TAI LIEU BOI DUONG HOC SINH GIOI

MỤC LỤC CHƯƠNG LÝ LUẬN VĂN HỌC ĐẶC TRƯNG CỦA THƠ, TRUYỆN NGẮN, TIỂU THUYẾT VÀ KỊCH 1.1 Đặc trưng thơ phương pháp đọc hiểu tác phẩm thơ nhà trường 1.1.1 Quan niệm thơ số cách phân loại thơ 1.1.1.1 Quan niệm thơ - Nhóm Xuân thu nhã tập: “Thơ huyền ảo, tinh khiết, thâm thuý, cao siêu” - Tố Hữu: “Thơ nhuỵ sống” - Phan Ngọc: "Thơ cách tổ chức ngôn ngữ quái đản để bắt người tiếp nhận phải nhớ, phải cảm xúc suy nghĩ hình thức ngơn ngữ này" - “Thơ hình thức sáng tác văn học phản ánh sống, thể tâm trạng, cảm xúc mạnh mẽ ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh có nhịp điệu” (“Từ điển thuật ngữ văn học”, Nxb ĐHQG, 1999) Định nghĩa định danh cách đầy đủ thơ nội dung hình thức nghệ thuật Đặc biệt, khu biệt đặc trưng ngôn ngữ thơ với ngôn ngữ thể loại văn học khác 1.1.1.2 Một số cách phân loại thơ - Theo nội dung biểu có thơ trữ tình (đi vào tâm tư tình cảm, chiêm nghiệm người đời - “Tự tình” Hồ Xuân Hương), thơ tự (cảm nghĩ vận động theo mạch kể chuyện “Hầu Trời” Tản Đà), thơ trào phúng (phê phán, phủ nhận xấu theo lối mỉa mai, đùa cợt - “Vịnh Khoa thi Hương” Tú Xương) - Theo cách thức tổ chức thơ có thơ cách luật (viết theo luật định trước, ví dụ loại thơ Đường, lục bát, song thất lục bát,…), thơ tự (không theo niêm luật có sẵn), thơ văn xi (câu thơ giống câu văn xuôi, giàu nhịp điệu hơn) - Ở Việt Nam nói riêng phương Đơng nói chung, số nhà nghiên cứu dựa vào thời gian xuất để chia thơ thành loại: + Thơ trữ tình dân gian: Ca dao - sáng tác trữ tình dân gian, diễn tả đời sống nội tâm người Ca dao không mang dấu ấn cá nhân tác thơ trữ tình (của văn học viết) Trong ca dao, tình cảm, tâm trạng kiểu nhân vật trữ tình cách thể giới nội tâm kiểu nhân vật mang tính chất chung, phù hợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,… Bất ai, thấy ca dao phù hợp, sử dụng, xem tiếng lịng Vì thế, ca dao coi là" thơ vạn nhà", gương soi tâm hồn đời sống dân tộc Tuy nhiên, chung ca dao lại có nét riêng độc đáo + Thơ trữ tình trung đại: đặc điểm hệ tư tưởng thời đại mà thơ thời đại thường nặng tính tượng trưng, ước lệ, tính quy phạm tính phi ngã Chủ thể trữ tình thơ trung đại thường tơi đại chúng, “siêu cá thể” Nội dung thơ trữ tình trung đại thường nặng tỏ chí truyền tải đạo lí + Thơ trữ tình đại: thuộc loại hình Thơ mới, xuất từ đầu kỷ XX phát triển ngày Do nhu cầu đề cao mạnh mẽ thi sĩ, nên màu sắc cá thể cảm xúc in đậm khía cạnh ngơn từ vốn từ, biện pháp tu từ hay ngữ điệu, giọng điệu Lời thơ thường linh hoạt, uyển chuyển so với thơ cũ Ở nước ta lâu tồn quan niệm dựa vào nội dung để chia thơ thành loại: thơ trữ tình, thơ tự sự, thơ trào phúng, thơ cách mạng (có nội dung tuyên truyền trị, cổ vũ chiến đấu bảo vệ đất nước) Nhìn chung, cách phân chia mang tính chất tương đối Bởi thơ mà chẳng trữ tình, dù dù nhiều loại thơ theo thi luật định (theo đặc trưng thơ, ngôn ngữ, dung lượng,…) Mặt khác, thơ trữ tình biểu lộ tình cảm trước thiên nhiên đất trời, giang sơn gấm vóc “kênh” thể lòng yêu nước,… Tuy vậy, việc phân chia thơ thành loại khác cần thiết, phục vụ cho việc nghiên cứu, đọc – hiểu thẩm bình tác phẩm cách thuận lợi 1.1.2 Đặc trưng thơ 1.1.2.1 Về ngôn ngữ a) Ngôn ngữ thơ giàu nhạc tính: - Thơ tác phẩm trữ tình phản ánh sống qua rung động tình cảm Thế giới nội tâm nhà thơ khơng biểu ý nghĩa từ ngữ mà âm thanh, nhịp điệu từ ngữ Nếu văn xi, đặc tính học ngôn ngữ (như cao độ, cường độ, trường độ ) khơng tổ chức thơ, trái lại, đặc tính lại tổ chức cách chặt chẽ, có dụng ý, nhằm tăng hàm nghĩa cho từ ngữ, gợi điều mà từ ngữ khơng nói hết Bởi thế, đặc trưng tính nhạc coi đặc trưng chủ yếu mang tính loại biệt rõ nét ngôn ngữ thơ ca - Theo nhà nghiên cứu, nhạc tính thơ thể ba mặt Đó là: cân đối, trầm bổng trùng điệp: + Sự cân đối tương xứng hài hoà dịng thơ Sự hài hồ hình ảnh, âm thanh: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” (Nguyễn Bỉnh Khiêm) Cũng cách xếp tổ chức mà dễ dàng nhận thấy cặp câu thực, câu luận thơ Đường luật thất ngôn bát cú Đối với thơ đại, yêu cầu không khắt khe Tuy vậy, nhà thơ ý đến hiệu nghệ thuật phép đối xứng thơ +Sự trầm bổng ngơn ngữ thơ thể cách hoà âm, thay đổi độ cao hai nhóm điệu Xuân Diệu với hai dịng thơ tồn vận dụng vần biểu cảm xúc lâng lâng, bay bổng theo tiếng đàn du dương, nhẹ êm: “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi” Chính Tố Hữu có lần nói đến giá trị ngữ âm từ “xôn xao” câu thơ “Gió lộng xơn xao, sóng biển đu đưa” (Mẹ Tơm) Đó đâu âm vang tự nhiên mà âm vang tâm hồn Cái làm nên âm vang âm thanh, âm từ “xơn xao” với nghĩa làm nên điều kỳ diệu Sự trầm bổng ngôn ngữ thể nhịp điệu: “Sen tàn/ cúc lại nở hoa Sầu dài/ ngày ngắn/ đông đà sang xuân” Dòng thơ cắt theo nhịp 2/4 2/2/4 đặn nhịp chuyển vần đặn tháng năm bốn mùa Nhịp thơ nhịp cảm xúc, cảm nhận Như vậy, âm thanh, nhịp điệu thơ khơng đơn hình thức mà yếu tố góp phần biểu khía cạnh tinh vi đời sống tình cảm người + Sự trùng điệp ngôn ngữ thơ thể dùng vần, điệp từ, ngữ điệp cú Chúng có tác dụng phương tiện kết dính dịng thơ lại với thành đơn vị thống nhất, vừa tạo điều kiện thuận lợi cho trí nhớ vừa tạo nên vẻ đẹp trùng điệp cho ngôn ngữ thơ: “Lầu mưa xuống, thềm lan mưa xuống Mưa xuống lầu, mưa xuống thềm lan Mưa rơi nẻo dặm ngàn Nước non rả giọt đàn mưa xuân” (Tiếng đàn mưa - Bích Khê) Lối điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc