PHONG TRÀO THƠ mới 19321945

PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) Trong những năm đầu thập kỷ thứ ba của thế kỷ trước xuất hiện một dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn. Đó là Thơ mới (hay còn gọi là Thơ mới lãng mạn). Thơ mới là một cuộc cách mạng thơ ca trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc ở thế kỷ 20. Sự xuất hiện của Thơ mới gắn liền với sự ra đời của Phong trào thơ mới 19321945. Phong trào thơ mới đã mở ra “một thời đại trong thi ca” 1, mở đầu cho sự phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại.

PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) Trong nh ng n m u th p k th ba c a th k tr c xu tữ ă đầ ậ ỷ ứ ủ ế ỷ ướ ấ hi n m t dòng th ca thu c khuynh h ng lãng m n. ó là Thệ ộ ơ ộ ướ ạ Đ ơ m i (hay còn g i là Th m i lãng m n). Th m i là m t cu cớ ọ ơ ớ ạ ơ ớ ộ ộ cách m ng th ca trong ti n trình l ch s v n h c dân t c thạ ơ ế ị ử ă ọ ộ ở ế k 20. S xu t hi n c a Th m i g n li n v i s ra i c aỷ ự ấ ệ ủ ơ ớ ắ ề ớ ự đờ ủ Phong trào th m i 1932-1945. Phong trào th m i ã m raơ ớ ơ ớ đ ở “một thời đại trong thi ca” 1 , m u cho s phát tri n c a th caởđầ ự ể ủ ơ Vi tệ Nam hi n i.ệ đạ I- Hoàn c nh l ch s xã h i.ả ị ử ộ M t trào l u v n h c ra i bao gi c ng ph n ánh nh ngộ ư ă ọ đờ ờ ũ ả ữ òi h i nh t nh c a l ch s xã h i. B i nó là ti ng nói, là nhuđ ỏ ấ đị ủ ị ử ộ ở ế c u th m m c a m t giai c p, t ng l p ng i trong xã h i. Thầ ẩ ỹ ủ ộ ấ ầ ớ ườ ộ ơ m i là ti ng nói c a giai c p t s n và ti u t s n. S xu t hi nớ ế ủ ấ ư ả ể ư ả ự ấ ệ c a hai giai c p này v i nh ng t t ng tình c m m i, nh ng thủ ấ ớ ữ ư ưở ả ớ ữ ị hi u th m m m i cùng v i s giao l u v n h c ông Tây làế ẩ ỹ ớ ớ ự ư ă ọ Đ nguyên nhân chính d n n s ra i c a Phong trào th m iẫ đế ự đờ ủ ơ ớ 1932-1945. Giai c p t s n ã t ra hèn y u ngay t khi ra i. V a m iấ ư ả đ ỏ ế ừ đờ ừ ớ hình thành, các nhà t s n dân t c b b n qu c chèn ép nênư ả ộ ị ọ đế ố s m b phá s n và phân hóa, m t b ph n i theo ch ngh a c iớ ị ả ộ ộ ậ đ ủ ĩ ả l ng. So v i giai c p t s n, giai c p ti u t s n giàu tinh th nươ ớ ấ ư ả ấ ể ư ả ầ dân t c và yêu n c h n. Tuy không tham gia ch ng Pháp vàộ ướ ơ ố không i theo con ng cách m ng nh ng h sáng tác v nđ đườ ạ ư ọ ă ch ng c ng là cách gi v ng nhân cách c a mình.ươ ũ để ữ ữ ủ Cùng v i s ra i c a hai giai c p trên là s xu t hi nớ ự đờ ủ ấ ự ấ ệ t ng l p trí th c Tây h c. ây là nhân v t trung tâm trong iầ ớ ứ ọ Đ ậ đờ s ng v n h c lúc b y gi . Thông qua t ng l p này mà s nhố ă ọ ấ ờ ầ ớ ựả h ng c a các lu ng t t ng v n hoá, v n h c ph ng Tâyưở ủ ồ ư ưở ă ă ọ ươ càng th m sâu vào ý th c c a ng i sáng tác.