Tư Tưởng HCM (full) ban in.doc

Tư Tưởng HCM (full) ban in.doc

I ĐẶT VẤN ĐỀ

“Đố ai đếm được lá rừng;

Đố ai đếm được mấy từng trời caoĐố ai đếm được vì sao;

Đố ai đếm được công lao Bác Hồ”

Vâng! Ai có thể đếm được công lao của Hồ Chí Minh? Cả cuộc đời 79tuổi xuân, Người đã cống hiến trọn vẹn cho non sông, cho đất nước, cho dân tộcViệt Nam.Tuy nhiên, cũng không phải ngẫu nhiên mà Người có thể làm đượcnhư vậy, có rất nhiều yếu tố và điều kiện có ảnh hưởng quan trọng đến quá trìnhhình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, vấn đề lịch sử - xã hội là mộttrong những điều kiện đó.

II NỘI DUNG

1 Xã hội Việt Nam thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX

1.1 Xã hội Việt Nam thế kỷ XIX

Xã hội Việt Nam cuối thế kỉ XIX cho đến khi Pháp xâm lược vẫn là mộtxã hội phong kiến, nông nghiệp lạc hậu, trì trệ Sau khi lật đổ triều đại Tây Sơn,chính quyền nhà Nguyễn đã thi hành chính sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phảnđộng: tăng cường đàn áp, bóc lột ở bên trong và thực hiện “bế quan tỏa cảng”đối với bên ngoài; cự tuyệt mọi đề án cải cách, dù là nhỏ bé và đã quá muộnmàng, nên đã không tạo ra được khả năng cho Việt Nam cơ hội tiếp xúc và bắtnhịp với sự phát triển của thế giới, đặc biệt là với thị trường tư bản Tây Âu Dođó, đã không phát huy được những thế mạnh của dân tộc và đất nước như vị tríđịa lý, tài nguyên thiên nhiên, con người thông minh, cần cù, dũng cảm, ; khôngtạo ra được những tiềm lực vật chất và tinh thần đủ để bảo vệ tổ quốc chống lạiâm mưu xâm lược của chủ nghĩa thực dân phương tây.

Việc chúng ta mất nước là một định mệnh lịch sử Dân tộc Việt Nam,trong quá khứ đã từng chiến thắng nhiều kẻ thù lớn hơn mình Điều đó đã trở

thành truyền thống lâu đời của dân tộc ta Phải chăng, những người cầm quyềnsáng suốt hơn, có cái nhìn đa chiều hơn về thời cuộc, hiểu dân và dựa vào sứcmạnh của dân để chiến thắng kẻ thù thì thực dân pháp không phải là lực lượngkhông thể chiến thắng.

Từ năm 1858 đến cuối thế kỉ XIX, thực dân Pháp tiến hành xâm lược nướcta, triều đình nhà Nguyễn đớn hèn từng bước nhượng bộ, cam chịu rồi đi đến đầuhàng Và cũng từ đó, các phong trào vũ trang kháng chiến chống Pháp bùng lên,dâng cao và lan rộng trong cả nước: từ Trương Định, Nguyễn Trung Thực, ởNam Bộ; Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xuân Ôn, Phan Đình Phùng, ởmiền Trung; Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quang Bích, ở miền Bắc Các cuộcnổi dậy đều được thúc đẩy bởi tinh thần yêu nước nhiệt thành và căm thù giặcsục sôi, song tất cả đều thất bại vì chưa có đường lối kháng chiến rõ ràng Lãnhđạo họ là các sĩ phu văn thân mang ý thức hệ phong kiến, còn nặng tư tưởng, tônquân chưa tin vào lực lượng của nhân dân nên cũng chưa thật tin vào thắng lợicuối cùng Điều đó cho thấy sự bất lực của hệ tư tưởng phong kiến trước nhiệmvụ lịch sử

1.2 Xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX

Bước sang đầu thế kỉ XX, sau khi tạm thời dập tắt được các cuộc đấutranh của nhân dân ta, thực dân Pháp bắt tay vào cuộc khai thác lần thứ nhất Xãhội Việt Nam bắt đầu có sự biến chuyển và phân hóa, các tầng lớp tiểu tư sản vàmầm mống của giai cấp tư sản bắt đầu xuất hiện Cùng lúc đó, các “tân thư” vàảnh hưởng của cuộc vận động cải cách của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu trànvào Việt Nam Phong trào yêu nước chống Pháp của nhân dân ta chuyển dầnsang xu hướng dân chủ tư sản với sự xuất hiện của các phong trào như Đông Du,Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, Việt Nam Quang Phục hội, Nhưng cácphong trào ấy cũng chỉ rộ lên được một thời gian ngắn rồi lại bị dập tắt, một

chủ yếu vẫn do các sĩ phu phong kiến cựu học truyền bá và dẫn dắt, nên khôngtránh khỏi hạn chế và thất bại.

