(Luận văn) phong slư của người tày ở hòa an cao bằng

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM VI THỊ TIẾP lu an n va PHONG SLƢ CỦA NGƢỜI TÀY p ie gh tn to Ở HÕA AN - CAO BẰNG d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM z m co l gm @ an Lu Thái Nguyên – 2016 ac th http://www.ltc.tnu.edu.vn n va Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN si ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM VI THỊ TIẾP lu PHONG SLƢ CỦA NGƢỜI TÀY an n va Ở HÕA AN - CAO BẰNG gh tn to p ie Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM d oa nl w Mã số: 60.22.01.21 nf va an lu LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM z at nh oi lm ul z NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC m co l gm @ GS TS VŨ ANH TUẤN an Lu Thái Nguyên – 2016 ac th http://www.ltc.tnu.edu.vn n va Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN si LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan là công trình nghiên cứu riêng , các tài liệu luâ ̣n văn là trung thực Nô ̣i dung luâ ̣n văn chưa từng đươ ̣c công bố bấ t cứ công trin ̀ h nào Tôi xin chiụ trách nhiê ̣m về lời cam đoan này Thái nguyên , ngày 20 tháng năm 2016 Người cam doan lu an n va to ie gh tn Vi Thi Tiế ̣ p XÁC NHẬN CỦA KHOA CHUYÊN MÔN CỦA CÁN BỘ HƢỚNG DẪN p XÁC NHẬN d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul GS.TS Vũ Anh Tuấn z m co l gm @ an Lu n http://www.ltc.tnu.edu.vn va ac th Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN i si LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn tốt nghiệp, em nhận giúp đỡ tận tình các thầy cô giáo, người thân và gia đình Qua đây, em xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới GS.TS Vũ Anh Tuấn, người thầy tận tình hướng dẫn, giúp đỡ để em hoàn thành luận văn này Em xin chân thành cảm ơn giúp đỡ, tạo điều kiện Ban Giám hiệu, phòng Đào tạo, phận Sau đại học và các thầy cô giáo khoa Ngữ Văn lu trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên an Em xin gửi lời cảm ơn đến nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Triều Ân, va n nhà nghiên cứu dân gian Dương Sách, các nghệ nhân dân gian, Phòng văn hóa tn to hụn Hịa An- Cao Bằng và các cán thư viện tỉnh Cao Bằng cung cấp ie gh tư liệu và nhiệt tình giúp đỡ em quá trình nghiên cứu p Cuối cùng, em xin chân thành cảm ơn các thầy cô gáo đọc và nl w thành công và hạn chế em luận văn tốt nghiệp này d oa Thái Nguyên, tháng năm 2016 nf va an lu z at nh oi lm ul Vi Thị Tiếp z m co l gm @ an Lu n http://www.ltc.tnu.edu.vn va ac th Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN ii si MỤC LỤC Trang Trang bìa phụ Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chƣơng KHÁI QUÁT VỀ CỘNG ĐỒNG NGƢỜI TÀY Ở HÕA AN – lu CAO BẰNG VÀ THỂ LOẠI PHONG SLƢ an 1.1 Vài nét cộng đồng người Tày Cao Bằng va n 1.1.1 Cộng đồng người Tày Cao Bằng tn to 1.1.2 Cộng đồng người Tày Hòa An – Cao Bằng ie gh 1.1.2.1.