VỢ CHỒNG A PHỦ Tô Hoài A MỞ BÀI CHUNG Nhà văn Nguyễn Minh Châu từng nói “Nhà văn tồn tại ở trên đời trước hết để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những con người bị cùng đường, tuyệt lộ, bị cá[.]
VỢ CHỒNG A PHỦ -Tơ HồiA MỞ BÀI CHUNG Nhà văn Nguyễn Minh Châu nói “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đọa đầy đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người để bênh vực.” Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, nhà văn Tơ Hồi hồn thành trọn vẹn sứ mệnh cao Là nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đạ, ông cố gắng tìm thật đời sống để phản ánh vào tác phẩm Nhà văn quan niệm phải nói lên thật dù có đập vỡ thần tượng lịng bạn đọc Trang văn ơng thấm đẫm chất thực, thể vốn ngôn ngữ phong phú lối diễn đạt tinh tế, hóm hỉnh Điều thể rõ truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” B PHÂN TÍCH ĐOẠN VĂN Đề thi thử liên trường 2021-2022 Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Người ta thường nói: nhà Pá Tra làm thống lí, ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng Thế gái cịn phải xem khổ mà biết khổ, mà buồn Nhưng hỏi rõ cô gái nhà Pá Tra: vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra Cảm nhận Mị đoạn văn mở đầu truyện Từ đó,nhận xét, đánh giá nghệ thuật kể chuyện Tơ Hồi Mb: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Nêu vấn đề cần nghị luận: Đoạn trích đầu truyện: Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra …con trai thống lí pá tra” thể số phận đời nhân vật Mị, từ bộc lộ tài nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi II THÂN BÀI Khái qt * Hồn cảnh sáng tác: - Vợ chồng A Phủ (1952) ba tác phẩm (Vợ chồng A Phủ, Mường Giơn Cứu đất cứu mường) in tập Truyện Tây Bắc - Tác phẩm kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Đây chuyến thực tế dài tám tháng sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng nhà văn.Tác phẩm in tập Truyện Tây Bắc - Vợ chồng A Phủ gồm có hai phần, phần đầu viết đời Mị A Phủ Hồng Ngài, phần sau viết sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng Sa Đoạn trích phần đầu truyện ngắn Cảm nhận nhân vật Mị đoạn văn mở đầu Đoạn trích viết nhân vật nào? “Vợ chồng A Phủ” chủ yếu kể đời nhân vật Mị, đời, số phận người phụ nữ vùng cao Tây Bắc chế độ phong kiến miến núi Cuộc đời Mị chia làm chặng đường, cho dù có lúc Tơ Hồi phải để nhân vật qua bóng tối khổ đau chặng bước quan trọng đưa nhân vật đến gần với ánh sáng tự do, hạnh phúc Viết nhân vật đoạn trích? - Vị trí khơng gian tồn tại: Ngồi quay sợi gai bên tảng đá, trước cửa, cạnh tàu ngựa Mị bị lẫn vào vật vô tri, vô giác Hé mở tính cách Mị: câm lặng, trơ lì, vơ cảm đồ vật - Hành động dáng điệu: Công việc nặng nhọc liệt kê với số lượng nhiều: Dệt vải, chẻ củi, thái cỏ ngựa, cõng nước khe suối lên Mặt lúc cúi buồn rười rượi Mị phải làm việc quanh năm suốt tháng, không nghỉ ngơi Mị bị vắt kiệt sức lao động Khuôn mặt buồn rười rượi khuôn mặt u buồn, chứa đựng tâm trạng éo le, uẩn khúc lịng