TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Quan điểm vai trò đạo đức cách mạng Theo Hồ Chí Minh, muốn thực thành công nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa - cách mạng sâu sắc nhất, triệt để nhất, toàn diện nhất, phải đem hết tinh thần lực lượng phấn đấu; phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Một giảng cho lớp niên trí thức yêu nước Việt Nam từ năm 1920 giảng "tư cách người cách mạng" Đến viết Di chúc, Người dành phần trang trọng để bàn vấn đề đạo đức, yêu cầu đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, Đảng phải quan tâm chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên niên, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa "hồng" vừa "chuyên" Hồ Chí Minh xem xét đạo đức hai phương diện lý luận thực tiễn Về mặt lý luận, Người để lại cho hệ thống quan điểm sâu sắc toàn diện đạo đức Về thực tiễn, Người coi thực hành đạo đức mặt thiếu cán bộ, đảng viên Cũng V.I Lênin, Hồ Chí Minh đào tạo chiến sĩ cách mạng không chiến lược, sách lược mà gương đạo đức sáng Khi đánh giá vai trò đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh coi đạo đức tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối Người viết: "Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người công việc to tát, mà tự đạo đức, bản, tự hủ hóa, xấu xa làm việc gì" Sđd, t 5, tr 252 - 253 Người so sánh: "Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang" Sđd, t 9, tr 283 Đạo đức gốc, tảng liên quan tới Đảng cầm quyền Hồ Chí Minh trăn trở với nguy Đảng cầm quyền, sai lầm đường lối suy thoái đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên Đảng cầm quyền, lãnh đạo toàn xã hội, lãnh đạo Nhà nước, cán bộ, đảng viên Đảng không tu dưỡng đạo đức cách mạng mặt trái quyền lực làm tha hóa người Vì vậy, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng phải "là đạo đức, văn minh" Người thường nhắc lại ý Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm dân tộc thời đại Người nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân yêu, dân phục "viết lên trán chữ cộng sản quần chúng yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức" Vai trò đạo đức cách mạng thể chỗ thước đo lòng cao thượng người Theo quan điểm Hồ Chí Minh, người có công việc, tài năng, vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng Là hình thái ý thức xã hội, đạo đức chiều phụ thuộc vào tồn xã hội, vào điều kiện vật chất kinh tế Nó có khả tác động tích cực trở lại, cải biến tồn xã hội Giá trị đạo đức tinh thần người tiếp nhận biến thành sức mạnh vật chất Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn gian khổ, thất bại không lùi bước, chán nản ; gặp thuận lợi thành công giữ tinh thần khiêm tốn, "lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ", không kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, v.v Đạo đức gốc người cách mạng, phải nhận thức đức tài có mối quan hệ mật thiết với Có đức phải có tài, không không mang lại lợi ích mà có hại cho dân Mặt khác, phải thấy đức có tài Tài lớn đức phải cao, đức - tài nhằm phục vụ nhân dân đưa cách mạng đến thắng lợi Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại Trung với nước, hiếu với dân "Trung" "hiếu" vốn khái niệm đạo đức cũ chứa đựng nội dung hạn hẹp: "Trung với vua, hiếu với cha mẹ", phản ánh bổn phận, trách nhiệm dân vua, cha mẹ Hồ Chí Minh đưa vào khái niệm cũ nội dung mới, mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Từ chỗ trung với vua, hiếu với cha mẹ đến trung với nước, hiếu với dân cách mạng quan niệm đạo đức Hồ Chí Minh lật ngược quan niệm đạo đức cũ, đạo đức Nho giáo, xây dựng đạo đức "như người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời" Theo quan điểm Hồ Chí Minh, nước nước dân dân người chủ nước Vì vậy, "trung với nước, hiếu với dân" thể trách nhiệm với nghiệp dựng nước giữ nước, với đường lên phát triển đất nước Nội dung chủ yếu trung với nước là: - Trong mối quan hệ cá nhân với cộng đồng xã hội, phải biết đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết, trước hết - Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng - Thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước Nội dung chủ yếu hiếu với dân là: - Khẳng định vai trò sức mạnh thực nhân dân - Tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến