kịch: Bắc Sơn, Những người lại – Nguyễn Huy Tường, Chị Hòa – Học Phi

- Lí luận phê bình: Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hóa Việt Nam – Trường Chinh, Nhận đường vấn đề nghệ thuật – Nguyễn Đình Thi

b Chặng đường từ 1955 đến 1964

thực đời sống đề tài kháng chiến chống Pháp: Sống với Thủ đô Nguyễn Huy Tưởng ; đề tài thực đời sống trước Cách mạng: Tranh tối tranh sáng của Nguyễn Công Hoan, Mười năm Tơ Hồi, đề tài cơng CNXH; Sông Đà của Nguyễn Tuân, Mùa lạc Nguyễn Khải.

- Thơ ca phát triển mạnh mẽ Các tập thơ xuất sắc chặng đường gồm có: Gió lộng Tố Hữu, Ánh sáng phù sa Chê Lan Viên, Riêng chung Xuân Diệu, Đất nở hoa Huy Cận, Tiếng sóng Tế Hanh…

- Kịch nói có phát triển Tiêu biểu: Một đảng viên Học Phi, Chị Nhàn Nổi gió Đào Hồng Cẩm.

c Chặng đường từ 1965 đến 1975

- Văn học tập trung viết kháng chiến chống Mĩ Chủ thể bao trùm ngợi ca tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng

- Văn xuôi: Các tác phẩm tiêu biểu Người mẹ cầm súng Nguyễn Thi, Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng … Bão biển Chu Văn, Cửa sông Dấu chân người lính Nguyễn Minh Châu…

- Thơ: đạt nhiều thành tựu xuất sắc, đánh dấu bước tiến lớn thơ ca Việt Nam đại Thơ chặng đường thể rõ khuynh hướng mở rộng đào sâu chất liệu thực, đồng thời tăng cường sức khái quát, chất suy tưởng, luận Nhiều tập thơ có tiếng vang, tạo lôi cuốn, hấp dẫn như: Máu hoa Tố Hữu, Hoa ngày thường, chim báo bão Chế Lan Viên, Vầng trăng quầng lửa của Phạm Tiến Duật, Gió lào cát trắng Xuân Quỳnh, Góc sân khoảng trời Trần Đăng Khoa…

- Lịch sử thơ ca chặng đường đặc iệt ghi nhận xuất đóng góp hệ nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ: Phạm Tiến Duật, Nguyễn Khoa Điềm, lê Anh Xuân, Lưu Quang Vũ

- Kịch có thành tựu đáng ghi nhận Quê hương Việt Nam Thời tiết ngày mai Xuân Trình, Đại hội trưởng Đào Hồng Cẩm vở kịch tạo tiếng vang

d Văn học vùng tạm chiếm

- Dưới chế độ Mĩ quyền Sài Sịn, bên cạnh xu hướng văn học tiêu cực tồn xu hướng văn học tiến bộ, yêu nước cách mạng Nội dung tư tưởng nói chung xu hướng văn họ nhằm phủ định chế độ bất công tàn bạo, lên án bọn cướp nước bán nước, thức tỉnh lòng yêu nước ý thức dân tộc

- Tác giả tiêu biểu: Vũ Hạnh, Trần Quang Long, Đơng Trình, Sơn Nam, Võ Hồng, Lý Văn Sâm, Viễn Phương…

3 Những đặc điểm VHVN từ 1945 đến 1975: đặc điểm a Nền văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu

- Văn học phục vụ CM, cổ vũ chiến đấu, khơi dậy tinh thần cơng dân, đặt lợi ích cộng đồng, vận mệnh dân tộc lên hàng đầu

lý tưởng tự do, độc lập, tinh thần chiến đấu chống xâm lược XDCNXH

- VH đề cao kiểu người lịch sử, nghiệp chung, đời sống cộng đồng

- Tình cảm thẩm mỹ thể đậm nét VH từ 1945 – 1975 tình đồng bào, đồng chí, đồng đội, tình qn dân, tình cảm với Đảng, lãnh tụ, với tổ quốc b Nền văn học hướng đại chúng

- Đại chúng vừa đối tượng phản ánh, vừa người đọc, vừa nguồn cung cấp lực lượng sáng tạo cho văn học

- VH ca ngợi phẩm chất, tinh thần, sức mạnh quần chúng lao động Đó người kết tinh phẩm chất tốt đẹp giai cấp nhân dân, dân tộc đồng thời phê phán tư tưởng coi thường quần chúng

- VH 1945 – 1975 khẳng định đổi đời nhân dân nhờ cách mạng - Ngơn ngữ sáng, bình dị, nội dung dễ hiểu, chủ đề rõ ràng

- VH ý phát bồi dưỡng đội ngũ sáng tác từ đại chúng qua phong trào văn nghệ quần chúng

c Nền văn học mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn: * Khuynh hướng sử thi:

- VH từ 1945 – 1975 phản ánh kiện, số phận toàn dân, cách mạng anh hùng

- Nhân vật tác phẩm phải người gắn bó số phận với đất nước, đại diện cho giai cấp, dân tộc thời đại, kết tinh phẩm chất cao quý cộng đồng

- Nhà văn nhân danh cộng đồng mà ngưỡng mộ, ngợi ca người anh hùng chiến công lớn

- Ngôn ngữ sử thi ngôn ngữ trang trọng tráng lệ, ngợi ca * Cảm hứng lãng mạn:

VH mang cảm hứng lãng mạn hướng tư tưởng, tương lai II Khái quát VHVN từ 1975 đến hết kỷ XX

1 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa.

- Với chiến thắng mùa xuân năm 1975, dân tộc ta mở thời kì mới: thời kì độc lập, tự thống đất nước Tuy nhiên từ năm 1975 đến năm 1985, đất nước ta gặp khó khăn, thử thách

- Từ năm 1986 với công đổi Đảng đề xướng lãnh đạo, kinh tế nước ta bước chuyển sang kinh tế thị trường văn hóa có điều kiện tiếp xúc rộng rãi với nhiều nước giới Tất tạo điều kiện để văn học phát triển phù hợp nguyện vọng nhà văn người đọc quy luật phát triển khách quan văn học

2 Những chuyển biến số thành tựu ban đầu

+ Chế Lan Viên từ lâu âm thầm đổi thơ ca Những bút thời chống Mĩ cứu nước tiếp tục sáng tác, sung sức Xuân Quỳnh, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh, Thanh Thảo…

- Thành tựu bật thơ ca giai đoạn trường ca: Những người tới biển của Thanh Thải, Đường lối thành phố Hữu Thỉnh Một số tập thơ có giá trị ra đời nhiều tạo ý: Tự hát Xuân Quỳnh, Người đàn bà ngồi đan Ý Nhi, Thư mùa đông Hữu Thỉnh Những bút thơ thuộc hệ sau năm 1975 xuất nhiều, bước tự khẳng định như: Một chấm xanh Phùng Khắc Bắc, Tiếng hát tháng giêng icuar Y Phương …

- Văn xi sau năm 1975 có niều khởi sắc thơ ca, số bút bộc lộ ý thức muốn đổi cách viết chiến tranh, cách tiếp cận thực đời sống Nguyễn Trọng Oánh, Thái Bá Lợi…

Từ đầu năm tám mươi, văn xuôi tạo ý người đọc với những tác phẩm như: Đứng trước biển Nguyễn Mạnh Tuấn, Gặp gỡ cuối năm của Nguyễn Khải, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng…

Từ năm 1986, văn học thức bước vào chặng đường đổi Văn học gắn bó hơn, cập nhật vấn đề đời sống hàng ngày

- Phóng xuất đề cập đến vấn đề búc xúc đời sống.

- Văn xuôi thực khởi sắc với tập truyện ngắn: Chiếc thuyền hưu của Nguyên Huy Cận, Tướng Hưu Nguyễn Huy Thiệp, tiểu thuyết Bến không chồng Dương Hướng, Nỗi Buồn chiến tranh Bảo Ninh, bút ký Ai đặt tên cho dịng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường.

- Kịch nói sau năm 1975 phát triển mạnh mẽ số tác phẩm tạo ý khán Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ, mùa hè biển Xuân Trình…

- Lý luận, nghiên cứu phê bình văn học có đổi Ngồi bút có tên tuổi xuất số bút trẻ có nhiều triển vọng

Như vậy, từ sau năm 1975, từ năm 1986, VHVN bước chuyển sang giai đoạn mới, Văn học vận động theo hướng dân chủ hóa, mang tính nhân và nhân văn sâu sắc Cái văn học giai đoạn tính chất hướng nội, vào hành trình tìm kiếm bên trong, quan tâm nhiều tới số phận cá nhân hoàn cảnh phức tạp, đời thường

BÀI: TÁC GIẢ HỒ CHÍ MINH I Tiểu sử.

2 Nhà hoạt động lỗi lạc phong trào công nhân quốc tế

3 Nhà nghệ sỹ lớn nhiều lĩnh vực Danh nhân văn hóa giới II Sự nghiệp văn học:

1 Quan điểm sáng tác

- Coi văn chương vũ khí chiến đấu cho nghiệp cách mạng - Coi trọng tính chân thật tính dân tộc tác phẩm

- Luôn xác định rõ mục đích đối tượng viết

Khi cầm bút, đặt câu hỏi: viết cho ?viết để làm ?và sau định nội dung viết gì? viết nào?

2 Di sản văn học: lớn lao tầm vóc tư tưởng phong phú thể loại đa dạng phong cách nghệ thuật

a. Văn Luận: Mục đích: đấu tranh trị nhằm tiến công trực diện kẻ thù, thực nhiệm vụ cách mạng dân tộc

Nội dung: lên án chế độ thực dân Pháp sách thuộc địa, kêu gọi thức tỉnh người nô lệ bị áp liên hiệp lại mặt trận đấu tranh chung

Một số tác phẩm tiểu biểu: Các báo đăng tờ báo: Người khổ, Nhân đạo Bản án chế độ thực dân Pháp, Tuyên Ngôn độc lập Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến, khơng có quý độc lập, tự do

b Truyện kí: Truyện ngắn: Hầu hết viết tiếng Pháp xuất Paris khoảng từ 1922-1925: Lời than vãn cảu bà Trưng Trắc, người biết mùi hun khói Vi hành – Ký: Nhật ki chìm tàu Vừa vừa kể chuyện

+ Nội dung: Tố cáo tội ác dã man, chất tàn bạo xảo trá bọn thực dân – phong kiến… đề cao lòng yêu nước cách mạng

+ Nghệ thuật: Bút pháp đại, nghệ thuật trần thuật linh hoạt, xây dựng tình độc đáo, hình tượng sinh động, sắc sảo

c Thơ ca: Có giá trị bật nghiệp sáng tác, đóng góp quan trọng nền thơ ca VN Nhật kí tù (133 bài) Thơ HCM (86 bài) Thơ chữ Hán HCM (36 bài).

3 Phong cách nghệ thuật: Độc đáo, đa dạng, thể loại VH có phong cách riêng, hấp dẫn

a.Văn luận: ngắn gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lý luận đanh thép, chứng thuyết phục, giàu tính luận chiến, giàu cảm xúc hình ảnh, giọng văn đa dạng, hùng hồn đanh thép ơn tồn lặng lẽ thấu lí đạt tình

c.Thơ ca: lời lẽ giản dị, mộc mạc, mang màu sắc dân gian đại, dễ thuộc, dễ nhớ, có sức tác động lớn thơ tuyên truyền, nghệ thuật hàm súc, có kết hợp độc đáo bút pháp cổ điển đại, chất trữ tình tính chiến đấu

- Nhìn chung Phong cách nghệ thuật Bác đa dạng, phong phú thể loại thống Cách viết ngắn gọn, sáng giản dị, sử dụng linh hoạt thủ pháp nghệ thuật

4 Đánh giá chung:

- Thơ văn Bác gắn liền với nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, trở thành vũ khí đắc lực cho nhiệm vụ tuyên truyền, cổ vũ nhân dân chiến đấu xây dựng

- Thể sâu sắc tư tưởng, tình cảm tâm hồn cao Người - Bác có nhiều tài lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật

BÀI: TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP -Hồ Chí

Minh-I Tìm hiểu khái quát 1 Hoàn cảnh đời

- Trên giới: Cuộc đại chiến lần thứ hai giai đoạn kết thúc Hồng quân Liên Xô cơng vào tận sào huyệt phát xít Đức Ở phương Đơng phát xít Nhật đầu hàng vơ điều kiện đồng minh

- Trong nước: Cả nước dậy giành quyền Ngày 26/8 Bác Hồ từ chiến khu Việt Bắc Hà Nội Tại nhà số 48 Hàng Ngang – Hà Nội, lãnh tụ Hồ Chí Minh soạn thảo Tun ngơn Độc lập Và Ngày 2/9/1945 quảng trường Ba Đình – Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ Lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, đọc Tun ngơn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào ta, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở kỷ nguyên Độc lập, Tự

2 Thể loại: Nghị luận trị xã hội(chính luận;tun ngơn) 3 Mục đích

Tuyên bố độc lập dân tộc Ngăn chặn âm mưu xâm lược nước thực dân, đế quốc

II Nội dung nghệ thuật

1- Đoạn I:… Không chối cãi được

Đặt vấn đề:Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập a Nội dung:

- Khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Đó quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải ln tự bình đẳng quyền lợi

Nhân quyền Dân quyền tư tưởng lớn, cao đẹp thời đại, lý tưởng quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng quyền tự dân tộc giới

- Đặt ngang hàng cách mạng, độc lập, Tuyên ngôn lên hàng, nối khứ với tại, đưa cách mạng VN vào dòng chảy cách mạng giới

b Nghệ thuật:

- Cách đặt vấn đề đặc sắc, lập luận khôn khéo kiên quyết

- Cách trích dẫn khéo léo nhà hoạt động trị, nhà luận có tầm vóc tài

- Thủ pháp: “gậy ơng đập lưng ông” 2 Đoạn II: Thế mà….Dân chủ Cộng hòa

Giải vấn đề: Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp, khẳng định thật nhân dân VN làm CMT8 thành công, giành độc lập tự cho đất nước.

a Nội dung:

- Tố cáo toàn diện sâu sắc tội ác tày trời thực dân Pháp.

- Vạch trần mặt xảo quyệt, tham lam, giả dối thực dân Pháp lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta”

Năm tội ác trị: – tước đoạt tự dân chủ, – luật pháp dã man, chia để trị, – chém giết chiến sĩ yêu nước ta, – ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, 5- đầu độc rượu cồn, thuốc phiện

Năm tội ác lớn kinh tế: 1- bóc lột tước đoạt, 2- độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, 3- sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, 4- đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn cơng nhân ta, 5- gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta chết đói năm 1945

Trong vòng năm (1940 – 1945) thực nhân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng cịn nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng”

Từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Nhân dân ta dậy giành quyền Nhật hàng đồng minh Nhân dân đánh đổ xiềng xích thực dân chế độ quân chủ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị Chế độ thực dân Pháp đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt xóa bỏ,trên nguyên tắc dân tộc bình đẳng mà tin nước Đồng minh “quyết công nhận quyền độc lập dân Việt Nam”:

b Nghệ thuật:

-Cơ sở thực tế lịch sử Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lí lẽ đanh thép, hùng hồn

3 Đoạn III: Kết thúc vấn đề:

Lời tuyên bố Độc lập khẳng định ý chí tâm bảo vệ độc lập, tự do của Chính phủ tồn thể nhân dân Việt Nam.

a Nội dung:

- Tuyên bố dứt khoát, triệt để: thoát li hẳn ràng buộc trước đây, xóa bỏ tất cả, xóa bỏ hết hiệp định bất cơng, bất bình đẳng mà quyền nhà

Nguyễn kí với Pháp

- Khẳng định ý chí sức mạnh tâm dân tộc đồn kết lịng chống lại âm mưu xâm lược thực dân Pháp

- Tuyên bố với nhân dân tiến giới: công nhận quyền độc lập VN - Khẳng định nịch đanh thép, ý chí thống cao toàn thể dân tộc

VN đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền độc lập

b Nghệ thuật:

- Lập luận vững chắc, chặt chẽ xác ngơn từ. III Giá trị TNĐL

1 Về lịch sử: Là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn: tuyên bố chấm dứt chế độ thực dân, phong kiến nước ta mở kỉ nguyên độc lập

2.Về văn học: TNĐL văn luận ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, đanh thép, lời lẽ hùng hồn, đầy sức thuyết phúc, văn bất hủ

Đề Tham khảo: Có ý kiến cho rằng: “Tuyên ngơn Độc lập vừa văn chính luận mẫu mực, vừa văn chan chứa tình cảm lớn”.Bằng hiểu biết của em tác phẩm Tuyên ngôn độc lập, làm sáng tỏ nhận định trên.

BÀI: NGUY N ĐÌNH CHI U, NGƠI SAO SÁNG Ễ Ể TRONG VĂN NGH DÂN T CỆ Ộ

-Phạm Văn Đồng- Phần I: Tìm hiểu khái quát:

1 Tác giả: Phạm Văn Đồng (1906- 2000) - Quê: huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi - Tham gia hoạt động cách mạng từ sớm

- Sau cách mạng giữ nhiều chức vụ quan trọng Đảng nhà nước

 Phạm Văn Đồng nhà cách mạng xuất sắc, nhà trị, kinh tế, nhà văn hóa, giáo dục đồng thời nhà lí luận văn nghệ lớn nước ta

 Với đóng góp to lớn mình, ông Nhà nước tặng thưởng Huân chương vàng nhiều huân chương cao quý khác

- Viết kỉ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu, đăng tạp chí Văn học số 7- 1963

- Đây giai đoạn khốc liệt kháng chiến chống Mĩ cứu nước, đỉnh cao phong trào Đồng Khởi

Phần II: Nội dung nghệ thuật: 1 Nội dung:

a Đặt vấn đề:

- Luận điểm trung tâm văn: Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn dân tộc cần phải nghiên cứu, tìm hiểu đề cao

- Câu văn khái quát luận điểm: “Ngơi Nguyễn Đình Chiểu, nhà lớn nước ta, phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, lúc này”

- Tác giả rõ lí NĐC chưa sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc: người biết NĐC tác giả Lục Vân Tiên, hiểu truyện LVT thiên lệch; cịn biết thơ văn yêu nước NĐC

b Giải vấn đề:

* Luận điểm 1: Giới thiệu nét đăc sắc đời Nguyễn Đình Chiểu: NĐC – nhà thơ yêu nước.

- Là chí sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn; có lịng căm thù giặc sau sắc

- Quan niêm văn chương: văn tức người, văn thơ phải vũ khí chiến đấu * Luận điểm 2: Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu.

- Làm sống lại phong trào kháng Pháp bền bĩ oanh liệt nhân dân Nam Bộ từ 1860 sau

- Ca ngợi người nghĩa sĩ dủng cảm; than khóc cho anh hùng thất chiến đấu nước, dân

- Cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống thực dân, làm cho lịng người rung động trước hình tượng “sinh động não nùng”

- Xuất hình tượng người nghĩa sĩ xuất thân từ nông dân quen cày cuốc trở thành anh hùng

Là người sống cơng chống thực dân oanh liệt mà đau thương, tận trung với nước, tận hiếu với dân

*Luận điểm 3: Bàn truyện thơ Lục Vân Tiên:

- Là tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu phổ biến dân gian, Miền Nam

- Hạn chế:Không phủ nhận thật thời đại có phần lỗi thời, có chỗ lời văn chưa hay Sự trung thực công nghị luận

c.Kết thúc vấn đề:

- Là nhà chí sĩ yêu nước - Nhà thơ lớn dân tộc

- Tấm gương ság mặt trận tư tưởng văn hóa 2 Nghệ thuật:

- Kết hợp lí lẽ tình cảm người viết

- Kết hợp đời, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với cơng chống Pháp lúc

- Dẫn chứng tiêu biểu, thuyết phục

BÀI: THÔNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHỊNG CHỐNG AIDS, 1/12/2003

-CƠ-PHI AN-NAN-Phần 1: Tìm hiểu khái quát:

1, Tác giả:

- Sinh 8.4.1938 Ga-na, nước cộng hòa thuộc châu Phi

- Từ 1962 làm việc cho Liên hợp quốc trải qua nhiều cương vị quan trọng - 1.1.1997: Ông người châu Phi da đen giữ chức Tổng thư kí Liên hợp quốc đảm nhiệm chức vụ hai nhiệm kì đến 1.2007

- 4.2001: Trong vai trị Tổng thư kí Liên hợp quốc , ơng Lời kêu gọi hành động chống đại dịch HIV/AIDS kêu gọi thành lập Qũy Sức khỏe AIDS toàn cầu - 2001: giải thưởng Nơ-ben Hịa bình

2, Hoàn cảnh sáng tác

- Văn thơng điệp Tổng thư kí liên hợp quốc Cơ-phi An-nan gửi nhân dân giới nhân Ngày Thế giới phòng chống AIDS, 1-12-2003

3 Chủ đề:

Bản thơng điệp khẳng định việc phịng chống HIV/AIDS mối quan tâm hàng đầu nhân loại cố gắng Tác giả tha thiết kêu gọi coi việc chống đại dịch chiến

Phần II: Nội dung nghệ thuật: 1 Nêu vấn đề

Nhắc lại “Tuyên bố Cam kết phòng chống HIV/AIDS” quốc gia nhằm nhắc nhở trách nhiệm người

2Giải vấn đề

Nội dung:Thực trạng hậu quả

+ HIV/AIDS hồnh hành, gây tỉ lệ tử vong cao, có dấu hiệu suy giảm. + Mỗi phút có khoảng 10 người bị nhiễm HIV.

+ HIV/AIDS làm giảm sút tuổi thọ nghiêm trọng. + Lây lan với tốc độ báo động phụ nữ.

+ Hành động so với nhu cầu thực tế: - Ngân sách phòng chống HIV tăng đáng kể.

- Qũy toàn cầu phòng chống AIDS thành lập.

- Các nước xây dựng chiến lược quốc gia phòng chống HIV/AIDS

Bản thơng điệp khẳng định vấn đề phịng chống AIDS vấn đề phải đặt lên “vị trí hàng đầu” “chương trình nghị trị hành động thực tế” quốc gia cá nhân

- Giải pháp:

+ Nỗ lực nhiều để thực cam kết + Công khai lên tiếng AIDS

+ Không kì thị phân biệt đối xử với người nhiễm bệnh + Tha thiết kêu gọi người chung tay chống HIV/AIDS Nghệ thuật lập luận

- Nêu thực trạng mặt làm việc phòng chống HIV/AIDS khu vực khác giới, quốc gia, tổ chức cộng đồng nhằm động viên , khích lệ, cổ vũ tiếp tục phịng chống HIV/AIDS

- Trình bày hậu thực trạng tình hình HIV/AIDS cách nêu số liệu cụ thể, chọn lọc để khẳng định đại dịch lan nhanh với cách nói gây ấn tượng:

- Khẳng định:

+ Chúng ta không đạt mục tiêu vào năm 2005→ dự báo tình hình - Phần nêu Giải pháp: “ Lẽ ” lối diễn đạt mở, cách lập luận ngắn gọn, bảo đảm yêu cầu toàn diện bao quát, cách tổng kết tình hình có trọng tâm điểm nhấn, nghệ thuật lập luận chặt chẽ, có sức thuyết phục

Tầm nhìn rộng xứng với cương vị Tổng thư kí Liên hợp quốc; - Suy nghĩ sâu sắc cảm xúc chân thành

- Câu văn ngắn gọn, cảm xúc dồn nén, chất chứa thông tin - Dẫn chứng thuyết phục, sát thực

- Lập luận chặt chẽ, lôgic

1.Tác giả : Quang Dũng (1921-1988) - Tên thật Bùi Đình Diệm

- Quê quán Phượng Trì, Đan Phương, Hà Tây

- Cuộc đời: Từng gia nhập quân đội, làm thơ, viết văn, biên tập viên nhà xuất - Con người : Là nghệ sĩ đa tài “ Cầm, kì, thi, hoạ”, trước hết nhà thơ

- Phong cách thơ: Hồn hậu, phóng khống, hào hoa, lãng mạn

2 Các tác phẩm chính: Rừng biển quê hương (in chung, 1957), Mùa hoa gạo (truyện ngắn, 1950), Mây đầu ô (1986), Thơ văn Quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988).