vừa diễn tả hình ảnh mưa đất trời vừa tạo nên ấn tượng vương vấn khơng dứt lịng người Như vậy, nhạc điệu thơ đặc điểm ngôn ngữ thơ Ngày nay, nhu cầu thơ có phần đổi khác số người có xu hướng bỏ vần để tạo cho câu thơ tự hố triệt để Nhưng khơng có nhạc điệu nội đối xứng dòng, đoạn thơ, tiết tấu, nhịp điệu câu thơ khơng cịn ngơn ngữ thơ b) Ngơn ngữ thơ có tính hàm súc - Đây đặc điểm chung ngôn ngữ tác phẩm văn chương, đặc trưng thể loại mà biểu cách tập trung với yêu cầu cao ngôn ngữ thơ Nếu ngôn ngữ văn xuôi tự ngôn ngữ sống đời thường, chấp nhận lớp từ, biến thái, chiều kích, chí xơ bồ, phồn tạp đến cực độ để tái mặt sống, tâm lý người sâu rộng, đa chiều vốn có ngơn ngữ thơ lại mang nặng tính "đặc tuyển” Là thể loại có dung lượng ngôn ngữ hạn chế loại tác phẩm văn học, thơ lại có tham vọng chiếm lĩnh giới Nói Ơ-giê-rốp: “Bài thơ lượng thơng tin lớn diện tích ngơn ngữ nhỏ nhất” Chính hạn định số tiếng câu thơ, thơ buộc người nghệ sỹ phải “thôi xao”, nghĩa phải phát huy tư ngôn ngữ để lựa chọn từ ngữ cho tác phẩm Bởi thế, Maiacôpxki gọi lao động nghệ thuật ngôn từ nhà thơ “trả chữ với với giá cắt cổ”: "Nhà thơ trả chữ với giá cắt cổ Như khai thác chất radium Lấy gam phải hàng bao công lực Lấy chữ phải hàng quặng ngơn từ." Như vậy, tính hàm súc hiểu khả ngơn ngữ miêu tả tượng sống cách cô đọng, lời mà nói nhiều ý, ý ngơn ngoại Đây cách dùng từ cho đắt nhất, có giá trị biểu cao kiểu Nguyễn Du "giết chết" nhân vật Mã Giám Sinh, Sở Khanh, Hồ Tôn Hiến, tên từ: vô học Mã Giám Sinh: Ghế ngồi tót sỗ sàng; gian manh Sở Khanh: Rẽ song thấy Sở Khanh vào; tầm thường ti tiện Hồ Tôn Hiến: Lạ cho mặt sắt ngây tình - Do quy mô tác phẩm, thơ ca thường sử dụng từ ngữ "tiết kiệm" Tính hàm súc ngơn ngữ thơ, vậy, chứa đựng thuộc tính khác Hàm súc có nghĩa phải xác, giàu hình tượng, có tính truyền cảm thể cá tính người nghệ sỹ Ví dụ, từ “củi” câu thơ Huy Cận: “Củi cành khô lạc dịng” từ có tính hàm súc cao, vừa đảm bảo tính xác, tính hình tượng, vừa có tính truyền cảm nhấn mạnh thân phận nhỏ bé, bọt bèo kiếp người sống Tác giả liên tưởng đến đời bao người dân nước, mang thân phận bọt bèo đời rộng lớn Hình ảnh cành củi cịn tượng trưng cho kiếp người nhỏ bé, văn nghệ sĩ băn khoăn, ngơ ngác, lạc lõng trước nhiều trường phái văn học, ngã rẽ đời - Để đạt tính hàm súc cao nhất, biểu vô hạn sống hữu hạn đơn vị ngôn ngữ, thơ ca phải tính đến kiểu tổ chức đặc biệt mà nhà nghiên cứu Phan Ngọc gọi "quái đản" Dưới áp lực cấu trúc ngôn ngữ khác thường này, ngữ nghĩa từ thơ không dừng lại nghĩa gốc, nghĩa đen, nghĩa từ điển mà phong phú, sâu sắc, tinh tế Đó thứ nghĩa tạo sinh nhờ quan hệ quan hệ Khi Hồng Nguyên viết: “Có nắng chiều đột kích hàng cau” quan hệ với yếu tố trước sau mà từ “đột kích” cấp cho nghĩa mới, gợi lên rung động thẩm mỹ Hay câu thơ Lâm Thị Mỹ Dạ: “Em lấy tình yêu thắp lên lửa” kết hợp bất thường nghĩa mở liên tưởng thú vị Trong đời thường, nói đến việc “thắp lửa”, người ta nghĩ đến phương tiện như: bật lửa, que diêm hai nguyên liệu như: dầu hoả, dầu dừa Ở đây, nhà thơ lại thay “chất liệu” trừu tượng thuộc lĩnh vực tinh thần Và quan hệ với chất liệu trừu tượng đó, nghĩa bề mặt "ngọn lửa" bị mờ đi, mở nghĩa Đó là: chân lý, niềm tin, lý tưởng đời - Định lượng số tiếng thơ tiền đề tạo xuất với mật độ dày đặc phương tiện nghệ thuật thơ so với văn xuôi Nhiều lúc, thơ, thấy xuất lúc phương tiện tu từ khác nhau, ẩn dụ, hoán dụ, nhân hoá, tượng trưng, điệp từ, điệp ngữ Bài ca dao trữ tình sau ví dụ: "Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Đèn thương nhơ Mà đèn không tắt Mắt thương nhớ Mắt ngủ không yên Đêm qua em lo phiền Lo nỗi khơng n bề." Bài ca dao có số lượng từ không nhiều biện pháp tu từ thể tâm trạng khắc khoải nhớ mong người gái dường vang mãi, dư âm đến tận mai sau, không người mà nhiều người c) Ngơn ngữ thơ có tính truyền cảm: - Tính truyền cảm đặc trưng chung ngôn ngữ tác phẩm văn chương, tác phẩm văn học sản phẩm cảm xúc người nghệ sĩ trước cảnh đời, cảnh người, trước thiên nhiên Cho nên, ngôn ngữ tác phẩm văn chương phải biểu cảm xúc tác giả phải truyền cảm xúc tác giả đến người đọc, khơi dậy lòng người đọc cảm xúc thẩm mĩ Tuy nhiên, đặc trưng thơ tiếng nói trực tiếp tình cảm, trái tim nên ngơn ngữ thơ ca có tác dụng gợi cảm đặc biệt - Ngơn ngữ thơ không ngôn ngữ trọng miêu tả khách quan ngôn ngữ tác phẩm tự Nếu nhà văn dùng ngôn ngữ để thuyết minh, miêu tả, nhắn nhủ, giải thích nhà thơ dùng ngôn ngữ để truyền cảm Khi Quang Dũng viết: “Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa” Quang Dũng khơng có ý hỏi lên Châu Mộc buổi chiều sương có nhìn thấy phong cảnh hữu tình khơng mà tác giả khơi ta nỗi nhớ thương mát, nuối tiếc ngậm ngùi, ngày tháng, kỷ niệm, ảo ảnh tan biến đời Quang Dũng gợi ta trạng thái cách hồi sinh mất, đồng thời phản ánh tâm trạng - Lời thơ thường lời đánh giá trực tiếp thể quan hệ chủ thể với đời Là lời đánh giá trực tiếp, thể tâm trạng lựa chọn từ ngữ, phương thức tu từ thơ nhằm làm cho nội dung cảm xúc, thái độ đánh giá, đồng cảm phê phán, ca ngợi trở nên bật: “Ôi cánh đồng quê chảy máu Dây thép gai đâm nát trời chiều” (Nguyễn Đình Thi) Ở đây, câu thơ mang từ tập trung tất sức nặng tình cảm Những từ tiêu điểm để ta nhìn thấu vào tâm hồn tác giả Tính truyền cảm ngơn ngữ thơ khơng biểu qua cách lựa chọn từ ngữ, phương thức tu từ mà biểu qua nhạc điệu