(Luận văn thạc sĩ) kỹ thuật viết lại người xa lạ của a camus trong phía sau vụ án người xa lạ của k daoud

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TRẦN LAM VY KỸ THUẬT VIẾT LẠI NGƯỜI XA LẠ CỦA A.CAMUS TRONG PHÍA SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ CỦA K.DAOUD LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học nước Hà Nội-2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TRẦN LAM VY KỸ THUẬT VIẾT LẠI NGƯỜI XA LẠ CỦA A.CAMUS TRONG PHÍA SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ CỦA K.DAOUD Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học nước Mã số: 60 22 02 45 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đào Duy Hiệp Hà Nội-2016 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích, đối tượng, phạm vi 10 Phương pháp nghiên cứu 11 Cấu trúc luận văn 14 CHƯƠNG LIÊN VĂN BẢN TRONG PHÍA SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ 16 1.1 xa lạ Trích dẫn, giễu nhại motif câu văn Camus Phía sau vụ án Người 17 1.2 Nhại lại hệ thống nhân vật Camus Phía sau vụ án Người xa lạ 27 1.3 Liên văn với tác phẩm khác 35 TIỂU KẾT 39 CHƯƠNG NGƯỜI KỂ CHUYỆN TRONG PHÍA SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ 41 2.1 Người kể chuyện đối thoại độc thoại 42 2.2 Sự nhập nhằng người kể chuyện – tác giả Phía sau vụ án Người xa lạ 48 2.3 Người kể chuyện không đáng tin cậy 56 TIỂU KẾT 64 CHƯƠNG GIẢI TRUNG TÂM DIỄN NGƠN CỦA A.CAMUS TRONG PHÍA SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ 66 3.1 Diễn ngôn bá quyền Người xa lạ A.Camus 66 3.2 Giải trung tâm diễn ngôn tư tưởng A.Camus 73 3.3 Giải trung tâm diễn ngôn thực dân A Camus 80 TIỂU KẾT 86 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 90 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Sau chiến tranh giới thứ hai Châu Âu rơi vào khủng hoảng niềm tin, tình trạng chung tất quốc gia thời hậu chiến Con người bắt đầu đặt câu hỏi mối liên hệ xung đột cộng đồng cá nhân, câu hỏi thiện ác, đặt câu hỏi lương tâm loài người Liệu guồng máy đưa nhân loại đâu? Nỗi thất vọng bao trùm khắp Châu Âu Riêng nước Pháp chủ nghĩa đế quốc sụp đổ, liền sau thất bại nhanh chóng trước đổ người Đức tổn thương to lớn với người Pháp, dân tộc đầy kiêu hãnh Đây tiền đề để chủ nghĩa sinh trở thành phong trào triết học lớn mạnh, không Pháp hay Châu Âu mà ảnh hưởng to lớn đến giới, có miền Nam Việt Nam Hai bút tiếng cánh chim đầu chủ nghĩa sinh thời Albert Camus (1913 - 1960) Jean Paul Sartre (1905 - 1980) Họ nhà văn, nhà triết học, đồng thời hai người bạn thân Tác phẩm J.Sartre nghiêng phía triết học cịn tác phẩm A.Camus nghiêng phía văn học Albert Camus tuổi 47, không để lại nhiều tác phẩm tác phẩm ông vô giá trị có tầm ảnh hưởng lớn lao phạm vi quốc tế Các tác phẩm Camus thường nhắc đến : Người xa lạ (L'Etranger - 1942); Dịch hạch (La Peste - 1947); Sa đọa (La Chute, 1956); Cái chết hạnh phúc (La Mort heureuse - văn ban đầu Kẻ xa lạ, in sau ông mất, 1970); Người (Le premier homme, in năm 1995) Cuốn tiểu thuyết Người xa lạ nhanh chóng trở nên tiếng gây nhiều tranh cãi nhìn nhân vật giới, người Cuốn tiểu thuyết trở thành đề tài nhiều cấp nghiên cứu cho đến tận ngày Trong có vấn đề nhân vật trung tâm tác phẩm : Meursault Năm 2013, 71 năm sau ngày xuất tác phẩm Người xa lạ, tiểu thuyết Phía sau vụ án Người xa lạ Kamel Daoud đời, trở lại với lai lịch “tên Ả Rập” bị Meursault giết bãi biển năm Phía sau vụ án Người xa lạ, tên gốc Meursault, contre-enquête (dịch sát nghĩa Meursault, lật lại điều tra) sau xuất nhận nhiều luồng ý kiến trái chiều, chí dội gây nguy hiểm cho tính mạng tác giả Khi xuất lần Pháp, tiểu thuyết nhận nhiều lời khen từ độc giả chuyên gia q nhà Algéria tác phẩm khơng đón nhận Phía sau vụ án Người xa lạ giành giải thưởng Goncourt năm 2015 cho tác phẩm đầu tay, khẳng định giá trị Hai tiểu thuyết hai đối thoại thân phận người hai thời đại khác nhau, hai luồng tư tưởng khác nhau, hai quốc gia khác nhau, tạo khía cạnh cần đầu tư tìm hiểu sâu Bên cạnh đó, tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ cịn tác phẩm mới, chưa có cơng trình nghiên cứu nước nên chọn đề tài “Kĩ thuật viết lại Người xa lạ Phía sau vụ án Người xa lạ Kamel Daoud” làm đề tài