3 Hoàn cảnh đời:

* Tây Tiến thơ tiêu biểu cho đời thơ Quang Dũng, thể sâu sắc phong cách thơ QD, in tập thơ “Mây đầu ô”(1986)

- Tây Tiến đơn vị đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào đánh tiêu hao sinh lực địch Thượng Lào miền Tây Bắc Bộ Việt Nam

- Địa bàn hoạt động đoàn quân Tây Tiến rộng: từ Mai Châu, Châu Mộc sang Sầm Nưa vịng phía Tây tỉnh Thanh Hóa

- Lính Tây Tiến phần đơng niên, sinh viên Hà Nội Họ chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan yêu đời

- Quang Dũng làm đại đội trưởng thời gian chuyển đơn vị khác vào năm 1948 Xa đơn vị cũ không lâu, làng Phù Lưu Chanh nhớ anh em, đồng đội nên Quang Dũng viết thơ

- Bài thơ lúc đầu có tên gọi Nhớ Tây Tiến Về sau tác giả bỏ chữ “nhớ” hai chữ Tây Tiến thân hai chữ Tây Tiến bao hàm nỗi nhớ đoàn quân Tây Tiến Phần II Nội dung nghệ thuật

1 Đoạn 1:

Nội dung: Nhớ chặng đường hành quân gian khổ đoàn binh Tây Tiến thiên nhiên miền Tây Bắc

- câu đầu:

+Cảm xúc chủ đạo: Nỗi nhớ

+Đối tượng nỗi nhớ: Sông Mã, Tây Tiến, núi rừng

+Trạng thái nỗi nhớ:“Nhớ chơi vơi”: nhớ sâu nặng, tha thiết, trào dâng, khơng định hình, khơng thể kìm nén

- Các câu lại:

 Nhớ chặng đường hành qn + Hình ảnh đồn qn

- Các địa danh miền Tây: Sài Khao, Mường Lát, Mai Châu - Cụm từ: sương lấp, đêm

- Hình ảnh: Đồn qn mỏi

Ý chí mạnh mẽ tâm hồn bay bổng người chiến sĩ Tây Tiến + Hình ảnh đường hành quân

• Điệp từ dốc

• Từ láy khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút • Thanh trắc liên tiếp, dồn dập

• Hình ảnh cồn mây, súng ngửi trời

• Tiểu đối ngàn thước lên cao/ ngàn thước xuống

Con đường hành quân hiểm trở, gãy khúc, hoang sơ, trùng điệp Người lính ngạo nghễ, hiên ngang

• Câu thơ: Nhà Pha Lng mưa xa khơi: Tồn bằng, tạo cảm giác sự bình yên, êm ả

+ Sự hi sinh:

• Từ láy: dãi dầu

• Cụm từ: khơng bước nữa, bỏ qn đời

Gian khổ đến kiệt sức; Cái chết nhẹ nhàng, bi tráng - Nhớ ôi Tây Tiến

- Mai Châu mùa em

Khói cơm nghi ngút hương vị lúa nếp xua tan mệt mỏi làm người lính tươi tỉnh sau ngày hành quân

Nghệ thuật: Từ ngữ giàu giá trị tạo hình, từ láy, phối hợp trắc 2 Đoạn 2:

Nội dung:

+ Cảnh đêm liên hoan văn nghệ:

- Không gian: “hội đuốc hoa”> huyền ảo, lung linh, rực rỡ - Âm : “khèn” > vi vu, réo rắt

- Nhân vật trung tâm: “em” với xiêm áo lộng lẫy (xiêm áo tự bao giờ) vừa e thẹn, tình tứ (e ấp) vừa duyên dáng điệu vu làm đắm say lịng người (man điệu)

- “Kìa em”: nhìn vừa ngạc nhiên vừa mê say ngây ngất Vẻ đẹp lung linh, hoang dại, trữ tình đến mê

+ Cảnh sông nước miền Tây:

- Không gian: chiều sương, dịng nước > mênh mơng, nhịe mờ, ảo mộng

- Hình ảnh: “hồn lau”, “dáng người độc mộc”, “hoa đong đưa” > nét vẽ mềm mại, duyên dáng, khác hẳn nét khắc bạo, khỏe, gân guốc đặc tả dốc đèo miền Tây

Nghệ thuật: gợi mà không tả, vận dụng bút pháp nhạc, họa để dựng cảnh > Đoạn thơ đầy chất nhạc, chất họa

3 Đoạn 3: Nội dung:

- Vừa bi: “khơng mọc tóc”: vừa để tiện lợi việc đánh giáp cà, vừa phản ảnh thực tế - bị rụng tóc sốt rét, “qn xanh màu lá”: nước da xanh xao ăn uống thiếu thốn, sốt rét bệnh tật hành hạ

- Vừa hùng: Tác giả không né tránh thực tàn khốc chiến tranh lưu dấu hình dung người lính qua nhìn đậm màu sắc lãng mạn:

· “Đồn binh” khơng phải “đồn qn” > hào hùng

· “Quân xanh màu lá” “giữ oai hùm” > oai phong, dằn với tư lẫm liệt chúa tể nơi rừng thiêng

+ Hai câu tiếp: Giấc mộng lãng mạn người lính

- Tả vẻ lẫm liệt uy phong người lính, nhà thơ không cố công khắc tạc tượng đài trượng phu khô cứng không tim

- Nỗi nhớ giấc mơ: Hà Nội, dáng Kiều thơm: đằng sau vẻ dằn, oai nghiêm trái tim khao khát yêu thương, đầy chất nghệ sĩ

Vẻ đẹp hào hoa lãng mạn trái tim khát khao yêu thương + câu tiếp: chết bi tráng

- Tả chết không bi lụy

- Hệ thống từ Hán Việt: biên cương, mồ viễn xứ, chiến trường, áo bào, khúc độc hành > khơng khí trang trọng thiêng liêng

- Phủ định từ “chẳng”: thái độ kiên hi sinh nghĩa lớn - Nói giảm nói tránh “anh đất”> vợi cảm giác đau thương

- “Khúc độc hành”: âm át cảm xúc bi thương > gợi anh hùng nghĩa sĩ xưa > đưa tiễn người khúc độc hành núi sơng > hóa hình ảnh người lính Tây Tiến

- Hình ảnh người lính đậm chất bi tráng, khơng bi lụy

-Tình cảm trân trọng, đau thương, thành kính nhà thơ trước hi sinh đồng đội Vẻ đẹp hào hùng hào hoa , đậm chất bi tráng người lính Tây Tiến

Nghệ thuật: sử dụng từ Hán Việt, tả thực, nói giảm; Bút pháp thực kết hợp lãng mạn

4 Đoạn 4: Nội dung:

- Tây Tiến người không hẹn ước - Đường lên thăm thẳm

Quyết tâm không hẹn ngày trở lại - Ai lên Tây Tiến

Hồn Sầm Nứa

Khẳng định tâm hồn thuộc Tây Tiến, không nghỉ đến ngày trở

BÀI : VI T B CỆ Ắ

Tố Hữu Phần I Tìm hiểu khái quát

1.Tác giả:

* Tố Hữu (1920-2002), tên thật Nguyễn Kim Thành, quê gốc tỉnh Thừa Thiên - Sinh gia đình nhà nho nghèo, ảnh hưởng tình yêu văn học từ cha mẹ

- Ông sớm giác ngộ cách mạng

- Từng đảm nhiệm nhiều chức vụ quan trọng: Chủ tịch Uỷ ban khởi nghĩa Thừa Thiên- Huế; Uỷ viên Bộ trị; Phó chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng

- Tác phẩm xuất bản: Từ 1946); Việt Bắc 1954); Gió lộng (Thơ-1961); Ra trận (Thơ-1971); Máu hoa (Thơ- 1972); Một tiếng đờn (Thơ-1992) - Được nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật (Đợt I, 1996) * Con đường thơ Tố Hữu :

Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau

- Tập thơ Từ (1946): gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946)

- Tập thơ Việt Bắc (1954) Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp - Gió lộng (1961):Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Còn lòng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân

- Ra trận (1971), Máu Hoa (1977)Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh * Những nét phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu

- Tố Hữu nhà thơ mang phong cách trữ tình trị sâu sắc

- Thơ Tố Hữu chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, màu sắc lịch sử diễn tả bút pháp lãng mạn, hình tượng thơ kì vĩ, tráng lệ

- Nét đặc sắc thơ Tố Hữu có giọng điệu riêng: giọng tâm tình, ngào tha thiết

- Nghệ thuật thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc thơ mới.Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm 2 Tác phẩm

Phần II Tìm hiểu nội dung nghệ thuật * dòng đầu: Tâm trạng chung kẻ người đi

- Kết cấu đối đáp – ta: dòng đầu lời người lại, dòng sau lời người

+ dòng đầu: xuất dạng câu hỏi, thể tâm trạng lo sợ người lại, sợ người quên mình, cách gợi thời gian “mười lăm năm ấy” không gian “cây, núi, sông, nguồn”

+ dòng sau: sử dụng từ láy vừa gợi hình, vừa gợi cảm “tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn” để diễn tả nỗi nhớ Việt Bắc người xuôi

- Giọng thơ êm ngào ngơn ngữ, hình ảnh mang đậm chất dân gian * 12 dòng tiếp theo: Lời người lại.

- Người lại hỏi người dạng câu hỏi nhằm gợi kỉ niệm tháng ngày gian khổ ta

- Nỗi nhớ mở rộng không gian thời gian:

+ Thời gian: gắn với tháng ngày gian khổ, gắn với kháng chiến

+ Không gian: không gian chiến khu, núi rừng, làng, địa danh lịch sử, khơng gian Việt Bắc

* 70 dịng tiếp theo: Lời người xuôi

Từ câu : “Ta với mình, với ta… Chày đêm nện cối đều suối xa” - Bao trùm đoạn nỗi nhớ mênh mang, da diết:

+ điệp ngữ: nhớ gì… nhớ từng… nhớ sao…nhớ người…

+ so sánh: “ nhớ nhớ người yêu, cách diễn đạt trữ tình, ý nhị, sâu sắc = nhớ Việt Bắc nỗi nhớ tình yêu: thường trực, sâu sắc, mãnh liệt

- Nỗi nhớ thể nhiều tầng bậc:

+ hữu bước thời gian: trăng lên – nắng chiều – sớm - khuya

+ trải với không gian: khói sương – bếp lửa – rừng nứa – bờ tre – ngịiThia – sơng Đáy – suối Lê…

+ “ Nhớ từng”: từ ngữ dùng tinh tế - “ từng” : cách điểm lại cách tỉ mỉ, khơng bỏ sót … tranh Việt Bắc qua hồi niệm mơ màng, vời vợi lại rõ nét với đường nét, màu sắc, ánh sáng Mỗi cảnh nét nhớ, nét thương gợi người Việt Bắc

- Sâu nặng nỗi nhớ nghĩa tình đồng bào Việt Bắc:

+ Đại từ “mình-ta” đan xen kết hợp với đại từ vị trí “đây-đó” gợi gắn bó, kề vai sát cánh bên nhau…

+ Thành ngữ “đắng cay bùi” khái quát gian khổ, vất vả để nhấn mạnh đồng cam cộng khổ…

+ hình ảnh: “chia củ sắn lùi”, “ bát cơm sẻ nửa”, “chăn sui đắp cùng” chitiết chân thực từ đời sống kháng chiến hóa thành thơ gợi nghĩa tình sâu nặng người kháng chiến Đoạn thơ khúc hát nghĩa tình người kháng chiến chiến khu Việt Bắc, khơi gợi người đọc nghĩa tình đồng bào, đạo lý “ uống nước nhớ nguồn”

Bức tranh tứ bình

- Hai dịng đầu đoạn thơ vừa giới thiệu chủ đề đoạn: nhớ thiên nhiên, nhớ người Việt Bắc

+ Mùa đông Màu hoa chuối đỏ tươi làm trẻ lại màu xanh trầm tịch rừng già Sự đối chọi hai màu xanh – đỏ đắt

Hình ảnh người làm chủ thiên nhiên, núi rừng

+Mùa xuân: rừng hoa mơ bừng nở Màu trắng tinh khiết bao trùm không gian rừng núi

Người đan nón có dáng vẻ khoan thai hòa hợp với bối cảnh

+ Mùa hè Gam màu vàng sử dụng đắt địa Đó “màu” tiếng ve quyện hòa với màu vàng rừng phách thay Do cách diễn đạt tài tình rừng phách, ta có cảm tưởng tiếng ve gọi dậy sắc vàng rừng phách ngược lại sắc vàng thị giác hóa tiếng ve

Hình ảnh “cơ gái hái măng mình” xuất cân lại nét tả đầy kích thích Nó có khả khơi dậy ta xúc cảm ngào

+ Mùa thu với ánh trăng dịu mát, êm đềm Trên bối cảnh ấy, “tiếng hát ân tình thủy chung” cất lên nghe thật ấm lòng

Đoạn thơ “Nhớ giặc đến giặc lùng … Nhớ từ Cao – Lạng, nhớ sang Nhị Hà” - Đoạn thơ thể nỗi nhớ khôn nguôi trận đánh nơi chiến khu Việt Bắc Thiên nhiên, núi rừng Việt Bắc gắn kết với người chiến đấu với kẻ thù - Dưới mắt nhà thơ, thiên nhiên, núi rừng nơi trở nên có ý chí, có tình người Đoạn thơ góp phần khẳng định thiên nhiên người Việt Nam thật anh dũng, kiên cường chiến đấu chống lại kẻ thù

- Sử dụng nghệ thuật nhân hóa, lặp từ mang hiệu biểu đạt cao; Hai từ che, vây đối lập làm bật vai trò núi rừng chiến khu Việt Bắc kháng chiến chống Pháp

Đoạn thơ “Những đường Việt Bắc ta… Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” - Đoạn thơ ghi lại cảnh tượng hào hùng , sơi động, đầy khí kháng chiến chống Pháp

Cảnh tượng đặc tả qua :

+ Hai câu đầu : Hình ảnh đường Việt Bắc đêm kháng chiến

+ câu tiếp : Sức mạnh từ hợp lực quân dân niềm lạc quan, niềm tin của quân dân kháng chiến gian khổ

+ câu tiếp : Niềm vui chiến thắng khắp miền Tổ quốc. Nội dung nhà thơ biểu đạt qua phương tiện nghệ thuật đặc sắc:

Cách chọn lọc từ ngữ , hình ảnh gợi tả, gợi cảm ( rầm rập; điệp điệp trùng trùng; ánh đầu súng; bước chân nát đá…)

Sử dụng linh hoạt biện pháp tu từ ( phép điệp; so sánh; cường điệu, liệt kê…) Gịong thơ sơi nổi, hào hùng thể khí trận dân tộc kháng chiến chống Pháp

BÀI: ĐẤT NƯỚC

-Trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm-I Khái quát tác giả, tác phẩm.

Nguyễn Khoa Điềm sinh 1943 Phong Điền, Thừa Thiên Huế gia đình trí thức có truyền thống u nước cách mạng

- Trước 1975: Nguyễn Khoa Điểm hoạt động phong trào học sinh sinh viên thành phố Huế, xây dựng sở cách mạng, viết báo, làm thơ

- Sau 1975 : Tiếp tục hoạt động trị, văn nghệ Huế, giữ chức vụ quan trọng lĩnh vực VH-VNghệ TW Đảng

Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ cứu nước Thơ ơng có kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng

- Sau đại hội X Đảng ông nghỉ hưu Huế, tiếp tục làm thơ - Năm 2000 nhận giải thưởng nhà nước VHNT

2 Tác phẩm chính:

Đất ngoại ô (1972); Mặt đường khát vọng (1974); Ngơi nhà có lửa ấm (1986); Cõi lặng (2007).

3 Hoàn cảnh sáng tác trường ca “Mặt đường khát vọng”

Trường ca mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên năm 1971 in lần đầu 1974, viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm Miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống Đế quốc Mĩ xâm lược

Đoạn trích Đất nước phần đầu chương V trường ca đoạn thơ hay đề tài Đất nước thơ đại

II Nội dung & nghệ thuật đoạn trích. a) Phần 1:

* Đoạn 1: Từ đầu ….Đất Nước có từ ngày (Sự hình thành phát triển Đất Nước)

- Đất nước câu chuyện cổ tích, búi tóc mẹ, miếng trầu bà, kèo cái cột, hạt gạo ta ăn, tre quanh nhà, muối mặn, gừng cay ” bình dị, thân thiết trong vật hàng ngày vĩnh đỗi thiêng liêng

- Các cụm từ: Đất Nước bắt đầu, có trong…lớn lên thể hình thành, phát triển Đất Nước gắn liền với phong tục, tập quán, lối sống, trình dựng nước giữ nước - Hai từ Đất Nước viết hoa đứng đầu câu tạo nên âm hưởng tự hào khắc sâu chủ đề hình tượng Đất Nước

* Đoạn (Đất nơi anh đến trường … nhớ ngày giỗ tổ). - Đất nước khơng gian địa lí.

+ Đất Nước - khơng gian tình u đơi lứa (Tình u cá nhân với tình yêu đất nước,– tư tưởng chung thời đại).

+ Đất Nước - khơng gian kì vĩ tráng lệ, không gian di dưỡng tâm hồn để tâm hồn thiết tha với quê hương tìm

- Đất Nước chiều dài lịch sử:

+ Huyền thoại âu cơ, lạc long quân, khơi dậy khối đoàn kết dân tộc

+ Giỗ tổ Hùng Vương, chúng ta, cháu mai sau nhắc nhở hướng truyền thống cội nguồn, hướng tới tương lai

* Đoạn (Trong anh em…Đất Nước muôn đời). - Đất Nước gắn bó thân thiết:

+ Đất Nước bên ta (Hạt muối, củ gừng, kèo, cột) Đất Nước hóa thân vào sống (Giọng nói, tính cách )

+ Đất Nước quan hệ tình u lứa đơi, tình cha mẹ với cái, tình cảm cộng đồng rộng lớn, khứ, tại, mai sau

- Trách nhiệm chúng ta: Gắn bó (đồn kết) san sẻ (chung sức gánh vác trách nhiệm) chí phải biết hi sinh cho Đất Nước

- Đoạn thơ kết thúc lời nhắn nhủ chân thành trách nhiệm với Đất Nước Tóm lại:

- Chất liệu ca dao, truyền thuyết, cổ tích tác giả truyền đến bạn đọc hình ảnh Đất Nước từ khứ đến tại, tương lai Đất Nước bình dị đỗi thiêng liêng, Đất Nước hữu hàng ngày vĩnh hằng.

- Giọng thơ trữ tình luận: dồi cảm xúc, sâu lắng suy tư, chân thành tha thiết, truyền đến bạn đọc niềm yêu mến tự hào ý thức trách nhiệm với Đất Nước. b Phần 2: Đất nước nhân dân.

* Đoạn 1(Từ người vợ…hoá núi sông ta).

- Các địa danh: Vọng phu, trống mái, núi bút, non nghiên, cóc, gà, ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm liệt kê giản đơn, mà hình ảnh nhân dân đời, sinh hoạt tô điểm, đặt tên cho núi sông

- Những danh từ (Người vợ người u người trị nghèo người dân gót ngựa gà cóc rồng) kết hợp với động từ góp cho, góp nên, góp mình, để lại, góp tên, với cách trình bày liệt kê kết hợp với quy nạp nâng tầm khái quát ý thơ

* Đoạn (em em…Họ làm Đất Nước).

- Thời bình họ vất vả nắng hai sương làm hạt lúa củ khoai nuôi sống xây dựng phát triển Đất Nước

– Thời chiến người trai trận Người gái nuôi chờ chồng” “giặc đến nhà” “đàn bà đánh”.

- Họ sống giản dị, chết bình tâm, âm thầm cống hiến lặng lẽ hi sinh Những người nhân dân – Người làm nên lịch sử oai hùng dân tộc

- Đại từ “Họ” kết hợp với động từ “truyền, gánh, đắp, be ”Biện pháp liệt kê: Hạt lúa, lửa, ngôn ngữ, tên xã, tên làng, làm lụng, trồng hái trái khẳng định nhân dân hành trình sáng tạo giá trị vật chất, văn hoá

- Hai vế “Đất Nước Đất nước Nhân dân – Đất Nước Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”.” điệp lại lần nhấn mạnh khái quát thành chủ đề cho đoạn thơ

- Phẩm chất tốt đẹp người VN thể thơ ca dân gian: Say đắm thủy chung tình yêu, quý trọng nghĩa tình, liệt với kẻ thù

Nhận xét:

Đoạn thơ trình bày theo phương pháp quy nạp, chất liệu văn hóa văn gian đậm đà, gần gũi: cảnh núi sông gắn liền với tâm hồn dân tộc Cái bình dị quanh ta hòa quện với cao thiêng liêng để tạo nên vẻ đẹp vĩnh Đất nước

BÀI: SÓNG

Xuân Quỳnh -I Khái quát tác giả, tác phẩm.

1 Tác giả.

- Xuân Quỳnh tên Nguyễn Thị Xuân Quỳnh (1942 –1988) quê Hà Nội Sinh gia đình cơng chức, sớm mồ cơi mẹ Cuộc đời bất hạnh, ln khao khát tình u, mái ấm gia đình tình mẫu tử

- Xuân Quỳnh nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ trưởng thành kháng chiến chống mĩ

Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm da diết khát vọng hạnh phúc bình dị đời thường.

- Năm 2001, Xuân Quỳnh tặng giải thưởng nhà nước VHNT 2 Các tác phẩm chính:

Tơ tằm – Chồi biếc ( 1963), Hoa dọc chiến hào (1968), Gió Lào cát trắng (1974)

3 Hoàn cảnh sáng tác thơ Sóng.

- Bài thơ sáng tác năm 1967 chuyến thực tế vùng biển Diêm Điền ( Thái Bình), in tập Hoa dọc chiến hào.

II Nội dung & nghệ thuật thơ 1 Cảm nhận chung.

- Âm điệu thơ

+ Từ đầu đến cuối thơ khơng có dấu chấm câu tạo âm hưởng miên man khơng dứt

= > Âm hưởng ngôn ngữ thơ ca nhịp điệu sóng (lúc dịu êm, lúc sơi nổi, nhịp nhàng sóng đôi triền miên bất tận) đồng thời vừa nhịp điệu bên trong tâm hồn người yêu (những đợt sóng cảm xúc sơi nổi, lắng sâu).

- Hình tượng “sóng”:

+ Sóng em hai hình tượng tồn song song thơ Có lúc tách kết cầu song hành Có lúc hòa nhập dòng thơ Song hành để soi chiếu, hịa nhập để thấu tỏ

+ Sóng thơ có tính thẩm mỹ hình tượng ẩn dụ cho nhân vật trữ tình 2 Nội dung & nghệ thuật.

a) Phần 1: (bảy khổ thơ đầu) Sóng em – nét tương đồng: * Khổ 1: Trạng thái sóng tình u.

- Trạng thái đối lập, đa dạng sóng: dội – dịu êm, ồn –lặng lẽ trạng thái đối cực phức tạp, tâm hồn người phụ nữ tình u

- Sóng khát khao vươn biển lớn để nhận thấy sức mạnh mình.(Sơng - khơng hiểu - Sóng - tìm bể)

Người phụ nữ tình yêu khơng cam chịu, nhẫn nhục mà dứt khốt, liệt từ bỏ tầm thường, nhỏ hẹp để đến với lớn lao khoáng đãng, bao dung

* Khổ 2: Sự vĩnh sóng tình u

- Sóng: ngày xưa, ngày sau: trường tồn sóng trước thời gian.

- Khát vọng tình yêu - bồi hồi ngực trẻ: tình yêu khát vọng lớn lao, vĩnh hằng tuổi trẻ nhân loại

* Hai khổ 3,4: Sự bí ẩn sóng tình u.

- Sóng gió, gió đâu? Thiên nhiên đầy bí ẩn

- Người phụ nữ dựa vào sóng để truy tìm khời nguồn tình u Tình u tình cảm cảm nhậ khơng thể lí giải rạch rịi Đây sức hấp dẫn tình yêu

- Điệp ngữ “em nghĩ” lặp lại lần đứng đầu dòng thơ thể nhu cầu khám phá tự nhận thức người phụ nữ

* Khổ 5: Đặc điểm sóng tình u.

- Quy luật sóng vận động hướng bờ nỗi nhớ tâm trạng thường trực tình yêu

- Nỗi nhớ da diết kéo dài qua thời gian chảy tràn qua không gian, chiếm lĩnh tâm hồn người lúc mơ lúc tỉnh, vô thức lẫn tiềm thức

- Điệp ngữ “con sóng” lặp lại lần, số lượng câu thơ tăng muốn phá tung giới hạn bờ giai điệu da diết tình yêu nỗi nhớ

* Khổ 6,7: Sự thủy chung son sắt nghị lực vượt lên gian khổ

b) Phần 2: Những suy tư, lo âu, trăn trở trước đời khát vọng tình yêu.

- Khổ 8: Giọng thơ trầm lắng suy tư, kiểu câu nhượng bộ: Âu lo, phấp phỏng, ý thức vô vũ trụ >< nhỏ bé, hữu hạn người mong manh của hạnh phúc (cảm giác thường trực thơ XQ giai đoạn sau ).

- Khổ 9: Khát vọng sống tình u: khát vọng hóa thân thành sóng để hóa tình u

Tóm lại: Hành trình “sóng” tâm hồn người phụ nữ tình yêu có vận động quán, hành trình có khởi đầu từ bỏ chật chội, nhỏ hẹp để tìm đến tình yêu bao la, rộng lớn, cuối khát vọng sống trong tình yêu, muốn hóa thân thành tình u mn thuở.

c Nghệ thuật

+ Thể thơ năm chữ truyền thống; cách ngắt nhịp, gieo vần độc đáo, giàu sức liên tưởng

+ Xây dựng hình tượng ẩn dụ, giọng thơ tha thiết 3 Ý nghĩa văn bản

Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu lên qua hình tượng sóng: tình u thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son chung thủy, vượt lên giới hạn đời người

Đọc thêm: ĐẤT NƯỚC -Nguyễn Đình Thi-I Khái quát tác giả, tác phẩm.

1 Tác giả.

- Nguyến Đình Thi sinh năm 1924 quê Hà Nội - Là nghệ sĩ tài hoa nhiều lĩnh vực

- Phong cách thơ: Trí tuệ, hàm súc & trữ tình 2 Tác phẩm chính.

- Tiểu thuyết: Xung kích (1951), Vỡ bờ (1962 – 1960) - Thơ: Người chiến sĩ (1956), Tia nắng (1983)

- Kịch: Con nai đen (1961) II Bài thơ Đất Nước.

1 Kết cấu: Bài thơ kết cấu từ mảng thơ có chủ đề chung Đất Nước. Nội dung & nghệ thuật.

a) Đoạn (Hai khổ thơ đầu)

- Hình ảnh người với thái độ dứt khốt, tự chủ, tâm thoáng buồn nỗi nhớ

- Biện pháp nghệ thuật so sánh Giọng điệu trầm lắng tâm trạng hoài niệm b) Đoạn 2.- Khổ Mùa thu – mùa thu Việt Bắc.