dân, gắn bó mật thiết với dân, tổ chức, vận động nhân dân thực tốt đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước - Chăm lo đời sống vật chất tinh thần nhân dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư khái niệm đạo đức cũ, Hồ Chí Minh tiếp thu, chọn lọc, đưa vào yêu cầu nội dung Người rằng: phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, không thực hiện; ngày nay, ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư biểu sinh động phẩm chất "trung với nước hiếu với dân" Cần tức siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc, cải, thời gian, không xa xỉ, không hoang phí Liêm sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng Chính không tà, thẳng thắn, đứng đắn Các đức tính có mối quan hệ chặt chẽ với Cần mà không kiệm giống thùng không đáy Kiệm mà không cần lấy mà kiệm Cần, kiệm, liêm gốc rễ Nhưng cần có gốc rễ, lại cần có cành, lá, hoa, hoàn chỉnh Cần, kiệm, liêm, cần thiết tất người Hồ Chí Minh viết: "Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Thiếu mùa, không thành trời Thiếu phương, không thành đất Thiếu đức, không thành người" Sđd, t.5, tr 631 Cần, kiệm, liêm, cần thiết cán bộ, đảng viên Bởi vì, cán bộ, đảng viên mắc sai lầm, khuyết điểm ảnh hưởng đến nhiệm vụ chung cách mạng, ảnh hưởng đến uy tín Đảng Mặt khác, người công sở có nhiều quyền hành Nếu không giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân Cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến dân tộc Cần, kiệm, liêm, tảng đời sống mới, tảng thi đua yêu nước; cần để làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại Chí công vô tư không nghĩ đến trước, biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào; đặt lợi ích cách mạng, nhân dân lên hết, trước hết Thực hành chí công vô tư có nghĩa phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân muốn "mọi người mình" mà "mình người" Nó thứ giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm Nó bạn đồng minh chủ nghĩa đế quốc thói quen truyền thống lạc hậu Chủ nghĩa cá nhân thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị, quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán chuyên quyền Tóm lại, "chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng tiểu tư sản ẩn nấp người Nó chờ dịp dịp thất bại, dịp thắng lợi - để ngóc đầu dậy" Chủ nghĩa cá nhân mối nguy hại cho cá nhân người, cho đảng dân tộc Hồ Chí Minh viết: "Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" Sđd, t.12, tr 557-558 Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Tuy nhiên, cần có nhận thức đắn đâu chủ nghĩa cá nhân, đâu lợi ích cá nhân Hồ Chí Minh cho rằng: đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân giày xéo lên lợi ích cá nhân Mỗi người có cá tính riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu lợi ích cá nhân không trái với lợi ích tập thể xấu Theo quan điểm Hồ Chí Minh, chế độ xã hội chủ nghĩa người có điều kiện để cải thiện đời sống riêng mình, phát huy tính cách riêng sở trường riêng Thương yêu người Xuất phát từ nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin, đặc biệt từ thực tiễn đấu tranh cách mạng dân tộc, Hồ Chí Minh cho rằng, đời có nhiều người, nhiều công việc, chia thành hai hạng người: người thiện người ác, hai thứ việc: việc việc tà Làm việc người thiện, làm việc tà người ác Từ đó, Người kết luận: người bị áp bức, bị bóc lột, người làm điều thiện dù màu da, tiếng nói, chủng tộc, tôn giáo có khác nhau, thực hành chữ "bác ái", đại đoàn kết, đại hòa hợp, coi anh em nhà Tình thương yêu người Hồ Chí Minh không chung chung, trừu tượng kiểu tôn giáo, mà luôn nhận thức giải lập trường giai cấp vô sản, dành cho dân tộc người bị áp bức, đau khổ Hồ Chí Minh thương yêu người với tình cảm sâu sắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương số phận người Hồ Chí Minh sống đời thuộc người Hồ Chí Minh lại xa lạ Người quan tâm đến tư tưởng, công tác, đời sống người, việc ăn, việc mặc, ở, học hành, giải trí người dân, không quên, không sót ai, từ người bạn thuở hàn vi, đến người quen Tình thương yêu người Hồ Chí Minh gắn liền với hành động cụ thể, phấn đấu độc lập Tổ quốc, tự hạnh phúc cho người Tinh thần quốc tế sáng, thủy chung Tư tưởng Hồ Chí Minh thống nhất, hòa quyện chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế đặc điểm quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất quốc tế giai cấp công nhân xã hội xã hội chủ nghĩa Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tôn trọng thương yêu tất dân tộc, nhân dân nước, chống hằn thù, bất bình đẳng dân tộc phân biệt chủng tộc Người khẳng định: bốn phương vô sản anh em; giúp bạn giúp mình; thắng lợi thắng lợi nhân dân giới Người góp phần to lớn, có hiệu xây đắp tình đoàn kết quốc tế, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo văn hóa hòa bình giới Những nguyên tắc xây dựng đạo đức Nói tới tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức phải ý tới đường phương pháp hình thành đạo đức mới, đạo đức cách mạng Đặc điểm quy luật hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy số nguyên tắc xây dựng đạo đức sau đây: Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh gương sáng tuyệt vời nói đôi với làm Người quan tâm đặc biệt, hàng đầu tới vấn đề đạo đức Người để lại nhiều viết, nói đạo đức quan trọng Người thực trước hết, nhiều tư tưởng Ngay trình chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản, bàn tư cách người cách mệnh, Hồ Chí Minh rõ "nói phải làm" Người làm nhiều điều Người nói, kể việc làm mà không nói Mỗi việc làm, hành vi Người tiềm ẩn tư tưởng đạo đức sáng ngời Đây học quý giá cho muốn tìm hiểu tầng sâu chất tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức không dừng lại viết, nói, mà phải khám phá hành vi đạo đức Người, nghiên cứu nói, viết bạn bè quốc tế, học trò Người Tại nói phải đôi với làm, phải nêu gương đạo đức? Đạo đức cách mạng đạo đức nhận thức giải lập trường giai cấp công nhân, phục vụ lợi ích cách mạng Điều phân biệt cách rạch ròi với thói đạo đức giả, đạo đức giai cấp bóc lột với đặc trưng chất nói nhiều, làm ít, nói mà không làm, nói đằng, làm nẻo, đem lại lợi ích cho quần chúng nhân dân lao động, mà cho thiểu số kẻ bóc lột Nói đôi với làm nhằm chống thói đạo đức giả Sáu mươi năm qua, từ Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công đến nay, nơi này, nơi khác, mức độ khác cán bộ, đảng viên ta tồn tượng nói không đôi với làm Điều dẫn tới nguy làm lòng tin dân Đảng chế độ Ngay từ tháng 10 năm 1945, Hồ Chí Minh nói tới kẻ "vác mặt làm quan cách mạng" Sau này, nhiều lần bàn tới việc cần tẩy bệnh quan liêu, mệnh lệnh, Người rõ: "Miệng nói dân chủ, làm việc họ theo lối "quan" chủ Miệng nói "phụng quần chúng", họ làm trái ngược với lợi ích quần chúng, trái ngược với phương châm sách Đảng Chính phủ" Sđd, t.6, tr 292-293 Nêu gương đạo đức, nói đôi với làm nét đẹp văn hóa phương Đông Hồ Chí Minh rằng: "Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền" Sđd, t.1, tr 263 Noi theo gương V.I Lênin, Hồ Chí Minh đào tạo hệ cách mạng người Việt Nam không lý luận cách mạng, mà gương đạo đức cao Theo Hồ Chí Minh lĩnh vực khác, lĩnh vực đạo đức đặc biệt phải trọng "đạo làm gương" Làm gương có nhiều cấp độ, phạm vi hệ quy chiếu khác Ở đâu có người tốt, việc tốt Giai đoạn cách mạng cần có nhiều gương Tùy theo nhiệm vụ tình hình cụ thể mà gương biểu mặt nào, chiến đấu, lao động, học tập, sống đời thường gia đình, xã hội Việc bồi dưỡng, nêu gương "người tốt, việc tốt" quan trọng cần thiết, không xem thường Nhiều giọt nước hợp lại thành suối, thành sông, thành biển Không nhận thức điều "chỉ thấy mà quên gốc" Xây dựng đạo đức mới, nêu gương đạo đức phải trọng tính chất phổ biến, rộng khắp, vững toàn xã hội hạt nhân "người tốt, việc tốt" tiêu biểu Xây đôi với chống, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi Làm cách mạng trình kết hợp chặt chẽ xây chống Xây dựng đạo đức lại phải quan tâm điều Bởi Đảng người, lý khác nhau, nên "người người tốt, việc việc hay" "Mỗi người có thiện ác lòng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng" Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.12, tr 558 Mặt khác, đường tiến lên chủ nghĩa xã hội đấu tranh lâu dài, gian khổ, chiến đấu khổng lồ Trong chiến đấu đó, có nhiều kẻ địch thường có ba loại: chủ nghĩa tư bọn đế quốc kẻ địch nguy hiểm; thói quen truyền thống lạc hậu kẻ địch to, ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ; loại địch thứ ba chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng tiểu tư sản ẩn nấp