HCMKHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊTIỂU LUẬNTƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, SỰ VẬNDỤNG CỦA ĐẢNG TRONG VIỆC XÂY DỰNG VÀ BẢOTỒN NỀN VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG Ở NƯỚC TAHIỆN NAYGVHD: TS.. HCMKHOA LÝ
Mục đích và nhiệm vụ của tiểu luận
Mục đích của việc tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, sự vận dụng của Đảng trong việc xây dựng và bảo tồn nền văn hóa truyền thống ở nước ta hiện nay là để tìm hiểu con đường cách mạng của người lãnh đạo vĩ đại này, cũng như tầm quan trọng của văn hóa đối với sự phát triển của đất nước và dân tộc Việt Nam Nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh giúp ta đánh giá được thành tựu và thách thức trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa truyền thống ở Việt Nam, từ đó đưa ra những giải pháp và kiến nghị phù hợp hơn Qua đó, giúp chúng ta xây dựng và phát triển văn hóa hiện đại, đáp ứng yêu cầu của cuộc sống đương đại.
Discover more from: pháp luật đại cương
Document continues below pháp luật đại cương- đề tại…
Câu-hỏi-ôn-tập- môn-PLDC
TIỂU LUẬN PLĐC - Vi phạm pháp luật và…
100 bài báo song ngữ - Trần Kim Bảo pháp luật đại… 100% (3) 193
Financial plan - bài tập lý thuyết
Nghiên cứu và hiểu rõ hơn tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, đặc biệt là tầm quan trọng của văn hóa trong quá trình phát triển của đất nước và dân tộc Việt Nam.
Phân tích và đánh giá những thành tựu, thách thức, cơ hội và khó khăn trong việc bảo tồn và phát triển nền văn hóa truyền thống ở nước ta hiện nay.
Xây dựng các giải pháp, kế hoạch phù hợp để bảo vệ và phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam, đồng thời góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh, phát triển đi lên. Đưa ra các khuyến nghị và đề xuất về chính sách văn hóa của Đảng và Nhà nước để tạo cơ hội phát triển, bảo vệ nền văn hóa truyền thống; góp phần thực hiện mục tiêu xây dựng đất nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.
Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
Tiểu luận được nghiên cứu dựa trên lý luận tư tưởng về văn hóa của Hồ Chí Minh được thể hiện trong tác phẩm “Văn hóa và cách mạng” và “Báo cáo tại Hội nghị văn hóa toàn quốc” vào tháng 10 năm 1949 Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là một yếu tố quan trọng trong cách mạng và phải được xây dựng và phát triển đồng bộ với cách mạng.
Phương pháp luận: Sử dụng phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin.
Phương pháp cụ thể: Kết hợp phương pháp logic với phương pháp lịch sử,phương pháp phân tích tổng hợp lí thuyết, phương pháp phân tích tổng kết kinh nghiệm vào nghiên cứu thực tiễn, phương pháp đối chiếu.
Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của tiểu luận
Về mặt khoa học, nghiên cứu này sẽ giúp củng cố và phát triển các kiến thức về văn hóa và vai trò của Đảng trong việc xây dựng và bảo tồn nền văn hóa truyền thống ở nước ta Nó cũng sẽ giúp hiểu rõ hơn các yếu tố văn hóa đang
3 ảnh hưởng đến sự phát triển của đất nước và đưa ra những giải pháp cụ thể để giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc.
Về mặt thực tiễn, tiểu luận này có ý nghĩa quan trọng trong việc đề xuất các chính sách và giải pháp cụ thể để đảm bảo bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam, đồng thời đóng góp vào sự phát triển văn hóa của đất nước Các kết quả của nghiên cứu cũng có thể được áp dụng vào thực tiễn giáo dục về văn hóa Việt Nam.
Kết cấu của tiểu luận
Nội dung của tiểu luận bao gồm phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và nội dung 2 chương như sau:
Chương 1: Những nội dung cơ bản của Đảng và Nhà nước về chính sách xây dựng và bảo tồn văn hóa Việt Nam
Chương 2: Sự vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh của Đảng và tình hình văn hóa Việt Nam, những biện pháp xây dựng, bảo tồn văn hóa Việt.
NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC
Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hóa
Từ những cơ sở khách quan, khoa học, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã sớm đưa ra khái niệm văn hóa, quan điểm xây dựng nền văn hóa dân tộc Người đúc kết nội hàm khái niệm văn hóa như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” 1
Khái niệm văn hóa mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu ra đã khái quát nội dung rộng nhất của phạm trù văn hóa, bao hàm các hoạt động vật chất và tinh thần của con người cùng với các giá trị mà con người sáng tạo ra; đồng thời, khái niệm văn hóa của Người cũng chỉ ra nhu cầu sinh tồn của con người với tư cách chủ thể hoạt động của đời sống xã hội chính là nguồn gốc, động lực sâu xa của văn hóa.
Quan điểm của Hồ Chí Minh về các vấn đề chung của văn hóa
Ngay sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm này Ở đây, Hồ Chí Minh đặt văn hóa ngang hàng với chính trị - kinh tế, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếu của đời sống xã bội và các vấn đề này có quan hệ với nhau rất mật thiết cũng như tầm quan trọng như nhau
Một là, văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng.
1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t.3, tr.458.
Trong quan hệ với chính trị xã hội: Hồ Chí Minh cho rằng, chính trị, xã hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hóa phát triển Người nói: “Xã hội thế nào, văn nghệ thế ấy
Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ, thì văn nghệ cũng bị nô lệ, bị tồi tàn, không thể phát triển được” 2 Hãy để văn hóa phát triển tự do theo hướng đúng đắn, tiến bộ của xã hội; giải phóng văn hóa, mở đường cho nền văn hóa Việt Nam trong tương lai.
Trong quan hệ với kinh tế: Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế là thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hóa Từ đó Người đưa ra luận điểm: Phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng và phát triển văn hóa Người viết: Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng: nhưng cơ sở hạ tầng của xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển được.
Hai là, văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế. Đứng trên lập trường của chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh một chiều về sự phụ thuộc “thụ động” của văn hóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong rồi mới phát triển văn hóa Người cho rằng, văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn như một động lực thúc đẩy sự phát triển của kinh tế và chính trị Người nói: “Trình độ văn hóa của nhân dân nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân cũng là một việc cần thiết để xây dựng nước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh” 3
2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t.9, tr.231.
3 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t.10, tr.458-459.
Văn hóa phải ở trong kinh tế và chính trị, có nghĩa là văn hóa phải tham gia thực hiện những nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng và phát triển kinh tế. Quan điểm này không chỉ định hướng cho việc xây dựng một nền văn hóa mới ở Việt Nam mà còn định hướng cho mọi hoạt động văn hóa Văn hóa cũng góp phần đem lại sức mạnh về mặt tinh thần trong cuộc chiến tranh xâm lược của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ Ngày nay, trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa các giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế và chính trị, làm cho văn hóa thực sự vừa là mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc xây dựng và phát triển đất nước.
Nền văn hóa mới mà chúng ta xây dựng theo tư tưởng Hồ Chí Minh luôn bao hàm ba tính chất: tính dân tộc, tính khoa học và tính đại chúng.
Tính dân tộc: Được biểu đạt bằng nhiều khái niệm như đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu bản chất rất đặc trưng của văn hóa dân tộc, giúp phân biệt, không nhầm lẫn với văn hóa của dân tộc khác Tính dân tộc của nền văn hóa không chỉ thể hiện ở chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, mà còn phải phát triển những truyền thống tốt đẹp ấy cho phù hợp với điều kiện lịch sử mới của đất nước.
Thể hiện ở tính hiện đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa của thời đại. Tính khoa học của văn hóa đòi hỏi phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học mácxít đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm, thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục khơi trong, kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.
Thể hiện ở chỗ nền văn hóa ấy phải phục vụ nhân dân và do nhân dân xây dựng nên Theo Người, mọi hoạt động văn hóa phải trở về với cuộc sống thực tại của quần chúng, phản ánh được tư tưởng và khát vọng của quần chúng Phải trả lời được câu hỏi: Văn hóa phục vụ ai? Qua đó Hồ Chí Minh nhận định có ba chức năng chủ yếu sau:
- Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp.
- Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí.
- Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sống đẹp, lành mạnh;hướng con người đến chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân.
Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của văn hóa
Người đưa ra quan điểm về xây dựng một nền văn hóa mới với 5 điểm lớn định hướng cho việc xây dựng nền văn hóa dân tộc: “1- Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường 2- Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng 3- Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội 4- Xây dựng chính trị: dân quyền 5- Xây dựng kinh tế” 4
1.3.1 Về mặt văn hóa giáo dục
Hồ Chí Minh đã bỏ nhiều công sức phân tích sâu sắc nền giáo dục phong kiến và thực dân, chuẩn bị tư tưởng cho việc xây dựng một nền giáo dục của nước Việt Nam độc lập sau này Hồ Chí Minh đã phê phán gay gắt nền giáo dục phong kiến và nền giáo dục thực dân.
Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng một nền giáo dục của nước Việt Nam mới phải được coi là một mặt trận quan trọng, nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, cơ bản và lâu dài Người đã đưa ra một hệ thống quan điểm rất phong phú và toàn diện, định hướng cho nền giáo dục phát triển đúng đắn, góp phần quan trọng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và đấu tranh thống nhất nước nhà
Mục tiêu của văn hóa giáo dục là để thực hiện cả ba chức năng của văn hóa thông qua việc dạy và học Dạy và học là nhằm mở mang dân trí, nâng cao kiến thức; bồi dưỡng những tư tưởng đúng - đắn và tình cảm cao đẹp, những phẩm chất trong sáng và phong cách lành mạnh cho con người, đào tạo con người có ích cho xã hội Từ đó, nâng cao vị thế nước nhà để sánh vai với các cường quốc năm châu.
=> Nội dung giáo dục phải phù hợp với thực tiễn Việt Nam
Học chính trị là học chủ nghĩa Mác - Lênin, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước Học để nắm vững quan điểm, lập trường có tính nguyên tắc của Đảng, thế giới quan, phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin Và phương pháp học phải sáng tạo, không giáo điều.
Phương châm, phương pháp giáo dục: Phương châm học đi đôi với hành, lý luận phải liên hệ với thực tế, học tập phải kết hợp với lao động; phải kết hợp thật chặt chẽ ba khâu: gia đình, nhà trường và xã hội Phương pháp giáo dục phải phù hợp với mục tiêu giáo dục.
Bên cạnh đó, cần phải quan tâm xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ giáo viên có tài có đức, tận tâm với nghề.
1.3.2 Về mặt văn hóa nghệ thuật
Văn nghệ là biểu hiện tập trung nhất của nền văn hóa, là đỉnh cao của đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc Hồ Chí Minh không chỉ là người khai sinh ra nền văn nghệ cách mạng ở Việt Nam mà còn là một chiến sĩ tiên phong trong sáng tạo văn nghệ Gồm ba quan điểm chủ yếu:
- Một là, văn hóa - văn nghệ là một mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng.
- Hai là, văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống của nhân dân.
4 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t.3, tr.458.
- Ba là, phải có những tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại mới của đất nước và dân tộc.
1.3.3 Về mặt văn hóa đời sống
Văn hóa là bộ mặt tinh thần của xã hội, nhưng bộ mặt tinh thần ấy không phải là cái gì cao siêu, trừu tượng, mà lại được thể hiện ra ngay trong cuộc sống hàng ngày của mỗi người, rất dễ hiểu, dễ thấy.
Văn hóa đời sống thực chất là đời sống mới, được Hồ Chí Minh nêu ra với ba nội dung: Đạo đức mới, lối sống mới và nếp sống mới.
=> Ba nội dung này có quan hệ mật thiết, trong đó đạo đức mới giữ vai trò chủ yếu. Đạo đức mới: Để xây dựng đời sống mới trước hết phải xây dựng đạo đức mới Ngay trong phiên họp đầu tiên của hội đồng Chính phủ, Hồ Chí Minh đã đề nghị: “Mở một chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân bằng cách thực hiện:
Lối sống mới: Lối sống mới là lối sống có lý tưởng, có đạo đức Đó còn là lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hòa truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa văn hóa nhân loại Để xây dựng lối sống mới, Hồ Chí Minh yêu cầu phải sửa đổi: “Cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại” - theo ngôn ngữ hiện nay: Đây chính là phong cách sống và phong cách làm việc, gọi chung là lối sống mới.