- Cảnh thu: Bầu thời thu cao hơn, xanh hơn, gió thu ạt, phóng khống. - Con người:

+ Niềm vui mùa thu đất nước (tơi vui biếc nói cười ) + Từ mến yêu tha thiết đến tự hào quyền làm chủ truyền thống đất nước - Những câu thơ ngắn, nhịp nhanh, rộn ràng ((từ câu – câu 12)

+ Từ câu (9 – 17), điệp ngữ “của chúng ta” kết hợp với từ định “đây”, biện pháp liệt kê góp phần thể niềm tự hào làm chủ đất nước

+ Ý thơ từ khẳng định đất nước hữu hình, cụ thể đến vơ hình hồn đất nước, giọng thơ trang trọng, trầm lắng viết truyền thống từ ngàn xưa vọng

c) Đoạn - Khổ Hình ảnh đất nước đau thương chiến tranh

- Hai câu đầu: Với thủ pháp ngược sáng điện ảnh kết hợp với biện pháp nhân hoá, tạo nên đường nét, màu sắc tương phản gay gắt: Trong ánh chiều tà cánh đồng vùng đai trắng rực đỏ chảy máu, hàng dây thép gai tua tủa đâm nát bầu trời Hình ảnh thơ biểu trưng cho đất nước đau thương chiến tranh bị quân thù chiếm đóng.

- Hai câu tiếp: Biện pháp tương phản dài lâu (những đêm dài) với khoảnh khắc (bỗng), gian lao hành quân >< ánh mắt người yêu, biểu tượng hạnh phúc Tình cảm riêng tư hồ nhập tình u đất nước

d) Sáu khổ thơ lại – Khổ – đến khổ 11 Đất nước đau thương đứng lên căm hờn chiến đấu chiến thắng

Đọc thêm: ĐÒ LÈN -Nguyễn

Duy-I Khái quát tác giả, tác phẩm. 1 Tác giả:

- Nguyễn Duy sinh năm 1948 quê Thanh Hoá, thuộc thể hệ nhà thơ trẻ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ giai đoạn cuối

- Nguyễn Duy số nhà thơ góp phần làm thể thơ lục bát truyền thống tìm tịi cấu trúc, hình ảnh, ngơn ngữ theo hướng đại

2 Tác phẩm chính:

- Thơ: Cát trắng (1973), ánh trăng (1984), - Tiểu thuyết: khoảng cách (1986).

- Bút kí: Nhìn bể rộng trời cao (1986). II Bài thơ Đị Lèn.

1 Hồn cảnh sáng tác: - Bài thơ viết 1983

- Bài thơ trích từ tập “Ánh trăng”. 2 Nội dung & nghệ thuật thơ. a) Hai khổ đầu.

- “Cái tôi” thưở nhỏ nhà thơ gắn liền với sống làng q n bình với trị chơi trẻ con: Câu cá, bắt chim sẻ, ăn trộm nhãn, xem hát văn,… Cậu bé tinh nghịch, vô tư, hồn nhiên.

- Nét quen thuộc cách nhìn nhà thơ khứ trân trọng

Nét khác Nguyễn Duy thành thật, tơn trọng tuổi thơ qua nếm trải Khước từ thi vị hóa Đây đặc điểm VH sau 1975.

b) Bốn khổ lại Tình cảm sâu nặng người bà :

- Hình ảnh người bà: mị cua xúc tép ,gánh chè xanh đêm lạnh ,bán trứng ga Lèn ngày bom Mỹ dội, năm đói củ dong riềng luộc sượng .cơ cực, tần tảo, yêu thương

- Tình cảm nhà thơ nghĩ bà ngoại:

+ Thấu hiểu nỗi cực, tần tảo, tình yêu thương bà Thể tình u thương, tơn kính, lịng tri ân sâu sắc bà

+ Sự ân hận , ngậm ngùi , xót đau muộn màng : “Khi biết thương bà muộn

Bà cịn nấm cỏ thôi”

3 Những đặc sắc cách thể hiện: a) Sử dụng thủ pháp đối lập :

+ Tinh nghịch vô tư người cháu >< với cực, tần tảo người bà

+ Hồn cảnh đói kém, chiến tranh ác liệt, hồn cảnh gia đình đau thương >< với đơn chiếc, già nua vất vả người bà

+ Vĩnh vũ trụ >< Sự ngắn ngủi, hữu hạn đời người

 Thấu hiểu nỗi khổ cực bà; thể nỗi ngậm ngùi, ân hận muộn màng bà khơng cịn

b) Sử dụng phép so sánh đối chiếu :

 Tôn vinh, ngợi ca lòng cao bà

- Giọng điệu: thành thực, thẳng thắn.Vì tạo dư vị nỗi ngậm ngùi, đắng xót , ân hận pha lẫn suy niệm đầy màu sắc triết lí sống người

Đọc thêm: BÀI THƠ: BÁC ƠI ! -Tố

Hữu-I Tìm hiểu khái quát. 1 Hoàn cảnh sáng tác:

- Ngày -9 - 1969, Chủ tịch HCM từ trần lúc kháng chiến chống Mĩ nhân dân ta diễn gay go ác liệt Người qua đời tổn thất vơ to lớn với tồn đảng, tồn dân niềm tiếc thương vơ hạn cho nhân dân Việt Nam Thế giới - Bài thơ “Bác ơi!”được tác giả viết đêm vào ngày đau thương - Bài thơ “Bác ơi!” trích từ tập “Ra trận”

2 Bố cục:

- Bốn khổ thơ đầu (16 dịng) Nỗi đau xót nhà thơ Bác Hồ qua đời

- Khổ đến khổ 10 (17 - 40) Cảm nhận nhà thơ đời người Bác - Ba khổ cuối: Suy nghĩ nhà thơ Bác

II Nội dung & nghệ thuật. 1 Bốn khổ thơ đầu:

- Thiên nhiên người chìm nỗi đau vơ hạn.

+ Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa Vườn rau ướt lạnh, gốc dừa, đường rải sỏi, phịng lặng, rèm bng, ánh đèn tắt, Tất hoang vắng, ngơ ngác, vô hồn

+ Tác giả tâm trạng bàng hoàng, hụt hẫng trước nỗi đau, mát lớn lao

- Đoạn thơ với giọng thơ tâm tình, tâm trạng, phương thức biểu cảm với cung bậc cảm xúc: (thổn thức, ngỡ ngàng, bàng hoàng, đau đớn)

+ Từ cảm thán, câu cảm, dấu chấm than thể cảm xúc niềm tiếc thương va đau xót nhà thơ nhân dân VN trước kiện Bác qua đời

2 Khổ đến khổ 10.

- Tình thương Bác nhân dân.

+ Tình thương Bác liền với lí tưởng, lẽ sống, nỗi lo, niềm vui dành cho đảng, cho dân cho nhân loại

+ Bác trải rộng lịng cảnh vật đến người nhỏ bé, yếu ớt, chịu nhiều đau khổ đời

- Nghệ thuật đặc sắc đoạn thơ là: + Nghệ thuật đối lập, so sánh

+ Hình ảnh thơ gợi cảm giàu sức khái quát 3 Ba khổ cuối:

- Bác theo vĩ nhân Mác, Lê Nin

- Nhưng Bác Vẫn sống lòng dân tộc, nhà thơ dân tộc VN nguyện theo đường Bác, biến đau thương thành sức mạnh thúc đẩy sống lên

- Giọng thơ trầm lắng, trang trọng Hình ảnh thơ tươi sáng, kì vĩ 4 Đánh giá khái quát:

- Bài “Điếu văn bi hùng” thơ Nhà thơ chọn thể thơ chữ, khổ câu vừa trang trọng, vừa cổ điển, âm điệu trầm lắng phù hợp với tâm trạng hoàn cảnh - Giọng điệu chủ đạo tâm tình, tha thiết khơng thể tư tưởng, tình cảm nhà thơ mà cịn rung động lịng người đọc

Đọc thêm: DỌN VỀ LÀNG -Nông Quốc Chấn-I Khái quát tác giả, tác phẩm.

1 Tác giả

- Nông Quốc Chấn (1923 – 2002), tên Nông Văn Quỳnh, dân tộc Tày, Bắc Cạn - Phong cách sáng tác: Cảm xúc chân thành, chất phác, lời thơ toát lên nét riêng biệt suy tư diễn đạt người miền núi: giản dị, tự nhiên giàu hình ảnh

- Sức hấp dẫn thơ Nông Quốc Chấn hài hòa cách nghĩ, cách cảm người miền núi với tình cảm, cảm xúc quần chúng nhân dân hướng vấn đề có ý nghĩa lớn dân tộc

2 Các tác phẩm chính:

Tiếng ca người Việt Bắc, Đèo gió 3 Hồn cảnh sáng tác:

Dọn làng viết năm 1950, thơ viết quê hương tác giả năm kháng chiến chống thực dân Pháp nhiều đau thương mà anh dũng

II Nội dung & nghệ thuật. 1 Nội dung

a) Cuộc sống gian khổ nhân dân Cao- Bắc -Lạng ách xâm lược Pháp: Mạch thơ tự kí ức năm tháng gian nan đau khổ:

- Quân giặc lùng sục, truy đuổi, vơ vét áo quần, đốt lán

- Người dân Cao Bắc Lạng vùng lên chống giặc có người ngã xuống cho quê hương yêu dấu

b) Niềm vui quê hương Cao-Bắc-Lạng giải phóng hồi sinh. * Đoạn đầu:

- Tây bị bắt sống hàng đàn, Vệ quốc chiếm lại đồn, người đông kiến, súng đầy củi

- Người dân dọn làng, sống bình n ngơi nhà mình, trồng cấy ruộng, mảnh vườn

 Niềm vui sướng quê hương giải phóng * Đoạn cuối:

- Cuốc đất dọn cỏ mẹ khuyên khói bếp bay mái nhà lá, - Đường kêu vang tiếng tơ, trường ríu rít tiếng cười,

 Những hình ảnh khỏe khoắn, âm vui tươi thể sống phục sinh trên quê hương Cao- Bắc- Lạng

Tóm lại: “Dọn làng” lòng nhà thơ miền núi gửi tặng quê hương Cao Bắc Lạng sau năm đau thương, anh dũng chống Pháp sống hồi sinh khi quê hương giải phóng.

2 Nghệ thuật:

+ Mạch thơ đan xen tự trữ tình

+ Ngơn ngữ giản dị, diễn đạt mang đậm sắc thái miền núi

Đọc thêm: TIẾNG HÁT CON TÀU -Chế Lan Viên-I Khái quát tác giả, tác phẩm.

1 Tác giả.

- Chế Lan Viên (1920-1989) tên khai sinh Phan Ngọc Hoan, quê Quảng Trị gắn bó với Bình Định

- Q trình sáng tác:

+ Trước Cách mạng tháng Tám 1945: nhà thơ lãng mạn phong trào Thơ Mới + Sau Cách mạng tháng Tám 1945: thơ ông bắt rễ sâu vào đời sống rộng lớn nhân dân đất nước, giàu chất sử thi chất anh hùng ca

+ Sau 1975: thơ ông trở với đời sống trăn trở, chiêm nghiệm về"cái tôi"trong mối quan hệ phong phú, phức tạp đời sống

- Phong cách sáng tác: trí tuệ, giàu chất suy tưởng triết lí với giới hình ảnh đa dạng, phong phú, đầy sáng tạo.

- Sau Cách mạng: Ánh sáng phù sa; Hoa ngày thường, chim báo bão. 3 Hoàn cảnh sáng tác thơ Tiếng hát tàu.

- Bài thơ gợi cảm hứng từ kiện kinh tế - trị, xã hội: vận động đồng bào miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi Tây Bắc vào năm 1958-1960

II Nội dung.

1 Nhan đề lời đề từ:

- Nhan đề: Tiếng hát tàu: Niềm vui sướng, say mê tâm hồn hành trình trở với nhân dân, với sống, với cội nguồn sáng tạo thơ ca

-Tiếng hát tàu tiếng hát hồn thơ tìm thấy chân trời nghệ thuật của đời sống nhân dân, đất nước

2 Đoạn1: (Khổ 1,2) Niềm trăn trở lời mời gọi lên đường.

- Nhân vật trữ tình tự phân thân Các câu hỏi ( hỏi người hỏi mình), hướng lịng đến với Tây Bắc, tạo hàng loạt đối lập làm cho lời mời gọi trở nên thúc

2 Đoạn 2: (Khổ – khổ 11) Niềm vui người nghệ sĩ trở với nhân dân.

- Phép tu từ so sánh để diễn tả niềm vui Con nai, cỏ, chim én khao khát trở với sống quen thuộc, bộc lộ niềm vui hạnh phúc "Trẻ thơ đói lịng gặp sữa" mong mỏi trở với nguồn thiết yếu sống, hạnh phúc nuôi dưỡng cưu mang

- Giọng thơ trầm lắng, kết hợp với nhiều hình ảnh giàu liên tưởng nâng cảm xúc thơ thành suy nghĩ, triết lí

- Về với nhân dân với kỉ niệm, với nguồn sống, nơi nuôi dưỡng sáng tạo nghệ thuật

3 Đoạn (3 khổ cuối) Khúc hát lên đường:

- Con tàu mộng tưởng vào thực tế đời sống Nó đến với nơi mà người tơi luyện, thử thách Tiếng gọi đất nước, nhân dân thành thúc bên thành lời giục giã tâm hồn

- Nỗi khao khát thúc hồn thơ với nguồn thơ ca, cảm hứng sáng tạo Những năm tháng hy sinh kết tinh thành mùa vàng, trái chín vẫy gọi hồn thơ III Nghệ thuật:

- Bài thơ có kết hợp nhuần nhuyễn cảm xúc suy tưởng

- Nhiều sáng tạo lựa chọn từ ngữ, hình ảnh, sử dụng biện pháp tu từ, giàu tính triết lí Giọng thơ mang tính đối thoại, kéo người đọc nhập tạo sức hút lay động lòng người

Lưu ý:

2 Cần dựa vào sách giáo khoa, phần câu hỏi chuẩn bị để học trả lời. BÀI: ĐÀN GHI-TA CỦA LOR-CA

-Thanh Thảo-Phần I: Tìm hiểu khái quát

a Tác giả

-Thanh Thảo tên khai sinh Hồ Thành Cơng Ơng sinh năm 1946, q huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi

-Sau tốt nghiệp Đại học, ông tham gia kháng chiến chống Mĩ chiến trường miền Nam

-Thanh Thảo gương mặt tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời chống Mĩ, người vừa cầm bút, vừa cầm súng

-Thơ Thanh Thảo thường gợi cảm hứng từ nhân cách lớn mà ơng hết lịng ngưỡng mộ

-Thanh Thảo nhà thơ tiên phong đường đổi thơ ca, đổi tư nghệ thuật, đặc biệt giai đoạn văn học sau 1975

b Tác phẩm chính

-Những người tới biển (1977) -Dấu chân qua trảng cỏ (1978) -Khối vuông ru-bic (1985)

c Hoàn cảnh sáng tác tác phẩm (xuất xứ)

-Bài thơ Đàn ghi-ta Lorca trích từ tập thơ Khối vuông rubic (1985).

-Đặc điểm thi pháp: Bài thơ mang đậm dấu ấn trường phái siêu thực, có kết hợp bút pháp thực bút pháp siêu thực, bút pháp siêu thực xem hướng thể nghiệm nhà thơ đường cách tân hình thức biểu đạt thơ ca

Phần II: Nội dung nghệ thuật a Đoạn (sáu dòng thơ đầu): - Những tiếng đàn bọt nước: +tiếng đàn: âm

+bọt nước: hình ảnh Bọt nước mong manh, dễ vỡ, khơng nắm giữ →Hình ảnh mang ý nghĩa ẩn dụ: đời Lorca mong manh bọt nước -Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt

+Tây Ban Nha: hoán dụ Lorca

+ áo choàng đỏ gắt: gợi liên tưởng đến đấu sĩ bị tót

chủ, chống lại độc tài, phát xít, đấu tranh cho khát vọng cách tân nghệ thuật, chống lại nghệ thuật cũ kĩ, già nua

- Dòng thơ thứ ba: li-la li-la li-la

Đây chuỗi âm tiết mô âm tiếng đàn Theo lí giải Thanh Thảo, đoạn tremolo- kĩ thuật tạo hiệu ứng kéo dài cho tiếng ghi-ta

-Ba dòng thơ cuối:

lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng trên yên ngựa mỏi mòn

+Những dòng thơ thiếu vắng chủ ngữ, có vị ngữ hai trạng ngữ tạo lỏng lẻo cấu trúc câu Đó biểu cấu trúc thơ siêu thực

+ Chủ ngữ văn cảnh Tây Ban Nha, tức ngưởi nghệ sĩ- chiến sĩ Lorca + vầng trăng: đẹp, nghệ thuật

Chếnh choáng: ngây ngất, say mê

→trạng thái thăng hoa cảm xúc nghệ thuật

+đi lang thang: khơng có chủ đích, khơng có đặt Phải bước chân người nghệ sĩ siêu thực hành trình sáng tạo?

+về miền đơn độc: trạng thái cô đơn

b Đoạn hai (mười hai dòng thơ tiếp theo):

-Hai trạng thái đối lập: hát nghêu ngao><áo choàng bê bết đỏ +hát nghêu ngao: Lorca người nghệ sĩ tự do, vơ tư

+áo chồng bê bết đỏ: từ láy bê bết gợi màu đỏ máu thấm ướt đẫm áo choàng

+bỗng kinh hoàng: đột ngột, bất ngờ

-Tư người nghệ sĩ- chiến sĩ lúc bị hành hình: người mộng du→ đang say sưa với nghệ thuật, với lí tưởng tranh đấu Lorca dâng hiến thở cuối để sáng tạo nghệ thuật

-Khái quát đời nghiệp Lorca:

+điệp ngữ tiếng ghi ta hoán dụ Lorca Mỗi lần điệp ngữ lặp lại một quãng đời Lorca nhắc đến

+Hình ảnh siêu thực đoạn thơ tạo từ loạt phức hợp hoán dụ tu từ ẩn dụ chuyển đổi cảm giác

.tiếng ghi ta nâu: màu đất đai giản dị màu sơcơla- biểu tượng tình u

→hình ảnh Lorca trẻ trung, say đắm tình yêu gắn bó máu thịt với mảnh đất quê hương

.tiếng ghi ta xanh biết mấy: quãng đời tươi trẻ, tài khát vọng đỉnh cao “biết mấy” từ tình thái thái độ tiếc nuối, xót xa

.tiếng ghi ta ròng ròng- máu chảy: ẩn dụ bổ sung câu thơ vắt dòng tạo ấn tượng dòng máu xối xả tuôn trào, nhức nhối

Ý chuyển: Nỗi đau trước chết Lorca cịn đó, làm nhói lịng người đọc Nhưng Thanh Thảo khơng nhìn chết góc độ bi kịch mà cịn nhìn góc độ khác Cách nhìn áy bộc lộ mười ba dòng thơ cuối, nhà thơ trình bày suy ngẫm, cảm xúc đời, nghiệp cách Lorca c Đoạn ba (mười ba dòng thơ cuối):

-Sự chua xót cho tâm nguyện chưa thành Lorca: không chôn cất tiếng đàn- tiếng đàn cỏ mọc hoang

+tâm nguyện Lorca: “khi chết chôn với đàn ghi ta” Với tư cách người tiên phong đường đổi mới, Lorca cổ vũ cho tiến bộ, ơng muốn hệ sau vượt qua để tiếp tục đạt tới thành tựu cao

+thực tế: sau chết Lorca (1939), phe Cộng hịa thất bại Bè lũ phát xít mà đứng đầu Frăngco lên nắm quyền, đất nước Tấy Ban Nha bị cai trị chế độ độc tài Sự nghiệp thơ ca tiến Lorca khơng có điều kiện tiếp tục phát triển

-Lời ngợi ca dành cho nghiệp nghệ tuật Lorca:

+tiếng đàn cỏ mọc hoang: nghiệp Lorca cỏ hoang, thứ cỏ có sức sống mãnh liệt, dồi

-Nỗi đau chưa thể nguôi ngoai, vẻ đẹp sáng mãi: +giọt nước mắt: niềm cảm thương, tiếc nuối, nỗi đau +vầng trăng: đẹp, nghệ thuật

→cùng trạng thái: long lanh đáy giếng: sống động, chưa khô đi, chưa biến Giọt nước mắt long lanh: nỗi đau chưa thể nguôi ngoai

Vầng trăng long lanh: đời nghiệp Lorca ngời lên vẻ đẹp. -Niềm cảm phục trước thái độ tư Lorca:

+đường tay đứt: số mệnh tận cùng, chết điều tất yếu Đây cách nhìn nhận chết Lorca góc độ tâm linh

+cách Lorca đón nhận chết mình:

.dịng sơng: ranh giới sinh-tử (theo quan niệm văn hóa phương Đơng) ghia ta bạc: thuyền đưa Lorca giới vĩnh

→ Cùng với đàn nghiệp nghệ thuật mình, Lorca bơi sang ngang, từ cõi hữu hạn sang cõi vô hạn, từ cõi trần sang cõi vĩnh Chàng không chống đối, không vùng vẫy kháng lại số mệnh, khơng cố gắng níu kéo sống mà thản Chính thái độ bình thản trước chết cho thấy tự nguyện dấn thân chấp nhận hi sinh lí tưởng Lorca Chỉ riêng thái độ thơi, nhân cách Lorca ngời sáng!

+tư chủ động:

.điệp từ ném diễn tả động tác từ bỏ mạnh mẽ, dứt khoát .lá bùa cô gái Di-gan: sinh mệnh

→Lorca chủ động từ bỏ sinh mệnh mình, khơng vương vấn, níu kéo mà thản từ cõi trần hữu hạn sang cõi vĩnh vô hạn

-Dòng thơ cuối: li-la li-la li-la…

+cách hiểu thứ nhất: âm tiếng đàn tiếp tục lan tỏa, bất chấp việc Lorca bị sát hại cách thảm khốc

→ Lorca nghiệp Lorca

+cách hiểu thứ hai: hoa tử đinh hương Những vòng hoa người đời dâng lên Lorca với lịng thành kính, ngưỡng mộ u mến

+dấu ba chấm cuối dòng thơ: lan tỏa Nhà thơ gởi gắm niềm tin vào giá trị

BÀI: NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ -Nguyễn

Tuân-Phần I: Tìm hiều khái quát a Tác giả:

-Nguyễn Tuân (1910-1987), Hà Nội

-Xuất thân gia đình: Cha Nguyễn Tuân cụ Nguyễn An Lan, nhà nho tài hoa đậu khoa thi Hán học cuối cùng, nhà nho bất đắc chí chế độ thực dân phong kiến

-Nguyễn Tuân người giàu lòng yêu nước Ông yêu mến, tự hào nâng niu nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc

-Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, Nguyễn Tuân theo cách mạng, tham gia vào hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Ơng đem ngịi bút ngợi ca đất nước người Việt Nam chiến đấu, sản xuất

-Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao, đến độ ngông ngạo với đời -Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác biết quý trọng nghề văn b Tác phẩm tiêu biểu:

-Vang bóng thời (truyện ngắn) (1940) -Sông Đà (tùy bút) (1960)

-Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi (kí) (1972) c Hồn cảnh sáng tác tác phẩm:

-Sông Đà (1960) kết thu sau chuyến thực tế lên miền núi Tây Bắc để khám phá vẻ đẹp thiên nhiên người nơi đấy, ngợi ca công xây dựng chủ nghĩa xã hội

Phần II: Nội dung nghệ thuật 1 Hình tượng sơng Đà:

– Con sông Đà hũng vĩ, bạo tác giả khắc họa theo trình tự không gian, nhiều chi tiết đặc sắc Trước hết Sông Đà hùng vĩ cảnh “đá bờ sông dựng vách thành”, mặt sông chỗ lúc “đúng ngọ” (lúc trưa) có mặt trời Có vách đá chẹt lịng sơng “như yết hầu”, có quãng nai, hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Vì lịng sơng hẹp, bờ sơng vách đá cao, nên ngồi khoang đò quãng sông “đang mùa hè mà thấy lạnh.”