khơng biết giải tỏa - Đối lập với không gian ngồi Mị không gian rộng lớn, tấp nập, nhộn nhịp nhà thống lí Pá Tra “nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện” làng Sự đối lập nhấn mạnh cô đơn, lạc lõng Mị nhà thống lí - Sự đối lập đầy nghịch lý tâm vị thế: Mị chủ nhân, dâu nhà thống lí giàu có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện, quyền vùng lại nô lệ thấp kém, hèn mọn, tội nghiệp - Liên kết đoạn sau: Sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi, mùa việc liên tiếp vẽ trước mắt Ta ngỡ đời cô Mị đến thành ma nhà thống lí Pá Tra , khơng, sức sống tiềm tàng le lói Mị đánh thức mạnh mẽ đêm tình mùa xuân đặc biệt đêm cắt dây cởi trói cho A Phủ Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ anh đến Phiềng Sa làm du kích,sống sống ấm no, hạnh phúc - Đánh giá chung nhân vật Như vậy, ta thấy Mị cô gái tài năng, xinh đẹp Tuy có số phận khơng mong muốn với sức sống tiềm tàng, đồng cảm, chia với số phận đồng cảnh ngộ đưa Mị đến bến bờ hạnh phúc -Ý nghĩa + Đoạn văn mở đầu gợi tò mò lòng đọc giả số phận nhân vật: Số phận nào? Vì lại khổ? Để từ người đọc phải thâm nhập sâu vào tác phẩm để tìm hiểu + Đoạn văn mở đầu tái xuất Mị lộ bi kịch cõi nhân Đồng thời thể đặc điểm tính cách tâm trạng Mị + Đoạn mở đầu ngắn gọn tập trung tô đậm giá trị thực tác phẩm, thể rõ quan điểm viết văn Tơ Hồi “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật, mà thật khơng tầm thường, cho dù phải đập vỡ thần tượng lòng bạn đọc” |* Nhận xét, đánh giá nghệ thuật kể chuyện Tơ Hồi - Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động; cách kể chuyện Tơ Hồi phá vỡ lối kể chuyện theo thời gian tuyến tính- kể chuyện truyền thống, thay vào kể chuyện theo kết cấu mảnh ghép - Nghệ thuật kể chuyện vừa tạo ấn tượng mạnh mẽ thực tàn nhẫn mà nhân vật Mị phải đối mặt, vừa kích thích tị mị, hút người đọc vào tìm hiểu số phận nhân vật Từ khẳng định tài viết văn Tơ Hồi Đoạn số 1: Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Người ta thường nói: nhà Pá Tra làm thống lí, ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng Thế gái cịn phải xem khổ mà biết khổ, mà buồn Nhưng hỏi rõ cô gái nhà Pá Tra: cô vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra Cơ Mị làm dâu nhà Pá Tra năm Từ năm nào, cô không nhớ, không nhớ Những người nghèo Hồng Ngài cịn kể lại câu chuyện Mị làm người nhà quan thống lí Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị khơng có đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lí, bố thống lí Pá Tra Mỗi năm đem nộp lãi cho chủ nợ nương ngô Đến tận hai vợ chồng già mà chưa trả nợ Người vợ chết, chưa trả hết nợ Cho tới năm Mị lớn, Mị gái đầu lòng Thống lí Pá Tra đến bảo bố Mị: - Cho tao đứa gái làm dâu tao xố hết nợ cho Ơng lão nghĩ năm phải trả nương ngơ cho người ta, tiếc ngơ, lại thương q Ơng chưa biết nói Mị bảo bố rằng: - Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Đến Tết năm ấy, Tết vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rủ chơi Những nhà