Trong quá trình xây dựng học thuyết của mình, C. Mác, Ph. Ăngghen đã thực hiện cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức, tạo tiền đề lý luận khoa học cho những người cộng sản và giai cấp công nhân vận dụng vào thực tiễn đấu tranh cách mạng và xây dựng đời sống văn hoá tinh thần, đạo đức trong xã hội mới do giai cấp công nhân, nhân dân lao động làm chủ. V.I. Lênin là người kế tục xuất sắc những tư tưởng thiên tài của C. Mác, Ph. Ăngghen, đã bảo vệ, phát triển toàn diện học thuyết Mác trong điều kiện mới, hiện thực hóa lý luận khoa học thành thực tiễn xã hội sinh động của cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước Nga Xô Viết từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917. Theo đó, một kiểu đạo đức mới, đạo đức cộng sản đã ra đời và ngày càng giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội mới cộng sản chủ nghĩa, mà giai đoạn đầu là chủ nghĩa xã hội.
"Vận dụng tư tưởng C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin đạo đức xây dựng đạo đức quân nhân nay" Phần CUỘC CÁCH MẠNG TRÊN LĨNH VỰC ĐẠO ĐỨC DOA C MÁC, PH ĂNG GHEN, V.I LÊ NIN THỰC HIỆN Trong trình xây dựng học thuyết mình, C Mác, Ph Ăngghen thực cách mạng lĩnh vực đạo đức, tạo tiền đề lý luận khoa học cho người cộng sản giai cấp công nhân vận dụng vào thực tiễn đấu tranh cách mạng xây dựng đời sống văn hoá - tinh thần, đạo đức xã hội giai cấp công nhân, nhân dân lao động làm chủ V.I Lênin người kế tục xuất sắc tư tưởng thiên tài C Mác, Ph Ăngghen, bảo vệ, phát triển toàn diện học thuyết Mác điều kiện mới, thực hóa lý luận khoa học thành thực tiễn xã hội sinh động cách mạng xã hội chủ nghĩa nước Nga Xô Viết từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 Theo đó, kiểu đạo đức mới, đạo đức cộng sản đời ngày giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần xã hội - cộng sản chủ nghĩa, mà giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội C Mác, Ph Ăngghen thực cách mạng lĩnh vực đạo đức Cuộc cách mạng lĩnh vực đạo đức C Mác, Ph Ăngghen thực sản phẩm tất yếu trình phát triển đạo đức xã hội loài người; thống biện chứng điều kiện khách quan nhân tố chủ quan Những điều kiện khách quan kinh tế, trị, xã hội, văn hóa, khoa học… để quan điểm, tư tưởng cách mạng khoa học C Mác, Ph Ăngghen đạo đức đời xác định Từ sau năm 40 kỷ XIX, kinh tế giới có bước phát triển nhanh chóng mang tính đột phá hầu lãnh thổ châu Âu, sản xuất hàng hoá tư phát triển, phương thức sản xuất mới, tư chủ nghĩa dần thay phương thức sản xuất cũ, phong kiến lỗi thời, lạc hậu Sự thắng phương thức sản xuất - tư chủ nghĩa làm thay đổi nhanh chóng diện mạo giới, khẳng định tính chất tiến bộ, cách mạng lịch sử văn minh nhân loại Chỉ với khoảng thời gian chưa đầy 200 năm, chủ nghĩa tư sáng tạo khối lượng sở vật chất - kỹ thuật đồ sộ tất thời đại kinh tế trước cộng lại, mà cịn góp phần làm thay đổi nhanh chóng mặt tinh thần xã hội; quan hệ xã hội mới, cách thức ứng xử người người, người tự nhiên có điều kiện nảy sinh, phát triển Phương thức sản xuất tư đời ngày giữ vai trị chủ đạo kinh tế có quy mơ tồn giới; lực lượng sản xuất phát triển mạnh mẽ, lao động máy móc có ứng dụng thành tựu khoa học - kỹ thuật đại vào sản xuất thay lao động thủ công; tính chất xã hội hố lao động cơng nghiệp, phân cơng lao động có tính chun sâu hợp tác dần làm thay đổi phương thức tổ chức hoạt động sống người; mối quan hệ phụ thuộc lẫn thành viên dây chuyền sản xuất hình thành thói quen lao động có kỷ luật, tinh thần trách nhiệm, hợp tác, phối hợp hành động với quy mô ngày lớn Qua đó, quan hệ xã hội tiến bộ, cách mạng, giàu tính nhân văn người lao động như: tinh thần hợp tác, ý thức kỷ luật, bình đẳng, đồn kết, tương thân, tương ái; mối quan hệ đời sống hàng ngày thành viên gia đình, cộng đồng, xã hội người với giới tự nhiên, môi trường sống nhận thức ngày đầy đủ, đánh dấu bước tiến văn minh nhân loại Nguyên lý triết học mácxít mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội sở lý luận khoa học để nghiên cứu làm sáng tỏ hình thành, phát triển tư tưởng C Mác, Ph Ăngghen đạo đức mối liên hệ hữu với điều kiện kinh tế, trị, văn hố, xã hội đương thời Sự vận động, phát triển xã hội loài người qua hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên Đến nay, lồi người trải qua năm hình thái kinh tế - xã hội: cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội) Xã hội loài người chỉnh thể bao gồm nhiều mặt, yếu tố, lĩnh vực khác ln có quan hệ biện chứng, khơng tách rời Trong đó, ý thức đạo đức phản ánh tồn xã hội, mà trực tiếp đời sống, quan hệ đạo đức thành viên xã hội Tương ứng hình thái kinh tế - xã hội có kiểu đạo đức đặc trưng với ý thức hành vi đạo đức xác định Đó kiểu: đạo đức cộng sản nguyên thủy, đạo đức chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư chủ nghĩa đạo đức cộng sản chủ nghĩa Phân tích kinh tế tư chủ nghĩa, C Mác, Ph Ăngghen nhận rõ tính hai mặt trình sản xuất tư chứa đựng mâu thuẫn đối kháng nội lao động bóc lột Trong sản xuất tư chủ nghĩa, lực lượng sản xuất tiến bộ, cách mạng không ngừng phát triển mặt, tính chất xã hội hố ngày cao dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất làm gia tăng bóc lột, bất bình đẳng xã hội Những mâu thuẫn kinh tế phương thức sản xuất tư chủ nghĩa biểu mặt xã hội mâu thuẫn đối kháng lợi ích giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày gay gắt tự khắc phục Những mâu thuẫn kinh tế, xã hội phản ánh sâu sắc đời sống tinh thần, làm thay đổi nhiều giá trị văn hoá, quan hệ đạo đức xã hội theo hai khuynh hướng đối lập Một mặt, địa vị giai cấp tư sản làm xuất nhiều thói hư tật xấu kẻ bóc lột như: tham lam, nhẫn tâm, gian xảo, thích ăn ngồi trốc, coi khinh lao động chân tay, thần tượng hoá lao động trí óc, hành vi bóc lột, thống trị… Mặt khác, tính chất tiến bộ, cách mạng lao động công nghiệp làm xuất nhiều phẩm chất đạo đức người lao động tạo tiền đề cho biến đổi mặt tinh thần, đời sống đạo đức xã hội tương lai Chủ nghĩa Mác rõ chủ nghĩa tư đỉnh cao văn minh nhân loại nhà tư tưởng tư sản thường nói, mà trái lại, giai đoạn tất yếu tiến trình phát triển lịch sử nhân loại; diệt vong chủ nghĩa tư thắng lợi chủ nghĩa cộng sản tất yếu Ngay sau giành thắng lợi cách mạng tư sản trở thành giai cấp cầm quyền, vai trò cách mạng giai cấp tư sản nhanh chóng kết thúc, mục tiêu tự do, bình đẳng, bác cách mạng tư sản thay sách tăng cường áp bức, bóc lột công nhân, nhân dân lao động Các quan hệ kinh tế, xã hội tư chủ nghĩa sản sinh quan hệ, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức tư sản để bênh vực ách thống trị giai cấp tư sản Trong xã hội tư bản, thói "đạo đức giả" trở thành phổ biến Quan hệ trao đổi hàng hóa tư biến quan hệ xã hội thành mối lợi lạnh lùng, trả tiền không tình nghĩa; biến phẩm giá người thành giá trị trao đổi tầm thường Chế độ tư chủ nghĩa sở sản sinh đạo đức tư sản làm tha hóa người - bước lùi quan hệ xã hội tiến trình văn minh nhân loại Chủ nghĩa tư phát triển mâu thuẫn đối kháng ngày gay gắt với giới hạn không tự khắc phục quy định tính chất ngày liệt đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản giai cấp tư sản đâu có áp có đấu tranh Chủ nghĩa tư đâu đấu tranh giai cấp vơ sản tư sản đó, "Tuyên ngôn Đảng Cộng sản" (1848) rõ Cùng với phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, giai cấp khác suy tàn, cịn lại giai cấp vơ sản sản phẩm đại công nghiệp không ngừng tăng lên số lượng chất lượng, trở thành lực lượng sản xuất hàng đầu giới với phẩm chất ưu việt: tiên tiến nhất, cách mạng nhất, có kỷ luật chặt chẽ ý thức đoàn kết quốc tế vơ sản Giai cấp vơ sản có sứ mệnh lịch sử vẻ vang thủ tiêu chủ nghĩa tư bản, xây dựng chủ nghĩa cộng sản Đây đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp, lâu dài, liệt sâu sắc lịch sử nhân loại, diễn tất lĩnh vực đời sống xã hội: kinh tế, trị, tư tưởng, văn hố, xã hội; đấu tranh kết thúc chủ nghĩa cộng sản, mà tiền đề kinh tế - xã hội dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp bị thủ tiêu C Mác, Ph Ăngghen rõ, cách mạng vô sản, đấu tranh giai cấp phát triển cao độ gắn giải phóng giai cấp với giải phóng triệt để xã hội, người khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng Theo đó, quan hệ xã hội mới, chuẩn mực đạo đức tốt đẹp giai cấp cơng nhân hình thành, phát triển ngày phổ biến, từ chỗ đạo đức giai cấp dần trở thành nguyên tắc, giá trị, chuẩn mực đạo đức phổ biến chế độ xã hội xác lập sau thắng lợi cách mạng vô sản bước độ lên chủ nghĩa xã hội, cộng sản chủ nghĩa Khoa học tự nhiên kỷ XIX có bước phát triển với nhiều phát minh có tính thời đại xuất giúp cho người có quan niệm ngày đắn giới Sự đời Học thuyết tế bào chất sống trao đổi chất; Học thuyết tiến hóa đời rõ lịch sử tiến hoá sinh vật, nguồn gốc tự nhiên lồi người; Định luật bảo tồn chuyển hóa lượng khẳng định chất vật chất giới khơng ngừng vận động chuyển hóa ngun nhân Mỗi phát minh khoa học đời nguồn sáng soi rọi, đẩy lùi ảnh hưởng học thuyết tôn giáo, thần quyền ngự trị, mê quần chúng lao động hàng ngàn năm thời Trung cổ, giải thích xuyên tạc chất giới tự nhiên người Cùng với phát minh vạch thời đại đó, cịn nhiều cơng trình nghiên cứu khoa học khác xã hội học, khảo cổ học nhân chủng học,… công bố Đặc biệt, sau phát H Moócgan, nhà khoa học tự nhiên xã hội cung cấp cho C Mác Ph Ăngghen tranh toàn cảnh phát triển xã hội loài người qua thời đại văn minh từ mông muội, dã man đến văn minh cổ đại, văn minh trung đại văn minh đại Theo đó, quan niệm, thói quen, hành vi đạo đức quốc gia, dân tộc không ngừng vận động, phát triển qua thời đại khác Khoa học xã hội kỷ XIX đạt thành tựu to lớn như: Triết học cổ điển Đức với hai đại biểu xuất sắc G Hêghen L Phoiơbắc; Kinh tế trị học cổ điển, phát triển Anh với hai đại biểu xuất sắc Đ Ricácđơ A Smít; Chủ nghĩa xã hội không tưởng, đặc sắc Pháp với đại biểu kiệt xuất như: C Xanhximông, S Phuriê Những thành tựu to lớn mà khoa học xã hội khác đạt trở thành tiền đề lý luận trực tiếp cho đời Học thuyết Mác với ba phận bản: Triết học, Kinh tế - trị học Chủ nghĩa xã hội khoa học Đó học thuyết cách mạng khoa học phản ánh sâu sắc đời sống xã hội, thống giới quan, phương pháp luận nhân sinh quan, nhận thức giới cải tạo giới cách mạng Chủ nghĩa Mác đời kịp thời giải đáp mặt lý luận vấn đề mà thời đại đặt ra, khẳng định sứ mệnh lịch sử toàn giới giai cấp vô sản, tất yếu diệt vong chủ nghĩa tư thắng lợi cách mạng vô sản, mở giai đoạn tiến trình phát triển nhân loại Đó thời đại người lao động giải phóng, bước vươn lên làm chủ sống Chủ nghĩa Mác chứa đựng nhiều tư tưởng thiên tài đời sống xã hội; có tư tưởng sâu sắc đạo đức, đạo đức cộng sản làm cho chủ nghĩa Mác trở nên sâu sắc chất nhân văn cao C Mác, Ph Ăngghen nhà bác học thiên tài đồng thời nhà cách mạng lỗi lạc lấy mục tiêu đấu tranh giải phóng giai cấp cơng nhân nhân dân lao động, gắn giải phóng giai cấp với giải phóng xã hội, giải phóng người khỏi áp bức, bất công làm nghiệp đời hướng sáng tạo khoa học vào phục vụ nghiệp vĩ đại C Mác sinh trưởng gia đình trí thức có danh tiếng khuynh hướng tự Điều tạo điều kiện thuận lợi cho C Mác tiếp nhận tư tưởng tiến đương thời, ni dưỡng tình cảm tốt đẹp, hình thành phẩm chất tư độc lập, sáng tạo, giàu hoài bão, ước mơ C Mác sớm có ý thức sứ mệnh cao đời mình, tự nguyện từ bỏ sống giàu sang, an nhàn, có địa vị xã hội để dấn thân vào đường cách mạng nghiệp giải phóng lồi người khỏi áp bức, bóc lột, bất công Với C Mác, công việc mang lại hạnh phúc cho nhiều người hạnh phúc lớn đời tự lựa chọn đường đấu tranh cách mạng làm lẽ sống đời Ph Ăngghen sinh gia đình chủ xưởng dệt sớm từ bỏ địa vị sẵn có để dấn thân vào đường đấu tranh cách mạng nghiệp giải phóng lao động Là thiên tài có óc bách khoa, trái tim nhân hậu nghị lực phi thường, lẽ tự nhiên, suốt đời mình, Ph Ăngghen hướng người lao động nghèo khổ với tình u thương chân thành, ln gần gũi, thấu hiểu, cảm thơng, chia sẻ dứt khốt đứng phía họ, tâm tìm đường đắn để tuyên truyền, giáo dục, hướng dẫn, động viên, tổ chức quần chúng đứng lên đấu tranh tự giải phóng giải phóng tồn nhân loại Ngay từ năm đầu hoạt động cách mạng, C Mác, Ph Ăngghen ln tích cực tham gia phong trào đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động Nhiều năm tiếp sau đó, phải sống lưu vong điều kiện thiếu thốn vật chất hai ông theo sát thực tiễn phong trào đấu tranh cách mạng để động viên, khích lệ kịp thời có dẫn, lời khuyên sâu sắc; theo sát bước tiến khoa học để khái quát, bổ sung làm phong phú nhiều nội dung học thuyết Là thiên tài sáng tạo, C Mác, Ph Ăngghen lấy lao động khoa học đấu tranh cách mạng giải phóng người làm nghiệp suốt đời, nêu gương mẫu mực, sáng ngời đạo đức cộng sản Các ơng nhận thức vai trị đạo đức đời sống xã hội, đặc biệt giá trị tư tưởng hành vi, thói quen đạo đức tốt đẹp giai cấp vô sản chủ nghĩa tư mầm mống đạo đức xã hội tương lai - đạo đức cộng sản, nhân đạo, nhân văn Đạo đức phản ánh mối quan hệ xã hội người giải phóng, làm chủ chế độ xã hội - "Sự phát triển tự người điều kiện phát triển tự tất người"1 Nguyện hiến dâng đời cho lý tưởng cộng sản, C Mác lấy đấu tranh hạnh phúc người "nghề nghiệp" suốt đời C Mác Ph Ăngghen trở thành biểu tượng sáng ngời đạo đức cộng sản hiến dâng đời cho nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng người C Mác, Ph Ăngghen ln đứng phía người lao động để bênh vực, bảo vệ quyền lợi họ Với tầm cao trí tuệ, bề dày kinh nghiệm hoạt động cách mạng, lãnh đạo, đạo phong trào cách mạng giai cấp công nhân nhiều nước châu Âu, châu Mỹ, hai ông nghiên cứu, tiếp thu có phê phán hệ thống quan điểm, tư tưởng đạo đức lịch sử nhân loại; bổ sung, phát triển, khẳng định đạo đức giai cấp công nhân hạt nhân để xây dựng kiểu đạo đức - đạo đức cộng sản Tư tưởng C Mác, Ph Ăngghen đạo đức học, đạo đức cộng sản thể qua tác phẩm chủ yếu: "Phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Lời nói đầu" (1844); "Gia đình thần thánh" (1846); "Tình cảnh giai cấp công nhân Anh" (1845), "Luận cương Phoiơbắc" (1845), "Hệ tư tưởng Đức" (1846), "Tuyên ngôn Đảng Cộng sản" (1848); "Tư bản" (1867-1895), "Chống Đuyrinh" (1876-1877); "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" (1884); "Lútvích Phoiơbắc cáo chung Triết học cổ điển Đức" (1887);… C Mác H 1995, tr 601 Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Những tư tưởng đạo đức trở thành di sản quý báu chủ nghĩa Mác - Lênin, tảng tư tưởng Đảng Cộng sản, kim nam cho nghiệp giáo dục, rèn luyện đạo đức cộng sản, đạo đức xã hội chủ nghĩa Đảng Cộng sản, phong trào công nhân giới, có nghiệp xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng Việt Nam Trên sở nghiên cứu, tiếp thu có phê phán quan niệm đạo đức có lịch sử tư tưởng nhân loại với nhiều đại biểu tiêu biểu như: E Cantơ, G Hêghen, L Phoiơbắc, C Mác, Ph Ăngghen đặt đạo đức tảng vật chất đời sống thực, rõ thuộc tính làm nên mặt phong phú đạo đức như: tính lịch sử; tính dân tộc; tính giai cấp; tính nhân loại; tính thực tiễn; mối quan hệ chặt chẽ đạo đức trị, pháp luật; nhấn mạnh vai trị đạo đức hoàn thiện nhân cách người mới, xây dựng tảng tinh thần xã hội mới, tạo động lực to lớn thúc đẩy xã hội phát triển theo hướng nhân đạo, nhân văn Phát kiến chủ nghĩa vật lịch sử, C Mác không tạo bước ngoặt cách mạng quan niệm nhân loại phát sinh, phát triển xã hội nói chung, mà cịn đặt sở khoa học cho nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn tất lĩnh vực đời sống xã hội, có đời sống tinh thần, đạo đức xã hội Tồn xã hội giữ vai trò tảng, định hình thành, phát triển kiểu đạo đức qua hình thái kinh tế xã hội lịch sử Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức", C Mác nhấn mạnh: "… ý thức từ đầu sản phẩm xã hội chừng người tồn tại" Như vậy, C Mác Ph Ăngghen cung cấp cho chìa khố để khám phá đời sống xã hội, có quan điểm, tư tưởng đạo đức Cũng quan điểm triết học, trị, nghệ thuật, tôn giáo, quan điểm đạo đức thuộc kiến trúc thượng tầng xã hội, sở hạ tầng kinh tế - xã hội quy định C Mác, Ph Ăngghen khẳng định chất đạo đức biểu sức mạnh bên ngồi xã hội, bên ngồi quan hệ người, biểu lực bẩm sinh, có tính chất thần thánh; mà hình thái ý thức xã hội, bị quy định tồn xã hội Điều có nghĩa, ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức phản ánh trình độ phát triển định điều kiện sinh hoạt vật chất, quan hệ vật chất người người Ngay tác phẩm đầu tay mình, phác thảo giới quan mới, C Mác phê phán kịch liệt quan niệm tâm, tôn giáo đạo đức Trong luận án tiến sĩ mình, phần "Đạo đức học Epiquya", C Mác