(Luận văn) tín ngưỡng dân gian của người khmer ở trà cú và sự biến đổi của nó trong cuộc sống đương đại

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN VĂN LƯỢM lu an n va p ie gh tn to TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN CỦA NGƯỜI KHMER Ở HUYỆN TRÀ CÚ, TỈNH TRÀ VINH VÀ SỰ BIẾN ĐỔI CỦA NÓ TRONG CUỘC SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI nl w d oa Chuyên ngành: Văn hóa học oi lm ul nf va an lu Mã số: 60.31.70 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC z at nh z m co l gm @ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS TRẦN MINH HƯỜNG an Lu n va Hà Nội, năm 2013 ac th si LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng chưa công bố Các liệu nêu luận văn trung thực khách quan Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm lời cam đoan lu Hà Nội, ngày tháng năm 2013 an Tác giả đề tài n va tn to p ie gh Nguyễn Văn Lượm d oa nl w oi lm ul nf va an lu z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th si MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục MỞ ĐẦU NỘI DUNG 10 lu an Chương TỔNG QUAN VỀ VĂN HĨA TÍN NGƯỠNG VÀ NGƯỜI KHMER n va Ở HUYỆN TRÀ CÚ 10 1.1.1 Khái niệm tín ngưỡng tín ngưỡng dân gian 10 ie gh tn to 1.1 Khái niệm tín ngưỡng dân gian văn hóa tín ngưỡng 10 p 1.1.2 Khái niệm văn hóa tín ngưỡng 12 oa nl w 1.2 Khái quát người Khmer huyện Trà Cú 13 1.2.1 Vài nét huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh 13 d lu va an 1.2.1.1 Điều kiện tự nhiên, địa lý 13 1.2.1.2 Tình hình dân cư lịch sử phát triển 14 ul nf oi lm 1.2.2 Về người khmer huyện Trà Cú 16 1.2.2.1 Quá trình du nhập phân bố dân cư 16 z at nh 1.2.2.2 Đời sống vật chất 17 z 1.2.2.3 Đời sống tinh thần 20 @ gm Chương TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN CỦA NGƯỜI KHMER Ở HUYỆN m co l TRÀ CÚ 24 2.1 Thờ cúng tổ tiên 24 an Lu 2.2 Tín ngưỡng thờ thần, yêu quái 31 n va ac th si 2.2.1 Tín ngưỡng thờ cúng Neak Ta (ông Tà) 31 2.2.2 Cúng Arăk 35 2.2.3 Thờ Rea – hu 37 2.3 Nghi lễ vòng đời 40 2.3.1 Lễ trả ơn mụ (pithi boncok chhmop) 41 2.3.2 Giáp tuổi (Pithi kát chúp) 43 lu an 2.3.3 Lễ tu lễ vào bóng mát 44 n va 2.3.3.1 Lễ tu (banh bon – buos) 44 tn to 2.3.3.2 Lễ vào bóng mát (pithi chôp mlôp) 46 ie gh 2.3.3.3 Cưới xin (Pithi Apea Piea) 47 p 2.3.4 Lễ chúc thọ tang ma 52 oa nl w 2.3.4.1 Lễ chúc thọ (banh châm rơn pras – chanh) 52 2.3.4.2 Tang ma (Bon Sâp) 53 d lu va an 2.4 Tín ngưỡng nghề nghiệp 57 2.4.1 Cúng tổ nghề mộc, thợ nề 58 ul nf oi lm 2.4.2 Cúng Tổ Rôbăm 59 2.4.3 Cúng Tổ Yukê 60 z at nh 2.4.4 Cúng Tổ giàn nhạc ngũ âm 62 z 2.4.5 Cúng Tổ dàn nhạc dây 62 @ gm Chương SỰ BIẾN ĐỔI TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN CỦA NGƯỜI KHMER m co l Ở HUYỆN TRÀ CÚ TRONG ĐỜI SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI 65 3.1 Những yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa tín ngưỡng 65 an Lu 3.1.1 Sự chuyển đổi cấu kinh tế (Sự biến đổi kinh tế) 66 n va ac th si 3.1.2 Sự thay đổi cảnh quan thiết chế văn hóa nông thôn 69 3.2 Những xu hướng biến đổi tín ngưỡng dân gian Khmer huyện Trà Cú 73 3.2.1 Xu hướng biến đổi mặt không gian thờ cúng 73 3.2.2 Xu hướng biến đổi mặt lễ nghi 76 3.2.2.1 Giảm dần hẳn số lễ nghi tín ngưỡng 76 lu 3.2.2.2 Biến đổi theo hướng tiếp thu yếu tố 85 an n va KẾT LUẬN 95 p ie gh tn to TÀI LIỆU THAM KHẢO 101 d oa nl w oi lm ul nf va an lu z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th si MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Người Khmer phận quan trọng cộng đồng cư dân người Việt Đồng sơng Cửu Long nói chung tỉnh Trà Vinh nói riêng Cũng nhiều dân tộc anh em khác, người Khmer Nam Bộ có truyền thống văn hóa lâu đời có nét sắc thái văn hóa độc đáo riêng dân tộc Trong trình hình thành phát triển, người Khmer chọn vùng đất Nam Bộ làm quê hương Cùng lu với cư dân người Việt, người Hoa, người Khmer chung sống xây dựng mảnh an n va đất Nam Bộ thành vùng đất trù phú tài nguyên, đa dạng