có gái bố mẹ khơng thể ngủ tiếng chó sủa Suốt đêm, trai đến nhà người yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị Một đêm khuya, Mị nghe tiếng gõ vách Tiếng gõ vách hò hẹn người yêu Mị hồi hộp lặng lẽ quơ tay lên gặp hai ngón tay lách vào khe gỗ, sờ ngón thấy có đeo nhẫn Người yêu Mị thường đeo nhẫn ngón tay Mị nhấc vách gỗ Một bàn tay dắt Mị bước Mị vừa bước có người chồng đến, nhét áo vào miệng Mị bịt mắt, cõng Mị (Trích Vợ chồng A Phủ, Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam 2020, tr - 5) Phân tích số phận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị nhà văn Tơ Hồi thể đoạn trích Từ nhận xét giá trị thực mà tác giả tố cáo đoạn trích I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Nêu vấn đề cần nghị luận: Đoạn trích đầu truyện: Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra …cõng Mị đi” thể số phận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị, từ tác phẩm bộc lộ giá trị thực sâu sắc II THÂN BÀI Khái quát Như Vẻ đẹp nhân vật đoạn trích Đoạn trích viết nhân vật nào? “Vợ chồng A Phủ” chủ yếu kể đời nhân vật Mị, đời, số phận người phụ nữ vùng cao Tây Bắc chế độ phong kiến miến núi Cuộc đời Mị chia làm chặng đường, cho dù có lúc Tơ Hồi phải để nhân vật qua bóng tối khổ đau chặng bước quan trọng đưa nhân vật đến gần với ánh sáng tự do, hạnh phúc Viết nhân vật đoạn trích? - Giới thiệu nhân vật Với thủ pháp nghệ thuật đòn bẩy cách giới thiệu có vấn đề, nhà văn gây ấn tượng mạnh mẽ cho độc giả Khung cảnh đầu truyện khung mà Mị xuất Ai xa có việc vào nhà thống lí Pá Tra trông thấy cô gái ngồi quay sợi bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải hay chẻ củi, cõng nước mặt buồn rười rượi Hình ảnh Mị xuất khung cảnh giàu có, người kẻ vào tấp nập gia đình thống lí Pá Tra tiếng giàu có quyền lực vùng Sự đối lập, mâu thuẫn khiến người đọc phải băn khoăn với câu hỏi: Vì dâu nhà giàu nhà thống lí Pá Tra biết đến khổ mà biết khổ, mà buồn Chính người đọc muốn tìm nguyên nỗi buồn khổ nhân vật nhà văn có cớ để kể lại đời, số phận nhân vật Mị Đây cách mở truyện thành cơng, hấp dẫn Tơ Hồi - Số phận nhân vật: Hình ảnh Mị có xu hướng vị vật hóa khiến LẪN VÀO với vật vơ tri, mang thân phận trâu ngựa Không phải ngẫu nhiên mà Mị lại xuất cạnh vật vô tri, vơ giác người chết cịn sống: khơng cảm nhận, khơng buồn vui Mị thân nỗi khốn khổ, tủi cực người dân lao động; nạn nhân ách thống trị thực dân lãnh chúa phong kiến miền núi Tậy Bắc Từ bị bắt làm dâu trừ nợ nợ “truyền kiếp”, bị bắt làm “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra, bị đối xử tàn tệ, ý thức sống, thời gian không gian Không gian quanh Mị tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa…Đó khơng gian hẹp, cố định, quen thuộc, tăm tối, gợi đời tù hãm, bế tắc, luẩn quẩn… Thời gian "Đã năm", "từ năm cô không nhớ …" Hành động, dáng vẻ bên ngồi: Cúi mặt, buồn rười rượi …Điều cho thấy từ làm dâu nhà giàu Mị bị đày đoạ mặt thể xác, thành thứ nô lệ, cơng cụ biết nói: làm quần quật khơng ngơi tay, bị