Điều kiện tự nhiên, kinh tế người Tày Hòa An – Cao p 1.1.2.2 Đặc điểm xã hội – văn hóa người Tày Hòa An – Cao Bằng nl w 1.2 Khái quát Phong slư 13 d oa 1.2.1 Khái niệm Phong slư 13 an lu 1.2.2 Nguồn gốc và chất diễn xướng Phong slư 14 nf va 1.2.3 Phong slư quá trình lưu truyền và đổi 16 lm ul 1.3 Phong slư Hòa An – Cao Bằng 17 1.3.1 Phong slư đời sống văn hóa người Tày Hịa An – Cao Bằng 17 z at nh oi 1.3.2 Các giai đoạn phát triển thể loại Phong slư 18 1.3.3 Hình thức diễn xướng Phong slư 19 z Chƣơng NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA PHONG SLƢ Ở HÕA @ l gm AN – CAO BẰNG 22 2.1 Phong slư là lời bày tỏ tình yêu đôi lứa 22 co m 2.1.1 Phong slư là lời tỏ tình chân thành, giản dị 22 an Lu 2.1.2 Phong slư là lời bày tỏ khát vọng hạnh phúc lứa đôi 28 n http://www.ltc.tnu.edu.vn va ac th Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN iii si 2.1.3 Phong slư là lời bày tỏ nỗi buồn tình yêu cách trở 33 2.2 Phong slư là lời nhắn gửi, lời dặn dò 37 2.3 Sự chuyển hóa đổi chức Phong slư đời sống hiện đại 44 2.3.1 Phong slư là lời ca ngợi Đảng và Bác Hồ 44 2.3.2 Phong slư là lời ca ngợi tình yêu quê hương đất nước 50 Chƣơng MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA PHONG SLƢ Ở HÕA AN– CAO BẰNG 55 3.1 Kết cấu Phong slư 55 3.2 Thể thơ thất ngôn trường thiên 59 lu 3.3 Ngôn ngữ lời thơ Phong Slư 62 an 3.3.1 Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, giàu hình ảnh 63 va n 3.3.2 Lời thơ Phong slư là kết hợp ngôn ngữ bình dân và ngôn ngữ tn to bác học 66 ie gh 3.4 Nghệ thuật sử dụng các biện pháp tu từ 70 p 3.4.1 Biện pháp tu từ so sánh 71 nl w 3.4.2 Biện pháp tu từ điệp ngữ 73 d oa 3.5 Không gian và thời gian nghệ thuật Phong slư 76 an lu 3.5.1 Không gian nghệ thuật 76 nf va 3.5.1.1 Không gian thiên nhiên 77 lm ul 3.5.1.2 Không gian tâm tưởng 81 3.5.2 Thời gian nghệ thuật 84 z at nh oi 3.5.2.1 Thời gian hiện thực 84 3.5.2.2 Thời gian tâm lý 87 z KẾT LUẬN 90 @ m co l PHỤ LỤC gm TÀI LIỆU THAM KHẢO 93 an Lu n va ac th si MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Về phương diện khoa học Cao Bằng – mảnh đất văn hóa, từ xa xưa là nơi hội tụ văn hóa các tộc người Tày, Nùng, Dao, Mông Trong quá trình vận động lịch sử, văn hóa các dân tộc ln có hịa nhập, đan xen, bồi đắp lẫn tạo nên nét văn hóa riêng biệt, mang nét đặc trưng tộc người Riêng vùng đất Hòa An – Cao Bằng kinh đô thành nhà Mạc xưa nơi tập trung nhiều nét đẹp văn hóa khác tỉnh Cao Bằng với làn điệu dân ca mượt lu mà say đắm lòng người Sli, Lượn, Phong slư, hay câu ca dao, thành an ngữ, tục ngữ Diễn tả nhận thức, tâm lý, tình cảm người thiên va n nhiên vũ trụ, sống xã hội, đời sống tình cảm cha con, vợ chồng, là tn to tình yêu nam nữ… Trong kho tàng văn học dân gian người Tày Hòa An - ie gh Cao Bằng, Phong slư hiện tồn dần bị mai p một, số người biết Phong slư hiện khơng cịn nhiều, đặc biệt là hệ trẻ nl w Do vậy, việc sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn và phát huy giá trị Phong slư an lu tộc d oa là trăn trở người có tâm huyết muốn giữ gìn sắc văn hóa dân nf va Thực tế từ trước tới có số bài viết, cơng trình nghiên cứu lm ul Phong slư với số lượng hạn chế Vì việc nghiên cứu Phong slư Hòa An – Cao Bằng là đề tài mở cho yêu thích 1.2 Về phương diện thực tế z at nh oi loại hình văn học dân gian này z Phong slư là thơ tình, thư tình người Tày có kết cấu và luật thơ cố @ gm định, có cách ngâm riêng biệt mang đậm sắc văn hóa người Tày Khi co l chữ Nôm Tày xuất hiện và phát triển mạnh mẽ văn chương là thời m kỳ Phong slư phát triển rực rỡ, nhiên, chữ quốc