nghiên cứu với mong muốn làm rõ tương tác hai tác phẩm, giá trị nội dung nghệ thuật mà tiểu thuyết Phía sau vụ án Người xa lạ mang lại Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Lịch sử cơng trình nghiên cứu nước Hiện nay, nghiên cứu nước Albert Camus nhiều so với tác giả khác cơng trình nghiên cứu tỉ mỉ có khối lượng lớn chưa thể gọi đầy đủ Tác phẩm Albert Camus xuất sớm Việt Nam, từ cuối năm 1960 dịch tác phẩm Camus giới thiệu có tác động mạnh mẽ vào đời sống văn chương miền Nam Việt Nam đến với bạn đọc nước Riêng tác phẩm Người xa lạ (L’étranger) có năm dịch khác nhau, Việt Nam khơng có nhiều tác phẩm dịch dịch lại năm lần, điều cho thấy giá trị tầm ảnh hưởng Người xa lạ Cơng trình nghiên cứu đáng ý Albert Camus Việt Nam có lẽ chuyên luận Tiểu thuyết Albert Camus bối cảnh tiểu thuyết Pháp kỉ XX tác giả Trần Hinh Ở tác giả tập trung khai thác mối liên hệ kĩ thuật trần thuật câu chuyện trần thuật khảo sát ba tác phẩm Người xa lạ, Dịch hạch Sa đọa Xét riêng tác phẩm Người xa lạ, tác giả làm rõ cấu trúc cốt truyện theo lối lưỡng phân, dồn nén tình tiết mạch truyện nhanh thúc đẩy người đọc đào sâu suy nghĩ nhân vật Nhân vật Meursault nhân vật nước đôi không tốt không xấu, khơng đạo đức khơng khơng đạo đức Chính tính nước đơi làm dấy lên nhiều tranh cãi xung quanh tác phẩm sức sống tác phẩm khiến Người xa lạ thu hút nhà nghiên cứu tận ngày Hiện Việt Nam chưa có tập chuyên luận khác khảo sát riêng biệt tác phẩm Albert Camus xuất Các sáng tác Camus phân tích phần cơng trình Văn học phi lí Nguyễn Văn Dân, Tiểu thuyết pháp kỉ XX – Truyền thống cách tân Lộc Phương Thủy, Tiểu thuyết Pháp đại – tìm tịi đổi Phùng Văn Tửu, Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại Đặng Anh Đào, Lịch sử văn học Pháp kỉ XX nhiều tác giả biên soạn Văn học phương Tây nhiều tác giả biên soạn Các cơng trình có nhắc đến Albert Camus tác giả quan trọng văn chương Pháp, đặc biệt vị chủ soái phong trào sinh với J.P.Sartre Tác phẩm Người xa lạ đặc biệt đề cập đến nhiều lần, bật tính phi lí, đặt câu hỏi giải đáp tính phi lí ấy, phi lí đời sống, phi lí thân nhân vật Meursault lí giải hành động nhân vật để phản kháng lại phi lí Bên cạnh cơng trình xuất viết tạp chí chuyên ngành, báo số nghiên cứu đăng mạng internet Có số luận văn Đại học Sư phạm thực đề tài tác phẩm Camus so sánh lối viết ông với nhà văn Việt Nam: “Con người cô đơn Người xa lạ Albert Camus” (2010) học viên Đặng Thị Thảo; “Nghệ thuật kể chuyện Người xa lạ Albert Camus” (2011) học viên An Thị Ngọc Lý; “So sánh lối viết truyện Albert Camus Nguyễn Huy Thiệp” (2013) học viên Hồ Hải Duyên; “Thời gian Dịch hạch Albert Camus” (2014) học viên Nguyễn Thị Diễm Tuy không liên quan trực tiếp đến đề tài, có nhiều gợi ý cách tiến hành triển khai luận văn Bài viết nghiên cứu tiếng Pháp biết đến dịch nhiều thứ tiếng có lẽ viết Cắt nghĩa Người xa lạ (Explication de l’étranger) Trần Hinh Nguyễn Thụy Phương dịch Bài viết Sartre soi chiếu tác phẩm Người xa lạ với Thần thoại Sisyphus để làm rõ Meursault nhân vật phi lí, cắt nghĩa ý nghĩa chất biểu phi lí để thấy việc chống lại phi lí nhân vật Trong viết Sartre có so sánh sáng tác Camus với tác phẩm tác giả khác Kafka, Gide, Hemingway để làm sáng tỏ luận điểm Các cơng trình nước ngồi mà tham khảo nghiên cứu sâu nhiều khía cạnh tác phẩm Nhìn chung Người xa lạ tiểu thuyết Albert Camus nhận nhiều quan tâm từ giới nghiên cứu nghiên cứu nhiều đến tận ngày cịn tương lai Khơng tác phẩm Người xa lạ, tiểu thuyết Phía sau vụ án Người xa lạ tác giả Kamel Daoud chưa nhiều người biết đến Việt Nam Tháng năm 2015, tác giả Kamel Daoud đến Việt Nam mắt tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ Ơng có gặp gỡ trao đổi với độc giả Trung tâm Văn hóa Pháp – L’espace, tọa đàm kéo dài đồng hồ Trong tọa đàm Kamel Daoud nói trăn trở ơng đọc tác phẩm Người xa lạ, thúc bên khiến ông muốn viết tiếp cho “tên Ả Rập” bãi biển ngày hôm tên, câu chuyện tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ xuất Pháp quê nhà ông Trong buổi tọa đàm, Kamel Daoud giao lưu trả lời câu hỏi độc giả Ngoài buổi tọa đàm Trung tâm Văn hóa Pháp, Việt Nam chưa có viết sâu tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ Hiện có