Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau: “Đừng sợ ý tưởng của mình là lập dị vì tất cả các ý tưởng được công nhận ngày nay đều lập dị. (Batrad Russell)

Trên trời cao có vô vàn những vì sao, chúng xa xôi và thần bí. Ở thời đại Galilê sống, người ta tin rằng tất cả các vì sao trên bầu trời là đứng yên, bất động mà trung tâm là Trái đất. Đây chính là “Thuyết Trái đất là trung tâm của vũ trụ” mà mọi người công nhận lúc đó. Nhưng Galilê đã dùng kính viễn vọng quan sát thấy các thiên thể vận động.

Đề bài: Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau: “Đừng sợ ý tưởng của mình   là lập  dị  vì  tất   các  ý  tưởng được  cơng nhận  ngày  nay đều  lập dị".  (Batrad  Russell) Bài làm Trên trời cao có vơ vàn những vì sao, chúng xa xơi và thần bí.  Ở  thời đại Galilê sống,  người ta tin rằng tất cả các vì sao trên bầu trời là đứng n, bất động mà trung tâm là Trái  đất. Đây chính là “Thuyết Trái đất là trung tâm của vũ trụ” mà mọi người cơng nhận lúc   đó. Nhưng Galilê đã dùng kính viễn vọng quan sát thấy các thiên thể  vận động. Ơng viết   trong sách của mình rằng: “Tất cả khơng phải là tĩnh tại, mặt trời đang quay, trái đất cũng   đang quay. Trái đất khơng chỉ  quay quanh mặt trời mà cịn tự  quay quanh mình nó theo  một trục”. Những ý kiến của ơng bị Giáo hội đả kích và đưa ra xét xử. Hơn 300 năm sau,   năm 1979 Tịa thánh La Mã đã cơng khai thừa nhận, khẳng định điều Galilê nói là đúng.  Giáo hồng chính thức tun bố, phán quyết của Tịa thánh La Mã đối với Galilê là sai lầm  nghiêm trọng. Lịch sử cuối cùng đã có phán quyết cơng bằng đúng đắn đối với nhà khoa   học vĩ đại này, tên tuổi của Galilê mãi mãi được lồi người kính trọng. Từ  câu chuyện  lịch sử  này bạn suy nghĩ gì về  một câu nói của Batrad Russell: “Đừng sợ  ý tưởng của  mình lập dị vì tất cả các ý tưởng được cơng nhận ngày nay đều lập dị” Để hiểu hơn về câu nói này, trước hết chúng ta cần phải xem xét khái niệm “ý tưởng lập  dị”. Lập dị thơng thường là khái niệm để chỉ về cách sống khác người, cốt để gây sự chú  ý của người khác. Ví dụ như một cách ăn mặc khác người, phá cách, kì lạ; một thói quen  sinh hoạt khác với thói quen sinh hoạt của đại đa số  Nó có thể  khác người vì đi chậm  sau thời đại, đi trái ngược với thời đại, và tất nhiên có cả  trường hợp đi trước thời đại   Đặc biệt là khi đi trước thời đại, đó sẽ là cách sống mới lạ với những người khác, cách   sống có thể mang lại nhiều thái độ khác nhau, đồng tình hoặc phản đối. Và rồi cuối cùng,   tùy vào mức độ hợp lý của nó mà có thể, nó sẽ trở  thành lối sống tiên phong đi đầu, mở  đường cho sự đi theo của những người khác. Và tất nhiên cũng khơng loại trừ  khả  năng  tuy mới lạ và gây được sự chú ý nhưng nó khơng phù hợp nên sẽ nhanh chóng bị đào thải   Từ đây ta có một cách hiểu tồn diện hơn về khái niệm “ý tưởng lập dị”. Ý tưởng lập dị,   tất nhiên là những ý tưởng khác người, những ý tưởng mà khơng hề có ở người khác cũng   như hiếm ai có ý định thực hiện