NT ta trang trong truyen kieu

GS Vă Trươ ệT ật tả Tră Vă Tro Tr yệ ề Thanh Trì Trăng đề tài mn thuở, nguồn cảm hứng văn nhân thi sĩ Trăng cho ta nhiều nhạc tình ca bất hủ Trăng có mặt khắp nơi, khắp chốn “ Khơng gian dày đặc tồn trăng cả, tơi trăng mà nàng trăng “ ( Hàn Mặc Tử ) Trăng khơng có mặt thi ca, văn chương, mà cịn góp mặt môn nghệ thuật hội họa, tạo nên tranh thủy mặc tuyệt tác Đồng thời cịn có mặt rải rác khắp Kinh điển Phật giáo Trăng hình ảnh thiết thân với đời sống người Trăng giúp cho người có nhiều sống thơ mộng Trong đời người, không lại khơng có đơi lần ngắm trăng thưởng thức trăng Tuy nhiên, ngắm nhìn thưởng thức đó, cịn tùy theo tâm cảnh, trình độ nghệ thuật cao thấp, sâu cạn rung động theo nhịp đập tim mà người nhìn ngắm trăng có sai khác Nhìn trăng mắt vị thiền sư đạt đạo, trăng trăng Cái nhìn đó, tuyệt đối khơng có khái niệm phân biệt Cái nhìn Ngài đạt đến chổ siêu nghệ thuật Nghĩa là:”Tâm cảnh nhứt như.” Ngược lại, thi nhân lại khác Vốn đ mang sẵn tâm hồn nhạy cảm, đa tình, yêu nghệ thuật, nên ngắm trăng, hình ảnh trăng linh hoạt theo lăng kính thi nhân Đọc truyện Kiều từ đầu tới cuối, ta thấy cụ Nguyển Du đ nĩi đến trăng nhiều rải rác suốt câu chuyện Tính ra, có tất 63 câu thơ nói trăng Tùy người, tùy cảnh, tùy vật, tùy nơi v.v mỗi tác giả diễn tả cho thích hợp Vì vậy, mà ánh trăng theo lung linh huyền ảo biến dạng hình thức Dưới ngịi bút điêu luyện tài tình tác giả, ta thấy, hình ảnh tác giả diễn tả nên thơ duyên dáng gợi cho người đọc có cảm nhận đẹp hình ảnh vầng trăng, biến trạng hoàn cảnh,và vật diễn cách linh hoạt Sau đây, xin mời bạn đọc chúng tôi, tìm hiểu sơ qua vài nét nghệ thuật diễn tả tác giả Khi diễn tảgương mặt xinh đẹp Thúy Vân, để thấy nét đẹp có đơi nét khác biệt với Thúy Kiều, thay tác giả nói thẳng, khơng, tác giả lại mượn hình ảnh nên thơ duyên dáng mặt trăng để diễn tả gương mặt Thúy Vân: Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Như thế, ta hình dung gương mặt cung cách nghiêm trang Thúy Vân Tất nhiên gương mặt tuyệt đẹp tròn trịa trăng rằm Hai chữ “ Đầy đặn” vừa nói lên ý nghĩa trịn trịa người gái đầy phúc hậu, mà vừa diễn tả gương mặt cân mày ngài.( Mày ngài dịch từ chữ Nga Mi Tàu Con Ngài ( tức thứ bướm cắn kén tằm ) đầu có râu nhỏ, dài cong; người ta ví lơng mày dài, thanh, cong cong bán nguyệt người gái đẹp với râu ngài nên gọi Nga Mi hay mày ngài Nét ngài nở nang, ý nói lơng mày Thúy Vân cong cong, dài mày ngài nở nang, tức lông mày thô, to Mặt dày dặn phúc hậu phải có lơng mày xứng ( Chú giải Vân Hạc ) Chỉ dùng hai chữ” khn trăng” đủ gợi cho người đọc hình dung gương mặt sáng láng tuyệt đẹp Thúy Vân Khi diễn tả dung mạo chàng thư sinh, thì: Đề huề lưng túi gió trăng, Sau lưng theo vài thằng con Bốn chữ:” lưng túi gió trăng”, dịch từ chữ Tàu Bán nang phong nguyệt, phong nguyệt hay gió trăng cho thi văn, văn nhân thi sĩ thường hay ngâm thơ vịnh nguyệt Túi gió trăng có ý nói túi thơ, để ngầm ám cho anh chàng thư sinh Kim Trọng Đọc câu thơ trên, tác giả không dùng chữ thư sinh, mà dùng chữ lưng túi gió trăng, người