đánh đập, ngược đãi, bị đối xử vật, khơng vật Mị cịn bị đầu độc, áp chế tinh thần đến tàn lụi, gần cam tâm, an phận, vật vờ bóng, sống vơ cảm, vơ thức Mị bị tê liệt, Mị khơng cịn ý thức thời gian, khơng cịn ý thức thứ xung quanh - Mị trước làm dâu gạt nợ Kết cấu đồng tâm từ điểm nhấn đời nhân vật mà khơng dựng theo trình tự thời gian khiến người đọc muốn ngược dòng thời gian tìm hiểu đời Mị theo để thấy mảng tối, sáng bước thăng trầm đời nhân vật Ngược dịng thời gian tìm hiểu ta biết Mị người núi rừng Tây Bắc, cô gái xinh đẹp, tài hoa, chăm chỉ, hiếu thảo u tự do, có tình yêu đẹp niềm tin vào sống tương lai tươi sáng Nhưng Mị sớm phải gánh vai nợ truyền kiếp cha mẹ Có lẽ yêu Tây Bắc Tơ Hồi gửi gắm tình yêu vào Mị nhiêu, ông mang bao yêu thương phủ lên đời Mị ánh hào quang rực rỡ người gái Mị không đẹp mà cịn có tài, ẩn tàng yêu đời, ham sống Những ngày tháng tuôi trẻ trơi êm đềm đến tình thương bố, âm tuổi trẻ sắc màu đêm hội đất miền Tây Mị xinh đẹp “những đêm tình mùa xuân đến, trai đứng nhẵn vách đầu buồng Mị” Mị có tài thổi sáo khiến “bao người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” … Mị sống tháng ngày tươi đẹp tuổi xuân, tràn trề hội hưởng thụ tình yêu hạnh phúc Bởi khao khát, Mị có người u, tình u đẹp với người có ngón tay đeo nhẫn tín hiệu gõ vách hẹn hị Bên cạnh vẻ đẹp, tài Mị cịn có phẩm chất tốt đẹp người lao động, cô gái núi rừng chăm chỉ, cần cù, chịu thương, chịu khó Mị biết cuốc nương, làm ngô sẵn sàng làm nương ngô trả nợ cho bố mẹ:“Con biết cuốc nương, làm ngô Con phải cuốc nương, làm ngô trả nợ cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lời nói cho thấy cô Mị hiếu thảo, sẵn sàng chịu vất vả, khổ cực cha, khơng ngại ngần mà làm nương trả nợ Mị nhọc nhằn nương rẫy nhục nhằn làm dâu nhà thống lý Mị khơng chấp nhận, khơng lịng với sống làm dâu gạt nợ nhà thống lí Lựa chọn để bảo vệ mình, giữ cho tình yêu tự Khao khát tình yêu tự hạt mầm gieo lên sức sống tiềm tàng đầy mãnh liệt Mị Xuất với vẻ đẹp tồn diện gái khơng có ngoại hình xinh đẹp bơng hoa ban núi rừng Tây Bắc, mà Mị cịn có nội tâm đẹp đẽ, sáng Bên cạnh tài thổi sáo điểm tô thêm vẻ đẹp cho nhân vật đạt đến độ toàn mĩ Ấy mà, đời Mị không theo ý muốn cô, tự định đời Mị bị bắt nhà Thống lý Pá Tra, bị ép sống kiếp dâu gạt nợ Đó số phận chung người phụ nữ thời kì Pháp thuộc nơi miền núi Tây Bắc xa xơi - Tình trở thành dâu nhà thống lí sức sống tiềm tàng Một cô gái trẻ đẹp với bao khát vọng sống hạnh phúc tươi sáng tương lai, bàn tay vơ hình số phận đưa Mị làm dâu gạt nợ cho nhà giàu - Mị chết đứng với số phận từ Tơ Hồi phải thật am hiểu phong tục tập quán người dân miền núi miêu tả tỉ mỉ tục bắt vợ Đêm mùa xuân ấy, đêm cuối Mị cịn tự với tình yêu sáng, cháy bỏng Và đêm bắt đầu cho chuỗi ngày tăm tối địa ngục trần gian Mị nhà thống lí Pá Tra Tác giả miêu tả tự nhiên vào đêm khuya Mị nghe tiếng gõ vách Tiếng gõ vách hò hẹn người yêu Mị vừa hồi hộp lặng lẽ quơ tay lên để tìm bàn tay quen thuộc người yêu Khi nắm vào bàn tay