chúng. Cũng như ý nghĩa của khái niệm lập dị nói chung,   ý tưởng lập dị  có thể  là ý tưởng thú vị  mang đến những điều thực sự  quan trọng, cần   thiết và đúng đắn mà người khác chưa từng nghĩ ra. Và có thể, đó là những ý tưởng được   coi là điên rồ  vì khơng có khả  năng thực thi trong hiện thực đời sống. Tất nhiên, cũng  khơng phải là tất cả những ý tưởng được cơng nhận ngày nay đầu là lập dị cũng như tất   những ý tưởng lập dị  ngày nay đều được cơng nhận. Nhưng trong ý kiến này của  Batrad Russell, ơng nghiêng về  những ý tưởng lập dị  thực sự  có ý nghĩa đối với con  người, có nghĩa là những ý tưởng lập dị mang tính chân lí, trước sau sẽ được mọi người  thừa nhận. Hẳn là ơng đã lấy những thực tế  lịch sử, đặc biệt là lịch sử  về  khoa học để  làm tiền đề cho nhận định của mình. Lịch sử đã chứng minh điều đó bằng rất nhiều dẫn  chứng hùng hồn. Trước đó là Copecnic và đến thế kỷ XVI là Galile đã khẳng định những  chân lí mà thời kì đó bị coi là lập dị, điên rồ: Khơng phải trái đất mà mặt trời mới là trung   tâm của vũ trụ. Những ý kiến đó bị đả kích, bị khép tội và khơng được thừa nhận. Nhưng   rồi ba trăm năm sau, chính Giáo hồng, những người đã từng khép tội Galile, lại phải  đứng ra thừa nhận chân lí của ơng. Galile mất nhưng quan niệm trước đây bị coi là qi dị   đây đã trở  thành chân lý vĩ đại. Đó chính là bi kịch của người tiên phong, bất hạnh   nhưng đầy vinh quang. Trong văn học, chúng cũng bắt gặp rất nhiều những trường hợp   tương tự  khi mà sự  xuất hiện của một loại thể, một trào lưu, một trường phái văn học   ban đầu ra đời khơng được bạn đọc chấp nhận, bị  tẩy chay, bị  “ném đá”. Nhưng đó là   những sản phẩm tất yếu đi kèm với sự phát triển trong nhận thức và đời sống tình cảm  của con người cũng như tình hình kinh tế xã hội của thời đại đó, thế nên nó lại dần được   cơng nhận và thậm chí sau này phát triển rất mạnh, trường hợp của trào lưu văn học hiên  thực, chủ nghĩa hiện sinh  là những ví dụ tiêu biểu. Tất nhiên, khơng phải ý tưởng lập dị  nào cũng có thể  trở  thành ý tưởng được mọi người cơng nhận. Sự  lập dị  bắt nguồn từ  những điều vơ lý khơng có cơ sở trong thực tế thì chỉ có thể trở thành qi dị, qi đản mà  thơi. Cịn những điều lập dị  sau này được thừa nhận   đây thì lại là những điều lập dị  xuất phát từ cơ sở khoa học và thực tế. Đi trước và thậm chí là đi ngược với quan niệm   của thời đại bấy giờ, nó khơng được thừa nhận và bị coi là khác người, là lập dị. Gailile  bị kết tội vì thời đó người ta đều tin rằng các vì tinh tú, rằng trái đất đứng n và trái đất  chính là trung tâm của vũ trụ. Nhưng ơng thì lại nói rằng thực tế  khơng phải vậy! Nhìn   qua kính viễn vọng thì trái đất khơng phải là trung tâm của vũ trụ. Nó quay quanh mặt trời   và tự quay quanh chính nó. Văn học hiện sinh nói về những điều phi lí, bất cơng, vơ nghĩa  trong cuộc sống của con người thời đại ấy. Nó xuất phát từ  chính sự  thất vọng của con  người về cuộc sống có thực trong thời đại bấy giờ. Bởi