(Luận văn) thơ trào phúng của tú quỳ nhìn từ giao thoa thời đại và giao thoa địa văn hóa

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN KIM CHẤT lu an va n THƠ TRÀO PHÚNG CỦA TÚ QUỲ - NHÌN TỪ p ie gh tn to GIAO THOA THỜI ĐẠI VÀ GIAO THOA ĐỊA VĂN HÓA d oa nl w va an lu LUẬN VĂN THẠC SĨ ll u nf NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM oi m z at nh z m co l gm @ Thái Nguyên - 2018 an Lu n va ac th si ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN KIM CHẤT lu THƠ TRÀO PHÚNG CỦA TÚ QUỲ NHÌN TỪ an n va GIAO THOA THỜI ĐẠI VÀ GIAO THOA ĐỊA VĂN HÓA tn to ie gh Chuyên ngành: Văn học Việt Nam p Mã số: 8220121 nl w d oa LUẬN VĂN THẠC SĨ u nf va an lu NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM ll NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: m oi TS TRẦN THỊ HẢI YẾN z at nh z m co l gm @ Thái Nguyên - 2018 an Lu n va ac th si LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố công trình khác Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả luận văn lu an n va Nguyễn Kim Chất p ie gh tn to d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th si LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Báo chí - Truyền thơng Văn học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên Thầy, Cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt trình học tập Đặc biệt, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn: TS Trần Thị Hải Yến ln tận tình hướng dẫn, bảo suốt thời lu gian tác giả nghiên cứuvà hoàn thành luận văn an Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, bạn bè giúp va n đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn gh tn to Thái Nguyên, tháng năm 2018 p ie Tác giả luận văn oa nl w d Nguyễn Kim Chất ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th si MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng mục tiêu nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5.Phạm vi nghiên cứu Cấu trúc luận văn 7 Đóng góp luận văn………………………………………… ……… lu NỘI DUNG an Chương TÚ QUỲ VÀ VĂN HÓA QUẢNG NAM TRONG XÃ HỘI VIỆT va n NAM NHỮNG NĂM CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX tn to 1.1 Một số khái niệm gh 1.2 Xã hội, văn hóa Quảng Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 14 p ie 1.3 Di sản văn chương Tú Quỳ 18 w Chương PHỔ BIẾN VÀ CÁ BIỆT TRONG ĐỐI TƯỢNG TRÀO PHÚNG oa nl CỦA TÚ QUỲ 25 d 2.1 Đối tượng trào phúng thơ Tú Quỳ 25 an lu 2.2 Đối tượng trào phúng Tú Quỳ - nhìn từ dòng thơ trào phúng cuối va kỷ XIX đầu kỷ XX 27 u nf 2.3 Sự vắng mặt chủ thể trào phúng với tư cách “tự trào” 44 ll Chương NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG THƠ TÚ QUỲ m oi 3.1 Việc lựa chọn sử dụng thể thơ để viết thơ trào phúng Tú Quỳ 50 z at nh 3.2 Nghệ thuật sử dụng ngôn từ 58 z 3.3 Thủ pháp tạo tình gây cười 72 gm @ KẾT LUẬN ……………………………………………………………… 83 m co l TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………………… 86 PHỤ LỤC: Thống kê, phân loại thơ trào phúng Tú Quỳ…………… 92 an Lu n va ac th si MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Khoảng thời gian cuối kỷ XIX đầu kỷ XX hai thời kỳ chuyển đổi văn hóa, văn chương quan trọng Việt Nam Đây bước biến chuyển từ thời trung đại sang cận đại, từ vùng văn hóa Đơng Á sang văn hóa phương Tây (với mẫu hình chủ đạo Pháp) Quá trình diễn tồn lãnh thở địa lý cũng hầu hết phạm vi văn hóa, văn chương lu Việt Nam Trong chuyển biến đó, văn học Việt Nam chứng kiến những an n va giao thoa, chuyển đổi, xuất những tác giả tiêu biểu những tn to vùng miền khác nước gh 1.2 Trong diễn tiến chung đó, Quảng Nam những vùng đất p ie vừa sở hữu nét đặc thù vừa mang những