có đeo nhẫn ngón tay mà người yêu Mị thường đeo tiếng gọi tình yêu Mị nhấc vách gỗ bước với người yêu Một hành động tưởng viết thật đơn giản lại làm ta nhớ đến táo bạo tình u Kiều trang thơ Nguyễn Du xưa Đang đêm mà “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” sang hẹn ước, thề nguyền với chàng Kim Cái tài Nguyễn Du Tơ Hồi khơng nhân vật thể khao khát tự yêu đương mà để thấy sức sống mãnh liệt họ dám bước qua bao lễ giáo, hủ tục để đến với tình yêu Phải điều dự báo ban đầu sức sống tiềm tàng để sau người đọc không ngỡ ngàng trước hành động đầy bứt phá Mị đường tự giải phóng thân Nhưng thật khơng may, tưởng đến với tình yêu hạnh phúc lúc Mị rơi vào vực thẳm số phận với bi kịch làm dâu gạt nợ cho nhà giàu - Liên kết đoạn sau: Từ đỉnh cao hạnh phúc, Mị rơi xuống vực sâu bất hạnh phải sống với người khơng u Trong tháng đầu, đêm Mị khóc Nỗi khổ tâm khiến Mị muốn tìm đến chết cha, Mị vứt nắm ngón tay, chấp nhận kiếp sống trâu ngựa nhà thống lí Sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi, mùa việc liên tiếp vẽ trước mắt Ta ngỡ đời cô Mị đến thành ma nhà thống lí Pá Tra , khơng, sức sống tiềm tàng le lói Mị đánh thức mạnh mẽ đêm tình mùa xuân đặc biệt đêm cắt dây cởi trói cho A Phủ Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ anh đến Phiềng Sa làm du kích,sống sống ấm no, hạnh phúc - Đánh giá chung nhân vật Như vậy, ta thấy Mị gái tài năng, xinh đẹp Tuy có số phận không mong muốn với sức sống tiềm tàng, đồng cảm, chia với số phận đồng cảnh ngộ đưa Mị đến bến bờ hạnh phúc -Ý nghĩa Như vậy, đoạn văn mở đầu gợi tò mò lòng đọc giả số phận nhân vật: Số phận nào? Vì lại khổ? Để từ người đọc phải thâm nhập sâu vào tác phẩm để tìm hiểu.Đồng thời đoạn văn cung cấp vẻ đẹp ngoại hình, tâm hồn, tài Mị thời chưa làm dâu nhà thống lí, giúp người đọc hiểu rõ sức sống tiềm tàng trỗi dậy Mị sau - Nghệ thuật: Miêu tả sinh động, cách giới thiệu nhân vật khéo léo, hấp dẫn gây ấn tượng nhờ tác giả tạo đối nghịch hình ảnh người gái bất hạnh với cảnh nhà Pá Tra giàu có, tạo tình ″có vấn đề″ lối kể chuyện truyền thống, giúp tác giả mở lối người đọc tham gia hành trình tìm hiểu bí ẩn số phận nhân vật; nhiều biện pháp tu từ: so sánh, ẩn dụ…; ngôn ngữ kể giàu chất thơ, thể tài quan sát am hiểu phong tục tập quán người dân miền núi Tây Bắc… 3.2 Nhận xét giá trị thực a Giá trị thực + Đoạn trích miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ Mị ách thống trị cường quyền thần quyền phong kiến miền núi Chúng khiến cô Mị từ người xinh đẹp, tài năng, động, yêu đời trở thành người suốt ngày cúi mặt, mặt buồn rười rượi, sống mắt thể xác mà dường chết mặt tinh thần + Đoạn trích tái cách sống động phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc qua cảnh bắt vợ Kết bài: Truyện kể đời nhân vật Mị, phản ánh thực đời sống người lao động Tây Bắc trước cách mạng Qua số phận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị đoạn trích, tác phẩm cịn gián tiếp tố cáo bọn chúa đất miền núi Tây Bắc, cảm thông với sống