văn hóa địa bàn cư trú cổ xưa người Khmer có mặt Đồng sông Cửu gh tn to Trà Cú huyện có đơng đồng bào Khmer tỉnh Trà Vinh, xem ie Long Văn hoá dân gian người Khmer phong phú đa dạng, bật p hình thức cúng bái, tế lễ phụng thờ Bên cạnh cịn có truyền thuyết, nl w thần thoại để lí giải tượng tự nhiên giáo dục hệ mai sau,… Tất oa tạo nên diện mạo văn hóa đặc sắc người Khmer Trà Cú nói riêng Nam Bộ d nói chung Cùng chung nguồn gốc dân tộc với người Khmer Đồng sông Cửu lu va an Long, người Khmer huyện Trà Cú giữ gìn nét văn hóa mang sắc ul nf dân tộc tạo nên sắc thái riêng cho địa phương oi lm Tuy nhiên thập niên gần đây, tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú có biến đổi định tác động đời z at nh sống đương đại Ngày với Trà Cú, vào phum, sóc người Khmer, người ta khơng cịn thấy mái nhà tranh vách đất hay mái nhà z lợp dừa nước Nam Bộ, khó phân biệt người Khmer người @ gm Kinh hay người Hoa qua trang phục, nghi lễ có nhiều điểm tương đồng l với Thực tế cho thấy, phát triển thời đại làm văn hóa chuyển đổi m co theo, văn hóa nơng thơn có xu hướng chuyển dần sang văn hóa thị Sự biến an Lu đổi văn hóa dẫn đến biến đổi tín ngưỡng dân gian Bởi lẽ, tín ngưỡng dân gian phận văn hóa mang nhiều yếu tố văn hóa truyền n va ac th si thống Thời đại phát triển làm sống vật chất người thay đổi dẫn đến sống tinh thần có biến đổi định Tín ngưỡng dân gian yếu tố quan trọng đời sống tinh thần nên nhiều chịu tác động Hơn nữa, vận động giới vật chất C.Mác làm ra: Khi sở hạ tầng thay đổi kiến trúc thượng tầng thay đổi theo cho phù hợp Trong đó, kinh tế, phương thức sản xuất, đối tượng lao động thuộc sở hạ tầng Thiết chế trị, văn hóa, tơn giáo thuộc kiến trúc thượng tầng Do vậy, kinh tế thay đổi, tất lu yếu dẫn đến văn hóa thay đổi theo Tìm hiểu đặc điểm tín ngưỡng dân gian an Khmer biến đổi xã hội đương đại cách tiếp cận với vốn văn n va hố truyền thống dân tộc Qua thấy ảnh hưởng tích cực hay tiêu tn to cực đời sống đương đại đến văn hóa dân tộc gh Từ lý chúng tơi chọn đề tài “Tín ngưỡng dân gian người p ie Khmer Trà Cú biến đổi sống đương đại” làm đề tài w nghiên cứu với mong muốn đóng góp thêm sở thực tiễn biến đổi oa nl tín ngưỡng dân gian người Khmer giai đoạn mới, qua bước đầu đề d số giải pháp nhằm giữ gìn phát huy sắc văn hóa người Khmer an lu huyện Trà Cú nói riêng người Khmer Nam Bộ nói chung nf va Lịch sử nghiên cứu vấn đề oi lm ul Trong phạm vi nguồn tư liệu chúng tơi bao qt được, có số cơng trình liên quan đến đề tài sau z at nh Trong cơng trình “Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ” (tham luận hội nghị khoa học văn hóa văn nghệ truyền thống người z Khmer), (Nxb Tổng hợp Hậu Giang, 1988), tác giả dẫn nhiều nguồn sử @ gm liệu lịch sử hình thành phát triển loại hình văn hóa nghệ thuật l người Khmer Nam Bộ, lễ hội, sinh hoạt văn hóa đồng bào Khmer m co Với cơng trình nhóm tác giả khai thác văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ bề an Lu rộng, cơng trình hình thành nên tồn cảnh tranh văn hóa Khmer Nam Bộ Tuy nhiên cơng trình chưa đề cập cách trực tiếp tín ngưỡng dân gian n va ac th si người Khmer Nam Bộ mà nêu lễ tục có liên quan đến tín ngưỡng dân gian Khmer nói chung Qua cơng trình chúng tơi chưa tìm thấy tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú hay biến đổi Cơng trình, Văn hóa người Khmer vùng Đồng sơng Cửu Long (Trường Lưu (chủ biên), Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1993) tập hợp cơng trình nghiên cứu văn hóa Khmer khía cạnh như: Tín ngưỡng – tơn giáo, lễ hội, phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật âm nhạc, nghệ thuật tạo hình Đây lu cơng trình có tầm khái quát lớn văn hóa người Khmer Tuy nhiên tác giả an chưa sâu làm sáng tỏ tín ngưỡng dân gian người Khmer Đồng sông va n Cửu Long nói chung huyện Trà Cú nói riêng Cửu Long, (Nxb Văn hóa Dân tộc, 1999), tác giả Trần Văn Bổn nêu khái quát ie gh tn to Trong cơng trình, Một số lễ tục dân gian