nguồn của page nào đó, gghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghgghghgghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghgghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghghg
HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU Có nhiều tác phẩm lấy mảnh đất Tây nguyên làm đề tài sáng tác mảnh đất mang bề dày văn hóa cồng chiêng lâu đời, nơi mn vàn sử thi kì bí q hương người gan dạ, kiên cường Lần có nhà văn lấy lồi biểu tượng cho Tây Nguyên làm chủ đề cho tác phẩm Thơng qua hình tượng xà nu nhà văn Nguyễn Trung Thành viết nên thiên anh hùng ca ngợi ca người dân Xơman nói riêng người dân nói chung Truyện ngắn Rừng xà nu tác giả sáng tác vào khoảng năm 1965, đối đầu nhân dân miền Nam với bè lũ Mĩ – ngụy bước vào giai đoạn gay go, ác liệt Tác giả khéo léo lồng ghép nỗi đau mát vợ T nú vào nỗi đau chung dân làng Họ đau đớn nước, tự ngòi nổ châm lửa cho phong trào đấu tranh người dân làng Xô man bùng cháy Sự khắc nghiệt chiến tranh thứ lửa thử vàng để thử phẩm chất người Tây Nguyên Càng khó khăn, gian khổ họ kiên cường, bất khuất Câu chuyện lòng yêu nước hệ người dân làng Xô man kể chất giọng ồm ồm cụ Mết Cụ người cao tuổi sống lâu mảnh đất Cụ mảnh đất người nơi trải qua bao khó khăn, bao mát đau khổ Tác giả khéo léo xây dựng số hình tượng nhân vật đại diện cho hệ dân làng Xô man nối tiếp chiến đấu chống quân thù : từ cụ Mết đến T nú, đến Mai đến Dít, Heng… Nhà văn chọn rừng xà nu làm bối cảnh cho câu chuyện lẽ với ông xà nu người dân Tây Nguyên kiên cường có nhiều điểm tương đồng Xà nu loại cao lớn, có sức sống trường tồn đến lạ kì Lồi mang sức sống mãnh liệt y người dân Tây Nguyên Lật dở trang truyện người đọc bị hút vào khung cảnh hoang tàn, tan nát rừng xà nu ngày cánh rừng bị mưa bom bão đạn quân thù tàn phá , trái ngược với đau thương hình ảnh xà nu kiên cương bất khuất, hệ nảy mẩm vươn lên xanh tốt “ rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” có “có vừa lớn ngang tầm ngực người lại bị đại bác chặt đứt làm đôi Ở đó, nhựa trong, chất dầu lỗng, vết thương không lành được, loét ra, năm mười hôm chết Nhưng có vượt lên cao đầu người, cành sum sê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Chúng vượt lên nhanh, thay ngã” Tác giả làm xao xuyến trái tim người đọc câu văn dạt cảm xúc xen vào lòng khâm phục tác giả với lồi hiên ngang người dân Xô man Bằng văn tác giả đưa hệ bạn đọc tận rừng xa nu để cảm nhận vết thương rỉ máu mà hàng ngày loài phải hứng chịu.Bằng tình yêu nhà văn thổi hồn cho rừng xà nu thành chiến sĩ tự vệ ngày đêm bảo vệ cho người dân làng Xơ man Dù máu có đổ, dù tính mạng có bị đe dọa chiến sĩ tự vệ ln lòng trung thành khơng đổi thay Dưới ngòi bút tài hoa Nguyễn Trung Thành cánh rừng xà nu hồi sinh, trở nên có màu sắc, hương vị tỏa ánh sáng hào quang riêng Cánh rừng xà nu thân cho người dân làng Xơ man nói riêng đồng bào Tây Nguyên nói chung bất khuất , kiên cường trung