Có thể nói rằng, các phong trào cứu nước đầu thế kỉ XX đã rơi vào tìnhtrạng khó khăn, bế tắc nhất, tưởng chừng như không có đường ra Trường ĐôngKinh Nghĩa Thục bị đóng cửa (2-1907); cuộc biểu tình chống thuế ở Huế vàmiền Trung bị đàn áp đẫm máu (4-1908); Yên Thế bị bao vây đánh phá (1-1909); phong trào đông du tan rã, Phan Bội Châu và các đồng chí của ông bị trụcxuất khỏi nước Nhật (2-1909); các lãnh tụ duy tân bị bắt, người thì bị giết, ngườithì bị đày ra Côn Đảo

2 Bối cảnh quê hương và gia đình

2.1 Gia đình

Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi vớinhân dân, cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ của người là một nhà nho cấptiến, có lòng yêu nước thương dân sâu sắc Tấm gương lao động cần cù, tấmgương về ý chí kiên cường vượt qua gian khổ, khó khăn để đạt được mục tiêu,đặc biệt là tư tưởng thương dân, chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cảicách chính trị – xã hội của cụ phó bảng Sắc đã có ảnh hưởng sâu sắc đối với sựhình thành nhân cách của Nguyễn Tất Thành Sau này, cái chủ thuyết học được ởngười cha bắt gặp trào lưu tư tưởng mới, của thời đại đã được Nguyễn Ái Quốcnâng lên thành tư tưởng cốt lõi trong đường lối chính trị của mình.

2.2 Quê hương

Nghệ Tĩnh – “địa sinh linh kiệt”, quê hương của Hồ Chí Minh là mảnh đấtgiàu truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm; đó cũng là quê hương của nhiềuanh hùng nổi tiếng trong lịch sử Việt Nam như Mai Thúc Loan, Nguyễn Biểu,Đặng Dung; các lãnh tụ Yêu nước cận đại như Phan Đình Phùng, Phan BộiChâu, và biết bao con người ưu tú khác của dân tộc Việt Nam

Ngay mảnh đất Kim Liên cũng đã thấm máu anh hùng của bao liệt sỹchống Pháp như Vương Thúc Mậu, Nguyễn Sinh Quyến, cả chị và anh củaNguyễn Tất Thành cũng đều tham gia vào hoạt động yêu nước, chống Pháp, bịbắt giam và lưu đày hàng chục năm Không phải ngẫu nhiên mà Nghệ Tĩnh cóvinh dự sinh ra vị anh hùng giải phóng dân tộc, nhà tư tưởng, nhà văn hóa kiêtxuất của nước Việt Nam mới Nguyễn Tất Thành đã tận mắt chứng kiến mộtcảnh ngộ đối lập giữa cuộc sống nghèo khổ bị áp bức, bóc lột đọa đày của nhândân mình, đồng bào mình với cuộc sống xa hoa, đồi trụy, những tội ác giã man,tàn bạo của những tên thực dân và thái độ ươn hèn, bạc nhược của lũ quan lạiNam triều Những bài học thất bại của những nhà yêu nước tiền bối, đương thờicũng có tác động không nhỏ tới Nguyễn Tất Thành Chính những điều đó đã cóảnh hưởng và nuôi dưỡng lý tưởng yêu nước của Nguyễn Tất Thành ngay từ đầuvà theo suốt quá trình cách mạng Bởi vì, ở Người tư tưởng yêu nước, thươngdân, cảm thông với mọi nỗi đau của nhân dân, của đồng bào luôn luôn có sự gắnbó chặt chẽ không thể tách rời Chính điều đó đã thôi thúc Người ra đi tìm đườngcứu nước, giải phóng dân tộc.

Bằng trực giác, Nguyễn Tất Thành nhận thấy rằng muốn cứu nước, giảiphóng dân tộc thì không thể đi theo con đường các bậc tiền bối đã đi, mà cầnphải tìm ra một con đường mới Người đã quyết định đi Pháp đến các nước khácđể tìm hiểu xem những gì ẩn chứa sau các từ “tự do” “bình đẳng” “bác ái” màngười Pháp mang vào Việt Nam, và cái cốt là xem họ làm cách mạng như thếnào rồi trở về giúp đồng bào mình làm cách mạng.

3 Thời đại

Nguyễn Ái Quốc bước lên vũ đài chính trị vào lúc mà chủ nghĩa tư bản đãtừ giai đoạn tự do cạnh tranh chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa tư bản độc quyền,tức chủ nghĩa đế quốc, đã xác lập được sự thống trị của chúng trên phạm vi thế

vừa tranh vừa giành, xâu xé thuộc địa, vừa vào hùa với nhau để nô dịch các dântộc nhỏ yếu tròn vòng kìm kẹp thuộc địa của chúng.