người Khmer Đồng sông p người Khmer Đồng sông Cửu Long, phân chia loại lễ tục nêu lên w lễ tục người Khmer Đồng sông Cửu Long Qua cơng trình nghiên cứu oa nl tác giả giúp người đọc hình dung hệ thống lễ tục người Khmer d Nam Bộ Tuy nhiên cơng trình chưa rõ đâu lễ tục dân gian chưa làm lu va an rõ tín ngưỡng dân gian người Khmer chưa đề cập đến vấn đề biến đổi nf Tác giả Võ Thanh Bằng (chủ biên) với cơng trình, Tín ngưỡng dân gian oi lm ul Thành phố Hồ Chí Minh, (Nxb Đại học quốc gia Tp Hồ Chí Minh, 2008) hệ thống tín ngưỡng dân gian người Khmer giới hạn Thành z at nh phố Hồ Chí Minh Đây cơng trình nghiên cứu cơng phu nhóm tác giả chưa khái quát lên tín ngưỡng dân gian người Khmer Nam Bộ Do địa bàn z nghiên cứu cơng trình thành phố Hồ Chí minh nên chúng tơi chưa nhận @ gm thấy cơng trình đề cập đến tín ngưỡng dân gian người Khmer Huyện l Trà Cú m co Mặt khác, với cơng trình, Văn hóa Khmer Nam Bộ nét đẹp sắc văn an Lu hóa Việt Nam (Phạm Thị Phương Hạnh chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia – thật, 2011), nhóm tác giả thành cơng vẽ nên tranh tồn cảnh văn hóa n va ac th si Khmer Nam Bộ qua mặt: Tín ngưỡng – tơn giáo, lễ hội, văn hóa – nghệ thuật, phong tục – tập quán, ngành, nghề truyền thống Họ làm bật nét đặc sắc, thành tựu mà người Khmer tạo dựng trình phát triển mặt văn hóa Tuy nhiên, cơng trình chưa rõ đâu tín ngưỡng dân gian đâu tín ngưỡng Phật giáo Chính vậy, qua cơng trình chưa thấy giá trị văn hóa dân gian người Khmer địa bàn mà chúng tơi nghiên cứu lu Nhìn chung tín ngưỡng dân gian người Khmer Nam Bộ nhà an nghiên cứu quan tâm Tùy vào mục đích nghiên cứu cơng trình mà tác va n giả khai thác gốc độ khía cạnh khác Tuy vậy, chưa có cơng chúng tơi tập trung làm rõ vấn đề tín ngưỡng dân gian người Khmer Trà Cú gh tn to trình bàn riêng tín ngưỡng dân gian người Khmer Trà Cú Luận văn p ie biến đổi đời sống đương đại nl w Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu d oa 3.1 Mục đích nghiên cứu an lu Nghiên cứu đề tài này, luận văn hướng đến mục đích sau: va - Làm bật đặc điểm tín ngưỡng dân dan Khmer địa bàn oi lm người Kinh ul nf huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh Bước đầu so sánh với tín ngưỡng tương đồng z at nh - Chỉ tác động đời sống đương đại xu hướng biến đổi tín ngưỡng dân gian Khmer giai đoạn huyện Trà Cú; z - Đưa kiến nghị nhằm bảo tồn giá trị tín ngưỡng dân gian @ gm Khmer địa phương m co l 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để hồn thành mục đích nghiên cứu luận văn giải nhiệm vụ an Lu sau: n va ac th si Thứ nhất: phân tích, làm rõ số vấn đề lí luận tín ngưỡng dân gian qua nhận diện tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú Thứ hai: làm rõ đặc điểm tín ngưỡng dân gian người Khmer Trà Cú đối sánh với người Kinh đây, đồng thời phân tích biến đổi tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú tác động sống đương đại Thứ ba: Đề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn lu hóa tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú an n va Đối tượng phạm vi nghiên cứu tn to 4.1 Đối tượng nghiên cứu ie gh Luận văn chọn tín ngưỡng dân gian người Khmer huyện Trà Cú, tỉnh p Trà Vinh biểu biến đổi đời sống ngày làm nl w đối tượng nghiên cứu oa Phạm vi nghiên cứu d - Về không gian: Luận văn giới hạn phạm vi huyện Trà Cú tỉnh va an lu Trà Vinh ul nf - Về phạm vi đối tượng: Hiện nội hàm khái niệm tín ngưỡng dân gian oi lm chưa thống giới nghiên cứu folklore Nói có nhiều cách hiểu tiếp cận khái niệm này, có cách phân loại khơng giống z at nh Trong phạm vi mức độ luận văn, dừng lại việc khảo sát tín ngưỡng cụ thể như: tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ thần yêu quái, z gm @ tín ngưỡng vịng đời tín ngưỡng nghề nghiệp Phương pháp nghiên cứu l phương pháp nghiên cứu cụ thể sau: m co Để hồn thành mục đích nhiệm vụ nghiên cứu, luận văn chủ yếu sử dụng an Lu n va ac th si cau, lễ động phịng cho dâu rễ - Nghi thức