ngữ xuất hiện, chữ an Lu Nôm Tày dần bị mai làm cho văn học chữ Nôm rơi vào suy thoái và n va ac th si có nguy hẳn Theo các làn điệu dân ca Tày viết theo thể thơ thất ngơn truyền thống người Tày (trong có Phong slư) tàn lụi dần Do vậy, việc nghiên cứu nét giá trị nội dung và nghệ thuật Phong slư giúp phần nào hiểu đời sống văn hóa, tinh thần người Tày, đồng thời góp phần gìn giữ, bảo lưu và phát huy nét đẹp văn hóa truyền thống vốn có dân tộc Tày Hịa An – Cao Bằng nói riêng cộng đồng dân tộc Tày nói chung Xuất phát từ phương diện khoa học và thực tiễn nêu chúng tơi chọn "Phong slƣ ngƣời Tày Hịa An – Cao Bằng" làm đề tài luận văn tốt lu nghiệp mình Hoàn thành cơng trình này cịn là nguyện vọng tôi, người an vùng đất Hòa An với mong muốn khám phá, tìm hiểu, tơn vinh va n giá trị văn hóa quê hương mình Dân Tộc Tày có văn hóa lâu đời, góp cho văn hóa nghệ thuật ie gh tn to Lịch sử nghiên cứu vấn đề p chung dân tộc Việt Nam nhiều thể loại phong phú, đặc sắc và đa dạng như: nl w Then, lượn, câu đố, thành ngữ, tục ngữ Tuy nhiên nhiều dân tộc d oa khác chưa có chữ viết, chưa có kho lưu trữ và chủ yếu truyền miệng an lu nên việc nghiên cứu văn học dân gian dân tộc Tày cịn gặp nhiều khó nf va khăn Nhưng ưu truyền miệng nối tiếp từ hệ này sang hệ cịn tồn z at nh oi lm ul khác sinh hoạt cộng đồng, lễ hội mà giá trị văn hóa Phong slư là thể loại văn học dân gian người Tày, lưu truyền dân gian Hiện chưa có cơng trình nghiên cứu quy mô lớn z nào Phong slư người Tày, các tài liệu nghiên cứu Phong slư mà @ gm chúng tơi có dừng lại mức khái quát sơ bộ, chưa sâu vào tìm co l hiểu, phân tích nội dung, nghệ thuật Phong slư Dưới là số bài m viết, đề tài nghiên cứu quan tâm đến Phong slư người Tày: an Lu n va ac th si - Tạp chí văn học số (1976) có bài viết: "Vài suy nghĩ hát Quan Lang, Phong slƣ, lƣợn" tác giả Vi Hồng Trong bài viết này tác giả giới thiệu nội dung tổ chức, hình thức bản, khái quát các loại hình dân ca phổ biến dân tộc Tày, Nùng Tuy nhiên tác giả giới thiệu khát quát các thể loại này - Trong tài liệu "Sli lƣợn dân ca trữ tình Tày – Nùng" (1979) tác giả Vi Hồng có giới thiệu đến đời sống văn hóa, tinh thần hai dân tộc TàyNùng qua làn điệu dân ca Sli, Lượn Trong tác giả đề cập tới nhóm dân ca đặc thù Tày gọi là Phong slư Tác giả có viết "Phong slư là lu bức thư viết thơ tình yêu trai gái Tày dùng để trao đổi, bày tỏ an tình cảm lứa đôi Phong slư là khúc hát diễm tình hô hào, kêu gọi, thiết va n tha cho mối tình chung thủy" [18, tr 231] to tn - Trong tài liệu" Nghiên cứu văn nghệ dân gian Việt Nam" tác giả ie gh Đặng Văn Lung xuất năm 1997 có đề cập đến khái niệm, hình thức diễn p xướng Phong slư dân tộc Tày nl w - Trong tài liệu "Âm nhạc dân gian dân tộc Tày – Nùng – Dao Lạng d oa Sơn" (2000)của tác giả Nông Thị Nhình, nhà xuất văn hóa dân tộc đề an lu cập tới các loại hình dân ca các dân tộc Tày – Nùng – Dao, có nf va nhắc tới thể loại dân ca Phong slư dân tộc Tày Tác giả cho Phong slư lm ul là làn điệu hát thơ, làn điệu này dùng để diễn tả bài thơ, là bức thư tình yêu đôi lứa z at nh oi - Tác giả Hoàng Hựu nhà nghiên cứu văn hóa bài viết "Về Phong slƣ (Thƣ tình) viết vải ngƣời Tày" đăng tạp chí Hán z Nôm, số 2(87) năm 2008 đề cập nội dung bức Phong slư