Giáo Án bồi dưỡng học sinh giỏi ngữ văn 6 dùng cho cả 3 bộ sách tự soạn Để dạy, sách kết nối tri thức với cuộc sống

- Theo giáo trình lí luận văn học: Tác phẩm trữ tình phản ánh đời sống bằng cách bộc lộ trực tiếp ý thức của con người con người tự cảm thấy mình qua những ấn tượng, ý nghĩ, cảm xúc chủ

KỸ NĂNG CẢM THỤ TÁC PHẨM THƠ NGOÀI CHƯƠNG TRÌNH

A NHỮNG YÊU CẦU CẦN ĐẠT:

- Nắm được đặc trưng thể loại thơ

- Vận dụng kiến thức về đặc trưng thể loại để cảm thụ tác phẩm ngoài chương trình và

xử lí các đề bài phân tích, bình luận các vấn đề lí luận

B NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ

Phần 1: ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI THƠ

I Khái niệm:

- Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”:

Thơ là hình thức sáng tác văn học phản ánh cuộc sống, thể hiện những tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh và có nhịp điệu.

- Theo giáo trình lí luận văn học:

Tác phẩm trữ tình phản ánh đời sống bằng cách bộc lộ trực tiếp ý thức của con người (con người tự cảm thấy mình qua những ấn tượng, ý nghĩ, cảm xúc chủ quan của mình đối với thế giới và nhân sinh)

- Bàn về thơ, Sóng Hồng viết:

Thơ là một hình thái nghệ thuật cao quý, tinh vi Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể hiện sự nồng cháy trong lòng Nhưng thơ là tình cảm và lí trí kết hợp một cách nhuần nhuyễn và có nghệ thuật Tình cảm và lí trí ấy được diễn đạt bằng những hình tượng đẹp đẽ qua những lời thơ trong sáng vang lên nhạc điệu khác thường.

II Đặc trưng của thơ:

1 Nội dung của thơ: Thơ là sự thổ lộ tình cảm mãnh liệt của con người một

cách trực tiếp: Tính trữ tình (bộc lộ cảm xúc, tâm trạng, ý nghĩ) là đặc trưng quantrọng nhất của thơ

- Trong thơ, các sự kiện đời sống, các yếu tố thuộc về hiện thực khách quan được táihiện làm cái cớ để chủ thể bộc lộ quá trình cảm xúc, suy tưởng của mình

- Tình cảm trong thơ được thổ lộ một cách mãnh liệt: đó là sự rung động mạnh mẽ ởbên trong, sự giày vò, chấn động trong tâm hồn

- Tình cảm trong thơ bao giờ cũng gắn với những tư tưởng cao đẹp, thấm nhuầnnhững giá trị nhân bản, nhân văn, gắn với những vấn đề bản chất nhất của con người

và nhân loại

- Tình cảm trong thơ có tính cả thể hóa

+ Tính cá thể hóa: là nét riêng, là dấu ấn nghệ thuật gắn với phong cách của nhà văn,qua những dòng thơ người đọc cảm nhận được một cá tính, một cuộc đời, một tâmhồn > cái tôi của tác giả

+ Nội dung tình cảm trong thơ ngoài tính cá thể còn phải mang nhưng ý nghĩa xã hội

và khái quát được những chân lí phổ biến trong cuộc

2 Cấu tứ trong thơ:

- Tứ thơ là mạch ngầm của văn bản, là ý tứ nảy sinh trong tâm hồn người viết; tứ thơmang đặc điểm cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ của nhà thơ

- Cấu tứ là sự thể hiện của tứ thơ, thường được bộc lộ thông qua kết cấu của bài thơ.Kết cấu của thơ rất đa dạng

3 Nhân vật trong thơ:

- Nội dung trữ tình được thể hiện gắn liền với hình tượng nhân vật trữ tình (cái tôi trữtình, chủ thể trữ tình)

+ Nhân vật trữ tình là người trực tiếp thổ lộ cảm xúc, tâm trạng trong tác phẩm Nhânvật trữ tình được biểu hiện trong tác phẩm qua cảm xúc, giọng điệu…

+ Nhân vật trữ tình trong thơ thường là hiện thân của tác giả song không bao giờ đượcđồng nhất nhân vật trữ tình trong thơ với tiểu sử, cá nhân của tác giả ở ngoài đời bởihình tượng nhân vật trữ tình vừa là một con người cá nhân cụ thể với những nỗi niềmriêng nhưng tình cảm riêng của người đó bao giờ cũng gắn với tình cảm chung có ýnghĩa khái quát > Nhân vật trữ tình có tình chân thật, khách quan, khái quát, tiêu biểu

- Nhân vật trong thơ trữ tình là đối tượng để tác giả bộc lộ, gửi gắm tình cảm, là đốitượng trực tiếp khơi dậy tình cảm của tác giả

- Nhân vật trữ tình nhập vai: tác giả có thể hóa thân vào một nhân vật khác, nhân vậtnày là tiêu biểu cho tâm trạng, quan điểm, xu hướng của một nhóm người, một giaicấp, một thời đại

4 Hình ảnh thơ:

- Hình ảnh của thơ… là hình ảnh thực nảy lên trong tâm hồn khi ta sống trong một

cảnh huống hoặc một trạng thái nào đấy Đụng chạm với hành động hằng ngày, tâm hồn nảy lên bao nhiêu hình ảnh như những tia lửa tóe lên khi búa đập vào sắt trên đe Người làm thơ lượm những tia lửa ấy, kết nên một bó sáng, nó là hình ảnh thơ (Mấy ý

nghĩ về thơ – Nguyễn Đình Thi)

- Hình ảnh trong thơ bắt nguồn từ hiện thực đời sống, được sáng tạo qua trí tưởngtượng và hư cấu của tác giả, là phương tiện để biểu đạt cảm xúc, tư tưởng của nhà thơ

5 Ngôn ngữ thơ:

- Ngôn ngữ giàu cảm xúc > tính biểu cảm

- Ngôn ngữ giàu biểu tượng > tính tạo hình

- Ngôn ngữ giàu nhạc điệu > tính nhạc

+ Sự cân đối: sự tương xứng hài hòa giữa các dòng thơ (phép đối xứng)

+ Sự trầm bổng: sự thay đổi âm thanh cao thấp, các ngắt nhịp

+ Sự trùng điệp: cách gieo vần, điệp (từ, ngữ, cấu trúc, điệp âm…)

- Ngôn ngữ có cấu trúc đặc biệt

Phần 2: Vận dụng kiến thức lí luận, xử lí các dạng đề thi HSG cấp THCS

I Dạng 1: So sánh cảm thụ hai văn bản/đoạn văn bản ngoài chương trình có định hướng

Có 2 hướng triển khai bài viết

- Cảm thụ phân tích từng đối tượng > so sánh

- Cảm thụ, phân tích, so sánh theo luận điểm

Đề 1: Cảm nhận về hình tượng người mẹ được khắc họa trong hai văn bản sau:

Vầng trăng rơi xuống vẫn tròn Khi mình vốc nước trăng còn trên tay

Mây bay về xa.

Mẹ - Đỗ Trung Lai, Đêm sông Cầu,

NXB Quân đội nhân dân, 2003

Mẹ như chiếc lá tre gầy Thân cò lặn lội cuốc cày sớm trưa

Tiết trời đổi nắng thành mưa

Mẹ chạy chỗ thóc chỉ vừa phơi xong Hạt khô mẹ bỏ vào nong Hạt nào thấm nước quạt hong trước nhà

Thế rồi ngày tháng cứ qua

Bố đi công tác xa nhà từ khi Nỗi buồn theo sóng cuốn đi Thâm tâm luôn nghĩ làm gì nuôi con

Trăng còn có lúc khuyết tròn Nghĩ về dáng mẹ vẫn còn vẹn nguyên

(Dáng mẹ - Hà Ngọc Hoàng,

Nguồn: thivien.net)

ĐỊNH HƯỚNG

I TÌM HIỂU ĐỀ:

- Vấn đề nghị luận: cảm nhận hình tượng người mẹ

- Phạm vi dẫn chứng: hai bài thơ cụ thể

- Thao tác lập luận: phân tích, so sánh kết hợp phát biểu cảm nghĩ

II GỢI HƯỚNG: làm theo cách 1:

1 Giới thiệu chung:

- Về hình tượng người mẹ trong văn học

2 Phân tích, cảm nhận vẻ đẹp của hình tượng người mẹ trong hai tác phẩm

a Bài Mẹ của Đỗ Trung Lai

* Giới thiệu về tác giả, tác phẩm (nếu có thông tin)

* Nhà thơ tập trung khắc họa hình ảnh người mẹ ở phương diện vóc dáng, ngoại hình

- Những từ ngữ, hình ảnh trực tiếp miêu tả vóc dáng, ngoại hình của mẹ: lưng

còng, đầu bạc trắng, ngày một thấp…

- Hình ảnh so sánh, ẩn dụ, đối sánh xuất hiện xuyên suốt toàn bài: hình ảnh cây

cau

+ Hình dáng cây cau >< dáng hình của mẹ

+ Hình ảnh miếng cau >< tuổi tác và sức khỏe của mẹ

> Hình ảnh người mẹ hiện lên với vóc dáng hao gầy, ngày càng già yếu theo thángnăm > sự tần tảo, vất vả, lam lũ, hi sinh cho con…

* Nhà thơ bày tỏ niềm xót xa, tình yêu thương, biết ơn, trân trọng đối với mẹ củamình

- Những hình ảnh về mẹ được tái hiện qua điểm nhìn và cảm nhận của người con > những hình ảnh giàu giá trị biểu cảm đã gián tiếp bộc lộ tình cảm của chủ thể trữ

tình:

+ Lưng mẹ còng rồi/ Mẹ - đầu bạc trắng > yêu thương, xót xa

+ Mẹ ngày một thấp/ Mẹ thì gần đất > lo lắng, tiếc nuối

- Nhà thơ trực tiếp bày tỏ nỗi niềm suy tư trăn trở và những cảm xúc mãnh liệt trong

lòng mình:

+Không cầm được lệ > biểu hiện mãnh liệt nhất của cảm xúc

+ Đoạn kết: câu hỏi tu từ > băn khoăn, khắc khoải xót xa khi nhận ra một quy luật nghiệt ngã của đời sống.

b Bài Dáng mẹ – Hà Ngọc Hoàng

* Giới thiệu về tác giả, tác phẩm (nếu có thông tin)

* Nhà thơ khắc họa hình tượng người mẹ trên nhiều phương diện:

- Vóc dáng hao gầy, tiều tụy: mẹ như chiếc lá tre gầy > nghệ thuật so sánh

- Công việc lao động vất vả, lam lũ

+ Hình ảnh ẩn dụ quen thuộc: thân cò lặn lội

+ Hình ảnh cụ thể, chân thực: chạy thóc khi trời mưa

- Nỗi buồn lo khắc khoải trong tâm hồn:

+ Nỗi buồn vì cô đơn một mình vò võ nuôi con

+ Nỗi lo mưu sinh, cơm áo gạo tiền để nuôi con khôn lớn

* Nhà thơ bày tỏ tình cảm đối với mẹ của mình:

- Mượn hình ảnh vầng trăng để giãi bày tâm sự

- Khẳng định tình cảm yêu thương, trân trọng, biết ơn… hình ảnh người mẹ luôn vẹnnguyên trong kí ức của con, dù thời gian qua đi, mọi thứ đổi thay nhưng hình ảnh ấykhông bao giờ phai nhạt

3 So sánh:

a Điểm giống:

- Cả hai bài thơ đều khắc họa hình tượng người mẹ một cách chân thực, tinh tế, cảmđộng qua những hình ảnh miêu tả vóc dáng, ngoại hình của mẹ Qua vóc dáng hao gầy

để thấy được sự tảo tần, lam lũ, vất vả, hi sinh của mẹ Hình ảnh người mẹ hiện lên

trong hai tác phẩm đều là hiện thân cho vẻ đẹp của người phụ nữ VN (đối tượng)

- Cả hai tác giả đều thể thiện trực tiếp tình cảm xót xa, biết ơn, yêu thương, trân trọng

đối với mẹ của mình (tâm hồn, cảm xúc của nhà thơ)

- Hai bài thơ đều khơi dậy những tình cảm nhân bản trong đời sống của con người:thức tỉnh trong mỗi con người tình yêu thương, sự biết ơn đối với mẹ của mình, trân

trọng tình cảm gia đình…(tiếp nhận)

- Hai bài thơ đều sử dụng ngôn ngữ giàu hình, giàu sức gợi, giàu nhạc điệu, vận dụng

linh hoạt nhiều biện pháp tu từ, giọng điệu nhẹ nhàng, thiết tha, sâu lắng (nghệ thuật)

b Điểm khác

- (Nhân vật) Chủ yếu khắc họa dáng hình

của mẹ

- (Cấu tứ):Thủ pháp đối lập tương phản

được sử dụng hiệu quả để triển khai ý, tạo

nên kết cấu độc đáo cho bài thơ

- (Hình ảnh) Sử dụng hình ảnh thống nhất

từ đầu đến cuối – hình ảnh cây cau, một

hình ảnh gần gũi, quen thuộc – để khắc

họa hình tượng

- Thể thơ 4 chữ, ngôn ngữ giản dị,

nghiêng nhiều về tính biểu cảm, dùng

nhiều từ cảm thán, câu cảm thán

- Khắc họa hình ảnh người mẹ trên nhiều phương diện: vóc dáng, công việc, thế giới nội tâm

- Kết cầu đầu cuối tương ứng được sử dụng hiệu quả tạo sự hô ứng, tạo điểm nhấn và dư ba trong lòng người đọc

- Sử dụng hệ thống hình ảnh đa dạng: hình ảnh thân cò trong ca dao, hình ảnh tảthực, hình ảnh lãng mạn có tính biểu tượng để khắc họa hình tượng

- Thể thơ lục bát, ngôn ngữ giàu sức gợi, giàu giá trị biểu tượng, nhịp điệu nhịp nhàng, hài hòa, cân xứng

Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp của bức tranh mùa thu và vẻ đẹp trong tâm hồn nhà thơ qua hai đoạn thơ sau:

Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh.