thơ Chẳng hạn: “Em Ba Lan mùa tuyết tan Đường bạch dương sương trắng nắng tràn” (Tố Hữu) Sự tập trung dày đặc nguyên âm có độ mở rộng phụ âm mũi vang khiến câu thơ nghe giàu tính nhạc, kéo dài âm vang sóng biển vỗ bờ Nhạc tính khơng đơn ngân nga ngơn ngữ mà cịn khúc nhạc hát lên lòng người Như vậy, thơ hình thái nghệ thuật cao q, tinh vi sáng tạo văn học nghệ thuật Vì vậy, ngơn ngữ thơ ngơn ngữ mang tính nghệ thuật; ngơn ngữ thơ trước hết mang đầy đủ thuộc tính ngơn ngữ văn học, là: tính xác, tính hàm súc, tính đa nghĩa, tính tạo hình, tính biểu cảm Tuy nhiên, loại tác phẩm khác nhau, đặc điểm lại biểu sắc thái mức độ khác Đồng thời, loại tác phẩm lại có đặc trưng ngơn ngữ riêng 1.1.2.2 Về phương thức biểu - Thơ thể loại văn học thuộc phương thức biểu trữ tình Thơ tác động đến người đọc nhận thức sống, liên tưởng, tưởng tượng phong phú; thơ phân chia thành nhiều loại hình khác nhau, dù thuộc loại hình yếu tố trữ tình giữ vai trị cốt lõi tác phẩm - Nhân vật trữ tình (cũng gọi chủ thể trữ tình, tơi trữ tình) người trực tiếp cảm nhận bày tỏ niềm rung động thơ trước kiện Nhân vật trữ tình tơi thứ hai nhà thơ, gắn bó máu thịt với tư tưởng, tình cảm nhà thơ Tuy vậy, khơng thể đồng nhân vật trữ tình với tác giả - Thơ tiếng nói tình cảm người, rung động trái tim trước đời - Thơ biểu cảm xúc, tâm riêng tư, tác phẩm thơ chân mang ý nghĩa khái quát người, đời, nhân loại, cầu nối dẫn đến đồng cảm người với người khắp gian - Thơ thường không trực tiếp kể kiện, có kiện làm nảy sinh rung động thẩm mĩ mãnh liệt tâm hồn nhà thơ mà văn thơ thể niềm rung động Một miếng trầu đem mời, bánh trôi nước, tiếng gà gáy canh khuya kiện gây cảm xúc cho Hồ Xuân Hương; kiện Dương Khuê qua đời "Khóc Dương Khuê" (Nguyễn Khuyến); đời tài hoa mệnh bạc nàng Tiểu Thanh "Độc Tiểu Thanh kí" (Nguyễn Du),… - Thơ thường có dung lượng câu chữ ngắn thể loại khác (tự sự, kịch) Hệ nhà thơ biểu cảm xúc cách tập trung thơng qua hình tượng thơ, đặc biệt thơng qua ngơn ngữ nghệ thuật, qua dịng thơ, qua vần điệu, tiết tấu Nhiều khi, cảm xúc vượt ngồi vỏ chật hẹp ngơn từ, có chuyện “ý ngơn ngoại” Do đó, thơ tạo điều kiện cho người đọc thực vai trò “đồng sáng tạo” để phát đời sống, khiến người đọc phải suy nghĩ, trăn trở để tìm kiếm ý đồ nghệ thuật tác điểm đặc sắc tư nghệ thuật nhà thơ - Thơ trọng đến đẹp, phần thi vị tâm hồn người sống khách quan Vẻ đẹp tính chất gợi cảm, truyền cảm thơ có cịn ngơn ngữ thơ đọng, hàm súc, giàu hình ảnh nhạc điệu Sự phân dòng, hiệp vần lời thơ, cách ngắt nhịp, sử dụng điệu…làm tăng sức âm vang lan tỏa, thấm sâu ý thơ Bàn đặc điểm này, nhà thơ Sóng Hồng viết: “Thơ hình thái nghệ thuật cao quý, tinh vi Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể nồng cháy lòng Nhưng thơ có tình cảm, lí trí kết hợp cách nhuần nhũn có nghệ thuật Tình cảm lí trí diễn đạt hình tượng đẹp đẽ qua lời thơ sáng vang lên nhạc điệu khác thường” 1.1.2.3 Về cấu trúc - Mỗi thơ cấu trúc ngôn ngữ đặc biệt Sự xếp dòng (câu) thơ, khổ thơ, đoạn thơ làm nên hình thức có tính tạo hình Đồng thời, hiệp vần, xen phối trắc, cách ngắt nhịp vừa thống vừa biến hóa tạo nên tính nhạc điệu Hình thức làm nên vẻ đẹp nhịp nhàng, trầm bổng, luyến láy văn thơ - Vần điệu đặc trưng quan trọng mặt cấu trúc Khơng có vần điệu khơng phải thơ ca Ví dụ: “Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa” (Nguyễn Du) Hai câu thơ dù có mượn ý từ hai câu thơ Đường “Phương thảo thiên biên bích/ Lê chi sổ điểm hoa (“Cỏ thơm liền với trời xanh/ Trên cành lê có bơng hoa.”) bậc thầy thơ ca Nguyễn Du sáng tạo thêm chữ “trời”; chữ “tận” chữ “trắng” cộng với vần điệu lục bát Việt Nam tạo hai câu…? Và mùa xuân cuối câu sáu, gieo vần vài chữ thứ sáu câu tám Sự gieo vần phối hợp điệu, ngữ điệu chữ tạo thành cấu trúc có vần điệu tạo câu thơ hay - Vần điệu niêm luật thơ Đường luật: + Niêm nghĩa đen dán dính lại chất hồ Trong thơ, niêm cách xếp đặt câu thơ cho dính lại với nhịp thanh trắc gây liền lạc mật thiết âm điệu + Vần vào chữ chót câu đầu câu chẵn (như thơ có vần dùng vần cước) Cả gieo vần (độc vần) Vần (thuộc bằng) + Thanh luật luật định câu thơ, chữ phải bằng, trắc Chữ chữ có dấu huyền không dấu, chữ trắc chữ có dấu: Ngã, hỏi, nặng, sắc + Trong thơ Đường luật, câu thơ có chữ, luật áp dụng cho chữ câu sau: 1) Chữ cuối (chữ thứ 7) tùy thuộc vị trí câu thơ vần thơ Nếu câu thơ mang vần (câu 1,2,4,6,8) chữ bằng, câu thơ khơng mang vần (câu 3,5,7 chữ trắc) 2) Chữ 2,4,6 theo phép Nhị tứ lục phân minh, nghĩa chữ phải bằng, trắc, trắc, bằng, trắc 3) Chữ 1,3,5 theo phép Nhất tam ngũ nghĩa không kể đến luật trắc, tự Tuy nhiên thực tế, chữ bất luận, chữ thứ phải khác với chữ chót câu thơ Ta thấy luật trắc này, luật lệ cốt yếu nhằm vào chữ 2,4,6 Nhịp câu thơ dựa vào mà thay đổi lên xuống Cho nên thơ bắt đầu với câu thơ luật gọi thơ luật Bài thơ bắt đầu với câu thơ luật trắc gọi thơ luật trắc Ví dụ Hồng Hạc Lâu Thơi Hiệu: “Tích nhân dĩ thừa Hồng Hạc khứ Thử địa khơng dư hồng hạc lâu Hồng Hạc khứ bất phục phản Bạch vân thiên tải không du du Tình xuyên lịch lịch Hán Dương thụ Phương thảo thê thê Anh vũ châu Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu.” Dịch thơ: Hạc vàng cưỡi đâu Mà Hồng Hạc riêng lầu cịn thơ Hạc vàng bay từ xưa Ngàn năm mây trắng bay Hán Dương sông tạnh bày Bãi xa Anh Vũ xanh đầy cỏ non Q hương khuất bóng hồng Trên sơng khói sóng cho buồn lịng ? (Tản Đà - dịch) + Về mặt hình thức, dễ nhận biết thơ Đường luật thể thất ngôn bát cú (bảy chữ, tám câu) câu mở đầu, thể cú pháp đặc biệt, phá hết niêm luật thi pháp thơ Đường Về luật trắc, câu câu câu thể phá cách táo bạo Theo luật thơ Đường, vị trí nhị tứ lục thất câu thơ phải tuân thủ theo quy định trắc Các vị trí 1,6,8 câu thơ thứ hoàn toàn biến đổi ngược lại với quy định Luật trắc thất ngôn bát cú, thơ vần câu đầu lẽ phải là: BBTTTBB (Ví dụ: “Trời chiều bảng lảng bóng hồng hơn” - Bà Huyện Thanh Quan) câu thơ đầu Hồng Hạc Lâu biến thành TBTBBTT (“Tích nhân dĩ thừa Hồng hạc khứ”) Tiếp đến, câu thứ cấu tạo với loạt trắc với nhau, gợi lên niềm xót xa trước nghiệt ngã thời gian, đời người BTTTTTT (“Hoàng hạc khứ bất phục phản.”) + Thơ Đường vốn trọng cô đọng câu chữ, đặc biệt tránh việc phải dùng hư từ, thơ dùng từ lặp lại nhiều lần “Hồng Hạc” lần “khơng” lần, tạo nên hiệu ám ảnh khôn ngi Hạc vàng Hồng Hạc Lâu kiệt tác Trung Hoa đỉnh cao chói lọi thơ Đường nói riêng văn học Trung Hoa nói chung, ngàn năm khơng vượt qua Thi tiên Lý Bạch đứng trước Hoàng Hạc Lâu phải gác bút mà lên rằng: "Đình tiền hữu cảnh đạo bất đắc/ Thôi Hiệu đề thi thương đằn" (trước mắt có cảnh đẹp khơng nói được, có thơ Thơi Hiệu sừng sững đầu) - Gieo vần thơ thơ đại: + Vần liền: Vần theo cặp gián cách, cặp vần trắc theo liền, ví dụ thơ Nhớ rừng Thế Lữ: “Nào đâu đêm vàng bên bờ suối, Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan, Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới, Đâu cảnh bình minh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng, Đâu chiều lênh láng máu sau rừng, Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới.” + Vần chéo: Là cách gieo vần bắt chéo, câu vần xuống câu câu 3, câu vần xuống câu 4, ví dụ thơ Huy Cận: “Hạnh phúc đơn sơ Nhịp đời chậm rãi, Mái nhà in bóng trưa, Ong hút chùm hoa cải.” + Vần ôm: Là cách gieo vần vần câu với câu 4, ôm lấy vần câu với câu Ví dụ thơ Tiếng thu Lưu Trọng Lư: “Em nghe mùa thu, Dưới trăng mờ thổn thức, Em không nghe rạo rực, Hình ảnh kẻ chinh phu” + Vần hỗn tạp: Là cách tham dụng tất lối vần bài, không theo định lệ Ví dụ thơ sau Thế Lữ: “Tiếng địch thổi Cớ mà réo rắt ? Lơ lửng cao đưa tận lưng trời xanh ngắt Mây bay, gió quyến, mây bay Tiếng vi vu khuyên van dìu dặt Ánh chiều thu Lướt mặt hồ thu Sương hồng lam nhẹ tan sóng biếc Rặng lau già xao xác tiếng reo khô, Như khuấy động nỗi nhớ nhung thương tiếc Trong lòng người đứng bên hồ” - Về thể thơ thơ thơ đại: + Thể năm chữ: Mỗi câu có chữ Số câu khơng hạn định, thường chia làm khổ câu Vần theo kiểu vần liền, vần chéo, vần ôm vần hỗn tạp Thường gián cách vần trắc với vần Nhưng có vần cước khơng có vần u Thể thơ phân làm khổ câu thể thơ ngũ ngơn tứ tuyệt Ví dụ thơ Đi chùa hương Nguyễn Nhược Pháp, Khách lạ đường rừng Nguyễn Bính + Thể bảy chữ: Mỗi câu thơ có chữ Số câu khơng có hạn định, chia thành khổ câu Tất phép niêm luật đối thơ Đường luật bị bỏ qua, có trì phần, luật trắc Gieo vần theo kiểu thơ Pháp, giống kiểu tứ tuyệt cũ câu vần, hay câu vần Ví dụ thơ Trăng Xuân Diệu + Thể tám chữ: Mỗi câu có chữ (hoặc xen vào câu chữ hay 9, 10 chữ) Số câu không hạn định, thường dài, chia làm khổ câu 6, câu Về trắc câu, thường áp dụng luật hoán tổng quát vào chỗ ngắt đoạn Vần thường theo kiểu vần liền, có có vần liền, có có vần yêu, câu thơ có giọng Hát nói Ví dụ Cây đàn mn điệu Thế Lữ 10 - Sáng tạo đường nhiều gian nan, thử thách Đi đường này, người phải có lĩnh vượt qua tiền đề, thuận lợi sẵn có để dấn thân vào thử thách, chấp nhận thất bại, có nghị lực để vượt qua khó khăn đơn… - Khi dám can đảm buông tay khỏi điều chắn để sáng tạo, sẽ: + Có thể khám phá tạo giá trị vật chất lẫn tinh thần + Có hội đến với thành công, bước ngoặt lớn lao làm thay đổi nhận thức, hành động người, đem lại bước tiến nhảy vọt cho xã hội + Khám phá phát huy lực ẩn giấu thân người mà theo lối mịn, theo cũ khó thể Đó cách giúp rèn luyện lĩnh, ý chí, nghị lực, sẵn sàng chấp nhận thất bại đứng lên để bước tiếp Sáng tạo phá vỡ sức ì người, khiến thân trở nên động, mạnh mẽ giàu lượng sống + Sáng tạo thực đem đến cho người sống tốt đẹp, giàu ý nghĩa,… - Khi mải miết theo vết chân người trước, không dám khơng đủ dũng khí để sáng tạo: + Bản thân trở nên lười biếng, ỉ lại, tư cũ mịn, máy móc, thụ động, khơng thể tạo nên điều mẻ, ý nghĩa, khiến cho mục đích sống dù có đạt khơng rực rỡ, khơng có tiếng vang lớn + Xã hội khơng có sáng tạo trở nên lạc hậu, khơng thể phát triển c) Bình luận phải sống sống có chiều rộng? - Khẳng định ý nghĩa quan trọng sáng tạo lĩnh người cần có để sáng tạo - Tuy nhiên, muốn sáng tạo, can đảm, cần trang bị đầy đủ kiến thức, kĩ trải nghiệm thực tế,… Đặc biệt người trẻ, cần dám nghĩ, dám làm, dám buông tay khỏi điều chắn để đột phá, sáng tạo… - Sáng tạo không đồng nghĩa với liều lĩnh, bất chấp, không giống ai, sáng tạo cần dựa hành trang mà người có - Phê phán người khơng sáng tạo, khơng có tư sáng tạo, không dám phá cách 4.18.1.3 Kết 4.18.2 Câu 4.18.2.1 Mở 4.18.