cổ, có @ gm đề cập tới khái niệm, thể loại, hình thức, nội dung bức Phong slư co l - Năm 1994 Phương Bằng cho xuất công trình sưu tầm, nghiên cứu m "Phong slƣ", công trình này tác giả sưu tầm, phiên dịch chữ Nôm an Lu bức Phong slư tình yêu cổ các tỉnh miền núi Phía Bắc n va ac th si - Đề tài nghiên cứu khoa học "Hệ thống đề tài Phong slƣ ngƣời Tày Lạng Sơn" tác giả Lâm Thị Diệp nghiên cứu thể loại Phong slư phương diện hệ thống đề tài chung Phong slư giai đoạn xưa và hiện đại Nhìn chung việc nghiên cứu Phong slư cịn so với bề dày thể loại này văn hóa dân tộc Tày Các bài viết, các công trình nghiên cứu đề cập tới Phong slư dừng lại góc độ nhỏ mà chưa sâu tìm hiểu cặn kẽ thể loại này Từ thực tế trên, đề tài "Phong slƣ ngƣời Tày Hòa An – Cao Bằng" hướng tới nghiên lu cứu thể loại văn học này cách cụ thể và góp phần giữ gìn, bảo tồn, an phát huy giá trị nội dung và nghệ thuật Phong slư đời sống va n hiện tn to Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu ie gh 3.1 Mục đích nghiên cứu p - Nghiên cứu "Phong slƣ ngƣời Tày Hòa An – Cao Bằng" để nl w tìm hiểu nội dung và nghệ thuật thể loại văn học này an lu Bằng d oa - Tìm hiểu đời sống tư tưởng tình cảm người Tày Hòa An, Cao lm ul Hịa An, Cao Bằng nf va - Góp phần giữ gìn, bảo tồn và phát huy sắc văn hóa dân tộc Tày 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu z at nh oi - Tập hợp các tài liệu liên quan đến Phong slư - Sưu tầm, tìm hiểu thêm các văn Phong slư tồn đời z sống dân gian hình thức diễn xướng từ tiếp cận nghiên cứu, đưa @ gm phân tích, đánh giá nội dung và nghệ thuật hóa, nghệ thuật Phong slư sống hiện an Lu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu m co l - Bước đầu đưa ý kiến gìn giữ, bảo tồn và phát huy giá trị văn n va ac th si 31 Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 32 Nhiều tác giả (1974), Từ điển Tày Nùng – Việt, Nxb Khoa học xã hội 33 Nhiều tác giả (1990) Văn hóa dân gian phƣơng pháp nghiên cứu, Nxb Khoa học xã hội, H 34 Nhiều tác giả (1992), Các dân tộc Tày Nùng việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc 35 Nhiều tác giả (1993), Văn hóa dân gian Cao Bằng, kỉ yếu hội thảo hội văn nghệ Cao Bằng 36 Nhiều tác giả (1995), Kho tàng ca dao ngƣời Việt tập , Nxb Văn hóa lu 37 Nhiều tác giả (1998), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb giáo dục an 38 Nông Thị Nhình (2000), Âm nhạc dân gian dân tộc Tày – Nùng – va n Dao Lạng Sơn, Nxb văn hóa dân tộc, Hà Nội (Tr 54) tn to 39 Lê Trường Phát (1999), Thi pháp văn học dân gian, Nxb giáo dục ie gh 40 Hoàng phê (2001), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng trung tâm từ điển p học, Hà Nội – Đà Nẵng nl w 41 Nguyễn Hằng Phương (2009), Sự chuyển đổi thi Pháp ca dao cổ truyền d oa đến thi pháp ca dao đại, Nxb Khoa học xã hội an lu 42 Ngô Thị Thanh Quý (2014), Truyện thơ tiễn dặn ngƣời yêu góc nhìn thi Hoàng Quyết, Triều Ân (1996), Từ điển văn hóa cổ truyền dân tộc Tày lm ul 43 nf va pháp, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội z at nh oi 44 Hoàng Quyết, Ma Khánh Bằng, Hoàng Huy Phách, Cung Khắ c Lược (1998), Văn hóa truyền thống Tày – Nùng, Nxb văn hóa dân tộc Dương Sách (2009), Lượn Rọi, Nxb Văn hóa dân tộc, 46 Dương Sách (2010), Phuỗi Rọi tập 