Nếp sống mới: Xây dựng nếp sống mới - nếp sống văn minh, là quá trình làm cho lối sống mới dần dần thành thói quen, thành phong tục tập quán tốt đẹp Kế thừa và phát triển những thuần phong mỹ tục lâu đời của dân tộc Để góp phần vào việc xây dựng nếp sống mới cần bắt đầu từ mỗi cá nhân mỗi gia đình, vì gia đình là tế bào của xã hội
5 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t.4, tr.7.
Qua những nhận định trên của Hồ Chí Minh đã cho thấy nền văn hóa mà Người chủ trương kết hợp những truyền thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc được phát triển và nâng cao với tinh hoa văn hóa của nhân loại, thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế chân chính Tính cao cả của Hồ Chí Minh là phải đặt dân lên hàng đầu, luôn chăm lo đời sống của dân Đảng cộng sản Việt Nam do chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và chủ nghĩa Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động
VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HCM CỦA ĐẢNG VÀO TÌNH HÌNH VĂN HÓA VIỆT NAM VÀ NHỮNG BIỆN PHÁP XÂY DỰNG VÀO BẢO TỒN VĂN HÓA VIỆT
Xây dựng bảo tồn và phát triển ngôn ngữ dân tộc thiểu số ở Việt Nam12 2.2 Xây dựng bảo tồn và phát triển trang phục truyền thống dân tộc ở Việt Nam
Những nghiên cứu khoa học của các nhà khoa học ở Viện Hàn lâm khoa học xã hội và Khoa Ngôn ngữ học (Trường đại học Khoa học xã hội và nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội) cho thấy một số ngôn ngữ dân tộc thiểu số ở nước ta đang có nguy cơ “biến mất” cao như tiếng Arem, Mã Liềng, Rục, Cơ Lao, Pa
Dí, Thu Lao, Cuối, Pu Péo… Đây hầu hết là những dân tộc có số dân rất ít hoặc ít người (từ vài trăm đến khoảng 1000 người), đời sống xã hội rất khó khăn nên chính vì vậy không có năng lực tự bảo tồn và gìn giữ ngôn ngữ, tiếng nói của chính dân tộc mình
Kết quả điều tra thu thập thông tin kinh tế - xã hội 54 dân tộc thiểu số năm
2019 cho thấy, hiện có 88,7% người dân tộc thiểu số từ 5 tuổi trở lên nói được tiếng dân tộc Tuy vậy, sau 4 năm, từ 2015 - 2019, tỷ lệ này đã giảm 7,3%, bình quân mỗi năm giảm 1,8%.
Theo nhóm tuổi, người dân tộc thiểu số biết nói tiếng dân tộc cũng giảm dần. Ở nhóm 65 tuổi trở lên có 92,8% nói được tiếng dân tộc; ở nhóm dưới 18 tuổi, tỷ lệ này chỉ còn 58,6% Trong 54 dân tộc thiểu số, dân tộc Ngái có tỷ lệ người từ 5 tuổi trở lên nói được tiếng dân tộc thiểu số thấp nhất 30,5%.
Tỷ lệ người dân tộc thiểu số từ 15 tuổi trở lên biết đọc, biết viết chữ dân tộc khá thấp, chỉ là 15,9%, so với năm 2015, tỷ lệ này đã giảm 0,9%, bình quân mỗi năm giảm 0,2%.
Khảo sát thực tế ở Sơn La cho thấy, người Thái là một trong những dân tộc thiểu số có số lượng đông nhất nước ta, cũng có chữ viết từ sớm; nhưng từ những năm 70 của thế kỷ 20 trở lại đây, tiếng Thái rất ít được dùng Chỉ có đài phát thanh, truyền thanh ở huyện, thị xã, còn có chương trình tiếng Thái, còn trong giao tiếp hằng ngày ở thành thị toàn dùng ngôn ngữ phổ thông Thậm chí ngay cả các gia đình đó bố mẹ đều là người Thái Ở nông thôn, một số hộ vẫn dùng tiếng Thái nhưng rất ít Có khi nhiều người nói được tiếng Thái nhưng lại không viết được Trong khi đó các trường chỉ dạy học bằng tiếng phổ thông. Ngôn ngữ dân tộc không được dạy song hành cho chủ thể văn hóa nên càng ngày ngôn ngữ dân tộc thiểu số càng bị thu hẹp dần
Khi gìn giữ ngôn ngữ của dân tộc mình, ngay chính đồng bào dân tộc đôi khi lại tỏ ra e ngại sử dụng Sở dĩ có điều đó là do tâm lý tự ti, cho rằng “miền núi là lạc hậu”, “miền núi cần tiến kịp miền xuôi” Có những người dân tộc trong gia đình của mình lại sử dụng tiếng phổ thông nhưng khi nói chuyện trước người Việt hay dân tộc khác lại sử dụng ngôn ngữ của mình không phải để gìn giữ tiếng nói mà chỉ để tế nhị, giữ kín việc riêng muốn trao đổi.