rải rác vài báo để giới thiệu tác giả tác phẩm chưa có viết chuyên ngành liên quan đến tiểu thuyết Phía sau vụ án Người xa lạ Đây tác phẩm chưa có cơng trình khoa học phổ biến công khai liên quan đến tác phẩm Các viết nước ngồi mà chúng tơi tiếp cận có nhìn sâu tác phẩm dừng lại mức giới thiệu phân tích sâu so với viết tiếng Việt Các tác giả tập trung vào người kể chuyện việc nhìn lại lịch sử, nhìn thái độ lịch sử nhân vật qua cho người đọc thấy nhân vật khơng muốn trả thù mà muốn tìm kiếm cơng lí Từ tư liệu ỏi trên, thấy tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ chưa nhận quan tâm mức Tác phẩm xuất Việt Nam lần đầu vào năm 2015, in 500 chưa tái bản, điều cho thấy không nhiều độc giả tiếp cận với tác phẩm Với luận văn “Kĩ thuật viết lại Người xa lạ Phía sau vụ án người xa lạ Kamel Daoud”, mong muốn mang lại nghiên cứu tác phẩm Việt Nam làm tư liệu để tiếp tục phát triển đề tài tương lai 2.2 Vài nét tác giả, tác phẩm 2.2.1 Tác giả Albert Camus tác phẩm Người xa lạ Albert Camus (1913-1960) nhà văn, nhà triết học quen thuộc người Pháp Ông xem chủ soái phong trào triết học sinh Albert Camus nhận giải Nobel văn học năm 1957 tuổi đời ơng cịn trẻ so với lịch sử giải thưởng Ông nhà văn có quan hệ gắn bó với vùng đất Algeria ơng sinh Algeria trải qua tuổi thơ lẫn tuổi trẻ vùng đất Cha ông, Lucien Camus công nhân sản xuất rượu nho, động viên lính qua đời Camus tuổi Mẹ ông Catherine Heslene Sintes, người gốc Tây Ban Nha, bà bị mắc bệnh điếc nên hai mẹ trị chuyện Camus trải qua tuổi thơ nghèo đói bệnh tật Khi trưởng thành ơng học bổng theo học Triết học trường Đại học Algiers Sau tốt nghiệp, ông làm việc kí giả Năm 1942 ơng sang Paris làm việc cho tờ báo Paris-Soir Cũng năm đó, ơng cho xuất tiểu thuyết Người xa lạ tiểu luận triết học Huyền thoại Sisyphe Từ ơng cho xuất tiếp tiểu thuyết, tiểu luận kịch Tại Paris ơng gặp gỡ nhiều nhà văn, nhà triết học, có Jean-Paul Sartre Camus năm 1960 tai nạn giao thơng nghiệp cịn nhiều điều dang dở Tác phẩm Người xa lạ sáng tác buổi đầu nghiệp ơng, sách có dung lượng nhỏ, nội dung đơn giản tác phẩm đánh dấu tên tuổi Camus Nội dung tác phẩm xoay quanh nhân vật Mersault, nhân viên văn phịng độc thân sống Alger, thủ Algeria Khi nghe tin mẹ mất, anh chuyến xe dài trạm dưỡng lão để đưa tang mẹ Anh đưa tang thái độ thờ khó hiểu mau chóng quay lại thành phố Tại đây, anh gặp tình nhân Marie mình, hai tắm hồ bơi xem phim Meursault sau tình cờ giúp đỡ người hàng xóm vụ cãi cọ với tình nhân hắn, họ nhanh chóng thân thiết với Để trả ơn Meursault, Raymond, người hàng xóm rủ anh Marie tắm biển vào chủ nhật Khi lên đường họ phát có nhóm người Ả Rập theo dõi Meursault người bạn có đụng độ ẩu đả với nhóm người Ả Rập bãi biển Meursault sau giết chết người lí say nắng Sau giết người, Meursault bị bắt Trong phiên tịa định tội, kì lạ người không quan tâm đến tội giết người anh mà chủ tâm vào việc anh không khóc lễ tang mẹ Cuối Meursault bị khép tội tự hình 2.2.2 Tác giả Kamel Daoud tác phẩm Phía sau vụ án Người xa lạ Kamel Daoud, sinh năm 1970 Algeria Albert Camus ông người Algeria Daoud theo học chuyên ngành toán sau tốt nghiệp ông làm việc lĩnh vực báo chí Cũng Camus, Daoud có nhiều năm làm việc mơi trường báo chí, ơng tổng biên tập tờ Nhật báo Oran, tờ báo tiếng Pháp lớn Algeria, giữ chuyên dâng tràn phát súng mở cánh cửa thản cho mẹ Harun Daoud xây dựng sắc thái đối lập với tác phẩm Camus, bên dửng dưng lạnh lùng khơng tí cảm xúc bên ngồn ngộn cảm xúc sống động Nghệ thuật xây dựng tình nhân vật Daoud đặt sống lên bàn cân với diễn ngôn triết học Liệu bên có sức nặng hơn, triết học hay sống? Không bên nặng mà cần đặt ngang hàng, tư tưởng cần vị trí cơng Giờ đây, tác giả Ả Rập lên tiếng, người kể chuyện Ả Rập lên tiếng, nhân vật Ả Rập lên tiếng Vùng ngoại biên suốt nhiều năm hút sức nặng tư tưởng phương Tây lên tiếng chống lại vùng trung tâm ấy, đặt câu chuyện bên cạnh, đặt lí lẽ bên cạnh Lí lẽ khơng đặt tảng tri thức, triết học mà đặt tảng sống, thở nóng bỏng, va chạm người với người Meursault người tự ý thức, người tự tạo chuẩn mực mình, sống chịu trách nhiệm với chuẩn mực Meursault giết người chấp nhận án tử hình Nhưng kể Meursault chịu trách nhiệm nỗi