hành lễ: Ngồi chiếu trước bàn thờ Phật - Trang phục: Trang phục truyền thống người Khmer - Văn nghệ vui chơi: dùng hát nhạc cụ truyền thống người Khmer - Mục đích: cầu phúc cho ơng bà cha mẹ lu - Cô dâu, rễ đứng hành lễ người Kinh Tiếp nhận loại trang phục cưới hỏi đại - Tự lựa chọn - Tiếp thu nhiều loại hình thức tổ chức hình âm nhạc nhạc cụ đại văn nghệ người Kinh - Mục đích: cầu phúc cho ơng bà - Lễ vật cúng có cha mẹ Bánh Kem - Hình thức: tụng - Hình thức: tụng kinh kinh - Mục đích: Tiễn Mục đích: Tiễn người chết đảnh lễ người chết đảnh Phật lễ Phật an n va to p ie gh tn Chúc thọ - Nghi thức hành lễ: Đứng trước bàn thờ Phật - Trang phục: tùy ý, không bắt buộc d oa nl w - Hình thức: Hỏa táng chơn, dùng xe giới để đưa quan tài thiêu - Các lễ: mặc áo - Các lễ: mặc áo cho cho người chết, người chết, tận liệm, tận liệm, động động quan quan z at nh Tang ma - Chôn người chết, tiếp nhận khoa học kỹ thuật để đỡ tốn sức người oi lm ul nf va an lu - Hình thức: Hỏa táng, vác “nhà vàng” để đưa quan tài thiêu z @ m co l gm - Các lễ tục: rữa chân - Các lễ tục: Chỉ cho người chết, lăn tục rửa chân đường, cạo đầu tu cho người chết để tỏ lòng hiếu thảo, rải bơng gịn đưa người chết hỏa táng an Lu n va ac th 93 si Tín ngưỡng nghề nghiệp Thời điểm Truyền thống Hiện Yếu tố - Các vị thần ý niệm - Thời gian cúng tổ: Khi thực công việc tổ chức cúng theo ngày cúng tổ qui định - Các vị thần ý niệm - Thời gian cúng tổ: Khi thực công việc tổ chức cúng theo ngày cúng tổ qui định - Một số ngành nghề hoạt động nên cúng lần năm - Tùy tổ nghề mà có lễ vật khác - Tạo niềm tin cho người hoạt động nghề, cầu cơng việc hồn thành - Tùy tổ nghề mà có lễ vật khác - Tạo niềm tin cho người hoạt động nghề, cầu cơng việc hồn thành Các yếu tố - Đối tượng lu - Thời gian hành lễ an n va tn to p ie gh - Lễ Vật nl w d oa Mục đích oi lm ul nf va an lu z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th 94 si KẾT LUẬN Cũng địa phương khác nước, huyện Trà Cú thời kỳ hội nhập kinh tế bước nâng cao đời sống người dân, đặc biệt đồng bào dân tộc Khmer Ngồi khó khăn chung nhiều địa phương khác vùng Đồng sơng Cửu Long, Trà Cú có thuận lợi khó khăn riêng Và cố nhiên việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Khmer Trà Cú dân tộc khác quan trọng lu cần thiết, không để phát triển người mà tạo tranh văn hóa đa an dang mà thống đất nước Nghiên cứu đề tài này, luận văn rút số kết va n luận sau: riêng văn hóa dân tộc nói chung Đây mặt lối sống ie gh tn to Tín ngưỡng dân gian phận văn hóa tâm linh nói p người cộng đồng người Nghiên cứu tín ngưỡng dân gian Khmer huyện w Trà Cú cách tiếp cận với vốn văn hóa dân gian đặc sắc người Khmer oa nl Nam Bộ Người Khmer Nam Bộ nói chung huyện Trà Cú nói riêng có d hệ thống tín ngưỡng dân gian phong phú, đặc sắc Tín ngưỡng dân gian không lu an phận quan trọng văn hóa tộc người Khmer khứ mà cịn có vai trị oi lm ul đại nf va to lớn đời sống tinh thần, nếp sống văn hóa người dân Khmer Các tín ngưỡng dân gian Khmer thờ Neak Ta, phong tục hôn z at nh nhân, tang ma, thờ cúng tổ nghề… thể sắc riêng văn hóa dân gian Khmer tâm thức riêng văn hóa tộc người Đặc điểm bật tín z ngưỡng dân gian Khmer ảnh hưởng Phật giáo, cụ thể Phật giáo Nam @ gm Tơng Phật giáo có mặt tất phong tục, lễ thức, tín ngưỡng cổ l truyền huyền thoại lập quốc người Khmer Đồng thời tín m co ngưỡng dân gian Khmer có nét tương đồng đáng kể so với tín ngưỡng dân gian người Kinh Đây nét tương đồng tính chất loại hình an Lu n va ac th 95 si văn hóa nghiệp, mang tính ngun hợp tín ngưỡng dân gian nói riêng folklore nói chung Tín ngưỡng dân gian người Khmer Trà Cú chịu tác động mạnh mẽ xã hội đương đại Nếu việc tác động đời sống xã hội đến biến đổi văn hóa mang tính tất yếu tác động q trình Cơng nghiệp hóa ảnh hưởng tiêu cực kinh tế thị trường làm cho tín ngưỡng bị lai tạp yếu tố khác, biến đổi theo chiều hướng tiêu cực, lu chí có nhiều tín ngưỡng hồn tồn Điều đáng quan tâm có an