dấu hiệu chung cho tiến trình phát w triển dân tộc, tư tưởng văn chương, với nhân vật tiêu biểu oa nl Phan Châu Trinh, Phan Khôi Riêng phạm vi văn chương, Quảng Nam d có “đặc sản” Tú Quỳ Cuộc đời nghiệp Tú Quỳ có nhiều điểm lu va an gắn bó với đời sống văn hóa, văn chương vùng, với lịch sử đương đại vùng u nf cũng dân tộc Vì thơng qua trường hợp thấy những ll biến động mang tính thời đại tương tác địa phương-dân tộc Nói cách m oi khác, thông qua sáng tác văn chương Tú Quỳ quan sát những z at nh đan xen văn hóa, văn chương thời gian không gian z 1.3 Một những nội dung lớn thơ văn Tú Quỳ trào phúng @ gm Trước ơng chút, mảng sáng tác có tác giả đặc biệt xuất sắc Tú m co l Xương (Trần Tế Xương) Vì ý đến phương diện nhìn đối sánh sẽ cho phép hiểu thêm chất tượng văn chương mang tính an Lu giao thời mối quan hệ giữa văn hóa văn chương vùng với toàn dân tộc n va ac th si Trên những lý để chọn đề tài cho luận văn Thơ trào phúng của Tú Quỳ - nhìn từ giao thoa thời đại và giao thoa địa văn hóa Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Lịch sử sưu tầm, giới thiệu sáng tác Tú Quỳ Vào những năm 30 kỉ XX, tên tuổi Tú Quỳ giới thiệu Chương Dân thi thoại (1936) Phan Khôi Trong này, tác giả giới thiệu “Ông Tú Quỳ, người Quảng Nam, có tiếng hay thơ Thơ ơng thường dặm khơi hài mà khơi hài có ngụ ý châm biếm” [26, 12], để minh lu họa, Phan Khôi dẫn “Vịnh hát bội” Tú Quỳ Tiếp đó, vào năm 1941, an n va số thơ Tú Quỳ đưa vào Việt Nam văn học sử yếu Dương giới thiệu lại khảo cứu Sài Gịn năm xưa Người có cơng lớn việc sưu tầm giới thiệu thơ văn Tú Quỳ p ie gh tn to Quảng Hàm Đến năm 1963, tác phẩm “Vịnh hát bội” Vương Hồng Sển w đến với bạn đọc Thy Hảo Trương Duy Hy Với trân quý tài thơ oa nl địa phương khát vọng trả lại công bằng cho nhà văn bị lịch sử vơ tình d lãng qn, Thy Hảo dành 40 năm đời sưu tầm, giới thiệu thơ lu va an văn Tú Quỳ1 Kết vào năm 1993 ông đem lại cho bạn đọc 50 đơn vị u nf tác phẩm (trong số 400 đơn vị tác phẩm sưu tầm được) qua Tú Quỳ - danh sĩ ll Quảng Nam2 15 năm sau, năm 2008, ông chỉnh lý lại sưu tập cho tái m oi với tựa đề Thơ văn Tú Quỳ với 90 tác phẩm giới thiệu Đây những z at nh công bố văn đầy đủ nhất, công phu sáng tác Tú Quỳ, z gm @ Toàn chặng đường gian nan ông ghi lại Hồi ký đường tìm Tú Quỳ (Nhà l thơ trào phúng Quảng Nam) Nxb Văn học ấn hành năm 2012 m co Dựa vào những công bố này, năm 1995 Phan Phụng tuyển chọn 30 tác phẩm đưa vào Tú Quỳ, an Lu văn chương và giai thoại (Nxb Đà Nẵng) n va ac th si nhờ việc cơng bố này, hàng loạt nghiên cứu Tú Quỳ xuất sau 2.2 Lịch sử nghiên cứu thơ văn Tú Quỳ Như nói trên, năm 1936 Phan Khơi giới thiệu Tú Quỳ Chương Dân thi thoại với những đánh giá ban đầu: “Thơ ông thường dặm khơi hài mà khơi hài có ngụ ý châm biếm Ơng làm thơ thật lanh có tài ứng biến, đời loạn mà tự toàn” [26, 12] Với đánh giá này, tác giả muốn nhấn mạnh vào chất trào phúng thơ văn Tú Quỳ lu Đến năm 1968, tạp chí Tân Văn (Sài Gịn, số 7) có đăng viết an n va Nguyễn Văn Xuân với nhan đề “Tú Quỳ - trường hợp, thể văn” (sau đánh giá “Tú Quỳ thi sĩ đặc biệt thời đại” [59,124] Bên cạnh gh tn to in Một người Quảng Nam) Trong viết này, tác giả p ie đó, viết cũng vào lí giải “tại Tú Quỳ nhắc tới?” Tác giả đưa giả thiết Tú Quỳ nhắc tới lý trị Ơng “ra mặt chống oa nl w lại cơng ơng Nguyễn Duy Hiệu, nhà chí sĩ lừng lẫy lãnh đạo công d kháng chiến Quảng Nam Tú Quỳ có những vè chế giễu va an lu cỏi, tầm thường, độc ác quân đội Cần Vương” [59, 127] u nf Nhưng, nói, phải đến thời điểm 1993, sau sáng tác Tú ll Quỳ công bố qua sưu tầm Thy Hảo Trương Duy Hy nhiều nghiên m oi cứu tập trung ơng xuất z at nh Khi giới