hết lời ca ngợi chủ nghĩa vô thần nhà triết học cổ đại Theo C Mác, công lao to lớn Epiquya rằng, thiện không bắt nguồn từ giới bên mà sản phẩm trái đất, xã hội loài người đồng thời, C Mác hạn chế Epiquya tuyên truyền cho thứ tự đạo đức thoát ly thực xã hội C Mác H 1995, tr 43 Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, C Mác, Ph Ăngghen phê phán, rõ chất hạn chế quan niệm đạo đức tôn giáo lịch sử Các nguyên tắc đạo đức tôn giáo, thực chất nhằm bào chữa cho chế độ nơ lệ cổ đại, khuyến khích cho nơ dịch trung cổ cần thiết bênh vực ách áp giai cấp tư sản Đạo đức mà tôn giáo tuyên truyền dựa vào ý thức yếu hèn giải thích nỗi khổ đau mà người lao động phải chịu dựng chất tội tổ tơng lồi người Nó địi hỏi tinh thần tận tuỵ không bờ bến người lao động giai cấp thống trị C Mác, Ph Ăngghen phê phán nhà triết học tâm tìm nguồn gốc đạo đức bên lịch sử xã hội, bên quan hệ giai cấp Các ông rõ hạn chế quan niệm đạo đức E Cantơ đối lập với tư tưởng đạo đức tiến nhà vật Pháp kỷ XVIII, gạt bỏ tư tưởng lợi ích cá nhân, xố bỏ sở thực đạo đức Đối với E Cantơ, khái niệm đạo đức tồn cách độc lập với lợi ích, rút từ lý trí trừu tượng ly đời sống thực ý chí đạo đức mà E Cantơ thường gọi "thiện ý" nghĩa lực hành động phù hợp với quy luật đạo đức phổ biến tồn vĩnh viễn người Ơng gọi quy luật mệnh lệnh vơ thượng khơng có mục đích thực tiễn, khơng gắn liền với lợi ích nhân loại E Cantơ thuyết giáo cho hồn thiện đạo đức, coi phương tiện để cải thiện hoàn cảnh xã hội Ơng đưa câu châm ngơn tiếng: "Anh phải hành động để anh phục vụ nhân loại thân anh thân người khác với tư cách mục đích khơng coi phương tiện tầm thường" Về thực chất tư tưởng đạo đức ảo tưởng xã hội đối kháng giai cấp, quần chúng nhân dân sử dụng phương tiện tay giai cấp bóc lột Tư tưởng đạo đức yếu hèn, lẩn tránh thực phản ánh yếu hèn, bất lực giai cấp tư sản Đức đương thời C Mác, Ph Ăngghen phê phán, thiếu sót G Hêghen quan niệm đạo đức giai đoạn phát triển "tinh thần khách quan", ý niệm độc lập với giới khách quan; quan hệ xã hội thực tế gia đình, nhà nước coi thể ý niệm đạo đức Đó quan niệm tâm, thần bí hố quan hệ xã hội G Hêghen cho rằng, người có riêng khơng pháp nhân mà cịn chủ thể đạo đức; trường hợp ấy, họ trở thành chủ gia đình, thành cơng dân chỗ dựa nhà nước Hai ông kiên bác bỏ tư tưởng phản động G Hêghen bào chữa cho chế độ thối nát nhà nước Phổ, coi nhà nước thể hoàn thiện "ý niệm đạo đức" Hai ơng cịn tích cực phê phán quan điểm tâm phái Hêghen trẻ thần bí hố quan hệ ý thức tồn đặt đạo đức sở tâm thần bí Mác - Ăngghen - Lênin, Bàn đạo đức, UBKHXH Việt Nam, Viện Triết học, 1972, tr 18 Đồng thời, C Mác nghiên cứu sâu sắc tiếp thu hạt nhân hợp lý "Triết học pháp quyền" G Hêghen C Mác nhận thấy rằng, với Hêghen, "đạo đức ý niệm thiện thực hố ý chí có phản tư giới bên ngồi Trong q trình triển khai tồn có mình, đạo đức trải qua ba thang bậc gia đình, xã hội cơng dân nhà nước tồn tối cao tự do" Như vậy, đạo đức đời sống thực người có mối liên hệ chặt chẽ dạng tổ chức, sinh hoạt đặc trưng họ Điều cịn nói lên thực tiễn đạo đức có quan hệ chặt chẽ với chế độ trị, luân lý luật pháp hành đời sống xã hội Nội dung thực tiễn đạo đức, quan hệ ứng xử xã hội muôn vẻ kết tác động công cụ điều tiết xã hội: luân lý, pháp luật, chuẩn mực chung sống, tập quán,… Do đó, xây dựng, cải biến đời sống đạo đức thực cần tìm hiểu rõ nguồn gốc phát sinh từ đời sống kinh tế, chế độ trị, tập quán xã hội; tác nhân điều tiết trực tiếp luân lý hay pháp luật Nếu không phân tách yếu tố tác động hiệu xây dựng bị hạn chế, xây dựng cần phát huy vai trò nhân tố phát sinh, tác động đến Để bảo đảm quyền bình đẳng cơng dân, luật pháp hình thành quy phạm pháp luật buộc cơng dân phải chấp hành; thống quyền nghĩa vụ công dân nhằm bảo vệ lợi ích hợp pháp công dân Khi điều luật đắn người thừa nhận tự giác chấp hành, bước chuyển hoá thành chuẩn mực đạo đức để người thực thành thói quen hành vi đạo đức hàng ngày Luật pháp đạo đức có giao thoa với làm cho luật pháp trở nên hiệu đạo đức trở nên phong phú lĩnh vực hoạt động xã hội C Mác, Ph Ăngghen rõ hạt nhân hợp lý quan niệm biện chứng G Hêghen trình bày phạm trù đạo đức học, thiện ác xem xét mâu thuẫn nội chuyển hoá chúng điều kiện lịch sử cụ thể, ác chuyển thành thiện thiện trở thành ác C Mác, Ph Ăngghen đánh giá cao đóng góp nhà triết học vật cho rằng, tư tưởng đạo đức gắn với nhu cầu, lợi ích cá nhân, đồng thời phê phán mặt hạn chế họ rút nguyên tắc đạo đức từ gọi "bản chất vĩnh cửu" người Hai ông nghiêm khắc phê phán quan điểm tâm lịch sử L Phoiơbắc lý giải vấn đề đạo đức, quy quan hệ người vào quan hệ đạo đức; luân lý chân khơng biết đến hạnh phúc mà phải biết đến hạnh phúc người khác, biết đến hạnh phúc chung, có tính chất tập thể Để đạt tới hồ hợp lợi ích cá nhân lợi ích xã hội, nghĩa vụ hạnh phúc, L Phoiơbắc cho rằng, phải dựa tình yêu người ta với ông sức tuyên truyền cho tình yêu phổ biến, người cần thấm nhuần "Tơn giáo - tình u Tơi Anh", nhờ ln lý tình u mà khắc phục bất cơng, bất bình Nguyễn Trọng Chuẩn - Đỗ Minh Hợp, Tư tưởng đạo đức "Triết học pháp quyền Hêgen", Tạp chí Triết học, số (126), 8-2001, tr 26 đẳng xã hội ảo tưởng kêu gọi người phải biết "tự hạn chế cách hợp lý thân"1 L Phoiơbắc coi người thực thể trừu tượng bất biến nên ông khơng nhìn thấy quan hệ kinh tế xã hội, khơng nhìn thấy đấu tranh giai cấp yếu tố trực tiếp quy định quan hệ đạo đức C Mác rõ nguyên nhân hạn chế L Phoiơbắc khơng hiểu rằng, "bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội"2 Vì thế, quan niệm đạo đức L Phoiơbắc nghèo nàn Trong điều kiện chế độ tư sản Đức đương thời, phân chia xã hội thành giai cấp đối kháng ngày sâu sắc, chủ nghĩa nhân đạo L Phoiơbắc tình yêu thương chung chung người với trở thành chủ nghĩa nhân đạo trừu tượng, tâm lẩn tránh thực Ph Ăngghen khái quát sâu sắc, rõ hạn chế học thuyết đạo đức L Phoiơbắc: "Nó gọt giũa cho thích hợp với thời kỳ, dân tộc, hoàn cảnh, mà khơng đem áp dụng đâu Và giới thực, bất lực mệnh lệnh tuyệt đối Cantơ Trong thực tế, giai cấp nghề nghiệp có đạo đức riêng mình, vi phạm đạo đức ấy, thấy vi phạm mà khơng bị trừng phạt, thứ tình u phải đồn kết tất người, lại biểu chiến tranh, xung đột, kiện tụng, bất đồng gia đình, ly dị tình trạng người sức bóc lột người"1 Ph Ăngghen xuất phát từ quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, nắm vững phép biện chứng vật để phê phán quan điểm tâm, siêu hình Ơ Đuyrinh, qua khẳng định quan điểm đạo đức học mácxít khoa học cách mạng: "Xét cùng, học thuyết đạo đức có từ trước đến sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc giờ"2 Qua đó, ơng đến khẳng định đạo đức thuộc tính chất độc đáo, cao đẹp loài người, "bản thân người chất tối cao người" Cùng với vận động, phát triển xã hội, chất cao quý không ngừng biến đổi bước hồn thiện nghiệp cách mạng vơ sản gắn giải phóng giai cấp với giải phóng người Trên sở đó, C Mác, Ph Ăngghen sâu nghiên cứu rõ phát sinh, phát triển kiểu đạo đức tương lai có mầm mống bắt nguồn từ đạo đức giai cấp vô sản đại xã hội tư chủ nghĩa, nhân tố hợp lý, có C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Ph Ăngghen, Toàn Ph Ăngghen, Toàn tập, Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, 3, Nxb Chính trị quốc gia, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, H 1995, tr 424 C Mác tập, tập H 1995, tr 11 C Mác H 1995, tr 425 C Mác H 1995, tr 137 sức sống ngày trở nên phổ biến xã hội tương lai, sau thắng lợi cách mạng vô sản ý thức đạo đức hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội Cho nên, muốn hiểu sâu sắc tượng đạo đức dừng lại giải thích khái niệm cách trừu tượng mà cần sâu tìm hiểu nguồn gốc xã hội, đặc điểm kinh tế, sở giai cấp, nghĩa tìm hiểu tồn xã hội nảy sinh tượng đạo đức Như vậy, đạo đức mang chất xã hội Do đó, hồn thiện chất xã hội đạo đức ln bị quy định trình độ phát triển thực tiễn đời sống, nhận thức xã hội người C Mác nhấn mạnh rằng, lịch sử khơng phải sáng tạo bên ngồi hoạt động người mà thông qua hoạt động, người sáng tạo lịch sử Cũng thông qua hoạt động người mà quy luật chi phối vận động, phát triển xã hội hình thành, phát huy tác dụng thúc đẩy xã hội phát triển trình lịch sử - tự nhiên Xét đến cùng, phát sinh, phát triển đạo đức xuất