người dân, ca ngợi vẻ đẹp sức sống tiềm tàng họ Số phận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị góp phần thể phong cách nghệ thuật truyện ngắn Tơ Hồi Đoạn số 2: Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lúc nhớ nhớ lại việc giống nhau, tiếp vẽ trước mặt, năm mùa, tháng lại làm làm lại: Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngơ, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi (Trích Vợ chồng A Phủ, Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam 2020, tr 6) Phân tích giá trị thực thể đoạn trích Từ nhận xét cách nhìn sống người nhà văn Tơ Hồi I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Nêu vấn đề cần nghị luận: Đoạn trích phần đầu truyện “Lần lần, năm qua, năm sau…bao chết thơi” thể thành công giá trị thực đời người dân miền núi Tây Bắc, đồng thời gửi gắm cách nhìn mẻ sống người sáng tác Tơ Hồi II THÂN BÀI Khái qt - Giải thích: Giá trị thực phạm vi thực đời sống mà tác phẩm phản ánh Một tác phẩm văn học có giá trị thực văn học bắt nguồn từ đời sống, bắt nguồn từ thực đời sống sinh hoạt hàng ngày, bắt nguồn từ thực, tình cảm, tâm lí Trong tác phẩm văn học, giá trị thực thường phản ánh chân thực, sâu sắc sống cực, nỗi khổ vật chất hay tinh thần người bé nhỏ, bất hạnh; nguyên nhân gây đau khổ cho người miêu tả tinh tế vẻ đẹp tiềm ẩn người Mỗi tác phẩm văn học có giá trị thực, văn chương xa rời thực tế “Nhà văn phải người thư ký trung thành thời đại” Tuy vậy, tác phẩm cụ thể, giá trị thực miêu tả đa dạng khác - Giới thiệu nội dung: “Vợ chồng A Phủ” chủ yếu kể đời nhân vật Mị, đời, số phận người phụ nữ vùng cao Tây Bắc chế độ phong kiến miến núi Cuộc đời Mị chia làm chặng đường, cho dù có lúc Tơ Hồi phải để nhân vật qua bóng tối khổ đau chặng bước quan trọng đưa nhân vật đến gần với ánh sáng tự do, hạnh phúc Phân tích giá trị thực đoạn trích 2.1 Miêu tả chân thực số phận cực khổ người dân ách thống trị bọn chúa đất miền núi bọn thực dân Biểu trước hết giá trị thực đoạn trích thơng qua nhân vật Mị, Tơ Hồi miêu tả chân thực số phận khổ người dân ách thống trị bọn chúa đất miền núi bọn thực dân phong kiến Trong trang viết Tơ Hồi, Mị vốn gái Mèo xinh đẹp, tài hoa, hiếu thảo Bởi vậy, Mị trở thành niềm ao ước biết chàng trai Những đêm tình mùa xuân, trai đến “đứng nhẵn chân vách buồng” Bao nhiêu chàng trai theo tiếng sáo Mị từ núi sang núi khác Mị đóa hoa núi rừng đời hứa hẹn nhiều hạnh phúc Thế nhưng, nghèo, cha mẹ khơng trả tiền cho nhà thống lí nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ Từ đây, Mị trở thành dâu nhà giàu thực rơi vào cảnh cổ hai tròng, tròng dâu tròng nợ Bao nhiêu hi vọng hạnh phúc, tương lai cô tắt Khi bị bắt làm dâu, có đến hàng tháng trời đêm Mị khóc, có lần trốn nhà định ăn ngón tự tử Đây xem phản kháng Mị trước thần quyền cường quyền, không chấp nhận kiếp sống trâu ngựa, cha mà khơng đành lịng chết Đến đoạn văn ý thức phản kháng Mị “Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử nữa” Sự đày đọa thể xác, áp chế tinh thần khiến