ấ ứ ủ ườ II- Các th i k phát tri n c a Phong trào thờ ỳ ể ủ ơ m i .ớ Th m i c thai nghén t tr c 1932 và thi s T n àơ ớ đượ ừ ướ ĩ ả Đ chính là ng i d o b n nh c u tiên trong b n hòa t u c aườ ạ ả ạ đầ ả ấ ủ Phong trào th m i. T n à chính là “ơ ớ ả Đ gạch nối” c a hai th i iủ ờ đạ th ca Vi tơ ệ Nam, c Hoài Thanh - Hoài Chân x p u tiênđượ ế đầ trong s 46 tên tu i l n c a Phong trào th m i. Và n ngàyố ổ ớ ủ ơ ớ đế 10-3-1932 khi Phan Khôi cho ng bài th “đă ơ Tình già” trên Phụ nữ tân văn s 22 cùng v i bài t gi i thi u “ố ớ ự ớ ệ Một lối thơ mới trình chánh giữa làng thơ” thì phát súng l nh c a Phong trào thệ ủ ơ m i chính th c b t u.ớ ứ ắ đầ Có th phân chia các th i k phát tri n c a Phongể ờ ỳ ể ủ trào th m i thành ba giai anơ ớ đọ 2 : 1- Giai o n 1932-1935:đ ạ ây là giai o n di n ra cu c u tranh gi a Th m i vàĐ đ ạ ễ ộ đấ ữ ơ ớ “Thơ cũ”. Sau bài kh i x ng c a Phan Khôi, m t lo t các nhàở ướ ủ ộ ạ th nh Th L , L u Tr ng L , Huy Thông, V ình Liên liênơ ư ế ữ ư ọ ư ũ Đ ti p công kích th ng lu t, hô hào b niêm, lu t, i, b i nế ơ Đườ ậ ỏ ậ đố ỏ để tích, sáo ng …Trong bài “ữ Một cuộc cải cách về thơ ca” L uư Tr ng L kêu g i các nhà th mau chóng “ọ ư ọ ơ đem những ý tưởng mới, những tình cảm mới thay vào những ý tưởng cũ, những tình cảm cũ”. Cu c u tranh này di n ra khá gay g t b i phía iộ đấ ễ ắ ở đạ di n cho “ệ Thơ cũ” c ng t ra không thua kém. Các nhà th T nũ ỏ ơ ả à, Hu nh Thúc Kháng, Hoàng Duy T , Nguy n V n HanhĐ ỳ ừ ễ ă ph n i ch ng l i Th m i m t cách quy t li t. Cho n cu iả đố ố ạ ơ ớ ộ ế ệ đế ố n m 1935, cu c u tranh này t m l ng và s th ng th nghiêngă ộ đấ ạ ắ ự ắ ế v phía Th m i.ề ơ ớ giai o n u, Th L là nhà th tiêu bi u nh t c aỞ đ ạ đầ ế ữ ơ ể ấ ủ Phong trào th m i v i t pơ ớ ớ ậ Mấy vần thơ (1935). Ngoài ra còn có s góp m t các nhà th L u Tr ng L , Nguy n Nh c Pháp, Vự ặ ơ ư ọ ư ễ ượ ũ ình Liên …Đ 2- Giai o n 1936-1939:đ ạ ây là giai o n Th m i chi m u th tuy t i so v iĐ đ ạ ơ ớ ế ư ế ệ đố ớ “Thơ cũ” trên nhi u bình di n, nh t là v m t th lo i. Giai anề ệ ấ ề ặ ể ạ đọ này xu t hi n nhi u tên tu i l n nh Xuân Di u (t pấ ệ ề ổ ớ ư ệ ậ Thơ thơ -1938), Hàn M c T (ặ ử Gái quê -1936, Đau thương -1937), Chế Lan Viên (Điêu tàn - 1937), Bích Khuê (Tinh huyết - 1939), … c bi t s góp m t c a Xuân Di u, nhà th “Đặ ệ ự ặ ủ ệ ơ mới nhất trong các nhà thơ mới”, v aừ m i b c vào làng th “ớ ướ ơ đã được người ta dành cho một chỗ ngồi yên ổn” 3 . Xuân Di u chính là nhà thệ ơ tiêu bi u nh t c a giai o n này.