Nước ta có 54 tộc người với 8 nhóm ngôn ngữ khác nhau Trong đó, vùng Tây Bắc có tới 7 nhóm ngôn ngữ Chữ viết của nhiều dân tộc khó nhớ, nên từ những năm thập kỷ 60 và 70 của thế kỷ 20, Nhà nước ta đã nghiên cứu và đưa vào giảng dạy 4 loại chữ la tinh hóa là Tày, Nùng, Thái, Hmông.
Nói đến người Pà Thẻn, người ta hay nghĩ đến nghi lễ nhảy lửa độc đáo, nhưng lại không mấy người biết rằng đồng bào Pà Thẻn còn có một hệ thống chữ viết độc đáo Theo nhà nghiên cứu Trần Vân Hạc, Hội Văn học nghệ thuật các dân tộc thiểu số tỉnh Yên Bái, chữ viết của người Pà Thẻn là chữ viết hình vẽ, biểu thị một sự vật hay hiện tượng hầu hết có trong đời sống hàng ngày như mặt trời, con người, từng cây, đôi gánh, xa kéo sợi…
Chữ viết của người Pà Thẻn tuy là hình thức tiền văn tự, nhưng phản ánh phong tục, tập quán và mọi mặt đời sống văn hóa, xã hội, tâm linh giúp chúng ta
13 hiểu thêm về một nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc còn ẩn sâu trong không gian trầm tích Tuy nhiên, nhà nghiên cứu Trần Vân Hạc cũng bày tỏ sự lo ngại, bởi cho đến nay, chưa có công trình nào nghiên cứu về ngôn ngữ người Pà Thẻn, trong khi người cao tuổi hiểu về chữ của người Pà Thẻn đang mất dần.
Việc bảo tồn chữ viết - tinh hoa người Pà Thẻn cần được chú trọng khi chưa quá muộn, bởi nó sẽ góp phần to lớn trong việc thực hiện chính sách dân tộc, giúp người Pà Thẻn thêm hiểu biết về dân tộc mình, thêm yêu quê hương đất nước mình.
Tiếng nói và chữ viết của mỗi dân tộc thiểu số ở Việt Nam vừa là vốn quý của các dân tộc, đó vừa là tài sản văn hóa chung của cả nước, ở các vùng dân tộc thiểu số, tiếng và chữ dân tộc được dùng đồng thời với tiếng và chữ phổ thông.
Cùng với chữ phổ thông thì chữ dân tộc cũng tham gia nhiều hoạt động ở vùng đồng bào các dân tộc thiểu số, nhất là trong việc giữ gìn và phát triển vốn văn hóa dân tộc Vì thế, để đi đôi với việc hoàn thành phổ cập tiếng và chữ phổ thông, cần ra sức giúp đỡ các dân tộc thiểu số xây dựng mới hoặc cải tiến chữ viết của từng dân tộc…
2.1.2 Giải pháp xây dựng và bảo tồn ngôn ngữ dân tộc thiểu số Việt Nam Để ngôn ngữ dân tộc thiểu số có thể tồn tại và bình đẳng với ngôn ngữ khác, tạo nên sự đa dạng văn hóa, nhiều nhà nghiên cứu đã đưa ra các giải pháp như: tổ chức nghiên cứu, phân loại và làm từ điển; tổ chức việc dạy học song ngữ tại các trường Phổ thông Dân tộc nội trú; khuyến khích đồng bào dân tộc sáng tác bằng ngôn ngữ dân tộc mình,
Xây dựng và bảo tồn lễ hội của dân tộc Việt Nam
2.3.1 Thực trạng vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội của nước ta
Xu hướng thay đổi của thế giới đang ảnh hưởng đến nền văn hóa truyền thống của nước ta Các giá trị văn hóa lâu đời của dân tộc đang bị mai một hoặc mất đi nhiều nguyên nhân như đô thị hóa, hiện đại hóa, sự phát triển của công nghệ, văn hóa đô thị chất lượng cao
Sự kiện thuộc về quá nhiều trong lịch trình có thể đe dọa tính chất và giá trị của lễ hội Một số lễ hội truyền thống đã bị thương mại hóa và trở thành sự kiện du lịch hóa làm mất giá trị văn hóa ban đầu.