loại hình tín ngưỡng dân gian khơng cịn tồn suy nghĩ thành va n viên cộng đồng nơi Những người nghiên cứu biết đến loại hình tín tìm với mơi trường tồn thành viên cộng đồng sáng gh tn to ngưỡng dân gian người Khmer qua kí hiệu ngôn ngữ tài liệu, p ie tạo tín ngưỡng lại khơng biết đến w Đã có ảnh hưởng tác động qua lại hệ thống tín ngưỡng dân oa nl gian người Kinh, người Hoa người Khmer huyện Trà Cú Sự đan xen tộc d người địa bàn sinh sống tất yếu dẫn đến giao lưu tiếp biến văn lu an hóa Người Khmer hôm tiếp thu thêm phong tục, tín ngưỡng tốt đẹp nf va người Kinh, người Hoa để làm giàu thêm vốn văn hóa truyền thống oi lm ul Đây điểm đáng quý nét đẹp truyền thống văn hóa dân tộc ta Tuy vậy, tượng bắt chước hay bị ảnh hưởng xấu tộc z at nh người khác trở nên phổ biến, cần phải suy nghĩ có biện pháp khắc phục Nhằm củng cố bảo tồn giá trị tín ngưỡng dân gian Khmer; góp z phần gìn giữ giá trị văn hóa họ làm giàu thêm cho văn hóa đất @ gm nước Việt Nam, sở phân tích, làm rõ số vấn đề tín ngưỡng dân gian l người Khmer yếu tố xã hội đương đại ảnh hưởng đến xu hướng biến đổi m co tín ngưỡng dân gian Khmer huyện Trà Cú, luận văn xin đưa số kiến nghị mang tính giải pháp sau: an Lu n va ac th 96 si + Nâng cao đời sống vật chất tạo tiền đề cho việc nhận thức giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Đồng bào Khmer chiếm 61,80% dân số toàn huyện Trà Cú, với mức thu nhập bình quân đầu người năm 2010 đạt 9,78 triệu đồng, thấp nhiều so với mức bình quân tỉnh nước Xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác chủ yếu trình độ dân trí đồng bào cịn qua thấp, trình độ nhận thức cập nhật khoa học, việc áp dụng trình độ khoa học vảo sản xuất lu Do vậy, nâng cao đời sống kinh tế cho người dân có điều kiện an va thuận lợi cho việc trì phát triển đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng n Khi kinh tế đảm bảo tạo điều kiện thuận lợi để đồng bào tộc Để thay đổi mặt kinh tế cách thật bền vững, quan trọng hết ie gh tn to dân tộc sáng tạo hưởng thụ thành văn hóa tinh thần dân p cho người Khmer “cách làm ăn”, cho vai vốn khơng khơng thể w nghèo Do đó, cần phải đẩy mạnh việc giải việc làm địa oa nl phương, triển khai phương thức sản xuất với mơ hình đinh Giải d thích, đạo động viên đồng bào Khmer tham gia sản xuất ngày nâng lu va an cao hiệu sản xuất nf + Quy hoạch đào tạo, phát triển đội ngũ cán dân tộc thực tốt oi lm ul sách chức sắc tôn giáo Phật giáo Nam tông, đặc biệt sư cả, Acha người có uy tín đồng bào Khmer z at nh Trong việc xây dựng đời sống văn hóa xã hội đương đại, nhân tố người xem điều kiện tiên có vai trị định Vấn đề nguồn nhân z lực cho công tác văn hóa vấn đề xúc đặt lên hàng đầu @ gm ngành chủ quản chắn phải có nhiều thời gian giải Có lẽ l khơng cịn sớm giai đoàn đặt vấn đề đào tạo nguồn nhân lực m co nggười Khmer phương hướng Chúng ta biết khơng an Lu làm tốt cơng tác văn hóa vận động quần chúng tham gia hoạt động văn hóa người văn hóa – người Khmer Hiện Trà Cú, số n va ac th 97 si lượng đội ngũ cán người Khmer có trình độ cao, làm hạt nhân xây dựng đời sống văn hóa đồng bào Khmer chưa nhiều Đây nguyên nhân dẫn đến việc hoạt động phong trào văn hóa quần chúng vùng Khmer chậm phát triển Hiện nay, có tình trạng nhiều cán sau đào tạo không muốn quay địa phương để cơng tác mà phần lớn cố gắng tìm cơng việc – mà thường liên quan đến nghiệp vụ đào tạo – vùng thị phát triển lu Bên cạnh đó, cần nâng cao trình độ nhận thức cho chức sắc tôn giáo an Phật giáo Nam Tông đặc biệt sư Cả, Acha người có uy tín va n đồng bào dân tộc việc kịp thời mở lớp tập huấn, tuyên truyền phần xây dựng đời sống văn hóa tinh thần đồng bào Khmer phum, sóc gh tn to sách Đảng Nhà nước Vì lực lượng quan trọng góp p ie Như phân tích phần trên, vai trị vị sư Cả cộng đồng người Khmer w lớn, lời giáo huấn vị sư cộng đồng ủng hộ tin tưởng Người oa nl Khmer tôn trọng sư Cả với quan niệm sư Cả đệ tử Đức Phật thay lời Đức d Phật để giáo huấn