Vợ nhặt của kim lân

Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình 1) Xác định tình truyện Câu hỏi :"Toàn truyện ngắn Vợ nhặt xoay quanh kiện ? hay kiện bao trùm chi phối toàn thiên truyện ?" Sau lướt qua tình tiết thiên truyện ta dễ dàng thấy hạt nhân truyện ngắn Vợ nhặt nhân kì lạ Và "tình nảy truyện", tình câu chuyện Phân tích tình truyện 2.1 Diện mạo tình Nói nhân Vợ nhặt kì lạ, ba lẽ Một là, đảo lộn giá trị : Tràng - gã trai nghèo khổ, thô kệch, lại dân ngụ cư, lâu ế vợ, dưng "nhặt" vợ, mà lại vợ theo không (khác từ "vô giá trị" thành …"vô giá" !) Hai là, ngược đời : Tràng lấy vợ vào lúc không lại lấy vợ - ngày nạn đói lăm le cướp mạng sống người Ba là, nghịch lí : đám cưới thiếu tất mà lại đủ (Chỉ cần làm so sánh nhỏ với chương "Hạnh phúc tang gia" Số đỏ Vũ Trọng Phụng thấy Đám tang cụ Cố Tổ long trọng to tát, thừa thãi hình thức, đồ lễ nghi lễ Chỉ thiếu thứ, lòng xót thương dành cho người q cố Mà thiếu điều này, xem thiếu tất Còn nhân ? Thì thiếu tất Kể lễ nghi tối thiểu đám cưới Thế nhưng, lại có quan trọng nhất, cốt lõi : thương yêu gắn bó thực lòng Mà có điều này, thiếu khơng đáng kể, chí trở nên vơ nghĩa) Những điều định đến việc tổ chức mạch chuyện cấu tứ thiên truyện 2.2 Diễn biến tình truyện 2.2.1 Diễn biến mạch truyện Khơng phải ngẫu nhiên mà mạch chuyện chuỗi ngạc nhiên Khi Tràng dẫn vợ xóm ngụ cư ngạc nhiên Thoạt tiên lũ trẻ "Lũ ranh" nhiên hẳn bạn chơi, có đứa nhận quan hệ họ "chơng vợ hài" Còn đám người lớn ngớ "khơng tin dù thật" Khi tỏ, họ tò mò mà ngại nhiều :"Giời đất rước nợ đời về" Tiếp bà cụ Tứ Tràng lấy vợ điều bà đêm mong ngày tưởng, mà xảy đến, bà hồn tồn khơng tin - khơng tin vào mắt (ngỡ trơng gà hố cuốc), khơng tin vào tai (qi, lại chào "u") Song, đáng nói Tràng Là"thủ phạm" gây tất cả, mà không hết ngạc nhiên (chẳng đứng "tây ngây" nhà tối hôm trước mà đến tận hôm sau, qua đêm có vợ "hắn lơ lửng người từ giấc mơ") Trong chuỗi ngạc nhiên ấy, ta đọc thấy định nghĩa xót xa người vợ : Vợ nợ đời, vợ gánh nặng phải đèo bòng Có thể nói, chưa có đâu giá trị người vợ lại thấp kém, lại bèo bọt hoàn cảnh Và chưa bao giờ, hạnh phúc lại có nghĩa lí đáng sợ : hạnh phúc mạo hiểm, nguy ! Như vậy, tạo tình này, tác phẩm tố cáo tội ác Phát xít Nhật, kẻ gây nạn đói khủng khiếp, khơng cướp sinh mệnh triệu người Việt Nam, mà đánh tụt giá người xuống hàng cỏ rác bèo bọt Mặt khác lầm toát lên niềm tin vào chất Người người : dù hoàn cảnh muốn biến Con Người thành Bèo Bọt, Con người không chịu làm Bèo bọt mà kiên nhẫn làm Người Nghĩa tình đem lại tầm vóc nhân văn đáng nể cho tác phẩm 2.2.2 Diễn biến tình 2.2.2.1 Trước hết, tình đùa mà khơng đùa Hơn nhân chuyện hệ trọng thiêng liêng vào bậc đời sống nhân sinh Ấy mà đây, hoàn cảnh tai ác người muốn biến thành trò đùa - "Tràng tầm phơ tầm phào đâu có hai lần mà thành chuyện" Nếu trước