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến 265 - Truyện ngắn tác phẩm tự cỡ nhỏ với dung lượng thực, số lượng nhân vật, kiện, thời gian, không gian…tương đối hạn chế lại gửi gắm thông điệp lớn lao sống người - Thủ thuật chủ yếu truyện ngắn thủ thuật điểm huyệt: kĩ thuật viết, cách viết tác giả nắm bắt trúng chất đời sống Trong tình truyện huyệt điểm quan trọng để nhà văn phơi bày mn mặt thực sống, đem đến cho người đọc cảm xúc, rung động sâu xa => Nhận định tác giả đề cập đến yếu tố quan trọng thể loại truyện ngắn cách lựa chọn xây dựng tình truyện b) Phân tích ý kiến - Đặc trưng truyện ngắn thường phản ánh khoảnh khắc, mẩu nhỏ sống Nhưng sống khơng phải diễn mặt phẳng, nên mẩu nhỏ khối - Hơn “một khối chuyển động Qua “một khúc’, “mẩu nhỏ” đó, câu chuyện tổ chức xoay quanh tình đặc biệt Chính đó, nhà văn làm bật vấn đề , tính cách hay tâm trạng nhân vật - Nếu khai thác thơ ý tới hình ảnh, cấu tứ, nhịp điệu…, khai thác tác phẩm tự phải ý tới “tình đặc biệt” xảy nhân vật góc cạnh Và tình truyện hay, đặc sắc “thủ thuật điểm huyệt’ chủ yếu tác giả - Quá trình sáng tạo nahf văn, người có sở trưởng riêng, lực, cá tính riêng Có người trọng đến kĩ thuật kể chuyện, xây dựng hình tượng nhân vật, có người lại trọng đến việc tạo dựng tình truyện…và lựa chọn nhà văn “điểm huyệt” cho truyện ngắn Để có “huyệt điểm rung động tất cả” không kể đến tình loại tình thường xuất truyện ngắn như: tình hành động, tình tâm trạng tình nhận thức kiểu tình làm nên hồn cốt riêng thể loại truyện ngắn - Phân tích giá trị đặc sắc việc tạo dựng tình truyện qua số truyện ngắn c) Bình luận Đây ý kiến Nó xuất phát từ kinh nghiệm tài sáng tạo nhà văn Ngun Ngọc Là tiêu chí để đánh giá giá trị tác phẩm truyện ngắn Đề cao vai trị tình truyện khơng có nghĩa tuyệt đối hóa vai trị Bởi 266 có truyện ngắn hay tình truyện chưa độc đáo, hấp dẫn d) Mở rộng - Là sở để người đọc sâu tìm hiểu tác phẩm truyện ngắn Muốn bạn đọc phải nắm vững tác phẩm hiểu diễn tiến câu chuyện từ phát đâu hồn cảnh có vấn đề Để từ khám phá nhân vật, hiểu thông điệp mà nhà văn gửi gắm tác phẩm - Là học cho người sáng tác Mỗi đặt bút viết, nhà văn cần phải phát chất đời sống tình nhỏ nhặt, hàng ngày Biết tích lũy vốn sống, kinh nghiệm sống để điểm huyệt cho truyện ngắn thơng qua tình nghệ thuật độc đáo 4.18.2.3 Kết 4.19 Đề 19 Câu Nhà văn Mĩ Henry David Thoreau cho rằng: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” Nhưng ý kiến khác lại khẳng định: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” Những ý kiến gợi cho anh/chị suy nghĩ quan niệm hạnh phúc? Câu Nhà văn Pháp Buy – phông phát biểu: Một nhà văn lớn mang dấu (Dẫn theo: Lí luận văn học, tập – Phương Lựu (chủ biên), NXB Đại học sư phạm, 2009, tr.90) Bằng hiểu biết thân văn học, anh/chị giải thích làm sáng tỏ ý kiến Hướng dẫn 4.19.1 Câu 4.19.1.1 Mở 4.19.1.2 Thân a) Giải thích - Giải thích ý kiến Henry David Thoreau: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” + Hạnh phúc trạng thái tâm lí vui sướng, mãn nguyện người đáp ứng mong ước, khát vọng 267 + Ý kiến khẳng định vai trò, giá trị thân việc tạo hạnh phúc cho - Giải thích ý kiến: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” + Chỉ nghĩ đến thân: ích kỉ, sống cho mình, quan tâm tới quyền lợi cá nhân + Phải sống người khác: sống vị tha, sẵn sàng cống hiến, hi sinh người + Ý kiến nhấn mạnh muốn có hạnh phúc cho cá nhân trước hết phải biết sống người khác, biết cho trước đòi hỏi nhận => Hai ý kiến không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau, hai quan niệm tích cực hạnh phúc cách tạo dựng hạnh phúc cá nhân đời b) Phân tích - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực để mang lại hạnh phúc cho - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực người khác, biết cho trước địi hỏi nhận c) Bình luận - Hạnh phúc khơng phải xa xơi, trừu tượng mà diện bình dị sống Tùy thuộc khả năng, hoàn cảnh, nỗ lực khơng ngừng, người tự tạo hạnh phúc cho (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hạnh phúc thực ta biết quan tâm, mang tình yêu thương sẻ chia chân thành để trao niềm vui cho người, biết sống người khác Khi hạnh phúc nhân lên gấp bội (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hướng tới tạo hạnh phúc cho thân khơng có nghĩa trục lợi, vun vén cho cá nhân mà cống hiến, hi sinh người, tạo dựng môi trường sống cộng đồng nhân văn (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Phê phán lối sống ích kỉ, vơ cảm, chà đạp lên người khác để tìm hạnh phúc thân; lấy bất hạnh người khác làm niềm vui cho mình; lối sống dựa vào người khác; ảo tưởng kiếm tìm hạnh phúc viển vơng … 4.19.1.3 Kết - Cần nỗ lực phấn đấu tất khả để kiến tạo hạnh phúc bền vững thực - Cần xây dựng phương châm, thái độ sống tích cực để đem lại hạnh phúc cho thân cho người khác 268 - Để có hạnh phúc người cần trang bị cho phẩm chất đạo đức, tâm hồn cao đẹp, vốn tri thức lĩnh vực kỹ mềm để xử lý linh hoạt tình sống 4.19.2 Câu 4.19.2.1 Mở 4.19.