phát từ phát sinh, phát triển lực lượng sản xuất vật chất xã hội Lực lượng sản xuất vận động, phát triển quy định quan hệ sản xuất tồn tại, biến đổi cho phù hợp với Đó biện chứng phát triển sản xuất xã hội qua phương thức sản xuất khác từ thấp đến cao Trong xã hội có giai cấp, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu mặt xã hội mâu thuẫn giai cấp người lao động đại biểu lực lượng sản xuất tiến giai cấp bóc lột đại biểu cho quan hệ sản xuất lỗi thời Mâu thuẫn đó, giải thơng qua cách mạng xã hội để xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, thiết lập quan hệ sản xuất phù hợp, phương thức sản xuất cũ đi, phương thức sản xuất đời thúc đẩy sản xuất phát triển Toàn tảng vật chất xã hội thay đổi định thay đổi đời sống tinh thần xã hội, có đời sống tinh thần đạo đức C Mác viết: "Phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sinh hoạt xã hội, trị, tinh thần nói chung Không phải ý thức người định tồn họ, trái lại tồn họ định ý thức họ"1 C Mác Ph Ăngghen sâu phân tích làm sâu sắc thuộc tính đặc trưng đạo đức như: tính lịch sử, tính giai cấp, tính dân tộc tính nhân loại Tất đặc tính đạo đức tạo nên tính phong phú, mn vẻ đạo đức xã hội Đạo đức tượng tinh thần thần bí, ly đời sống thực chủ nghĩa tâm, tôn giáo quan niệm Trái lại, đạo đức ln có mối liên hệ mật thiết với chế độ kinh tế, đời sống thực Tương ứng với thời đại kinh tế, hình thái kinh tế - xã hội kiểu đạo đức tương ứng Sự tiến đạo đức nghi ngờ Ph Ăngghen rõ: "Một thứ đạo đức thực có tính người, đứng đối lập giai cấp hồi ức đối lập ấy, có trình độ phát triển xã hội, C Mác H 1995, tr 15 Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Theo quan điểm nhà kinh điển mácxít, xu hướng nhân cách thuộc tính phức tạp, nhiều tầng có cường độ khác cấu trúc nhân cách Trong điều kiện, hoàn cảnh đòi hỏi thử thách ghê gớm vững vàng tư tưởng quân nhân người có xu hướng trị - đạo đức nghề nghiệp quân vững chắc, đối phó hiệu với khó khăn, thử thách Tính bền vững xu hướng nghề nghiệp quân phụ thuộc lớn vào kết học tập, rèn luyện quân nhân việc tham gia hoạt động quân người Vì vậy, xu hướng nghề nghiệp qn ln giữ vai trị chủ đạo cấu trúc nhân cách, quy định nội dung, mặt đạo đức người quân nhân giá trị xã hội họ Trong tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức cho quân nhân vai trò đạo đức theo tư tưởng nhà kinh điển mácxít, điểm mấu chốt cần làm cho người thấy rõ xu hướng tác động đến hình thành, phát triển nhân cách quân nhân khởi nguồn xu hướng bắt nguồn từ nhu cầu sống; đó, nhu cầu quân nhân đặc điểm đặc thù hoạt động quân chi phối Vì vậy, trình tuyên truyền, giáo dục cần trọng nhu cầu vật chất (ăn, mặc, ở…), nhu cầu trị đạo đức (dân chủ, cơng bằng, tiêu chí chân, thiện, mỹ), nhu cầu giao tiếp, hoạt động xã hội… Đặc biệt phải quan tâm nhu cầu trị đạo đức, động lực trực tiếp thúc đẩy, định hướng phát triển phẩm chất trị, đạo đức quân nhân; tác động tích cực đến thái độ bảo vệ Tổ quốc, coi nghĩa vụ cao quý vinh dự người quân nhân cách mạng Thứ hai, tăng cường giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân thông qua thực tiễn hoạt động quân Chủ nghĩa Mác - Lênin coi thực tiễn nguồn gốc tiêu chuẩn chân lý Cho nên, vận dụng định hướng giải pháp cần gắn giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân với thực tiễn hoạt động quân phong phú, đa dạng, phù hợp với tình hình cụ thể mơi trường, hồn cảnh, đơn vị, tập trung số vấn đề có ý nghĩa quan trọng cấp bách nay: Tăng cường giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân gắn với thực tiễn yêu cầu, nhiệm vụ quân đội ta thời kỳ đặc thù hình thành, phát triển đạo đức quân nhân Trong giáo dục đạo đức cách mạng qn đội ta, khơng có thực tiễn hoạt động qn khơng thể có mơi trường rèn luyện, bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cho người quân nhân Phương châm, phương pháp giáo dục quân đội ta xác định giáo dục phải liên hệ, bám sát gắn với thực tiễn Vì vậy, xây dựng, rèn luyện đạo đức quân nhân phải xuất phát từ yêu cầu thực tiễn đất nước, yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng nhiệm vụ quân đội tình hình mới, gắn với nhiệm vụ cụ thể đơn vị Tách rời thực tiễn cách mạng Đảng, quân đội, đơn vị việc giáo dục, bồi dưỡng, rèn luyện đạo đức quân nhân khơng có phương hướng, mục đích rõ rệt, khơng có nội dung cụ thể xác, ý nghĩa thực tiễn Các nhà kinh điển mácxít rõ, đạo đức phản ánh tồn xã hội, điều kiện thực tiễn diễn sinh động, nhiều chiều Chỉ có xuất phát từ thực tiễn xây dựng phát triển quân đội đơn vị việc giáo dục, bồi dưỡng, rèn luyện đạo đức cho quân nhân có sở vững để củng cố phát triển Khơng có thực tiễn người qn nhân khơng thể kiểm tra tiến học tập làm theo tư tưởng nhà kinh điển mácxít đạo đức Thực tiễn quân đội từ thành lập đến trải qua nhiều thời kỳ phát triển Mỗi thời kỳ với điều kiện, hoàn cảnh khác có yêu cầu cụ thể xây dựng, phát triển phẩm chất đạo đức cách mạng quân nhân Điều thể gặp điều kiện thuận lợi, yêu cầu đạo đức quân nhân trước hết phải khắc phục bệnh chủ quan, tự mãn, dừng lại, không công thần, kiêu ngạo Những gặp khó khăn u cầu đạo đức quân nhân cần phải giữ vững lòng tin vào lãnh đạo cấp ủy, người huy, không dao động, bàng quan, nản chí, lùi bước Có lúc nguyện vọng cá nhân không phù hợp với nhiệm vụ chung quân đội, với lợi ích tập thể đơn vị, yêu cầu đạo đức quân nhân phải đặt lợi ích cá nhân phục tùng lợi ích chung cách mạng, qn đội Khơng nguyện vọng cá nhân chưa thỏa mãn mà làm giảm sút nhiệt tình, trách nhiệm, thiếu tâm, vơ kỷ luật Người qn nhân có đạo đức cách mạng không phù hợp với thời kỳ, điều kiện, hoàn cảnh xây dựng phát triển quân đội; khơng thể có đạo đức cách mạng mặt mà thiếu đạo đức cách mạng mặt khác Do đó, đâu, lúc nào, hoàn cảnh điều kiện người quân nhân phải bám sát yêu cầu, nhiệm vụ cụ thể quân đội đơn vị để bồi dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng Thực tiễn phát triển, yêu cầu đạo đức người quân nhân cách mạng phải không ngừng nâng cao để phù hợp với tình hình, nhiệm vụ cách mạng, quân đội Giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho quân nhân phải gắn với việc nâng cao nhận thức, trách nhiệm mục tiêu, nhiệm vụ xây dựng quân đội Xuất phát từ yêu cầu, nhiệm vụ trị quân đội ta giai đoạn cách mạng đặt yêu cầu ngày cao đạo đức, lối sống người quân nhân Chỉ có nhận thức sâu sắc nhiệm vụ trị Đảng, nhân dân quân đội giao cho lấy làm mục đích hoạt động mình, người qn nhân có hồi bão cách mạng, có mục đích phục vụ quân đội, xây dựng lập trường, tư tưởng, tình cảm, lẽ sống đắn cho q trình phục vụ qn đội, có sở để tu dưỡng, rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng Nhận thức sâu sắc nhiệm vụ trị quân đội, đơn vị sở, điều kiện thuận lợi để quân nhân xác định rõ trách nhiệm khắc phục khó khăn để hoàn thành tốt nhiệm vụ giao Cho nên, quân nhân cần sức học tập, bồi dưỡng nâng cao hiểu biết tư tưởng gương đạo đức C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin, Hồ Chí Minh; quan điểm Đảng ta xây dựng người xã hội chủ nghĩa Đạo đức cách mạng phải bao gồm nhận thức hành động Do đó, người qn nhân phải khơng ngừng nâng cao trình độ kiến thức lực thực nhiệm vụ Bởi vì, có nhận thức nhiệm vụ, dù có sâu sắc đến khơng gắn với thực tiễn hành động việc tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng người khơng có sở để củng cố phát triển Vì vậy, trình giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho quân nhân phải gắn chặt chẽ với bồi dưỡng nâng cao nhận thức trình độ thực nhiệm vụ thực tiễn hoạt động quân sự, với hướng dẫn thực tổ chức đơn vị Giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho quân nhân phải gắn với đặc điểm nhiệm vụ đơn vị, với chức trách, nhiệm vụ người Nhiệm vụ trị quân đội ta thể nhiệm vụ cụ thể đơn vị quân nhân theo phân công lãnh đạo, huy đơn vị Do có phân cơng đó, nên đơn vị quân đội có nhiệm vụ, chức khác có hình thức tổ chức, có phạm vi, phương pháp hoạt động khác nhau, trách nhiệm thực nhiệm vụ giao khơng hồn tồn giống Vì vậy, đơn vị có yêu cầu cụ thể đạo đức sát hợp với đặc điểm nhiệm vụ Quân đội muốn có sức mạnh để hồn thành tốt nhiệm vụ phải thực trở thành tổ chức quân vững mạnh trị, tư tưởng tổ chức Vì vậy, vấn đề then chốt người quân nhân phải có đạo đức