đau chân thật gia đình Ả Rập vơi khơng? Thế mà cơng lí cịn khơng thực thi cơng lí đứng cạnh với quyền lực tri thức, cơng lí gắn liền với lí lẽ Mà cịn nhiều lí lẽ Meursault? Bằng viết lại mang đậm màu sắc hậu đại việc phá bỏ trung tâm, phá vỡ lực hút diễn ngôn thống trị, đan xen vào ngày nhiều cực khác tư tưởng ngoại biên Kamel Daoud thực công giải trung tâm diễn ngôn triết học Albert Camus Giải trung tâm hạ bệ mà lên nhiều tiếng nói, đặt tiếng nói ngang hàng để đối thoại Có thể khơng tìm chân lí tối thượng, đối thoại tạo nên nhiều hỗn mang văn học cần chơi công Triết học, lĩnh vực gần gắn liền với xa xỉ trí thức, chơi ơng lớn 79 đến từ thiết chế tinh hoa cần đặt ngang với kẻ mù chữ có tài sản sống tiếng nói 3.3 Giải trung tâm diễn ngôn thực dân A Camus Q trình giải trung tâm diễn ngơn thực dân liền với khái niệm hậu thực dân Lí luận hậu thực dân chịu ảnh hưởng lớn từ thuyết diễn ngôn quyền lực Foulcault Phê bình hậu thực dân vào nửa cuối kỉ 20 lên tượng, đồng thời với suy tàn chủ nghĩa thực dân với tên tuổi bật Frantz Fanon, Edward Said hay Chinua Achebe Khi xét đến văn chương hậu thực dân, người ta ý đến hai hướng, tác giả sống nước thuộc địa tác phẩm viết nơi Trong nhiều tác phẩm văn học, đặc biệt từ nước Châu Phi, Trung Đông, Ấn Độ tiểu lục địa, bắt gặp nhân vật đấu tranh cho sắc họ trỗi dậy thuộc địa Các nhà lí thuyết hậu thực dân nhìn văn thơng qua lăng kính tác động quyền lực từ đế quốc sang quốc gia khác Văn học hậu thực dân đạt nhiều thành tựu Ấn Độ Diễn ngôn hậu thực dân trọng việc tạo “cái khác” – khác phương Tây phương Đông, mẫu quốc thuộc địa, văn minh mông muội, hùng mạnh yếu ớt Tạo “cái khác” tạo mối quan hệ bất bình đẳng đất nước chinh phục dân tộc bị trị, nhấn mạnh vào nó, nhìn lại lí lẽ quốc gia cai trị nổ lực viết lại quốc gia bị trị sắc dân tộc Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa việc hình thành lí thuyết hậu thực dân bất lực việc lí giải nước cựu thuộc địa tiền đề tri thức phương Tây Các quốc gia phương Tây tiếng với học thuật trọng logic, đặc biệt có nhiều thành tựu triết học Các học thuyết nhằm lí giải nguyên 80 vũ trụ người, thế, đế chế tinh hoa tin tri thức họ nơi khác Tuy nhiên, thực tế cho thấy, điều không hẳn áp dụng cho hình thức tư khác Khi thời dân suy tàn với lên nhiều tư tưởng tạo nên diễn ngôn khác Cuộc tái thiết hậu thuộc địa phản chiếu hai mặt chủ-nô Hegel Hiện tượng tinh thần Hegel nói rằng, văn viết lại kết hai tình huống, luận đề người chủ phản đề người nơ lệ Người chủ nhận tự tự người nô lệ nằm người chủ họ Như vậy, viết lại cho hai kết quả, theo tinh thần Hegel Một Said nói, cho cách kể chuyện mạnh mẽ hơn, sống động hơn, trái lại phục vụ cho “sự thức tỉnh” phương Tây, đồng với tiêu chuẩn phương Tây, lần trở thành nô lệ văn học Và Daoud không quên mối nguy hiểm tiềm tàng Làm để viết lại tác phẩm mà không bị nuốt chửng tác phẩm ấy, làm để giải trung tâm diễn ngôn thực dân mà không bị đồng diễn ngôn Daoud xoay giới thuộc địa Camus hình ảnh ảnh hưởng từ Fanon Fanon cho sâu kín người địa nỗi lo âu cụ thể, im lặng thách thức họ với người đến từ mẫu quốc Các nhóm người Ả Rập im lặng tiểu thuyết Camus thay nhóm thực dân im lặng Daoud Khi mẹ Harun tìm địa người phụ nữ mà bà tin người thân Meursault, bà hét lên tràng lời nguyền rủa Người phụ nữ khơng có khả đáp lại ngã khụy trước cửa nhà với tràng đả kích người mẹ Harun Người phụ nữ mơ tả khơng có khả đáp lời, liên tưởng gần với người mẹ câm điếc Camus, chi tiết mà Harun cho người mẹ 81 Meursault không thời gian Meursault thuật lại tác phẩm Và rời đi, Harun nghe từ từ bọn trẻ đường phố, từ Ả Rập “cảnh sát”, tiếng Pháp bị xóa bỏ tác phẩm Trừ Harun, người kể chuyện tiếng Pháp, không người Pháp tiểu thuyết có khả lên tiếng Hơn nữa, Harun tuyên bố mặt trời “to lớn” “nặng nề” làm mù lòa nạn nhân thực dân im lặng họ phân biệt nhóm thực dân cuống cuồng tìm kiếm bảo vệ từ quan chức Algeria chiến tranh giành độc lập kết thúc Quan trọng hơn, quan trọng nhân vật thực dân im lặng người nghe câm điếc Harun Một người câm điếc lại đến với Harun mười sáu đêm liên tục, đọc môi, Harun nghĩ Harun nghĩ người nghe giảng viên đại học trẻ cần viết câu chuyện ông kể cho anh nghe câu chuyện Nhưng người