ể ấ ủ đ ạ Vào cu i giai o n xu t hi n s phân hóa và hình thànhố đ ạ ấ ệ ự m t s khuynh h ng sáng tác khác nhau. Nguyên nhân d n nộ ố ướ ẫ đế hi n t ng này c gi i thích b ng s kh ng nh c a cái Tôi.ệ ượ đượ ả ằ ự ẳ đị ủ Cái Tôi mang màu s c cá nhân m nét ã mang n nh ngắ đậ đ đế ữ phong cách ngh thu t khác nhau c v thi pháp l n t duy nghệ ậ ả ề ẫ ư ệ thu t. Và khi cái Tôi rút n s i t cu i cùng thì c ng là lúc cácậ đế ợ ơ ố ũ nhà th m i ã ch n cho mình m t cách thoát ly riêng.ơ ớ đ ọ ộ 3- Giai o n 1940-1945:đ ạ T n m 1940 tr i xu t hi n nhi u khuynh h ng, tiêuừ ă ởđ ấ ệ ề ướ bi u là nhómể Dạ Đài g m V Hoàng Ch ng, Tr n D n, inhồ ũ ươ ầ ầ Đ Hùng …; nhóm Xuân Thu Nhã Tập có Nguy n Xuân Sanh,ễ oàn Phú T , Nguy n Cung …; nhómĐ ứ ễ Đỗ Trường thơ Loạn có Ch Lan Viên, Hàn M c T ,ế ặ ử Bích Khê,… Có th nói các khuynh h ng thoát ly giai an này ãể ướ ở đọ đ chi ph i sâu s c c m h ng th m m và t duy ngh thu t trongố ắ ả ứ ẩ ỹ ư ệ ậ sáng tác c a các nhà th m i. Giai c p ti u t s n thành th vàủ ơ ớ ấ ể ư ả ị m t b ph n trí th c ã không gi c t t ng c l p ã tộ ộ ậ ứ đ ữ đượ ư ưở độ ậ đ ự phát ch y theo giai c p t s n. V i thân ph n c a ng i dân m tạ ấ ư ả ớ ậ ủ ườ ấ n c và b ch xã h i th c dân o ép, h nh k ng ngã baướ ị ế độ ộ ự ọ ư ẻ đứ ng, s n sàng ón nh n nh ng lu ng gió khác nhau th i t i.đườ ẵ đ ậ ữ ồ ổ ớ Bên c nh ó, m t b ph n các nhà th m i m t ph ng h ng,ạ đ ộ ộ ậ ơ ớ ấ ươ ướ r i vào b t c, không l i thoát.ơ ế ắ ố III- Nh ng m t tích c c, ti n b c a Phong tràoữ ặ ự ế ộ ủ th m iơ ớ ánh giá Phong trào th m i, nhà th Xuân Di u nh nĐ ơ ớ ơ ệ ậ nhh “đị Thơ mới là một hiện tượng văn học đã có những đóng góp vào văn mạch của dân tộc”… “ Trong phần tốt của nó, Thơ mới có một lòng yêu đời, yêu thiên nhiên đất nước, yêu tiếng nói của dân tộc”. Nhà th Huy C n c ng cho r ng “ơ ậ ũ ằ Dòng chủ lưu của Thơ mới vẫn là nhân bản chủ nghĩa”… “Các nhà thơ mới đều giàu lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước Việt Nam. Đất nước và con người được tái hiện trong Thơ mới một cách đậm đà đằm thắm” 4 . 1- Tinh th n dân t c sâu s cầ ộ ắ Th m i luôn p m t tinh th n dân t c, m t lòng khaoơ ớ ấ ủ ộ ầ ộ ộ khát t do. th i k u, tinh th n dân t c y là ti ng v ng l iự Ở ờ ỳđầ ầ ộ ấ ế ọ ạ xa xôi c a phong trào cách m ng t 1925-1931 (mà ch y u làủ ạ ừ ủ ế phong trào Duy Tân c a Phan B i Châu và cu c kh i ngh a Yênủ ộ ộ ở ĩ Bái). Nhà th Th L luôn m c c “tung hoành h ng háchơ ế ữ ơướ đượ ố nh ng ngày x a” (ữ ư Nhớ rừng); Huy Thông thì khát khao: “Mu n u ng vào trong bu ng ph i vô cùngố ố ồ ổ T t c ánh sáng d i g m tr i l ng l ng”.