(Trích Đây mùa thu tới – Xuân Diệu)

Và:

Lần đầu rung động nỗi thương yêu.

(Trích Thơ duyên – Xuân Diệu)

Dạng 2: Bàn luận về một vấn đề lí luận liên quan đến đặc trưng của thơ, làm sáng tỏ qua 2 văn bản ngoài chương trình

- Cơ sở lí luận: tại sao có vấn đề đó

- Vấn đề đó được biểu hiện như thế nào?

3 Cảm nhận, làm sáng tỏ vấn đề

4 Đánh giá mở rộng

- Đánh giá lại vấn đề

- Mở rộng

- Ý nghĩa với người sáng tác và người tiếp nhận

Đề bài: Bàn về thơ, Chế Lan Viên cho rằng: “Thơ cần có hình cho người ta thấy,

có ý cho người ta nghĩ và cần có tình để rung động trái tim.”

Cảm nhận hai văn bản sau để làm sáng tỏ ý kiến trên.

Vãn cảnh (Hồ Chí Minh)

Mai khôi hoa khai hoa hựu tạ,

Hoa khai hoa tạ lưỡng vô tình;

Hoa hương thấu nhập lung môn lý,

Hương tại lung nhân tố bất bình.

Cảnh chiều hôm (Nam Trân dịch)

Hoa hồng nở hoa hồng lại rụng,

Hoa tàn, hoa nở cũng vô tình;

Hương hoa bay thấu vào trong

ngục,

Kể với tù nhân nỗi bất bình.

Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi

– Thơ cần có hình: Thơ cần có hình ảnh (thiên nhiên, cuộc sống, con người…) để biểu

hiện cảm xúc, tư tưởng của nhà thơ

– Thơ cần có ý: ý tứ > ý nghĩa nội dung, tư tưởng của thi phẩm

+ Đặc trưng của văn chương nói chung và thơ ca nói riêng là phản ánh, biểu đạt thôngqua hình tượng nghệ thuật Không có các hình tượng, thế giới tinh thần không thểbiểu hiện cụ thể, nhà thơ không thể truyền dẫn thông điệp nội dung, tư tưởng, tìnhcảm một cách trọn vẹn, ấn tượng đến người đọc.

+ Thơ ca thuộc phương thức trữ tình, thiên về biểu hiện thế giới chủ quan của conngười bằng nhiều cách thức khác nhau nhằm biểu đạt những trạng thái tư tưởng, tìnhcảm và ý nghĩa phức tạp, đa dạng Mỗi tác phẩm đều mang một ý nghĩa tư tưởng,thông điệp nhất định đòi hỏi người đọc phải căn cứ vào hình, ý, tình mới cảm nhậnđược

– Biểu hiện, yêu cầu về hình, ý, tình trong thơ:

+ Hình ảnh (có thể là hình ảnh thiên nhiên, cuộc sống, con người…) những hình ảnh

đó phải chọn lọc, đặc sắc, có sức khái quát, chân thực, đa nghĩa, nhằm để lại ấn tượng,dấu ấn sâu sắc

+ Ý, tình (tư tưởng, cảm xúc, tình cảm ) phải trong sáng, tiến bộ, có tính nhân văn,hướng con người tới các giá trị Chân – Thiện – Mĩ…

+ Cảm xúc trong thơ phải mãnh liệt, chân thành, nhà thơ phải lựa chọn được nhữnghình ảnh phù hợp để biểu đạt nội dung tư tưởng, cảm xúc một cách tự nhiên, sâu sắc

có sức lay động lớn lao

=> Tác phẩm văn học nói chung, thơ ca nói riêng chỉ hay khi có sự kết hợp hài hòagiữa hình, ý, tình (nội dung và hình thức)

3 Cảm nhận, làm sáng tỏ

Có 2 cách triển khai luận điểm:

- Cách 1: cảm nhận, chứng minh ý kiến qua từng tác phẩm

- Cách 2: Cảm nhận, chứng minh theo các luận điểm đặt ra ở đề bài

a Bài Vãn cảnh

* Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm

* Phân tích

- Hình ảnh trong bài Vãn cảnh: hình ảnh hoa hồng

+ Hoa hồng là biểu tượng cho cái đẹp, cho những giá trị đẹp đẽ của cuộc sống

+ Tái hiện lại quy luật: hoa hồng nở > rụng

+ Hương hoa kể với tù nhân nỗi bất bình của nó

- Qua hình ảnh hoa hồng bộc lộ đước ý tình của người viết

+ ý cho người ta nghĩ: Vì sao lại vô tình? Ai vô tình trước việc hoa hồng nở - rụng >khiến người đọc trăn trở về sự vô tình của tạo hóa hay sự vô tình của con người trướccái đẹp

+ Tình cho người ta rung động: sự bất bình của nhà thơ trước quy luật nghiệt ngã củatạo hóa và sự thờ ơ của con người > thái độ trân trọng, nâng niu, muốn bất tử hóa cáiđẹp

+ Đại từ nhân xưng tôi

+ Tình cho người ta rung động: tình yêu cuộc sống chân thành, tha thiết, mãnh liệt

4 Đánh giá, mở rộng

– Chính hình, ý, tình làm nên sức sống cho các tác phẩm trên Mỗi tác phẩm thành

công là sự kết hợp hài hòa của nội dung và hình thức

- Hai văn bản đã thể hiện được sự kết hợp hài hòa giữa các yếu tố ở trong thơ

+ cả hai thi phẩm đều lựa chọn, sử dụng hình ảnh đặc sắc để bộc lộ một cách chânthực, tinh tế ý tình của người viết, đều hướng tới sự khẳng định, tôn vinh cái đẹp, đềuthể hiện khao khát muốn bất tử hóa cái đẹp, đều bộc lộ quan niệm nhân sinh sâu sắctiến bộ và thể hiện tình yêu cuộc sống cháy bỏng của cả hai nhà thơ

+ Tuy nhiên, hệ thống hình ảnh, ý, tình trong mỗi thi phẩm là sản phẩm của quá trìnhsáng tạo mang dấu ấn cá nhân của mỗi người nghệ sĩ, thể hiện được phong cách nghệthuật riêng mỗi nhà thơ: Vãn cảnh mang vẻ đẹp vừa cổ điển, vừa hiện đại, cho ta thấyđược vẻ đẹp trong tâm hồn của người từ cộng sản Hồ Chí Minh; Vội vàng là kết tinhnghệ thuật của nhà thơ mới nhất trong phong trào Thơ mới, cho ta thấy được tâm hồncủa một thi sĩ lãng mạn luôn rạo rực đắm say với cuộc đời

- Quan niệm thơ của Chế Lan Viên đúng đắn, sâu sắc, có ý nghĩa không chỉ với

người sáng tác mà với cả người tiếp nhận Từ thấy đến nghĩ đến rung động là hành

trình hình thành của tác phẩm thơ và cũng là hành trình đánh thức người đọc của thiphẩm Bởi vậy, trong sáng tạo nghệ thuật mỗi nhà thơ phải có thực tài, thực tâm mớilàm nên sự sống cho tác phẩm Độc giả cũng phải mở lòng mình để cảm nhận sâu cáihay, cái đẹp của thi phẩm trên cả hai phương diện nội dung và hình thức nghệ thuật

Dạng 3: Bàn luận về một vấn đề lí luận liên quan đến đặc trưng của thơ, bằng trải nghiệm văn học, làm sáng tỏ vấn đề.

Đề bài:

Nhà phê bình Chu Văn Sơn cho rằng:

“Câu thơ hay là câu thơ có khả năng đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên trong kí ức của con người”

Bằng hiểu biết về văn học, em hãy làm sáng tỏ nhận định trên

1/ Giải thích ý kiến:

- Thơ: là một thể loại văn học được sáng tác bằng phương thức trữ tình, thường có

vần có nhịp, dùng để thể hiện tình cảm, cảm xúc của người viết

- Câu thơ hay: Là câu thơ có giá trị, mang đến rung cảm mãnh liệt cho người đọc

- Đánh thức: làm sống dậy, thức tỉnh

- Bao ấn tượng vốn ngủ quên trong kí ức của con người: những nhận thức, những cảm

xúc, những rung động…về đời sống, về con người mà mỗi người đã từng được chứngkiến, được trải nghiệm nhưng bị chai sạn, bị vùi lấp, bị lãng quên…

=> Ý kiến của nhà phê bình Chu Văn Sơn đưa ra một quan điểm về thơ ca và văn họcnói chung trong đó khẳng định với một câu thơ hay, một câu thơ thực giá trị thì điềuquan trọng nhất là có thể thức tỉnh, làm sống dậy những ấn tượng, cảm xúc, rungđộng, những nhận thức …về cuộc sống, con người (mà chủ yếu là những điều đẹp đẽ,cao cả, nhân văn…)vốn có trong mỗi người đọc nhưng bị thời gian, bị cuộc sống xô

bồ làm cho lãng quên, chai sạn, vùi lấp

là để thỏa mãn nhu cầu giải trí mà còn là thức tỉnh con người khỏi những lầm lạc, u

mê, hướng người đọc về cái đích của CHÂN, THIỆN, MỸ Khi đánh thức được bao

ấn tượng vốn ngủ quên trong kí ức của con người đồng nghĩa với việc thơ ca sẽ giúpcon người tìm lại được sự tinh tế, sự nhạy cảm, sự rung động trước cái đẹp, cái nhânvăn cao cả mà cuộc sống thường ngày làm cho chai sạn, hay nói cách khác thơ ca sẽgiúp con người tìm lại được chính mình

+ Quá trình sáng tạo nghệ thuật không kết thúc ở việc tác phẩm được khai sinh,

mà còn ở quá trình tác phẩm sống trong lòng người đọc Khi đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên trong kí ức của con người” thơ ca sẽ giúp người đọc tiếp cận tác phẩm

không hời hợt mà còn bằng tất cả rung động, trải nghiệm của mình, từ đó khơi gợi quátrình đồng sáng tạo với tác giả trong mỗi người đọc

- Câu thơ hay có thể đánh thức trong người đọc những ấn tượng nào?

+ Ấn tượng về những kí ức đẹp đẽ

+ Ấn tượng về những kí ức đau buồn

> Khi những kí ức được đánh thức là khi ta thực sự sống trong thế giới nghệ thuật củatác phẩm và

3 Chứng minh:

- Tình cảm gia đình, tình cảm giản đơn mà nhiều khi giữa cuộc sống xô bồ ta lãng

quên

Tuổi thơ chở đầy cổ tích

Chòng chành nhịp võng ca dao

- Tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào về những giá trí văn hóa tinh thần…

Bên kia sông Đuống

Quê hương ta lúa nếp thơm nồng

Tranh Đồng Hồ gà lợn nét tươi trong

Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp

- Tình yêu thương con người, lòng trắc ẩn, vị tha, bao dung

Với người òa khóc vì nỗi đau mà họ đang mang

Con hãy để bờ vai mình thấm những giọt nước mắt ấy

Với người đang oằn lưng vì nỗi khổ

Con hãy đến bên và kề vai gánh giúp

- Mở rộng vấn đề: Quan niệm về câu thơ hay, bài thơ hay rất linh hoạt, tùy quan điểm

của mỗi người nhưng ngoài việc đánh thức được những ấn tượng vốn ngủ quên trong

kí ức của người đọc nhà thơ còn cần chú ý đến việc lựa chọn ngôn từ, hình ảnh, sắp

xếp tổ chức để tạo nên nhịp điệu, nhạc điệu…

- Bài học:

+ Với nhà văn: Cần đi sâu vào cuộc sống để có thể nắm bắt và ghi lại những ấn tượngđẹp đẽ, nhân văn của cuộc sống để từ đó đánh thức, gọi về trong mỗi người đọcnhững kí ức đẹp đẽ, trong trẻo

+ Với người đọc: Cần thưởng thức mỗi câu thơ hay, ý thơ đẹp để từ đó tìm lại chínhnhững kí ức đẹp đẽ của chính mình

Lê Đạt: “Đọc một câu thơ hay, ta thường có cảm giác đứng trước một bến đò gió nổi, một khao khát sang sông, một thúc đẩy lên đường hướng thiện với những vùng trời tốt đẹp hơn, nhân tính hơn”

KỸ NĂNG PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH/TÁC PHẨM TRUYỆN NGOÀI

CHƯƠNG TRÌNH

A NHỮNG YÊU CẦU CẦN ĐẠT:

- Nắm được đặc trưng thể loại tự sự, đặc biệt là truyện ngắn

- Vận dụng kiến thức về đặc trưng thể loại để phân tích tác phẩm, đoạn trích ngoàichương trình và xử lí các đề bài phân tích, bình luận các vấn đề lí luận

B NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ

- Đời sống khách quan được phản ánh trong truyện bao gồm:

+ Đời sống của con người qua các sự kiện

+ Thế giới bên trong bao gồm cảm xúc, tâm trạng, ý nghĩ của con người

> Tác phẩm tự sự có khả năng phản ánh cuộc sống một cách bao quát, rộng lớn,không bị hạn chế bởi không gian, thời gian

2 Cốt truyện – tình huống – kết cấu

a Cốt truyện

- Cốt truyện là hệ thống các sự kiện được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng, nghệ thuậtnhất định Cốt truyện bao gồm quá trình: mở đầu – diễn tiến – phát triển – thắt nút –

mở nút – kết thúc

- Chức năng của cốt truyện:

+ Là một phương tiện để bộc lộ nhân vật

+ Là phương tiện để tái hiện lại các xung đột trong xã hội

+ Bộc lộ tư tưởng chủ đề của tác phẩm

- Một số kết cấu cốt truyện thường gặp:

+ Theo trình tự thời gian

+ Theo trình tự không gian

+ Đồng hiện (đan xen giữa hiện tại và quá khứ)

+ Đầu cuối tương ứng

+ Hồi cố

+ Theo diễn biến tâm trạng của nhân vật

- Lời trần thuật: (điểm nhìn trần thuật, phương thức, giọng điệu trần thuật)

+ Lời kể, lời tả, lời thuyết minh

+ Lời nửa trực tiếp: lời của nhà văn nhưng được kể bẳng điểm nhìn và giọng điệu củanhân vật

VẤN ĐỀ

Đề bài: Phân tích đoạn trích trong tác phẩm Vợ nhặt (Kim Lân), từ đó nhận xét

về cái nhìn nghệ thuật độc đáo của tác giả.