vậy nên dù mới lạ, khác người,   nhưng nó cũng vẫn dần được thừa nhận để  cuối cùng trở  thành một trào lưu, một chủ  nghĩ văn học để lại nhiều giá trị. Khơng thể khơng nói đến bi kịch của người tiên phong,  đó là một bi kịch đau đớn nhưng đầy vinh quang. Họ  cũng giống như  chàng Đanco trong  câu chuyện của M.Gorki lấy trái tim mình làm đuốc đưa dân làng đến một mảnh đất mới,   đến một cuộc sống mới, một tương lai mới vậy Từ quan niệm này của Batrad Russell, ta suy nghĩ về bản thân và những điều đang diễn ra   trong cuộc sống, cần phải hiểu rằng, ý tưởng được đề  cao ở  đây phải là những ý tưởng   xuất phát từ cơ sở thực tiễn, khoa học của người đưa ra quan niệm. Khi  ấy, mặc dù ban   đầu nó khơng được thừa nhận nhưng rồi cùng với thời gian, chiến thắng sẽ  thuộc về  những gì là chân lý. Câu nói kêu gọi mỗi chúng ta hãy dám suy nghĩ và đưa ra ý tưởng, hãy  dám thực hiện những ý tưởng mà mình cho là đúng và giữ niềm tin vững vàng vào chân lý   Một điều đã là chân lí thì có thể  ban đầu chưa được thừa nhận nhưng rồi cuối cùng nó   cũng sẽ ở đúng vị trí xứng đáng với nó. Đó cũng là một cách thể hiện bản lĩnh và cá tính   của con người. Thời đại ngày nay, khi xã hội ngày càng phát triển, những cái cũ trước đó  có cái đã đi vào sáo mịn và thậm chí trở  nên khơng phù hợp. Nó địi hỏi bản thân mỗi  người cần là một cái đầu “bùng nổ” những ý tưởng sáng tạo. Tất nhiên, để  làm được  điều này thì trước hết bản thân mỗi người cần trang bị cho mình tri thức vững chắc làm  nền tảng cho sự sáng tạo các ý tưởng cũng như  thái độ  tự  tin vào tính chân thực của nó.  Những ý tưởng được xuất phát từ thực tiễn và mang tính khoa học thường sẽ phù hợp với  xu thế  phát triển của thời đại, và nó sẽ  vượt qua những sóng gió ban đầu của kẻ  tiên  phong để trở thành người chiến thắng Hãy đảm là người lấy trái tim và khối óc của mình làm ngọn đèn mở  ra những vùng đất  mới như chàng Đanco đã làm. Sẽ có khó khăn, sẽ có vất vả nhưng rồi một ngày mai, vinh  quang sẽ đến ... khơng phải? ?là? ?tất? ?cả? ?những? ?ý? ?tưởng? ?được? ?cơng? ?nhận? ?ngày? ?nay? ?đầu? ?là? ?lập? ?dị? ?cũng như? ?tất? ?  những? ?ý? ?tưởng? ?lập? ?dị ? ?ngày? ?nay? ?đều? ?được? ?cơng? ?nhận.  Nhưng trong? ?ý? ?kiến? ?này? ?của? ? Batrad Russell, ơng nghiêng? ?về  những? ?ý? ?tưởng? ?lập? ?dị  thực sự  có? ?ý? ?nghĩa đối với con ... thiết và đúng đắn mà người khác chưa từng? ?nghĩ? ?ra. Và có thể, đó? ?là? ?những? ?ý? ?tưởng? ?được   coi? ?là? ?điên rồ ? ?vì? ?khơng có khả  năng thực thi trong hiện thực đời sống.? ?Tất? ?nhiên, cũng  khơng phải? ?là? ?tất? ?cả? ?những? ?ý? ?tưởng? ?được? ?cơng? ?nhận? ?ngày? ?nay? ?đầu? ?là? ?lập? ?dị? ?cũng như? ?tất? ?... thực, chủ nghĩa hiện sinh ? ?là? ?những ví dụ tiêu biểu.? ?Tất? ?nhiên, khơng phải? ?ý? ?tưởng? ?lập? ?dị? ? nào cũng có thể  trở  thành? ?ý? ?tưởng? ?được? ?mọi người cơng? ?nhận.  Sự ? ?lập? ?dị  bắt nguồn từ  những điều vơ lý khơng có cơ sở trong thực tế thì chỉ có thể trở thành qi? ?dị,  qi đản mà