người chúng ta; chờ dịp - dịp thất bại, dịp thắng lợi - để ngóc đầu dậy; bạn đồng minh hai kẻ địch Nhận thức để thấy "đạo đức cách mạng hoàn cảnh nào, phải tâm đấu tranh, chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu Có thắng địch thực nhiệm vụ cách mạng" Sđd, t.9, tr 287 Đối với người, Hồ Chí Minh yêu cầu trước hết phải đánh thắng lòng tà kẻ thù mình, không hiếu danh, không kiêu ngạo, lòng tham muốn vật chất, vị công vong tư Chống xử lý nghiêm nhằm xây, liền với xây muốn xây phải chống Mục đích cuối xây dựng người có đạo đức đạo đức Việt Nam Vì vậy, phải xác định nhiệm vụ chủ yếu lâu dài Xây giáo dục phẩm chất đạo đức mới, đạo đức cách mạng cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tất nhiên, giáo dục đạo đức phải phù hợp với lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp môi trường khác Đồng thời, phải ý tới hoàn cảnh, nhiệm vụ giai đoạn cách mạng Xa rời thực tiễn giữ lấy nội dung cũ thực tiễn vượt qua không phù hợp với quan điểm xây dựng đạo đức Hồ Chí Minh Xây dựng đạo đức có nhiều cách làm Trước hết người tổ chức phải có ý thức tự giác trau dồi đạo đức cách mạng Bản thân tự giác phẩm chất đạo đức quý người tổ chức Điều cần thiết có ý nghĩa to lớn Đảng cán bộ, đảng viên Bởi vì: "Một Đảng mà giấu giếm khuyết điểm Đảng hỏng Một Đảng có gan thừa nhận khuyết điểm mình, vạch rõ đó, đâu mà có khuyết điểm đó, xét rõ hoàn cảnh sinh khuyết điểm đó, tìm cách để sửa chữa khuyết điểm Như Đảng tiến bộ, mạnh dạn, chắn, chân chính" Sđd, t.5, tr 261 Xây đôi với chống sở tự giáo dục, đồng thời phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi Điều thuộc quy luật cách mạng xã hội chủ nghĩa Bởi chủ nghĩa xã hội công trình tập thể quần chúng nhân dân tự xây dựng lãnh đạo Đảng Trong Di chúc, Hồ Chí Minh viết rõ điều này: Để chống lại cũ kỹ, hư hỏng tạo mẻ tốt tươi, cần phải động viên toàn dân, tổ chức giáo dục toàn dân, dựa vào lực lượng vĩ đại toàn dân Trong trình lãnh đạo cách mạng, Hồ Chí Minh phát động phong trào quần chúng rộng rãi đem lại hiệu thiết thực Đó phong trào thi đua tăng gia sản xuất thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu; vận động "3 xây, chống": nâng cao ý thức trách nhiệm, tăng cường quản lý kinh tế - tài chính, cải tiến kỹ thuật, chống tham ô, lãng phí, quan liêu Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Tu dưỡng đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc văn hóa phương Đông Hồ Chí Minh nói ưu điểm Khổng Tử "vấn đề tu dưỡng đạo đức cá nhân" Quan điểm Khổng Tử "chính tâm, tu thân" Có "tu thân" làm việc lớn khác "trị quốc, bình thiên hạ" Hồ Chí Minh nói: "Chúng ta phải nhớ câu "Chính tâm, tu thân" để "trị quốc bình thiên hạ" Chính tâm tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, cách mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người việc dễ dàng Dù khó khăn gian khổ, muốn cải tạo định thành công" Sđd, t.7, tr 148 Đạo đức cách mạng, đạo đức khác đạo đức cũ chỗ gắn với thực tiễn cách mạng phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Vì vậy, việc rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời phải công việc rửa mặt hàng ngày yêu cầu có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Hồ Chí Minh viết: "Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng loài người" Sđd, t.9, tr 293 Vì vậy, Người đòi hỏi "gian nan rèn luyện thành công" "Kiên trì nhẫn nại Không nao núng tinh thần" Cái ác ẩn nấp người Vì vậy, không nhãng việc tu dưỡng, mà phải rèn luyện suốt đời, bền bỉ Đặc biệt thời kỳ hòa bình, người có quyền hạn, không ý thức sâu sắc điều này, dễ bị tha hóa, biến chất Hồ Chí Minh so sánh: "Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Còn cỏ dại không cần chăm sóc mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ có Còn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sôi, nảy nở dễ" Sđd, t.9, tr 448 Nếu không ý điều này, sa vào chủ nghĩa cá nhân ngày hôm qua có công với cách mạng, ngày hôm lại có tội với nhân dân Đạo đức cách mạng nhằm giải phóng đem lại hạnh phúc, tự cho người, đạo đức người giải phóng Vì vậy, tu dưỡng đạo đức phải gắn liền với hoạt động thực tiễn, tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm trách nhiệm người Chỉ có việc tu dưỡng có kết môi trường, mối quan hệ, địa bàn, hoàn cảnh