Câu chuyện trong bữa ăn đang đà vui bỗng ngưng lại Niêu cháo lõng bõng, mỗi người được có lưng lưng hai bát đã hết nhẵn.

Bà lão đặt đũa bát xuống, nhìn hai con vui vẻ:

– Chúng mày đợi u nhá Tao có cái này hay lắm cơ.

Bà lão lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng ra một cái nồi khói bốc lên nghi ngút Bà lão đặt cái nồi xuống bên cạnh mẹt cơm, cầm cái môi vừa khuấy khuấy vừa cười:

– Chè đây – Bà lão múc ra một bát – Chè khoáng đây, ngon đáo để cơ.

Người con dâu đón lấy cái bát, đưa lên mắt nhìn, hai con mắt thị tối lại Thị điềm nhiên và vào miệng Tràng cầm cái bát thứ hai mẹ đưa cho, người mẹ vẫn tươi cười, đon đả:

– Cám đấy mày ạ, hì Ngon đáo để, cứ thử ăn mà xem Xóm ta khối nhà còn chả có cám mà ăn đấy.

Tràng cầm đôi đũa, gợt một miếng bỏ vội vào miệng Mặt hắn chun ngay lại, miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ Bữa cơm từ đấy không ai nói câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong lần, họ tránh nhìn mặt nhau Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí mọi người.

ĐỊNH HƯỚNG

1 Giải thích: cái nhìn nghệ thuật

- Cái nhìn nghệ thuật: khám phá, phát hiện độc đáo của nhà văn về hiện thực, đượcthể hiện trong nghệ thuật và bằng nghệ thuật, gắn với nét riêng mang dấu ấn phongcách của người nghệ sĩ

+ M Khrapchencô: chân lí cuộc sống trong sáng tác nghệ thuật không thể tồn tại bên ngoài cái nhìn nghệ thuật có tính cá nhân đối với thế giới

+ Mácxen Prutx: phong cách không phải là vấn đề kĩ thuật mà là vấn đề cái nhìn.

- Vai trò, ý nghĩa của cái nhìn nghệ thuật:

+ Định hướng sáng tác, quyết định giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm

+ Hình thành phong cách, tạo nên diện mạo riêng…

* Cái đói đến cùng cực của con người qua hình ảnh bữa cơm ngày đói:

- niêu cháo lõng bõng, mỗi người được có lưng lưng hai bát đã hết nhẵn, nồi cháo cám khói bốc lên nghi ngút, miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ…

- Bữa cơm từ đấy không ai nói câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong lần, họ tránh nhìn mặt nhau Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí mọi người.

> Trong hoàn cảnh khốn cùng, những con người khốn khổ muốn bám níu lấy sự sốngbằng mọi giá Họ cố nuốt miếng cám để duy trì sự sống

>Một nỗi nghẹn ngào len vào tâm trí, họ tránh nhìn mặt nhau để vơi bớt đi nỗi tủi hờncủa bữa cơm ngày đói Chi tiết để lại mỗi ám ảnh sâu sắc trong lòng bạn đọc về sựthảm hại của cái đói và sự cảm động của tình người

* Hình ảnh người mẹ nông dân nghèo

- Hành động: Bà lão lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng ra một cái nồi khói bốc lên

nghi ngút Bà lão đặt cái nồi xuống bên cạnh mẹt cơm, cầm cái môi vừa khuấy vừa cười.

> Từ láy > sự đon đả, chu đáo> diễn tả được sự vất vả, tần tảo, chi chút của bà để locho sự sống của các con.

- Lời nói: Chè đây… chè khoán đây, ngon đáo để cơ.

> cháo cám > chè khoán, món ăn thơm mát, ngọt lành Từ nồi cháo cám đắng chátbiến thành nồi chè khoán ngọt lành > hương vị ngọt ngào tỏa ra từ tấm lòng thươngcon của người mẹ nghèo

- Thái độ, cảm xúc: Bà cụ lấy cho con ăn với gương mặt tươi cười đon đả “Cám đấy

mày ạ, hì Ngon đáo để, cứ thử ăn mà xem”.

> Nét mặt tươi cười và lời nói vui vẻ của bà làm cho nỗi tủi hờn của bữa cơm ngày

đói như được vơi đi Bà cố gắng tạo ra không khí gia đình ấm áp, yên vui để vun véncho hạnh phúc của các con

* Cách ứng xử đầy tình người của con người trong nạn đói.

- Người vợ nhặt đón bát cháo cám của bà cụ Tứ, “ hai con mắt thị tối lại nhưng thị vẫn điềm nhiên và vào miệng.”

> Cách ứng xử của thị không làm cho bà cụ Tứ phải khó xử Hành động của thị làkết quả của những suy nghĩ và nhận thức đúng đắn, chín chắn: thị xác định phải đồngcảm cộng khổ với mọi người trong gia đình, cùng nương tựa vào họ để vượt qua cơnđói khổ

- Tràng đón bát cháo cám của bà cụ Tứ, gợt một miếng bỏ vội vào miệng Mặt hắn chun ngay lại, miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ.

> Tràng cảm nhận được vị đắng chát của miếng cháo cám nhưng anh vẫn cố ăn để mẹvui lòng Vị đắng chát ấy là dư vị cay đắng của cuộc đời mà đến hôm nay anh mớithực sự thấm thía Càng thấm thía, càng thôi thúc Tràng nghĩ nhiều hơn đến đoànngười đi cướp kho thóc của Nhật, nghĩ nhiều hơn đến trách nhiệm của một người đànông đối với gia đình của mình

c Nghệ thuật:

- Xây dựng tình huống chân thực, cảm động

- Thành công trong nghệ thuật dựng cảnh, không gian

- Bút pháp tả thực kết hợp nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật độc đáo

- Ngôn ngữ kể chuyện chân thực, sinh động, hấp dẫn, giàu hình ảnh, giàu giá trị biểucảm, sử dụng nhiều từ láy và những lời nửa trực tiếp

3 Nhận xét:

* Đoạn trích đã thể hiện được cái nhìn nghệ thuật độc đáo của tác giả

- Nhà văn đã phản ánh một cách chân thực hiện thực cuộc sống của con người trongnạn đói, đã lột tả được cái đói cùng cực của những người dân lao động nghèo khổ, đóiđến độ phải ăn cám để duy trì sự sống

- Gián tiếp tố cáo tội ác của giai cấp thống trị đương thời và những chính sách tànbạo, phản động của phát xít Nhật đã đẩy con người đến nguy cơ bị hủy diệt vì đói

- Làm ngời sáng lên những phẩm chất tốt đẹp trong tâm hồn những người dân laođộng nghèo khổ: trong hoàn cảnh khốn cùng, họ đã biết yêu thương, nương tựa vàonhau, cùng hướng về một tương lai tươi sáng, tốt đẹp hơn; trong cái chết họ luôn bámníu và hướng về sự sống

* Từ cái nhìn nghệ thuật độc đáo > vẻ đẹp trong tâm hồn của nhà văn.

- Một cảm quan hiện thực sắc sảo, có khả năng khám phá, phát hiện, lí giải những chitiết, những tình huống ngặt nghèo, éo le của cuộc sống

- Một trái tim nhân hậu, giàu lòng trắc ẩn, một ngòi bút nhân đạo sâu sắc, luôn đồngcảm, chia sẻ với nỗi thống khổ của con người, luôn ngợi ca những phẩm chất tốt đẹpcủa con người và đồng tình với những khát vọng nhân bản chính đáng của con người

- Một niềm tin mãnh liệt vào những điều tốt đẹp của cuộc đời, luôn nhìn đời bằng cáinhìn lạc quan, thể hiện niềm tin yêu con người và niềm tin vào những giá trị nhân văntrong cuộc đời

DẠNG 2: PHÂN TÍCH, SO SÁNH HAI ĐOẠN VĂN BẢN CÓ ĐỊNH HƯỚNG

Đề bài: Phân tích sự thức tỉnh của nhân vật trong hai đoạn văn bản sau

Văn bản 1: Trích Chí Phèo – Nam Cao

Thằng này rất ngạc nhiên Hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt mình hình như ươn ướt Bởi vì lần này là lần thứ nhất hắn được một người đàn bà cho Xưa nay, nào hắn

có thấy ai tự nhiên cho cái gì Hắn vẫn phải doạ nạt hay giật cướp Hắn phải làm cho người ta sợ Hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khuâng Thị Nở thì chỉ nhìn trộm hắn, rồi lại toe toét cười Trông thị thế mà có duyên Tình yêu làm cho có duyên Hắn thấy vừa vui lại vừa buồn Và một cái gì nữa, giống như là ăn năn Cũng có thể như thế lắm Người ta hay ăn năn hối hận về tội ác khi không đủ sức để ác nữa Thị Nở giục hắn ăn nóng Hắn cầm lấy bát cháo đưa lên mồm Trời ơi cháo mới thơm làm sao! Chỉ khói xông vào mũi cũng đủ làm người nhẹ nhõm Hắn húp một húp và nhận

ra rằng: những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo rất ngon Nhưng sao lại mãi đến bây giờ hắn mới nếm vị mùi cháo?

Văn bản 2: Trích Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài

Ngày Tết, Mị cũng uống rượu Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn mọi người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Ngày trước,

Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị.

Rượu đã tan lúc nào Người về, người đi chơi đã vãn cả Mị không biết, Mị vẫn ngồi trơ một mình giữa nhà Mãi sau Mị mới đứng dậy, nhưng Mị không bước ra đường chơi, mà từ từ bước vào buồng Chẳng năm nào A Sử cho Mị đi chơi Tết Mị cũng chẳng buồn đi Bấy giờ Mị ngồi xuống giường, trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ

mờ trăng trắng Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước Mị trẻ lắm Mị vẫn còn trẻ Mị muốn đi chơi Bao nhiêu người có chồng cũng đi chơi ngày Tết Huống chi A Sử với Mị, không có lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau! Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn

cho chết ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa Nhớ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra Mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường.

ĐỊNH HƯỚNG

1 Giới thiệu chung:

- Số phận bi kịch của người nông dân trong XH cũ

- Vẻ đẹp trong tâm hồn: dù cho có bị tha hóa, bị làm cho tê liệt thì tâm hồn họ vẫnthức tỉnh…

2 Phân tích sự thức tỉnh của hai nhân vật

2.1 Sự thức tỉnh của Chí Phèo

a Giới thiệu về tác giả, tác phẩm, tóm tắt nội dung cốt truyện đến đoạn trích

b Phân tích sự thức tỉnh của Chí Phèo:

+ Khi thị Nở mang cho hắn một bát cháo hành, thằng này rất ngạc nhiên, hết ngạc nhiên, hắn thấy mắt hình như ươn ướt.