Vì vậy, cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc sang thế kỷ XX không còn làhành động riêng rẽ của nước này chống lại sự xâm lược và thống trị của nướckhác như kia, mà đã trở thành cuộc đấu tranh chung của các dân tộc thuộc địachống chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân gắn liền với cuộc đấu tranh củagiai cấp vô sản quốc tế.

Trong điều kiện lịch sử mới, mỗi thuộc địa là một mắt khâu của hệ thốngđế quốc, do đó cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của mỗi nước nếu chỉ tiến hànhriêng rẽ thì không thể nào giành được thắng lợi Sự thất bại của các phong tràocứu nước cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX không phải do nhân dân ta thiếu anhhùng, các lãnh tụ phong trào kém nhiệt huyết mà vì họ không nhận thức đượcđặc điểm của thời đại nên vẫn tiến hành đấu tranh theo đường lối và phươngpháp cũ: tự mình nổi dậy đấu tranh như Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám;đấu tranh không thắng nổi thì đi cầu ngoại viện, như trường hợp của Phan BộiChâu và nhiều người khác.

Khi còn ở trong nước, Nguyễn Tất Thành tuy chưa nhận thức được đặcđiểm của thời đại, nhưng từ thực tế lịch sử, Người đã thấy rõ con đường của cácbậc cha anh là cũ kỹ, không đem lại kết quả Người phải đi tìm một con đườngmới Người đã vượt qua ba đại dương, bốn châu lục, đặt chân lên khoảng gần 30nước, là một trong những nhà hoạt động chính trị đã đi nhiều nhất, có vốn hiểubiết phong phú nhất về thực tế các thuộc địa cũng như các nước tư bản đế quốcchủ yếu nhất trong những thập niên đầu của thế kỉ XX Nhờ đó, Người đã hiểuđược bản chất chung của chủ nghĩa đế quốc và màu sắc riêng của từng nước đếquốc khác nhau; đã hiểu được trình độ phát triển cụ thể về kinh tế, chính trị, vănhóa, xã hội, của nhiều nước thuộc địa cùng cảnh ngộ.

Khoảng cuối năm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh về Pháp, đến sống vàhoạt động tại Pari, thủ đô nước Pháp, một trung tâm văn hóa, khoa học và chínhtrị của Châu Âu Đây là một sự kiện rất quan trọng trong cuộc đời của Người.Nhờ lăn lộn với phong trào quần chúng, sát cánh với những người yêu nước ViệtNam và những người cách mạng từ các thuộc địa của Pháp, Người đã nhanhchóng tiếp cận với phải tả và gia nhập Đảng xã hội Pháp năm 1919 – một chínhđảng duy nhất ở Pháp lúc bấy giờ bảo vệ, tỏ sự đồng tình với cuộc đấu tranh củacác dân tộc thuộc địa bị áp bức, bóc lột và theo đuổi những lý tưởng cao đẹp củacách mạng Pháp: tự do, bình đẳng, bác ái Người đã trở thành một chiến sĩ xã hộichủ nghĩa Cùng năm đó, nhân dịp hội nghị hòa bình được triệu tập tại Véc xây,Nguyễn Ái Quốc nhân danh những người Việt Nam yêu nước gửi tới hội nghịbản yêu sách của nhân dân An Nam, đòi các quyền tự do, dân chủ tối thiểu chongười Việt Nam Mặc dù rất ôn hòa, những yêu sách đó đã không được chấpnhận Qua sự thật này, Nguyễn Ái Quốc đã nhận rõ bản chất giả dối của chủnghĩa đế quốc và rút ra được bài học là: muốn giải phóng dân tộc chỉ có thể trôngcậy vào bản thân mình, vào lực lượng của mình Tuy nhiên, đến lúc đó, NguyễnÁi Quốc vẫn chưa ý thức đầy đủ rõ ràng về con đường giải phóng dân tộc mìnhvà các dân tộc thuộc địa nếu không có tác động quyết định của hai sự kiện vĩ đạilà cách mạng tháng Mười và thành lập Quốc tế III Cuộc cách mạng Nga bùngnổ từ tháng 10-1917, nhưng tác động cách mạng của nó chưa đến ngay được vớithủ đô Pari, vì biến cố vĩ đại này xảy ra vào lúc nỗi lo âu về sự được thua trongchiến tranh đang đè nặng lên nước Pháp, ngay cả đối với những đảng viên xãhội Sau nữa là sự bưng bít của hàng rào báo chí tư sản, vì chúng rất sợ ảnhhưởng của cách mạng vô sản vĩ đại này.