thiệu Tú Quỳ - danh sĩ Quảng Nam, Thy Hảo Trương Duy Hy z không trả lại nhà thơ cho công chúng mà còn đưa những dẫn bước @ gm đầu, giúp người đọc dễ tiếp cận với Tú Quỳ Tác giả sách giới thiệu di sản m co l Tú Quỳ theo sáu nội dung: Yêu thiên nhiên, quê hương đất nước; Yêu nơng dân nghèo, đứng phía quần chúng lao động; Bài trừ mê tín dị đoan, an Lu đả kích cường hào ác bá, hủ tục nơi xã, thơn; Hưởng ứng phong trào nghĩa n va ac th si hội, Duy Tân, Đông Du phong trào dân quyền Quảng Nam; Trào phúng; Một số sáng tác khác mang tính văn học [22] Đây cách phân chia theo nội dung sáng tác quen thuộc Tuy nhiên cách chia có điểm hạn chế với những sáng tác đa nội dung, việc phân loại sẽ trở nên lúng túng Khắc phục hạn chế này, kết hợp với góp ý số nhà văn học, năm 2008, Thy Hảo Trương Duy Hy cho tái di sản thơ văn Tú Quỳ với cách chia theo thể loại Đó là: thơ, vè, thư tín, phú – văn tế, câu đối – chữ thờ Thêm nữa, lần in này, tác phẩm Tú Quỳ còn giới thiệu xuất xứ, nguồn tư liệu khảo dị Và phần Phụ lục sách, tác giả cung cấp lu an những đánh giá xung quanh thơ văn Tú Quỳ va n Những năm gần đây, thơ văn Tú Quỳ còn giới thiệu đánh giá tn to báo tạp chí địa phương Hồng Thanh Thụy báo Đà Nẵng, số ie gh tết năm 2012 có viết “Núi sông đất Quảng thơ văn Tú Quỳ”, p với mục đích màu sắc địa phương qua những hình ảnh núi sơng - với nl w tư cách vừa danh thắng vừa cấu trúc địa lý - khu vực Quảng Nam d oa mà tác giả đưa vào văn thơ an lu Trên Tạp chí Non Nước số 180 (2012) tác giả Hoàng Thị Kim Phượng u nf va có “Một cách nhìn khác “Cây tre” Tú Quỳ” Theo tác giả, ll thơ nhằm phê phán những kẻ ngụy quân tử, che giấu bên rỗng tuếch m oi hoàn tồn khơng nhằm ám cá nhân Ngồi ra, tác giả Hoàng z at nh Thị Kim Phượng cịn có luận văn thạc sĩ bảo vệ năm 2013 (Đại học Đà Nẵng) với đề tài Đặc điểm thơ văn Tú Quỳ Trong luận văn này, tác giả đánh giá z gm @ Tú Quỳ tượng văn học độc đáo vào nghiên cứu thơ văn ơng số khía cạnh như: Chân dung sống thơ văn Tú Quỳ, l m co chất dân gian – nét đặc sắc phương diện nghệ thuật thơ văn Tú Quỳ an Lu Tác giả Nguyễn Phong Nam Tạp chí Non Nước số 184 (2013) tìm lời giải cho sức sống thơ văn Tú Quỳ lòng nhân dân Quảng Nam n va ac th si Theo ơng: “Tú Quỳ với hành trang mình, trở thành tượng văn hóa khơng đơn vấn đề thể loại, khơng cịn chuyện câu chữ, tiểu tiết” [29,71] Song song với viết, nghiên cứu công bố phạm vi địa phương quê hương Tú Quỳ, số từ điển đưa ông vào từ mục, như: Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến thế kỷ XIX (2001) tác giả Lại Nguyên Ân, Bùi Văn Trọng Cường, Từ điển tác giả, tác phẩm văn học (dùng nhà trường) Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Duy Tân, Nguyễn Như Ý (Nxb Đại học Sư Phạm, 2004), Từ điển văn học (bộ mới) Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn lu an Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá chủ biên (Nxb Thế giới, 2004) va n Trong Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết thế kỷ XIX, tn to Lại Nguyên Ân coi thể loại đặc sắc thơ văn Tú Quỳ, “Tú Quỳ ie gh đưa vào thơ Nôm nhiều sắc thái địa phương tiếng Việt, cư dân miền p Trung xử lý nhuần nhuyễn, làm giàu cho thơ văn tiếng Việt nl w thể loại thuộc phạm trù văn học trung đại” [2, 207] Từ điển tác giả, tác d oa phẩm văn học (dùng nhà trường) nhận định “Nghệ thuật trào phúng an lu Tú Quỳ chưa đạt tới đỉnh cao Tú Xương cũng góp vào va làng cười Việt Nam điệu cười riêng sắc sảo, hóm hỉnh, có sức mạnh ll u nf phê phán cao mang đậm nét cá tính sáng tạo nhà thơ trào phúng xứ oi m Quảng” [28, 759] Đây những ghi nhận quan trọng, từ điển mực xếp hàng đầu z at nh quan phương từ điển dùng nhà trường mà tính quy phạm ch̉n z gm @ Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu Tú Quỳ kể từ 1993 đến có những bước tiến đáng kể so với những năm 1930 Hầu hết nhà biên khảo, l m co nghiên cứu đề coi Tú Quỳ tác giả độc đáo vùng văn hoá Quảng Nam, trào phúng làm nên tên tuổi Tú Quỳ, thứ định tồn an Lu bền bỉ thơ Tú Quỳ công chúng Tuy nhiên, nghiên cứu thường n va ac th si Để châm biếm, vạch trần chất bà quan huyện nết, cắm sừng quan ơng, gian díu với anh thư lại làm việc huyện nhà, Tú Quỳ đã khéo léo sử dụng những hình hảnh đối giữa tượng bên chất bên trong, giữa ngày đêm, trong: Ngoài đeo má phấn ba phân bạch, Trong dấu lòng son điểm hồng Ngày vắng nhởn nhơ trang thiếu nữ, Đêm chờ đợi khách mao công lu an (Cái ấy) va n Hay số thơ khác, cũng bắt gặp hàng loạt hình ảnh gh tn to đối lập - ngoài, chất - tượng sử dụng p ie Trong bụng lem nhem ba sách nl w Ngồi cằm lém đém chịm râu d oa (Trâu già) an lu Kinh luân giấu kỹ đâu bụng u nf va Yếm áo khoe thường rõ mặt mo ll (Con bò) oi m z at nh Ngồi mặt trần bì Mà liên nhục biết z gm @ (Bỡn cô bán thuốc Bắc) l Có thể nói, việc tận dụng nguyên tắc đối ý hai cặp câu thực luận m co thơ theo thể thất ngôn bát cú để tạo mâu thuẫn/đối lập tạo phê phán đẩy lên mạnh mẽ n va 79 an Lu cộng hưởng giữa hình thức nội dung thơ, khiến cho chất trào phúng, ac th si Tiểu kết Nhìn lại phương thức nghệ thuật trào phúng Tú Quỳ quy chúng thành hai loại, là: lối viết (tức phương thức sử dụng thể thơ, mà chủ yếu thơ luật Đường), thủ pháp gây cười Là hình thức quan phương, thiên nội dung trang trọng , thơ luật Đường dùng cho phong cách trào phúng có chuyển đổi nhiều phương diện, Trước hết thay đởi ngun tắc mang tính hình thức (luật đối thanh, đối ý) Thay đổi thứ hai thuộc quan niệm viết: trào lu phúng hình thức phê phán bằng tiếng cười nên cần tán thưởng người an nghe/đọc, thay viết cho người đồng đạo, cho bạn hữu, cho bậc tri va n âm, tác giả trào phúng viết cho công chúng đọc đông đảo Thay đổi tn to thứ ba thể luật Đường dùng để viết trào phúng diễn chủ đề: ie gh với việc tập trung phơi bày những mặt xấu, những lố bịch, tệ hại, người p xã hội, thơ văn trào phúng tạm đưa nội dung "chí" "đạo" vốn quen nl w thuộc tác phẩm viết bằng hình thức Đường luật vị trí thứ yếu Và d oa đởi thứ tư thơ trào phúng dùng thể luật Đường thể tài: thơ vịnh vật, an lu vịnh người bị xoá mờ nét đạo lý nêu gương để tô đậm chất tả thực hướng va đến mục tiêu phê phán giễu nhại Ngoại trừ thay đổi đầu tiên, ba đổi ll u nf thay còn lại với thể luật Đường trongcác tác phẩm trào phúng khiến thơ văn z at nh sáng tác thơ trào phúng oi m theo hướng thông tục hóa, bình dân hóa Tú Quỳ theo đường Ở Tú Quỳ, dường có phá cách luật gieo vần, đối thanh, đối ý z gm @ Nhưng với ba phương diện còn lại, ngòi bút Tú Quỳ thể nét riêng rõ rệt Nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu có nhận xét xác đáng nghệ l m co thuật ngôn từ Tú Quỳ sau: “nhiều nhà thơ đầu kỷ có những “nghịch” Cái “nghịch” Nguyễn Khuyến, nghịch Tú Quỳ; nghịch an Lu Nguyễn Khuyến khác cáci nghịch Tú Quỳ, nghịch Tú Quỳ, n va 80 ac th si Cái hay chữ, cách xếp chữ” [24, 266] Ở tác phẩm Tú Quỳ nhận diện nhiều thủ pháp ngôn từ khác nhau, như: chơi chữ (đồng âm, gần âm; nói nhại; dùng từ láy; viết theo lối đọc xuôi đọc ngược), vận dụng ca dao tục ngữ, sử dụng ngôn ngữ đời thường từ ngữ nghề nghiệp Trong sử dụng từ láy ngôn ngữ đời thường những thủ pháp Tú Quỳ ưa dùng cả; đặc biệt, xuất phương ngữ lớp ngôn ngữ thường nhật nhân tố đem lại sắc riêng cho thơ trào phúng Tú Quỳ Về thủ pháp tạo tình gây cười, ba phương thức - chọn chi tiết lu an trào phúng, tạo