> Hắn xúc động vì đây là lần đầu tiên trong đời có người tự nhiên đem đến cho hắnmột cái gì mà hắn không phải dọa nạt hay giật cướp để có được

> Đây là lần đầu tiên trong đời hắn cảm nhận được sự ấm áp, thân thương trong vòngtay chăm sóc của một người đàn bà

+ Chí Phèo đã đón nhận bát cháo của thị Nở trong một tình huống đặc biệt: hôm nay

hắn bị ốm Hắn không còn đủ sức để làm một kẻ mạnh Vì thế bát cháo khiến hắn bâng khuâng và nghĩ ngợi nhiều, có cái gì đó như là ăn năn…

+ Hắn đã nâng niu bát cháo: hắn hít một hơi “chao ôi cháo mới thơm làm sao Rồi hắn mới thưởng thức đến vị ngon của cháo Những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo hành ăn rất ngon Đó là hương vị của tình người, của hạnh

phúc mà đến hôm nay Chí Phèo mới cảm nhận được

+ Bát cháo hành của thị Nở khiến Chí Phèo nghĩ đến bà ba Hắn đã nhận thức được sự

khác biệt giữa dục vọng thấp hèn và tình người chân thành Vì thế, hắn thấy thị Nở có duyên, thấy trong lòng nảy nở tình yêu đối với thị

- Hắn khao khát muốn trở về làm một người lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người Hắn hy vọng mọi người sẽ lại nhận hắn vào xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện Ý nghĩ này cho ta thấy bản tính tốt đẹp khi xưa đã sống dậy

trong Chí, khát vọng hoàn lương đã thức tỉnh, nhân tâm đã trở về với hắn

- Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng

> Tiếng sáo đã thức tỉnh tâm hồn đang tê liệt của Mị Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi, Mị ngồi nhẩm bài hát của người đang thổi Tiếng sáo là âm thanh quen

thuộc thức dậy trong tâm hồn con người bao xúc cảm Đó là âm thanh để gọi bạn tình,

nó thức tỉnh trong con người ta những ước mơ đẹp của một thời đã qua

- Ngày trước Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị.

> Nghệ thuật đồng hiện (đan xen thời gian trong quá khứ và thời gian trong thực tại)được sử dụng tinh tế > khắc họa trạng thái lâng lâng mơ hồ giữa quá khứ và thực tạiđang diễn ra trong tâm hồn Mị

> Lời văn nửa trực tiếp vừa cho ta thấy sự tài hoa và vẻ đẹp của Mị; vừa thể hiện tinh

tế sự thức tỉnh của Mị về những giá trị của bản thân, về những khát vọng của tuổi trẻtưởng đã vĩnh viễn ngủ quên trong nỗi đau khổ, tuyệt vọng

- Rượi tan, người vãn, Mị vẫn ngồi trơ một mình ở giữa nhà

> Cô trở về thực tại với nỗi cô đơn và câm lặng của chính mình, rồi Mị đã bước đitrong vô thức, không phải bước ra đường chơi mà bước vào buồng

> Đây là một hành động của thói quen, đồng thời cũng cho ta thấy có cái gì đó vôhình vẫn níu giữ khiến Mị chưa đủ mạnh mẽ để sống thật với lòng mình

- Mị ngồi xuống giường trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng

> lúc này dường như Mị đã ý thức được bên ngoài cửa sổ là thế giới của tự do Thếgiới đó hoàn toàn đối lập với căn buồng của Mị

- Mị vẫn nghe tiếng sáo, Mị thấy lòng phơi phới trở lại đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày trước Mị trẻ lắm Mị vẫn còn trẻ Mị muốn đi chơi

>Từ hồi về làm dâu nhà Pá Tra đến giờ, đây là lần đầu tiên Mị nhận thức được về thờigian sự sống và sự trẻ trung trong tâm hồn mình

> Hai tiếng “trẻ lắm” trở thành điệp khúc Mị tự nhắc nhở mình, ý thức được về tuổitrẻ là động lực thôi thúc cô “muốn đi chơi”

> ý nghĩ này là bước ngoặt trong tâm trạng của Mị Cô không cam chịu với thân phậncủa mình trong hiện tại nữa, cô muốn trở lại như chính mình của ngày xưa

3 So sánh:

a Điểm giống:

- Cả hai đoạn truyện đều tái hiện một cách chân thực, tinh tế quá trình thức tỉnh của

hai nhân vật Họ đều là những người nông dân khốn khổ, bị áp bức, bị dồn đến chântường cuộc sống, tưởng đã mất hết cả lương tri, cả suy nghĩ nhưng cuối cùng họ vẫnthức tỉnh, vẫn trở về với bản chất tốt đẹp vốn có của mình

- Từ sự thức tỉnh của hai nhân vật, các tác giả thể hiện niềm tin mãnh liệt vào nhữngphẩm chất tốt đẹp của con người > cái nhìn hiện thực sâu sâc và tấm lòng nhân đạocao cả

- Từ sự thức tỉnh của các nhân vật giúp người đọc nhận thức ra được nhiều điều vềquy luật trong cuộc sống và quy luật trong đời sống nội tâm của con người

- Cả hai đoạn truyện đều thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật, lựachọn chi tiết đắt giá, ngôn ngữ chân thực, sinh động, cách kể chuyện hấp dẫn, cuốnhút

b Điểm khác

Chí Phèo Vợ chồng A Phủ

- Từ một tên lưu manh, một con quỷ

dữ, Chí Phèo thức tỉnh lương tri, khao

khát trở về làm một người lương thiện

- Tình người có sức mạnh diệu kì, có

thể cảm hóa được con người, khiến con

người thức tỉnh

- Chi tiết bát cháo hành > chất xúc tác

- Ngôn ngữ chân thực, gần với lời ăn

tiếng nói của người nông dân, giọng

điệu trần thuật tưởng như khách quan,

dửng dưng, lạnh lùng nhưng đầy day

dứt, xót xa ở bên trong

- Từ một cô gái có tâm hồn tê liệt, Mị thức tỉnh sức sống nội tâm tiềm tàng, mãnh liệt, sống với con người thật của chính mình…

- Bức tranh lễ hội mùa xuân, hơi men chếnh choáng đã tác động mạnh đến tâm hồn Mị, đánh thức những kí ức đã ngủ quên trong cô

- Chi tiết tiếng sáo…

- Ngôn ngữ kể chuyện hấp dẫn, thể hiện cách nghĩ, cách tư duy của người dân tộc, giọng điệu trần thuật nhẹ nhàng, sâu lắng, đạm chất trữ tình

DẠNG 3: PHÂN TÍCH ĐOẠN VĂN BẢN ĐỂ LÀM SÁNG TỎ MỘT VẤN ĐỀ

LÍ LUẬN VỀ ĐẶC TRƯNG CỦA TRUYỆN

Đề 3:

Sê - khốp từng khẳng định: Nhà văn sáng tạo nhân vật để gửi gắm tư tưởng, tình cảm và quan niệm của mình về cuộc đời.

Em hãy giải thích và làm sáng tỏ ý kiến trên qua việc phân tích nhân vật

Hộ trong truyện ngắn Đời thừa của Nam Cao.

Nhưng Hộ chỉ sung sướng được ít lâu thôi Sau cái hành vi đẹp của hắn, và cái hành vi ấy được trả công bằng một tình yêu rất êm đềm, hắn chỉ còn nghĩ đến gia đình, chỉ cốt làm sao nuôi được gia đình Hộ vốn nghèo Hắn là một nhà văn, trước kia, với cách viết thận trọng của hắn, hắn chỉ kiếm được vừa đủ để một mình hắn sống một cách eo hẹp, có thể nói là cực khổ Nhưng bấy giờ hắn chỉ có một mình Ðói rét không có nghĩa lý gì đối với gã trẻ tuổi say mê lý tưởng Lòng hắn đẹp Ðầu hắn mang một hoài bão lớn Hắn khinh những lo lắng tủn mủn về vật chất Hắn chỉ lo vun trồng cho cái tài của hắn ngày một thêm nảy nở Hắn đọc, ngẫm nghĩ, tìm tòi, nhận xét và suy tưởng không biết chán Ðối với hắn lúc ấy, nghệ thuật là tất cả; ngoài nghệ thuật không còn gì đáng quan tâm nữa Hắn băn khoăn nghĩ đến một tác phẩm nó sẽ làm mờ hết các tác phẩm khác cùng ra một thời Thế rồi, khi đã ghép đời Từ vào cuộc đời của hắn, hắn có cả một gia đình phải chăm lo Hắn hiểu thế nào là giá trị của đồng tiền; hắn hiểu những nỗi đau khổ của một kẻ đàn ông khi thấy vợ con mình đói rách Những bận rộn tẹp nhẹp, vô nghĩa lý, nhưng không thể không nghĩ tới, ngốn một phần lớn thì giờ của hắn Hắn phải cho in nhiều cuốn văn viết vội vàng Hắn phải viết những bài báo để người ta đọc rồi quên ngay sau lúc đọc Rồi mỗi lần đọc lại một cuốn sách hay một đoạn văn ký tên mình, hắn lại đỏ mặt lên, cau mày, nghiến răng vò nát sách và mắng mình như một thằng khốn nạn Khốn nạn! Khốn nạn! Khốn nạn thay cho hắn! Bởi vì chính hắn là một thằng khốn nạn! Hắn chính là một kẻ

bất lương! Sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bất lương rồi Nhưng sự cẩu thả trong văn chương thì thật là đê tiện Chao ôi! Hắn đã viết những gì? Toàn những cái vô vị, nhạt nhẽo, gợi những tình cảm rất nhẹ, rất nông, diễn một vài ý rất thông thường quấy loãng trong một thứ văn bằng phẳng và quá ư dễ dãi Hắn chẳng đem một chút mới lạ gì đến văn chương Thế nghĩa là hắn là một kẻ vô ích, một người thừa Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay, làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, và sáng tạo những cái gì chưa có Hắn nghĩ thế và buồn lắm, buồn lắm!

ĐỊNH HƯỚNG

– “Sáng tạo nhân vật”: là hoạt động xây dựng nhân vật trong tác phẩm văn học.

– “Tư tưởng”: Nhận thức, lí giải và thái độ của nhà văn với đối tượng, những vấn đề

nhân sinh đặt ra trong tác phẩm

– “Tình cảm” : Những rung động, cảm xúc đối với thực tại, bộc lộ toàn bộ thế giới

tinh thần của nhà văn

– “Quan niệm” : suy nghĩ, trăn trở của nhà văn về cuộc đời và nghệ thuật.

> Nhận định đề cập đến vai trò, ý nghĩa của việc xây dựng hình tượng trong tác phẩm:nhân vật là nơi để nhà văn bộc lộ những suy tư, trăn trở về cuộc đời, thể hiện nhữngrung động, xúc cảm trước cuộc đời, gửi đến bạn đọc những thông điệp nhân sinh sâusắc

2 Phân tích bàn luận:

2.1 Tại sao…?

- Đặc trưng của văn học: văn học phản ánh hiện thực cuộc sống qua các hình tượngnghệ thuật Nhân vật là sản phẩm của quá trình sáng tạo và là phương tiện để nhà văngửi gắm tư tưởng, cảm xúc, quan niệm của mình về cuộc đời

- Người nghệ sĩ khi sáng tạo nhân vật không bao giờ chỉ dừng lại ở việc phản ánh haykhắc họa hình tượng mà bao giờ cũng có nhu cầu muốn lí giải, cắt nghĩa các hiệntượng, muốn giãi bày và gửi đến bạn đọc một thông điệp nhân sinh nào đó

3 Chứng minh

3.1 Hình tượng nhân vật Hộ hiện lên qua đoạn trích:

a Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm, nhân vật

b Phân tích

- Hộ là một nhà văn có nhiều phẩm chất tốt đẹp:

+ Lòng hắn đẹp, đầu hắn mang một hoài bão lớn

+ Viết văn một cách nghiêm túc, thận trọng, luôn chăm chút cho tài năng nghệ thuậtcủa mình ngày càng nảy nở

+ Coi thường những chuyện vật chất tẹp nhẹp > say mê văn chương

- Hoàn cảnh sống không cho anh phát huy được những phẩm chất tốt đẹp của mình: + Nghề viết văn cho anh thu nhập eo hẹp

+ Gắn bó cuộc đời với Từ, nuôi mẹ già, con dại cho Từ

+ Lúc nào cũng phải lo kiếm tiền: viết vội, viết theo đơn đặt hàng, viết những tácphẩm để người đọc có thể quên ngay khi đọc…

- Hộ rơi vào bi kịch tinh thần

+ Không được viết những gì mình thích, Không có thời gian lo vun trồng cho tài năngcủa mình

+ Hộ tự xỉ vả, thấy xấu hổ, xót xa, đau đớn mỗi khi đọc lại những bài viết của mình+ Ý thức sâu sắc về bi kịch sự nghiệp

c Nghệ thuật:

- Nghệ thuật miêu tả tâm lí

- Lựa chọn chi tiết

- Cách kể chuyện hấp dẫn: dùng nhiều lời nửa trực tiếp

- Giọng điệu: đau đớn, xót xa…

3.2 Qua nhân vật Hộ, Nam Cao gửi gắm tư tưởng, tình cảm, quan niệm

- Tư tưởng nhân đạo cao cả

+ Nhà văn phản ánh, lí giải tấn bi kịch tinh thần của người trí thức trong XH cũ

+ Lên tiếng cảnh tỉnh, phê phán XH đen tối không cho con người được phát huy hếttài năng và phẩm chất vốn có, đẩy con người vào tình trạng chết mòn, sống kiếp đờithừa

- Tình cảm yêu thương sâu sắc:

+ Nhà văn đồng cảm, chia sẻ với nỗi khổ con người

+ Nhân vật Hộ thực chất là sự phân thân của Nam Cao > thương xót nhân vật thựcchất là tự thương mình, viết về nhân vật bằng trải nghiệm cay đắng của cuộc đời mình

> thấm thía, rung động

- Quan niệm nghệ thuật tiến bộ

+ Khẳng định lương tâm nghề nghiệp, nhà văn phải có trách nhiệm với ngòi bút củamình: khốn nạn…

+ Đề cao văn chương hiện thực, văn học vị nhân sinh, phê phán thứ văn chương thoát

Nhân vật Hộ trong sáng tác của Nam Cao là sự hóa thân của chính tác giả nên đã bộc

lộ được rõ nét tư tưởng, tình cảm, quan niệm của Nam Cao muốn gửi gắm đến bạnđọc

- Nhân vật không chỉ bộc lộ tư tưởng… mà còn cho ta thấy được tài năng và phongcách nghệ thuật của người nghệ sĩ

- Ý nghĩa với người sáng tác và người tiếp nhận

là tất cả nhưng cũng chẳng là ai Tức mình hắn chửi ngay tất cả làng Vũ Đại Nhưng

cả làng Vũ Đại ai cũng nhủ: “Chắc nó trừ mình ra!” Không ai lên tiếng cả Tức thật! Ồ thế này thì tức thật! Tức chết đi được mất! Đã thế, hắn phải chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn Nhưng cũng không ai ra điều Mẹ kiếp! Thế thì có phí rượu không? Thế thì có khổ hắn không? Không biết đứa chết mẹ nào đẻ ra thân hắn cho hắn khổ đến nông nỗi này! A ha! Phải đấy hắn cứ thế mà chửi, hắn chửi đứa chết mẹ nào đẻ ra thân hắn, đẻ ra cái thằng Chí Phèo? Mà có trời biết! Hắn không biết, cả làng Vũ Đại cũng không ai biết.