lực phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ giao Trong quân đội ta, đơn vị có nhiệm vụ, chức cụ thể nên quân nhân chịu phân công cụ thể lãnh đạo, huy đơn vị Mỗi người qn nhân đơn vị có vị trí nhiệm vụ khác nhau, có u cầu cụ thể khác đạo đức Người có cương vị lãnh đạo, huy quân đội cao, trách nhiệm lớn, yêu cầu trách nhiệm tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng phải mẫu mực Phải lấy việc hoàn thành tốt nhiệm vụ tiến người làm thước đo kết lĩnh hội giáo dục rèn luyện đạo đức cách mạng tổ chức, tập thể quân nhân Giáo dục đạo đức quân nhân phải gắn với định hướng giá trị đạo đức cách mạng; kiên đấu tranh chống quan điểm phủ định tư tưởng C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin, Hồ Chí Minh đạo đức Hiện nay, tình hình cách mạng nước ta chuyển sang giai đoạn mới, đất nước thực chế thị trường nên có nhiều vấn đề đặt xây dựng đạo đức, lối sống người dân Việt Nam Khi điều kiện kinh tế - xã hội có thay đổi hệ giá trị chuẩn mực đạo đức cách mạng có tác động biến đổi định Cho nên, định hướng giá trị đạo đức quân nhân quân đội ta tất yếu nhằm xây dựng đạo đức người quân nhân cách mạng quân đội ta phù hợp với chuẩn mực giá trị đạo đức cách mạng, đạo đức Hồ Chí Minh Định hướng giá trị đạo đức quân nhân quân đội ta bao hàm yếu tố: Yếu tố lãnh đạo, giáo dục, hướng dẫn thực hành đạo đức cách mạng cho quân nhân; yếu tố nhận thức, lựa chọn, cân nhắc thực theo chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng quân nhân Đó mối quan hệ biện chứng q trình giáo dục tự giáo dục, sở chuẩn mực, giá trị đạo đức Mác - Lênin, đạo đức Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta đạo đức cách mạng Định hướng giá trị đạo đức cách mạng cho quân nhân biện pháp hữu hiệu để giáo dục, bồi dưỡng đạo đức truyền thống, phát triển đạo đức tiên tiến, lành mạnh; đồng thời, tạo khả phòng ngừa xâm nhập đạo đức, lối sống phi xã hội chủ nghĩa vào môi trường quân đội ta Một số yêu cầu định hướng giá trị đạo đức quân nhân bao gồm: Các chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng định hướng cho quân nhân phải dựa sở tư tưởng nhà kinh điển mácxít, Hồ Chí Minh đạo đức; nghị quyết, văn kiện Đảng liên quan đến xây dựng, phát triển đạo đức cách mạng cho đảng viên, cán lực lượng vũ trang nhân dân Định hướng giá trị đạo đức cho quân nhân phải kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, Đảng quân đội ta; chọn lọc chuẩn mực, giá trị đạo đức nhân loại để vận dụng vào định hướng giá trị đạo đức quân nhân, phù hợp với tình hình Xây dựng chuẩn mực, giá trị đạo đức để định hướng cho quân nhân phải nhằm phục vụ tốt nhiệm vụ trị Đảng, Nhà nước quân đội thời kỳ mới; phải góp phần tích cực xây dựng qn đội vững mạnh trị, bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Bối cảnh quốc tế nước nay, bên cạnh mặt thuận lợi tác động tích cực đến xây dựng phát triển đạo đức cách mạng quân đội, tồn khơng nguy gây tổn hại đến phát triển đạo đức, lối sống quân nhân Đó phá hoại lực thù địch tư tưởng, đạo đức, lối sống xã hội nói chung quân đội ta nói riêng Chúng tìm cách gieo rắc tâm lý bi quan, lối sống sa đọa, tạo dư luận ác ý để gây mơ hồ, tiến tới phủ nhận giá trị đạo đức nhà kinh điển mácxít, đạo đức Hồ Chí Minh Vì vậy, việc xây dựng chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng quân đội phải đồng thời vạch rõ âm mưu, thủ đoạn hiểm độc lực thù địch chống phá liệt cách mạng nước ta, có cơng ác hiểm nhằm phá hoại tư tưởng đạo đức nhà kinh điển mácxít Để tạo điều kiện cho quân nhân nâng cao nhận thức có thái độ, phương pháp đấu tranh hiệu làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lực thù địch lĩnh vực đạo đức, vấn đề cần thiết định hướng giá trị đạo đức cách mạng phải làm rõ tính ưu việt đạo đức cộng sản chủ nghĩa thực tiễn đạo đức cách mạng kỷ qua, kể từ "Tuyên ngôn Đảng Cộng sản" (1848) đời đến Đồng thời, phải vạch rõ tính chất phản nhân văn, phản tiến quan điểm phi đạo đức giai cấp tư sản Muốn thực tốt vấn đề đòi hỏi lãnh đạo, huy cấp quân đội cần thường xuyên kịp thời nắm âm mưu, thủ đoạn lực thù địch; nắm thực trạng đạo đức, lối sống quân nhân đơn vị để kịp thời có biện pháp giáo dục phù hợp, hiệu Trong đấu tranh với quan điểm sai trái đạo đức tuyệt đối không nhân nhượng, thỏa hiệp với kẻ địch phần tử hội, phản động Phải phát huy tốt tham gia tích cực, tự giác, chủ động quân nhân, tổ chức nhằm gạt bỏ tư tưởng đạo đức cũ, thủ cựu, lạc hậu khỏi đời sống quân nhân Thường xuyên quan tâm chăm lo xây dựng tổ chức vững mạnh mặt; nêu cao cảnh giác cách mạng, kiên định bảo vệ tư tưởng, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh Đảng ta đạo đức, đạo đức cách mạng, góp phần củng cố, phát triển mơi trường văn hóa đạo đức qn sạch, lành mạnh Thứ ba, đa dạng hóa hoạt động xây dựng, phát triển đạo đức người quân nhân cách mạng tình hình Phương hướng vận dụng giải pháp đặt tổng thể hoạt động giáo dục trị - tư tưởng, đạo đức, lối sống quân đội ta nay; đặc biệt, không ngừng đẩy mạnh thực vận động "Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh", góp phần làm cho giá trị đạo đức, đạo đức cách mạng nhà kinh điển mácxít tỏa sáng thấm đậm vào tâm hồn, nhân cách người quân nhân cách mạng quân đội ta Thực đồng công tác giáo dục quân nhân theo tư tưởng nhà kinh điển mácxít đạo đức tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Tiến hành công tác giáo dục đạo đức cho quân nhân theo tư tưởng gương nhà kinh điển mácxít đạo đức, phận hợp thành công tác giáo dục đạo đức cách mạng quân đội ta Xây dựng hoàn thiện nhân cách đạo đức quân nhân bao gồm tổng thể hoạt động công tác giáo dục quân sự, đạo đức, thẩm mỹ, thể chất, pháp luật, kỷ luật quân đội Các hoạt động giáo dục liên quan mật thiết với nhau, góp phần luyện nên phẩm chất nhân cách người quân nhân có đủ "đức" "tài", "hồng" "chuyên", lấy đạo đức "gốc" người quân nhân cách mạng Các mặt cần tập trung giáo dục: Giáo dục trị: Đây hoạt động giáo dục trung tâm quân đội ta; nhằm xây dựng phẩm chất trị - đạo đức người quân nhân cách mạng Giáo dục trị tác động mạnh mẽ đến hình thành chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng người quân nhân, là: Sự hiểu biết sâu sắc đường lối trị, đường lối qn Đảng ta; có lịng trung thành tuyệt nghiệp Đảng, sẵn sàng chiến đấu để bảo vệ toàn vẹn chủ quyền thiêng liêng, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, bảo vệ Đảng, bảo vệ công đổi đất nước ta Giáo dục quân sự: Giáo dục quân xây dựng cho người quân nhân phẩm chất cần thiết đặc điểm đặc thù hoạt động quân Tác động hoạt động giáo dục đến hình thành phát triển chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng quân nhân theo phương hướng vận dụng sau: Thông qua tuyên truyền, nghiên cứu tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin, văn kiện, nghị Đảng ta vai trò quân đội nghiệp bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa nay; Giải thích rõ cho quân nhân mục đích trị, tính chất đặc điểm chiến tranh, yêu cầu chiến tranh (nếu xảy ra) xây dựng phẩm chất cần thiết để đáp ứng yêu cầu Giáo dục quân nhân chấp hành tốt kỷ luật quân đội; huấn luyện, bồi dưỡng tri thức cần thiết để làm chủ trang, thiết bị quân có, đảm bảo cho phát triển vững phẩm chất đạo đức quân nhân Trong tình hình nay, cách mạng khoa học công nghệ đại tác động sâu sắc đến tất hoạt động quân sự, làm tăng thêm tính phức tạp tồn q trình huấn luyện giáo dục trị, tư tưởng giáo dục đạo đức cho quân nhân Vì vậy, giáo dục quân cần coi trọng đến giáo dục pháp luật Nhà nước, kỷ luật quân đội, chế độ quy định đơn vị, chấp hành nghiêm mệnh lệnh cấp trên; phải huấn luyện cho toàn nội dung thấm sâu vào ý thức, vào tồn sinh hoạt cơng tác hàng ngày quân nhân Giáo dục đạo đức: Đây nhiệm vụ nhằm xây dựng phẩm chất đạo đức người quân nhân cách mạng phù hợp với đời sống hoạt động quân quân đội ta Vì thế, cấp ủy, người huy, quan trị, đặc biệt đội ngũ ủy, trị viên cần hướng việc bồi dưỡng cho quân nhân phẩm chất đạo đức như: Tính tự giác chấp hành nhiệm vụ, tinh thần đồn kết, tình đồng chí đồng đội, tính trung thực, lối sống lành mạnh phẩm chất đạo đức khác Cần trọng giáo dục ý thức tự giác tuân theo quy định, chuẩn mực phong cách, tác phong quân nhân, tôn trọng cấp Trong giáo dục đạo đức phải