–Dịng chảy sơng Đà:

qng mặt ghềnh Hát Lng với hàng số “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm” Đây nơi nguy hiểm, người lái đị qua khúc sơng mà khơng thận trọng tay lái “dễ lật ngửa bụng thuyền ra”

– Sơng Đà hùng vĩ cịn “hút nước” sơng qng Tà Mường Vát Đó xoáy nước khổng lồ, tác giả so sánh “giống giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu” Nước “thở kêu cống bị sặc” Đây nơi nguy hiểm, khơng có thuyền dám men gần “hút nước” Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng “cây chuối ngược” biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy “tan xác” khuỷnh sông Tác giả tưởng tượng: có người quay phim táo tợn, ngồi thuyền thúng, xuống đáy “cái hút” Sông Đà mà thu hình có thước phim ấn tượng, gây cảm giác sợ hãi cho người xem

– Nhưng hùng vĩ nhất, bạo thác Sông Đà Thác Sơng Đà có âm dội, nhiều vẻ, tác giả miêu tả: Còn xa đến thác mà nghe thấy tiếng nước “réo gần lại, réo to lên”, so sánh độc đáo: tiếng nước thác nghe “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, rống lên “như tiếng ngàn trâu mộng” gầm thét bị cháy rừng

– Hình ảnh thác Sơng Đà “chân trời đá” Mỗi đá mang dáng vẻ, mặt đá “ngỗ ngược… nhăn nhúm, méo mó” Sơng Đà giao nhiệm vụ cho đá bày “thạch trận” để gây khó khăn, nguy hiểm cho thuyền “Thạch trận” Sơng Đà có ba vịng vây Vịng thứ nhất, thác Sơng Đà mở “năm cửa trận”, có bốn “cửa tử”, “cửa sinh” nằm lập lờ phía tả ngạn Vịng thứ hai, thác Sông Đà lại “tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền”, có “cửa sinh” lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Đến vịng thứ ba, cửa bên phải, bên trái “luồng chết” cả, “luồng sống” bọn đá hậu vệ thác

– Thác Sông Đà thực trở thành loài thủy quái khổng lồ với tâm địa độc ác Với đặc điểm này, nhìn tác giả, Sơng Đà có nhiều lúc trở thành “kẻ thù số một” người

b Con sông Đà trữ tình, thơ mộng.

thiên nhiên Tây Bắc, Sông Đà lên mĩ nhân tràn đầy xuân sắc, thiếu nữ đương độ xuân

– Sau chuyến rừng dài ngày, từ bờ sông, tác giả thấy Sông Đà thật gợi cảm “như cố nhân” Nhìn mặt nước Sơng Đà thấy “loang loáng như trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” Đó “màu nắng tháng ba Đường thi”, với hình ảnh bờ Sông Đà, bãi Sông Đà đầy “chuồn chuồn bươm bướm” tạo nên cảnh sắc hấp dẫn Nhà văn bộc lộ cảm xúc nhìn sơng so sánh tài hoa: “Chao ôi, trông sông, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng”

– Khi thuyền, tác giả thấy cảnh vật hai bên bờ Sông Đà vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích vừa trù phú, tràn trề nhựa sống Ven sơng có nương ngơ “nhú lên ngơ non đầu mùa”, có cỏ gianh đồi núi “đang nõn búp”, có “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Nhà văn có liên tưởng độc đáo: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Dịng sơng qng “lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn Tây Bắc”

2 Hình tượng người lái đị sơng Đà: a Giới thiệu chung người lái đò:

– Cuộc sống người lái đò “cuộc chiến đấu” ngày với thiên nhiên Tây Bắc, có nhiều lúc trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người Trong mưa sinh đày gian khổ ấy, phẩm chất người lái đò bộc lộ cách rõ nét, thể qua “cuộc chiến đấu gian lao” chiến trường Sông Đà, quãng thủy chiến mặt trận Sông Đà

b Người lái đị trí dũng, tài ba, giàu lĩnh kinh nghiệm:

– Phẩm chất người lái đò thể qua vượt tác sông Đà Thác Sơng Đà bày “thạch trận” với ba vịng vây để tiêu diệt thuyền Nhưng người lái đò dũng cảm, bình tĩnh, hiên ngang vượt qua vịng vây thác

– Ở vòng vây thứ nhất: Thác Sơng Đà mở “năm trận”, có bốn “cửa tử”, “cửa sinh” Cửa sinh nằm “lập lờ phía tả ngạn” Khi thuyền xuất hiện, phối hợp với đá, nước thác reo hò làm “thanh viện” cho đá, đá bệ vệ oai phong lẫm liệt Có hịn đá trơng nghiêng y hỏi thuyền “phải xưng tên tuổi trước giao chiến” Hịn đá khác lùi lại chút “thách thức” thuyền có giỏi tiến gần vào Khơng chút nao núng, ơng đị hai tay giữ mái chèo để khỏi bị hất lên sóng trận địa phóng thẳng vào Nhìn thấy thuyền người lái đò, mặt nước “hò la vang dậy”, ùa vào mà “bẻ gãy cán chèo”, võ khí người lái đị Sóng nước thể qn liều mạng, vào sát nách mà “đá trái mà thúc gối” vào bụng hơng thuyền, có lúc chúng “đội thuyền lên” Nước bám lấy thuyền đô vật “túm lấy thắt lưng ơng đị địi lật ngửa ra”… Ơng đị bị thương, ơng “cố nén vết thương”, hai chân “kẹp chặt lấy cuống lái” Cuộc chiến đến hồi liệt, sóng nước “đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm” vào chỗ hiểm Nhưng thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy “ngắn gọn tỉnh táo” người cầm lái Và ơng lái đị phá xong “trùng vi thạch trận” vịng thứ

thác Sơng Đà

tả ngạn”, vịng thứ hai này, cửa sinh lại “bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn” Đó khó khăn, thách thức người lái đị Nhưng ơng lái đị “thuộc qui luật phục kích” lũ đá nơi ải nước hiểm trở Ông hiểu cưỡi lên thác Sông Đà phải “cưỡi đến cưỡi hổ” Cuộc chiến ơng lái đị vịng thứ hai bắt đầu Nắm chặt bờm sóng luồng, ơng đị ghì cương lái bám lấy luồng nước mà “phóng nhanh vào cửa sinh” “lái miết đường chéo” phía cửa đá Thấy thuyền tiến vào, bốn năm bọn thủy quân bên bờ trái liền “xơ ra” định níu thuyền “lơi vào tập đồn cửa tử” mà tiêu diệt Nhưng ơng lái đị “nhớ mặt” bọn này, đứa ơng tránh mà “rảo bơi chèo lên”, đứa ơng “đè sấn lên mà chặt đôi ra” để mở đường tiến Những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền, vẳng tiếng reo hị của sóng thác luồng sinh Tuy vậy, bọn chúng “khơng ngớt khiêu khích”, dù thằng đá tướng đứng cửa vào “tiu nghỉu mặt xanh lè” bị thua thuyền du kích nhỏ bé

– Vượt qua vịng thứ hai, ơng lái đị cịn phải vượt qua vịng thứ ba Ở vịng vây thứ ba này, thác Sơng Đà cửa bên phải bên trái “luồng chết” Cái “luồng sống” chặng thứ ba lại bọn đá hậu vệ Ơng lái đị hiểu điều Ơng “phóng thẳng thuyền” chọc thủng cửa Thuyền ơng đò “vút qua” cổng đá cánh mở cánh khép với ba tầng cửa: cửa ngoài, cửa trong, lại cửa Con thuyền ơng đị “như mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được” Vượt qua vòng vây thứ ba vượt qua hết thác Sơng Đà Ơng lái đò người huy lão luyện, đầy lĩnh kinh nghiệm Ông nghệ sĩ tài hoa với nghề chèo đò vượt thác

c.Ý nghĩa hình tượng

Bằng nhiều biện pháp nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Tn khắc họa thành cơng hình ảnh người lái đị Sơng Đà dũng cảm, tài năng, đầy lĩnh kinh nghiệm Qua hình tượng người lái đò, tác giả ngợi ca người lao động Tây Bắc với phẩm chất cao q

Hình tượng người lái đò, thể quan niệm nhà văn: người anh hùng khơng có chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày Hình tượng người lái đò tùy bút Nguyễn Tuân gợi suy nghĩ nhiệm vụ cơng xây dựng Tổ quốc Việt Nam yêu quí

3 Đặc sắc nghệ thuật

-Thể văn tùy bút đầy phóng túng, đậm chất tài hoa nghệ sĩ -Hình tượng nhân vật có cá tính độc đáo

-Ngơn ngữ phong phú, giàu chất nhạc, giàu hình ảnh

BÀI: AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? -Hồng Phủ Ngọc

Tường-Phần I: Tìm hiểu khái quát a Tác giả:

-Ông tốt nghiệp Đại học Sư phạm Sài Gịn khóa I, ban Việt Hán năm 1960; cử nhân triết học Đại học Văn khoa Huế năm 1964; dạy học trường Quốc học Huế từ năm 1960-1966

-Từ năm 1963, Hoàng Phủ Ngọc Tường tham gia phong trào yêu nước sinh viên học sinh trí thức Huế với tư cách Tổng thư kí Tổng hội sinh viên Huế

-Từ 1966-1975, ơng tham gia kháng chiến chống Mĩ

-Sau 1975, Hoàng Phủ Ngọc Tường hoạt động viết văn, làm báo Ông nhà nước tặng Huân chương Độc lập hạng Hiện ông nghỉ hưu sống Huế

-Hoàng Phủ Ngọc Tường sáng tác nhiều thể loại, thành công thơ xăn xuôi đạt thành tựu lớn thể kí Ơng Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1980 với tác phẩm “Rất nhiều ánh lửa”

-Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn có nhiều đóng góp cho văn học sau 1975, đặc biệt thể kí

-Đặc điểm phong cách:

“Hồng Phủ Ngọc Tường chun tâm tìm tịi thể kí Tác giả theo đuổi thể kí với tư cách nghệ sĩ bút kí, trau dồi phong cách riêng Nhịp điệu văn kí ơng chậm rãi Khác với kí Nguyễn Tn đầy chất văn xuôi, xương xẩu, gồ ghề với nhìn hóm hỉnh, bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường nghiêng chất thơ thi vị ngào”

(Trần Đình Sử, Lí luận phê bình văn học, NXB Hội Nhà văn, H., 1996) b Tác phẩm chính:

-Thơ: Những dấu chân qua thành phố (1976), Người hái phù dung (1995)

-Bút kí: Ngơi đỉnh Phu Văn Lâu (1972), Rất nhiều ánh lửa (1979), Ai đặt tên cho dịng sơng (1984),…

c Hồn cảnh sáng tác tác phẩm (xuất xứ):

-Tác phẩm rút từ tập bút kí tên, sáng tác vào ngày 4-1-1981, in thành tập bút kí năm 1986 Tác phẩm gồm ba đoạn, phần đoạn đầu

Phần II: Nội dung nghệ thuật

1 Nội dung: Vẻ đẹp sông Hương qua góc nhìn khác nhau. a Vẻ đẹp sơng Hương nhìn từ thủy trình dịng sơng

* Sơng Hương thượng nguồn

-Ngược dịng sơng Hương, tác giả trở với thượng nguồn Trường Sơn, người đọc ngạc nhiên đến thú vị trước nét tính cách sơng Hương mà nhà văn thể tác phẩm

+ Sông Hương trường ca rầm rộ, …mãnh liệt…cuộn xốy Đó sức mạnh hùng vĩ, man dại dịng sơng – nét mẻ, thú vị

+ Chảy dặm dài chói lọi hoa đỗ quyên rừng – lạnh lẽo xuất lửa ấm nóng khiến sông rực rỡ, tỏa sáng

+ “Ra khỏi rừng sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”

– Nhận xét: Bằng hình ảnh đầy ấn tượng kết hợp với việc sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa, Hồng Phủ Ngọc Tường gợi tính cách “man dại “, “mãnh liệt” sơng Hương thượng nguồn Chính lẽ mà nhà văn nhắc nhở ta ý nghĩ “người ta không hiểu đầy đủ chất sông Hương với hành trình đầy gian trn mà vượt qua, khơng thấu hiểu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng”

* Sông Hương ngoại vi thành phố Huế

– Xi dịng Hương giang vùng đồng ngoại vi thành phố Huế, sông Hương lại mang vẻ đẹp khác, nét đẹp quyến rũ mềm mại hứa hẹn điều thú vị qua so sánh: người gái đẹp nằm ngủ mơ màng

– Dịng sơng đổi dòng liên tục – trăn trở : “sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vịng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm …”, “sông Hương dư vang Trường Sơn, vòng qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản…”

– Màu nước biến ảo: sớm xanh, trưa vàng, chiều tím * Sơng Hương chảy vào lịng thành phố

- Sơng Hương ví người tình xứ Huế

+ “Sông Hương vui tươi hẳn lên…đông bắc” –> nhà văn cảm nhận sông Hương thực thể sống động, có niềm tin, tâm trạng tìm lại + “Chiếc cầu trắng… lời tình yêu” –> vẻ đẹp sơng Hương cầu Tràng Tiền miêu tả qua nghệ thuật so sánh tài hoa

+ “Không giống sông Xen…yêu quý mình” –> niềm tự hào tác giả so sánh sông Hương với sông tiếng giới

+ Sơng Hương – “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”, sông Hương chảy chậm, điệu chạy lững lờ q u thành phố –> chất âm nhạc thể nhịp điệu êm đềm bút kí câu văn dài nối tiếp Nhà văn liên tưởng đến dòng sông Nê va cảu Lê-nin-grat…

* Sông Hương rời thành phố Huế

– “Rời khỏi kinh thành …thị trấn Bao Vinh xưa cổ…”:

Sông Hương giống người tình bịn rịn, lưu luyến tạm biệt cố nhân b Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn lịch sử dân tộc

– Sơng Hương trở thành dòng linh giang tổ quốc, chứng nhận lịch sử cho bao kiện thăng trầm dân tộc, sơng Hương dịng sống thời gian ngân vang sử thi viết màu cỏ xanh biếc

+ Trong sách Dư địa lí Nguyễn Trãi, mang tên Linh Giang, dịng sơng Viễn Châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt + Sông Hương sống hết lịch sử bi tráng kỉ XIX với máu khởi nghĩa từ sông Hương vào thời đại cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển

– Sơng Hương sinh thành tồn âm nhạc cổ điển Huế: “Hình khoảnh khắc chùng lại…mái chèo khuya”

– Nguyễn du lấy cảm hứng từ điệu “Tứ đại cảnh” thi hào bao lần lênh đênh quãng sông này: “Nguyễn Du…trăng sầu”

-Sơng Hương dịng sơng thi ca, cảm, hứng bất tận cho nhà văn nghệ sĩ + “Dịng sơng trắng-lá xanh” nhìn Tản Đà

+”Kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Quát 2 Các biện pháp nghệ thuật

a Biện pháp nhân hóa:

-Có sơng Hương “một gái Di-gan phóng khoảng man dại”, “một lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng”

-Có sơng Hương “mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”

-Có lúc sơng Hương trở thành “một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya.” *Biện pháp so sánh:

-“Dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược thoi”

-“… Chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non”

-“Giáp mặt thành phố Cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến; đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u”

*Những liên tưởng phong phú, bất ngờ:

-Liên tưởng dịng sơng, thiên nhiên Huế với cảnh sắc Truyện Kiều -Liên tưởng sơng Hương với tính cách nàng Kiều

*Một văn phong giàu chất thơ:

-Chất thơ thoát từ thiên nhiên cảnh vật, từ tâm hồn người từ huyền thoại nhà văn sử dụng chỗ

BÀI: VỢ CHỒNG A PHỦ Tô Hồi -I Nét tác giả, tác phẩm.

1 Tên thật Nguyễn Sen sinh năm 1920, quê Hà Nội.

2 Trước CM: nhà văn thực phê phán, nhà văn thiếu nhi với tác phẩm: Dế Mèn phiêu lưu kí (1941), chuột (1942), Nhà nghèo (1944).

3 Sau cách mạng: thành công đặc sắc với tác phẩm viết đề tài miền núi: Truyện Tây Bắc (1953), Miền Tây (1967),

4.nhà văn tặng giải thưởng HCM VHNT năm 1996.

Văn phong TH dí dỏm, kể chuyện sinh động, có tài quan sát miêu tả. II Khái quát tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”.

1 Hoàn cảnh sáng tác:

- Tác phẩm trích tập “Truyện Tây Bắc” - Tập truyện tặng giải giải thưởng văn nghệ năm 1954 – 1955

2.Tóm tắt đoạn trích (Học sinh dựa vào học để tóm tắt đoạn trích). III Nội dung & nghệ thuật đoạn trích.

1 Nhân vật Mị.

a) Giới thiệu nhân vật:

- Mị lẻ loi, tâm trạng buồn rười rượi >< sống tấp nập, giàu sang gia đình thống lí

- Đây thủ pháp tạo tình “có vấn đề” vừa gợi mở số phận nhân vật, vừa thu hút người đọc tìm hiểu tác phẩm

b) Mị trước làm dâu gạt nợ:

- Cô gái dân tộc Mèo, nhà nghèo, trẻ, đẹp, hiếu thảo, chăm chỉ, tài hoa, yêu đời, có tình u đẹp, có khát vọng sống tự

- Vì nợ truyền kiếp cha mẹ Mị Mị bị bắt làm dâu gạt nợ c) Cuộc sống Mị làm dâu gạt nợ:

* Trước đêm tình mùa xuân.

Biện pháp liệt kê + từ thời gian luân phiên: tết xong…giữa năm…đến mùa… suốt năm, suốt đời …Giọng văn chậm rãi thể đời mịn mỏi khơng lối của Mị, vừa thể nỗi xót xa nhà văn trước đời bất hạnh nhân vật Đoạn văn toát lên hai giá trị nhân đạo thực tác phẩm.

* Diễn biến tâm lí Mị đêm tình mùa xn. - Khơng khí đón tết cuả người Mèo.

khơi gợi sức sống vùi lấp cõi sâu tâm hồn Mị - Hành động tâm trạng Mị.

Nghệ thuật phân tích tâm lí sắc sảo với cảm hứng nhân đạo câu văn xuôi lãng mạn tài hoa thấm đẫm chất dân tộc chất thơ nhà văn thể sức sống tiềm tàng nhân vật Mị - Người phụ nữ Tây Bắc khao khát tự do, khao khát tình yêu, hạnh phúc

* Mị cắt dây trói cho A Phủ:

- A Phủ bị trói Mị thản nhiên hơ tay…Ngọn lửa bùng sáng lên Mị lé mắt trơng sang…dịng nước mắt bò xuống hõm má đen sạm Dòng nước mắt gợi nhớ…thức dậy niềm đồng cảm, tình thương người chiến thắng nỗi sợ Mị định cắt dây trói cứu A Phủ

- A Phủ chạy dời xa chỗ chết Mị khơng muốn chết, vùng chạy theo A Phủ Mị từ cứu người đến tự cứu

Giọng điệu trần thuật, thể trình vùng lên tự giải phóng người dân lao động bị áp bóc lột.

2 Nhân vật A Phủ.

a) Trước rơi vào vòng nô lệ:

- Nghèo khổ, không ruộng nương, không bạc trắng, làm thuê làm mướn Khoẻ mạnh, chăm

- Sống tự do, gan góc, cương trực b) A Phủ rơi vào vịng nơ lệ.

- Đánh quan nên bị phạt vạ, tiền nộp phạt rơi vào vịng nơ lệ

- Để hổ ăn thịt bò nên phải tự chôn cột, lấy dây mây, đứng tựa vào cột để bị trói, bị bỏ đói, bỏ khát…

- Khi cắt dây trói A Phủ chạy khơng phải sức mạnh bắp mà sức mạnh lòng ham sống khát vọng tự

A Phủ mang nét tiêu biểu cho niên miền núi dân tộc Tây Bắc: Chất phác, thật thà, khoẻ mạnh…tuy đẩy vào khổ đau khơng ngi khát vọng tự Hình tượng nhân vật A Phủ vừa có giá trị thực vừa thấm thía cảm hứng nhân đạo.

Đọc thêm: BẮT SẤU RỪNG U MINH HẠ

-Sơn

Nam-I Khái quát tác giả, tác phẩm. 1 Tác giả

- Sơn Nam tên khai sinh Phạm Minh Tài (1926-2008) - Ông sinh Đồng Thới- An Biên-Kiên Giang

- Quá trình sáng tác : Chủ yếu năm kháng chiến chống thực dân Pháp - Tác phẩm tiêu biểu: Tây đầu đỏ, chim quyên xuống đất, Hương rừng Cà Mau… - Đặc điểm sáng tác Sơn Nam thắm đượm tình thương yêu thiết tha quê hương đất nước, truyện li kì hấp dẫn nhân vật ngơn ngữ mang đậm chất nhân dân Nam Bộ

2 Tác phẩm

- Tác phẩm 18 truyện đặc sắc Hương rừng Cà Mau Truyện viết về người thiên nhiên rừng U Minh hạ

II Nội dung nghệ thuật

1 Thiên nhiên người U Minh Hạ a Thiên nhiên

- “Rừng tràm xanh biếc", cỏ hoang dại

- "Sấu lội đàn", “nhiều trái mùa u chín rụng”  Đó nơi ghê gớm

b Con người

- Những người lao động cần cù, mưu trí, gan góc can trường, có sức sống mãnh liệt, đậm sâu ân nghĩa

+ Những người câu cá sấu lưỡi câu sắt, vịt sống… + Ơng Năm Hên bắt sấu tay khơng

+ Tư Hoạch “ăn ơng rành địa vùng Cái Tàu” + Những người trai lực lưỡng “gài bẫy cọp, săn heo rừng”  Họ mang đến sức sống cho vùng đất hoang hoá CM 2 Nhân vật ơng Năm Hên:

- Ơng “người thợ già chuyên bắt sấu Kiêng Giang”, "bắt sấu hai tay khơng"

- Ơng tình nguyện bơi xuồng đến bắt sấu giúp dân làng Khánh Lâm với bó nhang hũ rượu:

+ Nhang: để tưởng niện người bị sấu bắt + Rượu: để uống tăng thêm khí

- Mưu kế kì diệu, bất ngờ mà hiệu quả, bắt sống 45 sấu: + Đào rãnh cạn dần, đốt lửa dẫn dụ cá sấu lên bờ

+ Chặn sấu lại khoá miệng chúng băng khúc mốp làm “dính chặt hai hàm răng”

+ Dùng mác sắn lưng cá sấu, cắt gân đi, trói hai chân sau bắt chúng  Giàu lòng thương người, mộc mạc, khiêm nhường mưu trí, gan góc

- Bài hát ơng Năm Hên

+ "Tiếng khóc lóc, nài nỉ Tiếng phẫn nộ, bi ai"

- Tưởng nhớ linh hồn người bị sấu bắt, chết oan ức, có người anh ruột ơng

- Bài hát nói sống gian khổ khắc nghiệt người dân mở đất, mong giải oan cho họ

 Tấm lịng sâu nặng nghĩa tình đồng loại, đồng bào, thương tiếc người xấu số 3 Những nét đặc sắc nghệ thuật

- Nghệ thuật kể chuyện: đơn giản mà li kì, thu hút, dễ nhớ

- Cảnh vật, tính cách nhân vật: thể vài nét đơn sơ giàu chất sống

- Ngôn ngữ đậm màu sắc địa phương Nam Bộ sử dụng vừa phải, thích hợp, khắc hoạ sâu đậm thiên nhiên người sông nước Cà Mau

BÀI: VỢ NHẶT

-Kim

Tác giả

- Kim Lân (1920 – 2007): Tên khai sinh Nguyễn Văn Tài, quê làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh

- Ông dư luận ý nhiều vào đề tài độc đáo: tái sinh hoạt văn hóa phong phú thơn q (đánh vật, chọi gà, thả chim ), qua biểu

hiện phần vẻ đẹp tâm hồn người nông dân trước Cách mạng tháng Tám

-những người sống cực nhọc, khổ nghèo yêu đời, sáng, tài hoa

- Kim Lân nhà văn thành công đề tài nông thôn người nông dân làng quê Việt Nam – mảng thực mà từ lâu ông hiểu biết sâu sắc Ông viết sống người nơng thơn tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng – “nhà văn lòng với đất, với người, với hậu nguyên thủy sống nông thôn (Nguyên Hồng)”

- Những tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (tập truyện ngắn, 1955), Con chó xấu xí (tập truyện ngắn, 1962).

- Năm 2011, Kim Lân trao tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

2 Tác phẩm -Xuất xứ

“Vợ nhặt” (in tập Con chó xấu xí, 1962) viết dựa phần cốt truyện cũ tiểu thuyết Xóm ngụ cư.

- Tóm tắt: Trong lúc xóm ngụ cư xơ xác, tiêu điều nạn đói đầu năm 1945, vào buổi chiều tà, Tràng – người nông dân nghèo, luống tuổi, thô kệch, lại dở – dẫn nhà người phụ nữ Đó gái lâm cảnh ngộ đói rách đường.Với câu nói đùa việc “chiêu đãi” bốn bát bánh đúc, Tràng người phụ nữ ưng thuận theo khơng nhà.Mẹ Tràng (bà cụ Tứ) đón nhận người dâu tâm trạng vừa buồn vừa mừng, vừa lo âu, vừa hi vọng không tỏ rẻ rúng người phụ nữ theo khơng mình.Đêm tân họ diễn khơng khí chết chóc, tủi sầu từ Xóm ngụ cư vọng tới

ảnh đám người đói kéo phá kho thóc Nhật, phía trước cờ đỏ bay phất phới

I Nội dung nghệ thuật 1 Nội dung

- Nhân vật Tràng: người lao động nghèo, tốt bụng cởi mở (giữa lúc đói, anh sẵn lịng đãi người đàn bà xa lạ), ln khát khao hạnh phúc có ý thức xây dựng hạnh phúc Câu “nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” ẩn chứa niềm khát khao tổ ấm gia đình Tràng “liều” đưa người đàn bà xa lạ nhà Buổi sáng có vợ, thấy nhà cửa sẽ, gọn gàng, Tràng cảm thấy yêu thương gắn bó, có trách nhiệm với gia đình, nhận bổn phận phải lo lắng cho vợ sau Anh nghĩ tới đổi thay cho dù chưa ý thức thật đầy dủ (hình ảnh cờ đỏ vàng đê Sộp)

- Người “vợ nhặt”: nạn nhân nạn đói Những xơ đẩy dội hồn cảnh khiến “thị” chao chát, thô tục chấp nhận làm “vợ nhặt” Tuy nhiên, sâu thẳm người khao khát mái ấm “Thị” người hoàn toàn khác trở thành người vợ gia đình

- Bà cụ Tứ: người mẹ nghèo khổ, mực thương con; người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung giàu lòng vị tha; người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng

Ba nhân vật có niềm khát khao sống hạnh phúc, niềm tin hi vọng vào tương lai tươi sáng thời khắc khó khăn nhất, ranh giới mong manh sự sống chết Qua nhân vật, nhà văn muốn thể tư tưởng: “dù kề bên cái đói, chết, người ta khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng vào tương lai”.

2 Nghệ thuật

- Xây dựng tình truyện độc đáo: Tràng nghèo, xấu, lại dân ngụ cư, lúc đói khát nhất, chết cận kề lại “nhặt” vợ, có vợ theo Tình éo le đầu mối cho phát triển truyện, tác động đến tâm trạng, hành động nhân vật thể chủ đề truyện

- Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn; dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặc sắc

- Nhân vật khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn, ấn tượng, thể tâm lí tinh tế

Ý nghĩa văn

Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít gây nạn đói khủng khiếp năm 1945 khẳng định: bờ vực chết, người hướng sống, tin tưởng tương lai, khát khao tổ ấm gia đình thương yêu, đùm bọc lẫn nhau.