- Cách kể là thước đo, là dấu hiệu đánh giá tài năng và phong cách nghệ thuật của tác giả

- Cách kể làm nên giá trị thẩm mĩ cho tác phẩm, mới tạo ra những khoái cảm thấm mĩthực sự khiến bạn đọc rung động …

2.2 Như thế nào?

Cách kể được biểu hiện cụ thể ở các yếu tố sau:

- Điểm nhìn, phương thức trần thuật

a Câu chuyện được kể: tiếng chửi của Chí Phèo

b Cách kể

* Điểm nhìn và phương thức trần thuật: Đoạn văn được trần thuật ở ngôi thứ 3 số ítnhưng nhà văn đã thay đổi điểm nhìn một cách linh hoạt:

+ Vừa trần thuật bằng điểm nhìn của tác giả,

+ vừa trần thuật bằng điểm nhìn của những người dân Vũ Đại,

+ vừa trần thuật bằng điểm nhìn của CP

* Giọng điệu trần thuật: Có nhiều giọng điệu đan xen vào nhau:

+ Giọng của tác giả là giọng kể khách quan, dửng dưng, đôi chỗ phân tích triết lý +Giọng của người dân làng Vũ Đại là giọng thờ ơ lạnh lùng

+ Giọng của Chí Phèo thể hiện sự tức tối bực bội, cáu bẳn, đay nghiến

> Cách trần thuật này tạo nên sự sinh động, hấp dẫn cho đoạn văn Giúp nhà văn miêu

tả và phân tích được một cách tường tận diễn biến tâm lý của nhân vật.Cách trần thuậtnày đã khẳng định tính hiện đại trong ngôn ngữ của Nam Cao - ngôn ngữ đa thanh đagiọng

* Kết cấu chặt chẽ và độc đáo với sự thu hẹp dần phạm vi của tiếng chửi

- Chí phèo chửi trời Đây là tiếng chửi vu vơ, là lời cửa miệng Trời là đối tượng xa

nhất, cao nhất nên không được đáp lại

- Sau đó hắn chửi đời Đời là một đối tượng quá rộng, quá trừu tượng, không xác

định, cho nên tiếng chửi của CP không được đáp lại

- Rồi hắn chửi làng Vũ Đại Đây là một đối tượng đã xác định nhưng vẫn không cụ

thể Vì vậy mà CP vẫn không được đáp lại Nhưng qua đối tượng này ta nhận ra sựphẫn uất, sự bất mãn của CP với toàn bộ môi trường sống xung quanh hắn

- Sau đó, hắn lại chửi tất cả đứa nào không chửi nhau với hắn.Đối tượng này đã được

thu hẹp hơn cho ta thấy CP muốn gây gổ với tất cả những ai không bắt vè với hắn.Qua đối tượng này ta còn nhận ra nguyên nhân dẫn đến sự phẫn uất, buồn khổ của CP

là đó là do không có ai đáp lại lời của hắn

- Cuối cùng, Chí Phèo chửi đứa đã đẻ ra chính hắn Qua tiếng chửi này ta thấy CP đã

chán ghét thân phận của mình Hắn căm phẫn kẻ đã tạo ra hắn trên cõi đời này nhưngkhổ nỗi cũng không ai biết đứa nào đã đẻ ra CP, thành thử đối tượng của tiếng chửithực ra lại không định hình, không tồn tại Kết cục, hắn chửi một mình hắn nghe, đáplại tiếng chửi của hắn chỉ có tiếng sủa của mấy con chó

* Ngôn ngữ trần thuật:

- Nhà văn đã sử dụng từ ngữ của đời sống sinh hoạt hàng ngày, đưa vào đoạn văn cả

hô ngữ và những tiếng tục Điều này đảm bảo tính khách quan, tái hiện lại cuộc sốngnhư nó vốn thế Qua đó cho thấy từ ngữ của Nam Cao có tính chân thật, giúp NamCao miêu tả một cách chính xác sinh động tiếng chửi của một thằng say

- Những lời kể, tả đơn thuần được nhà văn sử ít, thay vào đó là những lời kể, tả kếthợp với phân tích, sử dụng nhiều lời nửa trực tiếp để khắc học tâm lý của nhân vật

4 Đánh giá, mở rộng:

- Đề cao cách kể là quan niệm hướng tới sự khẳng định tài năng nghệ thuật độc đáocủa nhà văn…

- Tuy nhiên, cách kể độc đáo phải đi liền với việc bộc lộ nội dung sâu sắc, có ý nghĩanhân sinh > tạo ra một chỉnh thể nghệ thuật có giá trị

- Ý nghĩa với người sáng tác, người tiếp nhận

TUYỂN TẬP KIỂM TRA VĂN 6

ĐỀ 1 I.MA TRẬN

- Hiểu t/cảmtác giả

-Trình bày ýkiến về vấnđề

Số câu: 1

Số điểm:

1,0 10%

Số câu: 1

Số điểm: 5.0

Số câu: 3

Số điểm: 2,5 25%

Số câu: 1

Số điểm:1.0 10%

Số câu: 1

Số điểm: 5 50%

Số câu: 7

Số điểm: 10

100%

PHẦN I ĐỌC HIỂU (5 ĐIỂM)

Đọc đoạn thơ sau và thực hiện các yêu cầu:

Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con (Ca dao)

Câu 1 (1.0 điểm) Đoạn thơ trên được viết theo thể thơ nào? Bài ca dao trên thể hiện

tình cảm gì?

Câu 2(1.0 điểm) Ghi lại các 2 từ đơn, 2 từ ghép có trong đoạn thơ trên?

Câu 3 (1.0 điểm) Câu thơ “Công cha như núi Thái Sơn ” sử dụng phép tu từ nào? Tác

PHẦN II VIẾT (5 ĐIỂM)

Hãy kể lại một truyện cổ tích hoặc truyền thuyết mà em đã đọc hoặc nghe kể( lưu ý: không sử dụng các truyện có trong SGK Ngữ văn 6)

III BIỂU ĐIỂM CHẤM BÀI KIỂM TRA

I Đọc hiểu 1

(1.0

điểm)

-Đoạn thơ trên được viết theo thể thơ lục bát -Bài ca dao trên thể hiện tình cảm của cha mẹ với concái

0,5đ0,5đ

2

(1.0

điểm)

Ghi lại các 2 từ đơn: như, nước, chảy, ra, thờ, kính,

Ghi lại các 2 từ ghép :Công cha , Thái Sơn, nghĩa mẹ,

Mỗi từ đúngđạt 0,25đ

0,5đ0,5đ

4

(1.0

điểm)

Câu thơ “ Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”là lời

nhắn nhủ về bổn phận làm con Công lao cha mẹ nhưbiển trời, vì vậy chúng ta phải tạc dạ ghi lòng, biếtsống hiếu thảo với cha mẹ Luôn thể hiện lòng hiếuthảo bằng việc làm cụ thể như vâng lời, chăm ngoan,học giỏi, giúp đỡ cha mẹ

1.0

5

(1.0

điểm)

HS có thể trình bày một số ý cơ bản như:

-Gia đình là nơi các thành viên có quan hệ tình cảm

ruột thịt sống chung và gắn bó với nhau Nói ta đượcnuôi dưỡng và giáo dục để trưởng thành

- Là điểm tựa tinh thần vững chắc cho mỗi cá nhân

- Là gốc rễ hình thành nên tính cách con người

1,0đ

HS kiến giải hợp lý theo cách nhìn nhận

cá nhân vẫn đạt điểm theo

- Trách nhiệm của mỗi cá nhân trong gia đình:xâydựng giữ gìn gia đình hạnh phúc đầm ấm

mức độ thuyết phục

- Diễn đạt rõ ràng, biết hình thành các đoạn văn hợp lí

Không mắc lỗi về câu

- Rất ít lỗi chính tả Ngôn ngữ trong sáng, có cảm xúc

1.0 đ

b.Yêu cầu

nội dung

b Thân bài : Kể lại diễn biến câu chuyện từ mở đầu đến kết thúc theo cốt truyện đã đọc/ nghe

- Đảm bảo đầy đủ các nhân vật và sự việc chính

- Đảm bảo thứ tự trước sau của sự việc

Đọc đoạn văn sau và trả lời các câu hỏi

“Thỉnh thoảng, muốn thử sự lợi hại của những chiếc vuốt, tôi co cẳng lên, đạp phanh phách vào các ngọn cỏ Những ngọn cỏ gẫy rạp, y như có nhát dao vừa lia qua Đôi càng tôi trước kia ngắn hủn hoẳn, bây giờ thành cái áo dài kín xuống tận chấm đuôi Mỗi khi tôi vũ lên, đã nghe tiếng phành phạch giòn giã Lúc tôi đi bách bộ thì cả người tôi rung rinh một màu nâu bóng mỡ soi gương được và rất

ưa nhìn Đầu tôi to và nổi từng tảng, rất bướng Hai cái răng đen nhánh lúc nào cũng nhai ngoàm ngoạp như hai lưỡi liềm máy làm việc.”

( Ngữ văn 6- Tập 1)

Câu 1 Đoạn trích trên được trích trong văn bản nào? Ai là tác giả?

Câu 2 Đoạn trích được kể theo ngôi thứ mấy? Vì sao em biết ?

Câu 3 Tìm các câu văn có sử dụng phép tu từ so sánh? Hãy cho biết phép

tu từ so sánh đó thuộc kiểu so sánh nào?

Câu 4 Tác dụng của phép tu từ so sánh được sử dụng trong đoạn trích

trên?

Câu 5 Cho biết nội dung của đoạn trích trên ?

Câu 6 Từ bài học đường đời đầu tiên của Dế Mèn Em hãy rút ra bài học

cho bản thân ?

PHẦN II: VIẾT (5 điểm).

Kể lại một trải nghiệm của bản thân em.

-

-HƯỚNG DẪN CHẤM KIỂM TRA

Môn: Ngữ văn 6

A Yêu cầu chung:

- Giáo viên cần nghiên cứu kĩ hướng dẫn chấm, thống nhất phân chia thang điểmtrong từng nội dung một cách cụ thể

- Trong quá trình chấm, cần tôn trọng tính sáng tạo của học sinh Chấp nhận cách diễnđạt, thể hiện khác với đáp án mà vẫn đảm bảo nội dung theo chuẩn kiến thức kĩ năng

và năng lực, phẩm chất người học

B Hướng dẫn cụ thể:

I Các tiêu chí về nội dung bài kiểm tra phần đọc hiểu: 5,0 điểm

Câu 1 Đoạn trích được trích trong văn bản ”Bài học đường đời đầu

tiên”

Tác giả Tô Hoài

0,250,25

Câu 2 Đoạn trích được kể bằng ngôi thứ nhất

Người kể xưng tôi kể chuyện

0,250,25

0,5

Câu 4 Tác dụng: Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt 0,5

Câu 5 Đoạn văn miêu tả vẻ đẹp cường tráng của Dế Mèn Qua đó bộc

lộ được tính cách của nhân vật

1,0

Câu 6 Không nên huênh hoang tự mãn, biết thông cảm và chia sẻ,

biết suy nghĩ và cân nhắc trước khi làm một việc gì

1,0

II Các tiêu chí về nội dung bài viết: 4,0 điểm

Mở bài Giới thiệu sơ lược về trải nghiệm

Dẫn dắt chuyển ý, gợi sự tò mò, hấp dẫn với người đọc 0,5

Thân bài - Trình bày chi tiết về thời gian, không gian, hoàn cảnh xảy ra

câu chuyện

- Trình bày chi tiết những nhân vật liên quan

- Trình bày các sự việc theo trình tự rõ ràng, hợp lí

(Kết hợp kể và tả Sự việc này nối tiếp sự việc kia một cách hợplí)

1,0

1,01,0

Kết bài Nêu ý nghĩa của trải nghiệm đối với bản thân 0,5

III Các tiêu chí khác cho nội dung phần II viết bài văn: 1,0 điểm

Trình bày sạch, bố cục rõ ràng, diễn đạt lưu loát, ít mắc các lỗichính tả, dùng từ, đặt câu , diễn đạt

0,25

Sử dụng ngôn ngữ kể chuỵen chọn lọc, có sử dụng kết hợp biệnpháp tu từ đã học để miêu tả Ngôn ngữ giàu sức biểu cảm, bài

0,5

viết lôi cuốn, hấp dẫn, cảm xúc.