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Con dấu: Vật dụng tạo dấu hiệu riêng để phân biệt tổ chức, cá nhân với Đây cách nói ẩn dụ nét riêng, độc đáo, đậm nét, mang tính quyền tác giả thể sáng tác họ Đó cá tính sáng tạo, phong cách nghệ thuật nhà văn - Không thể mang dấu: phong cách nghệ thuật nhà văn không phải, bất biến mà cần có vận động, đổi mới, phát triển đa dạng => Ý kiến Buy – phông nhấn mạnh: Nhà văn lớn nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo, riêng biệt, khơng thể trộn lẫn; nét phong cách vừa ổn định, thống lại vừa đa dạng, phong phú, mẻ b) Phân tích ý kiến - Vì nhà văn cần có phong cách riêng? + Do văn học nghệ thuật hoạt động sáng tạo có tính chất cá thể Nếu cá tính nhà văn mờ nhạt, khơng tạo tiếng nói riêng, giọng điệu riêng tác phẩm khơng có chỗ đứng đời sống văn học + Do mong muốn khẳng định sáng tạo người nghệ sĩ Người nghệ sĩ ý thức việc tạo lập giới nghệ thuật mẻ, riêng biệt, độc đáo cống hiến có giá trị thân với đời, góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần cho xã hội - Vì phong cách nhà văn cần có đổi mới, phát triển phong phú, đa dạng + Cũng đặc trưng văn học nghệ thuật, việc lặp lại người khác điều tối kị lặp lại điều độc giả khó chấp nhận: “Nếu nhà văn cũ quen thuộc, câu hỏi Anh người nào? mà là: Nào, anh cho tơi thêm điều mới?” (L Tơnxtơi) 269 + Do giới quan, nhân sinh quan, tư tưởng nghệ thuật, lực sáng tạo nhà văn có biến đổi nên phong cách nghệ thuật nhà văn vận động, đổi theo + Do nhiều chịu chi phối phong cách thời đại nên phong cách nhà văn có vận động, biến đổi - Sáng tạo vừa yêu cầu, vừa làm nên vị trí danh dự nhà văn, sức sống lâu bền nhà văn lòng độc giả Sáng tạo nghệ thuật tác giả làm nên tính phong phú, đa dạng, giàu sắc văn học Và vận động, đổi phong cách tác giả yếu tố quan trọng góp phần vào phát triển lịch sử văn học + Tác giả có phong cách nghệ thuật độc đáo + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách nghệ thuật tác giả - Ví dụ: Nguyễn Tuân + Những điểm ổn định, quán phong cách Nguyễn Tuân: ++ Quan sát, khám phá diễn tả giới nghiêng phương diện văn hóa thẩm mĩ; ++ Quan sát, khám phá diễn tả người nghiêng phương diện tài hoa nghệ sĩ; ++ Quan niệm đẹp tượng gây ấn tượng sâu đậm, đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ ++ Sử dụng thể văn tùy bút phóng túng với nhân vật “cái tôi” mực tài hoa uyên bác ++ Văn Nguyễn Tuân giàu hình ảnh, nhạc điệu với kho từ vựng phong phú, xác; nhiều tìm tịi lạ cách dùng từ, đặt câu + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách Nguyễn Tuân: ++ Trước cách mạng: quan niệm đẹp có khứ tài hoa nghệ sĩ có người xuất chúng, thuộc thời trước vương sót lại; tìm cảm giác mạnh q khứ, chủ nghĩa xê dịch, đời sống trụy lạc…; thể văn tùy bút thiên diễn tả nội tâm “cái tôi” chủ quan ++ Sau cách mạng: đẹp có khứ, tương lai tài hoa có nhân dân đại chúng; tìm cảm giác mạnh phong cảnh đẹp, hùng vĩ thiên nhiên đất nước thành tích nhân dân chiến đấu xây dựng; thể văn tùy bút có pha chất kí với bút pháp hướng ngoại để phản ánh thực, ghi chép thành tích chiến đấu, xây dựng nhân dân c) Bình luận - Ý kiến hồn tồn đắn Nghệ sĩ lớn người sở hữu phong cách nghệ thuật độc đáo cách đa dạng, bền vững mà ln ln đổi - Ngồi ổn định, độc đáo, phong phú, mẻ, phong cách nghệ thuật cịn cần có phẩm chất thẩm mĩ, phải đem đến cho người đọc 270 hưởng thụ thẩm mĩ dồi hai phương diện nội dung hình thức Nếu khơng có phẩm chất này, thể nhà văn trang giấy quái gở khơng phải cá tính sáng tạo - Ý kiến có ý nghĩa định hướng sâu sắc cho người sáng tác người tiếp nhận văn học: + Với nhà văn: Câu nói có ý nghĩa nhắc nhở người nghệ sĩ trình sáng tạo nghệ thuật phải ln ý hình thành xây dựng phong cách nghệ thuật riêng mình, ln “làm mới” phong cách lịng độc giả, từ có đóng góp riêng nhiều phương diện cho văn học, tạo nên văn học phong phú, giàu giá trị cho dân tộc… + Với người đọc: Câu nói có ý nghĩa định hướng cho người tiếp nhận tiêu chí quan trọng để thẩm bình tác phẩm văn chương, để đánh giá tác giả: nhà văn tài định phải có phong cách nghệ thuật độc đáo, mẻ phong phú, đa dạng 4.19.2.3 Kết 4.20 Đề 20 Câu Suy nghĩ anh/chị học rút từ câu chuyện sau: BỌ CẠP & NHÀ SƯ Thiền sư nhìn thấy bọ cạp bị ngộp nước nên định vớt lên Nhưng vớt ơng bị cắn Vì đau, ông phải thả nên bọ cạp lại rơi chìm xuống nước Nhà sư lại cố kéo lên, lại bị cắn Chú tiểu đứng nhìn lại gần nói: “Lạy Phật, sư phụ “cứng đầu” thế! Sư phụ khơng biết cố vớt lên lại cắn sư phụ à?” Nhà sư trả lời: “Tánh bọ cạp cắn; chẳng thay đổi tánh giúp đời ta.” Rồi ông lấy để vớt bọ cạp Câu Nhà phê bình văn học Bêlinxki có viết: “Bất thi sĩ vĩ đại nào, họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại.” (Dẫn theo Lý luận văn học, Phương Lựu, NXB Giáo dục 1997, tr 361) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Làm rõ vĩ đại Nguyễn Du qua số đoạn trích Truyện Kiều thuộc chương trình Ngữ văn 10 Hướng dẫn 271 4.20.1 Câu 4.20.1.1 Mở 4.20.1.2 Thân a) Giải thích -Tóm tắt câu chuyện: Vị thiền sư tìm cách để giúp bọ cạp khỏi bị ngộp nước, cho dù bị bọ cạp cắn đau khơng từ bỏ ý định - Nhà sư lý giải hành động mình: “Tánh bọ cạp cắn; chẳng thay đổi tánh giúp đời ta.” + Tánh: tính – điều thuộc chất cốt tủy người hay vật + Bản tính nhà sư giúp đời, từ bi, lương thiện; tính phịng vệ bọ cạp cắn Bản tính nhà sư bọ cạp dù mâu thuẫn, đối lập, điều khơng làm thay đổi tính nhà sư => Ý nghĩa câu chuyện: Đừng thay đổi tính tốt đẹp vốn có cho dù bạn có bị tổn thương lịng tốt b) Phân tích - Mỗi người hay vật có tính riêng để sinh tồn Khác với nhiều lồi vật có phịng vệ để tồn tại, người mang chất xã hội để hòa hợp chung sống cộng đồng Sự lương thiện, lịng tốt chất xã hội - Lịng tốt, chất thiện lương người thể suy nghĩ hành xử sống hàng ngày, tình cụ thể: biết chia sẻ, giúp đỡ người khác hoạn nạn khó khăn… - Bản chất tốt đẹp người mang nhiều ý nghĩa: khẳng định giá trị người, phẩm chất người, vẻ đẹp người; giúp ta có sống thản, nhẹ nhõm, hạnh phúc, an vui; người quý mến, kính trọng; lan tỏa điều tốt lành cộng đồng… - Dẫn chứng cụ thể suy nghĩ, hành đông