Các hoạt động bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội đang thiếu nguồn nhân lực, đặc biệt là các chuyên gia về văn hóa, lịch sử và kiến trúc Nước ta có nhiều lễ hội truyền thống, được coi là di sản văn hóa và tinh hoa của dân tộc Tuy nhiên, trong thời đại hiện nay, các lễ hội này đang đối mặt với nhiều thách thức về bảo tồn và phát huy giá trị.
Về phương diện bảo tồn, các lễ hội truyền thống đang đứng trước nguy cơ biến mất do sự thay đổi và tráo đổi giá trị văn hóa giữa các thế hệ Nhiều lễ hội đã mất nét độc đáo và giá trị của mình khi bị ảnh hưởng bởi các tác động từ ngoại cảnh, sự phong tỏa trong quá trình quản lí hay việc lạm dụng cho mục đích thương mại.
Về phương diện ý thức của người dân, ý thức chấp hành nếp ứng xử văn hoá ở di tích, danh lam thắng cảnh và thậm chí là khi đi hội của một bộ phận nhân dân hiện nay đang còn hạn chế.
Chính vì lối sống tùy tiện, ý thức kém của một số bộ phận khách du lịch và người dân, sự thả lỏng của cơ quan quản lí và các cấp chính quyền dẫn đến sự ồn ào, mất trật tự, khiến cho trật tự an toàn không được đảm bảo, nạn ăn cắp, lừa đảo, chen lấn, xô đẩy diễn ra khá phổ biến trong các lễ hội và di tích.
Không những thế những hành vi vi phạm làm hư hỏng hoặc hủy hoại và thất thoái cổ vật ở di tích, sự “vô tư” của người dân trong ứng xử với hiện vật, cổ vật, không quan tâm đến giá trị trao đổi với tư cách là hàng hóa đặt biệt - di sản văn hóa lâu đời do cha ổng ta để lại đã vô tình trở thành miếng mồi ngon cho những kẻ “đạo chích”, những kẻ buôn bán trái phép cổ vật, báu vật quốc gia có cơ hội hành nghề.
Vấn nạn quan trọng nhất cần phải đề cập tới là vấn nạn ô nhiễm môi trường ở những khu di tích, thắng cảnh, nguyên nhân chủ yếu là do ý thức người dân khi tham quan và trải nghiệm ở những khu này, họ xả rác bừa bãi khi tham quan khu di tích, người dân buôn bán thì lấn chiếm hết hành lang, lòng lề đường, một bộ phận còn lại thì đốt hương, đốt vàng lạm dụng vượt quá sinh hoạt tín ngưỡng; đồng thời là do cơ quan nhà nước đã chưa quá chú tâm kĩ tới những di tích này, họ trùng tu quản lí còn hời hợt chưa quá để tâm.
2.3.2 Giải pháp cho việc bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội của nước ta Để giải quyết thực trạng bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội của nước ta, có thể đưa ra một số giải pháp như sau:
Thứ nhất, tăng cường giáo dục và nâng cao nhận thức cộng đồng về giá trị của lễ hội truyền thống, đặc biệt là giới trẻ Cần tạo điều kiện để các thế hệ trẻ tiếp cận và tham gia vào các lễ hội truyền thống, từ đó giữ vững, phát triển và truyền lại giá trị lễ hội.
Thứ hai, tổ chức các chương trình nghiên cứu, khảo cổ học và lưu trữ tài liệu về các lễ hội truyền thống trong nước và quốc tế, giúp bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa trong lịch sử và văn hóa của dân tộc Việt Nam.