sau trò đùa, Con người thành Bèo bọt May thay, nhân vật bước khỏi trò đùa với tư cách Con người Một diễn biến thế, thấy chất : Cảnh ngộ lăm le Bèo bọt hoá Con người, Con người vượt lên cảnh ngộ lẫn thân Nhìn từ phía "vợ nhặt", đói quay quắt ném vào đời sống vất vưởng Đời sống vất vưởng nghiệt ngã biến cô thành kẻ chanh chua, chao chát, cong cớn, trơ tráo Không làm biến dạng tính cách người, nạn đói khủng khiếp lũ lớn phăng bao sinh mệnh Chới với dòng lũ, tiếng nói thường trực nhất, tất nhiên, tiếng nói : cần phải sống đã, cần phải bám vào bám Và ham sống xui khiến cô làm tất để khỏi chết đe dọa từng phút Thật may mắn, cô bám vào cọc, đầu hờ không đâu, té lại vững vàng Cái cọc có tên Tràng Đầu đi, chưa phải bám vào Tràng, hay bám vào xe bò, mà bám vào khơng đâu, mong manh vơ hình, câu hò khơng địa Tràng Để làm kì cơng ấy, biến câu hò đùa vu vơ chợ thành lời hứa hẹn thật ("Muốn ăn cơm trắng giò này, lại mà đẩy xe bò với anh nì") "Kì cơng" là, biến lời rủ rê đùa thành lời cầu thức ("Làm đếch có vợ Nói muốn với tớ sửa soạn thứ !) Có phải hoàn toàn lấn át danh dự ? Nếu thực có thế, thứ Bèo bọt, khơng khơng Nhìn kĩ, bên chưa hẳn hết lòng tự trọng Nếu hồn tồn khơng ý thức ấy, hẳn khơng thể có cung cách nhìn thấy lều rách nát mẹ Tràng, cô nén tiếng thở dài ngực, ngồi mớm bên giường ơm thúng lòng, đêm khuya ngồi bần thần bất động Tràng sốt ruột leo lên giường mong hưởng đêm tân hôn Nhất cung cách ứng xử vào sáng hôm sau : việc lao vào dọn dẹp với mẹ chồng từ sáng sớmviệc nghĩ bình thường !- mà : nhận bát "chè khoán" từ tay bà cụ Tứ, mắt thị tối lại, sau ăn cách điềm nhiên Thái độ cung cách có người có ý thức sâu cảnh ngộ thân phận Té ra, chao chát, chỏng lỏn, cong cớn du nhập từ vào, thứ vũ khí để tự vệ, để đối phó với cảnh sống vất vưởng thơi Bản tính sâu xa đến ra, mà chừng hôn nhân làm hồi sinh phải ! Như thế, nảy nở trò đùa, bên người mầm nghiêm túc khát sống khát làm Người Ta hiểu sao, tự rơi vào hồn cảnh dễ bị khinh rẻ, người đọc người truyện khơng thấy khinh mà thấy thương, thấy q, dù lúc thấy buồn cười Nhìn từ phía Tràng, tình khơng lưỡng lự đùa cợt phất phơ ý định nghiêm túc, mà chiều sâu, phân vân bên khước từ lòng vị kỉ bên cưu mang lòng vị tha (hay bên nỗi lo sợ chết, bên khát khao hạnh phúc, thế) Sau "gây ra" hàng loạt trò đùa tào phào, Tràng có "chợn", nghĩa thống lo sợ ân hận kẻ trót đẩy trò đùa q trớn Nếu lúc bấy, Tràng bỏ chạy lấy người, lí, chẳng trách gã trai Nhưng tình người gã mát nhiều Thế Tràng chẳng thứ Bèo bọt bao Song, Tràng "Chặc, kệ !" Có vẻ định khơng nghiêm túc, phóng lao phải theo lao Đến đấy, người đọc thừa thãi niềm tin chưa thể tin chắn Dù ngẫm cho cùng, họ đến với nhau, bề ngồi ngẫu nhiên, khơng đâu, mà bên lại tất nhiên : người cần người để có chỗ dựa mà qua đói kém, người cần đến người có vợ, để biết đến hạnh phúc làm người (Nếu không "gặp nước này, người ta lấy đến" Tràng, tình trạng ế vợ trường kì gã trai khuya đến hồi kết thúc !) Và cuối cùng, nằm tưởng tượng ngờ vực, hai que củi trôi dạt chụm vào nhau, nhen nhóm lên thành bếp lửa Sau tiếng "Chặc, kệ!" đó, tầm phơ tầm phào khép lại, nhường chỗ hoàn toàn cho nghiêm trang Hãy ý đến Tràng làm sau Còn chút tiền, Tràng dồn vào ba việc : mua cho vợ thúng, ăn với bữa cơm mua chai dầu Hai việc đầu thiết thực Việc thứ ba xem chừng xa xỉ, thứ chơi sang, chơi ngơng Hồn cảnh ngặt nghèo ấy, khơng có đèn thắp, có chết đâu ! Nhưng việc ngỡ xa xỉ lại nói với ta nhiều lòng Tràng Thì ra, khơng phải lấy vợ q dễ dàng Tràng rẻ rúng hạnh phúc Nếu rẻ rúng, Tràng Bèo bọt Trái lại, Tràng trân trọng "Vợ vợ miếc phải sáng sủa chút chả nhẽ chưa tối chui vào" Cách nói bỗ bã gã trai q, động khơng thiếu nghiêm trang người giai tế tối tân hôn Hôm phải ngày khác hẳn Phải kiện đời Ngày có vợ mà - nhà cần phải sáng ! Mua chai dầu nỗ lực để đàng hồng mức có vào lúc Kể từ ấy, họ gắn bó với chân thành nghiêm trang đôi lứa cõi đời Chẳng phải hình ảnh Tình người, tư cách Người người ? Rõ ràng, hoàn cảnh muốn biến người thành bèo bọt người không làm bèo bọt mà kiên nhẫn làm người 2.2.2.2 Thứ hai tình đám cưới đám ma Thậm chí, đám cưới nhỏ nhoi đám ma khổng lồ Là việc hai cá thể tự nguyện gắn bó với nhau, lập nên gia đình sinh đẻ cái, đám cưới coi kiện khởi đầu sống nhân gian Còn đám ma lại kiện kết thúc chu trình sống cõi đời Tình Vợ nhặt, đó, gọi sống nảy sinh chết Có thể Kim Lân chưa ý thức thật đầy đủ khía cạnh Nhưng ý nghĩa khách quan tác phẩm tốt lên điều Khơng phải ngẫu nhiên mà thiên truyện, ta thấy lên song hành hai giao tranh : Sự sống với Cái chết Ánh sáng với Bóng tối Thật ối oăm, nhân hình thành phần lớn Cái Chết dồn đuổi Đôi trai gái thân Sự Sống Khi dắt xóm ngụ cư, họ bao vây chết Cái chết với nhiều mặt, nhiều biến thể : hình ảnh xác người chết đói nằm la liệt bãi chợ, bóng người đói xanh xám dật dờ bóng ma đằng sau gốc đa gốc gạo, lại hình ảnh bầy quạ đen bu kín cây, chờ người đói đổ xuống ùa tới moi gan rỉa thịt, lại hình ảnh khói nhà đốt đống rấm để xua mùi tử khí Cái Chết truy đuổi rình rập quanh bước chân họ Thậm chí, đơi trai gái lên giường ngủ, chưa chịu bng tha Đúng lúc ấy, họ nghe thấy tiếng khóc hờ nhà có người chết tỉ tê lọt qua kẽ vách Nhưng, sống không chán nản Sáng hôm sau, tất thành viên gia đình lao vào việc, việc nói khơng thiết thực, khơng có hiệu kinh tế trực tiếp : dọn dẹp nhà cửa Nhưng việc chưa cần thiết tí lại nói với ta nhiều thái độ sống họ Họ không muốn tạm bợ, mà muốn đàng hoàng Họ chuẩn bị cho sống lâu dài Họ bướng bỉnh tuyên chiến với nạn đói Ở người mẹ già nua, sống ngỡ khô cạn đi, lại bừng lên sức sống Bà xăm xắn lao vào công việc, hay cười, hay nói tồn nói tương lai, tương lai gần chưa lại nghĩ đến tương lai xa ( Tràng