mâu thuẫn sử dụng ẩn dụ sinh lý - mà Tú Quỳ thường dùng, n va thấy Tú Quỳ dựa vào quy định thể Đường luật đối (cho tn to hình thức) để tạo những đối lập hình ảnh, ngữ nghĩa Mặt khác, việc tác ie gh giả thường dùng ẩn dụ sinh lý lại kéo ông phía dân gian Hai phương p diện chứng tỏ Tú Quỳ không người thục quy ước sáng tác nl w quan phương mà còn am hiểu tri thức folklore Và điều đặc biệt khảo sát oa thủ pháp gây cười thơ trào phúng Tú Quý, độc giả không d gặp lối phóng đại, ngoa dụ ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va 81 ac th si KẾT LUẬN Khảo sát phận thơ ca đặc sắc Tú Quỳ - thơ trào phúng, luận văn đặt tượng điểm quy chiếu, là: không gian (Quảng Nam - vùng đất văn hóa, văn chương dân tộc), thời gian (cuối kỷ XIX-đầu kỷ XX) trục lịch sử phát triển thể loại văn chương trào phúng Sự nghiệp Nam tiến chúa Nguyễn Đàng kỷ XIX để lại những thành vững chãi nhiều phương diện: vùng đất lu định hình thiết chế tở chức quốc gia thống (kể từ triều đại an n va vua nhà Nguyễn); đồng thời, vùng đất phương Nam cũng đem vào sinh Tú Quỳ, vào những năm cuối kỷ XIX nhiều sử liệu ghi nhận gh tn to dòng chảy văn hóa chung dân tộc những nét riêng Quảng Nam - nơi sản p ie địa phương đa sắc tộc, có những cư dân mang tính cách phóng khống kiên ngạnh, thích biện bác, ham chuộng việc nghĩa Bước vào thời điểm oa nl w chuyển giao kỷ, dân tộc buộc phải chấp nhận làm xứ thuộc địa, d Quảng Nam thành trung tâm vũ trang chống ngoại xâm sau va an lu lại nơi đầu vận động canh tân u nf Cũng vào thời điểm này, phạm vi văn chương, nở rộ dòng văn ll thơ trào phúng, nhờ trưởng thành ngôn ngữ viết (Nôm) hỗn tạp m oi thực xã hội nửa Á nửa Âu hoàn cảnh dân tộc chủ quyền z at nh Vốn kiểu thơ văn phi thống, bị coi nhẹ, đến lúc văn thơ trào z phúng nhiều nhà nho lựa chọn để bộc bạch thái độ sống những cảm gm @ xúc trước thời Họ miêu tả những nhố nhăng thực (bao gồm l người việc) để giễu nhại, phê phán Đến với vùng đất Quảng Nam, thơ văn m co trào phúng nổi bật với tên tuổi Tú Quỳ Tiếng cười Tú Quỳ nhắm đến an Lu số tượng như: những tượng gây cười, thói tật thuộc chất người, lố bịch đời sống xã hội đương thời, hủ tục, cảnh quan lại ức hiếp n va 82 ac th si dân làm tay sai cho thực dân Trên thực tế, những chủ đề/nội dung quen thuộc thơ trào phúng Được sáng tác từ thực tiễn sống vùng quê Quảng Nam, thơ trào phúng Tú Quỳ đem đến nét chi tiết điểm nhấn 28/40 thơ thuộc nội dung gắn liền với những xuất xứ cụ thể [23] những câu chuyện sinh động người việc Quảng Nam những năm cuối kỷ XIX đầu XX; thế, chủ yếu những thực thôn quê đô thị Về nghệ thuật viết, Tú Quỳ sáng tác thơ trào phúng bằng những thủ pháp quen thuộc thơ trào phúng nói chung, lối viết thủ pháp gây lu an cười Song Tú Quỳ tạo sắc chủ yếu thủ pháp gây cười với đóng n va góp đưa lớp từ vựng địa phương, bao gồm từ ngữ nghề nghiệp, tn to vào trò chơi ngôn ngữ khiến cho kho tàng ngơn ngữ trào phúng nói chung ie gh mở rộng, cũng đồng thời khẳng định giá trị ngôn ngữ địa phương p đời sống ngôn ngữ dân tộc Nét độc đáo ngòi bút trào phúng Tú nl w Quỳ nét phụ trội vậy, mà còn bộc lộ những điểm oa khuyết thiếu: nội dung cười Tú Quỳ không hướng nhiều tới d người sinh hoạt đô thị, khuyết vắng tự trào vắng bóng những bậc an lu va đại quan mang trọng tội, nghệ thuật, ngòi bút Tú Quỳ cũng gần không ll u nf cường điệu phóng đại Có lẽ thực chân phương những nguyên oi m tắc quan trọng chi phối ngòi bút Tú Quỳ z at nh Tóm lại, đặt thơ trào phúng Tú Quỳ dòng thơ trào phúng cuối kỷ XIX đầu kỷ XX mà “Về nội dung, thơ trào phúng đến vượt z qua giai đoạn tìm tiếng cười khơi hài… để vào những vấn đề có nội dung @ l gm trị, xã