có biện pháp đấu tranh kiên với biểu tư tưởng hành vi sai trái, xa lạ với tư tưởng gương đạo đức nhà kinh điển mácxít; trừ tượng xấu xảy đơn vị ảnh hưởng tới đạo đức, lối sống quân nhân phong, mỹ tục dân tộc ta Giáo dục thẩm mỹ: Đây nội dung quan trọng để xây dựng, phát triển phẩm chất đạo đức cách mạng người quân nhân Mục đích giáo dục thẩm mỹ nhằm nâng cao trình độ văn hóa kiến thức người sở tiếp thu thành tựu khoa học, văn học, nghệ thuật; xây dựng cho họ quan điểm cảm xúc thẩm mỹ đắn, khả hiểu biết đẹp chân sống, lao động hoạt động quân Xác định nội dung biện pháp giáo dục thẩm mỹ cần thông qua sử dụng sản phẩm văn hóa, phương tiện truyền thơng để tun truyền, cổ động, giới thiệu truyền thống tốt đẹp Đảng, dân tộc quân đội ta Thông qua nội dung, phương thức giáo dục thẩm mỹ giúp cho quân nhân ln có ý thức tơn trọng học tập điều hay, đẹp chân chính; kiên đấu tranh chống hành vi, thị hiếu mang tính thiếu văn hóa gây ảnh hưởng đến tu dưỡng, rèn luyện đạo đức quân nhân Giáo dục thể chất: Là phận quan trọng nhằm phát triển toàn diện người quân đội ta thể lực, sức chịu đựng dẻo dai, tính tháo vát lực trí tuệ Tăng cường giáo dục thể chất cịn góp phần tốt vào việc đào tạo quân nhân có phẩm chất cần thiết đáp ứng cho hoạt động quân mang tính đặc thù Cho nên, việc xác định nội dung, biện pháp giáo dục thể chất không đơn tập rèn luyện thể lực, mà phải có phương pháp giáo dục, rèn luyện ý chí, tinh thần dẻo dai, bền vững Đó tố chất khơng thể thiếu giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân Giáo dục pháp luật: Pháp luật phận cấu thành phẩm chất đạo đức Trong môi trường hoạt động quân sự, giáo dục pháp luật gắn chặt chẽ với giáo dục quân sự, giáo dục đạo đức, giáo dục pháp luật Nhà nước, kỷ luật quân đội chế độ quy định đơn vị, qua góp phần làm cho quân nhân có nhận thức sâu sắc chấp hành nghiêm pháp luật, kỷ luật Thông qua giáo dục pháp luật tác động đến trình tự nhận thức, tự điều chỉnh hành vi đạo đức - pháp luật, xây dựng tinh thần trách nhiệm cao thực nghĩa vụ người quân nhân Như vậy, phận hợp thành công tác giáo dục đạo đức quân nhân quân đội ta hệ giải pháp đồng bộ, bản, có quan hệ gắn bó hữu với nhau, thực thống từ xuống để xây dựng cho quân nhân chuẩn mực, giá trị đạo đức, đạo đức cách mạng theo tư tưởng đạo đức nhà kinh điển mácxít Vận dụng tổng hợp phương pháp giáo dục bồi dưỡng phẩm chất đạo đức quân nhân Từ tính phức tạp tính nhiều mặt q trình giáo dục, bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cho quân nhân đòi hỏi phải vận dụng cách khéo léo, thục phương pháp tác động Năng lực lựa chọn phương pháp phù hợp với tình hình thực tế đơn vị tùy thuộc vào nghệ thuật lãnh đạo cấp ủy, người huy, đội ngũ ủy, trị viên Theo quan điểm giáo dục nhà kinh điển mácxít, q trình giáo dục đạo đức cho quân nhân cần sử dụng tổng hợp hệ thống phương pháp mang tính đồng bộ, tồn diện, có phương pháp: Thuyết phục, nêu gương, rèn luyện Những phương pháp có mối liên hệ với nhau, nên việc sử dụng phương pháp hay phương pháp khác coi phận hệ thống phương pháp thống Vì vậy, chủ thể giáo dục cần hiểu rõ tác dụng ưu phương pháp để sử dụng có hiệu vào q trình bồi dưỡng hồn thiện phẩm chất đạo đức cho quân nhân theo tư tưởng nhà kinh điển mácxít đạo đức Phương pháp thuyết phục, có vai trị đảm bảo xây dựng cho người qn nhân giác ngộ trị, niềm tin cộng sản chủ nghĩa Bởi vì, giáo dục đạo đức cách mạng trước hết thuyết phục, tác động tới đối tượng theo chuẩn mực, giá trị đạo đức xã hội, đạo đức cách mạng Bản chất phương pháp thuyết phục: Nhằm mục đích xây dựng phẩm chất quan trọng đạo đức giới quan Mác - Lênin, niềm tin cộng sản chủ nghĩa, lòng trung thành với Đảng, với Tổ quốc với nhân dân Đó tiêu chuẩn đạo đức cộng sản chủ nghĩa, yêu cầu Mười lời thề danh dự quân nhân điều lệnh, điều lệ quân đội ta Yêu cầu phương pháp thuyết phục giáo dục phẩm chất đạo đức cho quân nhân: Phải xây dựng phẩm chất trị, tinh thần, tâm lý cần thiết cho quân nhân, phù hợp môi trường đặc thù hoạt động quân sự, thời bình có chiến tranh xảy Vận dụng phương pháp thuyết phục giáo dục đạo đức cách mạng cho quân nhân có đặc thù riêng so với cơng tác giáo dục ngồi xã hội Qn đội tổ chức tập trung thống cao độ Nét đặc thù sử dụng phương pháp thuyết phục quân đội ta vận dụng kết hợp với hình thức mệnh lệnh Chấp hành mệnh lệnh bắt buộc, khơng phải hình thức cưỡng mà thực sở giáo dục, thuyết phục người quân nhân tự giác chấp hành Sự thuyết phục giáo dục đạo đức cách mạng cho quân nhân diễn hàng ngày, hoạt động quân đời sống sinh hoạt Vận dụng phương pháp thuyết phục thường theo hai hướng sau: Thuyết phục lời nói thuyết phục việc làm, thực tiễn Thuyết phục lời nói Đây phương tiện tác động hữu hiệu đến giáo dục, bồi dưỡng đạo đức quân nhân Khi đề cập đến vai trị ngơn ngữ, V.I Lênin cho vũ khí giáo dục mạnh nhất, hiệu để nâng cao tinh thần người lính Kết giáo dục quân nhân thực tốt chuẩn mực, giá trị đạo đức, lối sống phụ thuộc lớn vào kỹ chủ thể tuyên truyền, giáo dục; đồng thời, phải dựa vào liệu tư tưởng gương đạo đức nhà kinh điển mácxít, kiện, ví dụ, số bật, tiêu biểu đạo đức, lối sống Thuyết phục việc làm, thực tiễn Phương pháp giáo dục phải kết hợp chặt chẽ, biện chứng với phương pháp thuyết phục lời nói Sự kết hợp sở để thực có kết phương pháp thuyết phục, sở tồn cơng tác giáo dục đạo đức cách mạng quân đội ta Nếu tách rời lời nói việc làm gây tác hại đến trình giáo dục, bồi dưỡng đạo đức quân nhân quân đội Bởi vì, để kiến thức giáo dục trở thành niềm tin, lẽ sống người kiến thức phải trải qua suy nghĩ độc lập cá nhân tiếp thu có chọn lọc Vì vậy, thuyết phục việc làm, thơng qua hành động thực tiễn có vai trị quan trọng giáo dục nâng cao đạo đức quân nhân Khi sử dụng phương pháp khác phương pháp thuyết phục, chủ thể giáo dục cần vận dụng linh hoạt, sáng tạo biện pháp, xuất phát từ nhiệm vụ cụ thể đặc điểm riêng đối tượng Thực phương pháp thuyết phục phải thống lời nói việc làm, thường xuyên, liên tục, thông qua gương tiêu biểu đạo đức, lối sống đơn vị Trong phương pháp thuyết phục quân nhân thực chuẩn mực, giá trị đạo đức, lối sống, cần phát huy tốt vai trò tổ chức, đoàn thể Hiệu phương pháp thuyết phục đôi với lựa chọn đắn thực biện pháp, cách thức, hình thức thích hợp, phụ thuộc lớn phẩm chất trị, đạo đức, trình độ, lực chủ thể giáo dục Nếu chủ thể giáo dục mà thiếu niềm tin, không tiêu biểu phẩm chất đạo đức, lối sống làm cho đối tượng giáo dục niềm tin vào lời nói họ, V.I Lênin rõ: "Đó niềm tin nằm đầu lưỡi" Phương pháp nêu gương Nêu gương tốt tác động trực tiếp trực quan, làm tăng tính thuyết phục giáo dục đạo đức cách mạng cho quân nhân Để vận dụng tốt phương pháp nêu gương, cần trọng nội dung sau: Nêu gương tốt phẩm chất đạo đức, lối sống trước hết đội ngũ cán bộ, đảng viên, người huy, ủy, trị viên phải thực liên tục, nêu gương thời Chủ thể giáo dục đạo đức cách mạng phải nêu gương cho đối tượng quân nhân từ việc làm đạo đức, lối sống, với điều kiện, hoàn cảnh Mỗi quân nhân cần nhận thức sâu sắc giá trị xã hội gương tốt; đồng thời, gương tốt gần gũi, vừa sức để họ học tập, phấn đấu noi theo, ảnh hưởng nêu gương tốt thấm đậm vào trí óc, tâm hồn người qn nhân Phương pháp giáo dục đạo đức nêu gương thường thông qua phong trào thi đua "người tốt, việc tốt", tác động gương đạo đức người tuyên truyền, giáo dục tác động ảnh hưởng sâu sắc gương mẫu mực khác để noi theo Tấm gương tốt làm tăng thêm sức mạnh phương pháp thuyết phục đem lại hiệu to lớn giáo dục đạo đức quân nhân Phương pháp rèn luyện Trong giáo dục đạo đức quân nhân, việc xây dựng thói quen rèn luyện theo chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa lớn sâu sắc Thói quen hoạt động nhận thức rèn luyện đạo đức cách mạng quân nhân trình lặp đi, lặp lại nhiều lần hình thành nên kỹ xảo, kỹ trở thành nhu cầu đạt giá trị đạo đức người Để xây dựng phát triển thói quen tốt rèn luyện theo chuẩn mực đạo đức quân nhân, cần tạo môi trường quân - đạo đức lành mạnh Biểu môi trường quân - đạo đức phải bao gồm tuyệt đại đa số quân nhân có thói quen chấp hành pháp luật Nhà nước, kỷ luật quân đội, chế độ quy định cách tự giác, nghiêm minh Việc vận dụng phương pháp rèn luyện đòi hỏi người giáo dục phải tuân thủ số điều kiện: Phải thường xuyên kết