việc làm thể sâu sắc, nhân văn, hướng người đến giá trị tốt đẹp người sống c) Bình luận - Đơi lịng tốt khiến ta bị tổn thương khơng thấu hiểu, khơng phải đem lòng tốt mà đối đãi với người khác… Điều dễ khiến người thất vọng Song mà từ bỏ thiện tâm ta đánh mình, điều vơ đáng tiếc Vậy nên, thay từ bỏ lịng nhân mình, nên cẩn trọng hành xử để giúp người mà khơng làm bị tổn thương, cách nhà sư câu chuyện lấy vớt bọ cạp 272 khỏi nước Đồng thời, rõ ràng là, nhân hậu cần lòng dũng cảm, lĩnh sống để mạnh mẽ hướng thiện hướng thượng - Mở rộng: - Để giữ vững tính lương thiện, người cần có hiểu biết (để biết cách giúp người thơng minh nhất), cần có lĩnh (để bị tổn thương mà khơng từ bỏ tính mình) tỉnh táo (để không bị lợi dụng) - Phê phán người vơ tình, vơ tâm, vơ cảm với khó khăn, hoạn nạn người khác, bỏ mặc khơng động lịng trắc ẩn, khơng giúp đỡ người khác vượt qua khó khăn Xã hội trở nên thiếu nhân bản, nhân văn biết 4.20.1.3 Kết 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Thi sĩ vĩ đại: nhà văn, nhà thơ tài năng, có tầm tư tưởng lớn, có ảnh hưởng đến tư tưởng thời đại, dân tộc, nhân loại; có đóng góp lớn nghệ thuật – Sở dĩ họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại: nhà văn vĩ đại người hấp thụ thở thời đại, nói lên khát vọng, bi kịch người tầm vóc khái quát => Ý kiến nhấn mạnh mối quan hệ gắn bó nhà văn thực, văn học đời sống trình sáng tạo người nghệ sĩ b) Phân tích ý kiến - Nhà văn thư kí trung thành thời đại Qua tác phẩm họ, người đọc hiểu phần diện mạo, tranh đời sống giai đoạn lịch sử - Qua tác phẩm văn học lớn, tiếng nói người thời đại thể tiếng nói đại diện nhà văn, người nghệ sĩ sáng tạo Sáng tạo nghệ thuật không phản ánh thực mà cách thức để người nghệ sĩ thể cá tính nghệ thuật, tư tưởng, quan niệm nhân sinh nhà văn 273 - Nhà văn lớn phải viết sống trái tim mình; họ phải hiểu, cảm thơng chia sẻ với sống nhân dân Tiếng nói họ vừa mang tính cá nhân độc đáo vừa phải tiếng nói nhân dân; tiếng nói hồn cảnh cụ thể trở thành tiếng nói thời đại, dân tộc, rộng lớn đại diện cho giá trị tinh thần nhân loại - Chứng minh: Nguyễn Du Truyện Kiều + Bối cảnh lịch sử – xã hội thời đại Nguyễn Du sống + Qua Truyện Kiều, Nguyễn Du trở thành khí quan đại biểu xã hội, thời đại: tác phẩm ông khái quát tranh thực rộng lớn thời đại: xã hội phong kiến đương suy tàn, quyền sống người bị chà đạp (Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Nguyễn Du đau nỗi đau xã hội, thời đại nhân loại qua việc tài đời chìm nổi, bi thương Kiều, kiếp tài hoa bạc mệnh (Trao duyên, Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Ngũn Du nói lên vẻ đẹp khát vọng chân thời đại nhân loại tự do, tình yêu, giá trị nhân (Trao duyên, Nỗi thương mình, chí khí anh hùng) c) Bình luận Đây ý kiến đúng, đánh giá vai trị, vị trí nhà văn đời sống nghệ thuật vị trí người nghệ sĩ chân qua thời đại - Vai trò người nghệ sĩ sáng tác quan trọng - Thông qua tác phẩm nghệ thuật lớn người ta hiểu sống thời đại, dân tộc d) Mở rộng - Muốn vươn tới tầm vóc vĩ đại, người nghệ sĩ khơng thể tách khỏi thời đại, phải người đại diện cho ngôn ngữ tiếng lòng thời đại vượt lên tầm thời đại - Đồng thời người đọc cần vào giá trị tư tưởng lớn tác phẩm để làm thước đo tầm vóc nhà văn 4.20.2.3 Kết Đề 21 274 Câu Suy nghĩ anh/chị vấn đề đoạn trích sau: “Ta hỏi chim: Ngươi cần gì? Chim trả lời: Ta cần bay Một chim ăn kê béo lồng trở thành gà bé bỏng tội nghiệp vô dụng Ta hỏi dịng sơng: Người cần gì? Sơng trả lời: Ta cần chảy Một dịng sơng khơng chảy trở thành vũng nước, khô cạn dần biến Ta hỏi tàu: Ngươi cần gì? Con tàu trả lời: Ta cần khơi Một tàu khơng khơi, vật biết mặt nước chìm dần theo thời gian Ta hỏi người: Ngươi cần gì? tạo.” Con người trả lời: Ta cần lao động sáng không lãng mạn) (Nguyễn Quang Thiều, Những câu hỏi Câu Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người (George Sand) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm rõ ánh sáng mà Nguyễn Du muốn đưa vào trái tim người qua thơ Độc Tiểu Thanh kí Hướng dẫn 4.21.1 Câu 4.21.1.1 Mở 4.21.1.2 Thân a) Giải thích - Khái quát nội dung đoạn thơ: Nguyễn Quang Thiều đặt cho bốn đối tượng: chim, dịng sơng, tàu, người câu hỏi Câu trả lời nhấn mạnh điều cần thiết để tồn có ý nghĩa, 275 khẳng định giá trị sống Trong đó, ý nghĩa tồn giá trị người lao động Trong lao động, người phát huy sáng tạo phát huy lực - Đoạn thơ Nguyễn Quang Thiều đề cao lao động Lao động thước đo khẳng định giá trị người đặc biệt lao động sáng tạo b) Phân tích - Lao động sở để loài người tồn tại, phát triển, tiến Khi người lao động sáng tạo, có nghĩa họ khẳng định giá trị tồn thân, đóng góp cho xã hội khơng ngừng tiến bộ: + Q trình tiến hóa người + Quá trình phát triển xã hội lồi người - Lao động giúp thân khơng ngừng tiến phát triển: + Phát triển sinh học + Phát triển trí tuệ + Phát triển ttình cảm nhận thức thẩm mĩ c) Bình luận - Lao động tạo cải vật chất, tinh thần, làm giàu cho thân, gia đình xã hội; điều kiện để người tồn tại, đời sống nâng cao, xã hội ngày phát triển - Lao động giúp cho người tích lũy kinh nghiệm, dần hồn thiện kĩ năng; có óc tư duy, khả phán đoán - Lao động cách thiết thực thực ước mơ người, đem lại niềm vui, khơi dậy sáng tạo Trong lao động, biết phát huy lực, sáng tạo, người khơng tìm thấy giá trị sống thực mà cịn gặt hái thành cơng - Lao động giúp người làm chủ thân, làm