Thứ ba, thực hiện chính sách ưu đãi hỗ trợ cho các nhóm nghệ nhân, điêu khắc, nghệ thuật dân gian, người làm vải lụa để tạo động lực cho các nghệ nhân tiếp tục truyền lại nghề và thực hiện các sản phẩm gốc tự nhiên.
Thứ tư, đưa các lễ hội truyền thống vào các chương trình du lịch, tạo thu nhập cho cộng đồng địa phương và định hướng phát triển bền vững cho ngành du lịch.
Thứ năm, tạo ra các trung tâm bảo tồn, giới thiệu, truyền thông cho lễ hội truyền thống, tăng cường việc quảng bá và quản lý các hoạt động liên quan đến lễ hội.
Thứ sáu, tổ chức các cuộc thi, triển lãm nghệ thuật để thúc đẩy sự phát triển các ngành nghệ thuật truyền thống, góp phần nâng cao giá trị và tầm quan trọng của các lễ hội truyền thống.
Xây dựng và bảo tồn nghệ thuật dân tộc Việt Nam
2.4.1 Thực trạng việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật dân tộc Việt Nam
Nghệ thuật dân tộc Việt Nam là một phần quan trọng của nền văn hóa ViệtNam, nó thể hiện sự đa dạng, sáng tạo và độc đáo của dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, thực trạng về việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật dân tộc Việt Nam hiện nay đang đối mặt với nhiều vấn đề và thách thức Qua đây, chúng ta sẽ điểm qua một số thực trạng đang tồn tại về việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật dân tộc Việt Nam:
Sự mất mát về giá trị văn hóa và truyền thống Trong những năm qua, với sự phát triển của xã hội, nhiều giá trị văn hóa, truyền thống của dân tộc đang dần bị mai một, thay đổi, kết hợp và gây ra sự mất mát về tính độc đáo và cái nhìn của các sản phẩm nghệ thuật dân gian
Thiếu nguồn lực và sự quan tâm của cộng đồng Bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam cần đòi hỏi nguồn lực về tài chính, con người, vật chất nhưng vẫn chưa được sự đầu tư nhiều bởi chính phủ, doanh nghiệp và cả cộng đồng Việc thiếu nguồn lực và sự quan tâm từ cộng đồng khiến cho các hoạt động bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc đang khó khăn trong việc tiếp cận người yêu nghệ thuật cũng như thế hệ trẻ.
Sự trộn lẫn trong sản phẩm nghệ thuật dân gian Sự phát triển của công nghệ hiện đại, giao lưu văn hóa và sự đổi mới trong từng sản phẩm nghệ thuật dân gian đã dẫn đến tình trạng sản phẩm nghệ thuật bị trộn lẫn với các nét chấm phá mới, không giữ được đặc trưng của nghệ thuật dân gian Sự trộn lẫn này đã làm mất đi tính độc đáo và giá trị của các sản phẩm.
Thiếu kế hoạch và chiến lược đúng đắn Việc bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam cần có kế hoạch và chiến lược đúng đắn, tập trung vào việc bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân gian từ gốc rễ Từ những giá trị cơ bản, đầy đủ các yếu tố văn hóa, tôn giáo, truyền thống và tổng hợp các đặc điểm và kỹ thuật về nghệ thuật dân gian, từ đó đưa ra các sáng kiến và chính sách để bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân gian Việt Nam.
2.4.2 Giải pháp trong việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật dân tộc Việt Nam
Nghệ thuật dân tộc Việt Nam là một phần không thể tách rời trong nền văn hóa của dân tộc Việt Nam Những giá trị về văn hóa, truyền thống, lịch sử và
21 tâm linh được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm nghệ thuật dân gian như điêu khắc, mỹ thuật, nhạc cụ, trò chơi và truyện kể Tuy nhiên, trong những năm gần đây, việc bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam đang đối mặt với nhiều thách thức, gây ra nguy cơ mất mát văn hóa và giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Sau đây là một số giải pháp để bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam.