hội, có ý nghĩa phê phán, đấu tranh rộng Về nghệ thuật, tiếng cười trở thành sắc bén, hiểm ác đa dạng, có hiệu phê phán cao hơn” m co [21, 202] thấy, Tú Quỳ khơng có đóng góp đột xuất nguyên tắc an Lu n va 83 ac th si viết, chủ đề hay đối tượng phê phán, chất khơi hài1 góp mặt thơ trào phúng Tú Quỳ với những điểm nhấn riêng cũng chỗ khuyết thiếu nội dung nghệ thuật chứng tỏ rằng “Thuận Quảng vùng văn hoá”, “sự phát triển lịch sử dân tộc khơng có miền Bắc cũng giống tất nơi [24, 265] lu an n va p ie gh tn to d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z gm @ l Nhận xét phù hợp với nhận định nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu văn chương m co trào phúng những năm đầu kỷ XX, rằng: Sau hai phong cách độc đáo riêng biệt Nguyễn Khuyến Tú Xương, đầu kỷ XX dòng thơ trào phúng phát triển rộng rãi n va 84 an Lu khơng có thêm phong cách cười [21, 235] ac th si TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thế Anh (2008), Việt Nam thời Pháp đô hộ, Nxb Văn học, Hà Nội Lại Nguyên Ân, Bùi Văn Trọng Cường (2001), Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết thế kỷ XIX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Bonnemaison Joel, Sự hồi sinh của cách tiếp cận văn hóa Truy cập http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/vhh- lu an phuong-phap-nghien-cuu/1273-joel-bonnemaison-su-hoi-sinh-cua-mot- n va cach-tiep-can-van-hoa.html dân gian độc đáo xứ Quảng, Nxb Lao động, Hà Nội ie gh tn to Nguyễn Văn Bổn (sưu tầm, biên soạn, 2011), Thủ Thiệm – tiếng cười p Nguyễn Duy Cần (2012), Cái cười của thánh nhân, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí oa nl w Minh d G Condominas (1997), Không gian xã hội vùng Đông Nam Á, Nxb Văn va an lu hóa, Hà Nội u nf Đại Nam nhất thống chí, Tập (PhạmTrọng Điềm dịch, Đào Duy Anh ll hiệu đính, 2006), Nxb Thuận Hóa, Huế oi m z at nh Đại từ điển tiếng Việt (1999), Trung tâm Ngơn ngữ Văn hóa Việt Nam Bộ Giáo dục đào tạo, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội z Lê Quý Đôn (2007), Phủ biên tạp lục, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội gm @ 10.Dương Quảng Hàm (1996), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Hội nhà văn, l m co Hà Nội an Lu 11.Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội n va 85 ac th si 12.Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên, 2004), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội 13.Võ Văn Hòe – Hồ Tấn Tuấn – Lưu Anh Rô (biên soạn, 2010), Văn hóa xứ Quảng góc nhìn, Nxb Lao động, Hà Nội 14.Bích Hồng (2011), “Giải oan cụ Tú Quỳ”, tạp chí Nhà văn (Tp Hồ Chí Minh) Truy cập http:/nhavantphcm.com.vn/doc-duong-van-hoc/giaian-oan-cu-tu-quy.html 15.Đỗ Hòa Hới (1992),“Phan Châu Trinh sự thức tỉnh dân tộc đầu thế lu kỷ XX”,Triết học, số an n va 16.Bùi Quang Huy (biên soạn, 1996), Thơ ca trào phúng Việt Nam, Nxb 17.Trần Đình Hượu (1995), “Vấn đề xuất xử nhà nho phát triển thơ Tam Nguyên Yên Đổ”, Nho giáo và văn học Việt Nam trung p ie gh tn to Đồng Nai nl w cận đại, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội d oa 18.Trần Đình Hượu (1995), “Từ góc độ phát triển khơng đồng văn an lu hóa dân tộc nhìn từ ánh sáng Nguyễn Thông”, Nho giáo u nf va văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội ll 19.Trần Đình Hượu (1995), “Thực tại, thực và vấn đề chủ nghĩa m oi thực văn học Việt Nam trung cận đại”, Nho giáo và văn học Việt z at nh Nam trung cận đại, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội z 20.Trần Đình Hượu (1995), “Nho giáo Nho học Việt Nam, vài vấn đề gm @ đặc điểm vai trị trước thực tế phát triển thời cận-hiện