6, Tài liệu chưa xuất Sưu tầ m ta ̣i z 45 co Lưu Đình Tăng (2010), Về Bài Phong Slƣ gửi gắm tình yêu ngày xuân, m 47 l gm @ xã Đức Long, huyê ̣n Hòa An, tỉnh Cao Bằng an Lu Thông báo Hán Nôm 2008 n va ac th 95 si 48 Nông Trường Tập (2007), Ca dao, dân ca tài liệu sưu tầm xã Dân Chủ, huyê ̣n Hòa An, tỉnh Cao Bằng 49 Trần Ngọc Thêm (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb giáo dục, H 50 Tỉnh Ủy – UBND tỉnh Cao Bằng (2007), Địa chí xã tỉnh Cao Bằng, Nxb Chính trị quốc gia 51 Tỉnh Ủy – UBND tỉnh Cao Bằng (2010), Địa chí Cao Bằng, Nxb Chính trị quốc gia 52 Đỗ Bình Trị (1999), Những đặc điểm thi pháp văn học dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội lu 53 Nguyễn Thiên Tứ (2011), Dƣ địa chí truyền thống huyện Hịa An, tỉnh an Cao Bằng, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội va n 54 Vũ Anh Tuấn (2004), Truyện thơ Tày, nguồn gốc, qua trình phát triển to gh tn thi pháp thể loại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 55 Vũ Anh Tuấn (chủ biên), Phạm Thu Yến, Nguyễn Việt Hùng, Phạm ie p Đặng Xuân Hương (2014) Giáo trình Văn học dân gian, Nxb Giáo dục Trần Quốc Vượng (2005), Cơ sở văn hóa Việt Nam, tái Nxb Giáo nf va an lu dục d oa 56 nl w Việt Nam, Hà Nội z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th 96 si PHỤ LỤC PHỤ LỤC MỘT SỐ ĐOẠN PHONG SLƢ CỦA NGƢỜI TÀY Ở HÕA AN – CAO BẰNG Đoạn bức Phong slư cổ từ năm 1920 ông Ma Văn Hàn, xã Nan Tuấ n, huyê ̣n Hòa An, tỉnh Cao Bằng cung cấp Hoàng triều nam Khải Định ngụ niên Bươn sam tiết xuân thiên vận quá Mẩt mèng roọng đông pá thảm thương Táng tua nhằng chứ sương nghịa cổ lu Mọi tua nhằng ái mộ bióoc phơng an Xui hẩư gần dương đông đạo lảng va n Nhình giài gỏi xa tháng kết duyên to tn Thoảng chứ thâng thiếu niên wằn cón ie gh Giú vuồn óoc lẩy chổn gằn nà p Đảy hăn nhạn bân mà tó nả Nhạn gạ : Sư vỉ quan mà hẩư d oa nl w Củ pác noọng khan gạ nhạn loan an lu Wàn nhạn mà thông thành công nf va Soong mừng rẳp sư phong đuổi nhạn lm ul Mừng rẳp au sư cấn vỉ nưa Nhạn ới ! tẻ khảu mừa đuổi noọng z at nh oi Bố mì cúa quý trọng oóc nai Gọi là ám miầu đai thiết nhạn z Tức sí nhạn lểu hồi quê Toỏc oóc gằm phu phụ gia an Lu Gừn vằn vuồn moị khúc tư lương m Mẻ nhình viểc sư tha bấu co l gm @ Liện xa sấy mà se tỏoc hẩư n va ac th si Đan thân giú rườn chương vất vả Tứ vằn sư vỉ cá mà thâng Hăn sư bấu hăn gần mà đuổi Mốc sẩy thêm bối rối tương tư Bản noọng bấu sư sắc cá ! Dẳng pây wàn táng xạ bạn gần Nhở sấy chép phong văn hẩư khỏi Căm bút noọng liện phuối thuổn gằm Sấy liện viểt rèo lăng bối rối lu Bâư sư vỉ nhịnh phuối gằm xâm an Noọng phuối wạ nhằng giăng rụ bấu va n Se noọng xo dồm mảu sắc to tn Kết đảy soong pi liện tả ie gh Mủng hăn gần noong wả là viàng p Thân sậy rụ nhằng tham chổn quý Nhịnh mà phuối gằm xâm vỉ ới d oa nl w Loóc gạ mà nàn nị hất lăng an lu Giờ nẩy noọng khổn phuối vần gằm nf va Vửa đú gạ thành thân chi mỵ lm ul Vỉ tâm noọng đảy rèo lừa Rừ nội hàn đuổi noọng z at nh oi Vửa đú phuối thuổn toọng cón lăng Lo vỉ pây tỉnh gằm thiên hạ z Chổn cao tay noọng đạ bấu mì @ gm Nà Chang vỉ hồ nghi hẩư noọng an Lu Vửa đú pôm vận t’ẩu vầy m Chỉ kết đuổi nam giai bấu sấu co l Giá phuối gằm chếp toọng hẩư mài n va ac th si Giở nẩy cắt vận nây bươn lảp Đảy miầu