đọc tìm hiểu hình dung dáng dấp anh chàng thư sinh Thật nghệ thuật diển tả tài tình Nói thời gian không gian việc xảy ra, tác giả viết: Gương nga chênh chếch nhòm song, Vàng gieo ngấn nước, lồng bóng sân Gương Nga tức mặt trăng sáng gương Nga tức thường Nga hay Hằng Nga tên vợ Hậu Nghệ xưa ăn vụng thuốc trường sinh chồng trốn lên mặt trăng Do điển tích nầy mà sau người ta dùng văn chương mặt trăng Ở đây, tác giả cho thấy hình ảnh tuyệt đẹp Hai chữ chênh chếch diễn tả bóng mặt trăng chiếu soi xuyên qua cửa sổ vào nhà Bấy đầu tháng ba Mặt trăng đầu tháng mặt trăng lưỡi liềm, giống mắt người Mặt trăng lưỡi liềm soi vào lỗ cửa sổ, mắt người ta dòm vào nhà Tả cảnh thật vừa sát nghĩa mà lại vừa linh động, vừa nói lên khoảng thời gian rõ rệt “ Vàng gieo ngấn nước, lồng bóng sân” Câu nầy, tác giả cho hình ảnh thơ mộng tuyệt đẹp đêm trăng Vàng cho ánh trăng gieo xuống nước giống thoi vàng, ánh trăng màu vàng Hai chữ ngấn nước diễn tả mặt nước có gợn sóng lăn tăn khơng phải phẳng lặng tờ Vì gợn sóng lăn tăn, nên mặt nước tạo thành có ngấn Cả câu có nghĩa là: ánh trăng gieo xuống nước giống thoi vàng bóng in đậm nét sân Hai câu nầy, tác giả vừa tả cảnh mà vừa tả tình Nói lên tâm nàng Kiều Tâm ? Tâm tác giả diễn tả qua câu sau: Một lặng ngắm bóng Nga Rộn đường gần với nỗi xa bời bời Hai chữ “ Một “, nói lên đơn độc, khơng đơn độc thể xác mà đơn độc tinh thần Vì sau Kiều dạo chơi gặp Kim Trọng, chàng trai tuấn tú, khơng đẹp trai mà cịn có học thức nữa, thật xứng với Kiều Cho nên lần đầu gặp gỡ đó, khơng phải gặp gỡ đơn khách qua đường mà là:“Tình mặt ngồi cịn e” Hay “ khách đà lên ngựa, người nghé theo” Mới lần đầu gặp mà lòng Kiều thấy xao xuyến luyến lưu Hoa tình yêu bắt đầu chớm nở lòng Kể người gái kính cổng cao tường nầy lãng mạn ! Chính thế, mà Kiều ngồi phịng vắng lặng, nhớ lại hình ảnh tuyệt đẹp đầy mộng mơ vừa xảy hồi ban chiều, nên Kiều bắt đầu có chút tư lự hình bóng chàng trai hào hoa thư sinh Cả câu: “ Một lặng ngắm bóng nga “ tác giả vừa cho biết thời gian mà vừa nói lên khía cạnh tâm lý thật độc đáo Thơng thường, người ta có tâm buồn phiền mà phải bày tỏ ai, người bày tỏ, tức nỗi lịng biết ngõ ai, nhứt người mang tâm lại gái, vào tuổi mộng mơ, lúc có tâm nầy, biết ngồi than thở nhìn ngắm ánh trăng, để thổ lộ tâm giải bày nỗi lòng với chị Hằng Và chị Hằng chia xẽ phần nỗi lịng trắc ẩn bi thương tâm Nhưng niềm tâm đó, khơng phải đơn nhớ người khách thư sinh thơi; mà cịn nhớ đến thân phận nàng gái hồng nhan bạc phận: không cha không mẹ,không cửa không nhà, không người thân thuộc, đem thân làm ca nữ mua vui cho khách đa tình, cuối cịn trơ lại nấm mồ hoang lạnh vô chủ không người săn sóc Người gái bạc phận vơ phúc đó,chính Đạm Tiên Thấy người nằm đó, chạnh lịng mà nghĩ đến ta Vì cho nên, ý nghĩ gần xa ngổn ngang rộn lên lịng Kiều Cảnh thương nhớ có, cảnh buồn tủi có, tất quyện vào tạo thành tâm bất an Thế là, có buổi chiều ngoạn cảnh mà Kiều trở thành người gái hẳn tính chất hồn nhiên ngây thơ Kiều bắt đầu có nội kết Một nội kết khởi điểm mà nội kết kéo dài suốt đời sau nầy Rồi