BÀI: RỪNG XÀ NU -Nguyễn Trung

Thành-I/ Tìm hiểu khái quát tác giả, tác phẩm. 1 Tác giả.

- Nguyễn Trung Thành (bút danh khác Nguyên Ngọc) tên thật Nguyễn Văn Báu, sinh năm 1932, quê Quảng Nam

- Quá trình sáng tác: Sáng tác hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Được biết đến nhà văn dành cho Tây Nguyên chuyên viết Tây Nguyên với trang văn tiêu biểu cho cảm hứng lãng mạn khuynh hướng sử thi

2 Tác phẩm tiêu biểu.

- Đất nước đứng lên (1954- 1955 ),Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969), đất Quảng(1971- 1974 )

3 Hoàn cảnh sáng tác tác phẩm.

Tác phẩm đời vào mùa hè năm 1965 đế quốc Mĩ bắt đầu đổ quân ạt vào Miền Nam in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc”

II Nội dung nghệ thuật. 1 Tóm tắt tác phẩm.

- Rừng xà nu khúc lịch sử bi tráng dân làng Xô Man câu chuyện bi thương gia đình TNú già làng kể lại đêm Tnú thăm làng sau ba năm lực lượng

làng Xô Man mài giáo chuẩn bị chống giặc Nghe tin làng Xô Man mài giáo, bọn thằng Dục đem quân làng Tnú, cụ Mết dẫn niên trốn vào rừng Thằng Dục bắt Mai đứa tra tấn, chứng kiến cảnh đó, Tnú nhảy vào đám lính Tnú khơng cứu vợ con, thân bị bắt, bị tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay Trong lúc mê sảng, Tnú nghe tiếng chân người khắp nhà, tiếng thét vang khắp nơi Khi tỉnh dậy,Tnú thấy xác giặc nằm ngổn ngang, thằng Dục nằm chết lưỡi mác cụ Mết Từ đó, làng Xơ Man đứng lên cầm giáo chống giặc Vết thương lành, Tnú tham gia lực lượng, trận đánh, Tnú dùng đôi bàn tay bị cụt mười đốt, bóp chết thằng Dục, với Tnú thằng giặc thằng Dục- Trong hầm Sáng hôm sau, cụ Mết, Dít tiễn Tnú đơn vị, họ đứng đồi xà nu nhìn hút tầm mắt khơng thấy ngồi rừng xà nu chạy đến chân trời 2 Hình tượng xà nu hình tượng mang tính biểu trưng

Hình tượng xun suốt

tác phẩm: Mở đầu rừng xà nu, xà nu xuất rải khắp tác phẩm kết thúc l rừng xà nu chạy đến tận chân trời

- Gắn bó mật thiết với đời sống người Xô Man: từ sống sinh hoạt (củi , đuốc, gậy, bảng học chữ, khói

xà nu lem luốc mặt người, ) đến kiện trọng đại: đốt cháy bàn tay Tnú, rực sáng đêm Xô Man trỗi dậy, soi rõ xác giặc,

- Mang nhiều ý nghĩa: Ý nghĩa tả thực (cây ham ánh nắng khí trời, có sức sống mãnh liệt, ngã xuống 4- mọc lên mũi tên, vết thương chóng lành thân thể cường tráng, ) ý nghĩa biểu tượng ( phản ánh đau thương thời mà dân tộc ta nói chung Tây Nguyên nói riêng phải chịu đựng; biểu tượng cho sức sống mãnh liệt, không hủy diệt Tây Nguyên Xô Man

- Khúc lịch sử bi tráng dân làng Xô Man: Đó khúc lịch sử chuỗi dài đau thương(Anh Xút bị treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu, Mai đứa ngã xuống; lưng cậu bé Tnú chằng chịt vết dao chém; bàn tay bị đốt cụt mười đốt) Đó khúc lịch sử sống khơng bị dập tắt, tư sống đến cúi đầu ( Xô Man không khuất phục, tiếp tục ni giấu cán bộ, ) Đó khúc lịch sử hào hùng ( Xô Man dậy cầm giáo bảo vệ sống

a Nhân vật Tnú:

- Hình tượng nhân vật Tnú: Nhân vật Tnú nhân vật mang tầm vóc anh hùng sử thi: Từ nhỏ, Tnú hình thành tính cách người anh hùng lí tưởng: học chữ

để làm cán bộ; giác ngộ lí tưởng cách mạng; dũng cảm, mưu trí, khơng sợ hy sinh, giàu lòng yêu thương; lớn lên lực lưỡng xà nu trưởng thành; có người vợ duyên dáng, nhanh nhẹn, hoạt bát, giàu đức hy sinh, có mọt cậu trai, gia đình hạnh phúc

làng khủng bố Để bắt Tnú chúng tra Mai đứa dã man gậy sắt Tnú chứng kiến cảnh đó, khơng cứu vợ con, lòng căm thù biến mắt anh thành hai cục lửa Tnú không bảo vệ Anh bị giặc bắt, bị đốt bàn tay nhựa xà nu Đó lúc Xơ Man Tnú khơng nhận chân lí “chúng cầm súng, phải cầm giáo ”

=> Từ câu chuyện đau đớn đời Tnú, Nguyễn Trung Thành khẳng định chân lí thời đại: Phải dùng bạo lực cách mạng đập tan bạo lực phản cách mạng để dành độc lập tự cho đất nước

b Nhân vật cụ Mết

Hình dáng: Râu dài tới ngực, mắt sáng quắc, xếch ngược, trần, ngực căng xà nu; giọng nói ồ vang lồng ngực, khỏe khoắn; nói lệnh; khơng khen giỏi, tốt mà khen được; cụ linh hồn, niềm tin dân làng Xô Man Là người dẫn dắt phong trào cách mạng, nối Đảng với đồng bào Tây Nguyên

=> Cụ biểu tượng cho sức mạnh, tinh thần sức sống mãnh liệt Xơ Man nói riêng đồng bào Tây Nguyên nói chung

3 Đặc sắc nghệ thuật truyện

- Màu sắc sử thi tác phẩm thể đậm nét cách chọn đề tài, chủ đề nghệ thuật xây dựng nhân vật hình tượng thiên nhiên, ngơn ngữ, giọng điệu…

- Rừng xà nu tiếng nói lịch sử thời đại, gắn liền với vận động, biến cố có ý nghĩa trọng đại toàn dân

- Những tranh thiên nhiên hay hình tượng anh hùng tác phẩm, kết tinh lí tưởng cao quý cộng đồng

- Lời văn đẽo gọt, để giàu sức tạo hình, mà cịn giàu có nhạc điệu, vang động, tha thiết trang nghiêm

- Khắc họa thành công nhân vật anh hùng mang dấu ấn thời đại, phong cách Tây Nguyên

- Cách miêu tả đan xen khứ - Cách miêu tả tạo hình đặc sắc

BÀI: NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH -Nguyễn

Thi-I Khái quát tác giả, tác phẩm 1 Tác giả

- Tình yêu sâu nặng với Nam Bộ phần bắt nguồn từ việc ơng sớm gắn bó với mảnh đất từ thời thơ ấu vất vả xa quê hương kiếm sống, trưởng thành, tham gia cách mạng, chiến đấu hy sinh cửa ngõ Sài Gịn tổng cơng Mậu Thân năm 1968

- Nguyễn Thi nhà văn có biệt tài phân tích tâm lý người, có khả thâm nhập sâu vào nội tâm nhân vật, diễn tả xác q trình tâm lý tinh vi người

- Nhân vật tiêu biểu Nguyễn Thi người nông dân Nam Bộ vừa hồn nhiên, yêu đời; vừa bộc trực, trung hậu; vừa có lịng căm thù giặc sâu sắc, gan dạ, sẵn sàng hi sinh Tổ quốc, độc lập tự dân tộc

- Văn Nguyễn Thi vừa giàu chất thực ( với nhiều chi tiết dội chiến tranh…) , vừa đằm thắm chất trữ tình , thể ngơn ngữ phong phú , góc cạnh, giàu giá trị tạo hình đậm chất Nam Bộ

2 Tác phẩm chính: Người mẹ cầm súng( truyện ký) ; Những đứa gia đình ( tập truyện)…

3 Hồn cảnh sáng tác, cốt truyện chủ đề tác phẩm - Hoàn cảnh sáng tác :

Truyện ngắn “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi viết ngày chiến đấu ác liệt ông công tác với tư cách nhà văn- chiến sĩ Tạp chí Văn nghệ Qn giải phóng ( tháng /1966) Sau in Truyện kí, NXB Văn học Giải phóng , 1978

- Cốt truyện: Tóm tắt theo nhân vật Việt

+ Việt Chiến hai chị em sinh lớn lên gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước- căm thù giặc.Cả hai chị em tình nguyện tham gia vào đội để đánh giặc trả thù cho ba má quê hương

+ Trong trận chiến đấu rừng cao su với bọn Mỹ,Việt tiêu diệt xe bọc thép địch cậu bị thương khắp người, hai mắt không nhìn thấy gì.Lúc tỉnh, Vịêt cố lết đọan để tìm đồng đội Nhiều lúc, yếu sức, Việt thiếp

+ Những lúc thiếp đi, Việt lại gặp lại người thân gia đình : Ơng nội bị lính tổng phịng bắn chết.Bà nội bị bọn lính đánh,bệnh chết.Ba má Vịêt tham gia cách mạng hy sinh Trong gia đình cịn Năm ba chị em Chiến, Vịêt thằng Út em.Đặc biệt , hình ảnh thân thương má, chị Chiến Năm lên rõ mồn qua dòng hồi tưởng Việt

+ Cuối cùng, đến ngày thứ 3, anh đơn vị tìm Việt.Cậu đưa điều trị bệnh xá dã chiến sức khỏe Vịêt hồi phục Việt nhớ chị Chiến muốn viết thư thăm chị theo lời giục anh em đơn vị

đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn con người Vịêt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mỹ

II Nội dung nghệ thuật

1 Tình truyện truyện ngắn “Những đứa gia đình”

- Truyện kể theo dòng nội tâm nhân vật Việt Vịêt bị rơi vào tình đặc biệt : trận đánh, Vịêt bị thương nặng thất lạc đơn vị, phải nằm lại chiến trường.Nhiều lần Việt ngất đi, tỉnh lại Và ngất tỉnh lại Vịêt, hình ảnh người thân gia đình lên tâm trí Việt

 Tình truyện dẫn đến cách trần thuật riêng thiên truyện theo dòng ý thức nhân vật.

2 Phương thức trần thuật

- Phương thức trần thuật “Những đứa gia đình” : Truyện trần thuật chủ yếu qua dòng hồi tưởng miên man, đứt nối nhân vật Vịêt anh bị thương phải nằm lại chiến trường

 Đây lối trần thuật theo thứ ba người kể chuyện, cách nhìn và lời kể theo giọng điệu nhân vật.

- Tác dụng phương thức trần thuật :

+ Làm cho câu chuyện dù khơng có đặc sắc trở nên mẻ, hấp dẫn Tác phẩm đậm chất trữ tình, tự nhiên kể mắt.,tấm lịng ngơng ngữ, giọng điệu nhân vật

+ Tạo điều kiện cho nhà văn thâm nhập sâu vào giới nội tâm nhân vật để dẫn dắt câu chuyện

+ Diễn biến câu chuyện linh họat, không phụ thuộc vào trật tự thời gian tự nhiên, xáo trộn khơng gian với thời gian, từ chi tiết ngẫu nhiêncủa thực chiến trường mà gợi nên dòng hồi tưởng, liên tưởng phong phú , bất ngờ song hợp lý : khứ gần, xa, chuyện bắt sang chuyện nọ…

 Trần thuật theo dòng hồi tưởng khiến câu chuyện Những đứa trong gia đình vốn hình thành từ chuỗi chuyện tưởng chừng rời rạc, vụn vặt … trở nên mạch lạc, sáng rõ Các nhân vật lên vừa cụ thể rõ nét; vừa tiêu biểu cho hệ người nông dânNam Bộ cho dân tộc ta trong kháng chiến chống ngoại xâm…

3 Tư tưởng chủ đề tác phẩm

- Nội dung tư tưởng tác phẩm qua đoạn văn: hình ảnh dịng sơng truyền thống gia đình liên tục chảy , từ đời sang đời khác, hệ tiếp nối hệ Mỗi người, hệ dịng sơng có vị trí mình, gìn giữ, nối tiếp để dịng mạch khơng đứt Chính gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước; truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Vịêt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mỹ

4 Ý nghĩa sâu xa tư tưởng dịng sơng gia đình chảy biển

- Truyền thống gia đình Việt khơng riêng gia đình nơng dân Nam Bộ Truyền thống nằm nguồn mạch truyền thống dân tộc, lời Năm “ trăm sông đổ biển, sơng gia đình ta chảy biển…”.

- Vì vậy, Chiến Việt đứa gia đình Bến Tre, đứa Nam Bộ rộng dân tộc Vịêt Nam thời chống Mỹ.Chuyện gia đình Việt câu chuyện tiêu biểu câu chuyện đại gia đình dân tộc ta kháng chiến chống Mỹ đau thương mà anh dũng.Con sông của gia đình Việt Nam yêu nước chảy biển, “biển rộng nước ta nước ta”.

=> Sự cắt nghĩa lý giải nhà văn ( qua câu nói Năm) sức mạnh của truyền thống dân tộc nhân dân mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc 5 Các nhân vật gắn bó họ dịng sơng truyền thống gia đình

Xuất tác phẩm,các nhân vật gia đình vừa có điểm chung vừa có cá tính riêng:

a Những điểm chung thành viên

- Yêu nước mãnh liệt, gắn bó - thủy chung – son sắt với đồng bào, quê hương, Tổ quốc Cách mạng

- Căm thù giặc cao độ

- Gan góc, dũng cảm , tự nguyện chiến đấu giết giặc, sẵn sàng hy sinh độc lập tự Tổ quốc

- Mang tính cách người dân Nam Bộ : Thẳng thắn, bộc trực, lạc quan yêu đời, giàu tín nghĩa

b Vị trí tính cách riêng thành viên dịng sơng truyền thống gia đình

*Chú Năm - “Khúc thượng nguồn” dịng sơng gia đình- người thân gần nhất lớn cịn lại gia đình Việt Trong hồi tưởng Việt, Năm lên người :

- Phân xử chuyện trẻ Chiến Việt, dặn dò chu đáo cháu lúc bước “chân trời mặt biển”, gánh vác phần việc cịn lại gia đình

- Là người chất phác, giàu tình cảm, hay hát, hay hò.( Mỗi hò, “gân cổ chú nổi đỏ lên, tay đặt lên vai Việt, đôi mắt mở to, đọng nước…” )

* Má Việt - “ Khúc trung nguồn” dịng sơng gia đình Nếu Năm người ln có ý thức gìn giữ vun đắp cho truyền thống gia đình, má Việt lại là hiện thân truyền thống :

- Là người vợ, người mẹ, má Vịêt người giàu tình thương chồng, thương con, suốt đời đảm đang, tháo vát , lam lũ, chịu nhiều vất vả đau thương giấu nỗi đau để nuôi con, đánh giặc

- Là công dân, với kẻ thù ,má Việt người phụ nữ gan góc ngoan cường , căm thù giặc cao độ ( đấu tranh , lần bọn lính bắn dọa , “ mắt má lại sắc ánh lên nhìn bọn lính, đơi mắt người vượt sơng, vượt biển” )

* Chiến Việt – “khúc hạ nguồn” dịng sơng truyề thống gia đình. - Nét tính cách chung hai chị em:

+ Hai chị em sinh gia đình chịu nhiều mát, đau thương ( chứng kiến chết đau thương ba má bọn Mỹ gây nên) căm thù giặc sâu sắc nên có ý chí : trả thù cho ba má , cho quê hương có nguyện vọng cầm súng đánh giặc

+ Tình yêu thương vẻ đẹp tâm hồn hai chị em ( tình cảm thể hiện sâu sắc cảm động đêm chị em chuẩn bị lên đường nhập ngũ)

+ Cả hai chị em chiến sĩ gan góc, dũng cảm Đánh giặc niềm say mê lớn hai chị em tuổi trẻ miền Nam

+ Hai chị em có nét ngây thơ, chí có phần trẻ ( giành bắt ếch, giành thành tích bắn tàu chiến giặc, giành ghi tên tòng quân )

- Nét riêng nhân vật:

*Chiến - Việt tuổi Chiến người lớn hẳn :

+ Chiến mang hình dáng tính cách má Việt ( thân người to nịch-thân hình người sinh để gánh các, chống chọi, để chịu đựng chiến thắng; biết lo liệu, toan tính việc nhà ý hệt má…)

+ Biết nhường nhịn em ; hồn nhiên , trẻ trung , thích làm duyên, làm dáng ( vào đội, Chiến mang theo gương soi)

*Việt – nhân vật nhà văn tập trung khắc họa rõ nét từ tâm hồn, tính cách đến hành động

+ Việt có nhiều nét dễ thương cậu bé lớn : lộc ngộc vô tư, hồn nhiên, ngây thơ hiếu động ( nhà : tranh phần với chị; vào đội, anh em xem em út; “giấu chị giấu riêng ”…)

= > Có thể nói, lịng u nước– căm thù giặc thước đo quan trọng nhất phẩm giá người tất nhân vật Nguyễn Thi.

6 Chất sử thi thiên truyện

- Đề tài nội dung tác phẩm đề cập đến vấn đề cốt tử quốc gia dân tộc : vận mệnh đất nước trước nạn ngoại xâm Qua thiên truyện, tác giả muốn nói lên thực – điều kì diệu : lòng yêu nước, ý thức dân tộc thấm sâu đến từng người gia đình bình thường ( gia đình tế bào xã hội, của quốc gia dân tộc), khiến họ có khao khát cháy bỏng chiến đấu giết giặc để bảo vệ độc lập bảo vệ độc lập thống cho Tổ quốc

- Nhân vật trung tâm câu chuyện người nơng dân bình thường mang phẩm chất anh hùng.Đặc biệt, hệ trẻ Việt- Chiến lên đường đánh Mỹ trẩy hội mùa xuân, hồn nhiên, vô tư, tạo sức mạnh to lớn để chiế thắng kẻ thù, vai học có thù nhà - nợ nước

- Chất sử thi thể hình ảnh có ý nghĩa bỉêu tượng qua hình ảnh dịng sơng truyền thống gia đình rộng hình ảnh “trăm sơng đổ một biển”: : từ gia đình mở rộng : hình ảnh Tổ quốc, hình ảnh dân tộc Việt Nam yêu nước, anh hùng kháng chiến chống Mỹ

7 Vẻ đẹp đọan văn “Cúng mẹ cơm nước xong, chị em … sang bưng khác”ở phần cuối tác phẩm

- Đọan văn xoay quanh tình tiết lạ thiêng : Hai đứa chiến đấu, khiêng bàn thờ má sang gửi bên nhà trước lên đường

- Tương ứng với “lạ” tình tiết lối kể , tả chạm khắc tỉ mỉ ; giọng văn chậm rãi , trìu mến, thiết tha Nguyễn Thi

- Đọan văn tiếng lịng đứa Người đọc nghe, cảm nhận đây giao hòa trò chuyện người em trai với người chị gái, những đứa con với cha mẹ cố thứ tiếng nói bên - tiếng nói tâm linh

Đọc thêm: MÙA LÁ RỤNG TRONG VƯỜN -Ma Văn

Kháng-I/ Tìm hiểu khái quát : 1 Tác giả:

- Tác phẩm chính: Đồng bạc trắng hoa xịe ( 1979 ); Vùng biên ải ( 1983 ); Mùa rụng vườn ( 1985 )

2 Mùa rụng vườn

- Truyện đươc tặng giải thưởng Hội nhà văn Việt Nam năm 1986 Thông qua câu chuyện xảy gia đình ơng Bằng, gia đình nề nếp, giữ gia pháp trở nên chao đảo địa chấn từ bên ngoài, nhà văn bày tỏ niềm lo lắng sâu sắc cho giá trị truyền thống trước đổi thay thời

II Nội dung nghệ thuật. 1 Nhân vật chị Hoài.

- Chị Hoài mang vẻ đẹp đằm thắm người phụ nữ nông thôn: "người thon gọn trong

cái áo lông chần hạt lựu Chiếc khăn len nâu thắt ơm khn mặt rộng có cặp mắt hai mí đằm thắm miệng cười tươi".

- Nét đằm thắm, mặn mà toát lên từ tâm hồn chị, từ tình cảm đơn hậu, từ cách ứng xử quan hệ với người Từng dâu trưởng gia đình ơng Bằng, chị có gia đình riêng với quan hệ riêng, lo toan riêng, thứ nhớ, quý, yêu chị Bởi "người phụ nữ tưởng cắt hết mối dây liên hệ với gia đình này, giao cảm, chia sẻ buồn vui tham dự sống gia đình này" (biết chuyện Phượng chuyển công tác, nhận thư bố chồng cũ, sợ ông buồn nên phải lên ngay; chu đáo xởi lởi chuẩn bị quà, hỏi thăm tất người lớn, bé; thành tâm chị trước bàn thờ tổ tiên chiều 30 tết…) Trong tiềm thức người "vẫn sống động chị Hoài đẹp người đẹp nết".

- Nhân vật chị Hoài mẫu người phụ nữ giữ nét đẹp truyền thống quý giá trước "cơn địa chấn" xã hội.

2 Cảnh sum họp trước cúng tất niên.

- Ông Bằng: "nghe thấy xơn xao tin Hồi lên", "ơng sững nhìn thấy Hồi, mặt

thống chút ngơ ngẩn Rồi mắt ông chớp liên hồi, môi ông bật khơng thành tiếng, có cảm giác ơng khóc ồ", "giọng ơng khê đặc, khàn rè: Hồi ư,con?”

Nỗi vui mừng, xúc động không giấu giếm ông gặp lại người dâu trưởng mà ông mực quý mến

- Chị Hồi: "gần khơng chủ động lao phía ơng Bằng, qn đơi

dép, đơi chân to bản…kịp hãm lại cịn cách ơng già hai hàng gạch hoa" Tiếng gọi

của chị nghẹ ngào tiếng nấc "ông!".

- Cảnh gặp gỡ vui mừng nhuốm nỗi tiếc thương đau buồn, ê nhức tim gan - Khung cảnh tết: khói hương, mân cỗ thịnh soạn "vào buổi đất nước nhiều khó

khăn sau ba mươi năm chiến tranh…" người gia đình tề tựu quây

- Ơng Bằng "sốt lại hàng khuy áo, chỉnh lại cà vạt, ho khan tiếng, dịch chân lại

trước bàn thờ", "Thống ơng Bằng quên hết xung quanh thể dâng lên trong ông cảm giác thiêng liêng đỗi quen thân tâm trí ơng mờ nhồ… Thưa thầy mẹ cách trở ngàn trùng mà vần sống cháu Con vẫn hằng nghe lời giáo huấn…".

- Những hình ảnh sống động gieo vào lòng người đọc niềm xúc động rưng rưng, để rồi "nhập vào dòng xúc động tri ân tiên tổ người khuất".

- Bày tỏ lòng tri ân trước tổ tiên trước người lễ cúng tất niên chiều 30 tết, điều trở thành nét văn hoá truyền thống đáng trân trọng tự hào dân tộc ta Tổ tiên không tách rời với cháu Tất liên kết mạch bền chặt thuỷ chung" Dù sống đại muôn đổi thay thay đổi cách nghĩ, cách sống, quan niệm mới, nét đẹp truyền thống văn hoá cần gìn giữ trân trọng

BÀI: CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu -I Khái quát tác giả, tác phẩm

1 Tác giả

- Nguyễn Minh Châu nhà văn trưởng thành quân ngũ, trăn trở số phận nhân dân trách nhiệm người cầm bút

- Trước 1975: ngịi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn

- Sau 1975: văn chương NMC vào sống đời thường với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh

- Các tác phẩm chính: Người đàn bà tàu tốc hành ( 1983); Bến quê ( 1985); Cỏ lau ( 1989)

2 Truyện ngắn “ Chiếc thuyền xa” - Hoàn cảnh sáng tác:

+ Viết vào tháng 1983

+ Tác phẩm mang đậm phong cách tự triết luận dung dị đời thường

- Ý nghĩa nhan đề: Nhan đề “Chiếc thuyền xa” ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật

II Nội dung nghệ thuật

a Những phát Phùng: - Chiếc thuyền xa:

đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích Cảnh đẹp đó, cảm nhận người nghệ sĩ nhiếp ảnh cảnh đắt trời cho

+ Tâm trạng Phùng: khung cảnh làm dấy lên lòng anh xúc cảm thẩm mĩ “ khoảnh khắc hạnh phúc ngập tràn tâm hồn mình”, thấy tâm hồn gột rửa, lọc

- Chiếc thuyền vào bờ với tranh đời: + Cảnh bạo lực gia đình hàng chài:

Chồng đánh vợ: Một gã đàn ông thô kệch, dằn, dung thắt lưng quật tới tấp vào vợ, vừa đánh vừa nguyền rủa…Một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi, câm lặng chịu đựng

Cha xô xát: Thằng Phác giằng lấy thắt lưng quất vào ngực cha, người đàn ông thẳng tay tắt thằng bé lảo đảo ngã chúi xuống cát…

Cảnh tượng phi thẩm mĩ, phi nhân tính

+ Tâm trạng Phùng: kinh ngạc, bất bình - Qua hai phát Phùng, nhà văn rõ: + Cuộc đời chứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn

+ Khơng thể đánh giá người, sống dáng vẻ bề mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên

b Người đàn bà hàng chài:

- Ngoại hình: người đàn bà vùng biển lam lũ, ngồi bốn mươi, thơ kệch, xấu xí, mặt rỗ

- Phẩm chất: chịu đựng, hi sinh, thương con, thấu hiểu lẽ đời Có thể nói, người đàn bà hàng chài biểu tượng tình mẫu tử

+ Vì thương nên cam chịu trận địn roi chồng, xin lên bờ để đánh

+ Đau lòng chứng kiến cảnh chống trả bố

+ Có lịng tự trọng nên “ đau đớn, xấu hổ, nhục nhã” Phùng chứng kiến cảnh chồng vũ phu

+ Hiểu nên thông cảm với ấm ức cần giải tỏa người chồng

+ Khơng chịu li dị chồng sợ khổ, hiểu khó nghề thuyền chài

+ Hạnh phúc đươc nhìn ăn no, vợ chồng hòa thuận

+ Làm cho nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu thức tỉnh, ngộ nhiều điều

Tóm lại; Ở người đàn bà hàng chài có đối lập ngoại hình thơ kệch, xấu xí bên ngồi với vẻ đẹp tâm hồn khuất lấp bên

Thơng điệp : đừng nhìn đời, người cách đơn giản phiến diện Phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều

Mỗi lân nhìn kĩ vào ảnh trắng đen, Phùng thấy: - Hiện lên màu hồng ánh sương mai:

Chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời biểu tượng nghệ thuật - Người đàn bà bước khởi ảnh, hịa lẫn vào đám đơng (người đàn bà vùng biển cao lớn với đường nét thơ kệch, lưng áo bạc phếch có miếng vá nửa thân ướt sũng, khuôn mặt rỗ nhợt trắng kéo lưới suốt đêm)

-> Hiện thân sống lam lũ, khốn khó , thật đời d Đánh giá chung đoạn trích

- Về nghệ thuật

+ Tình truyện độc đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống + Điểm nhìn nghệ thuật đa chiều

+ Lời văn giản dị mà sâu sắc, dư ba - Về nội dung

Những chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn đời nghệ thuật Phải nhìn nhận sống người cách đa diện, đa chiều, nghệ thuật chân ln gắn bó với đời người

BÀI: HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT -Lưu Quang

Vũ-I Khái quát tác giả tác phẩm 1 Tác giả

- Nhà soạn kịch tài Việt Nam

- Kịch Lưu Quang Vũ hấp dẫn không kết hợp nhuần nhuyễn tính đại với giá trị truyền thống mà tinh thần phê phán mạnh mẽ chất trữ tình đằm thắm

- Các tác phẩm Lưu Quang Vũ: thơ: Hương ( 1968), Mây trẵng đời ( 1989) Kịch: Lời nói dỗi cuối cùng; Lời thề thứ chin.