tẻ uýt mác lồng tâm Chắc gạ toọng lương quân rừ dưởng Ăn mắc phá gần bưởng bấu sai Sậy là tham chổn đai hất trọng Giờ nẩy noọng dồm bóng dồm đai Bố toọng vỏ giài quân tử Thiệt phận se nự tú mẻ nhình Bấu ăn tầư khinh tầư trọng lu Ất mà cụng chứ boỏng sậy lai an Wằn cón gạ bố sai hẩư va n Sậy nhằng gạ định au se to tn Sắng hưa pác vè thâng chổn ie gh Gần ké soong bưởng cón lăng p Chắc sậy nhằng chứ thâng rụ bấu nl w Đoa ̣n Phong Slư ông Hoàng Ngo ̣c Hồ i , xã Nam Tuấn cung cấp Hả hoằn ngoòng thâng háng mà xa Bố rổp noọng tẻo mà toọng sấu Tả se vỉ vọng piấu xiết lai Kin kin rài lồng toọng Kin phiắc bặng kin nguộn lồng gò Chứ noọng chứ tấng hại đát Tón kin căm thâng pát chứ thâng Ngoảc mà kin mồm hoẻng tả Rụ gạ khoăn buồn bạ mừa rèo Mừa thâng chắp co pheo nả táng Khỉn lồng them lồng lảng đảy dồm Khoăn vỉ piến mèng vần chắp pát Tón kin noọng giá vảt mìn thai Tón viầu them tón ngài roọng đuổi d oa nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si Giá đảy hẩư lằn lọi gằn bôm Dẳng dử bạn tâm đuổi vỉ Đảy noọng vỉ bấu ngậy sắc tàng Gụng pya ước hoằng nặm lẩc Gụng bặng pya ước giẳc nặm sâư Gừn hoằn ngậy khát châư đuổi noọng Xiên kỳ giá tả goẹng lìa lu an n va p ie gh tn to Rẩp nẩy noọng á mì sương Bấu giềm vỉ táng mường khỏ khát Đảy noọng tồng đảy mác đào tiên Đảy noọng vỉ thuổn phiền thuổn khỏ Bấu mì lồng mỏ gụng Đoa ̣n Phong slư ông Ma Văn Hàn cung cấ p Vỉ chứ noọng căm bút viểt sư Viết soong gằm phác mừa giương bạn Pi bươn bặng én nhạn bân pây Thì bặng nặm lây lồng hát Ngẩn ngơ mốc sẩy khát tốc châư Vạ đăm hoằn tầư đảy rủng? Đoa ̣n Phong slư ông Triề u Ân , xã Lam Sơn cung cấp Giá giai thẳm cuổi khát giầư Thẳm mạy gỏi chứ bâư mìn đuổi Dù síp pi gằm phuối bấu lùm Hăn sư gỏi chứ thâng hoằn cón Kha gàm tàng đét ón khổn toan Khăn khẳn chứ gằm hoan mì ý Tha hăn mọn giú ký hoẻng bâư Đang lương pác gài giầư san quéng Ruyên túc mai chao hẹn tốc đai Khuyên gằm pây bạn mài sương đuổi Dịch nghĩa: d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z an Lu Tháng ba tiết trời xuân đẹp quá m Triều đại năm Khải Định làm vua co l gm @ n va ac th si Tiếng ve gọi nhua rộn ràng Làm nhớ lại tình nghĩa năm xưa Như ong ln tìm đến hoa nở Làm lịng người xao xuyến không Trai gái gặp kết duyên Chợt nhớ lại thời thiếu niên ngày trước Ngồi buồn bước chân thăm ruộng Nhìn thấy chim nhạn bay trước mặt Cất tiếng em gọi nhạn lu Nhạn bảo: Thư anh gửi tới an Việc nhạn đến thành cơng va n Hai tay đón lấy thư với nhạn to tn Tay nhận thư run cầm không ie gh Nhạn ơi! nhà nhà với em p Khơng có gì để tiếp đãi Xong nhạn liền trở quê d oa nl w Chỉ là có nắm gạo tiếp nhạn an lu Liền tìm thầy đọc giúp nf va Đọc rằng: "Phu Phụ gia" lm ul Con gái cái chữ Đêm không ngủ tương tư z at nh oi Một thân gái vất vả Từ ngày nhận thư anh tới z Thấy thư không thấy mặt @ Bản em không biết chữ m an Lu Nhờ thầy chép Phong Slư tả lại co Mới đến tận người l gm Ruột gan thêm bối rối tương tư n va ac th si Cầm bút em liền nói hết lời Thầy liền viết theo sau bối rối Bức thư anh có nói điều gì Em nói lại xem có không Để em nhắc lại chuyện ngày trước Yêu hai năm bỏ Nhìn anh em không nghĩ là Thân anh ham chốn cao sang Sao lại trêu đùa làm gì lu Em khơng biết nói an Giờ này em nói lời anh biết va n Ngày trước bảo