nói thời gian, lại thời điểm khác, tác giả viết: Chênh chênh bóng nguyệt xế mành, Tựa ngồi bên triện thiu thiu Câu thơ trên, tác giả cho biết thời gian khuya Do đâu biết ? Do chữ chênh chênh xế mành Nhưng chữ xế mành quan trọng Vì xế mành có nghĩa bóng trăng chiếu vào mành mành treo cửa Hai câu nầy, tác giả cho biết thời gian khuya, nhơn vật Thúy Kiều cịn ngồi bên can ( triện ) ngủ lúc không hay biết Ở đoạn khác, nói thời gian, tình có khác: Tuần trăng khuyết, đĩa dầu hao, Mặt mơ tưởng mặt, lòng ngao ngán lòng Tuần trăng khuyết, ý nói tháng qua Vì trăng hết tròn lại khuyết Trăng tròn vào tháng ( rằm ) sau trăng khuyết dần, khuyết hết thấy trăng biết vào cuối tháng ( 30 ) Cịn đĩa dầu hao ý nói: Kim Trọng sau gặp Kiều trao đổi tâm tình, từ bị tiếng sét tình đánh trúng tim đen, làm cho chàng Kim ta ngày đêm mong nhớ, khơng ngủ được, chơng đèn ngồi thức khuya mà khơng có học hành nỗi, làm phí nhiên liệu dầu đốt cách vơ ích mà thơi Ngày nay, có nhiều chàng Kim thời đại, mơ mộng ngồi tưởng nhớ đến nàng, sách xếp lại để bàn, có điều khác Kim Trọng bị tốn hao dầu, đèn điện, nên tốn tiền điện, mà tiền điện có cha mẹ trả lo Mặt mơ tưởng mặt, ý tác giả dùng hai chữ mặt trùng điệp thế, mục đích để nhấn mạnh Kim Trọng luôn mơ tưởng đến gương mặt tuyệt đẹp Thúy Kiều Đã nhớ thế, cịn tâm trí đâu mà học với hành Ngày xưa, lở thương mà không điều kiện hội để gặp mặt nhau, đành phải ơm ấp hình ảnh người đẹp để tương tư mơ tưởng, đâu phải thời đại tân tiến nguyên tử có mobile phone nằm giường nói chuyện với em cho thỏa lịng mong nhớ Nếu khơng dùng mobile cần mở máy computer, nói chuyện với người u email thơi Do vậy, nghĩ lại thật thương tội nghiệp cho anh chàng họ Kim sanh không thời, để phải ơm ấp khối u ngồi mơ tưởng đến người đẹp, để phải hao tốn dầu cách vơ ích Thật tội nghiệp ! Để diễn tả thời gian yêu thương kéo dài, cụ viết: Nhẫn từ quán khách lân la, Tuần trăng thấm đà thêm hai Hai câu nầy, ý nói: Kể từ Kim Trọng thuê nhà ông thương gia để tạm trú học hành, nhà trọ nầy lại gần nhà Kiều, tính từ lúc đến trọ đến nay, thời gian khoảng tháng, tức tuần trăng Theo dịng thời gian chảy trơi, ngày lại tháng qua, hết xuân tới hạ, để diển tả thời tiết, cụ viết: Lần lần ngày gió đêm trăng, Thưa hồng rậm lục chừng xuân qua Ngày gió đêm trăng cho thời gian thầm lặng đắp đổi thay hết đêm tới ngày, hết ngày tới đêm Câu tác giả lấy ý từ câu: Lục ám hồng hi xuân khứ dã Câu nầy sách Tây Sương Ký, có nghĩa là: màu xanh um lên, mầu đỏ đi, xuân Thưa hồng ( hồng hi ) nghĩa hoa đỏ đi, rậm lục (lục ám ) nghĩa xanh mọc rậm lên, ý nói mùa xuân hết, mùa hạ sang Đã chừng đến lúc, đến kỳ, đến độ (Chú thích cụ Vân hạc) *********** c T oà c và a BS tro T Dục Tro Tr yệ c D y –T ề ề ề? Trong lúc trà dư tửu hậu, nói chuyện cao dao, văn chương tình dục, anh bạn có đưa cho tơi hai câu hỏi qua câu thơ mà Tú Bà dạy cho nàng Kiều: Này thuộc lấy nằm lịng Vành ngồi bảy chữ, vành tám nghề Chơi cho liễu chán hoa chê Cho lăn lóc đá cho mê mẫn đời Câu thứ nhất: Thế vành chữ vành nghề? Câu thứ hai: Nàng Kiều rơi vào thân phân gái lầu