chúng sanh Do vậy, việc phát huy tối đa vai trò chùa Khmer nf va nhanh chóng an lu và sư Cả, Acha vấn đề cần phải thực thực cách oi lm ul + Phát huy vai trị ngơi chùa Khmer phum, sóc việc bảo tồn đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Khmer z at nh Ngôi chùa Khmer không nơi truyền tải nội dung văn hóa tơn giáo Phật giáo Nam Tơng mà nơi lưu giữ, bảo tồn nhiều vấn đề văn hóa đặc sắc z cộng đồng người Khmer Trà Cú Đồng thời, xét mặt xã hội, chùa @ gm Khmer với ban lãnh đạo – cao vị sư Cả có tầm quan trọng to lớn, ảnh l hưởng mạnh mẽ tới đời sống, hoạt động cộng đồng Khmer phạm vi m co khơng gian địa lí định Do đó, việc củng cố phát huy vai trị trung tâm văn hóa – xã hội chùa Khmer có ý nghĩa thiết thực cơng an Lu vận động tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa Chúng cho n va ac th 98 si rằng, xây dựng đời sống văn hóa nên hiểu thật đầy đủ Xây dựng đời sống văn hóa khơng tiếp nhận, làm cho văn hóa lên, tiên tiến mà bảo tồn, phục hồi giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp hồn cảnh xã hội Bên cạnh đó, sống người Khmer Trà Cú chùa nơi để đồng bào thực sinh hoạt văn hóa diễn sống phum, sóc Tất lễ, tín ngưỡng người Khmer tụng kinh, ông lục làm minh chứng Ngôi chùa nơi thiêng liêng tôn kính để họ gửi gắm lu người thân qua đời, nơi người thân che chỡ giới bên Do an phát huy sức ảnh hưởng không gian chùa yếu tố quan trọng góp n va phần bảo lưu giá trị văn hóa truyền thống đồng bào Khmer Theo chúng bảo tồn văn hóa p ie gh tn to tơi, đặt giá trị văn hóa vào khơng gian tốt ơn q trình + Mở rộng hoạt động giao lưu văn hóa đồng bào Khmer với w dân tộc địa phương tỉnh, vùng Đồng sông Cửu Long để oa nl thúc đẩy nhu cầu bảo vệ phát huy giá trị văn hóa, tín ngưỡng dân tộc d Giao lưu văn hóa bao hàm chung sống hai văn lu an hóa, giao lưu hình thức trao đổi văn hóa có lợi, giúp đáp ứng số nhu cầu nf va tự thỏa mãn bên, giúp tăng hiểu biết lẫn oi lm ul văn hóa để từ làm nẩy sinh nhiều nhu cầu thúc đẩy văn hóa phát triển Qua giao lưu tiếp xúc với văn hóa bên ngồi người z at nh văn hóa địa thu nhận nhiều thông tin mới, xử lý thơng tin giúp họ có hiểu biết tri thức mới, từ họ nẩy sinh nhu cầu z văn hóa (việc nẩy sinh ý thức bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống) @ gm Để tinh thần văn hóa dân tộc ngày thấm sâu, lan tỏa l quần chúng việc giao lưu văn hóa với dân tộc khác vấn đề thiết yếu m co Văn hóa tinh thần người Khmer Trà Cú trường hợp ngoại lệ, việc giao lưu, tiếp thu với văn hóa dân tộc khác Chính điều an Lu n va ac th 99 si góp phần làm cho đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng Khmer Trà Cú ngày thêm phong phú đa dạng Tuy nhiên bên cạnh việc giao lưu văn hóa, tín ngưỡng dân gian người Khmer cần phải cấp quyền địa phương quan tâm Phải có chiến lược phục hồi giá trị tín ngưỡng ngun thủy Từ đó, thực việc tuyên truyền giáo dục giá trị truyền thống nguyên cho cộng đồng dân tộc Khmer Làm tốt công tác tạo dựng lại nhiều giá trị văn hóa để mở lu rộng giao lưu văn hóa Tạo tảng vững cho việc xây dựng đời sống văn hóa an tinh thần đồng bào Khmer huyện nhà vừa tiên tiến mà đậm đà sắc va n dân tộc p ie gh tn to d oa nl w oi lm ul nf va an lu z at nh z m co l gm @ an Lu n va ac th 100 si TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt Đào Duy Anh (1957), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Thuận Hóa, Huế Ban Bí thư Trung ương Đảng (1991), Chỉ thị 68/CT-TW, ngày 18 tháng4 năm 1991 Về công tác vùng đồng bào dân tộc Khmer, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội lu Ban Dân tộc học (1980), Người Khmer Đồng sông Cửu Long, Viện Khoa an học Xã hội thành phố Hồ Chí Minh va n Ban Tổ chức Tỉnh ủy Trà Vinh (2007), Một số nội dung làm việc với Tạp chí Xây to gh tn dựng Đảng, ngày 10 tháng năm 2007 Ban Tuyên giáo Huyện ủy Trà Cú (1999), Lịch sử đảng Trà Cú lãnh đạo hai p ie kháng chiến chống pháp chống mỹ (1945 – 1975) nl w Trần Văn Bính (2004), Văn