2 Tác phẩm

-Trích đoạn kịch sách giáo khoa thuộc cảnh VII đoạn kết tác phẩm Nội dung đoạntrích hàm chứa nhiều tầng ý nghĩa với đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt, với người thân với Đế Thích

II Nội dung nghệ thuật

1 Cuộc đối thoại hồn trương Ba xác anh hàng thịt

- Do vô tâm tắc trách Nam Tào, Trương Ba phải chết cách vơ lí, Nam Tào sửa sai cách cho hồn Trương Ba sống nhờ thể xác anh hàng thịt

- Linh hồn nhân hậu, sạch, tính thẳng thắn Trương Ba bị xác thịt thô phàm anh hàng thịt sai khiến, bị nhiễm độc

- Ý thức điều đó, linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ: "- Không Không! Tôi không muốn sống mãi!”

- Hồn Trương Ba định chống lại cách tách khỏi xác để tồn độc lập, khơng cịn bị lệ thuộc

- Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào đuối lí, bất lợi:

+ Xác đưa chứng mà hồn phải thừa nhận:

o Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại"

o Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước hồn cho "phàm" o Đó lần ơng tát thằng "tóe máu mồm máu mũi",…

+ Xác biết rõ cố gắng Trương Ba vơ ích nên cười nhạo lí lẽ mà hồn đưa để ngụy biện "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…"

+ Xác lên mặt dạy đời, trích, châm chọc: tuyên bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm

+ Xác cịn ve vãn hồn thoả hiệp vì: “chẳng cịn cách khác đâu”, “cả hai đã hoà làm rồi”

+ Trước “lí lẽ đê tiện” xác:

Ban đầu, hồn Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng xác thịt hèn hạ

Sau đó, hồn ngậm ngùi thấm thía nghịch cảnh nên nói lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu

Cuối cùng, hồn đành phải nhập trở lại vào xác tuyệt vọng - Ý nghĩa đoạn đối thoại:

+ Trương Ba trả lại sống lại sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hoá

+ Tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu bị dung tục ngự trị, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người

2 Cuộc đối thoại hồn Trương Ba với người thân - Vợ Trương Ba:

ngày xưa"

+ đòi bỏ đi, nhường Trương Ba cho vợ anh hàng thịt - Con dâu Trương Ba:

+ thấu hiểu cho hoàn cảnh trớ trêu bố chồng: Chị biết ông "khổ xưa nhiều lắm"

+ Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình khiến chị khơng thể chịu được: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, … mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần…"

- Cháu gái Trương Ba: phản ứng liệt dội

+ Nó khước từ tình thân: “tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi” + Nó khơng thể chấp nhận người làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát cả sâm quý ươm" mảnh vườn ơng nội

+ Nó hận ông làm gãy nát diều khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền

+ Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nó xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!".

Người chồng, người cha, người ông sạch, nhân hậu trước thành kẻ khác, với thói hư tật xấu tên đồ tể thô lỗ, phàm tục

- Tâm trạng, cảm xúc Trương Ba:

+ Ơng đau khổ, tuyệt vọng ơng mà tất người thân phải đau đớn, bàng hoàng, bế tắc, ơng mà nhà cửa tan hoang

+ Ông thẫn thờ, ôm đầu bế tắc, cầu cứu cháu gái, run rẩy trong nỗi đau, nhận thấy: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ…”

+ Đặt câu hỏi mang tính tự vấn: “Nhưng có thật khơng cịn cách nào khác? Có thật khơng cịn cách khác?”

+ Khẳng định dứt khốt: “Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!"

Trương Ba cũnh nhận thấy thay đổi nên đấu tranh liệt để giành giật lại thân mình, dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích

3 Cuộc trị chuyện hồn Trương Ba với Đế Thích

- Gặp lại Đế Thích, Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh phải sống “bên đằng, bên nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn…”

- Lúc đầu, Đế Thích ngạc nhiên, hiểu khuyên Trương Ba nên chấp nhận giới vốn khơng trịn vẹn: “dưới đất, trời cả”

- Nhưng Trương Ba không chấp nhận lẽ đó, thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết!”

- Nhưng Trương Ba kiên chối từ, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, cuộc sống mà “khổ chết”, có lợi cho đám chức sắc.

- Trương Ba kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm đúng, cho cu Tị sống lại, cịn chết hẳn không nhập hồn vào thân thể Đế Thích cuối thuận theo lời đề nghị Trương Ba

Sự khác quan niệm sống Trương Ba Đế Thích: + Đế Thích có nhìn quan liêu, hời hợt

+ Trương Ba cần sống có ý nghĩa, phải mình, hồ hợp tồn vẹn linh hồn thể xác

Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc qua hai lời thoại này:

+ Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi

+ Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa, gây tai họa cho nhiều người tốt, tạo hội cho kẻ xấu sách nhiễu

Đặc sắc nghệ thuật

- Những đoạn đối thoại xây dưng giàu kịch tính, đậm chất triết lí, tạo chiều sâu cho kịch

- Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện

- Những đoạn độc thoại nội tâm góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm lẽ sống đắn

Đọc thêm: MỘT NGƯỜI HÀ NỘI

-Nguyễn

Khải-I Khái quát tác giả, tác phẩm 1 Tác giả

- Nguyễn Khải (1930-2008), tên khai sinh Nguyễn Mạnh Khải, sinh Hà Nội tuổi nhỏ sống nhiều nơi

- Nguyễn Khải viết văn từ năm 1950, bắt đầu ý từ tiểu thuyết Xung đột - Trước cách mạng, sáng tác Nguyễn Khải tập trung đời sống nơng thơn q trình xây dựng sống mới:

+ Mùa lạ c(1960),

+ Một chặng đường (1962), + Tầm nhìn xa (1963), + Chủ tịch huyện (1972)

+ Họ sống chiến đấu (1966), + Hoà vang (1967),

+ Đường mây (1970), + Ra đảo (1970),

+ Chiến sĩ (1973)

- Sau năm 1975, sáng tác ông đề cập đến nhiều vấn đề xã hội - trị có tính thời đặc biệt quan tâm đến tính cách, tư tưởng, tinh thần người trước biến động phức tạp đời sống:

+ Cha con, (1970), + Gặp gỡ cuối năm (1982) 2 Tác phẩm

- Một người Hà Nội in tập truyện ngắn tên Nguyễn Khải (1990) - Truyện thể khám phá, phát Nguyễn Khải vẻ đẹp chiều sâu tâm hồn, tính cách người Việt Nam qua bao biến động thăng trầm đất nước

II Nội dung nghệ thuật Nhân vật cô Hiền

a) Tính cách, phẩm chất:

- Cơ Hiền người Hà Nội khác, cô Hà Nội, đất nước trải qua nhiều biến động thăng trầm giữ cốt cách người Hà Nội

- Cô sống thẳng thắn, không giấu giếm quan điểm, thái độ với tượng xung quanh

+ Việc nhân: thời cịn trẻ, giao thiệp với nhiều loại người, cô chọn bẳntm năm “là ông giáo cấp Tiểu học hiền lành, chăm chỉ”

+ Việc sinh con: Sinh năm đứa con, đến gái út, cô định “chấm dứt chuyện sinh đẻ để sau lo cho chu đáo

+ Việc dạy con: Cô dạy cho cháu cách sống làm người Hà Nội lịch , tế nhị, hào hoa, biết giữ gìn phẩm chất, giá trị người Hà Nội

+ Chiêm nghiệm lẽ đời: Trước niềm vui thắng lợi, cô Hiền nhận xét “vui nhiều, nói nhiều”, “chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá”

+ Cơ hồ dân tộc, đất nước:

o Cơ làm việc có lợi cho đất nước, cho lí tưởg xã hội o Cơ mở cửa hàng lưu niệm tự làm sản phẩm

o Không đồng ý việc mua máy in thợ làm muốn thực chủ trương Đảng Chính phủ

+ Sau chiến thắng mùa xuân 1975, đất nước thời kì đổi mới, khơng khí xơ bồ thời kinh tế thị trường, cô Hiền “một người Hà nội hôm nay, thuần tuý Hà Nội, không pha trộn”

b) Cô Hiền- "một hạt bụi vàng Hà Nội":

- Nói đến hạt bụi, người ta nghĩ đến vật nhỏ bé, tầm thường Nhưng hạt bụi vàng dù nhỏ bé có giá trị q báu Cơ Hiền người Hà Nội bình thường thấm sâu tinh hoa chất người Hà Nội

- Bao nhiêu hạt bụi vàng, người cô Hiền hợp lại thành “áng vàng” chói sáng Áng vàng phẩm giá người Hà Nội, truyền thống cốt cách người Hà Nội

2 Các nhân vật khác truyện

- Nhân vật Dũng- trai đầu cô Hiền:

+ Anh sống với lời mẹ dạy cách sống người Hà Nội Anh với 660 niên ưu tú Hà Nội lên đường hiến dâng tuổi xuân cho đất nước

+ Dũng, Tuất tất chàng trai Hà Nội góp phần tơ thắm thêm cốt cách tinh thần người Hà Nội

- Bên cạnh đó, cịn có người tạo nên “nhận xét không vui vẻ” nhân vật “tơi” Hà Nội

+ Đó “ơng bạn trẻ đạp xe gió” làm xe người ta st đổ lại cịn phóng xe vượt qua quay mặt lại chửi “Tiên sư anh già” ,

+ người mà nhân vật tơi qn đường phải hỏi thăm

 Đó “hạt sạn”, làm mờ nét đẹp tế nhị, lịch người Tràng An Cuộc sống người Hà Nội cần phải làm nhiều điểm để giữ gìn phát huy đẹp tính cách người Hà Nội

3 Ý nghĩa câu chuyện "cây si cổ thụ"

- Hình ảnh si cổ thụ đền Ngọc Sơn bị bão đánh bật rễ lại hồi sinh  nói lên qui luật khắc nghiệt tự nhiên, quy luật vận động xã hội - Cây si hình ảnh ẩn dụ vẻ đẹp Hà Nội: Hà Nội đẹp đẽ, bình, trải qua nhiều biến cố dội lịch sử Hà Nội với truyền thống văn hố ni dưỡng trường tồn

4 Giọng điệu trần thuật nghệ thuật xây dựng nhân vật a Giọng điệu trần thuật:

- Một giọng điệu trải đời, vừa tự nhiên, dân dã vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lí, vừa đậm tính đa

+ Cái tự nhiên, dân dã kể lại chứng kiến, trải qua tạo nên phong vị hài hước giọng kể nhân vật “tôi”;

- Giọng điệu trần thuật làm cho truyện ngắn đậm đặc chất tự đời thường mà đại

b Nghệ thuật xây dựng nhân vật:

- Tạo tình gặp gỡ nhân vật “tơi” nhân vật khác - Ngôn ngữ nhân vật góp phần khắc hoạ tính cách người:

+ ngôn ngữ nhân vật “tôi”: đậm vẻ suy tư, chiêm nghiệm, lại pha chút hài hước, tự trào;

+ ngôn ngữ cô Hiền ngắn gọn, rõ ràng, dứt khoát + Dũng: vào sinh tử nên có lời thật xót xa

BÀI: NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA DÂN TỘC -Trần Đình

Hượu-I Khái quát tác giả tác phẩm 1 Tác giả

- Trần Đình Hượu (1926- 1995), quê huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An

- Từ năm 1963 đến ăm 1993, ông giảng dạy khoa Văn, trường Đại học Tổng hợp Hà Nội

- Chuyên nghiên cứu vấn đề lịch sử tư tưởng văn học Việt Nam trung cận đại

- Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu như:

+ Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930 (1988), + Đến đại từ truyền thống (1994),

+ Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại (1995), + Các giảng tư tưởng phương Đơng (2001),…

- Ơng phong chức danh Phó Giáo sư năm 1981 tặng Giải thưởng Nhà nước khoa học công nghệ năm 2000

2 Tác phẩm

Văn trích từ cơng trình Đến đại từ truyền thống, Về số mặt của vốn văn hóa truyền thống mục 5, phần II

II Nội dung nghệ thuật

1 Những đặc điểm văn hóa Việt Nam vật chất tinh thần - Về tôn giáo:

+ không cuồng tín, khơng cực đoan

- Về nghệ thuật (kiến trúc, hội hoạ, văn học): + Người Việt sáng tạo tác phẩm tinh tế

+ Nhưng khơng có quy mơ lớn, khơng mang vẻ đẹp kì vĩ, tráng lệ, phi thường - Về ứng xử (giao tiếp cộng đồng, tập quán):

+ Người Việt trọng nghĩa tình + khơn khéo gỡ khó khăn,

+ khơng kì thị, cực đoan, thích n ổn + Nhưng khơng ý nhiều đến trí, dũng - Về sinh hoạt (ăn, ở, mặc):

Người Việt ưa chừng mực, vừa phải

2 Đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam

- Văn hố Việt Nam giàu tính nhân bản, hướng tới tính chất "thiết thực, linh hoạt, dung hịa" phương diện (tôn giáo, nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt)

- Ví dụ : + Về tơn giáo:

Việt Nam có nhiều tơn giáo, nhiều dân tộc tồn lãnh thổ, khơng xảy tranh biện tín đồ, không xảy xung đột dội tôn giáo sắc tộc

+ Về nghệ thuật:

Các cơng trình kiến trúc nghệ thuật (chùa chiền, nhà thờ, tháp, đài…) thường có quy mơ nhỏ vừa tinh tế, hài hoà với thiên nhiên (chùa Tây Phương, chùa Một Cột, Tháp Rùa…)

+ Về sinh hoạt ứng xử:

Người Việt coi trọng hiền lành, chất phác, lối sống trọng nghĩa tình, trọng những thiết thực, gần gũi

Ví dụ:

o Ca dao, tục ngữ :

“Người làm của, không làm người” “Cái nết đánh chết đẹp”,

“Tốt gỗ tốt nước sơn” “Tham vàng phụ nghĩa

Vàng rơi nghĩa tơi còn” “Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay Đơi ta nghĩa nặng tình dày…” o Truyện cổ:

“Truyện An Dương Vương Mị Châu, Trọng Thuỷ” “Thạch Sanh”

“Cây khế”

3 Những điểm hạn chế văn hoá dân tộc

- “Giữa dân tộc, tự hào văn hoá ta đồ sộ, có những cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có đặc sắc bật”

“Chưa lịch sử dân tộc, ngành văn hoá trở thành đài danh dự thu hút, quy tụ văn hoá”

 Do quan niệm “dĩ hoà vi quý” lĩnh vực đời sống vật chất tinh thần, nên văn hoá Việt chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có khả tạo ảnh hưởng sâu sắc đến văn hoá khác

- “Đối với dị kỉ, mới, khơng dễ hồ hợp khơng cự tuyệt đến cùng, chấp nhận vừa phải, hợp với chần chừ, dè dặt, giữ mình”

 gây cản trở phát triển mạnh mẽ cách tân táo bạo, phi thường (điều kiện để tạo nên tầm vóc lớn lao giá trị văn hoá)

- Tác giả hạn chế cụ thể phương diện: + “Tôn giáo hay triết học không phát triển”

+ “Không có ngành khoa học, kĩ thuật, giả khoa học phát triển thành truyền thống Âm nhạc, hội hoạ, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ”, “Không có cơng trình kiến trúc nào, kể vua chúa, nhằm vào vĩnh viễn”.

+ “Không chuộng trí mà khơng chuộng dũng Dân tộc chống ngoại xâm liên tục không thượng võ”

 Bản chất văn hố: “Đó văn hố nơng nghiệp định cư, khơng có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi, khơng có kích thích thị”

- Nguyên nhân: Điều kiện địa lí , lịch sử :

+ Đất nước nhỏ, tài nguyên chưa thật phong phú phân tán; + Luôn chịu nạn ngoại xâm, đất nước không ổn định;

+ Đời sống vật chất nghèo nàn, lạc hậu, khoa học kĩ thuật không phát triển, không tạo tiềm cho kinh tế mở mang văn hoá

 Tạo nên tâm lí ưa thu hẹp cho vừa đủ ngại giao lưu, thay đổi, đồng thời ngăn cản khả kiến tạo khám phá giá trị văn hoá lớn lao

(Thắt lưng buộc bụng, Một vừa hai phải; Đóng cửa bảo nhau, Trâu ta ăn cỏ đồng ta).

Ví dụ:

- Trong phạm vi tơn giáo: có nhiều chùa thờ Phật, làng có ngơi chùa khơng có chùa bề thế, kiến trúc độc đáo Cam-pu-chia, Thái Lan…

- Trong phạm vi đời sống văn hoá vật chất, lao động, sản xuất:

đại dương (không nước Hy Lạp cổ đại nước châu Âu)

+ Suốt ngàn năm, Việt Nam khơng có thị lớn (trung tâm kinh tế, văn hố) giao lưu với khu vực giới quốc gia Châu Âu, Trung Đông…

- Định hướng xây dựng văn hoá mới: phát huy điểm mạnh, hạn chế điểm yếu 4 Những tơn giáo có ảnh hưởng mạnh đến văn hóa truyền thống Việt Nam

- Những tơn giáo có ảnh hưởng mạnh Phật giáo Nho giáo:

Phật giáo Nho giáo từ du nhập vào để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc.

- Người Việt tiếp nhận tôn giáo theo tinh thần: thiết thực, linh hoạt, dung hoà

- Ví dụ:

+ Phật giáo khơng tiếp nhận khía cạnh trí tuệ, cầu giải

 Thờ Phật để hướng thiện, không để đạt giác ngộ, siêu thoát (Thứ là tu gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa); đặc biệt phê phán thái độ quay lưng với nghĩa vụ, bổn phận gia đình xã hội (trốn việc quan chùa)

(Thời Lí - Trần: Các vị sư tích cực nhập thế, giúp vua trị nước: Quốc tộ - Đỗ Pháp Thuận, Quốc tự - Nguyễn Vạn Hạnh; vị vua sau hoàn thành trách nhiệm với nứơc với dân lại gởi nơi cửa Phật để tĩnh tâm tu hành, cầu cho quốc thái dân an)

+ Nho giáo không tiếp nhận khía cạnh nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt

 Không trở thành tư tưởng cực đoan mà dung hồ với tơn giáo khác

(Tư tưởng trung quân quốc, tôn sư trọng đạo Việt hoá phù hợp, tâm niệm Nhất tự vi sư bán tự vi sư nhắc nhở Học thầy không tày học bạn

Ý thức rõ Đất vua, chùa làng; Chấp nhận tư tưởng Phép vua thua lệ làng

Tư tưởng nhân nghĩa  tạo nên sức mạnh tinh thần cho dân tộc: Bình Ngơ đại cáo, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc)

5 Nhận định “Tinh thần chung văn hoá Việt Nam thiết thực, linh hoạt, dung hoà”

- Điểm tích cực:

+ Tính thiết thực: sáng tạo tiếp biến giá trị văn hoá khiến cho văn hố Việt gắn bó với đời sống cộng đồng

(Ví dụ: nhà chùa khơng thánh đường tôn nghiêm mà nơi liên kết cộng đồng nhiều sinh hoạt tục ma chay, cưới hỏi, nuôi nấng trẻ em nhỡ)

+ Tính linh hoạt: tiếp biến nhiều nguồn giá trị văn hoá cho phù hợp với đời sống bản địa người Việt

hoá Việt)

+ Tính dung hồ: giá trị văn hố thuộc nhiều nguồn khác khơng loại trừ  chọn lọc, kế thừa để tạo nên hài hồ, bình ổn  Chính văn hố Việt giàu giá trị nhân bản, không sa vào cực đoan, cuồng tín

- Hạn chế:

+ Vì thiếu sáng tạo lớn trình tiếp thu nên không đạt đến những giá trị phi phàm, kì vĩ

+ Vì ln dung hồ nên văn hố Việt khơng có giá trị đặc sắc bật -thường gắn với tư tưởng tôn giáo quan niệm xã hội nhiều cực đoan

(Các cơng trình kiến trúc phục vụ cho trị, tơn giáo văn hoá Hy Lạp, La Mã cổ đại, văn hố Ki-tơ giáo, văn hố Trung Hoa)

 Nhưng hồn cảnh thực tế Việt Nam nên tính thiết thực, linh hoạt, dung hoà đảm bảo cho tồn văn hoá Việt qua gian nan bất trắc lịch sử

6 Con đường hình thành sắc văn hố dân tộc

- “Con đường hình thành sắc dân tộc văn hố khơng trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hoá giá trị văn hố bên ngồi”

 Ý nghĩa:

+ Các giá trị văn hố người Việt khơng thành sàn tạo cộng đồng dân tộc Việt Nam mà kết q trình tiếp nhận có chọn lọc biến đổi giá trị lớn nguồn văn hoá khác

+ Dân tộc trải qua thời gian dài bị hộ, đồng hố  văn hố địa phần nhiều bị mai  trông cậy vào tạo tác

+ Nếu khơng có tạo tác  văn hố khơng có nội lực bề vững

+ Có nội lực mà khơng mở rộng, tiếp thu văn hố  khơng thừa hưởng tinh hoa tiến văn hoá nhân loại  văn hố khơng thể phát triển toả rạng

- Ví dụ:

+ Chữ viết (một giá trị văn hố quan trọng nhân loại): Sáng tạo chữ Nơm sở chữ Hán, sáng tạo chữ Quốc ngữ để tạo nên tác phẩm văn học mang đậm tâm hồn Việt Nam

PHẦN IV MỘT SỐ ĐỀ THAM KHẢO KỲ THI TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUỐC GIA NĂM 2018

Đề 1.

I ĐỌC HIỂU(3.0 điểm)

Đọc văn sau thực yêu cầu:

Xin đừng vội nghĩ có học vấn, cấp cao trở thành người có văn hố Trình độ tri thức văn hoá tiền đề Nếu rèn luyện nhân cách tiềm hiểu biết tạo nên thói hợm hĩnh, khinh đời; phong cách sống xấu đi, giảm tính chất văn hố Trong thực tế, ta thấy khơng hiếm người có học mà phong cách sống lại trái ngược Họ mở miệng văng tục, nói câu có kèm từ khơng đẹp Mặt vênh vênh váo váo, coi khinh người Trị chuyện với hiếu thắng, nói lấy được, gặp khó khăn chùn bước, thối thác trách nhiệm Trong lúc đó, có người học hành chưa nhiều, chưa có học hàm, học vị khiêm tốn, lịch sự, biết điều giao tiếp, khéo léo khơn ngoan cách ứng xử trước tình huống sống Rõ ràng chất văn hoá phong cách sống phụ thuộc nhiều vào ý thức tu dưỡng tính nết, học tập trường đời kết giáo dục gia đình.

Tất nhiên, tác động trình độ học vấn đến nâng cao phong cách văn hoá của người lớn Cách suy nghĩ, cách giải mâu thuẫn, ước mơ, kì vọng và trau dồi lí tưởng có liên quan mật thiết đến tiềm hiếu biết Đa số người có học vấn cao thường có phong cách sống đẹp Khơng thể phủ nhận thực tế đó, có điều cần nhớ trình độ học vấn phong cách sống văn hố khơng phải lúc đơi với nhau.

(Trích Học vấn văn hoá — Trường Giang) Câu Xác định phương thức biểu đạt văn bản? (0.5 điểm)

Câu Theo tác giả, trình độ học vấn có tác động đến phong cách văn hoá người? (0.5 điểm)

Câu Theo anh/ chị, quan điểm tác giả có phù hợp với sống đại khơng? Vì sao? (1.0 điểm)

II LÀM VĂN(7.0 điểm) Câu (2.0 điểm)

Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị câu văn gợi từ phần đọc hiểu: Rõ ràng chất văn hoá phong cách sống phụ thuộc nhiều vào ý thức tu dưỡng tính nết, học tập trường đời kết giáo dục gia đình.