xanh, nàng không mang thai, lúc dã có biện pháp phịng tránh thai chưa? Hay Tú bà giúp cho cô gái lầu xanh bí để khơng mang bầu? Là người nghiên cứu tình dục tơi phải chới với hai câu hỏi Câu chuyện Truyện Kiều câu chuyện đời thật nàng Kiều nhân vât hư cấu, dù thật hay hư cấu phải giải thích thơi Hiện người quan niệm Tình dục khoa học nghiên cứu tính dục người, môn vừa thuộc khoa hoc xã hội nhân văn vừa thuộc Y Học, giúp cho người hiểu biết thêm vấn đề liên quan đến hoạt động tình dục, học nghệ thuật kiềm chế, giải tỏa ức chế dễ làm cho sống tốt đẹp hơn, thoải mái hạnh phúc Trong lịch sử Tính dục lồi người nghiên cứu, viết ra, lưu hành khắp nơi, qua thời đại Kama-Sutra (Ấn Độ), Nhục Bồ Đoàn, Đạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phịng Bí Kiếp (Trung Hoa),trong Đại Viết Sử Ký Toàn Thư, Khâm định Việt Sử Thơng Giám Cương Mục nói đến trường hợp Hồng Đế Trần Dụ Tơng ( 1325) vua Lê Uy Mục sách y học Tuệ Tỉnh, Hãi Thượng Lãn Ơng, Nguyễn Đình Chiểu nước ta y sư đề cập đến đưa phương thuốc điều trị Bản chất tính dục có Cảm quan tính dục khác nhau, tuỳ cách tuỳ người, tuỳ thời Vì muốn kẻ vấn đề tình dục tác phẩm văn chương tuyệt tác Truyện Kiều thật khó Khơng biết viết tác phẩm Truyện Kiều nhà đại thi hào Nguyễn Du có nghiên cứu sách Tố Nữ Kinh khơng, sách Tình Dục Trung Quốc viết từ kỷ thứ mà thời người ta gọi Dâm thư, có lẽ Nguyễn Du người uyên bác hẳn có liếc mắt xem qua chữ nghề có thấy nói đến sách "Bảy chữ, tám nghề" mánh khóe, thủ đoạn mà Tú bà dạy cho nàng Kiều lầu xanh thuộc nằm lòng để áp dụng phải cho khách làng chơi mê mẩn mà đổ hết bạc tiền, tiêu hết nghiệp vào trò chơi hương phấn mà người thủ lợi Tú bà Ta lý giải "vành ngồi" nghệ thuật khiêu gợi ngơn ngữ,tình cảm, nói năng, hát xướng liếc mắt đưa tình, ơm ấp nhẹ nhàng nũng nịu, loại yêu đương da diết đam mê Còn "vành trong" nghệ thuật chăn gối Bảy chữ thuộc "vành ngồi", gồm: ốc: Có nghĩa khóc, dùng nước mắt để làm động lịng thương cảm khách làng chơi Phải khóc lóc thật để chứng tỏ thành tâm, thiệt ý Tú bà dạy Kiều dùng nước gừng sống tẩm vào khăn tay để lau nước mắt nước mắt khơng khơ mà cịn tn suối T ễ : Có nghĩa cắt Rủ khách người cắt mớ tóc, kết thành sợi chia cho buộc vào hai cánh tay, làm lể "kết tóc" biểu tỏ thủy chung bền chặt, khách tưởng chân thành mà khơng nở bỏ Thích: Có nghĩa đâm, chích Lấy trâm chích vào cổ tay hay bắp đùi chữ "Thân phu mỗ nhân" (người chồng thân yêu tên mỗ), khách thấy thêm yêu quý, tin tưởng ta Thiêu: Có nghĩa đốt, dùng hương đốt vào sáu huyệt chàng nàng Sau thề thốt, hai áp người vào đốt huyệt bụng, cánh tay, cổ tay phải người cao tay ấn xữ dụng thủ pháp Giá: Có nghĩa cưới hỏi làm vợ chồng Sau điều tra biết khách kẻ giàu có thủ thỉ, rủ rê, bàn chuyện cưới Tất nhiên khách muốn cưới phải bỏ số tiền lớn để chuộc Tẩ : Có nghĩa chạy Đây kế "đà đao" Nếu thấy dan diếu lâu, khách hết tiền, muốn chuộc khơng có tiền mà muốn chơi khơng cịn tiền đâu chơi tiếp cách tống khứ khách cho rãnh Lúc phải giả vờ rủ khách trốn, hẹn hẹn chỗ khơng đến, đánh tiếng cho lính bắt kẻ bỏ trốn, tất khách