Bài làm cần tập trung làm nổi bật hoạt động trải nghiệm củabản thân Kể chuyện theo một trình tự hợp lý, logic giữa cácphần, có sự liên kết

0,25

ĐỀ 3

I Đọc hiểu văn bản:

Đọc đoạn văn sau và trả lời các câu hỏi:

…“Tôi sống độc lập từ thủa bé Ấy là tục lệ lâu đời trong họ nhà dế chúng tôi Vả

lại, mẹ thường bảo chúng tôi rằng : "Phải như thế để các con biết kiếm ăn một mình cho quen đi Con cái mà cứ nhong nhong ăn bám vào bố mẹ thì chỉ sinh ra tính ỷ lại, xấu lắm, rồi ra đời không làm nên trò trống gì đâu" Bởi thế, lứa sinh nào cũng vậy,

đẻ xong là bố mẹ thu xếp cho con cái ra ở riêng Lứa sinh ấy, chúng tôi có cả thảy baanh em Ba anh em chúng tôi chỉ ở với mẹ ba hôm Tới hôm thứ ba, mẹ đi trước, bađứa tôi tấp tểnh, khấp khởi, nửa lo nửa vui theo sau Mẹ dẫn chúng tôi đi và mẹ đemđặt mỗi đứa vào một cái hang đất ở bờ ruộng phía bên kia, chỗ trông ra đầm nước màkhông biết mẹ đã chịu khó đào bới, be đắp tinh tươm thành hang, thành nhà chochúng tôi từ bao giờ Tôi là em út, bé nhất nên được mẹ tôi sau khi dắt vào hang, lại

bỏ theo một ít ngọn cỏ non trước cửa, để tôi nếu có bỡ ngỡ, thì đã có ít thức ăn sẵntrong vài ngày Rồi mẹ tôi trở về”…

(Tô Hoài, Dế Mèn phiêu lưu ký)

Câu 1: (0,5 điểm) Xác định phương thức biểu đạt của đoạn trích.

Câu 2: (0,5 điểm) Tìm câu chủ đề của đoạn văn trên.

Câu 3: (1 điểm) Câu văn sau có bao nhiêu tiếng? Trong câu có những từ phức nào?

“Tới hôm thứ ba, mẹ đi trước, ba đứa tôi tấp tểnh, khấp khởi, nửa lo nửa vui theo

sau.”.

Câu 4: (1 điểm) Theo em, khi được dế mẹ dẫn đi ở riêng, tại sao anh em Dế Mèn lại

“nửa vui nửa lo”?

II Tạo lập văn bản:

Câu 1: (2 điểm) Viết một đoạn văn ngắn (khoảng 10 dòng) để giải thích tại sao trong

cuộc sống không nên ỷ lại?

(Ỷ lại: dựa dẫm vào công sức người khác một cách quá đáng.)

Câu 2: (5 điểm) Chọn một trong hai đề sau:

Đề 1: Em hãy kể về một người bạn tốt của mình.

Đề 2: Em hãy kể về kỷ niệm ấu thơ làm em nhớ mãi.

HS tự lí giải Có thể theo hướng sau:

- Vui: + Vì được sống độc lập, tự do thoải mái;

+ Vì thấy mình khôn lớn trưởng thành hơn

- Lo: + Vì chưa biết sống độc lập sẽ như thế nào + Vì phải xa rời vòng tay cha mẹ…

(Cho điểm nếu HS lí giải hợp lí)

c Triển khai hợp lí nội dung đoạn văn: Có thể viết đoạn

văn nêu suy nghĩ theo hướng sau:

- Sống ỷ lại là thói quen xấu

- Sống ỷ lại là cách sống dựa vào công sức, sự chăm lo của người khác, không biết tự làm nên bằng công sức của mình

- Người sống ỷ lại sẽ khó trưởng thành, thiếu tích cực trongsuy nghĩ và hành động

…(Đối với HS lớp 6, đây là câu hỏi khó nên GV cần linh hoạtkhi chấm, có thể cho điểm động viên khuyến khích chứ không cứng nhắc rập khuôn theo đáp án)…

d Sáng tạo: HS có thể có suy nghĩ riêng về vấn đề nghị

luận

e Chính tả: dùng từ, đặt câu, đảm bảo chuẩn ngữ pháp, ngữ

nghĩa TV

0,250,251,0

0,250,25

– Kỷ niệm đó diễn ra ở đâu? khung cảnh thế nào?

– Những đối tượng nào gắn bó với kỷ niệm của em?

– Kỷ niệm đó mang lại cho em suy nghĩ gì?

– Kỷ niệm của em có phải là hồi ức đẹp không?

- Em có suy nghĩ gì về những kỷ niệm đáng nhớ đó

4.0

d Sáng tạo: HS có cách kể chuyện độc đáo, linh hoạt. 0,25

e Chính tả: dùng từ, đặt câu, đảm bảo chuẩn ngữ pháp, ngữ 0,25

Mẹ là ngọn gió của con suốt đời

(Trần Quốc Minh)

Câu 1 Bài thơ trên được viết theo thể thơ nào?

Câu 2 Ghi lại các 4 từ ghép có trong bài thơ trên?

Câu 3 Hai câu thơ “Những ngôi sao thức ngoài kia/Chẳng bằng mẹ đã thức vì chúng

con ” sử dụng phép tu từ nào? Tác dụng của phép tu từ đó?

Câu 4 Em hiểu câu thơ “ Mẹ là ngọn gió của con suốt đời.” như thế nào?

Câu 5 Bài thơ trên thể hiện tình cảm gì? (Trả lời khoảng 2 dòng).

Câu 6 Ý kiến của em về tình mẹ đối với mỗi người? (Trả lời khoảng 3 -4 dòng).

1 Đoạn thơ trên được viết theo thể thơ lục bát.

2. Ghi lại các 4 từ ghép: con ve, mùa thu, ngôi sao, ngọn

gió .

Hai câu thơ “Những ngôi sao thức ngoài kia/Chẳng bằng

mẹ đã thức vì chúng con ” sử dụng phép tu từ nhân hóa và

so sánh Phép so sánh có tác dụng thể hiện tình yêu thương

con sâu sắc của người mẹ So với những ngôi sao trên bầu

trời cao, sự hi sinh của mẹ còn vĩ đại hơn nhiều Mẹ là người

đã không quản gian nan, khó nhọc, không quản thức trắng

đêm thâu để quạt mát cho con ngủ Với mẹ con là tất cả, là

nguồn sống cả đời của mẹ

4

-Câu thơ “ Mẹ là ngọn gió của con suốt đời” sử dụng phép

so sánh Tình cảm của mẹ con luôn thiêng liêng, dịu êm và

bền vừng nhất Đi suốt một đời, tình mẹ ngọt ngào mãi bên

con, nâng bước con đi Câu thơ khẳng định một cánh thấm

thía tình mẹ bao la, vĩnh hằng nhất.

5

Bài thơ giản dị, xây dựng dựa trên việc sử dụng các thủ

pháp nghệ thuật đã thể hiện tình mẫu tử rất thiêng liêng

Không những thế bài thơ này còn chất chứa nỗi vất vả của

mẹ khi sinh thành và nuôi nấng con thành lời Chính lời ru

của mẹ cứ thế nhẹ nhàng và âu yếm thẩm thấu vào tâm hồn

non nớt của con

6.

Tình mẫu tử chính là tình cảm thiêng liêng vô giá, một thứ

tình cảm cao quý bởi đó chính là mối quan hệ gắn bó ruột

thịt giữa mẹ và con cái “Mẫu” chính là mẹ và “tử” có nghĩa

là con Bởi vậy, tình mẫu tử chính là sự quan tâm, sự săn sóc

và yêu thương vô hạn của người mẹ dành cho con Vì cuộc

sống an nhiên của người con mà mẹ chấp nhận hi sinh vô

điều kiện Sự thành công và hạnh phúc của con chính là

niềm mong ước lớn lao của người mẹ Cũng bởi thế mà tình

mẹ được ví von như biển Thái Bình dạt dào, như dòng suối

hiền bao la chảy mãi…

BẢNG KIỂM BÀI VIẾT KỂ LẠI MỘT TRẢI NGHIỆM CỦA BẢN THÂN CÁC

-Thuật lại kỉ niệm: Trình bày các nhân vật có liên

quan ( cử chỉ/ lời nói )

-Các sự việc theo trình từ hợp lý ( Nhân-quả), rõ

ràng

-Kết hợp kể và tả, sử dụng biện pháp tu từ,

KẾT

BÀI

-Nêu ý nghĩa của kỉ niệm với bản thân

ĐỀ 5:

Đọc đoạn văn sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:

“Bấy giờ có giặc Ân đến xâm phạm bờ cõi nước ta Thế giặc mạnh, nhà vua lo

sợ, bèn sai sứ giả đi khắp nơi rao tìm người tài giỏi cứu nước Đứa bé nghe tiếng rao, bỗng dưng cất tiếng nói:“ Mẹ ra mời sứ giả vào đây” Sứ giả vào, đứa bé bảo: “ Ông

về tâu với vua sắm cho ta một con ngựa sắt, một cái roi sắt và một tấm áo giáp sắt, ta

sẽ phá tan lũ giặc này” Sứ giả vừa kinh ngạc, vừa mừng rỡ, vội vàng về tâu vua Nhà vua truyền cho thợ ngày đêm làm gấp những vật chú bé dặn

Càng lạ hơn nữa, từ sau hôm gặp sứ giả, chú bé lớn nhanh như thổi Cơm ăn mấy cũng không no, áo vừa mặc xong đã căng đứt chỉ Hai vợ chồng làm ra bao nhiêu cũng không đủ nuôi con, đành phải chạy nhờ bà con, làng xóm Bà con đều vui lòng gom góp gạo nuôi chú bé, vì ai cũng mong chú giết giặc, cứu nước”.

(SGK Ngữ văn 6 tập 1- Chân trời sáng tạo, trang 22)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn văn Nhân vật chính trong

truyện là ai?

Câu 2: Câu nói đầu tiên của nhân vật chú bé là gì? Chú bé nói câu nói đó trong hoàn

cảnh nào?

Câu 3: Cho biết ý nghĩa của chi tiết: “Bà con đều vui lòng gom góp gạo nuôi chú bé,

vì ai cũng mong chú giết giặc, cứu nước”

Câu 4: Hãy lí giải vì sao hội thi thể thao trong nhà trường thường mang tên “ Hội

khoẻ Phù Đổng”?

Gợi ý làm bài Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn văn: tự sự

Nhân vật chính trong truyện là Thánh Gióng

Ý nghĩa của chi tiết: “Bà con đều vui lòng gom góp gạo nuôi chú bé, vì ai cũng

mong chú giết giặc, cứu nước” :

+ Sức mạnh của Gióng được nuôi dưỡng bằng cái bình thường, giản dị

+ Đồng thời còn nói lên truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết của dân tộc thuởxưa

==> Gióng đâu chỉ là con của một bà mẹ mà là con của cả làng, của nhân dân Sứcmạnh của Gióng là sức mạnh của toàn dân

Câu 4:

- Hội khoẻ Phù Đổng là hội thi dành cho lứa tuổi thiếu niên, lứa tuổi Thánh Gióngtrong thời đại mới.

- Hình ảnh Thánh Gióng là hình ảnh của sức mạnh, của tinh thần chiến thắng rất phùhợp với ý nghĩa của một hội thi thể thao

- Mục đích của hội thi là rèn luyện thể lực, sức khoẻ để học tập, lao động, góp phầnbảo vệ và xây dựng Tổ quốc sau này

-

-ĐỀ 6:

Đọc kĩ đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:

“Giặc đã đến chân núi Trâu [ Thế nước rất nguy, người người hoảng hốt Vừa lúc đó, sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt đến Chú bé vùng dậy, vươn vai một cái bỗng biến thành một tráng sĩ mình cao hơn trượng, oai phong, lẫm liệt Tráng sĩ bước lên vỗ vào mông ngựa Ngựa hí dài mấy tiếng vang dội Tráng sĩ mặc áo giáp, cầm roi, nhảy lên mình ngựa Ngựa phun lửa, tráng sĩ thúc ngựa phi thẳng đến nơi

có giặc, đón đầu chúng đánh giết hết lớp này đến lớp khác, giặc chết như rạ Bỗng roi sắt gãy, Tráng sĩ bèn nhổ những cụm tre cạnh đường quật vào giặc Giặc tan vỡ Đám tàn quân giẫm đạp lên nhau chạy trốn, tráng sĩ đuổi đến chân núi Sóc (Sóc Sơn) Đến đấy, một mình một ngựa, tráng sĩ lên đỉnh núi, cởi giáp sắt bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa từ từ bay lên trời.

(SGK Ngữ văn 6 tập 1- Chân trời sáng tạo, trang 22)

Câu 1: Tóm tắt sự việc nêu trong đoạn văn bằng một câu văn.