ạ, lúc có tiền mua lấy đơi gà Tao tính đám đất đầu bếp làm chuồng gà tiện Này, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem) Vậy đấy, Sự sống đâu có đầu hàng Cái chết ! Trái lại, Sự sống kiên nhẫn vượt lên Cái chết Nhưng, tinh vi giao tranh thứ hai : Ánh sáng với Bóng tối Phần thắng cuối thuộc Ánh sáng Điều rõ kết cấu Có ngẫu nhiên khơng câu chuyện mở lúc trời nhá nhem tối kết thúc vào sáng hôm sau, mặt trời lên cao sào? Và hệ thống tình tiết dọc theo mạch chuyện khơng ngẫu nhiên Trước đôi trai gái dắt về, bao trùm lên xóm ngụ cư bầu khơng khí âm u, ảm đạm tử khí vây quanh bao ánh mắt lo âu Nhưng họ đến đâu ánh sáng theo đến Thoạt tiên có tươi mát thổi vào đám người ngụ cư làm cho gương mặt hốc hác u tối họ rạng sáng lên Rồi đêm lều lâu bóng tối ngự trị mẹ bà cụ Tứ sáng lên - đèn từ chai dầu Tràng ? Không, sâu xa hơn, nguồn sống bừng lên từ hôn nhân Sáng hôm sau, gương mặt lâu u ám bủng beo bà cụ Tứ sáng lên Cảnh vật bao quanh lều sáng sủa quang đãng Tuy nhiên, nghĩ cho cùng, chai dầu Tràng giỏi xua Bóng tối lều nhỏ bé thơi Còn Bóng tối bao trùm lên tồn giới câu chuyện đèn dầu xua tan Nó phải nhờ vào nguồn sáng khác lớn lao hơn, mãnh liệt Đó nguồn sáng cờ Câu chuyện khép lại hình ảnh cờ đỏ vàng rực rỡ lên tâm trí Tràng nằm vào mạch ngầm tất yếu Một kết thúc Ánh sáng Một kết thúc lạc quan Ý nghĩa tư tưởng tình truyện 3.1 Quan niệm : Con người dù CON NGƯỜI : a) Vẫn khao khát vun vén hạnh phúc, b) Quyết không làm bèo bọt mà kiên nhẫn kiêu hãnh làm Người 3.2 Sự sống chẳng chán nản, lúc hướng phía trước vươn ánh sáng Thế là, nảy sinh mảnh đất mà Cái chết lan tràn, Sự sống không chán nản Sự sống mạnh Cái chết Đó tính tích cực Sự sống Điều dư vị triết lí tiềm ẩn tình Vợ nhặt, chỗ sâu xa ý nghĩa nhân văn tác phẩm ? Gọi Vợ nhặt Bài ca Sự sống, thiết tưởng đề cao đáng Kết luận, từ vấn đề lí thuyết qua phân tích thực tế vào tác phẩm thấy : - Hạt nhân thể loại truyện ngắn tình truyện - Tiếp cận tác phẩm truyện ngắn mà chưa ý mức đến tình truyện xem chưa thực khám phá phần then chốt nhất, phần lõi cốt truyện ngắn - Vấn đề cần ứng dụng rộng rãi vào việc nghiên cứu, giảng dạy truyện ngắn nói chung giảng dạy truyện ngắn trường phổ thơng nói riêng Hà nội, xn Q Mùi TS Chu Văn Sơn ... đêm có vợ "hắn lơ lửng người từ giấc mơ") Trong chuỗi ngạc nhiên ấy, ta đọc thấy định nghĩa xót xa người vợ : Vợ nợ đời, vợ gánh nặng phải đèo bòng Có thể nói, chưa có đâu giá trị người vợ lại... sống nhân gian Còn đám ma lại kiện kết thúc chu trình sống cõi đời Tình Vợ nhặt, đó, gọi sống nảy sinh chết Có thể Kim Lân chưa ý thức thật đầy đủ khía cạnh Nhưng ý nghĩa khách quan tác phẩm... mạnh Cái chết Đó tính tích cực Sự sống Điều dư vị triết lí tiềm ẩn tình Vợ nhặt, chỗ sâu xa ý nghĩa nhân văn tác phẩm ? Gọi Vợ nhặt Bài ca Sự sống, thiết tưởng đề cao đáng Kết luận, từ vấn đề lí