nghe ấy, người đối thoại với Harun người câm điếc, đến cuối tác phẩm vài câu trao đổi với người khác Harun nhận vị khách khơng có khả đối thoại Điều ẩn dụ để đối lại nhóm người Ả Rập im lặng Camus, người Pháp có mặt khơng lên tiếng đây, “Robinson” bị “Thứ Sáu” cắt lưỡi Khơng có tiếng Pháp tồn tại, ngơn ngữ Harun sử dụng, Harun sử dụng tác phẩm Harun, người xa lạ với nước Pháp, người ngoại quốc Còn người Pháp, họ khơng cất lên tiếng nói “Im lặng, ghét từ này, người ta nghe thấy tiếng ồn nhiều cách định nghĩa Một tiếng khàn khàn chạy qua kí ức tơi giới im lặng.” [11, tr.59] Đấy điều Harun thừa nhận, im lặng hình thức khác ồn Một ẩn dụ ẩn dụ nặng nề, tàn bạo mạnh mẽ Ẩn dụ 82 phải đủ mạnh mẽ để Harun Daoud tạo đối trọng cho dồn nén năm mình, trở thành người xa lạ quê hương Vị khách thật tồn Harun nghĩ ra, điều khơng quan trọng, quan trọng Harun tìm thấy đối trọng im lặng cho im lặng mình, thực để chỉnh sửa sai sót thực Để đối lập với hình ảnh chậm rãi dửng dưng người Pháp học thức, Daoud tạo chi tiết biểu cho tổn thương vô thức người bị trị Cái chết Moussa từ bàn tay người Pháp nghiền nát tư cách làm người Harun mẹ Họ hồn tồn khơng có tí tự nhân tự trị Nếu trọng tâm thuyết sinh người tự do, nét bật phương châm nước Pháp tự tự dường tồn với người phương Tây Sự cứu rỗi họ hai báo nhỏ mà họ đọc Hai báo phần lấp vào khoảng trống thông tin mênh mông người thân lần làm gia tăng khác biệt tình trạng khơng hồn toàn người họ, “người câm điếc”, người khiếm khuyết Bởi thế, người mẹ giữ hai báo mà bà không tài hiểu bùa hộ mệnh, phao cứu sinh Lối thoát họ học ngôn ngữ khác, Harun thừa nhận, ông học ngơn ngữ để nói lên câu chuyện mình, để đứng vào vị trí người Pháp Biểu đỉnh điểm tổn thương việc giết người Pháp để “giết người Pháp” Bầu khơng khí xung quanh hai mẹ hồn tồn thay đổi từ viên đạn khỏi nòng súng Kể từ chết Moussa, mẹ Harun thở được, nhiên sau vụ giết người bà dường bình tĩnh trở lại “M’ma khơng có cử hết, tơi biết bà vừa rút tinh thần cảnh giác cao độ bà khỏi vũ 83 trụ gấp hành lý để tìm lại tuổi già mà cuối bà xứng đáng hưởng.” [11, tr.106] Mặt trăng bên ngồi tươi sáng trịn đầy cảm xúc Harun thay đổi Mặt trăng, đối ngẫu với biểu tượng mặt trời mù lòa đôi mắt Meursault “Trong sâu thẩm cảm thấy nhẹ nhõm, nhẹ nhàng, tự thể tơi, thể cuối khơng dùng cho việc giết người Chỉ phát súng Tơi chóng mặt cảm thấy khơng gian bao la khả tự tơi, ẩm nóng hổi gợi cảm đất, chanh nóng mà ướp hương Tơi nghĩ cuối tơi xem phim bơi với người phụ nữ.” [11, tr.108] Họ khoan khoái cảm giác bước khỏi tình trạng nơ lệ Đọc dịng Harun nói việc giết Joseph, ta khơng cảm giác vụ giết người, Meursault giết người Ả Rập “Tơi bắt đầu hình dung chết giống phân rã ngun tố Tội ác tàn bạo tơi hịa tan vào đó, chừng mực Đấy vụ giết người mà đền tội.” [11, tr.106] Người đàn ông Pháp nằm đấy, Harun, khơng hồn tồn người mà dường cơng cụ, chìa khóa giúp Harun mở tung cánh cửa bước đến giới tự Cảm giác vượt thơng qua hành động bạo lực phản ánh tuyên bố biện chứng cách mạng Fanon Fanon lập luận đối lập người chủ thực dân người nô lệ địa vượt chiến sống còn, nơi người địa trước nhiều bước sẵn sàng chiến đấu để chiếm nhiều chỗ thực dân Fanon cho “người chủ” phải bị giết, khơng có chỗ cho cơng dân lưỡng quốc Sartre phát biểu ngày khởi nghĩa, bạn phải giết chóc Bắn hạ người Châu Âu giết hai chim viên đá, tiêu diệt kẻ áp người bị áp lúc, lại người chết người tự do, người sống sót, lần cảm nhận mặt đất 84 chân Tất biểu này, bình thường quốc gia thuộc địa ngày đầu giải phóng Những phản ứng mạnh mẽ họ lượng nhiều năm bị dồn nén tình trạng người xa lạ đất nước Người xa lạ - L’Étranger, tên tác phẩm khơng thể dịch chuẩn xác tiếng Anh lẫn tiếng Việt khơng thể có từ vừa chứa yếu tố xa lạ vừa chứa yếu tố ngoại quốc l’étranger Albert Camus người ngoại quốc nơi ơng sinh ra, Meursault người ngoại quốc, mà Harun hay Moussa khơng cảm thấy thuộc đất nước Nếu Meursault phản ứng lại vũ trụ xa vắng dửng dưng đầy chất trí tuệ gia đình Harun đối mặt với cảm xúc mạnh mẽ thở sống Nhưng tác phẩm Daoud không đơn giản trả thù người cách mạng Hành động Harun tổng hợp phức tạp mối thù mang tính triết học với mối thù cá nhân mối thù dân tộc vô thức Harun