Câu 2: Giải thích nghĩa của từ “tráng sĩ” Từ “chú bé” được thay bằng “tráng sĩ” có

ý nghĩa gì?

Câu 3: Chi tiết: “ Đến đấy, một mình một ngựa, tráng sĩ lên đỉnh núi, cởi áo giáp sắt

bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa từ từ bay lên trời” có ý nghĩa gì?

Câu 4a.Theo em, việc lập đền thờ Thánh Gióng ở làng Phù Đổng và hàng năm mở

hội Gióng có ý nghĩa gì?

Câu 4b Sau khi đọc truyện Thánh Gióng, em có suy nghĩ gì về về truyền thống yêu

nước, chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta?

Câu 4c Truyện muốn ca ngợi điều gì? Từ điều đó, em hãy rút ra bài học cho bản

thân em

(GV có thể chọn 1 trong ba câu)

Gợi ý làm bài Câu 1: Tóm tắt: Giặc đến chân núi Trâu, Gióng vươn vai biến thành tráng sĩ nhảy lên

mình ngựa xông ra chiến trường đánh thắng giặc và bay về trời

Câu 2:

- Từ “tráng sĩ” dùng để chỉ người đàn ông có sức lực cường tráng và chí khí mạnh mẽ

- Từ “chú bé” được thay bằng “tráng sĩ cho thấy sự lớn lên của Gióng để đáp ứngđược yêu cầu và nhiệm vụ cứu nước Qua đó thể hiện quan niệm của nhân dân ta về

mong ước có một người anh hùng đủ sức mạnh để đáp ứng nhiệm vụ dân tộc đặt ratrong hoàn cảnh cấp thiết

Câu 3: Chi tiết: “ Đến đấy, một mình một ngựa, tráng sĩ lên đỉnh núi, cởi áo giáp sắt

bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa từ từ bay lên trời”.

 Ý nghĩa của chi tiết trên:

- Áo giáp sắt của nhân dân làm cho để Gióng đánh giặc, nay đánh giặc xong trả lạicho nhân dân, vô tư không chút bụi trần

- Thánh gióng bay về trời, không nhận bổng lộc của nhà vua, từ chối mọi phầnthường, chiến công để lại cho nhân dân,

- Gióng sinh ra cũng phi thường khi ra đi cũng phi thường (bay lên trời)

- Gióng bất tử cùng sông núi, bất tử trong lòng nhân dân

Câu 4a HS nêu suy nghĩa của bản thân.

Có thể như: Ý nghĩa của việc lập đền thờ và hàng năm mở hội Gióng:

- Thể hiện tấm lòng tri ân người anh hùng bất tử, hướng về cội nguồn

- Giáo dục thế hệ sau về truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm của dân tộc; bồiđắp lòng yêu nước, tự hào về truyền thống văn hoá dân tộc

Câu 4b HS nêu suy nghĩa của bản thân.

Có thể như: Truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm là truyền thống quý báucủa dân tộc ta Trong truyện Thánh Gióng, lòng yêu nước, tinh thần chống giặc ngoạixâm được thể hiện qua tiếng nói đánh giặc của cậu bé Gióng, qua việc nhân dân đoànkết góp gạo nuối Gióng Điều đó thể hiện ý thức trách nhiệm của mỗi người dântrước vận mệh dân tộc, thể hiện tinh thần đoàn kết, sự đồng lòng của cả dân tộc trongcông cuộc chống giặc ngoại xâm Truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm củaông cha ta khiến em vô cùng khâm phục, tự hào và nguyện sẽ phát huy trong hiện tại

Câu 4c

- Truyện Thánh Gióng muốn ca ngợi công cuộc chống ngoại xâm, truyền thống yêu

nước và tinh thần đoàn kết làm nên sức mạnh của cả cộng đồng, dùng tất cả cácphương tiện để đánh giặc

- Từ đó, truyện để lại cho em bài học về giữ gìn, xây dựng và bảo vệ đất nước

ĐỀ 7:

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:

“Thủy Tinh đến sau, không lấy được vợ, đùng đùng nổi giận, đem quân đuổi theo đòi cướp mị Nương Thần hô mưa, gọi gió, làm thành dông bão là rung chuyển cả đất trời, dâng nước sông lên cuồn cuộn đánh Sơn Tinh Nước ngập ruộng đồng, nước tràn nhà cửa, nước dâng lên lưng đồi, sườn núi, thành Phong Châu như nổi lềnh bềnh trên một biển nước.

Sơn Tinh không hề nao núng Thần dùng phép lạ bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi, dựng thành lũy đất, ngăn chặn dòng nước lũ Nước sông dâng lên cao bao nhiêu, đồi núi cao lên bấy nhiêu Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng trời, cuối cùng Sơn Tinh vẫn vững vàng mà sức Thủy Tinh đã kiệt Thần Nước đành rút quân.

Từ đó, oán nặng, thù sâu, hằng năm Thủy Tinh làm mưa gió, bão lũ dâng nước đánh Sơn Tinh Nhưng năm nào cũng vậy, vị Thần Nước đánh mỏi mệt, chán chê vẫn không thắng nổi Thần Núi để cướp Mị Nương, đành rút quân về.”

(Trích Sơn Tinh, Thủy Tinh- Theo Huỳnh Lý)

Câu 1: Đoạn văn trên được trích từ tác phẩm nào? Phương thức biểu đạt chính của

đoạn văn là gì?

Câu 2: Vì sao văn bản được xếp theo thể loại truyền thuyết?

Câu 3: Lời kể trùng điệp (nước ngập , nước ngập , nước dâng ) gây được ấn tượng

gì cho

Câu 4: Để phòng chống thiệt hại do lũ lụt gây ra, theo em chúng ta cần làm gì?

Gợi ý trả lời:

Câu 1: Tác phẩm: “Sơn Tinh, Thuỷ Tinh”

Phương thức biểu đạt chính của đoạn văn: Tự sự

Câu 2:

- Vì có liên quan đến nhân vật và sự kiện lịch sử:

+ Nhân vật: Vua Hùng, Mị Nương

+ Sự kiện: chống lại thiên tai, bão lũ, đắp đê trị thủy của nhân dân ta ở vùng đồngbằng sông Hồng thời xa xưa

- Lời kể có chi tiết hư cấu, kì ảo: Thủy Tinh hô mưa, gọi gió, làm thành dông bão,dâng nước đánh Sơn Tinh; Sơn Tinh bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi

Câu 3: Lời kể trùng điệp (nước ngập , nước ngập , nước dâng ) gây được ấn tượng

gì cho người đọc

- Lời kể trùng điệp tạo cảm giác tăng dần mức độ của hành động, dồn dập cảm xúc,gây ấn tượng mạnh, dữ dội về kết quả của hành động trả thù của Thủy Tinh, theođúng mạch truyện

Câu 4:

Để phòng chống thiệt hại do lũ lụt gây ra, theo em chúng ta cần:

- Chủ động, có ý thức chuẩn bị khi thiên tai xảy ra

- Trồng thêm nhiều cây xanh, bảo vệ rừng đầu nguồn

- Tuyên truyền để mọi người cùng có ý thức bảo vệ môi trường sống

- Kiên quyết xử lí những hành vi gây tổn hại môi trường

- Tích cực tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường ở nơi sinh sống

-ĐỀ 8:

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

“Vào thời ấy, giặc Minh đặt ách đô hộ ở nước Nam Chúng coi dân ta như cỏ rác, thi hành nhiều điều bạo ngược làm cho thiên hạ căm giận đến tận xương tủy Bấy giờ, ở vùng Lam Sơn, nghĩa quân đã nổi dậy chống lại chúng, nhưng buổi đầu thế lực

còn non yếu nên nhiều lần bị giặc đánh cho tan tác Thấy vậy, đức Long quân quyết định cho họ mượn thanh gươm thần để họ giết giặc”.

(SGK Ngữ văn 6 - Chân trời sáng tao, trang 24).

Câu 1 Xác định ngôi kể của đoạn trích.

Câu 2 Nêu nội dung chính của đoạn trích.

Câu 3 Theo em, tại sao đức Long quân lại quyết định cho nghĩa quân Lam Sơn mượn

gươm thần?

Câu 4 Em hãy nhớ và ghi ra cách thức đức Long Quân cho nghĩa quân Lam Sơn

mượn gươm thần Thử nêu suy nghĩ về ý nghĩa của cách thức mượn gươm đó

Gợi ý trả lời Câu 1: Ngôi kể thứ 3.

Câu 2: Nội dung chính: Hoàn cảnh đức Long quân cho nghĩa quân Lam Sơn mượn

gươm thần

Câu 3: Đức Long Quân cho mượn gươm thần vì:

- Giặc Minh đô hộ nước ta, chúng làm điều bạo ngược, nhân dân ta căm thù chúngđến tận xương tủy

- Khởi nghĩa Lam Sơn là đội quân chính nghĩa chống lại kẻ thù bạo tàn nhưng thế lựccòn yếu nên nhiều lần bị thua

- Đức Long Quân muốn cho nghĩa quân chiến thắng quân giặc, mang lại cuộc sốnghòa bình, yên ấm cho nhân dân

Việc Long Quân cho mượn gươm thần chứng tỏ cuộc khởi nghĩa được tổ tiên, thầnthiêng ủng hộ

Câu 4: Đức Long Quân cho chủ tướng Lê Lợi nhận được gươm báu với cách thức đặc

biệt:

- Đức Long Quân không trực tiếp đưa cho Lê Lợi mà thông qua nhân vật Lê Thận.Việc Lê Thận 3 lần đều kéo lưới được 1 lưỡi gươm (dưới nước) còn Lê Lợi chạy giặcbắt được chuôi gươm (trên rừng) chứng tỏ sự hòa hợp giữa nhân dân và người đứngđầu (Lê Lợi); kết hợp sức mạnh miền ngược với miền xuôi

- Các bộ phận của gươm báu khớp vào với nhau, lưỡi gươm phát sáng và có hai chữ

"Thuận Thiên", tượng trưng cho sức mạnh trên dưới đồng lòng của nhân dân ta Sứcmạnh đó đà làm nên chiến thắng chống lại kẻ thù xâm lược Cách trao gươm như vậyvừa có ý nghĩa kì lạ, vừa linh thiêng và sâu sắc

-

-ĐỀ

9 : Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:

“Ngày xưa, ở miền đất Lạc Việt, cứ như bây giờ là Bắc Bộ nước ta, có một vị thần thuộc nòi rồng, con trai thần Long Nữ, tên là Lạc Long Quân Thần mình rồng, thường ở dưới nước, thỉnh thoảng lại lên cạn, sức khỏe vô địch, có nhiều phép lạ Thần giúp dân diệt trừ Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh những loài yêu quái làm hại dân lành Thần dạy dân cách trồng trọt, chăn nuôi và cách ăn ở Xong việc, thần thường về thủy cung với mẹ, khi có việc cần thần mới hiện lên

Bấy giờ ở vùng đất cao phương Bắc, có nàng Âu Cơ thuộc dòng họ Thần Nông, xinh đẹp tuyệt trần Nghe tiếng vùng đất Lạc có nhiều hoa thơm cỏ lạ, nàng bèn tìm đến thăm Âu Cơ và Lạc Long Quân gặp nhau, đem lòng yêu nhau rồi trở thành vợ chồng, cùng chung sống ở trên cạn ở cung điện Long Trang.

[ ]

Người con trưởng được tôn lên làm vua, lấy hiệu là Hùng Vương, đóng đô [5] ở đất Phong Châu, đặt tên nước là Văn Lang Triều đình có tướng văn, tướng võ, con trai vua gọi là quan lang, con gái vua gọi là mị nương, khi cha chết thì được truyền ngôi cho con trưởng, mười mấy đời truyền nối ngôi vua đều lấy danh hiệu Hùng Vương, không hề thay đổi.

Cũng bởi sự tích này mà về sau, người Việt Nam ta con cháu vua Hùng, thường nhắc đến nguồn gốc của mình là con Rồng cháu Tiên.”

(Trích truyền thuyết Con Rồng, cháu Tiên)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn văn?

Câu 2: Lạc Long Quân đã có những hành động nào để giúp dân?

Câu 3: Lời kể nào trong đoạn truyện có hàm ý rằng câu chuyện đã thực sự xảy ratrong quá khứ? Nhận xét về ý nghĩa của lời kể đó?

Câu 4: Em thấy mình có trách nhiệm gì trong cuộc sống để bảo vệ và phát huy nguồngốc cao quý của dân tộc?

Gợi ý trả lời:

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính: Tự sự

Câu 2: Lạc Long Quân đã có những hành động để giúp dân:

- Thần giúp dân diệt trừ Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh những loài yêu quái làm hạidân lành ‘

- Thần dạy dân cách trồng trọt, chăn nuôi và cách ăn ở

Nhận xét về ý nghĩa của lời kể đó:

+ Tạo niềm tin, làm tăng tính xác thực cho câu chuyện kể về nguồn gốc của ngườiViệt Nam

+ Chúng ta tự hào về nguồn gốc cao quý, ra sức mạnh, tinh thần đoàn kết, yêu thươngcho dân tộc

+ Làm tăng thêm vẻ đẹp kì lạ thiêng liêng cho lịch sử dựng nước (nhà nước VănLang, các triều đại vua Hùng), địa danh (Phong Châu)

Câu 4: Em thấy mình có trách nhiệm gì trong cuộc sống để bảo vệ và phát huy nguồn

gốc cao quý của dân tộc ?