ấ ả ướ ầ ờ ồ ộ Tinh th n dân t c c a các nhà th m i g i g m vào lòngầ ộ ủ ơ ớ ử ắ yêu ti ng Vi t. Nghe ti ng ru c a m , nhà th Huy C n c mế ệ ế ủ ẹ ơ ậ ả nh n c “h n thiêng t n c” trong t ng câu ca:ậ đượ ồ đấ ướ ừ “N m trong ti ng nói yêu th ngằ ế ươ N m trong ti ng Vi t v n v ng m t i”.ằ ế ệ ấ ươ ộ đờ Có th nói, các nhà th m i ã có nhi u óng góp, làm cho ti ngể ơ ớ đ ề đ ế Vi t không ngày càng trong sáng và giàu có h n.ệ ơ giai o n cu i, tinh th n dân t c ch còn ph ng ph t v iỞ đ ạ ố ầ ộ ỉ ả ấ ớ n i bu n au c a ng òi ngh s không c t do (ỗ ồ đ ủ ư ệ ĩ đượ ự Độc hành ca, Chiều mưa xứ Bắc c a Tr n Huy n Trân,ủ ầ ề Tống biệt hành, Can trường hành c a Thâm Tâm) …ủ 2- Tâm s yêu n c thi t thaự ướ ế Có th nói, tinh th n dân t c là m t ng l c tinh th n ể ầ ộ ộ độ ự ầ để giúp các nhà th m i p lòng yêu n c. Quê h ng t n cơ ớ ấ ủ ướ ươ đấ ướ thân th ng ã tr thành c m h ng trong nhi u bài th . ó làươ đ ở ả ứ ề ơ Đ hình nh Chùa H ng trong th Nguy n Nh c Pháp (ả ươ ơ ễ ượ Em đi Chùa Hương); hình nh làng s n c c vùng H ng S n Hà T nhả ơ ướ ươ ơ ĩ trong th Huy C n (ơ ậ Đẹp xưa); hình nh làng chài n i c a bi nả ơ ử ể quê h ng trong th T Hanh (ươ ơ ế Quê hương) v.v… Các thi s ãĩ đ mang n cho th cái h ng v m à c a làng quê, cái khôngđế ơ ươ ị đậ đ ủ khí m c m c quen thu c c a ca dao: Nguy n Bính, oàn V nộ ạ ộ ủ ễ Đ ă C , Bàng Bá Lân, Anh Th , … Hình nh thôn oài, thôn ông,ừ ơ ả Đ Đ mái ình, g c a, b n n c, gi u m ng t i, c ng làng n ng mai,đ ố đ ế ướ ậ ồ ơ ổ ắ mái nhà tranh ã g i lên s c màu quê h ng bình d , áng yêuđ ợ ắ ươ ị đ trong tâm h n m i ng i Vi t Nam yêu n c.ồ ỗ ườ ệ ướ Bên c nh nh ng m t tích c c và ti n b nói trên, Phongạ ữ ặ ự ế ộ trào th m i còn b c l m t vài h n ch . M t s khuynh h ngơ ớ ộ ộ ộ ạ ế ộ ố ướ th i k cu i r i vào b t c, không tìm c l i ra, th m chíở ờ ỳ ố ơ ế ắ đượ ố ậ thoát ly m t cách tiêu c c. i u ó ã tác ng không t t nộ ự Đề đ đ độ ố đế m t b ph n các nhà th m i trong quá trình “nh n ng”ộ ộ ậ ơ ớ ậ đườ nh ng n m u sau cách m ng tháng Tám.ữ ă đầ ạ IV- c i m n i b t c a Phong trào th m iĐặ đ ể ổ ậ ủ ơ ớ 1. S kh ng nh cái Tôiự ẳ đị N n v n h c trung i trong khuôn kh ch phong ki nề ă ọ đạ ổ ế độ ế ch y u là m t n n v n h c phi ngã. S c a qu y, b t phá tìmủ ế ộ ề ă ọ ự ự ậ ứ n b n ngã ã ít nhi u xu t hi n trong th H Xuân H ng,đế ả đ ề ấ ệ ơ ồ ươ Nguy n Công Tr ,… n Phong trào th m i, cái Tôi ra i òiễ ứ Đế ơ ớ đờ đ c gi i phóng cá nhân, thoát kh i luân lí l giáo phong ki nđượ ả ỏ ễ ế chính là s ti p n i và cao cái b n ngã ã c kh ng nhự ế ố đề ả đ đượ ẳ đị tr c ó. ó là m t s l a ch n khuynh h ng th m m và tướ đ Đ ộ ự ự ọ ướ ẩ ỹ ư duy ngh thu t m i c a các nhà th m i.