Tăng cường giáo dục về nghệ thuật dân tộc:
Một trong những giải pháp cơ bản để bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam là tăng cường giáo dục về nghệ thuật Điều này có thể được thực hiện bằng cách đưa các sản phẩm nghệ thuật vào các khóa học học thuật ở các trường đại học và các cơ sở giáo dục khác Ngoài ra, chúng ta có thể xây dựng các trung tâm bảo tồn và giới thiệu nghệ thuật dân gian, tổ chức các buổi hội thảo, khóa đào tạo, trại hè và các hoạt động giao lưu để gây cầu nối cho các thế hệ trẻ và giới thiệu giá trị của nghệ thuật dân gian.
Hỗ trợ cho các nghệ nhân, nghệ sĩ dân gian: Để bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc, chúng ta phải hỗ trợ cho các nghệ nhân, nghệ sĩ dân gian Việc hỗ trợ sẽ giúp cho các nghệ nhân có thể duy trì các dòng sản phẩm nghệ thuật truyền thống, đồng thời cũng giúp cho các nghệ sĩ có điều kiện để thực hiện các sản phẩm mới, thanh lọc, tạo ra những sản phẩm mang tính chất sáng tạo, đồng thời cũng giúp cho các nghệ sĩ có thể truyền lại các kỹ năng và kinh nghiệm cho các thế hệ kế tiếp Ngoài ra, chúng ta có thể hỗ trợ bằng cách cấp tài trợ cho các hoạt động, chương trình và các sự kiện khoa học nghệ thuật để khuyến khích nghệ nhân không ngừng sáng tạo và phát triển.
Tôn vinh và quảng bá nghệ thuật dân tộc: Để giới thiệu và quảng bá cho các sản phẩm nghệ thuật dân tộc trên thế giới, chúng ta cần phải tôn vinh các nghệ nhân, nghệ sĩ dân gian Chúng ta có thể tổ chức các triển lãm, hội chợ để chia sẽ và giới thiệu các sản phẩm nghệ thuật dân gian cho công chúng, từ đó giúp giới thiệu những giá trị văn hóa của Việt Nam đến các quốc gia khác Ngoài ra, chúng ta cũng có thể sử dụng các phương tiện truyền thông như phim ảnh, sách, tạp chí, trang web để quảng bá nghệ thuật dân gian của Việt Nam ra thế giới.
Xây dựng và phát triển các trung tâm văn hóa, nghệ thuật dân gian: Để tạo điều kiện thuận lợi cho việc bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc, chúng ta cần phải xây dựng và phát triển các trung tâm văn hóa, nghệ thuật dân gian Những trung tâm này sẽ cung cấp không chỉ những sản phẩm nghệ thuật mà còn cung cấp cho du khách, người dân và sinh viên có điều kiện để tìm hiểu, đăng cai các hoạt động về văn hóa, nghệ thuật, tương tác văn hoá với các quốc gia khác dưới dạng trao đổi, giao lưu, hợp tác, cùng nhau thưởng thức và truyền lại các giá trị về nghệ thuật dân gian.
Nhìn chung, trong mỗi chúng ta ai cũng cần có ý thức để giúp cho việc bảo tồn và phát triển nghệ thuật dân tộc Việt Nam được thực hiện hiệu quả và bền vững hơn, gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa tốt đẹp của đất nước và dân tộc.
Trong quá trình đổi mới và phát triển của đất nước hiện nay luôn dựa trên tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Thông qua cơ sở của nền tư tưởng đó, Đảng ta quán triệt và vận dụng một cách có hiệu quả Văn hóa Việt Nam đang ngày càng mở rộng và phát triển toàn diện Bên cạnh đó, văn hóa cũng là động lực của công cuộc xây dựng xã hội mới với mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ công bằng, văn minh, vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội”.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và sự vận dụng của Đảng trong việc xây dựng và bảo tồn nền văn hóa truyền thống ở nước ta hiện nay là một chủ đề rất quan trọng Hồ Chí Minh đã đề cao giá trị của văn hóa trong sự phát triển của một quốc gia và nhận thức rõ ràng rằng văn hóa là một phần quan trọng của đời sống con người.
Nó đã khuyến khích việc xây dựng và bảo tồn nền văn hóa truyền thống của dân tộc ta, từ lịch sử, văn học, nghệ thuật đến truyền thống tôn giáo và tập quán.