đại”, m co l Đến hiện đại từ trùn thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 21.Trần Đình Hượu, Lê Chí Dũng (1988), Văn học Việt Nam giai đoạn giao an Lu thời 1900 – 1930, Nxb Đại học Giáo dục chuyên nghiệp, Hà Nội n va 86 ac th si 22.Thy Hảo Trương Duy Hy (1993), Tú Quỳ - Danh sĩ Quảng Nam, Nxb Đà Nẵng 23.Thy Hảo Trương Duy Hy (2008), Thơ văn Tú Quỳ, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội 24.Thy Hảo Trương Duy Hy (2012), Hồi ký Trên đường tìm Tú Quỳ(Nhà thơ trào phúng Quảng Nam), Nxb Văn học, Hà Nội 25.Vũ Ngọc Khánh (1974), Thơ văn trào phúng Việt Nam: Phần viết từ kỷ 13 đến 1945, Nxb Văn học, Hà Nội lu 26.Phan Khôi (1996), Chương Dân thi thoại, Nxb Đà Nẵng an n va 27.Trần Thị Hoa Lê (2017), Văn học trào phúng Việt Nam thời trung đại, 28.Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Duy Tân, Nguyễn Như Ý (2004), Từ điển tác giả, tác phẩm văn học (dùng nhà trường), Nxb Đại học Sư phạm, p ie gh tn to Nxb Đại học quốc gia Hà Nội oa nl w Hà Nội d 29.Nguyễn Phong Nam, “Thơ văn Tú Quỳ từ điểm nhìn văn hóa” Tạp chí nước (Đà an lu Non Nẵng) Truy cập u nf va http:/vannghedanang.org.vn/nonnuoc/ chitiet.php?id=1260&so=52 ll 30.Đoàn Hồng Nguyên (2010), Tú Xương toàn tập, Nxb Văn học, Tp Hồ oi m Chí Minh z at nh 31.Hồng Phê (2003), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng z 32.Phan Phúc, Cụ Tú Quỳ - Danh sĩ Quảng Nam Truy cập @ l gm http:/www.hophan.net/index.php?option=com_content&view=article&i d=614:cu-tu-quy-danh-si-quang-nam-phan-1-tieu-su-va-gia- m co the&catid=105:-lich-su-con-nguoi&Item an Lu 33.Phan Phụng (1992), Tú Quỳ, văn chương và giai thoại, Nxb Đà Nẵng n va 87 ac th si 34.Hồng Thị Kim Phượng (2012), “Một cách nhìn khác “Cây tre” Tú Quỳ”, chí Tạp Non nước Truy cập http:/huynhthuckhangdn.edu.vn/index.php?option=com_content&view =article&id=253:moy-cach-nhin-khac-ve-cay-tre-cua-tuquy&catid=52:to-ngu-van&Itemid=85 35.Hoàng Thị Kim Phượng (2013), Đặc điểm thơ văn Tú Quỳ, Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học (Đại học Đà Nẵng) Truy cập http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://tailieuso udn.vn/bitstream/TTHL_125/5254/2/Tomtat.pdf lu an 36.Vương Hồng Sển (1990), Sài Gòn năm xưa, Nxb Tp Hồ Chí Minh va n 37.Vũ Văn Sĩ, Đinh Minh Hằng, Nguyễn Hữu Sơn (biên soạn, 2001), Trần gh tn to Tế Xương - Về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội p ie 38.Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối thế kỷ XIX (1970), nl w Nxb Văn học, Hà Nội d oa 39.Trần Đình Sử (2005), Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Quốc an lu gia Hà Nội, Hà Nội u nf va 40.Vũ Thanh (tuyển chọn,1998), Nguyễn Khuyến – Về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội ll m oi 41.Vũ Thanh (2017), “Con đường tìm kiếm ngơn ngữ thể loại văn z at nh học trào phúng giai đoạn nửa cuối kỷ XIX”, Nghiên cứu văn học, số z gm @ 42.Nguyễn Q Thắng (1998), Tiến trình văn nghệ miền Nam, Nxb Văn học, m co l Hà Nội 43.Nguyễn Q Thắng (1999), Từ điển tác gia Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà an Lu Nội n va 88 ac th si 44.Nguyễn Q Thắng (2005), Quảng Nam hành trình mở cõi và giữ nước, Nxb Tp Hồ Chí Minh 45.Lã Nhâm Thìn (chủ biên, 2015), Giáo trình văn học trung đại Việt Nam, Tập 1, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 46.Lã Nhâm Thìn, Vũ Thanh (đồng chủ biên, 2015), Giáo trình văn học trung đại Việt Nam, Tập 2, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 47.Trần Nho Thìn (2009), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội lu 48.Ngơ Đức Thịnh (1993), Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa Việt Nam, an n va Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Giáo dục, Hà Nội ie gh tn to 49.Trần Ngọc Thêm (tái lần 3, 2000), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb p 50.