không cần giết tất người Pháp, Harun cần người, người thơi để đối trọng với hồn cảnh phi lí thân Cách giải trung tâm Daoud, lần nữa, xây dựng tình tiết đối lập Bên cạnh đó, ơng cịn sử dụng hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng Điểm tương quan khác ý tưởng Fanon sống thực dân ám ảnh người địa Harun bạn bè ông thừa nhận, trước độc lập, họ nhà người Pháp mà họ thấy phù hợp để sau cách mạng Fanon nói, khơng người địa khơng mơ ước lần đặt vào vị trí thực dân Căn nhà, hình ảnh mang đầy chất biểu tượng Harun mẹ lại nhà họ làm công, ngày đầu thấp sợ “người chủ” họ quay về, bối rối, rụt rè bắn chết Joseph họ hoàn tồn thoải mái “căn nhà” 85 Kamel Daoud phát biểu, động lực để ơng viết tiểu thuyết đầu tay muốn địi lại công lý, công lý mà Camus bỏ qua để chọn mẹ Và bất công ngự trị câu chuyện có phiên tịa phi lí Phiên tịa, biểu tượng cơng lý, phiên tòa Camus làm ta gợi nhớ đến phiên tòa trứ danh Franz Kafka Vụ án Một người bị xử tử tội danh khơng rõ, hệ thống phức tạp, rối rắm hoàn tồn khơng thể hiểu Một phiên tịa nằm ngồi khả thơng hiểu logic Một phiên tịa phi lí Chính thế, cơng lý khơng thực thi tác phẩm Và Daoud chọn tác phẩm để địi lại cơng lý cho người Ả Rập chết, cho nhiều người Ả Rập chết Vì Daoud dựng nên “phiên tịa” vơ lí chẳng kém, hoạt động khơng theo logic Những người bị buộc tội cho hành động khơng thuộc tội lỗi Daoud dùng bất công để đối kháng lại bất công, hai số âm trừ để số dương, ơng muốn địi lại cơng bằng, Harun muốn địi lại công Kamel Daoud, nghệ thuật, cách kể lại câu chuyện thân phận người để đối kháng lại diễn ngôn thực dân hùng mạnh Sự mông muội cần tôn trọng, yếu ớt cần tôn trọng, khác cần tôn trọng Chúng ta sống giới đối thoại mà tiếng nói cần có tơn trọng Khơng có đường chung tốt cho tất người Lương tri Châu Âu chưa lương tri người Ả Rập Những trung tâm cần thu hẹp tầm ảnh hưởng để vùng biên đứng vị trí Đối thoại tư công bằng, đường mà nghệ thuật cần TIỂU KẾT Thời kì hùng mạnh chủ nghĩa thực dân qua gần kỉ, diễn ngôn thời mạnh mẽ cân nhắc xem xét để 86 tạo nên chơi công dành cho người Albert Camus, người khơng biết gọi sinh thời điểm hay khơng Ơng đứa trẻ nghèo khổ sống đất nước khơng phải q hương mình, sớm mồ cơi lại có sức khỏe yếu ớt Nhưng chất liệu tạo nên nhà văn – triết gia Camus lừng lẫy giới Ông xem đỉnh cao tri thức ơng nói, hợp thời điểm mình, dễ trở thành chân lí, đại diện cho diễn ngôn hùng mạnh đế chế tinh hoa Thế nhưng, sức mạnh tri thức, lí thuyết triết học, phản kháng với phi lí người Pháp vùng đất Bắc Phi lại tạo nên tổn thương đời thường cho gia đình phi lí mà gia đình phải gánh chịu Tội ác triết học tội ác Bằng nghệ thuật tạo tình tiết đối lập nhân vật không gian nghệ thuật, Kamel Daoud mang sống đặt cạnh triết học, cho điều bé mọn thời không quan tâm lên tiếng Camus không đại diện cho giới tinh hoa, ơng cịn đại diện cho đế chế hùng mạnh thâu tóm giới Bằng nghệ thuật, vô thức ông để lại cách biệt mênh mông “người xa lạ” Bằng biểu tượng đối lập tình tiết, Daoud nói lên tổn thương vơ thức người Ả Rập cách phản kháng mang lại tổn thương không cho người Pháp Những biện pháp nghệ thuật mà Daoud sử dụng nhằm giải trung tâm diễn ngôn lừng lẫy Camus Và Daoud viết lại lần nữa, địa tầng vô thức Trong nghệ thuật tạo khác, Daoud viết lại tầng sâu văn bản, tạo nên bề dày cho sách mỏng riêng 87 KẾT LUẬN Phía sau vụ án Người xa lạ vừa mắt trở thành đề tài bàn tán giới học thuật lẫn người đọc phổ thông Sức hút tác phẩm đến từ bóng to lớn Albert Camus phủ nhận, Daoud viết lại tác phẩm cách kể chuyện mạnh mẽ đầy màu sắc Khơng thể so sánh tác phẩm với tiểu thuyết trở thành kinh điển Phía sau vụ án Người xa lạ đứng riêng lẻ chứng tỏ giá trị riêng Kamel Daoud kể câu chuyện cũ cách kể chuyện Khi xét đến tác phẩm viết lại, ý đến điểm giống khác hai tác phẩm Và giống đến từ hàng dài trích dẫn mà Daoud sử dụng Bằng thủ pháp liên văn Daoud nhại lại motif quen thuộc tiểu thuyết Camus, từ motif lớn vụ giết người ngoại quốc đến tình tiết nhỏ nhặt rệp chạy chung quanh phòng giam Bên cạnh motif câu nhại từ việc nhại tồn văn đến nhại có biến tấu Tiêu biểu việc nhại biến tấu câu văn tiếng “Hôm mẹ chết” thành “Hiện thời, M’ma sống” đến nhại gần hoàn toàn