thành đôi tri kỉ to tn Anh lòng em nghe theo ie gh Nhưng anh khơng lịng em p Ngày trước nói hết lịng trước sau em khơng có chốn cao sang d oa nl w Do anh nghe lời thiên hạ an lu Mà anh lại nghi ngờ cho em nf va Mà nỡ nói lời đau lòng cho lm ul Chỉ kết bạn với anh thơi khơng sai Ngày trước lịng ấm áp z at nh oi Giờ này lòng lạnh rét tháng giêng Được gạo liền vứt trấu z Có phải lịng anh khơng @ gm Một người nửa không sai an Lu Khơng thể hiểu hết lịng anh m Giờ này em nhìn bóng nhìn khơng co l Vậy mà bảo em tìm chốn khác n va ac th si Thiệt thân gái ngày trẻ Không biết chỗ nào tốt xấu Vậy mà nhớ đến anh nhiều Ngày trước nói lời khơng sai Anh cịn bảo định lấy Hẹn hứa gửi nơi chốn Bố mẹ hai bên đến gặp Liệu anh nhớ đến điều lu an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu Năm ngày phiên chợ tìm em Nào đâu thấy bóng buồn phiền quay Một mình thầm gọi thiết tha Cơm ăn xuống bụng là cát rang Rau ăn lá ngón cầm Rau ăn khắc thảm thương ngày dài Bữa ăn cầm bát nhớ Lại ăn cơm nóng thơi bỏ Hay hồn buồn bã quê Như chim đậu cành tre bên thềm Leo thang lên xuống thấy em? Hay anh biến hóa làm nên thân ruồi Bữa ăn em nhớ gọi mời Đừng đập chết bỏ rơi cạnh bàn? Vậy thì xứng bạn tâm can Được em anh muôn vàn thỏa thuê Như cá thèm vực Giương vây để huề vực nước Đêm ngày anh ước anh mong Xin đừng bỏ vắng dứt lòng lìa xa z at nh oi lm ul z l gm @ m co Gặp em có thương Đừng chê anh nghèo khó khác mường nên Được em hái đào tiên an Lu n va ac th si Được em anh hết buồn phiền thân Nồi khơng có gạo đâu cần Nhớ thư viết gửi Hai lời thăm hỏi gửi chiều Tháng ngày én nhạn bay Thời gian nước vần xoay xuống ghềnh Nỗi lòng thấy nhẹ Như trời tối mịt bình minh nào? lu Chớ dối chặt chuối đứt tơ lòng Cây chặt nhớ đám lá Dù mười năm khó quên lời Thấy thư nhớ người ngày trước Đường dịu nắng chân bước khôn toan Đinh ninh nhớ lời vàng ngụ ý Thấy nong tằm giá thẫn thờ Minh vàng miệng nhả tơ đan kén Duyên trúc mai giao hẹn không Gửi lời tới bạn thương thương nhớ an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si PHỤ LỤC MỘT SỐ KHẢO SÁT VỀ PHONG SLƢ Ở HÕA AN – CAO BẰNG Ơng Hồng Triều Ân (85 tuổi), dân tộc Tày Lam Sơn, Hồng Việt, Hòa An, Cao Bằng Là người có vốn văn hóa Tày sâu sắc và có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa dân gian dân tộc Tày Cao Bằng Khi hỏi thể loại Phong slư ông cho biết; Phong slư là thể loại dân ca đặc sắc người Tày, Phong slư giống Lượn, Sli sử dụng để trao đổi tình cảm, tình yêu đối lứa Nhưng bên cạnh Phong slư cịn là bức lu thư trai gái Tày dùng để gửi gắm tâm tư tình cảm thầm kín Loại hình an nghệ thuật độc đáo này xưa phát triển mạnh vùng đất Hòa An va n khơng cịn tồn Chỉ cịn lại làn điệu ngâm Phong slư viết vấn Ông Dƣơng Sách (85 tuổi), dân tộc Tày xã Đức Long, huyện Hòa ie gh tn to đề thời đại như: Ca ngợi Đảng, Bác Hồ, ca ngợi sống p An, Cao Bằng Hội viên hội văn học nghệ thuật Việt Nam, là người cần mẫn, nl w miệt mài với giá trị văn hóa dân gian tỉnh nhà Tôi đến tìm gặp ông d oa ngày đầu xuân, nhà gỗ đơn sơ, giản dị Khi đến an lu ông miệt mài cần mẫn bên công trình nghiên cứu chuần bị gửi xuất nf va Đề cập đến vấn đề Phong slư người Tày ơng nói: Phong Slư người Tày lm ul đời từ không biết, biết Phong slư nhân dân Tày sử dụng