ệ ậ ớ ủ ơ ớ Ý th c v cái Tôi ã em n m t s a d ng phong phúứ ề đ đ đế ộ ự đ ạ trong cách bi u hi n. Cái Tôi v i t cách là m t b n th , m t iể ệ ớ ư ộ ả ể ộ đố t ng nh n th c và ph n ánh c a th ca ã xu t hi n nh m t t tượ ậ ứ ả ủ ơ đ ấ ệ ư ộ ấ y u v n h c. ó là con ng i cá tính, con ng i b n n ng chế ă ọ Đ ườ ườ ả ă ứ không ph i con ng i ý th c ngh a v , gi ây nó àng hoàngả ườ ứ ĩ ụ ờ đ đ b c ra “ướ trình làng” (ch dùng c a Phan Khôi). Xuân Di u, nhàữ ủ ệ th tiêu bi u c a Phong trào th m i lên ti ng tr c:ơ ể ủ ơ ớ ế ướ - “Tôi là con chim n t núi l …”,đế ừ ạ - “Tôi là con nai b chi u ánh l i”…ị ề đ ướ Có khi i t nhân x ng “tôi” chuy n thành “anh”:đạ ừ ư ể “Anh nh ti ng, anh nh hình, anh nh nhớ ế ớ ớ ả Anh nh em, anh nh l m em i!”ớ ớ ắ ơ Tho ng ho c có khi l i là “Ta”:ả ặ ạ “Ta là M t, là Riêng là Th Nh tộ ứ ấ Không có chi bè b n n i cùng ta”.ạ ổ “ Thơ mới là thơ của cái Tôi” 5 . Th m i cao cái Tôiơ ớ đề nh m t s c g ng cu i cùng kh ng nh b n ngã c a mìnhư ộ ự ố ắ ố để ẳ đị ả ủ và mong c óng góp vào “đượ đ văn mạch dân tộc”, m ng choở đườ s phát tri n c a thi ca Vi t Nam hi n i.ự ể ủ ệ ệ đạ 2 . N i bu n cô nỗ ồ đơ Trong bài “Về cái buồn trong Thơ mới”, Hoài Chân cho r ng “ằ Đúng là Thơ mới buồn, buồn nhiều”, “Cái buồn của Thơ mới không phải là cái buồn ủy mị, bạc nhược mà là cái buồn của những người có tâm huyết, đau buồn vì bị bế tắc chưa tìm thấy lối ra” 6 . Cái Tôi trong Th m i tr n vào nhi u n o ng khácơ ớ ố ề ẻ đườ nhau, âu c ng th y bu n và cô n. N i bu n cô n trànở đ ũ ấ ồ đơ ỗ ồ đơ ng p trong c m th c vậ ả ứ ề Tiếng thu v i hình nh:ớ ả “Con nai vàng ng ngácơ p trên lá vàng khô”.Đạ (L u Tr ng L ).ư ọ ư V i Ch Lan Viên ó là “N i bu n th ng nh ti c dân H i”ớ ế đ ỗ ồ ươ ớ ế ờ (t c dân Chàm):ứ “ ng v thu tr c xa x m l mĐườ ề ướ ă ắ Mà k i v ch m t tôi”ẻ đ ề ỉ ộ Nghe m t ti ng gà gáy bên sông, L u Tr ng L c m nh n cộ ế ư ọ ư ả ậ đượ n i bu n “Xao xác gà tr a gáy não nùng” còn Xuân Di u l iỗ ồ ư ệ ạ th y “Ti ng gà gáy bu n nghe nh máu a”. V i u này, Hoàiấ ế ồ ư ứ ề đề Chân cho r ng “ằ Xuân Diệu phải là người buồn nhiều, đau buồn nhiều mới viết được những câu thơ nhức xương như: “Thà một phút huy hoàng rồi chợt tối / Còn hơn buồn le lói suốt trăm năm”. N i bu n cô n là c m h ng c a ch ngh a lãng m n.ỗ ồ đơ ả ứ ủ ủ ĩ ạ V i các nhà th m i, n i bu n y còn là cách gi i thoát tâm h n,ớ ơ ớ ỗ ồ ấ ả ồ là ni m mong c c tr i lòng v i i và v i chính mình.