phát biểu Meursault với vị linh mục trước lúc bị hành hình Việc giễu nhại tạo khơng gian quen thuộc khơng khí mới, câu văn giống giọng điệu kể chuyện lại khác Nhưng Daoud khơng viết tác phẩm để trích dẫn Camus, tác phẩm ơng cịn liên văn với nhiều tác phẩm khác Thành phố Oran Dịch hạch, người kể chuyện đối thoại Sa đọa trích dẫn lẫn tương đồng với nhiều tác phẩm khác Đi xa bề mặt câu chữ nghệ thuật tự thông qua việc xây dựng người kể chuyện đặc biệt Người kể chuyện, đồng thời nhân vật kể lại câu chuyện lối đối thoại diễn trình, nhân vật tự 88 thuật đối thoại Thế nhưng, không lời đối thoại thông thường, lối kể Harun mang đậm chất độc thoại sân khấu giọng điệu ông mang đầy chất kịch Một giao thoa tiểu thuyết kịch Cách trần thuật Daoud đặc biệt điểm tạo nhập nhằng tác phẩm đời thực, đồng người kể chuyện tác giả Người xa lạ, tạo nên nhân vật Albert Meursault vừa hợp lí vừa lạ thường Chính lạ thường này, phần, tạo nên khoảng trống khó tin câu chuyện Harun để độc giả đặt câu hỏi, liệu người kể chuyện Harun có đáng tin khơng Cách xử lí Daoud vừa nhúng hai câu chuyện vào mạng lưới chằng chịt hư cấu thực tế vừa trả hai câu chuyện lại vị trí mình, tạo thành trị chơi liên hồi cho độc giả Một lần nữa, Daoud viết lại xa bước, tiến đến đối thoại sâu hơn, đối thoại diễn ngôn, đối thoại tư tưởng Bằng giọng kể hậu thuộc địa, tạo đối lập khác, hùng mạnh phương Tây chân lí phương Đơng Daoud đặt câu hỏi tồn trị tri thức, sức mạnh triết học văn minh làm người nghe, liệu có trở nên “câm điếc”, bị chống ngộp tiếng nói Bằng tác phẩm mình, Daoud khẳng định ơng nằm toàn trị đế chế Tây Phương Ông tác giả đại, sống sáng tác chơi công bằng, đa văn hóa đa nguyên tư tưởng Việc sử dụng lại chất liệu cũ để tạo nên sản phẩm việc kết hợp giải phóng mình, tạo tác phẩm để đối thoại lại ngự trị lâu đời trước tác kinh điển Cách viết lại, thay gần gũi với khái niệm “sửa chữa lại văn học” Seamus Heaney lại q trình tích hợp văn hóa, đưa tác phẩm mạng lưới liên kết, tạo nên va chạm tư tưởng cho phát triển vô biên nghệ thuật, sống 89 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng Việt Albérès (2003), Cuộc phiêu lưu tư tưởng văn học Châu Âu kỉ XX 19001959, Nxb Lao động, Hà Nội Camus, Albert (1996), Dịch hạch, Hồng Văn Đức dịch, Nxb Thời mới, Sài Gịn Camus, Albert (2002), Dịch hạch, Nguyễn Trọng Định dịch, Nxb Văn học, Hà Nội Camus, Albert (1970), Người xa lạ, Tuấn Minh dịch, Sống xuất bản, Sài Gịn Camus, Albert (2001), Kẻ xa lạ, Lê Hồng Dân dịch, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Camus, Albert (1995), Sa đọa, Trần Thiện Đạo dịch, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Bakhtin, M (1993), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Bakhtin, M (1993), Những vấn đề thi pháp Đơxtơiepxki, Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Vương Chí Nhàn dịch, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (chủ biên) (2009), Từ điển Văn học nước tác gia – tác phẩm, Nxb Giáo Dục, Hà Nội 10 Nguyễn Thị Bình (2006), Khơng gian thời gian tiểu thuyết Sa mạc J.M.G Le Clézio, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (số 2), tr 116-127 11 Daoud, Kamel (2015), Phía sau vụ án Người xa lạ, Đường Công Minh, Trần Văn Công dịch, Nxb Văn học, Hà Nội 12 Nguyễn Văn Dân (2002), Văn học phi lí, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 13 Nguyễn Thị Diễm (2014), Thời gian Dịch hạch Albert Camus, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 14 Hồ Hải Duyên (2013), So sánh lối viết truyện Albert Camus Nguyễn Huy Thiệp, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 90 15 Trương Đăng Dung (1998), Từ văn đến tác phẩm văn học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 16 Đặng Anh Đào (2001), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 17 Trần Thiện Đạo (2000), Chủ nghĩa sinh thuyết cấu trúc, Nxb Văn học, Hà Nội 18 Trần Thái Đỉnh (2012), Triết học sinh, Nxb Văn học Cơng ty Sách Thời đại, Tp Hồ Chí Minh 19 Đặng Thị Hạnh (2000), Một vài gương mặt văn xuôi Pháp thể kỉ XX, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 20 Đặng Thị Hạnh (chủ biên) (2005), Lịch sử văn học Pháp – Tập : Thế kỷ XX, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 