hóa dân tộc Tây Nam thực trạng d oa vấn đề đặt ra, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội an lu Trần Văn Bổn (1999), Một sồ lễ tục dân gian người Khmer Đồng sông Cửu va Long, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Đại học quốc gia Hà Nội oi lm ul nf 8.Trần Văn Bổn (2002), Phong tục nghi lễ vòng đời người Khmer Nam Bộ, Nxb Xã hội, Hà Nội z at nh Nguyễn Mạnh Cường (2002), Vài nét người Khmer Nam Bộ, Nxb Khoa học z 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ @ gm độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội m co l 11 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội an Lu 12 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp n va ac th 101 si 13 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Nghị số 26-NQ/TW ngày tháng 08 năm 2008, Ban Chấp hành Trung ương khóa X nông nghiệp, nông dân, nông thôn , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Khai Đăng (2009), Tản mạn tín ngưỡng phong tục tập quán người Việt, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội lu an 16 Cao Huy Đỉnh (1996), Tìm hiểu tiến trình văn hố dân gian Việt Nam, Nxb Văn n va hố Thơng tin, Hà Nội tn to 17 Phạm Thị Phương Hạnh – Lương Minh Hinh – Vũ Thống Nhất – Huỳnh Cơng Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội p ie gh Tín (2011), Văn hóa Khmer Nam Bộ nét đẹp sắc văn hóa Việt Nam, 18 Hồng Ngọc Hiến (1999), Mỹ học Folklor, Nxb Đà Nẵng nl w d oa 19 Nguyễn Duy Hinh (2003), Thần quỷ, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo (số 1) lu 20 Trần Minh Hường (2010), Hình tượng rắn qua tục thờ huyền thoại, Tạp chí va an Văn hóa Nghệ thuật, (số 311) ul nf 21 Đỗ Huy (2005), Văn hóa phát triển, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Thơng tin, Hà Nội oi lm 22 Đổ Huy - Trường Lưu (1990), Bản sắc dân tộc văn hóa, Nxb Văn hóa z at nh 23 Huyện ủy Châu Thành, tỉnh Trà Vinh (2007), Báo cáo công tác xây dựng Đảng z gắn với xây dựng hệ thống trị vùng có đơng đồng bào dân tộc Khơ me, @ gm ngày 24 tháng năm 2007 l 24 Phạm Trường Khang – Hoàng Lê Minh (2009), Từ điển Văn hóa gia đình, Nxb m co Văn hóa Thơng tin, Hà Nội ngưỡng phong tục, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội an Lu 25 Vũ Ngọc Khánh - Phạm Minh Thảo (2009), Từ điển Việt Nam văn hóa tín n va ac th 102 si 26 Phan Khoang (1967), Việt sử: Xứ đàng 1558 – 1777, Nhà sách Khai Trí xuất bản, Sài Gịn 27 Nguyễn Xn Kính (2003), Con người – mơi trường – văn hóa, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 28 Thanh Lê (1999), Văn hóa đời sống xã hội, Nxb Thanh niên, Hà Nội 29 Phan Huy Lê (2008), Lược sử vùng đất Nam Bộ Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội lu an 30 Huỳnh Lứa (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, Nxb Thành phố Hồ Chí va Minh, Tp Hồ Chí Minh n Hà Nội ie gh tn to 31 Trường Lưu (1999), Văn hóa số vấn đề lý luận, Nxb Chính trị quốc gia, p 32 Trường Lưu (2006), Văn minh tinh thần từ chất lượng văn hóa, Nxb Văn hóa nl w Thơng tin Viện Văn hóa, Hà Nội oa 33 Trường Lưu - Hoàng Túc - Đặng Vũ Thị Thảo - Huỳnh Ngọc Tráng - Thạch d Voi - Lê Vân (1993), Văn hóa người Khơ me vùng Đồng sơng Cửu Long , lu va an Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội ul nf 34 Trường Lưu (2001): Tồn cầu hóa vấn đề bảo tồn văn hóa dân tộc, Nxb oi lm Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Lê Hồng Lý – Nguyễn Thị Phương Châm (2008), Sự biến đổi tơn giáo tín z at nh ngưỡng nay, Nxb Thế giới, Hà Nội z 36 Sở Văn hóa Thơng tinh Trà Vinh (2005), Người Khmer Văn hóa Khmer @ Trà Vinh gm l 37 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Tp Hồ m co Chí Minh nghiên cứu, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội an Lu 38 Ngơ Đức Thịnh, Nguyễn Xn Kính (1989), Văn hoá dân gian lĩnh vực n va ac th 103 si 39 Ngơ Đức Thịnh, Nguyễn Xn Kính (1990), Văn hoá dân gian phương pháp nghiên cứu, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 40 