ề ướ đượ ả ớ đờ ớ 3. Cảm hứng về thiên nhiên và tình yêu Ngay t khi ra i, “ừ đờ Thơ mới đã đổi mới cảm xúc, đã tạo ra một cảm xúc mới trước cuộc đời và trước thiên nhiên, vũ trụ” 7 . C m h ng v thiên nhiên và tình yêu ã t o nên b m tả ứ ề đ ạ ộ ặ riêng cho Th m i. ó là v p t i m i, y h ng s c, âmơ ớ Đ ẻđẹ ươ ớ đầ ươ ắ thanh, tràn tr s s ng.ề ự ố ây là c nh m a xuân trong th Nguy n Bính:Đ ả ư ơ ễ [...]... giao thoa tiếng Việt với thơ Đường và thơ ca i” 9 lãng mạn Pháp thế kỷ XIX Sự ảnh hưởng thơ Đườ và thơ ca ng lãng mạn Pháp đối với Phong trào thơ mới không tách rời nhau Điều này cho thấy tác động và ảnh hưởng từ nhiều phía đối với Thơ mới là một tất yếu trong quá trình hiện đạ hóa thơ ca i Chính sự kết hợp Đông -Tây nói trên đã tạo nên bản sắc dân tộc và sức hấp dẫn riêng của Thơ mới Sau 75 năm, kể từ... Diệu), Đi giữa đường thơm (Huy Cận), Màu thời gian (Đoàn Phú Tứ) Một số bài thơ trong tập Tinh huyết (Bích Khê), Thơ điên (Hàn Mặc Tử), Thơ say (Vũ Hoàng Chương) chịu ảnh hưởng sâu sắc trường phái suy đồi của thơ ca Pháp (các bài thơ Những nguyên âm của Rimbaud,Tương hợp của Budelaire …) Trong bài Thơ mới- cuộc nổi loạn ngôn từ” Đỗ Đức Hiểu nêu nhận xét về hệ thống ngôn từ Thơ mới Thơ mới là bản hòa âm... như thơ ngũ ngôn, thất ngôn, thơ lục bát Các bài thơ ngũ ngôn có Tiếng thu (Lưu Trọng Lư), Ông Đồ (Vũ Đình Liên), Em đi chùa Hương (Nguyễn Nhược Pháp)… Các nhà thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, T.T.KH chủ yếu viết theo thể thơ thất ngôn, còn Nguyễn Bính, Thế Lữ lại dùng thể thơ lục bát v.v… Cách hiệp vần trong Thơ mới rất phong phú, ít sử dụng một vần (độc vận) mà dùng nhiều vần như trong thơ cổ phong. .. phong phú giàu có thêm, tinh tế hơn thì sự ảnh hưởng thơ ca lãng mạn Pháp góp phần cho Thơ mới sáng tạo về thi hứng, bút pháp và cách diễn đạ mới lạ, độc đáo Một trong những nhà thơ t đầu tiên chịu ảnh hưởng sâu sắc thơ Pháp là Thế Lữ, Huy Thông, về sau là Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử,…Hầu hết các nhà thơ mới chịu ảnh hưởng khá sâu sắc chủ nghĩa tượng trưng của thơ ca lãng mạn Pháp mà đạ biểu là Budelaire, Verlaine,... một phong cách diễn đạ tinh tế, bằng cảm giác, bằng màu sắc hội họa của thơ t mới Đây là bức tranh “Mùa xuân chín” đượ Hàn Mặc Tử cảm c nhận qua màu sắc và âm thanh: “Trong làn nắng ửng, khói mơ tan Đôi mái nhà tranh lấm tấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc 5 Trên dàn thiên lý Bóng xuân sang” Sự ảnh hưởng của thơ Đường và thơ ca lãng mạn Pháp Thơ mới ảnh hưởng thơ Đườ khá đậ nét Sự gặp gỡ ng m giữa thơ. .. giữa thơ Đườ và Thơ mới chủ yếu ở thi tài, thi đề Các nhà thơ ng mới chỉ tiếp thu và giữ lại những mặt tích cực, tiến bộ của thơ Đường trong các sáng tác của Đỗ Phủ, Lý Bạch, Bạch Cư Dị, Trong bài Tràng giang, Huy Cận mượn tứ thơ của Thôi Hiệu để bày tỏ lòng yêu nước: “Lòng quê dợn dợn vời con nước Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà” Nếu sự ảnh hưởng thơ Đườ làm cho thơ tiếng Việt càng ng phong phú giàu... Chính sự kết hợp Đông -Tây nói trên đã tạo nên bản sắc dân tộc và sức hấp dẫn riêng của Thơ mới Sau 75 năm, kể từ khi ra đời cho đế nay, Phong trào thơ n mới đã có chỗ đứ vững chắc trong đời sống văn học dân tộc ng Qua thời gian, những giá trị tốt đẹ của Phong trào thơ mới p ViệtNam 1932-1945 càng đượ thử thách và có sức sống lâu bền c trong lòng các thế hệ người đọc - ... cách tân về ngôn ngữ Thơ mới diễn ra khá rầm rộ Thoát khỏi tính quy phạm chặt chẽ và hệ thống ước lệ dày đặ của Thơ cũ”, Thơ mới mang đế cho c n người đọc một thế giới nghệ thuật giàu giá trị tạo hình và gợi cảm sâu sắc: “Con đườ nhỏ nhỏ, gió xiêu xiêu ng Lả lả cành hoang nắng trở chiều” (Xuân Diệu) hay “Mưa đổbụi êm êm trên bến vắng Đò biếng lười nằm mặc dưới sông trôi” (Anh Thơ) Sự phong phú về thể... chiều tận thế” Nhà thơ triết lý về đều này một cách sâu sắc: i 4 “Chân hết đườ thì lòng cũng hết yêu” ng Một số đặc sắc về nghệ thuật Thơ mới là một bước phát triển quan trọng trong tiến trình hiện đạ hóa nền văn học nước nhà những năm đầ thế kỉ XX i u với những cuộc cách tân nghệ thuật sâu sắc Về thể loại, ban đầ Thơ mới phá phách một cách phóng u túng nhưng dần dần trở về với các thể thơ truyền thống... gió heo may” (Thế Lữ) Sự kết hợp giữa vần và thanh đệu tạo nên cho Thơ mới một i nhạc đệu riêng Đây là những câu thơ toàn thanh bằng: i “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi” (Xuân Diệu) hay “Ô hay! Buồn vương cây ngô đồng Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mông” (Bích Khê) Ngoài việc sử dụng âm nhạc, Thơ mới còn vận dụng cách ngắt nhịp một cách linh hoạt: “Thu lạnh / càng . PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945) Trong nh ng n m u th p k th ba c a th k tr c xu tữ ă đầ. ế ắ ố III- Nh ng m t tích c c, ti n b c a Phong trào ặ ự ế ộ ủ th m iơ ớ ánh giá Phong trào th m i, nhà th Xuân Di u nh nĐ ơ ớ ơ ệ ậ nhh “đị Thơ mới là một hiện tượng văn học đã có những đóng. Thơ mới có một lòng yêu đời, yêu thiên nhiên đất nước, yêu tiếng nói của dân tộc”. Nhà th Huy C n c ng cho r ng “ơ ậ ũ ằ Dòng chủ lưu của Thơ mới vẫn là nhân bản chủ nghĩa”… “Các nhà thơ mới