làn điệu quen người thuộc sống lao động z at nh oi sản xuất thường ngày Trước Phong slư dùng để ngâm câu nói rọi hàng ngày Sau này chữ viết đời Phong slư các nhà trí thức ghi z chép lại hoàn chỉnh để phù hợp với hoàn cảnh, tâm trạng người nhờ viết, @ gm và họ ngâm bức thư làn điệu định từ người dân quen co l gọi là Phong slư Nếu hiểu Phong slư là Phong thư thì là cái nhìn m không thấu đáo thể loại này Ngày Phong slư tồn chủ an Lu yếu là bài hát để cập đến vấn đề sống mới, phong n va ac th si slư hoàn chỉnh để gửi cho trao đổi tình u khơng cịn Ơng dừng lại đôi hồi tiếc nuối cho nét đẹp văn hóa bị mai Ơng Hồng Ngọc Hồi (90 tuổi) Xã Nam Tuấn, Hòa An, Cao Bằng là nghệ nhân dân gian biết nhiều làn điệu dân ca dân tộc Tày ông kể với ơng cịn nhớ ơng cịn bé, ơng thường xem buổi sinh hoạt cộng đồng tổ chức vào ngày mười năm âm hàng tháng để hát là điệu dân ca giao duyên, có hát Phong slư để kể lại câu chuyện tình yêu, hay hát bức thư trai gái Tày gửi cho Ông Ma Văn Hàn (85 tuổi) xã Nam Tuấn, Hòa An , Cao Bằng Được lu coi là kho lưu giữ văn hóa dân gian Tày vùng đất Hịa An Tiếp xúc với ơng an chúng tơi cảm nhận rõ chất người Tày mộc mạc và giản dị, ơng va n nói nghiên cứu Phong slư người Tày phải am hiểu sâu sắc vốn văn hóa tn to dân tộc Tày thấy nét đẹp loại hình nghệ thuật này Phong ie gh slư người Tày xưa thường các trai gái Tày gửi cho để trao p đổi tình cảm, bức Phong slư thường gói cẩn thận và trao cho nl w người tin cậy gửi đến người nhận Trong xã hội xưa d oa viết Phong slư, người viết nên bức Phong slư hoàn chỉnh là người nf va đồ sộ an lu có vốn văn hóa dân gian sâu rộng sáng tạo nên cơng trình thơ lm ul Ơng Nơng Trƣờng Tập (80 tuổi) xã Dân Chủ, Hịa An, Cao Bằng Ơng là người có nhiều đóng góp cho việc lưu truyền làn điệu dân ca địa z at nh oi phương, là người chuyên đặt lời cho nhiều làn điệu dân ca Ông cho biết Phong slư là loại hình dân ca đặc trưng người Tày, đặc biệt là nguời Tày z vùng đất Hòa An Với âm sắc đặc trưng lời nói tạo nên làn điệu @ m co l gm Phong slư ngào khác biệt với Phong slư huyện khác an Lu n va ac th si Phụ Lục 3: MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ LÀNG BẢN, ĐỒNG RUỘNG CỦA NGƢỜI TÀY Ở HÕA AN – CAO BẰNG lu an n va gh tn to Một góc người Tày xã Dân Chủ – Hòa An – Cao Bằng (Nguồn: Tác giả chụp ngày 21/10/2015) (Nguồn: Tác giả chụp ngày 16/12/2015) p ie Một góc làng người Tày xã Dân Chủ, huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z co l gm @ Bản người Tày Xã Nam Tuấn, huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng (Nguồn: Tác giả chụp ngày 28/1/2016) (Nguồn: Tác giả chụp ngày18/3/2016) m Nhà sàn người Tày xã Hà Trì, huyện Hịa An, Cao Bằng an Lu n va ac th si lu an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu Một số đoạn Phong Slư cụ Ma Văn Hàn xã Nam Tuấn, huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng cung cấp n va ac th si lu an n va Lễ chúc khang ninh người Tày (Nguồn: www.baocaobang.vn) (Nguồn: www.baocaobang.vn) p ie gh tn to Nghệ nhân truyền dạy dân ca cho người yêu thích d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu Ảnh tác giả chụp nhà nghiên cứu dân gian Triều Ân xã Hồng Việt, huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng n va ac th si