Theo em, mỗi chúng ta cần làm gì để gìn giữ và phát huy nguồn gốc cao quý củangười Việt trong thời đại ngày nay ?

- Cần rèn luyện những phẩm chất cao đẹp của người Việt như: nhân ái, đoàn kết, tựlực tự cường

- Cần chăm chỉ học tập để trau dồi kiến thức để làm chủ cuộc sống, góp phần đất nướcgiàu đẹp

- Cần rèn luyện sức khỏe, kĩ năng, thói quen tốt để đáp ứng mọi yêu cầu trong thời kìmới

-

-ĐỀ

10 :

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:

“ Về phần Vua Hùng, từ ngày đầy cả gia đình An Tiêm ra đảo hoang, vua luôn nghĩ rằng An Tiêm đã chết rồi, đôi khi nghĩ tới vua cũng bùi ngùi thương xót Cho đến một ngày, được thị thần dâng lên quả dưa lạ, vua ăn thấy rất ngon miệng bèn hỏi xem ai

đã trồng ra giống dưa này Biết được An Tiêm trồng, vua rất vui mừng cho quan lính đem thuyền ra đón cả gia đình An Tiêm trở về nhà An Tiêm rất mừng rỡ, thu lượm hết những quả dưa chín đem về tặng cho bà con lối xóm Còn một số quả An Tiêm giữ lại lấy hạt để gieo trồng Đó chính là nguồn gốc giống dưa hấu mà chúng ta vẫn ăn ngày nay

Về sau khắp nước ta đều có giống dưa hấu Nhưng người ta nói chỉ có huyện Nga Sơn là trồng được những quả ngon hơn cả, vì nơi ấy xa là hòn đảo An Tiêm ở, trải qua mấy nghìn năm nước cạn, cát bồi nay đã liền vào với đất.”

(Trích truyền thuyết Mai An Tiêm)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt của văn bản trên?

Câu 2: Truyền thuyết giải thích nguồn gốc quả dưa hấu gắn với nhân vật và địa danh

nào?

Câu 3: Việc vua Hùng “rất vui mừng cho quan lính đem thuyền ra đón cả gia đình

An Tiêm trở về nhà” sau khi đã đầy họ ra đảo nói lên điều gì?

Câu 4: Hãy thử tưởng tượng, nếu rơi vào hoàn cảnh khó khăn, bế tắc, em sẽ làm gì?

Gợi ý trả lời:

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt của đoạn văn bản trên: Tự sự

Câu 2: Truyền thuyết giải thích nguồn gốc quả dưa hấu gắn với người anh hùng Mai

An Tiêm và địa danh huyện Nga Sơn (Thanh Hóa)

Câu 3: Việc vua Hùng “rất vui mừng cho quan lính đem thuyền ra đón cả gia đình

An Tiêm trở về nhà” sau khi đã đầy họ ra đảo vì:

+ Khi vua được thị thần dâng lên quả dưa lạ, vua ăn thấy rất ngon miệng bèn hỏi xem ai đã trồng ra giống dưa này Biết được An Tiêm trồng.

+ Nhà vua nhận ra sai lầm của mình, đồng thời vua trân trọng, khâm phục giá trị củatinh thần tự lực, tự cường, biết vượt lên hoàn cảnh, chăm chỉ lao động của Mai AnTiêm

Câu 4: HS biết đặt mình vào hoàn cảnh khó khăn, bế tắc và chia sẻ hướng giải quyết.

HS đưa ra cách giải quyết khó khăn nếu thuyết phục là cho điểm GV cần linh hoạt

để đánh giá kĩ năng giải quyết vấn đề của HS:

Gợi ý: Nếu chẳng may rơi vào hoàn cảnh khó khăn, em cần bình tĩnh, không đượchoang mang sợ hãi Tìm cách giải quyết khó khăn như tìm người giúp, chủ động, tậpsuy nghĩ theo hướng tích cực, tập thích nghi với khó khăn, tuyệt đối không được biquan

-

-ĐỀ

11 :

Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:

“Bắt đầu vào hội thi, trống chiêng điểm ba hồi, các đội hình dự thì xếp hàng trang nghiêm làm lễ dâng hương trước cửa đình để tưởng nhớ vị thành hoàng làng có công cứu dân, độ quốc.

Hội thi bắt đầu bằng việc lấy lửa trên ngọn cây chuối cao Khi tiếng trống hiệu vừa dứt, bốn thanh niên của bốn đội nhanh thoăn thoắt leo lên thân cây chuối rất trơn vì đã bôi mỡ Có người leo lên, tụt xuống, lại leo lên,… Có người phải bỏ cuộc, người khác lại leo lên, quang cảnh hết sức vui nhộn

Khi lấy được nén hương mang xuống, ban tổ chức phát cho ba que diêm châm vào hương cháy thành ngọn lửa Người trong đội sẽ vót mảnh tre già thành những chiếc đũa bông châm lửa và đốt vào những ngọn đuốc Trong khi đó, người trong nhóm dự thi nhanh tay giã thóc, giần sàng thành gạo, lấy nước và bắt đầu thổi cơm Những nồi cơm nho nhỏ treo dưới những cành cong hình cánh cung được cắm rất khéo léo từ dây lưng uốn về trước mặt Tay cầm cần, tay cầm đuốc đung đưa cho ánh lửa bập bùng Các đội thổi cơm đan xen nhau uốn lượn trên sân đình trong sự cổ vũ nồng nhiệt của người xem hội”

(SGK Ngữ văn 6 - Chân trời sáng tao, trang 28).

Câu 1 Theo văn bản, mục đích của việc các đội hình thi xếp hàng trang nghiêm làm

lễ dâng hương trước cửa đình để làm gì?

Câu 2 Chỉ ra các chi tiết cho thấy thành viên của mỗi đội thổi cơm thi đều phối hợp

nhịp nhàng ăn ý với nhau

Câu 3 Qua một số chi tiết nói về luật lệ của hội thổi cơm thi và hình ảnh người dự

thi, em có nhận xét gì vẻ đẹp của con người Việt Nam?

Câu 4a Em hãy kể tên những lễ hội của nước ta mà em biết (Tối thiểu 03 lễ hội).

Theo em, việc giữ gìn và tổ chức những lễ hội truyền thống hằng năm hiện nay cónhững ý nghĩa gì?

Câu 4b Theo em, chúng ta cần có cách ứng xử (thái độ, hành vi, lời nói) như thế nào

khi tham gia các lễ hội?

(GV chọn một trong hai câu hỏi)

Gợi ý làm bài Câu 1 Theo văn bản, mục đích của việc các đội hình thi xếp hàng trang nghiêm làm

lễ dâng hương trước cửa đình để tưởng nhớ vị thành hoàng làng có công cứu dân, độ quốc.

Câu 2 Các chi tiết cho thấy thành viên của mỗi đội thổi cơm thi đều phối hợp nhịp

nhàng ăn ý với nhau: rong lúc một thành viên của đội làm nhiệm vụ lấy lửa thì các thành viên khác, mỗi người làm một việc: người vót những thanh tre già thành những chiếc đũa bông, người thì giã thóc, người thì giần sàng thành gạo, người thì lấy nước nấu cơm, các đội vừa đan xen uốn lượn trên sân đình trong sự cổ vũ của người xem

Câu 3 Vẻ đẹp của con người Việt Nam: khỏe mạnh và khéo léo, nhanh nhẹn và sáng

tạo; đoàn kết, phối hợp trong nhóm; có ý thức tập thể

Câu 4a

* Một số lễ hội của Việt Nam được tổ chức hằng năm:

Hội Gióng đền Phù Đổng và đền Sóc (Hà Nội), hội Lim (Bắc Ninh), Lễ hội Thổ Hà(Bắc Giang), Lễ hội Nhảy lửa của người Pà Thẻn (Hà Giang),, Lễ hội Kiếp Bạc (HảiDương), Lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn (Hải Phòng), Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hòa (KhánhHòa), Lễ hội Gầu Tào (Lào Cai, Hà Giang), Lễ hội Kỳ Yên ở đình Gia Lộc (TâyNinh), Lễ hội Tháp Bà (Ponagar) Nha Trang (Khánh Hòa), Lễ hội Lồng Tông củangười Tày (Tuyên Quang), Lễ hội Phủ Dầy, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh NamĐịnh; Lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm, xã Trí Yên, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang và Lễhội Nghinh Ông, huyện Cần Giờ, Thành phố Hồ Chí Minh,hội làng Đồng Kị(BắcNinh),…

* HS nêu ý nghĩa của việc tổ chức các lễ hội truyền thống hằng năm

Có thể nêu :

Lễ hội truyền thống là một phần quan trọng với đời sống tinh thần của ngườiViệt Do đó, việc giữ gìn và tổ chức các lễ hội truyền thống hằng năm có ý nghĩa vôcùng quan trọng:

+ Các lễ hội truyền thống là cầu nối giữa quá khứ với hiện tại, là hình thức giáo dục,chuyển giao cho các thế hệ sau hiểu được công lao tổ tiên, tỏ lòng tri ân công đức củacác vị anh hùng dân tộc, các bậc tiền bối đã có công dựng nước, giữ nước và đấutranh giải phóng dân tộc

+ Giáo dục cho các thế hệ, đặc biệt là thế hệ trẻ biết giữ gìn, kế thừa và phát huynhững giá trị đạo đức truyền thống quý báu cũng như phong tục tập quán tốt đẹp củadân tộc; góp phần xây dựng hình ảnh một dân tộc Việt Nam với bản sắc văn hóa tinhhoa, lâu đời

-

-+ Việc tổ chức lễ hội truyền thống còn góp phần tích cực trong giao lưu với các nền văn hóa thế giới, tạo nền tảng vững chắc cho văn hoá Việt Nam có sức mạnh chống lại sự ảnh hưởng không tích cực của văn hoá ngoại lai.

Câu 4b

Mỗi người khi tham gia các lễ hội cần có lỗi ứng xử có văn hoá, biểu hiện cụ thể như:

- Thái độ: Tôn trọng giá trị văn hoá truyền thống, tôn trọng sự khác biệt văn hoá vùngmiền, tôn trọng nội quy ban tổ chức,…

- Hành vi, lời nói: Có hành vi và lời nói đúng chuẩn mực , đúng pháp luật, đúngchuẩn mực đạo đúc xã hội…; không có những những hành vi phản cảm (như không

ăn mặc quần áo quá ngắn khi đến chùa chiền; không nói tục chửi bậy nơi lễ hội;không chen chúc, dẫm đạp lên nhau để đi hội; không dẫm đạp, phá hỏng các côngtrình, cỏ cây, hoa lá trong khuôn viên diễn ra lễ hội ) ; tích cực quảng bá hình ảnhđẹp về con người Việt Nam và giá trị văn hoá VN cho bạn bè thế giới biết đến,… -

ĐỀ

12 :

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi

(1)Từ xưa, người Kẻ Chợ có câu ngạn ngữ: “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”.

Có nghĩa là cứ vào ngày hôị thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh) mồng 7 tháng 3 âm lịch thì thể nào cũng nắng to, còn vào hội thánh Gióng, mồng 9 tháng 4 âm lịch thì có mưa, vì bắt đầu mùa mưa dông Lễ hội Thánh Gióng hay còn gọi là hội làng Phù Đổng là một trong những lễ hội lớn nhất ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ.

(2) Lễ hội Gióng diễn ra trên một khu vực rộng lớn xung quanh những vết tích còn lại của Thánh Gióng tại quê hương Cố Viên, tức vườn cũ, nay ở giữa đồng thôn Đổng Viên, tương truyền là vườn cà của mẹ Gióng, tại đây bà đã dẫm phải vết chân ông Đổng, tảng đá có dấu chân thần cũng ở vườn này Miếu Ban, thuộc thôn Phù Dực, tên cũ là rừng Trại Nòn, là nơi Thánh được sinh ra Hiện tại sau toà miếu còn

có một ao nhỏ, giữa ao có gò nổi, trên gò có một bể con bằng đá tượng trưng cho bồn tắm và một chiếc liềm bằng đá là dụng cụ cắt rốn người anh hùng Đền Mẫu (còn gọi

là đền Hạ), nơi thờ mẹ Gióng, xây ở ngoài đê Đặc biệt, đền Thượng là nơi thờ phụng Thánh vốn được xây cất từ vị trí ngôi miếu tương truyền có từ thời Hùng Vương thứ sáu, trên nền nhà cũ của mẹ Thánh Trong đền có tượng Thánh, sáu tượng quan văn, quan võ chầu hai bên cùng hai phỗng quỳ và bốn viên hầu cận.

(Trích Ai ơi mồng 9 tháng 4, Anh Thư)

Câu 1: Đoạn văn trên cung cấp thông tin về sự kiện gì, diễn ra ở đâu?

Câu 2: Lễ hội đó được nhân dân tổ chức hàng năm có ý nghĩa gì?

Câu 3: Tình cảm của người viết với sự kiện đó như thế nào?

Câu 4: Tham gia lễ hội văn hóa là nét đẹp của người Việt Theo em, mỗi chúng ta khitham gia các lễ hội cần có ứng xử ( về thái độ, hành vi, lời nói ) như thế nào cho phùhợp?