Câu (5,0 điểm)

Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao kết thúc hình ảnh: “Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người lại qua ”. (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.155).Truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân kết thúc hình ảnh: “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới ”(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.32) Cảm nhận anh/chị ý nghĩa kết thúc

******************HÊT***************

GỢI Ý ĐÁP ÁN

ĐỀ NỘI DUNG ĐIỂM

Đọc hiểu

Câu 1: Đoạn văn sử dụng phương thức biểu đạt chính: Nghị luận

0.5

Câu 2– Theo tác giả, trình độ học vấn có tác động đến phong cách văn hoá người:

-Tiềm hiểu biết, vốn tri thức sâu rộng sở hình thành lối suy nghĩ, cách ứng xử, cách giải mâu thuẫn, khát vọng lí tưởng sống người

-Trên thực tế, đa số người có học vấn cao thường có phong cách sống đẹp

0.5

văn hoá người là:

-Sự giáo dục gia đình, nhà trường

-Đặc biệt ý thức tu dưỡng đạo đức, hồn thiện nhân cách khơng ngừng học tập từ thực tế đời sống cá nhân

Câu HS trình bày theo quan điểm cá nhân Có lí giải cụ thể

1.0

Câu 1

a Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ

Có đủ phần mở đoạn, phát triển đoạn, kết đoạn Mở đoạn nêu vấn đề, phát triển đoạn triển khai vấn đề, kết đoạn kết luận vấn đề

b Xác định vấn đề cần nghị luận: chất văn hoá phong cách sống phụ thuộc nhiều vào ý thức tu dưỡng tính nết, học tập trường đời kết giáo dục gia đình

c Triển khai vấn đề nghị luận thành luận điểm; vận dụng tốt thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ lí lẽ dẫn chứng; rút biện pháp khắc phục tượng

– Câu mở đoạn: Dẫn ý liên quan để nêu vấn đề cần nghị luận: Rõ ràng chất văn hoá phong cách sống phụ thuộc nhiều vào ý thức tu dưỡng tính nết, học tập trường đời kết giáo dục gia đình

– Các câu phát triển đoạn:

+ Giải thích: Văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần mà người sáng tạo ra.Phong cách sống nét điển hình, lặp lặp lại định hình thành phong cách, thói quen đời sống cá nhân, nhóm xã hội, dân tộc, văn hóa Ý thức tu dưỡng tính nết người phải biết tự rèn luyện đạo đức thân Trường đời đời sống xã hội, vượt mái ấm gia đình trường học Gia đình tế bào xã hội, nơi người

0,25

Làm văn

sinh ra, lớn lên trưởng thành vòng tay yêu thương người thân u Ý câu: Con người có văn hố nhờ kết hợp ba yếu tố: tự thân rèn luyện, trải đời giáo dục gia đình

+ Phân tích ý nghĩa tác dụng câu nói:

+ Sự tu dưỡng yêu cầu tự nhiên cá nhân trình độ nhận thức phát triển Mọi cá nhân cần làm cho tốt lên, bồi bổ tình cảm ý chí mình, khắc phục thói hư tật xấu, làm cho biết phân biệt điều thiện với điều ác Do đó, tu dưỡng đường nhằm hình thành phẩm chất đạo đức cá nhân Tạo cho người khả tự tu dưỡng yêu cầu giáo dục đạo đức xã hội ( dẫn chứng thực tế)

+ Muốn hình thành chất văn hố phong cách sống, người phụ thuộc vào trường đời Bởi trường đời nơi thử thách lớn người Những tiếp thu gia đình, nhà trường phần nhỏ, hành trang để ta bước vào đời Cuộc sống vô phong phú phức tạp Chỉ ta bước qua trở ngại, thách thức thực trưởng thành nhận thức hành động… ( dẫn chứng thực tế)

+ Gia đình nơi hình thành văn hố phong cách sống người Nhờ có gia đình, người khơng ni dưỡng mà cịn dạy dỗ tình thương, cách ứng xử quan hệ.( dẫn chứng thực tế)

+ Ba yếu tố có mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau, hình thành nên chất văn hoá phong cách sống người.( dẫn chứng thực tế)

+ Phê phán người có trình độ học vấn văn hố thấp, ứng xử giao tiếp, nhận thức hành động, trở thành kẻ đạo đức giả, có thái độ tự cao, hống hách, coi thường người khác

Ý thức văn hoá người quan trọng Cần phải tu dưỡng đạo đức ngày, biết tự trọng, biết xấu hổ, sống vị tha, nhân ái…

d Sáng tạo

Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận

e Chính tả, dùng từ, đặt câu

Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu Câu 2

a) Yêu cầu kĩ năng:

 - HS biết kết hợp kiến thức kĩ dạng nghị luận để tạo lập văn Bài viết có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp

 - Đảm bảo cấu trúc văn: Trình bày đầy đủ phần Mở bài, Thân bài, Kết Phần mở biết dẫn dắt hợp lí nêu vấn đề; phần thân biết tổ chức thành nhiều đoạn văn liên kết chặt chẽ với làm sáng tỏ vấn đề; phần kết khái quát vấn đề thể nhận thức cá nhân

 - Chia vấn đề cần trình bày thành luận điểm phù hợp; luận điểm triển khai theo trình tự hợp lí, có liên kết chặt chẽ; sử dụng tốt thao tác lập luận để triển khai luận điểm; biết kết hợp nêu lí lẽ dẫn chứng; dẫn chứng phải cụ thể sinh động

b) Yêu cầu kiến thức: HS trình bày nhiều cách khác cần đáp ứng ý sau:

Vài nét tác giả, tác phẩm

- Nam Cao nhà nhân đạo lớn, ngòi bút thực xuất

0,25 0,25

sắc, bậc thầy nghệ thuật truyện ngắn; sáng tác mang triết lí nhân sinh sâu sắc Chí Phèo đỉnh cao nghiệp Nam Cao; truyện có kết thúc độc đáo, tơ đậm chủ đề tư tưởng tác phẩm

- Kim Lân nhà văn có sở trường truyện ngắn; chuyên viết nông thôn đời sống người dân nghèo với ngịi bút đơn hậu hóm hỉnh Vợ nhặt truyện ngắn tiêu biểu Kim Lân; kết thúc truyện đặc sắc, khắc sâu chủ đề tư tưởng tác phẩm Về ý nghĩa kết thúc truyện ngắn Chí Phèo

- Ý nghĩa nội dung

+ “Cái lò gạch cũ” vốn nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc lọt lịng, Chí Phèo vừa chết lại xuất ý nghĩ thị Nở kết thúc truyện, gợi quẩn quanh, bế tắc bi kịch tha hóa bị cự tuyệt quyền sống lương thiện người nông dân + Kết thúc truyện thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Nam Cao: đồng cảm với nỗi thống khổ người nông dân ách thống trị tàn bạo bọn địa chủ phong kiến, trân trọng khát vọng sống lương thiện họ

-Ý nghĩa nghệ thuật :

+ Truyện kết thúc cách lặp lại hình ảnh phần mở đầu tạo nên kết cấu đầu cuối tương ứng gợi vòng trịn luẩn quẩn thân phận Chí Phèo, giúp tơ đậm chủ đề tư tưởng: đời Chí Phèo kết thúc bi kịch Chí Phèo tiếp diễn 0,5

+ Kết thúc truyện vừa khép vừa mở dành nhiều khoảng trống cho người đọc tưởng tượng suy ngẫm, tạo dư âm sâu bền tiếp nhận 0,5

Về ý nghĩa kết thúc truyện ngắn Vợ nhặt (2,0 điểm)

1,0

1,0

- Ý nghĩa nội dung

+ Hình ảnh “đám người đói cờ đỏ” lên tâm trí Tràng vừa gợi cảnh ngộ đói khát thê thảm vừa gợi tín hiệu cách mạng, hai nét chân thực tranh đời sống lúc 0,5

+ Kết thúc truyện góp phần thể tư tưởng nhân đạo Kim Lân: trân trọng niềm khát vọng sống bên bờ vực chết người lao động nghèo; niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng 0,5

- Ý nghĩa nghệ thuật

+ Hình ảnh dùng để kết thúc truyện triển vọng sáng sủa thực tăm tối, tương lai nảy sinh tại, định đến âm hưởng lạc quan chung câu chuyện 0,5

+ Đây kiểu kết thúc mở giúp thể xu hướng vận động tích cực sống mơ tả tồn câu chuyện; dành khoảng trống cho người đọc suy tưởng, phán đoán 0,5

4 Về tương đồng khác biệt hai kết thúc truyện

- Tương đồng: Hai kết thúc truyện phản ánh thực tăm tối người trước Cách mạng tháng Tám; góp phần thể tư tưởng nhân đạo nhà văn; kết thúc có tính mở, giàu sức gợi

- Khác biệt: Kết thúc truyện Chí Phèo phản ánh thực luẩn quẩn, bế tắc người nông dân lao động, thể qua kết cấu đầu cuối tương ứng hàm ý tương lai lặp lại tại; kết thúc truyện Vợ nhặt phản ánh xu hướng vận động tất yếu số phận người, thể qua kết cấu đối lập hàm ý tương lai mở lối cho

1,0

Đề 2.

I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc văn sau thực yêu cầu:

Con người thường thể rõ chất thông qua cách xử với sống và những người xung quanh Những người khôn ngoan đối xử với người khác thẳng thắn, cởi mở khéo léo Họ hiểu rằng, cách xử giúp họ sống một cuộc đời thản hạnh phúc Khi xử mực lịch sự, bạn để lại ấn tượng tốt đẹp lòng người khác, từ đó, mối quan hệ bạn trở nên thuận lợi nhiều Không thế, nụ cười rực rỡ thái độ lịch lãm bạn cịn có thể tạo nên khác biệt cho sống người xung quanh Khi đặt mình vào vị trí người đối diện, bạn hiểu rõ cảm giác họ, đồng thời thận trọng hơn cách giao tiếp, ứng xử thường ngày mình.

[…] Bất kì mang đến khác biệt cho sống người khác bằng quan tâm cách xử mực Hãy học cách quan tâm đến mọi người hình thành cho thói quen tốt đẹp Hãy bắt đầu hành động nho nhỏ với người mà bạn thương yêu, đồng thời thể chất tốt đẹp bạn, bạn làm hay đâu Tơi tin sự đầu tư khơn ngoan bạn khơng hối tiếc đầu tư này.

(Theo Khơng khơng thể – George Matthew Adams, biên dịch: Thu Hằng, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2016, tr 93 – 94)

Câu 1: Chỉ phương thức biểu đạt phong cách ngôn ngữ văn bản.

Câu 2: Theo tác giả, nên xử mực lịch nên đặt vào vị trí người đối diện?

Câu 3: Anh/Chị hiểu ý kiến: Con người thường thể rõ chất thông qua cách xử với sống người xung quanh?

Câu 4: Anh/Chị có đồng tình với quan niệm: học cách xử sự đầu tư khơn ngoan bạn khơng hối tiếc đầu tư khơng? Vì sao?

II LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu (2.0 điểm)

Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa cách xử sống

Cảm nhận anh/chị tâm trạng nhân vật Mị đêm tình mùa xuân (Vợ chồng A Phủ – Tơ Hồi, Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016); từ đó, liên hệ với tâm trạng nhân vật Liên đêm đợi tàu (Hai đứa trẻ – Thạch Lam, Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) để thấy khát vọng hạnh phúc mãnh liệt người hoàn cảnh khó khăn, tăm tối

HẾT

-GỢI Ý ĐÁP ÁN Phầ

n

Câ

u Nội dung

Điể m

Đọc hiểu

1 - Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.- Phong cách ngơn ngữ: Chính luận. 0.250.25

2

- Nên xử mực lịch sự, vì:

+ Chúng ta để lại ấn tượng tốt đẹp lịng người khác, từ đó, mối quan hệ trở nên thuận lợi nhiều

+ Chúng ta tạo nên khác biệt cho sống người xung quanh

- Nên đặt vào vị trí người đối diện, vì: + Chúng ta hiểu rõ cảm giác họ

+ Chúng ta thận trọng cách giao tiếp, ứng xử thường ngày

0.25 0.25

0.25 0.25

3

Cách hiểu ý kiến Con người thường thể rõ chất thông qua cách xử với sống người xung quanh:

- Cách xử người thể chất tốt – xấu, – sai người thái độ họ sống người xung quanh

- Khuyên nên có cách xử mực lịch để đem đến điều tốt đẹp cho người - Phê phán người có cách xử khơng đắn phù hợp, vừa đánh giá trị thân vừa ảnh hưởng xấu đến sống người quanh họ

0.25

0.25 0.25

4

- Đồng tình với quan niệm: học cách xử sự đầu tư khơn ngoan bạn khơng hối tiếc đầu tư này.

- Vì:

+ Học cách xử khiến sống trở nên thản hạnh phúc

+ Học cách xử giúp mang đến điều tốt đẹp cho sống người xung quanh

0.25

0.25 0.25

văn đủ bố cục phần: Mở đoạn, Thân đoạn, Kết đoạn Không 200 chữ

Xác định vấn đề nghị luận: ý nghĩa cách xử sống

0.25 Những nội dung cần có làm:

- Giải thích: Cách xử thái độ, cách ứng xử người với sống người xung quanh trường hợp trường hợp cụ thể

- Ý nghĩa cách xử sự:

+ Cách xử thể chất người

+ Xử đem lại điều tốt đẹp cho người khác

- Cách xử đúng:

+ Xử thẳng thắn, cởi mở khéo léo + Xử mực lịch

+ Ln nở nụ cười có thái độ lịch lãm + Biết đặt vào vị trí người khác

+ Luôn quan tâm, yêu thương người xung quanh - Dẫn chứng chứng minh: HS nêu phân tích hay vài tượng cụ thể thực tế để chứng minh cho ý vừa nêu

- Phê phán trường hợp chưa nhận thức ý nghĩa cách xử sống, dẫn đến cách xử chưa đắn phù hợp, vừa đánh giá trị thân vừa ảnh hưởng xấu đến sống người xung quanh (HS thực ý cho 0.25 điểm) - Liên hệ với thân (nhận thức hành động):

+ Học cách quan tâm đến người hình thành cho thói quen tốt đẹp

+ Bắt đầu hành động nho nhỏ với người mà thương yêu

+ Thể chất tốt đẹp chúng ta, làm hay đâu

0.25

0.25

0.25

0.25

0.25

Bài làm sâu sắc, thuyết phục; diễn đạt sáng 0.25 Bài làm có hình thức văn hồn chỉnh, có đầy đủ

bố cục phần: Mở bài, Thân bài, Kết

0.5 Xác định vấn đề nghị luận: Tâm trạng Mị

đêm tình mùa xuân tâm trạng Liên đêm đợi tàu, từ khái quát khát vọng hạnh phúc người

0.5

Giới thiệu tác giả, tác phẩm vấn đề nghị luận 0.5 Cảm nhận tâm trạng nhân vật Mị đêm tình

mùa xuân:

- Giới thiệu ngắn gọn tình cảnh Mị: dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra, sống lầm lũi cỗ máy biết

làm việc, quen với đau khổ tù túng

- Giới thiệu ngắn gọn đêm tình mùa xuân Hồng Ngài: thời điểm thiên nhiên xinh đẹp đầy sức sống; người vui vẻ sắm sửa ăn Tết; trai gái, trẻ tụ tập chơi đùa, tìm bạn

- Diễn biến tâm trạng Mị:

+ Khi mùa xuân tới, tâm hồn Mị bắt đầu thức tỉnh: nghe thấy tiếng sáo nhẩm thầm hát

+ Trong đêm tình mùa xuân, Mị bắt đầu có hành động khác thường: uống rượu thổi sáo, nhớ ngày trước

+ Mị thay đổi nhận thức: trở buồng u tối lòng thấy phơi phới, vui sướng trở lại, thấy cịn trẻ muốn chơi, so sánh với người khác, thấy sống hôn nhân lạnh bạc A Sử để thấy nước mắt ứa ra, muốn ăn ngón tự tử

+ Mị thay đổi hành động: thắp đèn, sửa soạn chơi, dù bị A Sử trói đứng vào cột thả hồn theo đám chơi mà vùng bước để đau đớn, thổn thức, lúc mê lúc tỉnh sáng

- Chi tiết tiếng sáo lặp lặp lại, ám ảnh, dẫn dắt thức tỉnh Mị khỏi tê liệt tâm hồn sống đau khổ - Sau đêm tình mùa xuân, Mị lại quay trở với sống bế tắc, khổ đau trước kia, khơng cịn thờ ơ, vô cảm với sống: nhớ người đàn bà bị trói đến chết sợ chết

Liên hệ với tâm trạng nhân vật Liên đêm đợi tàu: - Giới thiệu ngắn gọn tình cảnh Liên: sống sống no đủ Hà Nội, thầy việc mà phải nơi phố huyện nghèo nàn, tối tăm, trông coi cửa hàng tạp hóa

- Giới thiệu ngắn gọn cảnh đợi tàu: hoạt động cuối đêm khuya, chạy từ Hà Nội về; đêm đợi tàu

- Diễn biến tâm trạng Liên:

+ Buồn ngủ ríu mắt gắng thức để nhìn thấy tàu

+ Nhìn tàu từ xa đến gần: nhìn lửa, nghe tiếng cịi, tiếng chuyển động, nhìn khói bừng sáng, nghe tiếng hành khách ồn

+ Dắt em đứng dậy để nhìn kĩ vào ánh sáng toa tàu, tàu biến

+ Dù nhận chuyến tàu vắng người sáng trước không đáp lời em mà lặng theo mơ tưởng Hà Nội, so sánh với sống xung quanh

- Chi tiết tàu Liên hoài niệm ám ảnh khứ mong muốn mơ hồ tương lai

- Con tàu qua, Liên lại quay với bóng tối nơi phố huyện, ước mong tương lai tốt đẹp ngày Hà Nội đi: dù tàu không dừng lại, Liên đợi tàu đêm để nhìn thấy ánh sáng từ tàu

Khái quát khát vọng hạnh phúc mãnh liệt người: - Dù hồn cảnh khó khăn, tăm tối nhất, chí có lúc người đầu hàng, bng xi, từ bỏ hi vọng (như Mị), khát vọng hạnh phúc ln thường trực lịng, chờ hồn cảnh, hội thúc (tiếng sáo/con tàu) bừng thức mãnh liệt

- Dù sống chưa thể thay đổi tốt đẹp hơn, khát vọng hạnh phúc cho người niềm tin để tiếp tục hi vọng, chờ đợi (như Liên) sức mạnh để giải cho (như Mị)

0.5

Đánh giá chung:

- Về nội dung: tâm trạng hai nhân vật hoàn cảnh đặc biệt thể ấn tượng, sâu sắc khát vọng hạnh phúc mãnh liệt người hoàn cảnh khó khăn, tăm tối

- Về nghệ thuật: nghệ thuật miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật lối trần thuật lời nửa trực tiếp góp phần lớn việc thể chân thực, sinh động diễn biến tâm lí phức tạp nhân vật, từ thể khát vọng hạnh phúc mãnh liệt họ

0.5

Bài làm sâu sắc, diễn đạt sáng, giàu cảm xúc 0.5

Đề 3.

I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu:

luận để chấp nhận Hãy mơ giấc mơ vĩ đại Hãy làm việc Hãy nghĩ cho thân Hãy yêu tất thứ em thích người em cảm mến tất lịng Và làm tất điều đó, thể các em bị thúc giục, giây phút, chút Hãy tin bữa tiệc cũng tàn em đừng tham gia vào vui đến lúc tàn, cho dù buổi chiều hôm có rực rỡ đến nào.

(Trích Bài phát biểu buổi lễ tốt nghiệp trường trung học,theohttp: www.ehapu.edu.vn, ngày 5/6/2012.)

Câu1.Đoạn trích chủ yếu sử dụng phương thức biểu đạt nào? (0.5điểm) Câu 2.Theo anh/chị, tác giả muốn nhắn gửi điều qua câu: “Trước em nghĩ đến chuyện bay cao, bay xa, tập làm thứ gì, thứ chẳng có ý nghĩa khơng phải điều em thích hay cho quan trọng.”?(0.5điểm)

Câu Anh/ chị hiểu câu: Coi việc đọc nguồn sống đời.”như nào?(1điểm)

Câu 4.Anh/chị có đồng tình với quan điểm tác giả “Hãy nghĩ cho thân mình”khơng?Vì sao?(1điểm)

II LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu 1(2điểm):

Từ nội dung phần văn đọc hiểu, viết đoạn văn( khoảng 200 chữ) trình quan điểm anh/chị vấn đề “ Hãy mơ giấc mơ vĩ đại”- Nên hay không nên?

Câu (5điểm):

So sánh phần kết thúc truyện ngắn “ Chí Phèo” nhà văn Nam Cao( SGK Ngữ Văn 11, Tập 1, NXB Giáo dục 2016) phần kết thúc truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân (SGK Ngữ Văn 12, tập 2, NXB Giáo dục 2016) để lí giải điểm tương đồng khác biệt cách kết thúc hai văn này./

-HẾT-GỢI Ý ĐÁP ÁN Phần I.

Đọc hiểu Nội dung Điểm

Câu 1 Đoạn trích chủ yếu sử dụng phương thức nghị luận 0.5

Câu 2

HS trình bày cách hiểu riêng Câu trả lời cần hợp lí, có sức thuyết phục

Cần đạt ý sau: Theo tác giả, em đừng vội nghĩ đến việc làm chuyện to lớn hay việc thích cho quan trọng, mà làm từ việc nhỏ nhất, chí việc chẳng có ý nghĩa gì, để thử sức mình, để tích luỹ kinh nghiệm, từ biết đâu điểm mạnh, điểm yếu thân để xác định hướng cho đời

0.5

Câu 3 “ Coi việc đọc sách nguồn sống đời” nghĩa coi sách việc đọc sách ( để giải trí, để tích luỹ tri thức, để bồi dưỡng nhân cách ) sở để tồn tại, cách nuôi dưỡng tâm hồn

người Nguồn sống tinh thần quan trọng không nguồn sống vật chất nuôi dưỡng thể người

Câu 4

HS trình bày quan điểm riêng Câu trả lời cần hợp lí, có sức thuyết phục

-Nếu đồng tình với quan điểm “ nghĩ cho thân mình”, cần lập luận theo hướng việc làm trước hết phải mình, xứng đáng hưởng thành cố gắng làm Một người khơng biết nghĩ cho thân khó nghĩ cho người khác, khó sống người khác; vậy, người khơng biết thương khó thương người khác ( tục ngữ Việt Nam có câu “ thương người thể thương thân”) Hơn nữa, biết cần thấu hiểu mong muốn người khác, từ giúp đỡ người khác -Nếu phản đối, cần lập luận theo hướng, mặt trái việc “ nghĩ cho thân mình” lối sống ích kỷ, nhỏ nhen; biết nghĩ cho mình, chăm lo lợi ích riêng mình; khơng quan tâm chia sẻ với người khác

1.0

II Làm văn 7.0

Câu 1 2.0 điểm

*Yêu cầù hình thức: Viết đoạn văn theo cách (diễn dịch, quy nạp tổng- phân- hợp); sử dụng thao tác giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận, bác bỏ, kết hợp thao tác này; lí lẽ dẫn chứng hợp lí, thuyết phục; đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu để bày tỏ quan điểm thân “ Hãy mơ giấc mơ vĩ đại”- Nên hay không nên? *Yêu cầu nội dung:

-Nếu HS cho nên, cần lập luận theo hướng : “ Hãy mơ những giấc mơ vĩ đại” nghĩ đến khao khát làm việc lớn lao Những suy nghĩ khao khát trở thành động lực để chúng ta đạt điều mà mong muốn.

-Nếu HS cho không nên, cần lập luận theo hướng “ Hãy mơ những giấc mơ vĩ đại” nghĩ đến khao khát làm được những việc lớn lao Nhưng “ giấc mơ” q sức, khơng hoặc thiếu sở thực dễ rơi vào hồn cảnh “ lực bất tịng tâm” ( khơng có sức để theo đuổi ý định); dễ thất bại; ước mơ không thành thực khiến dễ rơi vào tuyệt vọng thất vọng về thân.

2.0

Câu 2 5.0 điểm

*u cầù hình thức: Thí sinh biết kết hợp kiến thức kĩ làm văn nghị luận để tạo lập văn

- Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn

đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp

0.25

Câu 2 5.0 điểm

Yêu cầu nội dung:

truyện Chí Phèo.

-Nam Cao bút xuất sắc văn học Việt Nam dại Những sáng tác ông xoay quanh đề tài người trí thức nghèo người nơng dân nghèo

-Chí Phèo truyện ngắn tiêu biểu cho sáng tác tác giả. Chí Phèo ngun có tên Cái lị gạch cũ, in thành sách lần đầu năm 1941, nhà xuất tự đổi tên thành Đôi lứa xứng đôi Đến in lại tập Luống cày (1946), Nam Cao đặt tên lại Chí Phèo -Truyện ngắn Chí Phèo kết thúc hình ảnh: “Đột nhiên Thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà của, vắng người qua lại” Đây kết thúc gợi nhiều suy nghĩ với người đọc

*Giới thiệu tác giả Kim Lân, tác phẩm Vợ nhặt kết thúc truyện Vợ nhặt.

