Bày tỏ quan điểm của mình về câu nói: Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo

Là một dân tộc Vốn xưng nền văn hiến đã lâu (Trích Đại Cáo bình Ngô - Nguyễn Trãi), đất nước ta rất coi trọng và đề những bài học về văn hóa ứng xử và lối sống. Bàn về vấn đề này, nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu - tác giả của những cuốn sách bàn về đặc sắc văn hóa của người Việt Nam cho rằng: Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo. Khôn khéo là ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ được tình thế khó khăn. Câu nói đã thể hiện quan niệm của tác giả về lối sống của người Việt Nam truyền thống. Đây là lối sống vừa có những điểm tích cực, vừa chứa đựng những yếu tố tiêu cực.

Đề bài: Bày tỏ quan điểm của mình về câu nói: Khơng ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự  khơn khéo Dàn ý chi tiết 1. Mở bài Giới thiệu vấn đề nghị luận 2. Thân bài a. Giải thích nội dung, ý nghĩa câu nói của nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu ­ Giải thích các khái niệm: "trí tuệ", "khơn khéo" ­ Giải thích nội dung câu nói: + Thể  hiện một đặc điểm nổi bật trong lối sống của con người Việt Nam: Đề  cao sự  khơn khéo trong giao tiếp hơn trí tuệ + Đồng thời nêu lên những biểu hiện cụ thể như "ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau", biết   thủ thế, giữ mình b. Bàn luận, phân tích lối sống được đề cập trong câu nói ­ Mặt tích cực: Chú ý coi trọng sự khơn khéo + Khi sống khéo léo, linh hoạt, con người sẽ dễ dàng hịa đồng, hịa nhập với mọi người   và nhanh chóng thiết lập được các mối quan hệ tốt đẹp + Ln được lịng người khác và đem đến những tác dụng như "biết thủ thế, giữ mình",   tránh gặp phải những tai họa khơng đáng có ­ Mặt tiêu cực: + "khơng ca tụng trí tuệ": Xem nhẹ  vai trị của trí tuệ  trong q trình nhận thức, tư  duy  của con người + Quan điểm này sẽ  khiến con người rơi vào trạng thái ít rèn luyện, trau dồi kiến thức   của bản thân + Đề  cao sự "khơn khéo": Đưa con người rơi vào trạng thái sống cơ  hội, ỷ  lại và khơng   tiên phong, khơng tiến thân c. Trình bày quan điểm của bản thân rút ra từ nội dung câu nói ­ Cần dung hịa và kết hợp giữa lí trí và sự khơn khéo, khơng được xem nhẹ trí tuệ, cũng   khơng nên q đề cao sự khơn khéo ­ Con người phải giải quyết tốt mối quan hệ  giữa việc tích cực trau dồi tri thức, kiến   thức, tư duy hiểu biết và việc hình thành những kĩ năng sống, kĩ năng giao tiếp và ứng xử 3. Kết bài: Khẳng định lại nội dung ý nghĩa vừa bàn luận. Liên hệ bản thân Bài làm Là một dân tộc "Vốn xưng nền văn hiến đã lâu" (Trích "Đại Cáo bình Ngơ" ­ Nguyễn  Trãi), đất nước ta rất coi trọng và đề những bài học về văn hóa ứng xử  và lối sống. Bàn    vấn đề  này, nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu ­ tác giả  của những cuốn sách bàn về  đặc sắc văn hóa của người Việt Nam cho rằng: "Khơng ca tụng trí tuệ  mà ca tụng sự  khơn khéo. Khơn khéo là ăn cỗ  đi trước, lội nước theo sau, biết thủ  thế, giữ  mình, gỡ  được tình thế  khó khăn". Câu nói đã thể  hiện quan niệm của tác giả  về  lối sống của   người Việt Nam truyền thống. Đây là lối sống vừa có những điểm tích cực, vừa chứa   đựng những yếu tố tiêu cực Trong nhận định của mình, nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu đã đề cập đến hai phạm trù   mang tính khác biệt là "trí tuệ" và "khơn khéo". Như chúng ta đã biết, "trí tuệ" là yếu tố  thuộc về lí trí, thiên về những hiểu biết, nhận thức, thể hiện qua việc đánh giá mọi vấn   đề  một cách khách quan, tỉnh táo bằng bộ  óc; cịn "khơn khéo" là một nét đẹp trong văn  hóa  ứng xử  qua sự  khơn ngoan và biết linh hoạt trong từng tình huống giao tiếp cụ  thể.  