21 Lê Thị Tuyết Hạnh (1997), Thời gian nghệ thuật cấu trúc văn tự (qua truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1975- 1995), Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 22 Đào Duy Hiệp (2005), Thời gian “Đi tìm thời gian mất” Marcel Proust, Luận án Tiến sĩ Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 23 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 24 Đỗ Đức Hiểu (1978), Phê phán văn học sinh chủ nghĩa, Nxb văn học, Hà Nội 25 Trần Hinh (2005), Tiểu thuyết Albert Camus bối cảnh tiểu thuyết pháp kỉ XX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 26 Trần Hinh (2009), Người xa lạ Dịch hạch, thống đa dạng phong cách tiểu thuyết Albert Camus, Tạp chí Văn học, (số 6), tr 57-63 27 Nguyễn Thị Hường, Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết Victor Hugo, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 28 Kundera, Milan (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nguyên Ngọc dịch, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 91 29 Hà Văn Lưỡng (2007), Thời gian không gian nghệ thuật tiểu thuyết Người đẹp say ngủ Yasunari Kawabata, Tạp chí văn học, (số 11), tr 77-85 30 Phương Lựu (2001), Lí luận phê bình văn học phương Tây kỉ XX, Nxb Văn học- Trung tâm Văn hóa ngơn ngữ Đông Tây, Hà Nội 31 An Thị Ngọc Lý (2011), Nghệ thuật kể chuyện Người xa lạ Albert Camus, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 32 Đào Hồng Nga (1988), Một số nét nghệ thuật xây dựng nhân vật Bernar Rieux nghệ thuật xây dựng tác phẩm Dịch hạch Albert Camus, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 33 Said, Edward (2016), Văn hóa chủ nghĩa bá quyền, Nxb Tri Thức, Hà Nội 34 Trần Đình Sử (2002), Thi pháp học đại, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 35 Trần Đình Sử (1993), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 36 Trần Đình Sử (2001), Thi pháp thơ Tố Hữu, Nxb Văn hóa- thơng tin Hà Nội, Hà Nội 37 Trần Đình Sử (2007), Thi pháp truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội 38 Nguyễn Cung Tiến (2002), Từ điển triết học, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 39 Đặng Thị Thảo (2010), Con người cô đơn Người xa lạ Albert Camus, Luận văn Thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 40 Lộc Phương Thủy (2005), Tiểu thuyết Pháp kỉ XX – tìm tịi đổi mới, Nxb Văn học, Hà Nội 41 Nguyễn Thị Tịnh Thy (2011), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận án Tiến sĩ Học viện khoa học xã hội, Hà Nội 42 Hoàng Trinh (1969), Phương Tây văn học người, Nxb KHXH, Hà Nội 43 Phùng Văn Tửu (2002), Tiểu thuyết Pháp đại, tìm tịi đổi mới, Nxb KHXH, Hà Nội 44 Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 45 Nhiều tác giả (1987), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 92 46 Nhiều tác giả (1992), Lịch sử văn học Pháp kỉ XX, Nxb Thế giới, Hà Nội 47 Nhiều tác giả (1990), Văn học thực, (Phong Lê chủ biên), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 48 Nhiều tác giả (2004), Từ điển văn học, Nxb Thế giới, Hà Nội 49 Nhiều tác giả (2008), Văn học phương Tây, Nxb Giáo dục, Hà Nội Tài liệu tiếng nước 50 https://viepoesie.wordpress.com/2013/12/07/fiche-de-lecture-letranger/ 51 http://www.nytimes.com/2015/06/14/books/review/the-meursaultinvestigation-by-kamel-daoud.html?_r=o 52 http://www.csmonitor.com/Books/Book-Reviews/2015/0602/TheMeursault-Investigation-cleverly-builds-on-The-Stranger-by-Camus 53 http://www.post-gazette.com/ae/books/2015/05/31/The-MeursaultInvestigation-Novelist-s-response-to-Camus-The-Stranger-grants-humanityto-slain-Arab/stories/201505310029 93 ... GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TRẦN LAM VY K? ?? THUẬT VIẾT LẠI NGƯỜI XA LẠ C? ?A A .CAMUS TRONG PH? ?A SAU VỤ ÁN NGƯỜI XA LẠ C? ?A K. DAOUD Luận văn Thạc. .. anh khơng khóc lễ tang mẹ Cuối Meursault bị khép tội tự hình 2.2.2 Tác giả Kamel Daoud tác phẩm Ph? ?a sau vụ án Người xa lạ Kamel Daoud, sinh năm 1970 Algeria Albert Camus ông người Algeria Daoud. .. đó, tác phẩm Ph? ?a sau vụ án Người xa lạ cịn tác phẩm mới, ch? ?a có cơng trình nghiên cứu nước nên chúng tơi chọn đề tài ? ?K? ? thuật viết lại Người xa lạ Ph? ?a sau vụ án Người xa lạ Kamel Daoud? ?? làm