phải sợ mà… trốn thật Tử: Có nghĩa chết Chết giả khơng phải Thề cho họ tin u họ, biết có họ thơi, khơng tin chết chỗ, trước mắt cho chàng thấy Nếu biết y có thê thiếp rối, khơng thể lấy làm già đến độ rủ y "cả hai chết chẳng lấy nhau!" Lúc đó, có tán gia bại sản, đem hết bạc tiền dâng cho mình, y khơng tiếc Tám nghề thuộc "vành trong" gồm động tác, tư tạo khoái cảm nhục dục cho khách làng chơi, theo thư tịch cổ Cửu Pháp có mục đích dưỡng sinh Tam Thập Pháp trái lại vị sinh hoạt tình dục lấy khối cảm làm mục đích Đó tư như: thường vị , thân triển vị ,cao yêu vị,khuất khúc vị, nữ thượng vị,phản vị, kỵ thừa vị ngọa chiếu vị cho biến sau: Tự trù mâu (Quấn quít, nam nữ quyện lấy nhau).Thân khiển quyển(Nam, nữ thân mật nắm tay vuốt ve.) Bạo tự ngư, Kỳ lân giác,Toản mặc cẩm, Long uyển chuyển, Ngư tỉ mục,Yến đồng tâm, Phỉ thuý giao, Uyên ương hợp, Không phiên diệp,Bối phi cưu, hồng ngạc túc, Mã dao đề, Bạch hổ thắng, Cơn kê lâm trường, Miêu thử đồng huyệt Có người giải thích vành nghề Tú Bà tư giao hợp sau: Kích cổ hoa (đánh trống giục hoa) Kim liên song tỏa (sen vàng khóa chặt hai vế) Đại triển kỳ cô (mở tung cờ trống) Màn khinh xao (chậm đánh khẽ rung) Khẩn soan tam trật (ơm chặt ba chân) Tả chi hữu trì (tạy mặt ôm, tay trái giữ) Tả tâm truy hồn (khóa lấy tâm, theo dõi thần hồn) Nhiếp thần siểm tỏa (thu hết tinh thần làm vẻ dún dẩy) Lối giải thích e khơng phù hợp, tư hoạt động tình dục 30, 36 hay 72 tư khác nhau, nhung biến hóa từ tư mà Tú bà coi tay uyên bác lãnh vực này, chi cần thành thạo tư thiên vạn hóa Tóm lại, ngón nghề thuộc giới "chẩm thượng" (trên gối) ám giới làng chơi, nghề áp dụng cho loại khách, loại nguời, tùy theo khách người nhỏ yếu hay lớn con, dai dẳng Người nơn nóng, sơi nổi, hay xìu xìu, ển ển bệnh nhân bị bệnh Liệt Dương, bất lực hay xuất tinh sớm điều trị theo cách giao hợp theo tư thế… Khách vào Lầu Xanh gáiphải làm thỏa mãn đòi hỏi khách chơi quan hệ tình dục cho dù khách người bị bệnh liệt dương mà thỏa mãn dược tình dục số tiền mà tú bà thu vào khơng kễ xiết Tú Bà nói với Kiều sau: Khi khóe hạnh nét ngài Khi ngâm ngơi nguyệt cười cợt hoa Điều nghề nghiệp nhà Đủ ngần nếp người soi Dạy cho nàng Kiều biết phối hợp cách nhuần nhuyễn sáng tạo pha lẫn với nỗi đam mê, tình yêu nghệ thuật chăn gối thật Tú Bà môt tay lãnh xử lý tình rắc rối tình dục loại khách làng chơi điều áp dụng đời sống vợ chồng có lẽ khơng có vụ ly ly dị hay ngoại tình trục trặc hay khơng đồng hoạt động tình dục gây nên  ... trăng để diễn tả gương mặt Thúy Vân: Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Như thế, ta hình dung gương mặt cung cách nghiêm trang Thúy Vân Tất nhiên gương mặt tuyệt đẹp... hương đốt vào sáu huyệt chàng nàng Sau thề thốt, hai áp người vào đốt huyệt bụng, cánh tay, cổ tay phải người cao tay ấn xữ dụng thủ pháp Giá: Có nghĩa cưới hỏi làm vợ chồng Sau điều tra biết khách... lợi Tú bà Ta lý giải "vành ngồi" nghệ thuật khiêu gợi ngơn ngữ,tình cảm, nói năng, hát xướng liếc mắt đưa tình, ôm ấp nhẹ nhàng nũng nịu, loại yêu đương da diết đam mê Còn "vành trong" nghệ