chủ đời, thực trách nhiệm, bổn phận với gia đình, xã hội - Phê phán thái độ lười biếng, ỷ lại, không sáng tạo, không phát huy hết lực cần có thân lao động 4.20.1.3 Kết - Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, hạnh phúc người Đừng để đời trôi qua vô nghĩa, khẳng định thân lao động - Cần động, tự giác, tìm hội phát huy sáng tạo; có kĩ năng, kỉ luật lao động để đạt hiệu cao 276 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Thiên hướng: khuynh hướng thiên điều có tính chất tự nhiên Thiên hướng người nghệ sĩ: khuynh hướng chủ đạo người cầm bút - Ánh sáng: gợi vẻ đẹp lung linh, kì diệu có khả soi rọi, chiếu tỏ; khả kì diệu việc tác động vào nhận thức, tư tưởng, tình cảm người - Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người: Nghĩa người nghệ sĩ thông qua tác phẩm nghệ thuật viết nên từ tài tâm mình, đem đến cho bạn đọc hiểu biết giới xung quanh, giúp người đọc nhận thức sâu sắc chất sống người, nhận học quí giá lẽ sống, thắp sáng trái tim người tư tưởng tình cảm đẹp đẽ nhân văn giúp người sống tốt hơn, nhân văn => Ý kiến đề cập đến thiên chức cao cả, sứ mệnh vinh quang nhà văn nâng niu, trân trọng hướng người tới điều tốt đẹp, chức văn học đời, người b) Phân tích ý kiến - Ý nghĩa tồn văn chương thực chất hướng người tới đẹp, thiện, đưa ánh sáng vào trái tim người Ánh sáng văn chương vẻ đẹp cảm xúc, tư tưởng, tình cảm nhà văn chuyển hóa vào tác phẩm thơng qua hình thức nghệ thuật độc đáo Ánh sáng có khả kì diệu, soi sáng nhận thức, thắp sáng niềm tin, giúp người hiểu sống người, từ soi chiếu nhận thức Ánh sáng văn chương có tác dụng khơi dậy, bồi đắp tình cảm đẹp đẽ tâm hồn người, giúp người sống đẹp đẽ, nhân văn - Việc sáng tạo nhà văn có khuynh hướng tư tưởng, xuất phát từ nhu cầu giãi bày, thể tâm tư, tình cảm nên nâng đỡ cho tốt không thiên chức, trách nhiệm mà mong mỏi, nhu cầu người cầm bút Bằng tâm, tầm tư tưởng bén nhạy, người nghệ sĩ thấy chất sống, khái quát thành quy luật tâm lí, từ chuyển tải đến người đọc thông điệp ý nghĩa sống người Để đưa ánh sáng vào 277 trái tim người, người nghệ sĩ ý thức phát huy tài cách sử dụng ngôn từ, sáng tạo hình ảnh, xây dựng hình tượng, tạo kết cấu tác phẩm … với sức truyền cảm cao hình thức nghệ thuật Ánh sáng đưa vào trái tim người từ tác phẩm văn học hòa quyện tâm, tài người nghệ sĩ hành trình sáng tạo nghệ thuật nhiều vui sướng mà khổ đau - Giá trị tác phẩm, sức sống lâu bền tác phẩm lịng người đọc ánh sáng mà người nghệ sĩ đưa vào trái tim người Chính vậy, người nghệ sĩ cần phải sống sâu với đời, có tình cảm chân thành, mãnh liệt, nắm bắt phản ánh vấn đề sống người, có tài bền bỉ nghiêm túc luyện rèn ngịi bút để đưa ánh sáng vào trái tim người hiệu Người đọc đến với tác phẩm cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biết khám phá, đón nhận thứ ánh sáng đặc biệt từ tác phẩm, lĩnh hội ý tình sâu sắc mà nhà vân gửi gắm để hiểu sống, hiểu người, hiểu hơn, từ sống đẹp, sống nhân vân - Phân tích thơ: + Đọc Tiểu Thanh Kí kết tinh cảm xúc, suy tư người nghệ sĩ có trái tim nhân ái, bao la, tâm hồn đầy suy tư, trăn trở, băn khoăn, day dứt số phận người Ánh sáng mà Nguyễn Du muốn đưa vào trái tim người Đọc Tiểu Thanh Kí niềm xúc động, trân trọng sẻ chia vẻ đẹp nhan sắc, tài nỗi bất hạnh Tiểu Thanh bao thân phận giai nhân tài tử đời Từ câu chuyện đời Tiểu Thanh thể qua niềm xúc động, cảm thương chân thành Nguyễn Du, người đọc nhận nỗi niềm tiếc thương mà trân trọng, xót xa cho Đẹp bị vùi dập, đọa đày, thấu hiểu tận nỗi đau, nỗi hận Tài bị vùi dập, chà đạp, bị chối bỏ phũ phàng Ánh sáng mà Nguyễn Du đưa vào trái tim người đọc qua Đọc Tiểu Thanh Kí khơng tiếng khóc người, nỗi thương người mà cịn tiếng khóc mình, nỗi thương mình; mối tự hận, tự thương; niềm khát khao tri kỷ Nguyễn Du, niềm khát khao kiếm tìm tri âm mn thưở người + Ngũn Du đưa ánh sáng vào trái tim người hình thức nghệ thuật đặc sắc, độc đáo: nghệ thuật sử dụng ngơn từ, hình ảnh, tạo kết cấu… c) Bình luận Ý kiến hồn tồn đắn Ý kiến George Sand khẳng định yếu tố cốt tử để người nghệ sĩ viết nên tác phẩm giá trị, 278 hoàn thành sứ mệnh cao ngịi bút khẳng định vị trí văn đàn, đưa ánh sáng vào trái tim người Đây lời khẳng định ý nghĩa chức năng, giá trị văn học người d) Mở rộng Ý kiến George Sand định hướng cho người nghệ sĩ hành trình sáng tạo hướng bạn đọc đến giá trị Chân – Thiện – Mĩ - Phải nâng đỡ tốt, nhà văn mong góp phần mà bồi đắp tâm hồn người đọc vươn về, hướng tới níu giữ tình người cho người - Và người đọc nhờ ý kiến mà có để tiếp nhận đánh giá xác giá trị tác phẩm văn chương Để nhận thứ ánh sáng riêng từ tác phẩm, người đọc cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biến trình nhận thức thành q trình tự nhận thức hồn thiện thân 4.20.2.3 Kết 279 ... nhất, có giá trị biểu cao kiểu Nguyễn Du "giết chết" nhân vật Mã Giám Sinh, Sở Khanh, Hồ Tôn Hiến, tên từ: vô học Mã Giám Sinh: Ghế ngồi tót sỗ sàng; gian manh Sở Khanh: Rẽ song thấy Sở Khanh... xung đột, mâu thuẫn người, có ý nghĩa nhân sinh Cốt truyện Cây khế có kiện trùng lặp cuối dẫn đến hai kết cục hoàn toàn khác biệt cách ứng xử nhân sinh khác biệt với kiện Cốt truyện cịn có nhiệm... phẩm trở thành sinh mệnh đầy đặn, có sống, có linh hồn Đây thành phần giàu chất tạo hình biểu hiện, làm cho văn học so sánh với hội họa, điêu khắc, âm nhạc, cung cấp tranh hấp dẫn, sinh động thực,