Đỗ Lai Thúy (1999), Hồ Xuân Hương hoài niệm phồn thực, Nxb Văn oa nl w hóa-Thơng tin, Hà Nội d 51.Hồng Thanh Thụy (2012), “Núi sơng đất Quảng thơ văn Tú Quỳ”, va an lu báo Đà Nẵng, số tết u nf 52.Lâm Quang Thự (1974), Quảng Nam: địa lý, lịch sử, nhân vật, Ban liên ll lạc đồng hương tỉnh Quang Nam Uỷ ban mặt trận tổ quốc tỉnh Thanh oi m Hoá xb z at nh 53.Lâm Quang Thự – Tạ Thị Bảo Kim (1983), Quảng Nam - Đà Nẵng, Nxb z Văn hóa, Hà Nội @ l gm 54.Hồng Hải Vân (2009), Làng tơi có ông Tú Quỳ Truy cập http://www.hoanghaivan.com/2009/07/lang-toi-co-ong-tu-quy.html m co 55.Trần Ngọc Vương (2007), Văn học Việt Nam thế kỉ X- XIX vấn đề n va 89 an Lu lý luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội ac th si 56.Trần Ngọc Vương (2012), “Vị trí Trần Tế Xương lịch sử văn học”, Nghiên cứu Văn học, số 57.Trần Quốc Vượng (1998), Việt Nam, nhìn địa văn hoá Nxb Văn hoá Dân tộc Tạp chí Văn hố nghệ thuật, Hà Nội Truy cập https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdG RvbWFpbnx0YWluZ3V5ZW5zb2hvYXxneDo3MjZhYmM3YWVhY WJjNWY4 58.Nguyễn Văn Xuân (2002), Tuyển tập Nguyễn Văn Xuân, Nxb Đà Nẵng lu 59.Nguyễn Văn Xuân (2010), "Tú Quỳ - Một trường hợp, thể thơ", an n va Một người Quảng Nam, Thời đại xb, Hà Nội p ie gh tn to d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va 90 ac th si Phụ lục: THỐNG KÊ, PHÂN LOẠI THƠ TRÀO PHÚNG CỦA TÚ QUỲ Với cách hiểu “trào phúng” trình bày mục 1.1 (Chương 1) cách chia loại đối tượng trào phúng mục 21 (Chương 2) người viết lập bảng thống kê phân loại tác phẩm trào phúng Tú Quỳ sau: lu an Stt Tên Ghi chú1 Thể loại va n I Mượn đồ vật, loài vật làm đối tượng Đường luật Con muỗi Đường luật Con mèo Đường luật 2&5 Đường luật 1 nl w p ie gh Con tôm oa tn to Vịnh ông Táo (II) Dế dũi an Đường luật Chuồng bồ câu Đường luật d lu ll u nf va oi m z at nh Ký 1, 2, 3, 4, tương ứng với nhóm đối tượng phân loại mục 2.1 Chương 2, là: z @ - Những việc, vật gây cười (1) - Sự nhố nhăng đời sống xã hội đương thời (3) m co l gm - Thế thái nhân tình thói tật người nói chung (2) - Hủ tục: thói mê tín dị đoan (4) an Lu - Quan lại ức hiếp dân làm tay sai cho quyền thực dân (5) Dấu * những phê phán số tượng tiêu cực Nghĩa hội n va 91 ac th si lu an Cây tre Đường luật * Cây vông Đường luật Trâu già Đường luật 2&5 10 Con bò Đường luật 2&5 11 Hộp quẹt Đường luật 1&3 12 Chó nhà giàu Đường luật 2&5 13 Con cóc Đường luật 14 Cá khô Đường luật 15 Đồng hồ cu Thất ngôn trường thiên 16 Cây đa thần Lục bát n va gh tn to 4&5 p ie II Đối tượng người sự việc, sự kiện liên quan đến đời sống 17 Sư nữ (I) Đường luật 18 Sư nữ (II) Đường luật 19 Vịnh bà Khách Xáng Đường luật 20 Bỡn cô bán thuốc Bắc Đường luật 21 Người kéo xe ngồi xe kéo Đường luật 22 Vịnh ông tướng 23 d oa nl w người ll u nf va an lu oi m Hát Bội Đường luật 24 Hát Bội Quảng Nam Đường luật 25 Đi mượn bàn cờ Đường luật 26 Không Đường luật z gm z at nh Đường luật @ m co l an Lu n va 92 ac th si an Đường luật 28 Cái Đường luật 2&3 29 Tranh giành Lý trưởng Đường luật 2&5 30 Hớt tóc Đường luật 31 Trông chồng I Đường luật 32 Trông chồng II Đường luật 33 Chân tu (bài đọc xuôi) Đường luật 34 Hồi tục (bài đọc ngược) Đường luật 35 Văn tế Lý trưởng Văn tế 36 Văn tế phù thủy Văn tế Trả lễ thần làng Văn khấn Phú ông Mốc Phú 4&5 Vè * Câu đối n va Nhớ nhà gh lu 27 tn to p ie 37 nl w 38 Vè đánh đạo 40 Cho hai chữ thờ chồng d oa 39 ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va 93 ac th si