Như  vậy, câu nói trên đã thể  hiện một đặc điểm nổi bật trong lối sống của con người   Việt Nam: Đề cao sự khơn khéo trong giao tiếp hơn trí tuệ. Đồng thời nêu lên những biểu  hiện cụ thể như "ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình Sự  tích cực trong lối sống mà tác giả  đề  cập được thể  hiện   việc chú ý coi trọng sự  khơn khéo. Khi sống khéo léo, linh hoạt, con người sẽ dễ dàng hịa đồng, hịa nhập với   mọi người và nhanh chóng thiết lập được các mối quan hệ  tốt đẹp. Đồng thời ln giữ  được thế  chủ  động trong mọi tình huống mà khơng rơi vào trạng thái bị  động. Những   người sống như vậy sẽ ln được lịng người khác và đem đến những tác dụng như "biết  thủ thế, giữ mình", tránh gặp phải những tai họa khơng đáng có Tuy nhiên, quan điểm trên bộc lộ  một số  tiêu cực. Trước hết là việc "khơng ca tụng trí   tuệ". Như chúng ta đã biết, lí trí, hiểu biết ln có vai trị quan trọng trong q trình nhận  thức, tư  duy của con người. Trong q trình cơng nghiệp hóa ­ hiện đại hóa hiện nay,  chúng ta khơng thể  phủ  nhận vai trị của lí trí trong việc đưa đến cho chúng ta những   quyết định sáng suốt và tỉnh táo. Quan điểm này sẽ khiến con người rơi vào trạng thái ít  rèn luyện, trau dồi kiến thức của bản thân Ngồi ra, việc đề cao sự khơn khéo cũng thể hiện một số hạn chế. Khéo léo, linh hoạt là   điều tốt, nhưng nó cũng dẫn đến việc con người sẽ thụ động, ỷ lại, trơng chờ vào những  người đi trước mà khơng biết hăng hái, xung phong. Đó là những biểu hiện của lối sống  ngại va chạm, và chỉ biết bảo vệ những quyền lợi của bản thân Qua những gì đã phân tích, chúng ta có thể  thấy rằng để  hình thành lối sống đẹp và phù   hợp, cần dung hịa và kết hợp giữa lí trí và sự  khơn khéo, khơng được xem nhẹ  trí tuệ,   cũng khơng nên q đề  cao sự khơn khéo. Điều này đồng nghĩa với việc con người phải   giải quyết tốt mối quan hệ giữa việc tích cực trau dồi tri thức, kiến thức, tư duy hiểu biết   và việc hình thành những kĩ năng sống, kĩ năng giao tiếp và ứng xử Như  vậy, cả  lí trí và sự khơn khéo đều có vai trị quan trọng đối với cuộc sống của con   người. Là học sinh, chúng ta cần nỗ  lực, cố  gắng học tập để  trau dồi tri thức và khơng   ngừng nỗ lực trong quá trình rèn luyện để hình thành những kĩ năng ứng xử phù hợp   ... tiên phong, khơng tiến thân c. Trình? ?bày? ?quan? ?điểm? ?của? ?bản thân rút ra từ nội dung? ?câu? ?nói ­ Cần dung hịa và kết hợp giữa lí? ?trí? ?và? ?sự? ?khơn? ?khéo,  khơng được xem nhẹ? ?trí? ?tuệ,  cũng   khơng nên q đề cao? ?sự? ?khơn? ?khéo ­ Con người phải giải quyết tốt mối? ?quan? ?hệ... ? ?của? ?những cuốn sách bàn? ?về? ? đặc sắc văn hóa? ?của? ?người Việt Nam cho rằng: "Khơng? ?ca? ?tụng? ?trí? ?tuệ ? ?mà? ?ca? ?tụng? ?sự? ? khơn? ?khéo.  Khơn? ?khéo? ?là ăn cỗ  đi trước, lội nước theo sau, biết thủ  thế, giữ ? ?mình,  gỡ  được tình thế... Trong nhận định? ?của? ?mình,  nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu đã đề cập đến hai phạm trù   mang tính khác biệt là  "trí? ?tuệ"  và "khơn? ?khéo" . Như chúng ta đã biết,  "trí? ?tuệ"  là yếu tố  thuộc? ?về? ?lí? ?trí,  thiên? ?về? ?những hiểu biết, nhận thức, thể hiện qua việc đánh giá mọi vấn