Ngô Đức Thịnh – Frank Proschan (2005), Folklore giới, số thuật ngữ đương đại, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 41 Ngơ Đức Thịnh (2012), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 42 Nguyễn Hữu Thơng (2001), Tín ngưỡng thờ Mẫu miều Trung Việt Nam, Nxb lu an Thuận Hóa, Huế va 43 Huỳnh Cơng Tín (2012), Ấn tượng văn hóa đồng Nam Bộ, Nxb Chính trị n 44 Huỳnh Ngọc Trảng (2002), Truyện cổ dân gian Khơ me, Nxb Đồng Nai ie gh tn to quốc gia, Hà Nội p 45 Vương Hoàng Trù – Phú Văn Hẳn (2012), Một số vấn đề dân tộc tôn giáo nl w Nam Bộ phát triển, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội oa 46 Uỷ ban Nhân Dân huyện Trà Cú (2010), Quy hoạch tổng thể kinh tế - xã hội d huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh đến năm 2020 an lu va 47 Ủy ban Dân tộc – trang tin điện tử, Người Khmer, http://cema.gov.vn Khoa học Xã hội, Hà Nội oi lm ul nf 48 Đặng Nghiêm Vạn (1996), Về tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam nay, Nxb hợp tỉnh Hậu Giang z at nh 49 Viện Văn hóa (1988), Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khơ me Nam bộ, Nxb Tổng z 50 Viện Văn hóa (chủ biên) Trường Lưu (1993), Văn hóa người Khmer vùng Đồng @ gm sơng Cửu Long, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội m co l 51 Viện Khoa học Xã hội Thành phố hồ Chí Minh (1982), Một số vấn đề khoa học xã hội Đồng sông Cửu Long, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội an Lu 52 Viện Văn hóa (1984), Mấy đặc điểm văn hóa Đồng sơng Cửu Long, Viện Văn hóa xuất bản, Hà Nội n va ac th 104 si 53 Thạch Voi (2001), Bản sắc văn hóa dân tộc Khơ me Nam Bộ, Nxb Trung tâm văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 54 Trần Hồng Vũ (2011), Lược sử hình thành cộng đồng dân cư Khmer an giang văn hóa Khmer An Giang (Đề tài nghiên cứu bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Khmer An Giang), https://sites.google.com/site/vhlsangiang/nghien-cuuan-giang/van-hoa/lichsuhinhthanhcongdongdancuvavanhoakhmerangiang 55 Vụ Văn hóa dân tộc - Bộ Văn hóa Thơng tin (2004), Xây dựng đời sống văn hóa lu vùng dân tộc Khơ me Nam Bộ, (Kỷ yếu Hội thảo khoa học) an n va 56 Nguyễn Như Ý (chủ biên) (2004), Đại từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa Thơng Tiếng Nước ngồi ie gh tn to tin, Hà Nội p 57 Arnold van Gennep (1960), The rite of passage, Nxb Routledge & Kegan Paul, w London oa nl 58 C.Mác Ph.Ăngghen tồn tập (1994), Tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội d 59 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập (1995), tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội an lu va 60 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập (1995), tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội oi lm ul nf 61 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập (2002), tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 62 C.Mác ph.Ăngghen tồn tập (1995), tập 23, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội z at nh 63 Dominique Wolton (2006), Tồn cầu hóa văn hóa, Nxb Thế giới, Hà Nội 64 E.B.Tylor (2001), Văn hóa nguyên thủy, Huyền Giang dịch, Tạp chí văn hóa z gm @ nghệ thuật xuất 65 Ronald Inglehart, Wayne E Baker (2000), Hiện đại hóa, biến đổi văn hóa l trì giá trị văn hóa truyền thống, Bùi Lưu Phi Khanh dịch, Đại học m co Princeton, Mỹ an Lu n va ac th 105 si lu an n va Miếu Neak Ta bị thu hẹp mở rộng mặt đường p ie gh tn to d oa nl w va an lu Miếu thờ Neak Ta kiên cố hóa oi lm ul nf Biểu tượng thờ Neak Ta thực hóa z at nh z m co l gm @ Thần Rea – hu an Lu Hình tác giả điền dã, chụp vào ngày 11,12/08/2013 huyện Trà Cú n va ac th P1 si lu an Bàn thờ tổ tiên bày trí theo truyền thống người Khmer n va p ie gh tn to d oa nl w an lu Bàn thờ tổ tiên tách với bàn thờ Phật oi lm ul nf va Bàn thờ Phật z at nh z m co l gm @ an Lu Bàn thờ tổ tiên người Khmer Hình tác giả điền dã, chụp vào ngày 11/12/08/2013, huyện Trà Cú n va ac th P2 si