-Kim Lân bút có sở trường truyện ngắn Ơng chun viết nông thôn đời sống người nông dân nghèo với ngịi bút đơn hậu hóm hỉnh

-Vợ nhặt truyện ngắn tiêu biểu Kim Lân Truyện in tập Con chó xấu xí 1962

Vợ nhặt kết thúc hình ảnh: “ óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” Đây kết thúc đặc sắc, gợi chủ đề, tư tưởng tác phẩm

*Ý nghĩa kết thúc truyện ngắn Chí Phèo:

-Khái quát nội dung truyện ngắn đời nhân vật Chí Phèo;

-Chí Phèo người làng nhặt nuôi, đến năm 20 tuổi làm canh điền cho nhà Bá Kiến Vì ghen tng Bá Kiến đẩy Chí Phèo vào tù -Sau 7,8 năm tù về, từ người hiền lành , lương thiện Chí trở thành quỷ làm tay sai cho Bá Kiến gây bao tội ác cho dân làng

-Sau gặp Thị Nở, chất lương thiện Chí dậy Chí mong muốn Thị giúp trở lại sống bình thường khơng bị Thị Nở cự tuyệt

-Quá đau đớn, phẫn uất, Chí Phèo đến nhà Bá Kiến giết tự kết liễu đời

Cuộc đời Chí từ người nông dân hiền lành, lươngthiện bị tha hố, bị huỷ hoại nhân hình lẫn nhân tính, trở thành “

0.25

0.25

0.25

quỷ làng Vũ đại” Cuối sau bị cự tuyệt quyền làm người, Chí Phèo tự kết liễu đời

 Ý nghĩa đoạn kết với hình ảnh “ lị gạch cũ”

-Cái lị gạch cũ vốn nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc sinh Và Chí vừa chết, hình ảnh lại xuất đầu Thị phần kết thúc gợi quẩn quanh, bế tắc bi kịch tha hoá bị cự tuyệt quyền làm người người nơng dân

-Kết thúc truyện thể lịng nhân đạo sâu sắc nhà văn, đồng cảm với nỗi thống khổ người nông dân ách thống trị tàn bạo bọn địa chủ phong kiến, trân trọng khát vọng sống lương thiện họ

-Truyện kết thúc cách lặp lại hình ảnh phần mở đầu tạo nên kết cấu đầu cuối tương ứng, gợi vòng tròn luẩn quẩn thân phận Chí Phèo thân phân người nơng dân nghèo xã hội đồng thời giúp tơ đậm dự báo tương lai: đời Chí Phèo kết thúc cịn tân sbi kịch Chí Phèo cịn tiếp diễn

*Ý nghĩa kết thúc truyện ngắn Vợ nhặt:

-Khái quát nội dung truyện ngắn đời nhân vật Tràng -Cái đói tràn làm xơ xác, tiêu điều xóm ngụ cư

-Vào buổi chiều, Tràng- người nơng dân xóm ngụ cư thơ kệch xấu xí dẫn theo người phụ nữ nhà Người phụ nữ lòng với sính lễ bốn bát bánh đúc

-Mẹ Tràng đón nhận người dâu tâm trạng vừa buồn vừa mừng lại có lo âu Đêm tân họ diễn khơng khí chết chóc, tủi sầu xóm ngụ cư

-Sáng hơm sau, thay đổi diễn tâm lí Tràng cô vợ nhặt Bà mẹ đãi hai nồi chè cám

-Trong lúc ăn qua lời kể vợ, Tràng hiểu Việt Minh đầu lên hình ảnh người đói kéo phá kho thóc Nhật, phía trước cờ đỏ bay phấp phới -Ý nghĩa đoạn kết với hình ảnh cờ bay phấp phới:

-Hình ảnh đám người đói cờ đỏ lên tâm trí Tràng vừa gợi cảnh ngộ đói khát thê thảm, vừa gợi tín hiệu cách mạng, hai nét chân thực tranh đời sống lúc

-Kết thúc truyện góp phần thể tư tưởng nhân đạo Lim

0.25

0.5

Lân: trân trọng niềm khát vọng sống bên bờ vực chết người lao động nghèo; niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng -Hình ảnh kết thúc truyện hy vọng sáng sủa thực tăm tối, âm hưởng lạc quan câu chuyện

-Kết thúc câu chuyện kiểu kết thúc mở giúp thể xu hướng vận động sống mơ tả tồn câu chuyện Kim Lân có lẽ cố tình tạo khoảng trống để người đọc suy ngẫm, phán đoán

*So sánh tương đồng khác biệt hai kết thúc truyện Tương đồng:

- Hai kết thúc phản ánh thực tăm tối người trước cách mạng tháng Tám

- Thể tư tưởng nhân đạo nhà văn - Kết thúc có tính mở, giàu sức gợi

Khác biệt:

- Kết thúc truyện Chí Phèo phản ánh thực luẩn quẩn, bế tắc người nông dân lao động, thể qua kết cấu đầu cuối tương ứng hàm ý tương lai lặp lại tại, nhân vật truyện chưa tìm hướng cho

- Kết thúc truyện Vợ nhặt phản ánh xu hướng vận động tất yếu số phận người thể qua kết cấu đối lâp; hàm ý tương lai mở lối cho tại; nhân vật truyện bắt đầu thức tỉnh tìm đường giải phóng

* Lí giải khác biệt:

- Do hoàn cảnh sáng tác hoàn cảnh lịch sử xã hội Nam Cao viết Chí Phèo năm 1942 hồn cảnh đen tối xã hội Việt Nam lúc Kim Lân viết Vợ nhặt sau hồ bình lặp lại 1954 dân tộc ta qua hai mốc lớn lịch sử CMT8 kháng chiến chống Pháp Ánh sáng cách mạng giúp nhà văn thấy hướng vận động phát triển lịch sử

- Do khuynh hướng văn học phương pháp sáng tác:

+ Chí Phèo, khuynh hướng văn học thực phê phán Nam Cao phản ánh thực đen tối nhằm phê phán xã hội Nhà văn yêu thương người chưa nhìn thấy lối người nơng dân xã hội thực dân phong kiến lúc + Vợ nhặt: khuynh hướng thực cách mạng Nhà văn dễ dàng nhìn thấy bóng tối ánh sáng bao trùm lên thực trước cách

0.5

0.5

mạng Cách mạng soi đường nên nhân vật sáng tác ơng tìm đường cho

-Do tài tính cách sáng tạo nhà văn; yêu thương tin tưởng người nam Cao có nhìn tỉnh táo sắc lạnh trước thực nghiệt ngã sống Kim Lân lại cho dù hồn cảnh người nơng dân vượt lên chết, thảm đạm vui mà hy vọng tương lai tương sáng

*Tổng kết: Đánh giá khái quát: Thông qua hai kết thúc hai truyện ngắn, ta thấy rõ sống nghèo đói người nơng dân xã hội cũ lòng yêu thương người nhà văn

0.25

Chính tả, ngữ pháp, dùng từ, đặt câu 0.25

Đề 4.

PHẦN ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau trả lời câu hỏi bên dưới:

(1) Có thể lâu nghĩ từ “hạnh phúc” từ sáo rỗng, bởi không thể xác định cách cụ thể bao hàm điều Là thành đạt, giàu có? Là tơn vinh? Là hưởng thụ điều ta muốn? Là chia sẻ được chia sẻ? Là đem đến niềm vui cho người khác? Hay hài lịng riêng bản thân mình?

(2) Có thể, nghĩ hạnh phúc vấn đề “riêng tư” “cá nhân” Nhưng không phải Nếu bạn lo buồn hay gặp bất trắc nhất, thầy cơ, cha mẹ, bạn bè đều cảm thấy xót xa, lo lắng cho bạn Cịn bạn vui tươi, hạnh phúc nhất cũng làm cho chừng người cảm thấy yên lòng, lạc quan vui vẻ nghĩ bạn. (3) Mỗi người mắt xích, dù nhỏ gắn kết ảnh hưởng nhất định đến người khác Và người khác lại có ảnh hưởng đến người khác nữa. Tơi thích nghĩ mối quan hệ người với đời mạng tinh thể kim cương Mỗi người nguyên tử cacbon cấu trúc đó, có vai trò như nhau ảnh hưởng lẫn mối liên kết chặt chẽ Một nguyên tử bị tổn thương ảnh hưởng đến bốn nguyên tử khác, mà nhân rộng Chúng ta cũng vơ tình tác động đến đời người hồn tồn xa lạ theo kiểu như vậy.

(Trích Đơn giản hạnh phúc, Nếu biết trăm năm hữu hạn…, Phạm Lữ Ân, NXB Hội nhà văn, năm 2016, trang 40-41)

Câu Xác định phương thức biểu đạt sử dụng đoạn trích (0.5 điểm)

Câu Vấn đề trình bày đoạn trích gì? (0.5 điểm)

Câu Thông điệp đoạn trích có ý nghĩa anh/chị? Vì sao? (1.0 điểm)

II PHẦN LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm)

Từ nội dung văn đọc hiểu, viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) chia sẻ câu trả lời anh/chị cho câu hỏi hạnh phúc:Là đem đến niềm vui cho người khác? Hay hài lịng riêng thân mình?

Câu

Cảm nhận vẻ đẹp sơng Hương bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng” của Hồng Phủ Ngọc Tường Từ đó, so sánh với hình ảnh sơng Hương thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử để thấy khác điểm nhìn hai tác giả:

Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối

GỢI Ý ĐÁP ÁN

Phần Câu Nội dung Điểm

Đọc hiểu

1 - Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận 0.5

2

Vấn đề trình bày đoạn trích: Hạnh phúc khơng phải vấn đề cá nhân, riêng tư mà ảnh hưởng, tác động đến nhiều người khác, từ cha mẹ, thầy cô, bạn bè tới người xa lạ

0.5

3

Cách hiểu ý kiến Mỗi người mắt xích, dù nhỏ nhưng gắn kết ảnh hưởng định đến người khác: -Vai trò cá nhân việc gắn kết xã hội

- Sự tác động định thân người người xung quanh

0.5 0.5

4

Đây câu hỏi mở, cho phép học sinh tự chọn lựa thơng điệp có ý nghĩa thân Câu trả lời học sinh cần đạt yêu cầu:

 Thông điệp gợi từ đoạn trích, có ý nghĩa tích cực, tốt đẹp nhận thức, quan niệm, lối sống thí sinh nói riêng người nói chung 0,5 điểm

 Lí giải lí lựa chọn ý nghĩa thông điệp cách ngắn gọn, thuyết phục 0,5 điểm

0.5

0.5

Làm văn

1 Bài làm có hình thức đoạn văn hồn chỉnh, có đầy đủ bố cục phần: Mở đoạn, Thân đoạn, Kết đoạn Không 200 chữ

0.25

Xác định vấn đề nghị luận: chia sẻ suy nghĩ thân hạnh phúc: Là đem đến niềm vui cho người khác? Hay hài lịng riêng thân mình?

0.25

Những nội dung cần có làm:

người đạt điều tốt đẹp

 Bình luận: Khẳng định quan niệm hai câu hỏi đúng:

- Hạnh phúc đem đến niềm vui cho người khác, ta vui sống đẹp, sống có ích, biết vị tha, làm điều tốt đẹp cho người khác, giúp người khác hạnh phúc - Hạnh phúc hài lòng riêng thân mình, ta

đạt nhu cầu, khát vọng đáng thân, tạo thành tốt đẹp, nâng cao giá trị sống

 Quan niệm học sinh hạnh phúc: cần kết hợp hai - đem đến niềm vui cho người khác thân hài lịng – hạnh phúc trọn vẹn, ý nghĩa 0,5 điểm

 Phê phán: suy nghĩ, cách sống vị kỉ, biết tới hạnh phúc riêng 0,25 điểm

 (Học sinh dùng lí lẽ dẫn chứng để trình bày quan điểm cách sáng tỏ, thuyết phục)

0.25

0.25

0.25

0.25

Bài làm sâu sắc, thuyết phục; diễn đạt sáng 0.25 Bài làm có hình thức văn hồn chỉnh, có đầy đủ bố

cục phần: Mở bài, Thân bài, Kết

0.5 Xác định vấn đề nghị luận: vẻ đẹp sơng Hương bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng” Hồng Phủ Ngọc Tường Từ đó, so sánh với hình ảnh sơng Hương đoạn thơ “Gió theo lối gió, … kịp tối nay”, thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử

0.5

Giới thiệu tác giả, tác phẩm vấn đề nghị luận 0.5 +Vẻ đẹp sông Hương bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng”

– Vẻ đẹp phát cảnh sắc thiên nhiên: Ở vùng thượng nguồn, ngoại vi thành phố gắn với thành phố Huế biển

– Vẻ đẹp sơng Hương nhìn từ góc độ văn hóa Tác giả cho có dịng thi ca sơng Hương, dịng thơ khơng lặp lại cảm hứng người nghệ sĩ

– Vẻ đẹp nhìn từ góc độ lịch sử: sơng Hương dịng sơng bảo vệ biên thùy tổ quốc thời Đại Việt, soi bóng kinh thành Phú Xuân Nguyễn Huệ, chứng kiến bao khởi nghĩa, đến cách mạng tháng tám, chiến dịch mậu thân năm 1968…

– Vẻ đẹp trí tưởng tượng đầy tài hoa tác giả:

Ơng nhìn sơng Hương gái có lúc phóng khống man dại, có lại thiếu nữ tài hoa, dịu dàng mà sâu sắc, đa tình kín đáo, lẳng lơ mực chung tình

1.75

Đây thơn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử.

- Giống nhau: Đều nói vẻ đẹp sơng Hương xứ Huế - Khác nhau:

+ Ai đặt tên cho dịng sơng?: Hồng Phủ Ngọc Tường chọn điểm nhìn sơng Hương, đặt khơng gian phóng khống, rộng lớn Vẻ đẹp sông Hương lên nhiều góc độ từ khứ tại, từ lịch sử, thơ văn đến địa lí, văn hóa….Vì sơng Hương lên tồn diện hơn, thực

+ Đây thôn Vĩ Dạ: Đoạn thơ Đây thôn Vĩ Dạ tả cảnh trời, mây, sông, nước thật đẹp, cảnh dịng sơng tưới đẫm ánh trăng với thuyền chở đầy ánh trăng tất thấm đượm nỗi buồn Bài thơ gợi cảm hứng từ bưu thiếp mà Hoàng Cúc gửi cho Hàn Mặc Tử nên điểm nhìn cảm xúc khơng gian hẹp, nhìn từ kí ức Sơng Hương lên với nét bình dị, quen thuộc, gần gũi thật lãng mạn: sông trăng huyền ảo chứa đầy nỗi buồn

Đánh giá chung:

- Về nội dung: Sông Hương hai tác phẩm mang nét đẹp riêng

- Về nghệ thuật:

+ Ai đặt tên cho dịng sơng?: Nghệ thuật viết bút kí uyên bác, tài hoa, tổng hợp từ vốn hiểu biết sâu rộng văn hóa, lịch sử, địa lí

+ Đây thơn Vĩ Dạ: Sự kết hợp thực,tượng trưng, lãng mạn, trữ tình

0.5

Bài làm sâu sắc, diễn đạt sáng, giàu cảm xúc 0.5

Đề 5

I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc văn sau thực yêu cầu:

Một người bạn Phi-lip-pin gửi cho sách mỏng Tôi mở nhìn thấy tựa đề “12 điều nhỏ bé người Phi-lip-pin thực để giúp ích Tổ quốc” Tác giả - luật sư A-lếch-xan-đrơ L.Lac-xơn – thường dân, sách nhiều nhân vật tiếng kỉ XX quan tâm giới thiệu.

Đọc sách tơi thật bị thu hút điều đơn giản mà tác giả trình bày biện giải.

Bạn thắc mắc 12 điều nhỏ bé này, việc tuân thủ Luật Giao thông lại đặt lên hàng đầu?

Câu trả lời thật đơn giản Luật Giao thông nguyên tắc đơn giản trong pháp luật đất nước Luật Giao thông diện mặt sinh hoạt sống thường nhật, người dân phải đổ đường Chúng ta đối mặt với khoản luật ngày từ sáng đến tối Do đó, định tuân thủ hay không tuân thủ Luật Giao thông điều kiện để tạo mơi trường liên tục cho mọi người cố gắng nỗ lực ngày Một ngày đó, việc tuân thủ Luật Giao thông trở thành thói quen, dĩ nhiên, thói quen tuân thủ chuẩn mực quốc gia Một ngày đó, việc tn thủ Luật Giao thơng làm cho chúng ta dễ tuân theo điều luật phức tạp, khó khăn quan trọng luật pháp nhà nước; từ đó, xây dựng thói quen văn hố biết tơn trọng luật pháp công dân đất nước văn minh.

Đó trật tự giống bậc thang Trước leo lên bậc cao nhất, bắt đầu nấc thang thấp nhất, lẽ “cuộc hành trình ngàn dặm cũng phải bắt đầu bước nhỏ bé đầu tiên” (trích châm ngơn Lão Tử). (Theo báo điện tử Tuoitreonline, ngày 22-10-2007, Bài tập Ngữ văn 12, NXB Giáo dục, tr 92,93)

Câu Xác định phương thức biểu đạt văn

Câu Theo văn bản, 12 điều nhỏ bé, việc tuân thủ Luật Giao thông lại đặt lên hàng đầu?

Câu Anh/Chị hiểu ý kiến: Hãy tuân thủ Luật Giao thơng? Câu Anh/Chị có đồng tình với quan điểm: định tuân thủ hay không tuân thủ Luật Giao thơng điều kiện để tạo môi trường liên tục cho mọi người cố gắng nỗ lực ngày? Vì sao?

II LÀM VĂN (7.0 điểm)

Câu (2.0 điểm) Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/chi ̣hãy viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý kiến: hành trình ngàn dặm nào phải bắt đầu bước nhỏ bé đầu tiên.

Câu (5.0 điểm) Cảm nhận anh/chị khát vọng tình yêu thơ Sóng Xuân Quỳnh (Ngữ văn 12, Tập một, NXB Giáo duc Việt Nam, 2016) Liên hệ với khát vọng Xuân Diệu thể qua câu đầu thơ Vội vàng (Ngữ văn 11, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016)

-GỢI Ý ĐÁP ÁN

Đọc hiểu

1

3

4

- Phương thức biểu đạt chính: nghị luận

- Trong 12 điều nhỏ bé, việc tuân thủ Luật giao thơng đặt lên hàng đầu vì:

+ Luật Giao thông nguyên tắc đơn giản pháp luật đất nước

+ Luật Giao thông diện mặt sinh hoạt sống thường nhật, người dân phải đổ đường

+ Chúng ta đối mặt với khoản luật ngày từ sáng đến tối - Hãy tuân thủ Luật Giao thông: Luật Giao thông quy định pháp luật quy tắc giao thơng, dùng để điều khiển quản lí phương tiện giao thông Mỗi người cần chấp hành ngiêm chỉnh quy tắc tham gia giao thơng Đây không lời nhắn nhủ, lời kêu gọi ý thức tự giác người mà là yêu cầu, mệnh lệnh bắt buộc người tham gia giao thông

- Thể rõ quan điểm đồng tình (0.25)

- Cần lí giải được: điều đơn giản hệ thống luật pháp người phải thường xuyên đối mặt với điều khoản luật ngày, giờ, từ sáng đến tối Vì thế, định tuân thủ (hay không tuân thủ) luật điều kiện để tạo mơi trường lí tưởng cần thiết cho người nỗ lực cố gắng thể người có văn hố, cơng dân có ý thức tuân thủ pháp luật đất nước văn minh hay ngược lại

0.5 0.5

1.0

1.0

Làm văn

1 1 Yêu cầu kĩ năng:

- Nắm vững yêu cầu đề Đảm bảo cấu trúc đoạn văn Bố cục chặt chẽ

- Biết vận dụng kết hợp thao tác lập luận để viết đoạn văn - Không mắc lỗi tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo số chữ theo quy định

2 Yêu cầu nội dung:

*Mở đoạn: Dẫn dắt giới thiệu vấn đề cần nghị luận, giới thiệu ý kiến *Thân đoạn:

- Giải thích: hành trình ngàn dặm: đường dài (nghĩa đen), thành cơng lớn (nghĩa bóng); bước nhỏ bé: việc làm, hành động nhỏ bé, cụ thể; Nội dung ý kiến: đúc kết chân lí đơn giản, có tính quy

0.25

luật: muốn có thành cơng phải có bắt đầu; làm tốt việc nhỏ có thành cơng lớn

- Bàn luận:

+ Khẳng định tính đắn câu châm ngôn: Tất điều vĩ đại giới thứ nhỏ bé Trong đời sống tự nhiên xã hội người, điều lớn lao tạo nhỏ bé: biển mênh mông tạo từ vô số giọt nước; đại thụ trưởng thành từ hạt mầm; kì tích nhân loại có nhờ nỗ lực bước người…Thực tế cho thấy chẳng hoàn thành việc lớn đời ngồi chỗ, chẳng làm Những người thành đạt người làm việc, hành động

+ Không phải “bước đi” vượt “hành trình ngàn dặm” (tức có thành cơng) muốn thành cơng thiết phải có “bước nhỏ bé đầu tiên”

+ Việc làm, hành động dẫn đến thành cơng hay thất bại song điều quan trọng phải biết rút học kinh nghiệm từ thành công hay thất bại

+ Trong sống có người biết ước mơ, dám nghĩ, dám làm đến đích hành trình đáng ngợi ca; bên cạnh đó, cần phê phán người khơng làm cả, khơng bước hết, thế, khơng có thành cơng thực

* Kết đoạn: học nhận thức hành động: ý thức tầm quan trọng việc nhỏ bé, điều giản dị; cần làm tốt việc nhỏ để có thành cơng lớn; bắt đầu điều lớn lao bước vững

1.0

0.25

2 1 Yêu cầu kĩ năng: biết cách làm văn nghị luận mức độ yêu cầu khái quát, tổng hợp, so sánh; có lực phân tích, diễn đạt mạch lạc, trơi chảy, khơng mắc lỗi tả, dùng từ, đặt câu Bố cục chặt chẽ

2 Yêu cầu nội dung kiến thức: sở nắm vững kiến thức nhà thơ Xuân Quỳnh, thơ Sóng khát vọng tình yêu thể thơ Sóng, thí sinh trình bày theo nhiều cách cần đảm bảo ý sau:

a Mở bài: giới thiệu đôi nét nhà thơ Xn Quỳnh, thơ Sóng và khát vọng tình u thể thơ

b Thân bài

* Phân tích khát vọng tình u thơ Sóng

- Sóng hình tượng nghệ thuật ẩn dụ Nó hố thân tơi

0.5

trữ tình đầy mơ mộng thi nhân Qua hình tượng sóng, Xn Quỳnh bày tỏ tình yêu dạt dào, mênh mơng khát vọng vĩnh tình u đơi lứa

- Khát vọng tình u thể qua trạng thái tâm lý đặc biệt tâm hồn khao khát yêu đương, tìm đến tình u đích thực (khổ 1,2)

- Khát vọng tình yêu thể qua mong muốn tự tìm hiểu, phân tích, lí giải, cắt nghĩa nguồn gốc tình yêu (khổ 3,4)

- Khát vọng tình yêu thể qua nỗi nhớ cháy bỏng mãnh liệt, qua niềm tin sâu sắc vào tương lai tốt đẹp (khổ 5,7)

- Khát vọng tình yêu thể qua khát vọng hố tình u (khổ 8,9)

* Liên hệ với khát vọng thể qua cầu đầu thơ Vội vàng Xuân Diệu

- Giống nhau: sử dụng thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu, đều thể khát vọng mãnh liệt, cháy bỏng tình yêu, cuộc đời.

- Khác nhau: khát vọng thơ Sóng khát vọng tình u lứa đôi, khao khát dâng hiến đến tận cùng, sống hết mình cho tình yêu tâm hồn người gái yêu Còn câu đầu thơ Vội Vàng thể khát vọng muốn đoạt lấy quyền tạo hóa làm vũ trụ ngừng quay, thời gian ngừng trôi, để thi nhân tận hưởng phút giây đẹp đời người, sống Đây khát vọng nhân văn Nó thể khát sống vội vàng, sống giục giã, cuống quýt, khát vọng tận hưởng vẻ đẹp đời.

c Kết bài: Khẳng định lại vẻ đẹp khát vọng tình yêu thơ Sóng, vẻ đẹp khát vọng sống, quan niệm sống đầy nhân văn thơ Vội vàng Giá trị hai tác phẩm vị trí hai nhà thơ văn đàn dân tộc

1.5

MỤC LỤC

PHẦN MỘT: KIẾN THỨC ĐỌC HIỂU 2

PHẦN HAI: LÀM VĂN 5

I. NGHỊ LUẬN XÃ HỘI 5

II NGHỊ LUẬN VĂNHỌC………6

PHẦN BA: VĂN BẢN VĂN HỌC 8

BÀI: KHÁI QUÁT VHVN TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX 8

BÀI: TÁC GIẢ HỒ CHÍ MINH 12

BÀI: TUYÊN NGƠN ĐỘC LẬP 13

BÀI: NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGƠI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ DÂN TỘC 16 BÀI: THƠNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHỊNG CHỐNG AIDS, 1/12/2003 18

BÀI: TÂY TIẾN 20

BÀI : VIỆT BẮC 23

BÀI: ĐẤT NƯỚC 27

BÀI: SÓNG 29

Đọc thêm: ĐẤT NƯỚC 32

Đọc thêm: ĐÒ LÈN 33

Đọc thêm: BÀI THƠ: BÁC ƠI ! 35

Đọc thêm: DỌN VỀ LÀNG 36

Đọc thêm: TIẾNG HÁT CON TÀU 37

BÀI: ĐÀN GHI-TA CỦA LOR-CA 39

BÀI: NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ 43

BÀI: AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? 47

BÀI: VỢ CHỒNG A PHỦ 50

BÀI: VỢ NHẶT 54

BÀI: RỪNG XÀ NU 57

BÀI: NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH 59

Đọc thêm: MÙA LÁ RỤNG TRONG VƯỜN 65

BÀI: CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA 67

BÀI: HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT 69

Đọc thêm: MỘT NGƯỜI HÀ NỘI 73

BÀI: NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA DÂN TỘC 76

(đánh vật chọi gà thả chim Cách mạng tháng Tám phương thức biểu đạt