Mị tê liệt hoàn toàn Ở địa ngục trần gian nhà Pá Tra, bao vất vả, khổ nhục đổ lên đầu Mị Mấy năm sau bố Mị qua đời, Mị không nghĩ đến chết nữa, "Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa (…) biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi" « Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” Cách so sánh ngang (Mị tưởng trâu, ngựa) so sánh không ngang (Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày) nhằm tập trung phản ánh nỗi khổ, bị đọa đày thể xác Mị Cách so sánh cho thấy điều mà tác giả dự báo đầu tác phẩm để nhân vật lên vật vô tri, vô giác cụ thể hóa Mị có khác cơng cụ lao động nhà thống lí, khơng có chút quyền người Sự đọa đày thể xác dẫn đến tê liệt tinh thần Quen với khổ nên Mị khơng cịn nghĩ ngợi nữa, đầu cịn ý niệm cơng việc nối tiếp công việc, năm, mùa, tháng làm làm lại: tết xong hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, cuối mùa bẻ bắp… Cách khắc họa nhân vật Tơ Hồi gây ấn tượng người bị tê liệt xúc cảm, hành động cỗ máy lập trình sẵn, tồn cách vô thức mà không sống với trạng thái cảm xúc sống động Khơng dừng lại đó, tầng sâu hơn, ngịi bút Tơ Hồi cịn nêu lên thực đau lòng: người bị áp bức, nhẫn nhục chịu đựng, kéo dài đến lúc đó, bị tê liệt tinh thần phản kháng "Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa" Thật khơng đâu, mạng sống, nhân cách người bị coi rẻ đến thế! Cũng không đâu, người lại tuyệt vọng Mị cam chịu thân phận rùa nuôi xó cửa, biết ngồi buồng kín mít, trông cửa sổ vuông mờ mờ trăng trắng, "đến chết thơi" Một chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt tác phẩm nhìn kĩ ta lại thấy sau ẩn ý nhà văn Căn buồng người phụ nữ nói chung người phụ nữ Mơng nói riêng nơi chia sẻ buồn vui, giấu kín bao khát khao mơ ước, không gian theo bám suốt đời họ Khi cịn trẻ buồng kín đáo cô thiếu nữ, với bao niềm riêng tư Khi lấy chồng buồng đong đầy hạnh phúc lứa đôi Xa buồng đếm ngày, tháng thai nghén chín tháng mười ngày, nuôi bế bồng với bao tin u, hi vọng Tưởng khơng gian thân thương, gần gũi ấp áp với Mị khơng Đó buồng kín mít, có lỗ vng cửa sổ nhỏ bàn tay mà ngồi nhìn bên ngồi lúc thấy «mờ mờ, trắng trắng khơng biết sương nắng» Người đọc liên tưởng đến hình ảnh ngục thất tinh thần, thiếu sinh khí, thiếu sống Phải điều làm tê liệt sức sống người gái đầy xuân xanh Nghệ thuật đạt đến đỉnh cao chắt lọc từ nỗi đau đích " thực đời"(Lê Huy Bắc) Thật vậy, đoạn văn thực để lại ấn tượng khơng phai mờ lịng bạn đọc Nhà văn Tơ Hồi chạm đau người Khi "nạn nhân" đau khổ, cịn nghĩ đến chết để tìm giải thốt, phải chăng, họ cịn khao khát sống Với Mị có lần dường phó mặc thân phận cho định mệnh, khơng cịn ý thức thời gian Với Mị, chuyển biến thời khắc sớm tối, năm tháng qua khơng cịn ý nghĩa, khơng gợi cho cảm xúc gì, sống sương mờ đục, không tại, khứ tương lai Một người sống mà tồn tại, khơng có ý niệm sống rơi vào trạng thái tận cam chịu, khơng lối 2.2 Giá trị thực đoạn trích cịn thể tiếng nói tố cáo tội ác bọn thực dân phong kiến miền núi Tây Bắc 10