thành tuyệt đối Làng Xô man mà tác giả đưa bạn đọc đến nằm tầm đại bác giặc nên sống nơi gặp nguy hiểm , chết ln dình dập chuyện chết chóc trở nên bình thường khơng có phải sợ sệt.Bởi mà rừng xà nu vừa thân đẹp vừa thân cho sức sống bền bỉ kiên cường mà mẹ thiên nhiên ban tặng Cả cánh rừng hàng vạn không không bị thương, không tránh khỏi tầm ngắm đại bác mà chúng hiên ngang, vết thương rỉ máu dù có đến hay vài tháng để lành khơng thể làm xà nu cao lớn lùi bước trước mưa bom bão đạn quân thù Trong cánh rừng rộng lớn có hàng ngàn hàng vạn xà nu nhiều hệ khác nhau vươn lên chống lại quân thù giống nhiều thé hệ yêu nước lớn dần lên làng Xô man bé Dít , Heng Tác giả Nguyễn Trung Thành hai lần nhắc tới hình ảnh rừng xà nu Câu chuyện mở đầu hình ảnh rừng xà nu kết thúc hình ảnh rừng xà nu: “Đứng đồi xà nu cạnh nước lớn, nhìn đến hút tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” Lối kết mở truyện khiến cho người đọc có suy diễn riêng nhân vật làng Xô man anh hùng Sức mạnh xà nu sức mạnh tinh thần đoàn kết , sức sống kiên cường người dân Tây Nguyên nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung Rừng xà nu quen thuộc thành biểu tượng sống đau thương kiên cường bất khuất Từ biểu tượng cho thiên nhiên, rừng xà nu mở rộng thành biểu tượng đời sống người Cây xà nu diện đời sống ngày người dân làng Xô man dường trở thành thở trái tim người nơi “ lửa xà nu bập bùng cháy bếp nhà, đống lửa lớn nhà ưng, nơi tập trung dân làng; nhựa xà nu rừng rực cháy đuốc đêm trường, khói xà nu quét đen bảng cho anh Quyết dạy Tnú Mai học chữ…” Cây xà nu trở thành người dân buôn làng, vinh dự tham dự vào chuyện trọng đại làng Trong buổi họp chuẩn bị cho đêm đồng khởi cụ Mết dân làng vào rừng lấy giáo mác ánh đuốc xà nu, ánh đuốc soi đường lối cho dân làng đến gần với cách mạng, với chiến thắng Đêm đêm, ánh đuốc xà nu thắp sáng đêm để dân làng mài vũ khí phục vụ kháng chiến Bọn giặc tàn độc dùng giẻ tẩm dầu xà nu để đốt cháy mười đầu ngón tay t nú , lửa chia vui dân làng soi rõ xác chết bọn phản loạn, bán nước hại dân Nhựa sống rừng xà nu dường truyền sang tới khắp thể người dân Xô man Họ vững vàng, sẵn sàng chiến đấu trước mưa bom bão đạn quân thù Họ mãi sát cánh bên lứa xà nu ông , bà, bố, mẹ, con, cháu…Nhựa sống tiếp thêm cho dân làng sinh lực để chiến đấu, để mơ ước ngày mai tươi sáng tương lai Nguyễn Trung Thành miêu tả cách xuất sắc thành cơng hình tượng xà nu Cây xà nu trở thành linh hồn tác phẩm, thân cho tinh thần chiến đấu bất khuất người dân Tây Nguyên Nhà văn thổi hồn cho lồi trường tồn mãi , khơng khuất phục trước mưa bom bão đạn, khiến kẻ thù phải nghiêng kính nể Chắc chắn dù mười năm hay ngàn năm sau loài mang tên xà nu tồn mãi trái tim độc giả HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU Nguyễn Trung Thành bút danh nhà văn Nguyên Ngọc kháng chiến chống Mĩ, cứu nước Truyện Rừng xà nu ông viết vào năm 1965, truyện ngắn xuất sắc Truyện kể “đồng khởi” dân làng Xô Man Tây Nguyên Cụ Mết, già làng, thủ lĩnh quân lãnh đạo dân làng Xô Man mài giáo, mác, dụ, rựa quật khởi đứng đánh lũ ác ôn, tay sai đế quốc Mĩ để giải phóng bn làng núi rừng thiêng liêng Họ chiến đấu sống còn, chân lí cách mạng ngời chói: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo!’’ Ngồi nhân vật cho ta nhiều ấn tượng cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng, anh Quyết, hình tượng xà nu truyện ngắn tác giả khắc họa ngợi ca dũng sĩ oai hùng Ngày cách mạng miền Nam trải qua năm dài đen tối, đầy thử thách khó khăn Lũ giặc kéo tới, lùng sục, phục kích, khơng đêm chó súng chúng khơng sủa vang rừng Buôn làng bị bao vây, dân làng bị kìm kẹp khủng bố dã man Đầu rơi máu chảy, tang tóc đau thương: giặc treo cổ anh Xút lên vả đầu làng; chúng giết bà Nhan, chặt đầu cột tóc treo đầu súng! Cùng chung số phận, chung chịu đau thương với dân làng Xô Man rừng xà nu nằm tầm đại bác giặc Chúng bắn ngày, bắn đêm, bắn vào lúc sáng sớm xế chiều, lúc đứng bóng sẩm tối, lúc nửa đêm trở gà gáy Tang tóc bao trùm rừng xà nu Hàng vạn “khơng không bị thương” Đạn giặc chặt đứt ngang thân mình, “cây xà nu đổ ào trận bão": nhựa đọng lại, tụ lại “bầm lại đen đặc quyện lại thành cục máu lớn” Rừng xà nu chịu bao tổn thất nặng nề người Biết bao non trúng đạn giặc, vết thương “cứ lt ra" sau năm, mười hơm chết! Gần 20 lần, nhà văn nói đến rừng xà nu, đồi xà nu, xà nu, cành xà nu, xà nu, nhựa xà nu, khói lửa đuốc xà nu, lẩn xuất hiện, xà nu mang dáng vẻ kì lạ, tất mang ý nghĩa tượng trưng cho khí phách anh hùng sức sổng mãnh liệt dân làng Xô Man, núi rừng Tây Nguyên kiên cường bất khuất! Người Strá hiên ngang lửa đạn, người trước ngã, người sau tiến lên Rừng xà nu vậy, cạnh bị bắn ngã gục có bốn, năm mọc lên, sinh sôi nở “ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời" Nếu Kơnia có bóng tỏa rợp nương rẫy lòng người biểu tượng cho thủy chung tình nghĩa, xà nu loại “ham ánh sáng mặt trời”, hương nhựa “bay thơm mỡ màng'’ Ba lần Nguyễn Trung Thành tạo nên hình ảnh so sánh độc đáo, kì vĩ ca ngợi tầm vóc xà nu: lúc thi mũi tên lao thẳng lên bầu trời, lúc xà nu nhú khỏi mặt đất “nhọn hoắt mũi lê", lúc rừng xà nu “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Rõ ràng hình tượng xà nu mang tầm vóc khí phách dũng sĩ đích thực máu lửa Có lúc rừng xà nu miêu tả cặp mắt Tnú hai thời điểm chiều sáng, lúc anh thăm làng lúc anh lại Sau ba năm trời anh “lực lượng”, tim thằng Dục ác ôn để trả thù, anh thăm quê, thăm lũ làng, gặp lại rừng xà nu gặp lại người bạn chiến đấu, anh bồi hồi tự hào say mê ngắm nhìn: “Đứng đồi xà nu trông xa, đến hết tầm mắt không thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời” Và buổi sáng anh lên đường, cụ Mết Dít có rừng xà nu trùng điệp tiễn anh với bao trìu mến lưu luyến Anh mang theo hình bóng q hương để với sức mạnh mới: "Ba người đứng nhìn xa Đến hút tầm khơng thấy gi khác rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời” Hình tượng rừng xà nu đem đến cho ta nhiều liên tưởng sâu sắc trận chiến tranh nhân dân, người người lớp lớp, biểu tượng “một rừng cây, rừng người”, hi sinh đóng góp xương máu cùa đồng bào dân tộc Tây Nguyên kháng chiến Chính mà lúc gặp lại Tnú, cụ Mết hào hùng khẳng định với tất niềm kiêu hãnh thách thức: “Mày có qua chỗ rưng xà nu gần nước lớn khơng?" Nó sống đấy, khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này!” Nét đặc sắc truyện ngắn Rừng xà nu nghệ thuật tả cảnh, tả người độc đáo Rừng xà nu không cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, không cảnh tượng chiến trường bi tráng, mà biểu tượng cho chí khí anh hùng đồng bào Tây Nguyên, nhân dân miền Nam anh hùng Cụ Mết chẳng khác dũng sĩ sử thi “Bài ca chàng Đam San!” Là già làng 60 tuổi, quắc thước, râu dài tới ngực mắt sáng, vết sẹo chiến tích sáng bóng, cụ Mết trần “ngực căng xà nu lớn” Nói đến hình tượng xà nu khơng thể khơng nói tới lửa xà nu Tác giả tạo nên ba nét vẽ lửa xà nu, gợi khơng khí huyền thoại thiêng liêng Dưới lửa xà nu, Tnú đọc thư “tuyệt mệnh” anh Quyết gửi dân làng Xô Man trước lúc anh hi sinh Lần thứ hai, hình ảnh lửa xà nu rực cháy mười ngón tay Tnú, lứa uất hận, căm thù “máu kêu trả máu, đầu van trả đầu” (Tố Hữu) Lần thứ ba, ánh lửa đuốc xà nu bừng sáng đỏ rực, lấp loáng ánh giáo mác, với tiếng hô: “Chém! Chém hết" cụ Mết, soi tỏi xác mười tên giặc, có thằng Dục ác ơn, nằm sõng sồi vũng máu nhà ưng Cây xà nu chia sẻ bùi với đồng bào Xô Man năm dài đánh Mĩ lũ tay sai bán nước! Nếu nhà thơ Thu Bồn lấy cánh chim chơ-rao nhà thơ khuyết danh lấy Kơnia làm biểu tượng cho lòng dân sức mạnh quật khởi núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ nhà văn Nguyễn Trung Thành thành công khắc họa vẻ đẹp tráng lệ rừng xà nu để nói lên khí phách anh hùng dân làng Xô Man, chủ nghĩa anh hùng Việt Nam Hơi hướng Tây Nguyên, màu sắc thần kì, khơng khí thiêng liêng, phong vị sinh hoạt truyền thống núi rừng người Tây Nguyên thể cách hào hùng qua hình tượng rừng xà nu Truyện Rừng xà nu thành công lớn tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam viết đề tài chiến tranh Cảnh vật người chiếu sáng lửa thiêng liêng thần kì Nó giúp người đọc sống lại thời kì lịch sử vơ đau thương oanh liệt dân tộc ... 20 lần, nhà văn nói đến rừng xà nu, đồi xà nu, xà nu, cành xà nu, xà nu, nhựa xà nu, khói lửa đuốc xà nu, lẩn xuất hiện, xà nu mang dáng vẻ kì lạ, tất mang ý nghĩa tượng trưng cho khí phách anh... lần nhắc tới hình ảnh rừng xà nu Câu chuyện mở đầu hình ảnh rừng xà nu kết thúc hình ảnh rừng xà nu: “Đứng đồi xà nu cạnh nước lớn, nhìn đến hút tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp... trần “ngực căng xà nu lớn” Nói đến hình tượng xà nu khơng thể khơng nói tới lửa xà nu Tác giả tạo nên ba nét vẽ lửa xà nu, gợi khơng khí huyền thoại thiêng liêng Dưới lửa xà nu, Tnú đọc thư “tuyệt