hợp rèn luyện với giáo dục, bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng cho quân nhân điều kiện, hồn cảnh Sự kết hợp nhằm mục đích làm cho đối tượng giáo dục hiểu rõ cần thiết phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng, từ xây dựng tính tự giác cao, niềm tin sâu sắc vào việc thực để có hành động gương mẫu Nếu kết hợp bị vi phạm việc rèn luyện đạo đức biến thành huấn luyện khắc nghiệt, quản lý chấp hành cách máy móc Phải kiên trì địi hỏi cao rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng cho quân nhân Tính kiên nhẫn người huy, ủy, trị viên giúp cho đối tượng giáo dục đạt kết cao tu dưỡng, rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng Cần khắc phục biểu nơn nóng giáo dục đạo đức qn nhân lãnh đạo, huy đơn vị Vận dụng phương pháp rèn luyện phải dựa vào ủng hộ dư luận xã hội, dư luận tập thể quân nhân Thơng qua dư luận mà phê phán thói quen hành vi đạo đức khơng đúng; tích cực cổ vũ, động viên gương người tốt, việc tốt tu dưỡng, rèn luyện đạo đức quân nhân Để củng cố thói quen tốt rèn luyện đạo đức quân nhân khích lệ, phát triển phẩm chất đạo đức gương tiêu biểu, đòi hỏi phải khéo sử dụng phương pháp động viên khen thưởng, phương pháp cưỡng bức, nhằm đấu tranh chống biểu vi phạm pháp luật Nhà nước, kỷ luật quân đội; đồng thời, khắc phục rập khuôn, máy móc, bệnh hình thức vận dụng phương pháp, biện pháp giáo dục đạo đức cách mạng Nâng cao tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân Lúc sinh thời, C Mác Ph Ăngghen nêu tư tưởng tự giáo dục đạo đức cộng sản, coi điều kiện quan trọng để xây dựng, phát triển, hoàn thiện nhân cách người chiến sĩ cách mạng V.I Lênin nhiều lần đề cập đến vấn đề người phải tự rèn luyện nâng cao phẩm chất người cộng sản, vững vàng, kiên định, tự chủ, xây dựng cho giới quan khoa học, tơi luyện ý chí tính cách người cách mạng Đó tư tưởng định hướng tự giáo dục, tự rèn luyện, cần vận dụng vào thực hành giáo dục đạo đức cách mạng cho quân nhân quân đội ta Đặc điểm bật tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân trình diễn tập thể quân nhân Khuyến khích tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng quân nhân sở đảm bảo hoàn thiện nhân cách qn nhân phát triển tồn diện, hài hịa, định hướng chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng Kết tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân phụ thuộc vào việc người đạt mục đích đường nào, phương pháp biện pháp tự giáo dục, tự rèn luyện Do đó, địi hỏi qn nhân phải có kiến thức đạo đức học với tư cách sở giới quan đạo đức cộng sản Đó điều kiện quan trọng bảo đảm nâng cao hiệu tự giáo dục, tự rèn luyện quân nhân Phương pháp tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng người quân nhân, trước hết cần tích cực nghiên cứu tư tưởng đạo đức tác phẩm kinh điển C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin, nói, viết Chủ tịch Hồ Chí Minh, văn kiện, nghị Đảng ta đạo đức, đạo đức cách mạng Thông qua hoạt động thực tiễn quân biện pháp để nâng cao chất lượng, hiệu tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng Bởi vì, thực tiễn hoạt động người quân nhân đánh giá kết thực nhiệm vụ hành vi đạo đức mình, từ đề biện pháp tự giáo dục, tự rèn luyện phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể, với chức trách, nhiệm vụ Phát huy vai trò chủ thể giáo dục định hướng tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân Tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng quân nhân khơng phải ngẫu nhiên, tự phát, mà q trình giáo dục có điều khiển, có định hướng Q trình ln có kết hợp tác động giáo dục trực tiếp tác động giáo dục gián tiếp chủ thể giáo dục đến đối tượng giáo dục Tác động giáo dục trực tiếp tác động người giáo dục (cán huy, ủy, trị viên…) sở gương mẫu lời nói, việc làm Tác động giáo dục gián tiếp tác động với quân nhân thông qua tập thể, tổ chức đảng, tổ chức quần chúng; qua việc thu hút đối tượng giáo dục vào hoạt động theo kế hoạch tổ chức, đơn vị Trong tác động gián tiếp, vai trò chủ thể giáo dục quan trọng, biểu việc tạo điều kiện để đối tượng giáo dục thực việc lĩnh hội giá trị đạo đức Trong điều kiện đặc thù môi trường hoạt động quân sự, việc giáo dục đạo đức bao trùm toàn đời sống sinh hoạt hoạt động quân nhân diễn trình có tổ chức, có hệ thống, thường xun điều kiện, hồn cảnh Phát huy vai trị chủ thể giáo dục định hướng trình tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân phải làm để người phát triển nhu cầu tự giáo dục, tự rèn luyện để tự hoàn thiện nhân cách quân nhân Sự tích cực giúp đỡ chủ thể giáo dục quân nhân phận tách rời lãnh đạo, đạo công tác giáo dục đạo đức cách mạng đơn vị Yêu cầu đặt cán lãnh đạo, huy, quản lý, tổ chức đảng, tổ chức quần chúng đơn vị phải thường xuyên quan tâm nâng cao trình độ nhận thức, chun mơn cho đối tượng quân nhân; thực chế độ, chức trách nhiệm vụ; tăng cường kiểm tra, đôn đốc, đánh giá khách quan tình hình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức quân nhân đơn vị; kiên phê phán thái độ, hành vi đạo đức trái với tư tưởng nhà kinh điển mácxít đạo đức Một điều kiện tất yếu để trình lãnh đạo tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức quân nhân đơn vị đạt chất lượng, hiệu cao, đội ngũ cán huy, cán trị phải ln gương mẫu đạo đức, lối sống; hướng dẫn quân nhân lập kế hoạch thực tốt kế hoạch tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng Để vận dụng tốt phương hướng giải pháp trên, cấp quân đội, cấp ủy, người huy, quan trị, ủy, trị viên cần thực có chất lượng, hiệu số nội dung sau: Coi trọng xây dựng tập thể quân nhân tổ chức vững mạnh để tạo "môi trường gần" bồi dưỡng, hoàn thiện đạo đức quân nhân Thực tiễn hoạt động quân quân đội ta cho thấy, tập thể quân nhân tổ chức đảng, tổ chức quần chúng có vai trị to lớn bồi dưỡng đạo đức quân nhân Từ tình hình thực tiễn đất nước quân đội nay, vấn đề cần quan tâm giáo dục đạo đức cho đối tượng quân nhân chiến sĩ (chiếm phần lớn lực lượng quân đội), song thời gian phục vụ quân đội theo Luật Nghĩa vụ qn ngắn Vì vậy, phải tiến hành cơng tác giáo dục, bồi dưỡng đạo đức, đạo đức cách mạng cho đối tượng quân nhân để đạt tính thiết thực, hiệu quả? Một định hướng giải pháp khơng đơn vị tồn qn áp dụng có hiệu năm gần tập trung xây dựng, củng cố, phát triển "môi trường gần" làm sở giáo dục, bồi dưỡng đạo đức quân nhân nói chung, hạ sĩ quan - chiến sĩ nói riêng Trước hết, phải dựa vào sức mạnh tập thể quân nhân để tiến hành giáo dục, bồi dưỡng đạo đức quân nhân Thực tế đơn vị quân đội, quân nhân chịu trách nhiệm tinh thần trước tập thể phải tự điều chỉnh hành vi cho phù hợp với chuẩn mực, quy định chung tập thể Ngược lại, tập thể chịu trách nhiệm hành động thành viên Do đó, xây dựng tập thể có mơi trường đạo đức lành mạnh, vững tạo khả phòng ngừa vi phạm đạo đức người quân nhân Đồng thời, phải dựa vào tổ chức đảng, tổ chức quần chúng để xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh, tạo "môi trường gần" cho giáo dục đạo đức quân nhân Thực tế cho thấy, thông qua tổ chức đảng tổ chức quần chúng đơn vị quân đội mà thực nguyên tắc giáo dục đạo đức, đạo đức cách mạng cho quân nhân cách đầy đủ, kịp thời triệt để Bởi vì, người huy đơn vị, người ủy, trị viên quân đội ta đảng viên, không dựa vào tổ chức đảng, tổ chức quần chúng mà cịn hướng tổ chức vào việc hồn thành thắng lợi nhiệm vụ trị đơn vị Tính tích cực, tính chiến đấu cao tổ chức đảng, tổ chức quần chúng giúp cho lãnh đạo, huy cấp có khả giải nhiệm vụ giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cho quân nhân, kể gặp điều kiện, hồn cảnh khó khăn, phức tạp Tạo lập dư luận tập thể tích cực, xây dựng mơi trường đạo đức lành mạnh góp phần nâng cao hiệu giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân Dư luận tập thể có vai trị ý nghĩa quan trọng việc giáo dục đạo đức người quân nhân cách mạng V.I Lênin cho rằng, dư luận tập thể đem cho cơng chúng phê phán người có thái độ chây lười lao động, ý thức cỏi, hay tuyên truyền "những gương cụ thể, sinh động, lấy lĩnh vực đời sống" Dư luận tập thể tích cực đóng vai trị số nói lên xu hướng phát triển phẩm chất đạo đức quân nhân Thực tiễn tác động giáo dục đạo đức cho quân nhân thông qua dư luận tập thể để định hướng điều chỉnh hành vi, cử quân nhân cho phù hợp với yêu cầu môi trường hoạt động quân Như vậy, dư luận tập thể có sức mạnh to lớn đến việc hình thành, phát triển phẩm chất đạo đức quân nhân quân đội ta trước Để phát huy dư luận tập thể quân nhân vào xây dựng, hoàn thiện phẩm chất đạo đức quân nhân nay, đòi hỏi cấp ủy, người huy, ủy, trị viên cần nắm đặc điểm, vận động dư luận tập thể hoạt động xã hội hoạt động quân Thực tiễn môi trường hoạt động qn cho thấy, khơng có điều kiện khách quan để làm nảy sinh loại dư luận tập thể chệch khỏi dư luận thống, chệch khỏi hệ chuẩn mực, giá trị đạo đức cách mạng quân đội Tuy nhiên, cần nhận diện có yếu tố chủ quan tạo điều kiện làm nảy sinh dư luận xã hội xấu Nếu tập thể qn nhân thiếu đồn kết gắn bó, đội ngũ lãnh đạo, huy uy tín, thiếu lực, xuất nhóm có xu hướng xấu hình thành cách tự phát tập thể, lôi người khác đồng lõa với hành vi xấu Vì vậy, cấp ủy, người huy, ủy, trị viên cần thấy để có điều khiển dư luận tập thể quân nhân theo hướng tích cực, lành mạnh sử dụng công cụ trợ giúp hữu hiệu vào công tác giáo dục đạo đức quân nhân Để hình thành dư luận tập thể quân nhân tích cực cần đẩy mạnh tuyên truyền, giải thích cách thuyết phục yêu cầu đạo đức cách mạng theo quan điểm đạo đức Mác - Lênin, đạo đức Hồ Chí Minh quan điểm đạo đức Đảng ta Đồng thời, rõ cụ thể cho đối tượng quân nhân thấy rõ quan điểm đạo đức giai cấp tư sản, tàn dư đạo đức cũ gây tác hại không nhỏ đến phát triển đạo đức người quân nhân cách mạng Phát huy yếu tố truyền thống xây dựng, củng cố phát triển đạo đức quân nhân quân đội ta Theo quan điểm mácxít, truyền thống chất keo kết dính thành viên xã hội, có vai trị ý nghĩa quan trọng việc giáo dục, rèn luyện đạo đức quân nhân quân đội ta Các truyền thống thường đa dạng, theo nội dung có: truyền thống cách mạng, truyền thống chiến đấu, truyền thống lao động…; theo phạm vi biểu có: truyền thống trị - tư tưởng, truyền thống đạo đức…; theo loại cộng đồng khác mang truyền thống có: truyền thống dân tộc, truyền thống giai cấp, truyền thống tập thể… Vì vậy, người huy, ủy, trị viên cần chủ động, tích cực nghiên cứu truyền thống, đặc biệt truyền thống nội tập thể để thấy quy luật vận động chế tác động đến giáo dục, rèn luyện phẩm chất đạo đức quân nhân đơn vị quân đội ta Trong vận dụng yếu tố truyền thống vào giáo dục, rèn luyện nâng cao phẩm chất đạo đức quân nhân nay, cần trân trọng truyền thống trở thành chuẩn mực, giá trị đạo đức cao quân đội ta như: "Trung với Đảng", "Trung với nước", "Hiếu với dân", tình yêu quê hương đất nước gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, lòng tin vững vào thắng lợi nghiệp cách mạng dựa sở tinh thần giác ngộ trị cao người qn nhân Đó niềm tin cộng sản chủ nghĩa, biểu đạo đức cách mạng quân đội anh hùng Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh dày cơng giáo dục, rèn luyện trưởng thành Như vậy, giá trị truyền thống tốt đẹp tập thể quân nhân trở thành điểm tựa vững chãi niềm tin cho quân nhân Các truyền thống sợi dây vơ hình bện chặt nhiều hệ, nhiều đối tượng quân nhân tâm thực nhiệm vụ giao Việc khơi dậy, vun đắp, phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp tạo môi trường đạo đức quân lành mạnh, làm sở cho phát triển nhân cách đạo đức quân nhân Từ ý nghĩa lớn lao vai trò quan trọng truyền thống xây dựng mơi trường đạo đức lành mạnh, địi hỏi tổ chức đảng, tổ chức huy, tổ chức quần chúng, quan trị, ủy, trị viên đơn vị quân đội trân trọng, lựa chọn, ủng hộ, nhân lên truyền thống tốt đẹp phát triển khơng ngừng, góp phần xây dựng, hoàn thiện đạo đức quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam anh hùng theo tư tưởng, chuẩn mực, giá trị đạo đức, đạo đức cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh Tóm lại, tình hình giới tiếp tục có diễn biến phức tạp chứa đựng nhiều yếu tố khó lường Các lực thù địch ln tìm cách chống phá cách mạng nước ta liệt, với thủ đoạn thâm độc, tinh vi, xảo quyệt, lĩnh vực trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống Nhiệm vụ xây dựng qn đội trị tình hình địi hỏi phải tăng cường xây dựng đạo đức cách mạng cho quân nhân quân đội ta theo tư tưởng, quan điểm C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh Yêu cầu đặt giáo dục đạo đức cách mạng quân đội ta cần tăng cường đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục tư tưởng đạo đức nhà kinh điển mácxít cho quân nhân Đồng thời, tích cực nghiên cứu, phát triển, vận dụng giá trị tư tưởng đạo đức vào q trình xây dựng, hồn thiện chuẩn mực đạo đức quân nhân quân đội ta Tuyên truyền, giáo dục đạo đức quân nhân phải gắn chặt chẽ với hoạt động thực tiễn; phải kiên đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lực thù địch sức xuyên tạc, phủ nhận giá trị đạo đức mà nhà kinh điển mácxít nêu Vận dụng tư tưởng, quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh vào xây dựng đạo đức cách mạng quân đội ta phải coi trọng đến đổi đồng nội dung, hình thức, phương pháp giáo dục, rèn luyện đạo đức cho quân nhân Gắn kết chặt chẽ giáo dục đạo đức cách mạng với giáo dục trị, giáo dục pháp luật, giáo dục thẩm mỹ… vận dụng hiệu phương pháp thuyết phục, nêu gương với phương pháp rèn luyện thói quen, hành vi tốt phương pháp thi đua, khen thưởng; thực tốt phương châm giáo dục biến trình giáo dục đạo đức cách mạng thành trình tự giáo dục, tự hoàn thiện nhân cách quân nhân Tư tưởng đạo đức nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin giá trị định hướng trình xây dựng, phát triển đạo đức qn nhân góp phần quan trọng vào cơng xây dựng quân đội vững mạnh trị thời kỳ KếT LUậN C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin người sáng lập chủ nghĩa cộng sản khoa học, đồng thời thực cách mạng lĩnh vực đạo đức Đứng vững lập trường chủ nghĩa vật lịch sử, nắm vững phương pháp biện chứng luận giải tượng đạo đức, C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin kiên đấu tranh với quan niệm sai lầm, phản động học thuyết đạo đức chủ nghĩa tâm, tơn giáo, siêu hình đồng thời tiếp thu tinh hoa tư tưởng đạo đức nhân loại, mà trực tiếp tư tưởng đạo đức nhà triết học cổ điển Đức, thực tiễn xã hội khơng ngừng phát triển với thiên tài mình, ông khái quát nhiều quan điểm tư tưởng đạo đức học tiến đặt móng lý luận cho đời kiểu đạo đức - đạo đức cộng sản Những nguyên tắc, nội dung đường hình thành, phát triển đạo đức cộng sản mà C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin khái quát mang tính nhân văn sâu sắc, làm sở xây dựng mối quan hệ xã hội tốt đẹp cá nhân với cộng đồng, xã hội, với tự nhiên Những di sản tư tưởng quý báu C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin cần nghiên cứu, vận dụng sáng tạo vào thực tiễn xây dựng đạo đức cách mạng nói chung, đạo đức quân nhân quân đội ta nói riêng Cần thực tốt phương hướng: Tăng cường giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, chiến sĩ mối quan hệ mật thiết với việc tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa trì nghiêm kỷ luật qn Thơng qua thực tiễn quân để giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, chiến sĩ Đổi đồng nội dung, phương pháp, hình thức tổ chức giáo dục; đẩy mạnh hoạt động tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức cách mạng cán bộ, chiến sĩ Kết hợp học tập tư tưởng đạo đức C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin với việc thực tốt vận động "Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh", xây dựng mơi trường văn hố đạo đức lành mạnh để khơng ngừng nâng cao hiệu giáo dục, rèn luyện đạo đức cho cán bộ, chiến sĩ giai đoạn ... đ? ?i Vi? ?c xây dựng đạo đ? ?c cách mạng cho quân nhân dựa sở nguyên t? ?c đạo đ? ?c theo đường hình thành, ph? ?t triển đạo đ? ?c mà C M? ?c, Ph Ăngghen, V. I Lênin v? ??ch N? ?i c? ?ch kh? ?c, đạo đ? ?c - đạo đ? ?c cách... tư tưởng thiên t? ?i C M? ?c, Ph Ăngghen, V. I Lênin Tư tưởng gương sáng ng? ?i đạo đ? ?c cộng sản C M? ?c, Ph Ăngghen, V. I Lênin tự nguyện hiến dâng đ? ?i cho lý tư? ??ng đấu tranh gi? ?i ph? ?ng giai c? ??p, gi? ?i. .. mà c? ??n v? ? ?i tư tưởng gương đạo đ? ?c cao C M? ?c, Ph Ăngghen, V. I Lênin lãnh tụ v? ? đ? ?i giai c? ??p v? ? sản C? ?ch mạng c? ?ng vi? ?c to lớn nhiều khó khăn, đ? ?i h? ?i ngư? ?i làm c? ?ch mạng ph? ? ?i c? ? đạo đ? ?c cách mạng