Tháng 3-1919, V.I Lênin thành lập quốc tế III Tiếp theo là việc nhà nướcXô viết đánh bại cuộc chiến tranh can thiệp của 14 nước đế quốc và bọn bạch vệ.

Châu Âu và toàn thế giới Cuộc khủng hoảng trong phong trào công nhân châuâu diễn ra từ mấy năm trước, đến thời điểm này càng thêm sâu sắc, dẫn đến sựphân biệt không tránh khỏi trong nội bộ các Đảng dân chủ xã hội – quốc tế II Sựphân hóa về đường lối diễn ra trên hầu khắp các vấn đề cơ bản: đấu tranh giảiphóng, cách mạng xã hội, chuyên chính vô sản, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩaquốc tế, trong đó có vấn đề dân tộc thuộc địa

Là một đảng viên hoạt động tích cực trong đảng xã hội Pháp, Nguyễn ÁiQuốc không thể đứng ngoài cuộc tranh luận: muốn tham gia đấu tranh phải tìmhiểu về lý luận Tháng 7-1920, báo Luymanitê đăng trên sơ thảo lần thứ nhấtnhững luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của V.I.Lênin, Nguyễn ÁiQuốc đã sơ bộ đi đến kết luận: chủ nghĩa tư bản, đế quốc ở đâu cũng tàn bạo, độcác bất công; người lao động ở đâu cũng bị áp bức, bóc lột Mà cũng chỉ có mộtmối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”.

Như vậy là từ nhận thức về quan hệ áp bức dân tộc Người đã đi tới nhậnthức về quan hệ áp bức giai cấp,từ quyền của các dân tộc, Người đã đi tới quyềncủa con người, trước hết là của những người lao động; từ xác định rõ kẻ thù làchủ nghĩa đế quốc, Người đã thấy được bạn đồng minh là nhân dân lao động ởcác chính quốc và thuộc địa.

Có thể nói, trước Đại hội Tua, Nguyễn Ái Quốc đã tiếp cận gần kề vớichân lý của Lênin, Người suy nghĩ về những vấn đề mà Lênin đã viết, tuy chưarõ ràng và sáng tỏ Đến khi đọc luận cương của Lênin, thấy Lênin diễn đạt mộtcách đầy đủ và sâu sắc những điều mình đang nung nấu, do vậy Người đã mừngrỡ đến trào nước mắt, đã reo lên như tìm thấy một phát kiến vĩ đại Ngồi mộtmình trong buồng tối mà nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo:“Hỡi đồng bào bị đày đọa đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là conđường giải phóng của chúng ta!” Chính luận cương của Lênin đã giúp Ngườitìm ra con đường chân chính cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc Người

cũng đã nói rằng: trên thế giới bây giờ chủ nghĩa nhiều, học thuyết nhiều, nhưnghọc thuyết chân chính nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Mác – Lênin.

Đêm kết thúc đại hội Tua (ngày 30-12-1920) đánh dấu bước ngoặt trongcuộc đời hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc: từ chủ nghĩa yêu nước đếnvới chủ nghĩa Mác – Lênin, tìm thấy con đường giải phóng dân tộc mình trongsự nghiệp giải phóng tất cả dân tộc, đồng thời cũng đánh dấu bước ngoặt mớicủa cách mạng nước ta, mở ra bước chuyển biến cho bao thế hệ người Việt Nam:từ người yêu nước trở thành người cộng sản.

III KẾT LUẬN

Có câu nói: “lịch sử tạo ra vĩ nhân và vĩ nhân có thể làm nên lịch sử” Đểcó được đất nước Việt Nam như bây giờ, thì không thể không nói đến lãnh tụ vĩđại Hồ Chí Minh, người cha già của dân tộc, người đã tìm ra con đường giảiphóng đúng đắn cho dận tộc ta - một dân tộc vốn dĩ đã từ lâu không biết đến haitừ tự do là gì

Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống toàn diện và sâu sắc vềnhững vấn đề cơ bản của dân tộc Việt Nam từ cách mạng dân tộc dân chủ nhândân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và pháttriển chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, là sự kết tinhnhững tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phónggiai cấp và giải phóng con người Tư tường Hồ Chí Minh cũng từng bước gópphần bổ sung, phát triển, làm phong phú chủ nghĩa Mác – Lênin bằng nhữngluận điểm mới, được rút ra từ thực tiễn đất nước và dân tộc.

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Nguyễn Mạnh Tường (chủ biên), Tư tưởng Hồ Chí Minh – Một số nhậnthức cơ bản, Nxb CTQG, Hà Nội, 2009.

2 Hội đồng chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác –

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh,Nxb CTQG,